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CAPITULO IV
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i,a las industrias mas importantes. Hay fuentes que tratan pueblo
porpuebloydicensiemprecual el mediodevidadelosindios: las
Relaciones GeogrMicas, la Suma de visitas y laRclaci6n del Arzo-
. : :' J '. 1 " .
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bispadosonlasmasimportantes. Aunqueescritasalgunosanosdes-
pues de la conquista en 10 general representan todavia la situaci6n
precortesiana.
Cuando una planta de cultivo 0 cualquier otro elemento cul-
turalse menciona para practicamcnte todos los pueblosdeotomia-
edici6n facsimilarde lade 1950
nos no damos las rcferencias bibliograficas que serian demasiado
numerosas. Si las damoscuando ese elemento no sea general, bien
por causas conocidas como el clima, desconocidas, 0 simplemente
porquesiendomenosllamativos610 10notaronenunos pocoslugares
aunque en la realidad estuvieran tanextendidos como los otros.
Muchosaspectosdelaculturamaterialse hanconservadohas-
ta nuestros dias con caracteristicas basicamente semejantes a las
prehispanicas, por10 tantolos datos delas fuentes se podriancom-
pletarconlosdecampo. Desgraciadamentenohayestudiosmoder-
nos completos sobre ninglin pueblo otomiano; 10 Unico publicado
que podra llenaralgunoshuecoses ellibrodeSoustelle ensu parte
sabre la cultura material 1.
/-
Biblioteca Encic!opedicadel EstadodeMexico
Mexico 1979
I Soustelle, 53-100.

...
... .. ...
, . 1'.,"'Jr.,'., I ("
47
I
Agricultura.
De acuerdo con SahagUn todos los otomianos eran grandes
cultivadores: los...otomies ...eran recios y para mucho y traba-
jadores en labranzas 2; los matlatzinca eran -grandes trabajadores
en labrarsus sementeras3; los mazaua son dados mucho altrabajo
delabrarsementeras"-
La base de la agricultura era naturalmente eI malz. La ma-
yoria de las milpas eran de temporal, es decir que dependian del
delo para el surninistro de agua, pero se regaba la tierra en casi
todosloslugaresenqueera posible, 0 sesembrabaa la orilladelos
nos en terrenos de hurnedad 5.
Sobre instrumentos de cultivo, Torquemada dice de los oto-
mles de Xillotepec que usaban unas coas de encina (que /laman
huictli) que son con que limpian y escardan las sementeras del,
8
marz
Del diccionariootomisacamos las palabras:
coa para labrar la tierra nottabi; nahuiih"i ttiibi
coa grande que Ie dan con el pie nottiiathi htt
Y del rnat1atzinca:
intzohotzae la horqueta de los labradores
in-thopi la coa, el arado
arado de los naturales que es coa intkopi
q-tu-te-cuexthahui escardar la milpa
q-tu-cutzetzhami, quiruhahabi aporcar con tierra
Los matlatzincapara desgranar el malz echaban.. en una
red las mazorcas y alli las aporreaban para desgranar 7.
Sahagun, III, 124.
Sahagun, III, 128.
Sahagun, III, 129.
Se rnenciona elriego en pueblos del Valle del Mezquital, eI de To
luca y la Teotlalpan. Siernbras de hurnedad eD la Rclaci6n de Zirnapan, 2_
Torquernada, I, 612.
Sahagun, III, 126-7.
4
8
Para guardarsus coscchas, otomics y matlatzinca ternan tro-
jes 8.
SobreelcicIoanualdelasactividadesagricolas,diceSahagUn:
Los misrnos otomies eran Ouy perczosos, aunque eran recios y para
mucho, y trabajadores en labranzas; no eran muy aplicados a ganar de
corner y usar de continuo el trabajo ordinario, porque en acabando de
labrar sus tierras andaban hechos unos holgazanes, sin ocuparse en otro
ejercicio de trabajo, salvo que andaban cazando...Tambien agujera-
ban los magueyes para que la miel para beber, 0 para hacer
pulcre y emborracharse cada dia, 0 andar visitando las l:xJdegas de los
taberneros, y todo esto era pasatiempo de ellos; y al tiempo que el
maizal estaba crecido y empezaba a dar mazorcas, comenzaban luego
a coger de las menores para comer, 0 para comprar carne 0 pescado
y el vino de la tierra para beber, y de 10 mismo servian las calabazas
y los chiles verdes que se daban en tiempo del verano; y cuando el
maiz estaba ya sazonado gastaban 10 que podian.de las mazorcas gran-
des, para cornprar con ellas 10 que habian menester y para comerlas
cocidas, y hacerde elIas tortillas y tamales; y as! al tiempo de lacosecha
no cogian sino muy poco por haberlo gastado y comido antes que se
sazonase, y luego que habian cogido 10 poco compraban gallinas y pe-
rrillos para comer y hacian muchos tamales colorados del dicho maiz,
y, hechos, hacian banquetes y convidibanse unos a otros, y luego que
habian comido, bebian su vino, y asi se comian en breve 10 que ha:bian
cogido de su cosecha. Y dedan unos a otros; gastese todo nuestro maiz
que luego daremos tras hieroas, tunas y raices; y decian que sus ante-
pasados habian dicho que este mundo era asi, que unas veces 10 habia
de sobra y atras veces faltaba 10 necesario; y asi, del que en brevese
cornia 10 que tenia se deda por injuria, que gastaba su hacienda -al
uso y manera de los otomies, como si dijeran de eI que bien pareda
ser animal 9.
Usos del m.afz.Unrasgo sobresaIientede los usos delmaiz, es
lagran afici6n de los otomies a los alimentoshechos de maiz tier-
no. Como hemos visto, SahagUn JX>ne entresus defectos queantes
de que maduren las mazorcas se acababan las sementeras porco-
merselos jilotesyhacertortillasy tamalesdeelote HI. Cuandolos
Sahagun, III, 122; Zorita, Breve, 199 (VaUt: de Toluca).
Sahagun, III, 124-5.
.. Sahagun, III, 125. V. ladtacornplcta arriba; Seier, Einige Kapitel, 413.
49
cspanoles que huian de Mexico despues de la noche triste fueron
acogidos por los otomies de Teocalhucyacan, estos les obsequiaron
con jiIotes cocicIos, elotes verdes, elotes cocidos y asados, tortillas
de elote y tamales de elote 11.
Para usar el maiz maduro se coda antes con cal para prepa-
rar eI nixtamal 12. Dcspues de molido y hecho masa, los princi-
pales alimentos que se podian preparar eran tortillas 13, tamales 14
yatoles.
Una clase especial de tortilla era la Hamada tortilla blanca
(iztactlaxcalli) 15 que debia tener importancia ritual pues daba
nombre a un mes del calendario otom)' (anthaxhme) (V. pag. 183).
SahagUn menciona unas tOTtillas hechas de masa mezclada con
miel que comian los otomies en la fiesta del dios Yocippa 16. La
Relaci6n de Teotenanco da a entender que antes de la conquista no
comian tortillas sino s610 tamales pues dice:
su comida era tamales ... y al presente comen tortillas de rnaiz 11
Tambien habia varias clases de tamales:
En la dicha fiesta de Y ocippa los otomics comian tamales
de miel de maguey (neuctamalli), tamales dukes (twpelic tamalli)
y tamales agrios (xocotamalli) 18. EI vocabulario de Basalenque
nos da el nombre matlatzinca de los de miel:
in-coho tarnal de miel.
Los tamales agrios (xocotamalli) y el atole agrio (xocoatolli)
.. Sabagun, IV, 184, wando dice fritos se trata de una mala traduccionj debe
ser asados. Seier, Einige Kapitel, 521.
12 Diccionario otomi, s. v. ,our maiz ,on cal.
11 Relaciones de Queretaro, 24:; Zayula, 180; Yetecomac, 21; Quaubcbinanco, 124.
La5 de Axocopan, 16; Ueypochtla, 29; Tezcatepec, 33; Tolnacocbtla, 25; Tecpatepec,
36, mencionan un pan de maiz, expresion que 10 mismo se puede referir a tortillas que
a tamales 0 a ambas cosas a la vex.
1< Sahagun, III, 128 (matlatzinca). Diccionario otomi: envolver tamales 1111
hojas para ,oeerlos. Relaciones de Quaubchinanco, 124; y Teotenanco, 5.
II En Teocalbueyacan. Seier, Einige Kapib::l, 521.
,. Sabagun, III, 126.
n Relaci6n de Teotenanco, 5;
,. Seier, Einige Kapite1, 416.
1':,0
cran los platos favoritos de los otomies lB. Los matlatzinca tambien
tomaban atoIe agrio 20. En su versi6n espanola Sahagun conserva
los nombres mexicanos, xocotamalli 0 xocoatolli, 0 traduce el pri-
mero por tamales colorados. SeIer interpreta el clemen to xoco- por
fmta y traduce Fruchtkrapfen, Fruchtsuppe, pero xoco- se puede
traducir tambien por agrio y en cste caso eso es 10 correcto. Nos
10 demucstra Duran, quien hablando del mes Tititl dice:
comian este dia su pan acedo que Haman xocotamalli y que quiere
decir pan acedo 0 agro. Este pan se cornia generalmentc y no otro.
Bebian tarnbien unas puchas acedas' de maiz morado 21
Y, describiendo las comidas de los senores azteca, dice Sa-
hagUn:
otros tamales comlan que son colorados y tienen su earaeol encirna;
hacense colorados porque despues deheeha la rnasa la tienen dos dias
al sol 0 al fuego y la revuelven, y asi se para colorada 22.
Este procedimiento es el que se usa todav!a en algunos luga-
res para agriar el atole.
EI diccionario otom! da el nombre del atole agrio:
mazamorra aceda anyxttey.
Pero probablemente tambien se hacian tamales de fmta. Nie-
to dice que los otomies camian vel ex vel ex grani
indQrum 23.
EI diccionario otomi nos dice de atros atoles:
mazamorra anttey.
mazamorra con chile anUimay.
.. Seier, Einige Kapitd, 4J1.
.. Sahagun, III, 128.
.. Duran, II, 302.
.. Sahagun, II, 304.
.. Nieto, 329.
51
IIlazamorra con mid anttettaphi.
IIlazamorra de miel y axi nottittaphimay; mayttenttaphittaphies lamiel
de maguey.
Ademas los otornies bebian atole crudo:
hebida de maiz crudo para los que se desmayan.
notfhuttayaqhyni.
EI maiz se cornia tambien cocido. E1 diccionario otorni Q.a
la palabra:
cozer maiz para comer taniihyxdethii; tiiniihytziidethii.
Ademas leeqlos en eI mismo diccionario:
tostar maiz en la ceniza tiidihcii y las mujeres dicen tauetti tostar maiz
tiiuiWi; tanauehi esto es en el comal.
tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diehy; nottitta dechy; noyon-
dichy; nonzattii dichy.
bebida de maiz tostado no qhynttehi.
bebida de maiz cocido noqhynthytzadethii; nothytzadethadehe.
pan cocido debajo la ceniza nomepitatii ayo hpa botribi; nottiniime
anbotfibi; nolle name; nozube.
pan de maiz cocido en la olla anthidi.
vino de trigo 0 maiz nOlfhendithii.
EnBasalenque:
boHo cocido immehu imbuthehe.
bollo cocido en las brasas immehui, imbugehxi.
miel de canas de maiz. indomuechiro.
in-chemumi pinole, bebida.
bebida de maiz cocido como pinole inchemumi.
bebida de maiz y cacao 10 mismo L inthathahchi, 1. nitziinthachi.
De los matlatzinca dice Sahagun que tambien p,n su tierra se
hace el maiz tostado quese llama momochtlique es como una flor
muyblancacada grano u. Es decir, palomitas.
Otras plantas.-Frijolesycalabazase citanparapracticamen-
te todos los lugares.
Dela manera decomerlos frijoles, s610 hay un datodeSaha-
gim, que los otomieslos comian cocidos25.
Bajo el nombre calabaza, los espafioles comprendian varias
cosas. El diccionario otorni distingue:
calabaza generalmente amu.
calabazaque sirve para beber noximo; nonixttiiximo.
calabaza grande en que traen agua no huaxi.
calabaza luenga para sacar miel nonbiphi.
calabaza negra para comer nobomu.
calabacillas espinosas que Haman chayotl noxiimu.
calabaza lisa que Haman tzilacayotl nodemii.
calabacilla pequeiia berrugosa nodynhuiixi.
calabacilla amarga que lIaman tuera nochilmu, nochiihciimii.
El vocabulario de Basalenque distingue mas 0 menos las mis-
mas dases.
Los otornies de Teocalhueyacan obsequiaron a los espafioles
con calabazas cortadas en piezas (ayotlatlapanalIi) 26.
El consumo de pepitas de calabaza se registra enAtlitlala-
cyan 21 y Uayacocotla 28.
Otraplantaimportante era eI huauhtli 0 bledos 29 uno de los
principales productos del Valle de Toluca. Los diccionarios ma-
tlatzinca y otomi distinguen varias i::lases por eI color: co1orados,
azules, negros, cenicientos, amarillos, blancos 30; 0 cenizos, pardos,
.. SahagUn, III, 128.
.. Sahagun, III, 123.
,. SahagUn, IV, 184.
n Rdaci6n de Atlitlalacyan, 206.
"'Sumade visiw, 224.
.. Relaciones de Queretaro, 44; Axocopan, 16; Yetecomac, 22; UeypocbtJa (se-
millas menudas), 29; Tolnacochda, 25; Tecpatepec, 36; Xillotepec y Cbiapan t'D Te-
zozomoc, 567-8; Tol\llca eD Tc:zozotlloC, 405. Sahagun, III, 128 (matlatzinca).
.. Basalenque s. v. bledOS'.
52
53
.J
amarillos, colorados, morados, negros, negros de otra manera, mo-
rados deotra manera 31.
Segun la Relaci6n de Queretaro, el huauhtli los indios La co-
men con chile cocido 32. Ademas se hacia una especie de pan
(tzoalli) ss de importancia religiosa.
De la chia 34 se sacaba aceite para daf'o lustre a pinturas 35 y
se hacia una bebida S6.
Otraplantamuyimportanteera el chile31, aunquelasfuentes
no dicennadasobreque variedadesse cultivaban. Lo usabanpara
bebidas (V. pags. 51 Y5Z) ysalsas:
Vemos en Basalenque:
in-chihimi chile deshecho para salsa.
bebida de cacao con chile'axi imbunentzi imihiinthachi.
Y enel diccionario otomi:
manjar de chile y tomates nothiinttiiny; nouan no denboxi,' dano den-
bi3xi; anguxttiiny.
bebida de cacao con chile damay andeqhy.
CuandoSahagUn dicedelos matlatzinca que carecen desaly
ajf 38 quiere decir realmente que esos productos no se dan en la
region.
... Diccionarib otom!.5. v. bledos.
.. Re1aci6n de Queretaro, 44.
.. Relaciones de Queretaro, 44; Yetecomac, 22.
.. Relaciones de Queretaro, 44; Axocopan, 16; Yetecomac, 22; Ueypochtla (se-
millas menudas), 29; Tezcatepec, 34; Tolnacochtla, 25; Tecpatepec, 36,37; Zuitepec
(granos como mostaza que se dice pinole que 10 beben mo[ido), 12. Tezozomoc, 405-
(Tollocan).
.. Basalenque 5. v. in-thachoni.
"Relacion de Queretaro, 44; Re1aci6n de Zultepec, 12; Basalenque s. v. 1n-
thachoni.
" Relaciones de Queretaro, 44;Zimapan, 4; Zayula, 180, 181; Atlitlalacyan, 206;
Axocopan, 16, 18; Yetecomac. 21; Tolnacochtla, 25; Acambaro (ined.); Necotlan
(incd.); Taimeo (ined.'); Quauhchinanco, 124. En Itzmiquilpan (Suma de visitas.
126), Chilquauhtla (ibid. 60), Sahagun, III, 123, 125 (otomies),
.. Sahagun, III, 128.
EI tomate se conoda en sus variedades miltomatl, xitomatl 39
y otras mas. Sacamos del diccionario otomi:
fruta que lIaman tomates denboxi.
y otras grandes que Haman xitomates diidenboxi.
y otros medianos yo denboxi yetti; yo denboxi mahpii.
y otros pequeiios colorados yo cquendenboxi.
EI maguey era de uso general entre todos los otomianos. El
aguamiel era la bebida' corriente en muchas partes en lugar del
agua. De el se hacia pulque mediante unas raices que actuaban
de fermento, y del pulque, a su vez, se sacaba vinagre. Cociendo
el aguamiel se hacia una especie de arrope 0 miei, de dos clases
segUn el grado de cocimiento; dice el Diccionario otomi:
mid de maguey cruda dettiiphi; nodettaphi.
miel de esta muy cocida como arrope: nohpiittiiphi.
miel de esta menos cocida nohpiitziittaphi.
Asando en homo subterraneo la penca 0 el cogollo se hacia
el llamado mezcal. De los usos industriales tratamos en su lugar.
El nopalse aprovechaba tambienen todas partesparael con-
sumo delas tunas 0 delas pencas tiemas.
Del chayote no hay mas menci6n que la de los diccionarios
(V. pg. 53 s. v. calabaza).
EI camotese citaenla Relaci6n deTemazcaltepec40 yenel
diccionariootomi:
batata fruta conocida nobyccuii.
r
La jicamanada mas en el Diccionario otomi 41.
Sobre frutales cultivados tenemos muy pocos datos, sin duda
porelclimademasiadofrio yseco decasi todoslosIugares.
Relacioncs de Queretaro, 44; Axocopan, 18. Sahagun, III, 123 (otomi).
.. Relaci6n de TemazcaltcjXc, 24 (Tcxupi1co).
.. Fruta que llaman xicama ancciihpiixo; anxicamii; an'imiihpii.
54
55
llaymenci6ndel capulin42, tejocote.n, aguacate..,zapotes46,
guayaba 46, ciruela <17, anona 4\ papaya 49, pina 1.\0 pero casi todas
vienen de las Fuentes sobre las estribaciones meridionales del Vol-
can deToluca donde ya comienza la tierra caliente.
El diccionario otoml da una lista de vinos de frutas:
vino de trigo 0 maiz notfhindiithii.
vino de manzanas antFhpiin"i amomayiidi; antfhengueyxi.
vino de miel no thii dehe tfhi,,; notfhiy thiidehe; notfhindehe.
vino de ciruelas notfhehpiini; notfihepiinphiini.
vino de tunas notfihihciihii.
vino de cerezas notfihindiitfhii.
vino de platanos notfihinziidaxi.
vino de mezquite notfhinttiihi; notfihindottiihi.
vino de panal notfihiy tfihiphi.
vino de miel blanca no tfihin ttatfiii
vino de canas notfihinoyyo.
vino de pinas notfihin dynuiidii,' notfihen penphani l. yxphani.
Algunos de elIos son con toda seguridad rasgos postcortesianos
por tratarse de frutas del viejo mundo pero no es improbable que
tambienlos hechos de frutas de la tierra fueran desconocidos.antes
de la conquista pues sabemos que despues de esta aument6 mucho
cl consumo de bebidasalcoh61icas.
LaRclaci6n de Quauhchinancomenciona ademas del pulque
vinos de manzana y cana dulce 51.
Con toda seguridad son prehispanicos cl pulque y los vinos
decapuHnytunaquemencionaTezowmocentrelos presentesque
<2 RelaciQnes de Atlitlalacyan, 202; Axocopan, 18; Temazcaltepec, 24 (TexcaJ-
titlan); Teotenanco, 6; Temaco (Suma de Visitas, 224).
.. manzanillas. Relacion de Temazcaltepec, 23, 24.
.. Relacion de Queretaro, 43. Zoltepec, 9; Temazcaltepec, 24.
Relacion de Temazcaltepec, 24.
... Relacion de Zoltepec, 9; Temazcaltepec, 24.
., Relaci6n de Zultepec, 9.
.. Ibid.
.. Ibid.
.. Ibid.
o. Relacion de Quauhchinanco, 51.
ofrecieron a Auitwtl en Atlapulco varios pueblos del E. del Valle
deToluca 52,
El consumo de cacaose refiere en varias Fuentes 53, y los dic-
cionarios dan algunos detalles. Porejemplo el otoml:
tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diiehy; nottettii dechy; noyon-
dechy; nonzatta dichy.
bebida de cacao natzideqhy.
bebidadecacao con chile damayandeqhy.
bebida de cacao solo da andeqhy;ydidatta deqhy.
bebida de cacao con Hores molidas iindeqhy.
echarcacao de una xicara en otra para hacerespuma tidihciixiideqhy.
Basalenque da aproximadamente 10 mismo.
EI cultivo se registra s610 en la Relaci6n de Temazcaltepec:
dase cacao en algunas huertasquetienen (en Texupilco) 54
[ EI chicozapote se menciona en Basalenque:
in-chihequi el tzictle que sale del chicozapote.
in-tzimuequi el chicozapote.
\ Entrelos alimentos, la Relacion deZultepec 55 nombra queli-
tes. SahagUn los cuenta entre 10 que cornian los otomies cuando
se.les acababa el maiz 66. Nosabemos hasta que punto se pueden
considerar estos quelites plantas recolectadas 0 cultivadas, Proba-
blementese comprende bajo ese nombre tantoverduras cultivadas
como malas yerbas de las milpas 5"
Una yerba especial es la Hamada xoxocoyolli a manera de
acederas de Espana que cita la Relacion de Temazcaltepec 58,
Despuesdel maguey,laprincipalplantaindustrialerad algo-
n Tezozomoc, 530.
n Relaciones de Yetecomac, 21; Zultepec; 12; QuauhchiDanco, 124.
.. Relaci6n de Temazca1tepec, '24 .
M Relaci6n de ZuJtepec, 12.
.. Seier, Einige Kapitel, 413-4.
If V. 10 referente a yerblU recolectadlU en la pig. 59 .
Re1aci6n de Temazcaltepec. 24.
57 56
1
don. Secultivaba principalmente enla Sierra de Puebla y, de rie-
go, en el Valle delMezquital 59.
EI tabaco se menciona enla Relacion de Zultepec:
. . .picietl que por otro nombre Haman tabaco que 10 meten en la
boca los indios con cierta confecci6n que dice preservarlos de cansancio
y hambrc GO
La confeccion consistia probablemente en mezclarlo con cal.
En los datos sobre Religion hay referencias a humazos y po-
quietes, 10 que indica la costumbre de fumar el tabaco 61.
Animales domesticos.
El guajolote domestico se conoda en todos los pueplos que
estudiamos. El consumo de huevos se cita solo para Teocalhueya-
can62, Atotonilco (cerca dePachuca) 63 yAtlatlauhca 64. La Re-
lacion deTemazcaltepec, dice que la camede guajolote era comi-
dadelos principales65. LadeAtlitlalacyan que nomas se COrnIan
los machos guardando las hembras para cria 66.
Otroanimaldomesticoerael perrocebado67 quescgtinla Re-
lacion deTemazcaltepeccornia la gente com6n 68.
Cuando los espafioles llegaron a Tepotzotlan despues de la
noche triste,
hallaron.muchos patos que los indios cnan para sacar y quitarles Ia.
.. Relaci6n de Quauhchinanco, 122. Pahuatlan (Suma de visitas, 186).. Uayaco-
coda (Relaci6n del Arzobispado, 249 55.). Rdaci6n de Quer'::taro, 46. Tlalcuitlapilco
(Suma de visitas, 220). Itzmiquilpan (id. 226). CWlquauhtla (id. 60).
.. Relaci6n de Zultepee, 12.
.. V. pgs.,163, 176, 196.
.. Sahagun, IV, 181.
.. Suma de visitas, 26.
M Relaci6n de Atlatlauhca, ined.
.. Relaci6n de Temazcaltepec, 21.
If ReIaci6n de Atlitlalacyan, 206.
ft ReIaci6n de Axocopan, 18; Sahagun, III, 123, 125 (otomles).
.. Relaci6n de Ternazcaltepec, 21.
58
pluma para las mantas, los espaiioles Ie llamaron el pueblo de los pa-
tos 6P.
Recolecci6n.
I;>ara los otomics de regiones aridas la recoleccion suministra-
ba un complemento importante a su alimentacion, principalmente
los afios en que fallabanlas cosechas.
En la Teotlalpan y sobre todo en cl Valle del Mezquital, el
mezquite era de importancia 70 pero fuera de esas regioncs no se
menciona su aprovechamiento. Los otomics deXillotepcc que co-
lonizaronQueretaro, comian la fruta cuando estO. madura, por go-
losina yelhacer pandemezquite, era paraellos costumbredechi-
chimeca 71. Si hacian pan de mezquite los otomksdcAlhuexoyo-
can72, Axocopan 73 yTecpatepec 74.
Se recolectaban tambien yerbas 75 y rakes76. De algunas nos
da los nombres el diccionario otomi:
yerba comestible antzaccani.
cardo de raices largas que se come yomazy ccam.
cardode raiz pequeiiacomestible nodomina; niziJdo minii.
Por los datos que tenemos, la raiz mas consumida era la lla-
\ mada enrnexicano cimatl,dedonde viene el nombredeZirnapan.
. La Relacion deTemazcaltepecdice:
.. Cervantes de Salazar, 11, 257.
19 Relaciones de Zimapan, 4; Queretaro, 41; Atlitlalacyan, 202; Axocopan, 17;
Tecpatepec, 35, 37. Suma de Visiw, 219 (Tlaluacpan, Teteuanco), 224 (Tlaualilpan).
Relaci6n breve y verdadera, I, 221 (Alhuexoyocan).
t1 Relacion de Queretaro, 41.
,.. Relacion breve y verdadera, I, 221.
" Relacion de Axocopan, 17.
.. Relacion de Tecpatepec, 35.
.. Rclaciones de'Zimapan, 3; Axocopan, 16; Temazcaltc:pec, 21, 24; Zayula, 180;
Ueypochtla, 29; Tezcatcpec, 33. En las tres ultimas no lie dice si silvestres 0 cultiva-
das. Gtomi (Sahagun, III, 125); Seier, Einige KapiteI, 414 (quilitl). Atocpan (Des-
cripcion del Arzobispado, 69).
.. Relaciones de Axocopan, 16; Ueypochtla, 29; Te:z:catepec, 33.
59
comian raices que se Haman cimates que no se pueden tragar; chupa-
banLas 77
SegUn la Relaci6n deAxocopan, comian bellotas dulces 78. La
de Temazcaltepec dice:
Los arboles que tiene Texcaltitlan en sus montes son encinas que al-
gtmas dan beJIotas que las COIIlen los naturales, y moliendolas hacen de
elias tamales que es cierto genero de pan entre elIos 111.
Seglinlamisma relaci6n enTexupilco habia guajes (uaxin) y
nances 80.
Los matlatzinca de Temazcaltepec cornian hongos de arbo-
les 81. Tambien los otomies seglin eI diccionario de la Biblioteca
Nacional:
hongo que comen cocido nochyngamiihu, es leonado.
hongo ahusado de comer nochy attiitzi.
Los otomies de Queretaro, en los anos faltos cornian
unas matas de una planta silvestre que da unas biznagas muy agudas de
la misma suerte que nosotros comemos alcachofas 82
LosdeZultepecyUayacocotlacogianmieldeabejas
asi como cera 83.
Caza y recolecci6n de animalillos.
La caza fue muy imJX>rtante entre los antiguos otomies a
juzgar por la frecuencia con quese menciona.
" Rdaci6n de Temucaltepec, 21. Se rnenciona tambien en la Relacion de Zi-
rnapan, 2; y en Seier, Einige Kapitd, 414.
" Rdaci6n de Axocopan, 18.
.. Rdaci6n de Temucaltepec, 23.
Relaci6n de Temucaltepec, 24.
at Rclaci6n de Temucaltepec, 21.
u Rdaci6n de Queretaro, 37.
II Relaci6n de Zultepec, 13; Suma de visitas, 120.
60
Los principales animales de caza, los que mas se mencionan,
son venado liebre 85, conejo 86 y codomiz81.
La caza de aves tenia imJX>rtancia particular en el lago de
Xaltocan y Zumpango 88 y es de SUJX>ner que tambien en otras
regiones de recursos naturales semejantes. En el arte matlatzinca
deGuevarase listan entrelas cosas comestibles las siguientes aves:
patode laguna, grulla, t6rtola, paloma torcaza, pajarocarpintero,
pajarillo de agujero, pajaro cardenal, golondrina prieta, centzon-
tli, golondrina casera y pavo montes 89.
r Otros animales comestibles eran armadillo 90, tuza ill y ardi-
Ila 92.
Ademas comian otros muchos animales con cuya enumera-
ci6n pasamos de la caza propiamente dicha a'la recolecci6n de
animalillos:
tr'1
La lista mas larga la da Sahagun 93. Segun el, los otomies
comian zorrillos, culebras, cierto animalejo como ardilla (mototli)
ratonesdemonte,campoycasa (quauhquimichi, tlalquimichi, cal-
quimichi), lirones ciertos lagartos pon7.0iiosos (acalte-
teJX>n), comadrejos milquaxoch, ciertasabandija como
salamanquesa (tapaxi), lagartijas (cuetzpali), abejones (temoli,
.. Relaciones de Zayula, 180; Tecpate:pec, 36; Ueypochtla, 29;Atlatlauhca, ined.;
Temazcaltepec. 21 (comida de: la ge:nte comun). Otomies (SahagUn, III, 123). La
dtan como tributo las Relaciones de: 32; Tolnacochtla, 25; y Tezozomoc,
467-8 (Chiapan y Xillotepec).
N Relaciones de Te:cpatepec, 36. Como tributo las de Zimapan, 5; Yetecomac,
21; Tc:zcatepec, 32; Tolnacochtla. 25. Tammen Chiapan y Xillotepec, Tezozomoc,
467-8.
Relacionc:s de Zayula, 180; Yetecomac, 21; Tecpatepec, 36; y Temazcaltepec.
21 (comida de: la gente comun); ademas Sahagun, III, 123 (otomies). Lo tributaban
segiin las Relaciones de Zirnapan, 5; Queretaro, 33; UeypochtIa, 28; Tezcatepec, 32;
Tolnacochtla, 25. Tambien Chiapan y Xillotepec en Tezozomoc, 467-8.
\ It Relaci6n de Te:cpatepec, 36. Lo tributaban segun las Reladones de Zirnapan.
5; Queretaro, 33; Yetecomac, 21; Ueypochtla,. 28; TolnacochtIa, 25.
Relaci6n del Arzobispado, 96.
Guevara, 228.
Relaci6n de Temazcaltepec, 25.
.. Sahagun, III, 123 (Otomic:s). Relaci6n de Yetecomac, 21.
OJ Guevara, 228.
.. SeIer, Einige Kapitel, 414-5. Las traducciones espaiiolas en tipo cursivo son de
Molina. .
61
1
. "
cui tlatemoli) y varias c1ases de langostas (<;acachapoli, IXpOpoyO-
chapoli, ayauhchapoli, olchapoli).
La Relaci6n de Atlitlalacyan da tambien una lista de saban-
dijas que comian: sapos, culebras, langostas, lagartijas, cigarrones,
gusanos 94.
Guevara lista entre las cosas comestibles, ratones, ratas y la-
gartijas liS.
Los pueblos de la comarca de AtlapuIco presentaron a Aui-
tzotl xomilli que se aia en los magueyes para comer/os tostados
en brasas (y) gusanos de madera que llaman quauhocuillin 116
Tambien en Yetecomac se cornian los gusanos del maguey 1l7.
En el diccionariootorni se lee:
lagarto del monte que se corne nodagiizii es la iguana.
gusanolamido nobaxyeste pica como hortigay comenlolos indios.
Sobremetodos de caza de los otomles da buenos datos Saha-'\
gUn 1l8: Flechaban conejos y venados; alanceaban conejos; atra-
paban con red conejos, codomices y venados; ademas usaban otro
tipo de red, red,que se cierra. Preudian codormces cercandolas y
con lazo. Tambien usaban liga (se entiende que para pajaros) y
armaban trampas u orzuelos.
Losvocabulariosmatlatzinca yotOml confirmanyamplianlos
datosdeSahagun:
,
Sobreel uso de la red, el diccionarioatom)' dice: i
cazarvcnadoscon red tiiniihcophiino.
cazar conejos con red tiinahcoqhuii; taniihpeqhuii.
cazar aves con red tapadcra tiidi phynmantzy; tiidiphymanbantzy; neh-
patzamo attegui; mamo atteguil. bycha;TUlbyttatfibi; napatzatyhy.
red parafieras 0 venados nachjjphaninoda achjjdi nonthaphiini.
.. Relacion de Atlitlalacyan, 206,
.. Guevara, 228.
.. Tezozomoc, 530.
... Relacion de Yetecomac, 22.
.. Seier, Einige Kapitel, 413. Las traducciones espanolas en tipo cursivo son de
Molina.
62
red tendida para tomar pajaros nonephoe nonephytzintzy nonachutta
hie.
red que cae sobre los pajaros y los toma debajo nonephy nonthiixi na-
biigatzy.
orzuelo paracazar nonachohcachuii I. palo con que hiercn nonachochuii
red.
albanega de red nottymazii nodexacodi.
Y el rnatlatzinca:
cazar con red que se cierra quitantegihui neruthani inhueh (neruthani
es ave, P. C.).
red p:lra fieras, law inigihui.
albanega de red ninuhueh.
albanega poner echar red quitutuhurihueh.
El uso dereddecazarentrelos matlatzincase menciona tam-
bienenla Re1aci6n deAtlatlauhca paraaves yvenados 91l.
En cuantoa lazos, en el diccionariootomise lee:
cazar aves con lazo tanihciiettigui; taniihcaettigui gatzy; tiinihpentzy;
taniihpaegatzy.
cazar fieras con la.w tahcabegazahte; tiihciimagazahte; tiiniihpiimaga-
zathe.
cazar conejos con lazos taniihciimaqhuii; tadittihcabaqhuii.
Y en el matlatzinca:
qui-tu-ttt-geincho arrno lazo a los conejos.
armar lazo a los venados quitutugenecho.
armar lazo a los pajaros quitutegenepahari.
Tambien hay noticiasimportantessobre la caza con liga.
En el diccionanootOml:
cazar aves con liga y canas cnjeriendo unas con otras hasta alcanzar
al pajaro tiiniithytantzy.
.. Relaci6n de Atlatlauhca;ined.
63
cazarcon Iiga untada en manojillos de escoba 0 varillas puestas en agua
adonde se asientan los pajaros tiiniixobytfo.
cazar con liga y aiiagaza de un pajaro verde que cuando vivo andan
tras ellos pajaros y se llama nohtiibo: tiiniietzantzy.
EnBasalenque:
qui-tute-ge-putzohuicazar con liga.
qui-tu-tu-quabi neruthani yo cazQ aves poniendoles liga u otra cosa de
unto_
OtTOS datosde Basalenque:
ni-tzohui la losa y piedra para cazar aves.
i-ni-tzohui el animal orzuelo para cazar.
Lacerbatanaparapajarosse cita entrelos regalosquepresen-
tan a Auitzotl los pueblos cercanos a Atlapulco 100, Ademas ve-
mos en Basalenque:
ni-tu-dina la cerbatana para tirar a paJaros
bodoquc de cerbatana ymupindi nitudina.
Y en el diccionario otomi:
zerbatana nonathihqui nonathihcantzy.
Los matlatzinca de Atlatlauhca usaban arcoyflecha paraca-
zaraves montesasyvenados 101.
Algunos de los metodos de caza citados se yen ilustrados en
los dibujos de laobra deSahagun (figs. I, 2, 3) yenel mapa del
Vallede MexicoqueseconservaenUpsala 102.
Ya hemos citado a Sahagimsobre la caza de codornices por
cerco. EI mismo metodo se usaba para toda dase de animales.
,.. 530.
10> Rdaci6n de Atlatlauhca, ined.
102 Linne, Hunting and Fishing.
64
Torquemada 103 describe una caza de este tipo que hicieron
otomies de XilJotepec en honor del Virrey Mendoza:
Llegado el dia de la caza, salieron los indios muy de manana y
cercaron mas de cinco leguas de monte porque eran los indios mas
de quince mil; y batiendo las manos y los arcos fueronse recogiendo
y apiiiando mas; y antes.de medio dia lIcgaron los cazadores a juntarse
hombre con hombre, y enmedio traian tanto numero de venaclos, cone-
jos, Iiebres y coyoteS que parece increible.



--"------ ....--
Figs. 1 Y 2.-0tomiesy animales que cazaban. Codice Florentino.
Fig. 3.--Cazador otom!' C(uiice Florentina.
Los animales as! cercados fueron matados por espaiioles e
indios flecheros. EI mismo Torquemadaexplica mas adelante que
Esta monteria cuando los indios la hacen por su voluntad, 0 man-
\ dados, para alguna ocasion, es de este manera:
Cerca de la caza adonde los venados acuden, Ievantan grande
voceria y con los pies mueven Ia tierra y hacen la mayor polvareda que
pueden; luego los venados van huyendo a la otra parte contraria y
llegados a la vista de los otros indios que estan enfrente, hacen 10 mis-
mo, y los vcnados vuelven a otra parte donde hallan eI mismo ademan;
1.. Torquemada, I, 611-12:
Fig. 4.-Glifo de Tol-
locan Matlatzinco con
un salabre. Codice
Mendocino.
65
y de esta manera los van recogiendo hasta mcterlos en cerco. De esta
sucrte los cansaban y los apretaban y estrechaban en una chica plaza
y sicmpre los iban f1echando, y como se veian camados y afligidos, de-
termimlbanse los grandes de romper para librarse; cntonces los indios
hacian calle y acudian todos cuantos indios podian; cntonees, como 105
vcnados puestos en huida iban unos tras otros hacicndo hilo, alii los
desjarrctaban y mataban con unas coas de encinv. (que Haman huictli)
que son con que limpian y escardan la, ,emcn:cr;"ts del maiz.
El mismo procedimiento usaban los aztcca. cn la fiesta Que-
cholli dedicada a Mixcoatl quien segun Sahagun cs un dios oto-
mi l ~ H
M uiioz Camargo tambien nos da noticia sobre esta manera
decazaentrelos otomies, probab!ernente los de Tlaxcallan:
En las ceremonias, ritos y SUperstlclOncs que hacian en los tiem-
pas del estio del ano, en las cazas generales, y aun disimulaclamente las
hacen el dia de hoy entre los otomies, es en esta manera: que cuanda
hacen grandcs secas y esterilidad en la tierra, hacen ilamamicnto gene-
ral en algunos montes conocidos para un dia senalado y reunen muche-
dwnbre de gentes para cazar: Hevan muchos arcos, flechas, redes y
otTOS instrumentos de caza para 10 eual se juntaban dos 0 tres mil
indios e iban por su orden echando sus redes y cereos hasta que topa-
bancon la caza de venados 0 jabalies u otro cualquier genero de animal
indomestico, y alcanzado con gran ceremonia y solemnidad Ie saca-
ban eI eorazon, luego la panza, y si en ella Ie hallaban yerbas verdes 0
algun grano de maiz 0 frijol nacido dentro del buche, porque eI demo-
nic siempre 10 procuraba para haeerse adorar de estas gentcs, par estas
aparieneias decian que aquel aiio habia de ser abundantisimo de panes
y que no habria hambrc; si Ie hallaban el vientre eonyerbas secas,
det:ian que era senal de.mal ano y de hambre y se vol'dan tristcs y sin
IDnglin contento: Si era de yerbas verdes hadan grande alegria y bailes
y Otro5 regocijos y de esta manera prosiguen sus cazas generales y tie-
nen todavia estas costumbres de supersticiones que aun no ~ e les acaba
de desarraigar 105.
Sobreel modode prepararla caza tenemos solamentc el dato
de que los otomics deChiapa y Xillotepec, al ser vcncidos, lleva-
,o. Sahagun, I, 190.
'U$ 1\funoz Camargo, 150-1.
ron de prescnte a los mexicanos uenados hechos en barbacoa> lie-
bres, conejos (y) pdjaros en cecina 106.
La importancia de la caza cntrc los otomics sc ve tambien cn
queera unodelos principalesproductosque tributaban, tantoani-
males comestibles 101 como fieras vivas 108
Pesca.
Los otomics pescaban en lagunas 109 y rios llO, pcro son muy
escasos los datos que nos han llegado sobre cste punto.
EI diccionariootorni nos dice:
red para peees nattzotzi nonattoxahuii.
pescar con red tiiniioxahuii; tiiniiotzahuii.
varas 0 eana para pescar noxithi; y si dice xithi es zapato; Tloruiixithi
athytziihuii; nomiixithi atzyhtiihuii.
sedal para pescar nonathytziihuii, nonatzyhtiihuii; nomiitzyxi.
pescar con anzuelo tiiniihytziihuii; tiiniitliyhtiihuii.
nasa para pescar nattotzi; yo.betto nonabiihuii 1. yonachot::i; estos des-
pues del primero son nasas de palo yotziinttiitto bihuii.
pescar con las manos entre las piedras tathonguemahuii; tadatongue-
mahuii:"1. cadi 3. ani.
Todaviahoylosotomiesusansalabresparapescarenlagos 1Il.
Este tipoderedesseguramenteprehispfmicopuesse ve pintadoen
los cooices, por ejemplo en el geroglifico de Tollocan Matlatzinco
(Iig. 4).
Los otomies actuales de Ia Sierra de Puebla m y del Mezqui-
... Tezozomoc, 468.
,.1 Relaciones de Zimapan, 5; Yetecomac, 21; Ueypochtla, 28; Tezcatepec, 32 y
Tolnacochtla. QS.
t ,.. Tzaucyocan, Chichiquauhtla, y Uitzitzilapan llevan a Axayacatl de presente
tigres, leones, lob os, onzas, ocotochtli, lobos pardos, cuetlachcoyotl, <raposas, coyotes, ve-
nados, liebres, conejos, todos vivos y enjaulados, Tezozomoc, 408. Tambien presentan
animales viros, los de Chiapan y Xillotepec, Tezozomoc, 467; y los pueblos vecinos
a Atlapulco, Tezozomoc. 530.
,.. En la de.Xaltocan, Suma de visitas, 195; Relacion del Arzobispado, 96.
110 En Xiquipilco y Tezontepec, Suma de visilas, 223, 299.
m Soustdle, 75 y PI. VI D.
m Gallop, 259.
66
67
tal 113 usanla pescaconbarbasco. Ademasleemosen el diccionario
otom!:
embarbascar pescado tiihciittayithi andehe; tiihciitteyithi ahpihuii I. ah-
piihuii; timiittiihuii.
EI vocabulariode Basalenquenos permiteentrevercualeseran
los metodos de pesca de los rnat1atzinca:
ni-caxthoho chorreras para pescar.
canal de pescado donde pescan nicaxthoh.
in-hueh la red para pescar.
red como quiera inhue.
red para peces nithagih.
ni-giggig el anzuelo.
pescar Con anzuelo.
in-puexnibitzu el arpon de garrocha.
Garcia Payoaencontrolapescacon arcoyflecha con horque-
ta entre los modernos matlatzinca en e1 rio de Temazcaltepec 114.
lndustrias.
Entrelos productosagricolasel quemasusosindustrialestenia
era el maguey. Las pencasservian para hacer canales; las pencas
y taIlos para casas. De la fibra cuerdas y tejidos.
Entre los tejidos, se hadan redes para pesca en Tollocan 115 f
y prendas de vestir en todas partes. La industria del tejido era .
de las mas importantes tanto el de ichtli como de algod6n aunque]
los primeros tenlan mas fama por ser las otomies quienes mas 10
trabajaban. Dice SahagUn que todas las otomies trabajaban el
m Dato cOffitmicado por eI Sr. Aureliano Tovar de Actopan, Hgo.
,.. Garcia Payon, Interpretacion, 78.
m Basalenque, Arte, prologo.
I
maguey, calentaban las pencas, las aderezaban, las pelaban y sc-
caban la fibra que tefiian de azul para despues hilaria 116.
Sobre las tecnicas del tejido no hay datos en las fuentes. La
fig. 6, del COdice Florentino, nos muestra como eI telar usado era
el tipico de Mesoamerica. Modernamente Soustelle ha estudiado
los tejidosotomies 117. Encuantoa sus productos ylas labores con
quese bordaban remitimos a la partesobre eI vestido.
Las fuentes no dicen nadasobre la cesteria pero seguramente
es de origen prehisp{tnico la cesteria en espiral que hoy se fabrica
en el Valle de Toluca.
Envarios lugares se hadan petates 118. EI diccionario otOml
distingue las siguientes clases:
estera generalmente anx'iphi.
estera de canas naphixthi; noxiphixithi.
estera de palmas nophindinthiini.; noxiphi dinthi.
estera de juncia nophinmiihconi I. nohcuii L tule noxiphihcuii..
estera de juncia de la sierra nophimiihconi)' noxiphimiihconi.
estera de juncos gordos nophinbohquii I. miihcuii; nophlnchohcuii) 1.
tolcuextli.
estera de los tallos de las espadanas nophibohcuii.; bohcuiixiphi.
estera labrada notto-niixiphi; noghiuxipi)' nophinmiihconi.
Los datos sobre Religi6n indican ungran uso de papel en las
ceremonias (V. pag. 210). Este papel es un lienzo de corteza, 0
tapa, que todavia fabrican los otomies de la Sierra de Puebla H9.
En las regiones boscosas se explotaba la madera incluso para
exportar, principalmente en la forma de vigas para construcci6n.
En la vertiente S. del Nevadode Toluca hay manantiales de
agua salada de los que se sacaba sal 120. Sobre.el procedimiento
usado, laRelaci6ndeTemazcaltepecdiceque en Iztapansujetode
;Thxupilco
,>0 SahagUn, III, 125. Seier, Einige Kapitel, 415.
110 77-89.
"" Toluca (Tezozomoc, 405), Xaltocan (Relacion del Arzobispado, 96), Uaya-
cocoda (Suma de visitas, 120).
110 Starr, Notes, 81-2.
"" Relaciones de Temazcaltepec, 27; Zuitepec, 13; Teotenanco, 7.
68 69
echan cl agua en unos hoyos que haeen en unas piedras en las euales
se cuaja y eogen lasal con que se sustentan 121.
Todavia se hace sal en esa region por d mismo procedimien-
to 122.
Encl lago de Xaltocan el procedimiento era distinto:
CD los salitrales junto a la laguna los indios cogen la tela de la tierra
y la eehan en agua y la cueeen y saean' unos panes redondos de sal
negra como piedra yean esta se sustentan 123.
Deenormeimportanciaenla Teotlalpanysus alrededores,era
la fabricaci6n de cal. Desgraciadamente no hay datos sobre fa
tccnica usada.
Tampocohaydatosenlas fuentes sobre la cedimica, masque
algunas palabrasde cacharrosen los diccionarios. Sin embargo cn
todas las rcgiones otOmlCS, matlatzinca, mazaua y ocuilteca hay
restos ceramicos.
Una industria que merecc menci6n especial es 1a orfcbreria
quc, con.el trabajo de piedras finas, sc practicaba en Azcapotzal-
co. DiceBernal Diaz:
... lapidarios y plateros de oro y plata y todD vaciadizo que .en nuesh..
Espana los grandes plateros tienen que ruirar en clio, y de estos ten:a
(Moteuczoma) tantos y tan primos en un puebloquese diceAzcapotzal-
co 124.
SahagUn va de acuerdo con 10 anterior cuando nos dice que
Otonteuctli, dios tepaneca, era patr6n de los lapidarios y fun-
didores de oro 125.
En e! diccionario otomi "cmos las palabras:
criscI para fundir oro nehomamchti; nchoguibohochii...
hilo de oro anthahiccaxttaboochii; anthiihicacciixtti.
m Relaci6n de Tcmazcaltcpec, 27.
l!' Garcia PayOn; UnlU salin:u. Infonne personal del lng. Weidaner.
,.. Relaci6n de Chiconlluhtla, 176.
,,, Diaz, I, 325-6. V. tambien, I, 382, 385, 387; II, 160.
m Citado en Seier, Ein. Kapitel, 449.
Productos regionales y Comcrcio.
Con las fuentes usadas en los capitulos anteriorcs y los datos
sobre tributos del Codicc Mendocino se puede adquirir una idea
de cuales eran los principales productos de las distintas regiones
otomianasy, aunqueenmenorescala,del comercioquehabiaentre
ellas 126.
El malz como base de la alimentaci6n, se cultivaba en todas
partesp;::ro su rendimientov:1riaba muchosegunlas caracterlsticas
de cada region. Era uno de los principales productos del Vallc de
Toluca pero en cambio, a causa de la sequia, se daba muy mal en
el Mezquital y pueblos vecinos de la Teotlalpan. En los ::eque-
dales del Mezquital solo es posible cultivarlo de riego, pero este
era insuficiente para toda ]a poblacion, a mas de que parte de
las tierras regadas se dcc!icab::m. a otros cuhivos como chile 0 al-
god6n. Lasprir.cipalesplantascranentoncesd rnagueyyel nopal,
en tod2.s pa.rtc:e, cxcep:::ional importancia encsas
regioncs. Sus productos lknaban poreion considerable de las ne-
ccsidadc.5 alimenticias y ;1{m quedaban para vender, principalmen-
te miel de maguey y rop::!. de ichtli. Eltejido de ichtli de las oto-
mies era muy cstimado y barato 127 y aunque se fabricaba en mu-
chas partes, Ia y cl Mezquital eran las regiones que
mas 10 vendian. Junto con los productos del la cal y la
cria de guajolotes permitbn a los otomics de esas regrones secas
obtener en cambio los prodl1cto;, que !es faltaban, incluso matzo
En el Valle del se culti\'aba un poco aJgodon de
riego pero la principal region productora era la Sierra de Puebla.
'En todos los montesque circundanel ValledeTo!uGl la ma-
dera era un producto fiUY importante.
La sal se obtenia dc los manantiales salados del S. del Ne-
vado de Toluca 0 del Lag"O de Xaltocan y Tzompanco. En cste
.,. Por scr los o!omlcs un pueblo somctido a los aztecas y estat d comercio muy
relacionado a la tributacion y la guerra, es difkil estudiarlo haciendo abstraccion de
los azteca. EJ Sr. AC05ta esta hacirndo un trahajo sobre cl co:nercio entre los axte-
cas en d que trata los puntos que aqui no tocamos.
... Sahagun, III, 126.
7
I
7
0
ultimo tambien era importante la pesca, la caza de aves y la fa-
bricacion de petates.
No hay datos para decir que entre los otomianos, los merca-
deres fueran un grupo etnico peculiar como parece haber sido el
caso en Mexico. Se nos dice que en Azcapotzalco habia muchos
mercaderes y que junto con los de Mexico salian en expediciones
comerciales 128. Segun la Relaci6n de Atenco, antes de la conquis-
ta habia en la Teotlapan muchos menos mercaderes 0 pustecas 129.
La Relaci6n de Queretaro nos informa de comercio entre!
otomies y chichi me cas :
Queretaro fue poblado por un indio de la generaclOn de los oto-
Jllies que en su gentilidad se llamaba Conin que en la dicha lengua oto-
nll quiere decir ruido. Este era natural de un pueblo llamado Nopala ...
50jeto al pueblo y cabecera de Xilotepec; este era pusteca que en lengua
JDexicana quiere decir mercader y traia sus mercancias a tierra de indios
chichimecos que traian guerra con la gente de la provincia y no reco-
noclan vasallaje a ninguna persona; acudiales tambien con traerles algu-
nag mantas de hilo... de... maguey y sal que era 10 que ellos mas
querian; no embargante que de natural inclinaci6n eran enemigos 10
acariciaban mucho y en pago y trueque de los que el indio Conin les
!raia Ie daban cueros de venados, leones y tigres y de liebres de que
tenian mucha suma,arcos y flechas, 10 cua! el 'vendia muy bien en los
Jllercados de Mexico y su comarca 130
Ueypochtla (grande feria) 131, como su nombre 10 indica era
un importante mercado, llamose as; por habersido el primermer-
cada que se uso en esta tierra porque hasta entonces no se usaba.
En tiempo de los azteca, Azcapotzalco era uno de los princi-
pales mercados del Valle de Mexico y el mas importante para la
venta de esclavos 132. Segun los Anales de Cuauhtitlan, el mercado
de esclavos estaba antes en Cuauhtitlan pero cuando este pueblo
fue conquistado por los tepaneca, estos 10 pasaron a Azcapotzal-
",. Duran, I, 773, 83, 156, 188; Tezozomoc, 306, 334, 537.
,,. Relacion de Atenco, ined.
".. Relacion de Queretaro, 36.
131 Relacion de Ueypochtla, 26.
,,, Sahagun, I, 44; II, 370.
7
2
co 133. Ixtlilxochitl dice que cuando Nezaualcoyotl conquisto Az-
capotzalco, mand6 que de alli adeLante no fuese sino un Lugar
donde se vendiesen esclavos por ignominia suya 134.
Como en otras partes de l\.{exico, los mercados se hadan cada
cinco dias. En el diccionario otomi leemos:
feria de cinco en cinco dias niibyhqyttii.
Segun la Relacion de Queretaro, los otomics
si prendian algun cautivo 10 traian a esta provincia (de Xillotepec)
a do 10 mataban y hacian piezas pequeiias y 10 cocian y vendian por
sus mercados a trueque de chile que es su pimienta y maiz y otras cosas;
era cosa muy preciosa y vendiase muy caro 135
Seglin la Relacion de Atlitlalacyan 136, los otomies usaban
mantas de ichtli como moneda. Sobre el mismo punto leemos en
el diccionario otomi:
cacao, almendras y moneda nodechy
contrahacer 0 falsar cacao tiidichiiahydechy, tiiniixohtadeqhy; tiidichii-
axohtadeqhy.
Transportes.
Informa SahagUn de los matlatzinca que 10 que secargan
no 10 llevan en costal sino im red que tenga de dentro paja (oco-
zacatl, barbas de pin0 ) para que no se salga por La red 10 que
llevan137. Eran reciosyparamuchoycargabansegrandescargas138.
En el diccionario otomi se lee:
cordel 0 mecapal hacer, para llevar carga tiiniihciixiimiiihiihi.
JJI Lehman, 215.
1M Ixtlilxochitl, I, 229.
,. Relaci6n de Queretaro, 36.
n. Rclaci6n de Atlitlalacyan, 20 I.
'" Sahagun, III, 127; Seier, Einige Kapitd, 417.
'31 Sahagun. III, 128. .
73
red con que !levan la carga nOI,hatli nonandii, instrumento 0 artifici()
para llevar carga con facilidad nonandil; nonandiilhii.; l. cacaxtles; not-
fhiitti l. gu.J.cal; nonandil yni cacaxtle de gallinas.
Y en BasaIcnque:
mccapal ninchiumi inquanthaqui.
con que llevan la carga inxahuc.
ni-xahue costal de red.
ni-thuhutzaa las costillas de palos 0 tameme para cargar y las angarillas.
Vestido.
Vestido de las mujeres.-Deacuerdo con Sahagun el vestido
de las muj l'Cs otomics se componia de huipil y naguas l3D. Las
mismas prendas se mcncionan en la Relaci6n de Atlitlalacyan un
y en el proceso contra el caciquedeTlapanaloa HI.
En las ilustraciones de la obra de Sahagun vemos una mujer
otomi (Fig. 5). Las naguas Ie llegan hasta poco encima de 1m
tobiHos'y elhuipilhastalasrodiUas, coincidiendocon la descripci6n
de la Relaci6n deAtlitlalacyan la cual anade que las naguas eran
de algod6n 0 de ichtli y que llcvaban uno 0 dos huipiles a la vez
segun la posibilidad de cada quien 142.
En la actualidad otomies, mazaua, matlatzinca y ocuilteca;
usantodaselqucsqueme (quechquemitl),prenda:deindudableori-
gen prehispanico 143.
Vestido de los hombres.-Loshombres atomics y matlatzil1ca
llevaban mantay braguero 144 (Figs. I, 3, 5, 9). Lamantaatada
"'" Sahagun, III, 122.
,.. Relacion dc Atlitlalacyan, 206.
HI Informaci6n, 94.
'10 Relaci6n de Atlidalacyan, 206.
"I., Soustelle, 91-5.
... Matlatzinca: Seier, Einige Kapitel, 419; Relaci6n de Teotcnanco. 5; Reladon
de Temazca1tepec, 21; Relacion de Atlatlauhc.a, ined. (zo.Tagii.d hasta lo. Todilla cenido
en 10. Gd7ne). Otomics: Sahagun, III, 122. Rdaciones de Zimapan, 4 (sOIa manta);
Queretaro, 38; Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan, 16; Yetf"comac, 21; Ucy-
pochtla, 29; Tezcatepec, 34 (sOlo se mcnciona manta); Toln3ocochtla, 25 (s610 se mcn-
ciona manta); Tccpatepec, 36; Infomlaci6n,94.
a unhombro0 pordelante 145. EI materialera algodon 0 ichtli 146,
este ultimo mencionado con mas frccuencia.
Vest'idos ricos.-Las diferencias de posicion social se revcla-
ban en diferencias en el vestido y el adorno, principalmente en la
calidad y el decorado, aunque las prendas fundamentales fueran
las mismas. La Relacion de Atlitlalacyan dice que
e1 habito suyo es unas mantas mcjores 0 no tales confonnc al puesto
del principal, indio 0 plebeyo que tenia 1<7
Las reglas sll!1tu2.rias de los debian distintas a las
de los. mexicanos, 10 que causaba la extraneza de estos que reser-
vaba!1 las prendas decoradas para los nobles. As! dice Sahagtm:
Estos dichos otomies el':m pulidos en trajes y cnanto vdan
traer a otro. Sf ponian, que aunque perteneciese solamente a los !'>t'non-s
y principales 10 tomaban y se 10 vestian; y ponianselo tan mal y al des-
gairc que POI' aqueHo les lIamaban por injuria otomites; y 10 mismo
hacJ<l1l las mujcres que indifel'entemente se ponian cualquier cosa que
viesen de ropa, y con todo csto no sablan ponerse bien las naguas ni
cI huipil...; y aunque viejas tratabanse y vestlanse como mozas, de
ropas gal<:nas y pintadas naguas y huipiles
El dedrlos mcxicanos que los otomies no se sabian poner la
ropa significa simplemente que se la ponian dc manera distinta
a la usada por elIos. Por10 mismo les cxtrarra que las viejas vis-
tieran igual que las mozas.
Dc las mujcres otomies, dice:Sahagun que habza muchas que
liS Figs. I, 2, 5, 9. Relaciones Cl' Queretaro, 38; Yetccomac, 21; TolnacGchtla,
25; Tecpatepec, 36.
,,. Manta de ichtli; Relaciones de Atlitlalacyan, 201; Axocopan, 16; Yetecomac
21; Ueypochtla, 29; Tezcatepec. 34; Tolnaoochtla, 25; Tecpatepec, 36. Infonnaci6n,
9!; Einige Kapitcl. 419 (matlatzinc.a). Relacion de Temazcaitepec, 21. Bra-
guero de ichtli: Seier, Einige KapitCl, 419 (matlatzinca), Relacion de Ueypochtla,
29. Manta de algodon: Relaciones de Axocopan, 16; Yctecomac, 21; t:eypochtla, 29.
In!onnaci6n, 94. Bragucro de algodon: Relacion de Atlitlalacyan, 206.
'" Segull la Relacion de Atlitlalacyan,nobles y plcbcyos usaban ambos 130 m:tn
ta(pag. 206),
... Sahagun, III, 124.
74 75
soUan hacer lindas labores en las mantas naguas y huipiLes 149. Te-
jianJa laborcruzada (yn nepaniuhqui: mit Fadeninsich kreuzen-
den Reihen) yla Hamada manta del jaguar (ocelotilmatli) 160.
Lostejidosde ichtlieranla especialidadyfamadelasotomies:
Todas elias labraban 10 dicho de hilo de magucy porque 10 hilaban
y tejian con muchas Iabores; y 10 que tejian no era de mucha labor
aunque tejian de muchas y diferentes labores y maneras de ropas y ven-
dianlo barato 101
En el texto nahuatl se nombran las siguientes labores: la del
sieteadentro (initic-chiconyo);la del corazon (ynyollo);la de la
estera y pava (yn totolitipetlayo: das mit der Truthahn das eine
Matte (als Muster) hat);la de color camote (yn cacamoliuhqui:
das Gewebe von der Farbe der reifenden Kirsche: coLcha para
CUbrii La cama 0 cosa semejante); la cosa torcida (ilacatziuhqui:
das mit demgedrehten Muster);la inutil (yn neniuhqui yn nemi-
quitqui: das Unnlitze, das Der unniitz gewebt hat) ; la espejo de
ichtli (yn ichpetztli); y la un ichtli (yn ce ichtli).
Tambien tejian ayates (yn ayatl), el ayate del nopal (yn
nupalayatl) y huipiles de red (yn <;anitli) 152.
En las ilustraciones de SahagUn (Fig. 5) vemos una.decora-
cion del huipil otom!' SegUn la Relacion de Temazcaltepec, las
mantas que usaban era de ichtli pintado 153. Otra clase de labol\
era la de pelo de conejo (tochomitl) que sabemos hadan las mu-
jeres de Otlazpan y Tepexic 15\ En Tepotzotlan hadan mantas
can adornos de plwnas de pato 155.
Cuando Quauhtemoc se rindio a Cortes llevaba una manta
con el distintivo ocuilteca (ocuiltecayo), era de libra de maguey
.... Sahagun, III, 125.
"'" SeIer, Einige Kapitel, 415.
,.. Sahagun, III, 126. V. tambien, III, 76.
n. Seier, Einige KapiteI, 415. Las traduccioncs cspaoQlas cn tipo cursivo $On dc
Molina.
,.. Rclaci6n de Temazcaltcpcc, 21.
,s< C6dice Mariano Jimencz.
,.. Cervantes de Salazar, II, 257.
con distintos calores en ambas mitades, decor ados de plumas de co-
libr! con la muestra de ocuilteca 156.
En Xoconochtla, Sierra de Tototepec, un rcligioso espanol
encontroentrelos restos de una ceremonia pagana unas vestiduras
de red teidas de algod6n y lana de divcrsos c%res al modo de
nuestras dalmaticas 151. Probablemente se trata de una especie de
huipil para usa de hombres a de una simple manta como las co-
munes en cuanto a forma.
Otra prenda era la que nos ensena el diccionario otomi:
vestidura hasta la cinta enthehco y eraesta vestidura abierta pordelante
muy galana.
CuandolosaztecasconquistaronXillotepec,los otomiesdeeste
lugarksofrecieronmantas y naguas de mujer labradas a las mara-
villas llamadas chiconcueytl (naguas del siete) (y) huipiles HiS.
En el COOice Mendocino aparecen las ropas de distinta clase
que tributaban los otomianos a Mexico. Son prendas de vestir de
las ya citadas, principalmente mantas. En cuanto a los adomos
de ellas no sabemos si eran tipicas de los tributarios 0 hechas por
encargo de los mexicanos.
Calzado.-En las ilustraciones de Sahagun, todos aparecen
descalws (Figs. I, 3, 5, 6, 9); en cambio en las del Cooice Te-
lleriano vemos algunos tipos de sandalias de las usadas por los
guerreros (Figs. I u, 13).
a m b h ~ n las fuentes nos <.Iicen que los otomics usaban cal-
zado. El mismo SahagUn dice que los hombres. .. andaban cal-
zados con cotaTas; . .. el calzado pulido 159; por16 visto lasmujeres
sl que iban descalzas.
EI uso de sandalias, 10 registran ademas varias rc1aciones so-
JIll Sahagun, IV. 221-2.
m Garda, 304.
,,. Tczozomoc, 468.
,.. Sahagun, III, 122..
7
6
77
bre otomics 160 Dos de elias precisan que eran de ichtli 161 y
el diccionario otomi nos indica otros dos matcriales usados para
su confecci6n:
sandalias de cueros xithixiphiini; exit himii.
saooalias de palma yoxithi denthi; ethi batz'yni.
Peinado y tocado.-Los dibujos de los c6dices no son 10 bas-
tante detallados para dar una idea exacta del peinado otomi (figs.
I, 13) AIortunadamente tenemos bastantes datos de las fuen-
tes sobre este particular.
De los matlatzinca, la Rdaci6n de Atlatlauhca dice que los
hombres llevaban las cabelleras largas como mujeres, dato noto-
riamente insuficiente 162.
Sabemos mucho mas de los otomies. Se deduce de las Fuentes
que habla diferencias segt'in sexo, edad, estado civil y profesi6n.
De los muchachos nos informa el diccionario otomi:
cabe'lIo largo que dejan a los muchachos cn el colodriIlo monzodi mahy-
bodo 7lotzibodo.
Y Sahagun:
cuando muchachos se rapaban las eabezas dejando unos pocos de cabe-
1105 en los colodrillos 0 colodrillo que Haman piochtli 163.
El mismo Sahagun dice de los hombres:
Los hombres ya de edad madura traian el celebro atusado como a
sobr.epeine hasta la media cabeza y 10 demas dejaban con cabelJos largos
y IJamaban a estos tales piocheque 1C'.
30.
'" Rclaciones de 201; Axocopan, 16; Yetecomac, 2); Ueypochtla,
,., ltdaciones de AtJitialaeyan, 201; Ueypochtla, 30.
"" Rclaci6n de Atlatlauhca, ined.
,.., Sahagun, III, 123.
,.. Saha.'!'un, Ill, 123.
Este cs eI peinado que lIeva eI otomi del gIifo de Otompan (Fig.
7). Era tan ttpico de los otomies este rapado que G6mara los
define por andar los hombres chamorros 16...
En eI COOice de Uamantla vemos dos peinados que usaban los
guerreros: el llamado en mexicano tzotzocolli (Fig. 14) Y e1 te-
millotl (Fig. 14).
EI diccionario otomi se referira sin duda at peinado descrito
por Sahagun: :
cabellos crespados de la {rente yonganiixhtiide; yongiintziixhtiide; yoxe
niixhtiide.
En la parte sobre guerra describimos el peinado de los guerrc-
ros llamados entre los mexicanos otomitl.
En cuanto a las mujcres, dice SahagUn;
cuando niiias tambien se rapaban la cabeza; y cuando ya mozas dejaban
criar los cabellos y los traian largos sueltos nunea los toeaban, y los de
la (rente se los cortaban a maucra de hombres 186.
Sobrc cl peinado de las muchachas leemos en cl diccionario
otomi:
cabeI!os largos que dcjan en la cabeza a las much.a.chas yombi.
cabellos largos que dejan a las niiias delante norynde.
Sigue SahagUn:
Y cuando algl.lna era ya mujerhecha y habia parido tocabase eI
cabello 16.
Lo cual completa el diccionario:
cabellos compuestos rodeados a la cabeza: yomoxtfyi.; 'fOhpi:n"n.. 'YO-
moxDya.
... Lopez de G6mara, II, 268.
,. Sah,,!!:un, III, 123.
'OT Sahagun, III, 123.
7
8
79
--
---
Este peinado, igual al de las mujeres azteca, es el que vemos
en las ilustraciones de la obra de Sahagun (Fig. 5, 6).
Sobre las viejas dice Sahagun:
' ~
~ ~ '
~
''')y
~
~ ~ -
Fig. 5.-Mujer 'Y hombre otomies. C6dice Florentino.
Y las VleJas se cortaban el. cabello un poco de la {rente como los
hombres, y 10 componian como las mozas 168.
Los sacerdotes otomies de Xillotepec trazan los cabellos muy
largos, los cualesse ataban pordetras 169. Lo rnismo dice el diccio-
nanD . otomi :
Fig. 7.-Cli-
to de Otom-
part con ca-
Fig. 6.-Tejedora otomi. C6dice Floren- beza de oto-
tino. mE. C6dice
Mertdocino.
cabellos largos encrespados que crian los sacerdotes de los idolos yon-
thiidii; yogayutzi.
,. Sahagun, III, 124.
,. Rdaci6n de Queretaro, 34.
fl.
, ,-
(
-..-- '--- - '"
El mismo diccionario nos anade dos datos mas:
cabellos emplastados con resina yoxhtiihquii ttii bohpo.
enrruvlScarse los cabellos tadicciixtamayii tadihqymiixhtii tiidihqyhcac-
caxtti emaxhtii I. mayii; tidi hqyhy cacciixtti emaxhtii.
enrrubidos as! nocciixhtaxhtii; nohqyhy cciixttayii 170
Sobre el tocado de los senores dice el diccionario:
venda rica con que ataban la mitra a los senores 0 sacerdotes niinbot-
tiiyii; nanthiinayii eniiyii; nantheniiyii egayiitzi:
Es notable el tocado del senor matlatzinca que aparece en el
C6dice Florentino (Fig. 20) (V. pag. 152).
Los matlatzinca, dice SahagUn, siempre traan su cabeza ce-
iiida con la honda; est a costumbre se retrata en las ilustraciones a
su obra (Fig. 9).
Adornos.-Losotomies, cuando muchachos, se agujeraban las
orejas y se ponian piedras preciosas 0 joyas y otras cosas a manera
de zarcillos u orejeras 171.
Los que eran hombres valientes en la guerra trazan orejeras
de oro,0 de cobre, 0 de caracpl, 0 de la piedra de que se hacen los
espejos (pirita, tezcatl), 0 de turquesas labradas de obra de mo-
saico; y la demas gente traan orejeras de obsidiana oagata
(thepuchtli) 0 de caliza verde irnitando turquesa, 0 de mayate
(mayanacochtli) 0 de barro cocido bien brunidas, 0 finalmente,
de cana de maiz 0 carrizo que eran las mas bajasy viles entre todo
~ _ e l genero de orejeras 172.
La Relaci6n de Tezcatepec cita orejeras de piedra 173, la de
Tolnacochtla de tule 174.
Las mujeres otomies tambien trazan zarcillos u orejeras 175
...
In
m
.n
...
m
En Molina enruuiarse los cabellos......
SahagUn, III, 123.
SahagUn, III, 123. Seier, Einige Kapitel, 411.
Relaci6n de Tezcatepcc, 33.
Relaci6n de Tolnacochtla, 23.
SahagUn, III, 123.
81
80
Losmatlatzinca deAtlatlauhca llevaban las orejas hendidas y
eneliaszarcillos yotraspiedrasde oro 0 pedrezuelas 1711.
Los muchachosotomies se agujeraban los labios para ponerse
bczotcs 177, Los que eran senores 0 principales (tlatoque) traian
en el labio un bezote de chalchiuitl (jade),.. 0 de caracol (tec-
ciztentli),0 de oro, 0 de cobre;.., y la demds gente traian bezotes
hechos de piedra de cristal, 0 de piedra de las navajas
na) " chalchihuites fingidos (agata, thepuchtli) 118,
La Relaci6n de Tezcatepec menciona bezotes de piedra liD
El diccionario otomi distingue tres tipos:
bezote nephone.
bezote pequeno de oro como zarcillo natz'Yhue.
bezotecomo medialunadeambarnomotzephone; nephone amatz'Y11xitzo
J. que se usaba en guexotzingo.
bezote largo y gordo nomaephone.
ElvocabulariodeBasalenquemenciona igualmenteelberote:
ni-te-puenaxina herote que es agujerado eJ labio.
Seg(m el diccionario otomi, tambien se usaban narigueras:
turquesa de las narkes nonathatta xiii ccangando; nonanz'Y xiii.
Y brazaletes:
brazalete de oro nathu'Ye hga ccaxtt; nanbottaye ga ccaxtti.
brazalete de plumas nachottahio; "obelz; achottahio.
brazalete, otro nehuitta"e; nathutta'Ye; nabantta'Ye.
La Relaci6ndeTemazcaltepecdice:
(En los montes de TexcaJtitlan) nace una yerba que Ilaman en
'" 1lelaci6n de Atlatlauhca,
... SahagUn, III, 123.
- Sahagian, III, 123. SeIer, Einige Kapitel, 410-1.
... 1lelaci6n de: Tezcatepec, 33.
su lengua axocotl que es de muy buen olor y hacen de ella sus rami-
lIetes para oler. Texupilco tiene... arooles de cacasochitl (sic pro ca-
caloxochitl) que les sirven de flores para oler y hacer suchiles (ramille-
tes) 180
Sabemosquevarioslugaresotomies tributabanrosas a los me-
xicanos un. En el COOice de Uamantla, los senores aparecen con
flores en la mano como simbolo de'su dignidad 182.
Deformaciones y mutilaciones.-Ninguna fuente menciona la
deformaci6n craniana entrelos otomies; sin embargoen el Depar-
tamento de Antropologia fisica del Museo Nacional de Mexico,
.hay tres craneos deformados clasificados como otomies. Uno pre-
sentadeformaci6n tabularoblicua (el 490 t.),otro tabularoblicua
frontal (el 490z), yotrotabularerecta (el 677 bis, este de Otlaz-
pan) 183.
SahagUn registra la practicadel tatuajeentrelas mujeresoto-
mies:
se pintaban los pechos y los brazos con una laoor que quedaba de azul
muy fino pintada en la misma carne c9rtandola con una navajuela 184
EI diccionario otomi anade:
labrarse el cuerpo como chichimeco tadi "opho; tadin'Yiinmi; tiidinyo-
plto en 'Yanni 1. tana opho.
labrada cosa as! non'Yanni; nottanni.
El aserrado de dientes se registra en'los diccionarios otomi y
_matlatzinca 185.
Pintura y emplumado.-DiceSahagUn delasotOmles quelas
\.-Rc:laci6nde Temazca1tepec, 23-4.
11' Xlllotepec, en Tezozomoc, 468; Xallatlauhco en Duran I, 366; Rdaci6n de
Zayula" 180 (tributo al senor de Tula).
- Seier, Die,meXikanischen Bi1derhancbebriften, rJ8S. 159, 162, 167,168.
- DatOll proporcionados por el Dr. Dbalos.
.. Sahagun, III, 123.
- s. v. asl:rrarsc:. EI mismo vocablo apa:rece en Molina; podria lII:r que DUes-
tros diccionarios 10 incluyeran.unicamente: par IegWr a Molina.
83
82
moUlS, por galanfa... tenianse los dientes.. y las uiejas... tam-
bien se tenian los dientes de negro 186.
Scgun cl mismo autor, las mujeres otomics por galania... el
rostT{) se afeitaban con un betun amarillo que llaman tecozahuitl
... y sobre el betun ya dicho se ponian color (rojo). Lasviejas...
tambien... en el rostro ponian coZores, todo al uso y costumbre de
las mozas 187.
El mismo Sahagun dice de las mazaua que las muy vzeJas,
comomozasse afeitaban con eldicho betun tecozahuitl (ocreama-
rillo) 0 con color (tlapaltica, rojo) 188.
Encuantoa loshombreslas figuras del C6dice de Uamantlay
el glifode Otompanen el Mendocino muestran una pintura facial
enforma de rejiUa, roja sobre amarillocomolos colores quese po-
nian las mujeres (Figs. 7, 14). Tambienes notable, por ser tipica
de eI, la pinturafacial del dios Otonteuctli (V. pag. 141).
Los matlatzinca de Atlatlauhca iban embijados los cuerpos y
rostTos 189.
Los sacerdotes de Ueypochtla se cubrian el rostro de ceniza
(V. pag. 168).
Duran nos relata un caso en que unos esplas tepaneca salen
de Coyoacan hacia Azcapotzalco y 10 primero que hicieron fue en-
negTecer sus caras con tizne de tea por no ser conocidos 1110.
En el diccionario otoml leemos:
afeitarse al modoantiguo tanaxobo.
mecido nottiini... significa tambien estar pintado como chichimeca po-
niendo dos nn.
Otracostumbreque parecemuy tipica delas mujeresotomics
y mazaua es la de emplumarse piemas y brazos. Dice SahagUn;
de las otomics:
... Sahagun, III, 124.
- Sahagun, III, 124. Seier, Einige Kapitel, 412-3.
- Sahagun, III, 129; Seier, Einige Kapitel, 421.
,... Rdaci6n de Allatlauhca, ined.
.... Duran, I, 99.
114
las mozas por galania se cmplumaban con plumas coloradas los pies y
las piernas y brazos." Y las viejas... tambien se emplumaban los pies
y piernas y brazos con las dichas plumas 191.
Lomismo entrelasmazaua:
las muy viejas, como mozas. .. se emplumaban los brazos y piernas 192
El pintarse las cara y emplumarse los miembros, era tambien
costumbre de las tepanecas en la celebraci6n de xocotl uetzi (V.
pag. 179ss.). DiceDuraHque
iban elias afeitados los rostros y puesta su color en los carrillos y lIeva-
ban los brazos ypiernasemplumadasde plumascoloradas193.
Higiene.
Dice Sahagun que los matlatzinca tenian costurnbre de ba-
narse por la manana 194. Mendieta 10 confirma:
Una de las f rias (tierras) de la Nueva Espana es la provincia 0
valle de Toluca, y en ella me acaeci6 cada domingo que salia del con-
vento luego en amaneciendo para ir a decir misa a algun pueblo de
la visita, hallar las indias que entonces madrugaban para venir a misa
por los arroyos que estaban hechos un hielo lavando sus criaturas 195
Del temazcalo bano de vapor, tenemos referencias en las
Re1aciones de 196 y Zultepec 1117. Para los otomies
Lopez Yepes y e1 diccionario:
bafiarse en bano caliente: tiiniihihtihtiihte...
Tambien Basalenque:
1., Sahagun, III, 124.
1" Sahagun, III,129.
1.. Duran, II, 291.
,.. Sahagun, Ill, 128.
,.. Mendieta, III.
,.. Relacibn de Temazcaltepec, 16 (en Temazcaltepec), 22 (To:upiJco).
,.. Rdaci6n de Zultepec, 12.
flS
estufa 0 bano seco pythehe.
sudadero 0 bano pythehe inthahui.
Otros datps del diccipnarip ptpmi:
verba que silVe de jabOn nohiii I. nohiuxan ttyhy.
yerba, otra, para 10 mismo de grandes rakes: noxannagothii.
1
I
;J
H abitaci6n.
Poblados.-Lps ptpmianps vivian en establecimientps de tip<>
dispersp. Estp debia ser Ia regIa general pues algunas fuentes 10.
dan cpmp caracteristicp de Ips ptpmies. Asi Ia Relaci6n de la ge-
nealpgia, al definir las tres clases dechichimecas dice que:
los otomies... tienen moradas, pero en los montes, entre sierras y lu-
garcs apartados, e son n'isticos y se amotinan y mtidan de una parte a
otra cuando se les antoja 198
Npticias semejantes nps dan ptrps autpres tanto. para ptomies
cpmp para matlatzinca. Ppr ejemplp Grijalva, refiriendpse a Ia
regi6n que va de Atptpnilcp hacia el Mezquital dice:
las casas de estos pobres (otomics)... cubrian aquellas lIanadas tanto-
que no parecian muchos pueblos sino una poblaci6n sola 199,
Serna nos pinta la situaci6n del Valle de Tpluca antes de las.
congregacipnes hechas por Ips espanples:
ten ian sus poblaciones en tierras montuosas y fragosas entre riscos y
quebradas, cinco en un lugar, cuatro en otro y menos en otro... es-
tando la mayor parte del ano, y casi todo, derramados y de por sl con
achaque de sus sementeras 200.
Muchas ptras fuentes locales confinnan la situaci6n 20" entre,
elias la Relaci6n de Zultepec:
- Relaci6n d ~ la Genealogia, 247.
,.. Grijalva, 34.
"" Serna, 280 ..
... Reladones de Queretaro, 25; Atlitlalacyan, 202; Ueypochtla, 27; Tezcatepec,.
No cstan pobJados. .. en pueblos formados sino esparcidos en luga-
res muy asperos, sin policia ni orden ninguna, sino por las quebradas
como cada uno se Ie antoja 202.
Todavia en Ia actualidad persiste la tendencia a vivir disper-
50S 203.
Sin embargo. Ips Iugares de mas importancia politica y reli-
giosa se citan varias veces con eIllombre de ciudades, 10. que su-
giere que habia cierta agrupaci6n de tipo urbano.. Ppr ejemplo
Xillotepec y Chiapan 204. cpmp sitips tipicamente ptpmies, ademas
de las ciudades nauatizadas del Valle de Mexico. (tepaneca) 2011.
Esta situaci6n de Ips ptpmianos -su tendencia a vivir disper-
50S--- no. era Unica en Mexico. Tprquemada la describe para la
Totpnaca, Metztitlan y Guatemala 206. Serna la hace general de
toda Ia Nueva Espana 201. Y sin embargo. la Relaci6n de la Genea-
Ipgia y otrps fuentes caracterizan a Ips otomies de serranps y mpn-
taraces, en contraste cpn Ips demas grupps indigenas. La explica-
ci6n a estp se encuentra, por un ladp, en el caracter muy mpnta-
npso de las regipnes ptpmies (Quauhtlalpan), y en que casi todas
las fuentes prpvienen de lugares del Valle de Mexico donde la
concentraci6n urbana alcanz6 un gradp maximo.. Por ptrp lado
cpmp casi todps los centrps politicos de los ptpmies (Ips Unicos ur-
banos) estaban nauatizadps al menps en parte, Ips rueros ptomies
aparecen como. gente de campo en contraste a los naua gente de
ciudad. Esta situaci6n era mas nptable en el Acolhuacan dpnde
Ips ptpmies, gente advenediza (V. cap. VII), no. lleg6 a fundar
ciudades sino. que se estableci6 como. Iabradores tributarips en tie-
rras de pueblps naua anteripres. Ppr eso Ixtlilxochitl, quien trata
32; Segun la Rdacion del Al2Obispado tambien Ia poblaci6n vivia dispersa en To!-
quauhyocan (35) , Tizayocan (66). Tepotzotlan (83). l1a1l,iliichipa y Malacatepe'e
(\157), Tezcatepee (188), Texcaltitlan, Texupilco y ~ t e p e e (222), Xiqui-
pilco (237).
.. Relaci6n de Zultepec, 9.
.. Soustdle, 58-9.
- Durin, I, 331.
... Durin, I. 27.
- Torquemada, I, 249.
... Serna, 280.
87
86
principalmentedeesa regi6n, presentalasituaci6n mas claramente
y Ie dauna explicaci6n hist6rica:
(Cuando fue destruido el reino otomide Xaltocan), Techotlanatzin
a los (otomies) que caian hacia las tierra y provincias de Tetzcoco les
mand6 que de alli adelante noviviesen dentro de las dudades y pueblos
sino fuese en las aldeas y montes acomodados a su prop6sito... Este
fin tuvieron los otomies los cuales jamas a Techotlallatzin Ie cuadr6
que esta naci6n viviese dentro de las republicas por ser gente viI y apo-
cada 208.
Casas.-La casa otorni no debia serde muyalta calidad pues
casitodaslasRe1aciones coincidenenqueeranbajasypequenas209,
dicelade Zayula: muy chicas que se entra en elias con trabajo por
ser tan angostas y bajas 210.
Ninguna fuente da noticias sobre la plantade las casas. Pro-
bablementeera rectangularcomotodavla10 es en laactualidad211.
El material mas mencionado para las paredes es adobe con
cimiento de piedra 212. Una fuente -laRe1aci6n de Zultepec-
cita paredesde bahareque (de palos y barro sin mas primor ni
fortaleza) ademas de las de adobe :m. Grijalva dice que en la
regiondeAtotonilco (enPachuca) yValledel Mezquital,lascasas
eranunos buhios estrechos hechos de pencas de maguey que apenas
cabe en elios un hombre 214.
oo Ixtlilxochitl, 1, 138.
- Rdaciones de Queretaro, 46; Zayula, 181; Atlitlalacyan, 207; Axocopan,
18; Yd(:comac, 23; Tecpatepec, 37; Temazcaltepec, 27;
... Re!aci6n de Zay:ula, 18L
.,. Soustelle, 59.
... Relaciones de Queretaro,46 (algunas, por miedo a los chichimeca); Zayula,
181; Yctecomac, 23; Tolnaeochtla, 25; Tecpatepcc, 37; Aclmbaro, ined.; Zultepec,
13. Las anteriore., de adobe. De piedra y adobe: Rdaciones de Axocopan, IS; Te-
mazcaltcpec, 27 (tienen cal, canterQS de pudra de qlle hacen sus cimientos); Tenanco,
7; Zultcpec, 13.
... Rclaei6n de Zultepec, 13.
... Grijalva, 34 v.
Encuantoal techo, 10 mas frecuente era la paja (zacate) 211i
aunque tambicn se usaban pencas de maguey 216.
Casas con altos (0 tapanco) se mencionan 5610 en Temazcal..:
tepeccomousadasunicamente porlos caciques 217. SahagUn dice:
sus jacales en que VIVIan eran de paja no muy pulida ni a estos tales
otomites se les daba nada tener sus casas 0 jacales con sobrados 218.
Las ciudades tepaneca teruan casas con terrados como las de-
masdel Vallede Mexico 2U.
Tambien habla casas todas de zacate en Xillotepec y Atlitla-
lacyan 220.
Enalgunos lugares del Valle de Toluca se menciona tejama-
nil paratechos peroprobablementees deorigen postcortesiano 221.
Los datos de las fuentes sobre otros aspectos de la vivienda
son poco menos que nulos. Las Relaciones de Yetecomac y Tez-
catepecmencionan cercadosdecanasde maiz 222, la de Queretaro
dicequealgunos echan las puertas a la calle con10 que parece que
la mayorla miraba hacia el solar 223.
Sobreelajuardelascasas no tenemos masdatosquelos nom-
bres de objetos que aparecen en los diccionarios. Como este as-
pecto de la cultura sobI,evive todavia hasta la fecha casi ensu to-
talidad preferimos remitimos a los inforrnes modemos 224.
Tarnpoco hablan las fuentes sobre los caraeteres de las cons-
trucciones re1igiosas 0 civiles. Toea a la arqueologia llenar este
.
... Rdaciones de Queretaro, 46; zayula, 181; Axocopan, 18; Yetecomac, 23;
Tezcatepec, 34; Tolnacochtla, 25; Teepatepec, 37; Acambaro, inb:!.; Temazcaltepec,
27; Teotenanco, 7.
ftC Rdaciones de Yetecomac, 23; Tezcatepec, 33.
\ on Rdaci6n de Tema.zcaltepec, 27.
hi Sahagun, III, 122.
m Diu del Castillo, II, 161, 216.
.. Relaci6n de Queretaro. 26, 46; de Atlitlalacyan, 202.
m Relaciones de 27; Teotenanco, 7; Relaci6n del Arwbispado,
237 (Xiquipilco); Relaci6n breve y.verdadera, I, 55 (Malacatepec)..
:no Rdaciones de Yetecomac, 23; Tezcatepec, 34.
m Relaci6n de Queretan;>, 46.
... V. Soustelie, 57-65.'
88
89
Mencionaremosnada masque el templo deYocippa tenia te-
chodepajaa diferencia delos templosaztecaconterrado (V. pag.
15
2
) Yque en Xaltocan se mencionan paredes con oro y piedras
finas incrustadas 2211.
CAPITULO v
ORGANIZACI6N SocIAL
En una parte de su obra sobre los senotes de la Nueva Es-
pana, Zoritase refiere al Valle de M atlatzinco e Ixtlauaca, ya la
gentedel Valle de Matlatzinco en que entra Toluca y M alinalco 1;
es decir-, queabarcaensu descripci6na matlatzinca, otomies, naua
y mazaua. La rnayoria de sus datos parecen venir del senorlo de
Tollocan Matlatzincoque tambienabarcaba gentes de esos cuatro
idiomas (V. pag. 28).
Clanes.
Todas estas gentes vivian en pueblos y barrios que ellos lla-
man calpules 2. Seg{m el mismo Zorita, un calpul era un
barrio de gente conocida 0 linaje antiguo que tiene de muy antiguo sus
tierras y tennmos conocidos, que son de aquella cepa, barrio 0 linaje;
y las ta1es tierras llaman ca1pulli que quiere decir tierras de aquel barrio
o linaje 3.
Es decir, un calpul eraungrupo de parientes (cepa0 linaje)


que vivia en un terreno definido (pueblo 0 barrio), en otras pa-

labras, un calpul era un danlocalizado *. En la corta definicion
"
"
Zorita. Breve, 74; 198.
Ibid., 198.
Ibid., 87.


Entendemos por clan un grupo pennanente de parientes que se consideran
descendientes de un antecesor comua. Generalmente en la literatura antropol6gica
... Cartade Don Luis, 274.
i
moderna, e1 termino cIan se usa unicamente para e1 tipo exogamico unilateral; sin
!
!
!
9
1
go
de Zorita, se advierte, por10 tanto, el doble papei del dan: grupo
de paricntes y unidad economica poseedora de Cierta porcion de
tierra.
Sin citar lugar alguno pero refiriendose probablemente al
Valle de Toluca por ser la regi6n que mas conoda, Serna dice
que los recien casados echaban suertes para determinar si iban a
vivir en casa de los padres del novio oenla de los de la novia .,
seglin la Rc!aci6n de Queretaro,entrelosotomieslos deudosde los
novios determinabansi habiadeir el desposado a casa de la esposa
o la esposa a casa del desposado 5. Si como 10 anterior sugiere,
la residencia era indistintamente patri 0 matrilocal, el clan no
podia serexogamico yseguirsiendo localizado, por10 tanto, como
el dan a ~ t e c a debia ser ambilateral y no exogamico sino con ten-
dencia endogamica 6.
Por otra parte la cita que damos mas adelante (V. pag. 95)
de que los otomies no casaban mas que con una mujer remota y
no parienta sugiere la exogamia; y el servicio prematrimonial del
novio (V. pag. 100) Yel llevar la novia una casa como dote (V.
pag. 99 sugiere residencia matrilocal.
Desgraciadamente los datos sobre el tema de los danes entre
los otomianos son notoriamente insuficientes. Los del Valle de
Toluca permiten suponer --como decimos- que en esa region
los danes eran semejantes a los azteca pero tropezamos con el in-
convcnientedequetalvezesosinformesnoreflejanlaorganizacion
social de todos los grupos etnicos que habitaban el Valle. Son los
I'
datos de las regiones mas puramenteotomies los que sugieren exo-
gamia y matrilocalidad. Es de esperar que el estudio de la etno-
embargo hay otros grupos parentales --el clan, sib, gens, etc., de los antiguos indo-
europeos- que tambien consideramos como danes. A una modalidad de este segun.
do tipo -ambilateral y con tendencia endogamica- perteneda probablemente el clan
azteca.
Sobre la existencia de dos tipos de dan V. Kirchhoff, The Principles.
Serna, 282.
Relaci6n de Queretaro, 35.
El Sr. Monz6n escribi6, sebre eI dan azteca, un trabajo titulado El Calpulli,
y con il hemo! consultado este punto.
grafia moderna pueda aportar materiales para la solucion de este
problema.
Estamentos.
La division en danes no era la {mica determinada por el pa-
rentesco. Cruzando a esta, habia otra igualmente importante que
dividia toda la poblacion en dos grandes estamentos: nobles y
gente comun. Esta division probablemente estaba basada en el
principio formativo del clan no exogamico, que toma en cuenta
la cercania de cada miembro a la cabeza real 0 mitologica del
mismo, demanera semejante a como ocurre en las casas reinantes
de Europa.
La importancia de esta division se manifiesta en la cultura
toda de la tribu. Cada estamento tienc comidas y vestidos espe-
ciales; los nobles son gobernantes, altos sacerdotes, propietarios y
tributados; la gente comun (maceualli) son simples trabajadores,
pecheros y tributarios.
Elestamento superior reconoda varios grados dentro de sl
mismo. Sahagun, hablando de los otomies, dice que entre ellos
habia reyes con mando (tlatocati tepachoa), nobles (pilti) y se-
'-- nores (tecuiti) 7. Estas son fundamentalmente las mismas cate-
gorias que reconoce Zorita para los aztecas: tlatoque son los su-
premosy merossenorescongobernaci6n ymandode todassus pro-
vincias y pueblos de donde eran senores. A estos cstaban sujetos
los pitli principales 0 hidalgos a su modo, es decir la noblcza en
general, los cuales podianser elevados a teteuctin dandoseles car-
gos 0 dignidades concierto numero de gentessobre las que tenian
dominio y mando. Estas dignidades no eran mas que de par vida,
pro casi siempre eran los parientes del tecutli fallecido los que
heredaban el cargo 8.
La doble division en danesy estamentos erafundamental en
la sociedad antigua de los otomianos. Examinaremos a continua-
SeIer, Einige Kapitel, 409.
Zorita, Breve, 84 5S.
92
93
CIOn 10 referente a parentesco, para pasar despues a la organiza-
ci6n econ6mica y politica.
T bminos de parentesco.
Hacemos un estudio superficial de los terminos de parentesco
basandonos en los diccionarios antiguos, pues los cronistas no in-
forman directamente sobre este tema, y los indfgenas actuales han
cambiado considerablemente sus sistemas de parentesco por in-
fluencia espanola.
Para el otomi ya hay un trabajo de Ecker 9, pero para los
demas grupos otomianos todavia no hay nada hecho, usaremos
los datos del vocabulario matlatzinca de Basalenque.
Nos fijaremos nada mas en si se hace 0 no distincien entre
parientes paralelos y cruzados y si se identifican unos u otros con
los inmediatos, usando la clasificaci6n de sistemas de parentesco
de Kirchhoff 1().
Seglin. el trabajo de Ecker la terminologia para la generaci6n
de los padresde Ego sigue el sistema A, es decirque hay terminos
distintos para parientes inmediatos, paralelos y cruzados:
it o it o o iI
mo hi ta
I
me tsitsi we
EGO
Paralas demas generaciones, los datos son menos seguros pe-
roparecenindicarun sistema B, es decirquehayun terminopara
parientes inmediatos y otro comtin a paralelos y cruzados.
Basalenque da palabras para tio, primo, sobrino, sinprecisar
a que tios, primos 0 sobrinos se refiere (si paralelos 0 cruzados).
S610 enun caso hace la distind6n:
Eder, ined.
10 Kirchhoff, Verwandtschaftsbezeichnungen.
94
tia, hermana de madre 0 padre huethunihui.
Lo que parece nomenclatura B puesto que para madre hay
otro termino (huenihui) .Notaremos sin embargo que Ia misma
rruz aparece en los terminos para madre y cia; y ademas que la
misma Fuente da otra palabra mas para tia:
huethunthohui la tia, parentesco.
En resumen, el sistema otomi parece ser una mezc1a de los
tipos A y B; el matlatzinca peor conocido es, por 10 menos en
parte, del tipo B.
Poliginia.
Dice Motolinia:
entre los otomies, pinoles y mazatecas y otras muchas generaciones de
esta Nueva Espana que estaban sujetas a los nahuales, si no eran los
senores y principales, ni tomaban pluralidad de mujeres ni se casaban
con mas de una y esta remota y no parienta 11.
No tenemos mas datos que nos digan que entendian los oto-
mies por parientescercanos0 remotos y con quienes estaba prohi-
bido el casamiento. La poliginia se cita tambien en las Re1aciones
de Zayula 12 y Queretaro 13 y en los procesos contra indios de
Ocuila If, Tlaluacpan 15 y Tlapanaloa 16, en las UItimas cuatro
fuentes limitada tambien a los senores.
Casamientos preferidos.
\ Diferentes fuentes nos informan sobre la existencia de tres
II Motolin[a, MemoriaJe!, 270.
II Relaci6n de Zayula, 180.
u Rdaci6n de Queretaro, 35.
I. Fragmento, 85.
u Proceso...Tacatetl, 9.
.. Informaci6n...88, 90, 91, 92, 96, 98.
95
tipos distintos de casamiento con parientes por afinidad y de uno
con parientes consanguincos.
Un proceso contra indios de Tecualoyan, nos dice de una
fonna de levirato: casamiento con el primo hermano del difunto
esposo. (Desgraciadamente no se dice si Con primo paralelo 0
cruzado).
El procesado, hermano del cacique y principal del pueblo
declar6:
que conoce a Maria, india, que es su cuiiada porque fue mujer de un
primo hermano suyo; e que habra veinte anos que muri6 su marido
e que luego que rnuri6 se junt6 con la dicha su cunada... Cuando se
junto con la dicha Marla su cunada, fue con con!>entimiento de sus
parientes para se casar con ella en su gentilidad, y la tom6 por tal su
mujere hicieron ceremonias de tal casamiento en su gentilidad 11
Tenemos otro caso de levirato en la familia real de Azca-
potzalco:
Xilotiztac... casada con hermano del senor de Azcapotzaico, y muer-
to el marido, la tomo pormujersu hermano, eI senorde Azcapotzalco..
Dicen que era costumbre que la mujer del hermano no podia casar
sinoconel hermanodel muertoysi casabaconotroIe tomaban las tierras
y 10 que tenian ~
De sororato poligfnico, nos informan los procesos contra m-
dios de Ocuila y Tlapanaloa:
Tezcacoacatl, de Ocuila, tiene par mancebas en su casa dos
hermanas y can ellas se echa carnalmente, y que esto es publico
y notorio Ut,
EI cacique de Tlapanaloa te.nla, entre sus mujeres, dos her-
manasde una tierra que se llama Tornacuxtla 20.
,., Sumario, 217-9.
.. Historia de los mexicanos, 235.
'" Fragmento, 85.
,. Infonnacion, 88, 90, 91, 96, 98.
En el proceso contra indios de Tlaluacpan 21, hay un caso
enque un hombrecasa con la hija de su mujerdifunta:
(Tlacateuctli, principal) ha tenido a su hija por manceba y ...ha
habido en ella un hijo y una hija.
La supuesta hija y esposa decIar6 que
no sabe si (Tlacateuctli) es su padre mas de que Ie tiene por su padre,
por haber sido marido de su madre de esta declarante; ...es mujer del
dicho llacateuctli y que ha que es su mujer despues que murio su ma-
dre de esta confesante.
De gran interes son tres referencias acasamiento entre her-
manos (0 medio hermanos).
Cuando el cacique Don Diego de Tlapanaloa, fue procesado
por el Santo Oficio, varios testigos declararon que se echo con
su propia hermana. Uno, el mas explicito, dijo que:
el dicho Don Diego se echo a su propia hermana e'hubo en ella un
hijo, y que 10 sabe porque estando parida la dicha hermana del dicho
DonDiego, Ie preguntoeste testigo... que cuyoeraaquel hijo quecriaba,
y ella respondio que de su hermano Don Diego 22.
Los otros dos casos oeurren en la familia del rey de Azca-
potzalco Tezozomoe. Segiin el An6nimo de TIatelolco 23, y los
Anales de Mexico-Azcapotzalco 24, Acolnauacad, hijo de Tezo-
zomoe fue rey de TIacopan, e Ixtlixochitl 25 dice que este mismo
Acolnauacatl casO con Tziuaxochtzin, hija tambien de Tezozo-
moe. Por 10 tanto hubo casamiento de hermanos, 0, al menos,
demedio hermanos porpartede padre.
En el otro caso dice Torquemada. que cuando Maxtla pen-
saqa matar a Uitziliuitl
n PrOceso... Tacatetl, 3, 5, 6, 9, H.
.. Informacilm, 88, 95, 97.
.. Anonimo de TIateloko, parrafo, 95.
ft Anales de M6tico-Azcapotzalco, 49.
.. Ixtlilxochitl, II, 79.
9
6 97
tomarian por causa de estc hecho acumularle que Ie habia tornado a
En la lujuria son muy dlidos, asi mujeres como hombres, dandose
su mujer Ayauhciuatl la cual su padre Tezozomoctli no se la podia
las mujeres muy ficilmente. Son amiguisimas de negros y mulatos y de
haber dado por razon de ser mujer de este dicho Maxtla.
los de su generacion, y cuando alguno de estos les pide su cuerpo res-
ponden: Ttl 10 sabes. Son enemigas de espanoles. Es generacion que
Y nuestro autor anade" su comentario:
multiplica mucho y benignamente.
o no era esta-senora hija del emperador Tezozomoctli, padre de este
Maxtla 0, si 10 era, debia de ser de diferente madre y medio hermana
suya, y en aquelllos tiempos debian de casarse asi 26 I
I
I
Entre los aztecas el casamiento entre herrp:anos estaba prohi-
bido y castigado, sin embargo algunos autores admiten que en
partes se dieron casos. Asl Torquemada, en otro lugar, habla de
algunos senores que con sus hermanas se c a s a b a n ~ aunque de estos
t
t
fueran muy pacos 27.
Y las Casas:
En la Nueva Espana se hallaron tres 0 cuatro casados con sus her-
manaspero dicen quefue despues de la conquistade los espanoles, cuan-
do anduvieron las cosas revueltas y desordenadas 28
Los tipos de casamientos preferidos que hemos visto ocurren
entre senores, por10 tanto es posible que en algunos casos se pue-
dan atribuir a la poblaci6n naua que dominaba en muchos luga-
res a la mayoria otomiana. Eli el caso de Tlaluacpan es seguro
que no sucedia tal pues el Tlacateuctli en cuesti6n declar6 me-
diante intcrprete otOml.
Vida sexual y matrimonio.
A juzgar por la Relaci6n de Queretaro, la vida sexual de los
otomies de Xilotepec, antes del casamiento, era sumamente libre.
Dice esta fuente:
... Torquemada, I, 105.
:n Torqucmada, II, 378.
.. Las Casas, 557.
Se cree ser muy pocas 0 ningunas las mujeres que lIegan entre elias
al talamo porque de menos de diez aiios se ejercitan.en este viejo 29
Sin embargo el casamiento sc hacia teniendo en cucnta la
voluntad de los padres:
Y as! 10 principal para cuando se quieren casar es juntarse eI hom-
bre con la mujer;y si cuadra dice ella a sus padres 0 deudos que fulane
tiene buen corazon para que sea su marido y asi se efectua. Y la que
no topa con esto y Ie preguntan que' porque no se casan, responde que
no halla corazan que Ie cuadre. En efecto los mas casamientos se hacen
con vol untad de los padres, pidiendo enos a elias. a ~ dotes son las
personas y cuando mucho una casa pajiza y ahumada y con pequeiias
puertas 30,
SahagUn dice que el compromiso matrimonial se hacia entre
los padres siendo los novios muy muchachos:
Tenian uso y costumbres los dichos otomies que los varones siendo
muy muchachos y tiernos se casaban, ni mas ni menos las mujeres. Y
asi, a los muchachos les daban muchachas de Ia misma edad y se las
buscaban por mujeres. Y a-los que regian y gobernaban y eran princi-
pales, les pedian sus hijas. Y si alguna de elIas era ya mujer hecha y
no la habian pedido, para que no se Ie pasase la vida sin dejar hijos,
la daban como en don los principales sin ser pedida, 0 Ie pedian ma-
rido con quien casada 31.
\ La relaci6n de Queretaro describe la ceremonia del casa-
miento:
Cuando querian contraer matrimonio pedia eI hombre a la mujer
.. Relaci6n de Queretaro, 25.
.. Relaci6n de Queretaro, 25-6.
n Sahagun, III, 126.
9
8
99
y, concertado entre los padres 0 deudos, se determinaba 5i habia de ir
el desposado a casa de la esposa 0 la esposa a ca5a del desposado. A do
iban se aderezaba de comer a su modo y comian y bebian. Y aquella
noche se la entrcgaban; y si eI uno del otro no sc contentaban hacian
divorcio diciendo que no estuviesen mas juntos 32
Sahagun especifica las causas que podian motivar la separa-
cion:
Y segun dicen, si cuando dormia el hombre con la mujer no tenia
cuenta con ella diez veces, descontentabase la mujer y apartabasc el
uno.del otro; y SI la mujer era f1aca para sufrir hasta ocho 0 diez veces,
tambien se descontentaban de ella y la dejaban en breve 33
La Relacion de Queretaro dice de los de XilIotepec:
Despues de hecho el divorcio tenlan muy gran vigilancia los deudos
de la novia para que no se juntasen carnalmente, pero si 10 hadan no
tenian pena. Apartados, se podia casar ella con otro y el con otra 3<.
. .
Entre los otomies que colonizaron la regIon chichimeca des-
pues ete la conquista habia costumbre de que el novio trabajara
para e1 futuro suegro:
Otros, y aun 10 practican los otomics de Sta. Maria del Rio y otros
pueblos, piden al padre la mujer con quien sc intentan casar, y aunque
no les den el sl, como absolutamente no se nieguen, ya desde esc dia
tiene el pretendiente licencia para entrar en la casa de la pretendida
a todas horas, y Ie tienen como a csclavo sirviendo uno 0 dos aiios den-
tro de la casa, hasta que se casa 0 Ie despiden con la repulsa 35.
Una vez casados, cesaba la libertad sexual, castigandose eI
adulterio duramente (V. pags. II3- 1 4).
Segun Ia Relacion de Queretaro, la sodomia era castigada
.. Rdaci6n de Qut'retaro, 35.
t:! Sahagun, III, 126.
.. Rdaci6n de Queretaro, 35.
.. Ar1egui, 143.
con Ia muerte (V. pag. II 4). En el proceso contra el cacique de
Tlapanaloa, se acusa a este de ese vicio pem no se prueba nada:
... tiene malas sospechas del dicho Don Diego porque siempre Ie ve ha-
blar en aquel pecado contra natura, y que este testigo Ie vi6 preguntar
al ,dicho Don Diego que pregunt6 a un muchacho si tenia buen
culo, y que cI dicho Don Diego se avicia en hablar esto 36.
El mismo cacique de Tlapanaloa provocaba eI aborto en
sus mujeres haciendolas tomar ciertas yerbas 37.
La familia y las tierras
comunales del clan.
A pesar de los pocos datos disponibles, podemos dcducir
que la familia era una unidad economica y de convivencia bien
definida. Como hemos visto, e1 casamiento es un asunto que ata-
ma a las farnilias de los contrayentes y que se verificaba por los
intereses de ellas tanto como por 1a aficion de los novios.
La vida familiar se basaba en el respeto a los padres:
SegUn la Relacion de Tecpactepec, los indios eran muy obe-
dientes y humildes a sus mayores y acudfan con gran cui dado y
diligencia a servirlos 38.
. .
Sobre eI tratamiento que los padres daban a sus hijos, la
Relacion de Queretaro dice que si los hi jos no hacfan 10 que los
padres querfan, eran alotados con ortigas y los baiiaban en agua
tria y los hacian estar al sereno toda La noche 39. Lo mismo dice
el Diccionario otomi:
amonestado... notfhixii; nOlfegadehe. Estos dos ultimo! son metifo-
\ ras tomadas de que antiguamente a los mtichachos daban con ortigas
y de aqul se toma e1 primero, y despues les echaban agua fria reno-
vandoles el dolor.
.. I nfonnacion, 91.
It Informaci6n, 88, 90, 92.
.. Rdaci6n de Tecpatcpec, 36.
Re1aci6n de Queretaro, 37.
100
101
La familia era una unidad economica como vemos de los da-
tos: recien citados de que el yemo trabajaba parasu futuro suegro,
que las casadas llevaban unas casas de dote, y que la viuda debia
casar con el hermano del difunto esposo 0 de 10 contrario perdia
toda su propiedad a beneficio de aqueJ.
Cada clan tenia tierras comunales para uso de sus miembros>
que sedan los jefes de familia:
Del Valle de Toluca, dice Zorita:
Antes que los senoreasen los de Mexico, todas las tierras eran conce-
jiles y comunes y el que acertaba con buena tierra siempre la labraba eI
y sus herederos; y si no era buena buscaba otra de las que estaban va-
cas, porque las que poseian los que las labraban no se podian quitar;
y esto era en cada pueblo 0 calpul .0.
Los maceuales de estos pueblos 0 calpules cada uno hacia su se-
rnentera para SI en la parte que queria, donde hallaba mejor tierra
y disposici6n para elIo, y sembraba a su voluntad 10 que queria 0 podia.
Y si enfermaba, el principal 0 gobemador rogaba a los demas del barrio-
que Ie labrasen e hiciesen su sementera como a necesitado y aSl se ha-
cia .1.
Yributo de los clanes a los
Cada uno de los tres senores supremos (tlatoque) de Matla-
tzinco, gobemaba ciertos danes que Ie tributaban los productos:
de ciertas tierras apartadas para ese fin:
(Estos tres senores), tenian senalados sus pueblos y barrios que
dlos Haman calpules y acudian con sus servidos a su senor conocido,
y este tenia en cada pueblo 0 calpul un principal por gobemador per-
petuo, y si este moria aquella comunidad elegla hijo 0 hermano 0 pa-
riente cercano de aquel, eI que era mas habil y suficiente, e Ilevaban
la e1ecci6n al supremo para que 10 confirmase y este daba parte a los.
... Zorita, Breve, 200-1.
.. Zorita, Breve, 199.
"

r
otros dos y si estaba bien hecha la elecci6n se confirmaba y si no se
I
mandaba hacer de nuevo u.
El tributo que daban a estos tres senores sus pueblos 0 calpules
eran sementeras, y labrabanlas los que estaban en disposici6n para ello,
sin premia alguna, y no habia falta.

y encerraban la cosecha de maiz yfrijoles y huauhtli que es 10 que

"
se da en aquel valle y de ahi proveian la casa del senor de todo 10 ne-
cesario. Y cuando estos gobernadorcs 0 tequitIatos acudian a casa del
senor lIevaban consigo muchos y el senor los redbia muy
bien y les hacia dar racion y posada eI tiempo que estaban con el, y
el servicio necesario. Y esto todo 10 hadan los esclavos del senor que
eran muchos.

I
Siempre tenian cantidad de maiz recogido para los anos faltos, y
los que dieron esta relaci6n dijeron que en su tiempo vieron cuatro anos
de hambre y que los senores no pidieron cosa alguna a sus vasallos,


antes mandaron que de las trojes del maiz y frijoles que habian reco-
gido les diesen con que se sustentasen porque siempre habia gran pro-

n
&
f
vision y abundancia recogida. Y que trataban tan bien a su gente y
vasallos que siempre los llamaban padres, hermanos, hijos, segiln su
edad y tenian gran cuenta para 5U acrecentamiento. Y cada uno traba-
t
jabade 10 hacer mejor que su predecesor porque el que se hacia tirano,
ahora fuese de los supremos 0 de los otros, era ley que Ie desposeian y
elegian otro en su lugar; y los que dan esta relacion dicen que vieron
uno desposeido porque gobernaba mal y en dano de sus vasallos.
No tributaban mas que las sementeras para los supremos e infe-
riores que en su lugar estaban en los pueblos.
Cuando el supremo hacia alguna fiesta los inferiores, rogaban a
los que tenian a su cargo que fuesen a caza y tomaban venados 000-
nejos y otras salvajinas que ellos comlan para lIevar a presentar al
supremo sin que en ello hubiese premia alguna, sino a su voluntad da
ban y Hevaban 10 que se tomaba fJ9CO 0 mumot3.
Yierras de los senores.
\ Ademas de recibir tributo, los senores tenian tierras propias
que arrendaban:
""'-I
En cada pueblo 0 calpul tenian los tres senores suprelIlQS tierras
propias, las cuales, por ser buenas, algunos labradores las arrendaban,
.. Ibid., 198.
.. Ibid., 198-9.
10
3
102
aunque a su voluntad podian labrar en )as del comun de gracia, en la
fonna que se ha dicho y declarado... y por aquellas tierras daban 10 que
se conccrtaba con los gobernadores a cuyo cargo eran, y sollan dar al-
gunas gallinas que entonces valian poco, 0 venados, que todo a aquella
sazon era de poco precio; y no eran obligados estos de acudir a las se-
menterasdel tributo. " (Estastierras, los seiiores) nolaspodianenajenar
porque eran del senorio y como mayorazgo de los senores ..
Como vimos, los tecmtI 0 teteuctin (sing. teuctli) que habia
entre los otomies de acuerdo con Sahagun, eran aquellos nobles
que tenian cargos con vasallos queles tributaran. Tenemos noticia
de algunos casas concretos que ilustran eI mismo fen6meno entre
los tepaneca:
Durante la enemistad de Tezozomoc de Azcapotzalco y Ne-
zal.lalcoyotl de Tetzcoco, eI primero quiere convencera un tal Co-
youa de que mate a Nezaualcoyotl y para ella Ie ofrece entregarle
las tierras de este, las cuales sin duda inc1uian vasallos puesto que
Ie dice que podra tenerdos mayordomos0 reeaudadoresde tributo
( calpixque) 45.
Cuando Maxtla era rey de Azcapotzalco, mand6 pregonar
que a cualquiera que descubriese a Nezaualcoyotl se Ie daria ...
tiaras y cantidad de vasallos aunque fuese ... plebeyo 46,
En otra ocasi6n cuando un enano de Maxtla quiere venderle
ungranfavor,
Ie pidio que Ie hiciese mercedes, dandole algitn lugar 0 pueblo para
que el y sus descendientes fueran senores de alIi y que a todos sus pa-
ricntcs los hiciese caballeros (i. e. teuctli, P. C.) porque para eI aviso
que el traia era poco hacerlo todo esto segitn Ie importaba saberlo.
Maxtla Ie dijo que si eravillano que como queria las cosas que Ie pedia,
mas que comofuese tal 10 que Ie deda y encaredaque 61 se 10 prometia
todo 41.
Una fuente sobre Chalco nos dice que habia tierras
.. Ibid., 199-201.
... Lehman, Geschichte, 20B.]I.
... Ixtlilxochitl, II, 127.
Ibid., I, 1989.
I

de los senores y principales que los senores pasados les dieron y a es-
i

i
tas llamaban tecutlatli (sic) y en estas recogian los senores principales
a los que se venian de otros pueblos y provincias huyendo y segun cl
tratamiento les hadan, asiholgaban 0 no de les servir y obedecer en
10 que les mandaban y estos eran los tributarios de los senores y prin-


cipales 48.
;0
:,?:

En esta situaci6n de refugiados estuvieron los otomics de
T1axcallan y el Acolhuacan. Torquemada dice que los que que-
rian huir de la tirania de Mexico se iban a Tlaxcallan,
y de esta manera se vinieron los xaltocameca, algunos otomies y chalca,
donde fueron aconlodados y recibidos por moradores de ella dandoles
tierrasenque viviesen con cargoque los habian.de reconocer porsenores
pagandoles tributo y terrazgo, de IDaS de que hablan de estar muy a Ja
curitinua en arma para defender sus tierras .9.
Es decir que danes cnteros estaban en situaci6n de renteros
o terrazgueros en tierras de senores de otro dan, a los cuales ade-
mas debian pagar el tributo.
Mas tarde, cuando los otomles se distinguieron defendiendo
a Tlaxcallan de los mexicanos, los tlaxcalteca armaron caballe-
ros a muchos eapitanes otomies en pago a su conducta. Este ar-
mar eaballero quiere decir hacerlos teuctli, es decir senores de
vasallos, con10 que a algunos otomies se les levant6 la obligaci6n
<Ie dar terrazgo y tributo, pasando a depender de senores pro-
pios 50
Unidades poUticas.
r EI conjunto de varios danes, cada uno con su territorio de-
finido, fonnaba un pueblo, entidad con un eentro geografico de-
terminado y una organizaci6n politiea comtIn. La constituci6n
I <Ie cada pueblo era la que hemos descrito en 10' referente a la
Parecer de Fray Domingo, 269.
Torquemada, I, 199.
.. Torquemada, I, 203.
10
4
10
5
organizaci6n parental y economlca. La organizaclOn politica va-
riaba -aparte de posibles diferencias culturales entre distintas
regiones- segun el grado de indepcndencia de cada pueblo. Teo-
ricamente podriamos imaginar una situacion original, en la que
cada pueblo seria independiente y tendria un senor propio; en la
realidad cada pueblo estaba en lucha con sus vecinos para suje-
tarios e imponerles tributo, 0 para liberarse si se hallaba sometido.
De esta manera s610 algunos de entre eilos --en un momento da-
do-- eran cabeceras de un senorio 0 reino (tlatocayotl) formada
por un pueblo 0 un conjunto de pueblos que reconodan una auto-
ridad (mica, por 10 general el rey (tlatoani) del senorio dominante.
Varios de estos senorlos -comprendiendo cada uno otros senorios,
sus vasalIos- concertaban alianzas permanentes con fines de con-
quista en las cuales dominaba el rey mas poderoso. Esta es la
organizaci6n superior a que llegaron los indios de Mesoamerica;
los ,espanoles la llama ron reino 0 imperio y su ejemplo dpico es la
triple alianza Mexico-Tetzcoco-Tlacopan en Ia que Mexico ocu-
paba la posici6n dominante.
Mas' difkil es determinar unidades etnicas 0 culturales de
otro tipo. Los rasgos form ales, como los de organizaci6n politica,
son los Unicos que se prestan a establecer divisiones precisas. En
cuanto a estas, como decimos, el pueblo que forma un senOrlO 0
lucha por serlo era la unidad mas estable; las constituidas poT
encima de elIas eran de vida efimera dependiendo de la buena a
mala fortuna guerrera de los distintos senores. De modo semejante
la unidad econ6mica permanente superior a familia y clan era eI
pueblo senorlo; las rc1aciones econ6micas mas amplias, basadas
en Ia tributaci6n, f1uctuaban con la formaci6n y disoluci6n de se-
norlos y alianzas. EI pueblo-senorio con una organizaci6n politica
propia y una cuItura mas 0 menos uniforme, aparece tambien con
cierto grado de solidaridad, as! las fuentes nos hablan de azcapo-
tzalca, toUoque, xaItocameca, xiquipiIca, etc., como unidades cul-
turales bien definidas. Grupos mas amplios se defmen de la ma-
neramas sencilla con referencia al idioma, de. este modo hablamos
de otomies, matlatzinca, etc. Tales grupos deb ian tener hasta cierto
punto una cuItura uniforme puesto que las fuentes hablan de ello
como unidades; en algunas se cita a la nacion otomi en el sentido
que esta palabra tenia en el siglo XVI, es decir unidad cultural
o tribu, no en el de naci6n-estado que hoy prevalece. Sin embargo
las gentes de un mismo idioma y cultura semejante, no llegaron a
constituir unidades poHticas ni desarrollaron un sentimiento de
solidaridad que las hiciera aspirar a ella. La unica excepci6n se
encuentra en grupos etnicos muy pequefios que s610 habitaban
un pueblo y por 10 tanto se encontraban dentro de una organi-
\ zaci6n unica. Ejemplo, los ocuilteca.
~ Otro punto que hemos de tener en cuenta es que dentro de
cada pueblo, se pueden encontrar diferencias culturales entre los
distintos segmentos de la sociedad, bien sea entre dancs 0 entre
estamentos. Entre todos los otomianos encontramos ejemplificada
esta situaci6n: el estamento superior estaba nauatizado en forma
considerable, mientras que en numerosos lugares convivian ele-
mentos (seguramente danes) de distinto idioma, por ejemplo oto-
mies, matlatzinca y naua en varios pueblos del Valle de Toluca,
los mismos mas mazaua, chocho y chichimeca' entre los tepaneca,
,-etc. (V. cap. III).
Organizacion poUtica de los senorfos.
Para organizar la recaudaci6n de tributos, dirigir la guerra
y celebrar el cuIto, los otomianos, como los demas pueblos de Me-
soamerica, mantenian un numeroso grupo de funcionarios, salidos
todos ellos Jel estamento superiQr.
No nos han llegado datos para poder trazar un cuadro com-
pleto de la organizaci6n politica de ninguno de los grupos objeto
de\ nuestro estudio. Sin embargo los que tenemos son suficientes
para poder apreciar los rasgos fundamentales.
( M atlatzinca.-Segun Zorita:
r Los matlatzinca antes que les diera guerra su padre de Moteuczoma
L que se llamaba Axayacatzin, t e n ~ n tres senores, uno mayor, y otro se-
106
107
'r
gundo y algo menor, y otro tercero menor que los dos. Y muerto el
mayor que se lIamaba y nombraba de la dignidad y senorio tlatuan,
entraba en su lugar el segundo que se lIamaba t1acatecatle, y en eI lugar
de este entraba el tereero que se llamaba t1acuxcalcatl, y en el lugar
de {'ste se nombraba hijo 0 herrnano del primero, eI que era mas digno
y sufieiente para ello de manera que ninguno entraba inmediatamente
en lugar de su padre, sino que habian de irsubiendo de grado en grado
los senores y en la postrera entraba el que elegian; y si faItaba el de
enmedioentraba en su lugarcl tereeroyelegian.en su lugarunherrnano
o hijo del segundo; y si el tereeroCahaba elegian hijo 0 herrnano suyo
por manera que siempre se nombraba al que era mas digno.
Estos senores tenian senaladossus pueblos y barrios que ellos Haman
ealpules y acudian con sus servicios a su senor conocido, y este tenia en
eada pueblo 0 calpul un principal por gobernador perpetuo
Aunque cada uno de estos senores tenia sus pueblos y barrios eo-
nocidos y su jurisdicci6n, cuando venian algunos negocios de poca
calidad ocurrian al menor 0 al segundo, y el uno de ellos 0 ambos 10
despaehaban; y si era eosa grave y de caIidad daban parte al mayor
y todos 10 determinaban 52
La Relaci6n de Zultepec dice que
se gobernaba esta provincia por un cacique principal, el eual tenia
puestos otros indios que lIamaban piles y tequitatos que cobraban los
tributos y reeogian la gente para ir a la guerra 63.
Duran nos presenta a Ia ciudad de Tollocan Matlatzinco di-
vidida en dos parcialidades:
En Toluca y Matlatzinco que se cuenta sola una provincia, reina-'T
ban 0 eran cabeza de ella dos senores muy valerosos y demucha autori- \
dad que se llamaban, el uno Chimalteuctli, este regia la parcialidad de
Toluca, y el otro se lIamaba Chalchiuhquiauh, el cual regia la parcia- :
lidad de los matlatzinca 54. _J
II Zorita, Breve, 198.
.. Ibid., 199.
.. Relaci6n de Zultepec, 11.
at Duran, I. 271.
108
PorZorita sabemos que Chimaltcuctli tenia categoria deTla-
toani IH,.
han quedado fucntes sobre los ocuilteca que
nos hablen de la organizaci6n social 0 politica de este pueblo, sin
embargo el proceso contra indios de ese lugar menciona algunos
nombres que con toda seguridad 10 son de cargos. Son estos Tez-
cacoacatl, Teautecatl (sic), Tlapancalcatl, Acatonial, Xochical-
cad 56.
Otomi.,-Los datos sobre otomies son tambien muy escasos.
La Relaci6n de Queretarodice que
la orden de su gobierno era que tenian un principal como agora Ie tie-
nen,en cada pueblo a quien reconocian vasallaje y reverenciaban en
extremo, Habia otros mandones pequenos que cada uno tenia cargo
de 20025 hombres unos mas yotros menos, los cuales los recogian para
las obras pcrsonales y tributos y otras cosas necesarias. Este principal
tenia cargo de la justicia...
Hacia 10 que los mandones querian en 10 cual trabajaban
mucho personalmente 51
Como en el caso de Ocuila, los procesos nos dan nombres de
funcionarios otomies. El mas interesante es el contra indios de
Tlaluacpan pues se mencionan los nombres de los. nueve principa-
les personajes que intervinieron en una de las fiestas de Jos meses
(V.pags. I 77-8). A pesardequelaocasi6n era mas bien religiosa,
algunos de los nombres son de funcionarios civiles por 10 que los
ponemos aqui:
El mayor de lodos, predicador y papa de los cues era el teuc-
tlatoa (escrito tetlatoa, teoletatoa) quien es el mismo que men-
cio\la Sahaguncomo sacerdote principal de los otomies. Los otros
dos que Ie seguian en importancia eranel tlacateuctli y e1 tlacoch-
teuctli (escrito tanixtecle, tatlustecle). Los resta:g.tes eran tlena-
maxa (sic pro tlenemacac?), tolaluchi (sic), apiztlatoua, xochi-
Zorita, Breve, 200.
Fragmento.
or Rdaci6n de Queretaro, 36.
109
cacati, tlacochcalcatI y un compaiiero de tlaluctli. Por esta
ultima frase parece comosi quedara sin citarse el nombre de uno
de ellosyque tlaluctli es uno de los citadosanteriormente;sin em-
bargono pareceigual a ningunodeeUos a no serque tolaluchi sea
una malaescritura por tIaluctli 58,
Enel proceso contra el cacique deTlapanaloa, se citan, ade-
masdeeste, un tIacatecatl y un t1acochteuctli 59,
La Relacion del Arzobispado de Mexico cita tambien los
nombres de algunosfuncionarios de la region otomi.
Una estancia de Tizayocan Hamada Xicalhuacan tenia por
principalun Tezcacoacatl 60; otra, Tzitzipic, a un Xochicalcatl 61,
De Tepotzotlan, Ueypochtla, Xallatlauhco'y Tezcatepec se men-
cionan tequitlatos 0 mandones, casi siempre uno en cada barrio 0
estancia, menos en Tezcatepec donde a veces habra mas de uno
por estancia 62.
Varias fuentes hablan del rey (tlatoani) de Xaltocan, rey de
la nacion otomi, que desempefio un papel muy importante en la
historiaantiguadeeste pueblo,
LosAnalesdeCuauhtitlanmencionan t1acateca y tIacochcalca
en los pueblos otomies que rodeabana Cuauhtitlan, todos los cua-
les estaban en la cpoca en que se citan sujetos probablemente a
Azcapotzalco63.
El C6dice Mariano Jimenez nos suministra una larga lista
de testigos, todos con nombres de funcionarios, de los pueblos de
Tepexic y Otlazpan; sin embargo es casi seguro que se refieran
l la poblaci6n naua que ultimamente vivia junto con los otomies
en esos pueblos y que es la que dominaba politicamente. Uno de
los testigos se llama Coyoua otomitl como si los demas no fueran
otomio.
Tepaneca.-Entre los tepaneca, tOOas las fuentes hist6ricas
Proceso ..Tacatetl,"6.
lnfonnac16n. 89.
"Relad6ndel Arzobispado, 55.
.. Ibid., 65.
a Ibid., 85, 89, 113, liS, 190 !Ill
.. Lehman, Geschichte, 215-6.
nos hablan repetidamente de los tlatoani 0 reyes de AzcapotzaIco,
Coyoacan y Tlacopan.
Es un dato interesante que varias fuentes nos diccn indepen-
dientemente que en AzcapotzaIco habia dos senores, 10 cual nos
hace pensar en el caso semejante de Toluca dividida en dos par-
cialidades.
La Historia de los mexicanos.por sus pinturas, hablando del
rey de Azcapotzalco Tezozomoc, dice que lue tomado por senor
de los de Azcapotzalco, uno de los dos que habia y siempre ha
habido alii dos senores y agora los hay 61, De la misma manera el
procesocontraindios deAzcapotzalcodice que alIi habia dos taca-
tecle (sic pro tlacateuctli) es decir, dos senores 65. Otro proceso
que no tiene nada que ver con eI anterior tambien menciona dos
senores principales en Azcapotzalco aunque parece que uno de
ellos tenia mas autoridad:
el dicho senor cacique de Escapuzalco (sic) y un principal suyo
que se dice Tlilanci... por mandado de los caciques de Escapuzalco.,.
los senores de alIi que se dedan Ocuicin e Tlilanci 66.
Tezozomoc61 YDuran68 al narrarvarios sucesosdela guerra
tepaneca, citan constantemente a Maxtlaton el rey, consuItando y
acordando con otro personaje llamado Cuecuex a quien califican
de principal y senor, 0 un su muy privado de Maxtlaton. Este
Cuecuex era tambien capitan de guerra como se deduce de las
mismas fuentes.
Ixtlilxochitl cita un ciuacoatl entre los tepaneca 69. Lo mas
probable es que el segundo senor de que hablan tantas fuentes
fuera semejante al ciuacoatl azteca. Desgraciadamente no sabe-
mos si Cuecuex es el nombre de cierto personaje (como Tezozo-
.. Historia de los mexicano5, 228.
.. Prpce30.,. Azcapotzaico, 100.
.. Proceso... contra Miguel, 116-7.
n Tezozomoc. 254, 264, 257 5S.
.. Duran, I, 81, 88.
M Ixtlilxochitl. I, 193.
110
III
moc 0 Maxtlaton) 0 si 10 es de ladignidad. Cuecuex es ademas
uno delos nombres del dios tribal de los tepaneca (V. pag. 142).
En Tezozomoc y Duran aparcce el rey Tezozomoc de Azca-
potzalco consultando los asuntos importantes con un consejo, for-
mado al parecer, por los mas ancianos de ellos, los que llamaban
achcacahutin, mayorales y ministros. Se mencionan varias vcces y
siempre son los mismos Acolnauacatl, Tzacualcatl,
Maxtlaton y Cuecuex. Maxtlaton era hijo de Tezozomoc de Az-
capotT.alco y rey del senorio aliado de Coyoacan; de Cuecuex ya
hemos hablando; los tres primeros son nombres de cargos 70,
En los Anales de Cuauhtitlan 71, Tezozomoc aparece tambien
consultando a unos que llama igualmente achcauhtin, sin embargo
los nombres que se dan de estos personajes parecen personales
y no de cargos (Tecolotzin, Chachatzin, Teuctzintli, Ciuaxotzin).
Achcauhtin quiere decir hermano mayor en mexicano y se aplica
a cualquier persona de mayor edad que uno. Sin embargo podria
ser que se tratara de jefes de clan pues 6tos tambien reciblan
ese nombre (pariente mayor que dicen algunos cronistas).
Otros cargos tepaneca que se mencionan en distintas fuentes
son: Uitznauatl 72, Tlacochcalcatl 73, Tezcacoacatl Tlacochcal-
catl 74, Zacancatl 0 Zacancatlteuctli 15, Tepanecatlteuctli 76, Ue-
canmecatl 71, Tlailotlacteuctzintli 78 yXochicalcatl 79. Otrosnom-
bres que encontramos de senores tepanecas, tienen masapariencia
de nombrespersonales que dedignidades.
Es de notar que dos de los cargos citados, Zacancatl y Ue-
TO Tezozomoc, 254, 255, 237, 238, 522; DUnln, I, 63.
" Lehman, Geschichte, 199, 206.
n Proceso.,. Azcapotzalco, 100.
.. Ibid., 101.
u An6nimo de T1atelplco, panafo, 119.
TO Tewzomoc, 254, 258, 263; Duran, I, 82.
T. Tezozomoc, 258, 263.
" lxtlilxochitl, II, 113.
" Ixtlilxochitl, II, 113.
IxtlilxochitJ, I, 207.
II2
canmecatl, corresponden a personajes que, de acuerdo con Saha-
gun, participaban en la fiesta de Otonteuctli, dios tepaneca 80.
Segun el An6nimo de Tlatelolco 8t, Tezozomoc hered6 el
reinodeAzcapotzalcosiendoel hijomenor. CuandoTezozomoces-
taba para morir, llam6 a sus hijos y senal6 cml1 deblaser el here-
dero. Segunlos Anales deCuauhtitlan82, seiial6 alsextoy menor;
segtin Ixtlilxochitl
83
, alsegundo. Lasfuentes nocoincidenencuan-
tos y cuales eran los hijos de Tezozoinoc pero 10 dicho basta para
apreciar que la regIa de sucesi6n no era por primogenitura como
parece haber sido la tendencia entre los azteca. Ixtlilxochitl di-
ce 84 que el sublevarse Maxtla para el reino de Azcapo-
tzalcose debi6a que, conforme a las leyes de sus pasados, Ie venia
a l e1 derecho pues era el mayor de los hermanos; sin embargo
hay que tener en cuenta que este autor cambia algunos hechos
para hacerlos acomodarse a la manera de ser tetzcocana 0 cris-
tiana; segun otras fuentes Maxtla ni siquiera fue el hermano ma-
yor.
'Justicia. Castigos.
En Xillotepec la justicia estaba a cargo de los mandones pe-
queiios 85. EnAxocopan,tenian puestos jueces y otras personas que
les administraban justicia a su modo 86.
En cuanto a los delitos y su castigo, sabemos que los matla-
tzinca de Temazcaltepec a los adulteros . .. con piedras les daban
en la cabeza hasta matarlos, 0 los despeiiaban 87. Segun la Rela-
ci6n de Queretaroentre los otomies de Xillotepec
el que hada fuerza a mujer 10 ataban de pies y manos, y a palos
t" Sahagun, I, 170 .
., Anonimo de Tlatdolco, parrafo, 121.
.. Lehman, Geschidtte, 193. '
.. I xtlilxochitI, I, '189.
.. Ixtlilxochitl, I, 189.
.. Relaci6n de Queretaro, 36.
.. Relaci6n de Axocopan, 16.
11 Relacion de TemazcaItepec. 21.
10
113
y pedradas 10' mataban. Si alguno cometia adulterio, al adultero y
adultera mataban de la misma suerte. Castigaban cI pecado ncfando
con mucho rigor con la misma muerte y por este delito nunca ninguno
Cue perdonado 88
Ixtlilxochitl nos informa de un casa de adulterio que cometi6
un senor de Azcapotzalco en la epoca del preclominio de Mexico,
Tetzcoco y Tlacopan; a la pena que Ie impusieron los senores de
MexicoyTetzcoco, los tepaneca deTlacopananadit:ron . .. que Ie
tuese cortada la punta de la nariz 89. .
En Temazcaltepec, la misma pena que los adulteros recibian
los ladrones y homicidas 90, En Axocopan e1 ladron era castigado
con la muerte 91, De Xillotepec dice la Relacion de Queretaro:
(Castigaban) a los ladrones por hurtos pequeiios con azotes y
prensiones grandes; y si eI hurto era grande los azotaban bravamente
y luego los ataban las manos atriis y por elias los colgaban de algunas
vigas de casas altas 0 de arboles y de alii los apedreaban 0 los dejaban
as! hasta que espiraban... No castigaban los homicidios ni les daban
ninguna pena 92
.
EnAxocopan el mentiroso era apedreado 93,
En Ueypochtla el que se ernbriagaba moria por ella que era
ley instituida por ellos, y s610 a los viejos que habian trabajado
en la guerra les consentian beber de su vino y moderadamente 94,
Tambien en Axocopan eI emborracharse estaba castigado con la
muerte 95.
EnXillotepeca los vagamundos azotaban con ortigas 911.
Cuando Tezozomoc de Azcapotzalco se apodero del reino de
Tetzcoco mand6 matar a los ninos que, dijeran que
.. Relaci6n de Queretaro, 36-7.
II Ixtlilxochitl, II, 311.
.. Rdaci6n de Temazcaltepec, 21.
Rdaci6n de Axocopan; 16.
OIl Rdaci6n de Queretaro, 36-7.
.. Relaci6n de Axocopan, 16.
o. Rdaci6nde Ueypochtla, 29.
M Rdaci6n de Axocopan, 16.
.. Rdaci6n de Queretaro, 37.
114
su senor era Ixtlilxochitl, a unos abarrancandoles en las paredes
especialmente a los que eran chiquitos; a los mayorcitos
doles las cabezas y a otros matandolos a punaladas 97, Cuando el
mismo Tezozomoc pidea Coyoua que matea Nczaualcoyotl, Ie di-
ce: ve aqui la flecha, metesela en el pescuezo, y Ie sugiere otras
muertcsquesimulenaccidentecomoque10 empujealrio0Ie haga
caerde unaazotea 98.
Alianzas de los seiiorios. Imperios.
\ Los pueblos en VlVla la poblaci6n otomiana en el mo-
mento de la conquista espanola serian aproximadamente los rese-
nadosenel capituloIII. Los principalesseno'rios que intervinieron
mas directamente en el curso de la historia y que encabezaron
alianzas fueron Xillotepec y X2ltocan entre los otomies, Azcapo-
L tzalco entre los tepaneca.
La extension geografica yla duraci6n que a1canzaron las dis-
tintas alianzas se estudian en la parte hist6rica; aqul s610 atende-
remos a la organizacion de las mismas.
Otomies.-En cuanto al reino otom! de Xaltocan no hay casi
noticia de su organizacion. La fuente que nos informa sobre la
extension del mismo distingue entre estancias y villas vecinas del
pueblo de X altocan qUe peculiarmente servfan a los sobredichos
senores naturales de toda la que fue en otro tiempo provincia xal-
tocana 99, las cuales sedan las que formaban el senorlo de Xalto-
canpropiamentedicho, ylas provincias, pueblos, plazas fuertes que
servfan a nuestros predecesores los sobredichos senores naturaLes
de toda la que en otro tiempo fue provincia xaltocana, las cuales
serian senorlos aliados aunque de menos importancia asi como
oonquistados 0 establecidos parlos xaltocameca 100,
Segiin el COOice Vaticano-Rios 10\ en la epoca anterior al
.. lxtlilxochitl, I, 180.
.. Anales de Cuauhtitlan, ined.. ; Lehman, Geschichte, 208 51,
Carta al rey, 126.
- Ibid., 125.
"., C6dice Vaticano A, 66 v.
II)
podcrio tepaneca el dominio de la tierra estaba en Culhuacan,
"fenayocan y Xaltocan. Si esto representa una alianza de estos
tres reinos, sc trata de una alianza todavia mas extensa que la
encabczada por Xaltocan la cual nunca llegoa dominar el S. del
Vallede Mexico (V. pags. 257 ss.).
En tiempos antiguos, los senorios mas importantes, segun los
Analcsde Cuauhtitlan, fueron Tollan, Quauhchinanco, Quauhna-
uac. Uaxtepec y Quauacan, este ultimo lugar otomi lOll,
Tepaneca.-Sobre los tepanecas tenemos mas datos 103, Em-
piezan formando un solo senorlo con la cabecera enAzcapotzalco.
1\1a5 tardecuandoaumenta su poder conciertan alianzas con otros
senorios a la vcz que establecen otros nuevos bajo hijos del rey
de Azcapotzalco, unos dentro de la misma zona tepaneca como
Coyoacan 0 Tlacopan, otros imponiendo senores tepaneca a pue-
blos conquistados como Acolman, e incluso fundando pueblos nue-
vos en las regiones sometidas como Tecpatepec lOt 0 Tolnacoch-
tla l0e5.
Las Fuentes no estan de acuerdo en cuales eran los senorios
que forma ban la alianza encabezada por los tepaneca de Azca-
potzako. Las distintas versiones se deben probablemente a que
hubo variaciones en el curso de la historia y a que siendo varia-
ble el numero de obligaciones que cada alianza implicaba, unas
veces se citan los senorlos poderosos que estarian en buenos ter-
minos con Azcapotzalco como sucede en la Relacion genealogica;
otraslos menos fuertes que dependian en mayor medida deAzca-
potza1co, como en la version de Ixtlilxochitl.
En la parte historica de este trabajo estudiamos las distin-
tas versiones y1a extension probable de 1a influencia tepaneca.
En10 referente a la organizacion de las alianzas, la Relacion
de la genea10gia dice:
Perdido Culhuacan,el senorquemascosa eradelos chichimecasa la
,.. Lehman, Geschichte. 297.
,., Vease eI capitulo VII, para las referencias.
,..
Rclaci6n de Tecpatepcc, 35.
,..
Rdaci6n de Tolnacochtla, 24.
I'
sazon Cue eI de Azcapotzalco lIamado Tezozomoc y comenzo a senorcar
la tierra desde entonces sin reconocer a otro superior. Junto con el
habia otros cuatro senores principales que eran el de Coatlichan y el
de Amaquemecan y el de Uexotzinco y el de Quauhnauac. Estos cua-
tro comenzaron entonces tambien a mandar y senorear juntamente con
el senor de Azcapotzalco; no empero eran tan principales, salvo como
en Espana uno es rey y otros los senores de estado y vasallos, porque
estos cuatro senores tenian obediem:ia y reconocimiento al senor de
AzcapotzaIco y segtin la manera que tenian y mandar, mas parecia
que el de Azcapotzalco era como emperador y los otros cuatro senores
ya dichos como reyes, porque allende de estos habia otros senores, a
los cuales diremos que eran senores de vasallos asi como duques y
,condes 106.
Los datos de Ixtlilxochitl son mas completos porque nos dice
como se repartian los tributos lossenorios aliados) pero sin duda
se refiere no a la alianza recien citadasino a otra de menos alcan-
ceymascontrolada porAzcapotzalco:
(Despues de conquistado Tetzcoco), acordo el tirano Tezozomoc
en esta ocasion de repartir el reino de Tezcoco en este modo: EI pueblo
de CoatIichan con todo su llamamiento (que en aquella sazon eran
muchos pueblos y lugares que tenian el nombre y apeIlido de acolhuas
y corriandesde los terminos de la provincia de Chalco hasta los de
Tollantzinco en donde entraban las provincias de Otompan, Tepepoko
y CempoalIan) tomo para sf. Uexotla que era la otra cabecera que asi
mismo contenia muchos pueblos interpolados con los de Ia ciudad de
Tetzcoco y con losde Coatlichan, Ie dio a Tlacateotzin senor de Tlate-
lolco; y laciudad deTetzcococon los demas pueblos de su llamamiento
Ie dio a Chimalpopoca rey de Mexico. As! mismo dio investidura de
reyes a su nieto Teyolcocoatzin, senor de Acolman y a QuetzalmaquiztIi
senorde Coatlichanlas que caianporla parte del mediodia;y a Ateyol-
cocoatzin de Acolman las del septentrion 101
Y en otro pasaje del mismo Ixtlilxochitl:
Mandoles Tezozomoc que del reino de los c o l h u ~ se repartieran
las provincias y ciudades en ocho partes, tom{mdose de elIas, las dos
... Relaci6n de la genealogia, 250.
"" Ixtlilxochitl, II, 103-4.
117
116
para51 comosenor y monarca de toda la tierra;y las otras para Quetzal-
maquiztli rey que a la sazon era de Coatlichan,y que senalaba a Coatli-
chan par cabccera como 10 era y lugar donde se rccogiesen todos sus
tributos dandole el cargo a este rey para que tuviese cuidado de mirar
por ello tomando s610 10 que era suyo que era de las tres partes la
una; que el servicio personal fuese por la misma orden que las tres
]a una y los criados fuesen a Azcapotzalco a hacerel servicio personal
y a reedificar ciertos tempios y palacios en su ciudad y corte. Que de
Jas cinco partes que quedaban la una tomase Tlacateotzin senor cc
Tlatelolco dandole por cabecera a Uexotla y sus sujetos; y a Chimal-
popoca la cuarta parte y por cabecera la ciudad de Tetzcoco y a Teyol-
couatzin seilor de Acolman la tercia parte que como va dicho era a
esta sazon senor de Acolman 0 rey y nieto del tirano; a Tozitzin rey de
Chalco la segunda parte y a Quetzalcuixtli, sei'ior de Otompan la
Jncra parte lQ8
Aunque1a rcdaccion de Ixtli1xochitl cs a1go confusa, esta cla-
ro quese hizo un repartode los ingresos entre los senores aliados:
dividiendoios en 8 partes iban dos a Azcapotzalco y una acad?.
uno de los demas senorlos: Coatlichan, T1atclolco, Tenochtitlan,
Chalco, Acolman, Otompan. Por 10 que parece estc reparto .se
hizosenalandoa cadasenorlos tributosde cualespueblosIe corres-
pondian. LosAnalesdeCuauhtitlanas! 10 dicen:
En estc ano 9 casa (1'!-2S)' Tezozomoc rey de Azcapotzalco, dio
vasallos'e hizo reparto de tributos. EI se aplico e huo vasallos suyos
dos lugares, e1 tetzcocano y Coatlichan; dio a Tlatelolco los cuitlauaca
ticica, y a Tenochtitlan los cuitlauaca de Teopancalco de Atenchicalcan
y Tecpan, los tres lugares juntos 109
Porotra partecada seliodo a1iado podia emprender conquis-
tas porsu cuenta. Asi segun Chima1pain, los cha1ca hicieronvasa-
Hos suyos a los matlatzinca en II conejo (1386) cuando ya de-
bian estara1iados a los tepaneca 110.
Como hemos visto, el objeto de las conquistas era conseguir
vasallos que tributaran. Ixtli1xochitl nos dice que cosa tributa-
,.. lxtlilxochitl, I, 183-4.
,.. Anales de Cuauhtitlan, incd.; Lehman, Geschichte, 19t-2.
no Chimalpain, 74.
banlos acolhua y tetzcocanosa 1a alianza encabezada porAzcapo-
tzalco:
Las rentas y servicios con que habian de acudir eran los siguientes:
10 primero que cada pueblo habla de dar'cierta cantidad de armas en
plumeria rica, joyas de oro y piedras preciosas y cantidades de cargas
de mantas y madera (debiendo ser) cada uno (de los trozos) de largo
de diez brazas y de ancho mas de biaza y media y de grueso una vara.
Y que cada uno de estos pueblos y ciudades habian de hacer semen-
teras de maiz y de otras semillas, muy grandes conforme a la gente
que en cada lugar hubiese y cada semana de las suyas que son de a 1')
dias habian de ir a las cabecerasy ciudades declaradas a hacer el ser-
vicio personal yendo de toda suerte de hombres y aun mujeres para
moler, tejer y otras cosas de mujeres, carpinteros, albaniles y otros
oficios medtnicos para los edificios de las casas y templos y reinos. Fue
esta carga que les di6 Tezozomoc tan gravada que ellos tuvieron por
mejor ser mas ainas esclavos si pudiera ser que no acudir a tantas y
tan grandes cosas que comparaban los viejos esta sujeccion y esclavo-
nia que les dio Tezozomoc a la que hoy tienen sobre 5i (i. e., los espa-
noles, P. G) que no puede ser mayor en el mundo; a la cual acudieron
siete anos con el mayor trabajo que se puede decir hasta que su legi-
timo senor (Nezaualcoyotl) los libert6, que les parecieron siete mil anos
de penas pues con sus bienes hijos y mujeres acudieron a todo 10 refe-
rido, poniendo en los pueblos y ciudades sus gobemadores y mayordo-
mos para que tuviesen cuidado de todo Ie declarado 111
OtrasFuentes dan algunos detalles mas sobre los tributos que
recibla Azcapotzalco pero no aiiaden nada fundamentalmcntc dis-
tinto.
Guerra.
\. La constante 1ucha de unos senorios con otros por conscguir
la hegemonia politica, produda un estado de guerra casi perma-
nente en el que se veian envueltos tanto los senorlos independien-
tes que luchaban por su cuenta como los sometidos que 10 hacian
para beneficio de sus dominadores. .
111 Ixtlilxochitl, 185-6.
IIg
118
Organizaci6n.-Tenemos muy pocos datos sobre la manera de
redutar y organizar el elemento combatiente. Ya bajo eI dominio
azteca, en Zultepcclos piles y tequitatos." recogian la gente para
ir a la guerra que traian con los de Michoacan 112. Entrelos tepa-
neca, el senor de Tlatelolco -unode los reinos aliados a Azcapo-
tzalco--- se mencionaenunaocasi6ncomogeneralde todoslos ejer-
citos de los tepanecas 113; entre los mi<;;mos tcpaneca sabcmos que
habia un XochicaIcatI capitan 1H y ya hemos mencionado al Cue-
cuex tambien jefe guerrero (V. pag. I I I).
Para combatir se guardaba cierta disposici6n y orden en el
campo,comonos diceDurandelosotomiesqueguardabanlafron-
tera de TlaxcaIlan, quienes presentaron batalla a los espanoles
ordenados y concertados sus escuadrones y ringleras. Ademas de-
safiaron a su enemigo:
pusieronse en delantera dos valientes indios con sus rodelas todas do-
radas muy ricas y vistosas y sus espadas de navajas en las manos pi-
diendo a los espanoles desafio y que saliesen 115
De manera semejante cuando los aztecas que van a 1a con-
1
uista
de Matlatzinco se topan con los de Tollocan, el senor de
cstos se adelanta con sus hijos y algunos otros nobles y dcsafla a
los mexicanos alardeando de su fuerza 116.
Durante la guerra mexica-tepaneca, los mexicanos van a ex-
plorarenlarayadelos tepaneca: halfaronalllarmado con divisa y
rodela, macanay espadarte a Cuecuex,al cuallostepaneca habian
enviado con el mismo fin 117 y que al ver a los mexicanos di6 ala-
rido con boca y mano, motenhuitec" y fuego se fue 118.
Los de Temazcaltepec bebian (pulque) hasta emborracharse
para.ir a fa guerra sin temor y con mucho animo 119
... ReIacion de Zultepec, 11.
,." Ixtlilxochitl, I, 154.
... Ixtlilxochitl, I, 207.
... DUran, II, 25.
... Duran, I, 275.
.... Duran, I, 88.
'" Tezozomoc, 264.
... Relacion de Temazcaitepec, 21_
Chimalpain nos habla de unaguerra florida (xochiyaoyotl)
queemprendieronlos tepanecaconloschalcaen 6casa 1381 120
Armas.-EIarcoyla flecha se encontrabaentre todoslos oto-
mianos121. Notenemosdescripcionesdetalladassobrelaforma del
arco ni de las flechas aunque quedan algun9s dibujos en los cOdi-
ces (figs. 3, 12, 14);en el de Uamantla y Florentino vemos ade-
masquese usaba carcaj de piel de'jaguar (figs. 3, 14).
La hondaeraelarmacaracteristicadelosmatlatzinca 122. Di-
ce Sahagun:-
Tambien se Haman matlatzinca de hondas que se dicen tematlatI,
y asi matlatzinca por otra interpretaci6n quiere decir honderos 0 fon-
dibularios, porque los dichos matlatzincas cuando muchachos usaban
mucho de traer las hondas y de ordinario las traian consigo como los
chichimecas sus arcos y siempre andaban tirando con elIas 123.
Y la Relacion de Iguala:
otros lIamados matlatzinca que en nuestra lengua quiere decir indios
que usan tirar con hondas, y uno de esta naci6n-mat6 con su piedra a
Moteuczoma que era del valle de Toluca ...; las annas que usaban eran
hondas 124,
r La honda se cita tambien como arrna distintiva de los tepa-
I neca 125. Losotomies la usabanigualmente 126.
t-
Dellanzadardos5010 tenemosnoticiaeneldiccionariootomi:
..,.. Chimalpain, 73.
m Se menciona en las Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan,
16; Yetecomac, 21; UeYJXlchtla, 26 (tributo a 105 mexicanos); Tezcatepec, 32 (tri-
buto a los mexicanos); Tolnacochtla, 25; Tema:zcaltepec, 21; Teotenanco, 5; Zulte-
pee, 11; Adimbaro, ined.; y Taymeo, ined. Segun Tewzomoc, 10 usaban los matiatzin-
ca de Michoacan (420), y seg{m Ixtlilxochitl (I, 205) los tepaneca; y los otomies de
las montaiias cercanas a Tetzcoco (II, 129).
... Relacion dc Temazcaltepec, 21; Relacion de Atlatlauhca,-ined.; Matlatzinca
de Micboadin, Tezozomoc, 420.
m Sahagun, III, 127.
u. Relaci6n de Iguala, 222.
m Anaks de CU'auhtitlan; Lehman, Geschichte, 227.
m Diccionario atom!; honda natteindo.
q,
120
121
tirar con amiento taiinthii cCltenya; tiiniitaiiy nonottiiy.
La Relacion de Zu]tepcc menciona varas tostadas para pe-
lear 127; ]a deAxocopan tambien, como tributo a los mexic<nIos 126.
Los tepanecasegun Tezozomoc usaban varas Largas agudas 129. En
la Rclacion de Temazcaltepecse citan dardos con puntasde nava-
jas130, en ladeAtlatlauhcamacanasde paloamanerade lanzas...
yamestollegabantanjuntosquesealan'ceabana piequedo131. Las
RelacionesdeAcambaroyTenancohablande porras 132.
.La macana, espadadepaloconfilo deobsidiana, (maquauitl)
seusabaentretodos losotomianos,mencionandosclaconmuchafre-
cueneia 133. En unos pocoseasos en que nose aiiadedescripcion, es
posiblequela voz macanase emplee paracualquicrgarrote;as! en
la Rclacion deAtlitlalacyan,ademasde la espada depalo,se nom-
branmacanasdeseribiendolas como un genero de porras 134, En eI<
COdiceTeHeriano-Remensisesta representadoungucrreroxiquipil-
ca queIleva una espada de palo perosin hojas en el filo (fig. 10).
En el mismo codiee hay pintado un ocuiIteca que neva ademas de
arcoy fkcha, una cspecie de espada de palo con mangodclgado y
hoja ancha romboidal (fig. 12).
Como armas defensivas usaban todos los otomianos la rode-
la I3\ye1 coselete de algodon 0 fibra de maguey (ichcauipilli) 136
'" Relacion de Zultepec, II.
'u Relacion de Axocopan, 15.
>:!O Tezozomoc, 238.
". Relacion de Temazcaltepec, 21.
, .Relacion de Atlatlauhca, ined.
u, Relacion de Teotenanco, 5; Relaci6n de Adimbaro, ined.
... Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan, 16; Yetecomac, 21;
Tolnacochtla, 25; Temazcaltept:c, 21; Teotenanco, 5; Admbaro, ined., Zultept:c, II.
La usaban los tepaneca segim Tezozomoc, 264, 238, 256; Duran, I, 88; IxtliIxochitl, I,
205. Los otomies de Tlaxcallan, segiln Duran; II, 25; Cervantes de Salazar, I, 251.
Los matlatzinca segun Dur{m, I, 275. Se representa en los c&lices Telleriano-Remen_
sisy de Uamantla (figs. 8, 11, 13, H).
'u ReJacion de Atlitlalacyan, 206.
UI Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan. 16; Yetecomac,
21; Tolnacochtla, 25; Atlatlauhca, ined.; Temazcaltepec, 21; Teotcnanco, 5. Los
tepaneca segun Dur!n, I, 88; Tezozomoc, 238, 264; Ixtlilxochitl, I, 205. Matliltzinca
segun Duran, I, 275. Otomies de llaxcal!an segun Duran, II, 25; Cervantes de Sa-
lazar. I, 251. Representaciones en los c6dices Telleriano;Remensis y de Uarnantla.
(figs. 8, 10-14).
Relaciones de Axocopan, 16; Yetccomac, 21; Tolnacochtla, 25; Zultept:c, II.
122

Detalles sobre estas armas, solo sabemos que las rodelas de

Atlatlauhca erande madera, lasde Temazcaltepec de canas maci-
zas, las de los otomIes de Tecoac todas llenas de chapas de oro y
muy gaLanas y Labradas. EI coselete era de fibra de mag\ley en
Axocopan, enZultepecsolo 10 usaban los nobles. Las ilustraciones
de los codices tambien nus dan detalles de estas dos annas.
Duran nos cita el caso de un'guerrero tepaneca que ademas
del coselete de algodon llevaba un casco de La mesma colcha 137 y
Tezozomoc dice que los matlatzincade Michoacan Ilevaban pues-
tosen la cabeza unos morrionescon ccscos de aceTO 138,
Claro esta que un solo sold3do no p o ~ i pelear a la vel. con
todas las armas mencionadas, por 10 que hubo de haber distintos
cuerpos de combaticntes con armas diferentcs cada uno. As! en-
tre lostepaneca se dice que mientras unos luchaban con macana
y rodela, otros 10 hacian cen arco y flecha y otros con lanzas 139;
de manera scmejante la Rclu.ci6n de Zayula dice que unos Ueva-
ban macana y rodela y otros arco y flecha 14;). Para apreeiar el
armamento que usaba un tipo de guerrero detennina(!o son muy
utiles las pinturas de los codices (figs. 3- J4). En elias vemos que
10 mas frecuente es la combinacion de la macana-arma of ensi-
va- con la rodela y el eosclete de algodon como defensivas, El
mismojuegose mencionaenlasfuentesparalos tepaneca 141. Otras
fuentes asocian simplemente macana y rodcla; se refieren a los
tepaneca 142, matlatzinca 143, y otomies de Tlaxcallan 144 y Zayu-
la 14:;, Es de notarademas que aunque la mayorla de las fuentes
nodamasque una lista delas armasusadas, casi todas mencionan
juntasmacana y rodcla 146.
Tepaneca en Duran, I, 88. Matlatzinca en Duran, I, 275. Representaciones en el CO-
dice Telleri:mo (figs. 8, 10-13).
lit Durin, I, 39.
... Tezozomoc, 420.
'21 IxtiilxochitJ, I, 205.
140 Relaci6n de Zayula, 180.
,<1 Durin, I, 88-9.
'" Ixdilxochitl, I, 205.
'" Duran, I, 278.
'" Cervantes de Salazar, I, 251.
,.. Relacion de Zayula, 1eo.
," Comparese las notas 133 Y135.
12
3:
Porotraparteencontramoslacombinacionarcoy flecha _ ro-
dela en las pinturas de1 Codice de Uamantla y en cl ocuilteca
del Tellcriano-Remensis, este ultimo con una especie de espada
por anadidura (figs. 14, 12).
Divisas.-Ademas de sus armas, ciertos gnerreros - es de su-
ponerque los de mas categoria- l1evaban banderas y divisas. En
el COdiceTel1erianovemos pintadosalgunosde enos (figs. 10, 12).
Lasfuentes escritasno precisan la forma de estas divisas anncuan-
do las mencionan varias de ellas. Seguramente algunas figuraban
aguilas y tigres, como entre los azteca, pues cuando los tepaneca
Fig. S.-Maxtla, rey tepaneca. C6dice
Fig. 9.-Honderos matlatzinca. C6dice FIo-
TellerUzno.
rentino.
pidenauxilioa losdeXallatIauhcoyAtIapulco,sOlicitanademasde
armas mancebos es/orzados intitulados valientes guerreros con di-
visa de aguilas y tigres 147 y en eI diccionario otomi leemos:
ayudarcon genteannada tiiniiya rnii biiguilzte; tiiniiyiimaolzte; tiiniiyiilzte
angaxyni rniitr;lzani por metMora... como los. maceuales dicen que
ayudan con aguilas y gente fiera de la guerra.
Estas divisas eran probablemente para uso de los guerreros
distinguidos. En eI mismo diccionario:
'" Tezo7.omoc, 256.
dar buen ejcmplo...
usan esto por metafora de los q u ~ iban a la guerra que iban senalados
con una senal blanca para dar buen ejemplo y animar a los demas.
Fuertes.-Para refugiarse yhacersefuertes en caso de guerra,
habia fortalezas construidas en cerros de f ~ i l defensa. Los prin-
cipales datos que tenemos sobre este punto se refieren a la region
frontera con los tarascos donde dichos fuertes adquirieron en la
epoca anterior a la conquista valor especiaL Asi la Relacion de
Temazcaltepec dice:
V'
Fig. IO.-Guerra entre Tenochtitlan y Xi.
quipilco. C6dice Telleriano.
r Tiene Texcaltitlan por fortaleza un risco grande de pena tajada
donde se sube por una pequenaentrada, y en 10 alto tienen algunos
manantiales de agua dulce los cuales se consumen en 10 alto de las
124
12
5
mismas penas, y hay lena; en su gentilidad les servia de fuerte para de-
fenderse de los indios tarascos contrarios; dicen tendra un tiro de arca-
buz de ancho el dicho cerro 0 risco;
y Texupilco tiene otra fuerza que es otro risco muy alto de pena
tajada que se llama Tlapizaltepec que asi mismo les servia de fuerte y
defensa contra los mismos indios tarascos, y con ser tierra caliente en
10 alto de el hay muchos pinos y es tierra fria y es casi inexpugnable us. j
Fig. II.-Guerra entre Mexico 'J' Chiapan. C6dice Tellenano.
EI pueblo de Teotenanco debfa su nombre a una muralla:
junto a eI esta un cerro muy pedregoso con albarradas de piedra tan
- Rdaci6n de Tcmazca\tepec, 27.
J26
altas como un hombre porque antiguamente estaba cl pueblo en aquel
cerro 14V .. y las teni'ln hech;:.s para su defensa 150.
Todas las fuentes de la conquista dicen como los matlatzinca
perseguidos pOl' los espaiiolcs se apcnolaron en un cerro que estaba
junto a Ia ciudad Hi1
Fig. 12.-Guerra de Tenochtitlan. contra Dellillan. C6dice Telleriano.
Los otomiesde Tlaxcallan tenian
atalayas en los cerros y en habiendo gente extranjera hacian ahuma
das desde la primera y respond ian de las otras y la gente se juntaba
para la defensa 152.
.- Relacion de Teotenanco, I.
,.. Rdacion de Teotenanco, 5.
,.. P. cj. Cervantes de Salazar, 231-2.
.... Torquemada, I, 420.
12
7
El famos<> guerrero tlaxcaltecaTlalhuicole, quevend6a todos sus
Fama de los guerreros otomies.-En los tiempos inmediata-
contrincantcs en el sacrificio gladiatorio a que Ie dcstinaron sus
mente anteriores a la conquista espanola casi todos los otomianos
apresorcs mexicanos, era otomi 155; Yentre los aztecas, los otomics
estaban sujetos a los naua y np participaban en mas guerras que
i
I tlaxcalteca de Tliliuhquitepee eran los unieos, con los atlixca y
las emprendidas por estos 0 no tenian que pelear sino ocuparse
, \
Fig. 13.-Guerra de los tarascos contra los xiqul'
pilca. C6dice Telleriano.
. solamentede cargarel bastimento 153. Sin embargo en epocas an- 'I
teriores los otomics, como los matlatzinca, lucharon porsu cuenta
y adquirieronunareputacion guerreraquea la'llegadadelos espa-
noles sOlo brillaba en sus luchas al servicio de poderes ajenos. .1
Muy nombrados eran los que se acogieron en Tlaxcallan y
defendian las fronteras de csta republica rival de la triple alianza.
Sahagiin dice de ellos que los llamaban otomies por ser valientes
en la guerra, queson comolostudescos quemueren y no huyen 154.
,.. Relacioncs de Atenco, ined.; Ueypochtla, 29; Tecpatepec, 36.
'" Sahagun, II, 281.
Fig. 14.--Guerreros otom'es. C6dice de Uti-
mantla. Segtln Seier.
uexotzincadelosquebastabacapturarcuatroguerrerosparallegar
a la categoria de capitan, 10 eual no se alcanzaba capturando ni
siete0 dieztenime0 euexteca. iTanvalientcseranlosotOmIcs! 1$6.
No sOlo en Tlaxcallan tenian los otOmICS fama de valientcs.
,.. Tezozomoc, 644.
I. Sahagun, II, 333. Para la filiaci6n otomi de los guerreros de Tlilhuiquitepec,
SahagUn, IV, 184.
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En Mexico, habia una categoria de guerreros de nombre otomi.
(V. fig. IS) Seguramente estos guerreros otomics sc Hamaban asi
por ser la instituci6n de origen otoml 0 tal vez porque esa era su
filiaci6n ctnica. Cabc recordar que en el mismo Mexico habia
barrios otomies 1(;1 y ademas es importante a este respecto que
Fig. 15.---"E<le valiente con la diuisa de Ilrmas
que tiene )' por renombre olomi de su valen-
tfa y de haber cautivado en las guerras cinco
o seis enemigos; el cual valiente es el de suso
contenido que luvo principia de caulivar a un
enemigo en la guerra y asi sucesivamenle de
grado en grado ha venido a subir de grado".
Codice Mendocino. Segun Seier.
durante el sitio de Mexico por los espaiioles un guerrero otomi se
visti6 con los atavios que llevaban las victimas sacrificadas en el
fuegoanteOtontcuctli,diosotomiporexcelencia158.
"" v. pg. 33.
". Sahagun, IV, 199.
Dado el probableorigcnotomJ dc csos guerreros notarcmosal-
gunos de sus rasgos mas salicntes. Su apariencia y vcstimcnta sc
ve en la fig. IS. Duran dice quc para conocerse este genero de
caballeros andaban todos trasquilados un dedo 0 dos por encima
las orejas con una trasquila redonda hecha a navaja 159 yTczo-
zomoc que traian trenzad() un manojo de cabellos en el colodrillo
con cueros diferentes de venado teiiidos 160. Aiiade Sahagun que
llevaban bezotes de concha a manera de aguilas 161,
Los aztecas tambicn usaron otomics en sus guerras de fron-
tera. La Relaci6n de Michoacan al nombrar los lugares donde
peleaban los tarascos dice:
unos iban a lafrontera de Mexicoque peleaban wn los otomiesqueeran
valientes hombres y por eso los ponla Moteuczoma en sus fronteras 162
Por su parte los tarascos tambicn tenian otomies en sus guar-
niciones fronterizas 103.
Para terminar con 10 referente a la guerra diremos que esta
recibia el nombre de agua y fuego igual que en mexicano (atl-
tlachinolli). End C6dice de Uamantlase representa por ese sim-
bolo (Fig. 14) Yen el diccionario otomi se lee:
guerra...,ade chiinmiibiigui agua y fuego de dios.
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En el c6dice de Ueychiapan se representa la conquista de
una ciudad con un dardo clavado ensu glifo, estilo mixteco, a la
vez que con el templo ardiendo, estilo mexicano.
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...
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...
...
Duran, I, 320.
Tezozomoc, 352.
Sahagun,}, 161.
Relaci6n....,. de Michoacan, 29.
V. pg. 277 ss.
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