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Si el coc/e que resulta esencial para el @7 de la /umanidad se e1tendiera a todos0 el planeta empezar!a a
ser inviable# Ka( que tener adem,s cuidado con el mane4o de ciertos datos: cuando se anuncia que el
acceso de todos los c/inos al papel /igi%nico significar!a el fin de la selva amaznica0 se lanza la cautela
e1clusivamente sobre el comportamiento de los c/inos#
A
- - 'os .stados0 m,s que desaparecer se transforman0 sobre todo buscando alianzas
estables o co(unturales con otros .stados ( generando organizaciones como el JD+
o la ED$#
- - $on todo /a( p%rdidas respecto a la soberan!a de la autosuficiencia: no pueden
controlar los flu4os de capital0 informacin ( tecnolog!a0 aunque tienen capacidades
de intervencin# 'as empresas transnacionales se est,n revelando como fuertes
agentes de globalizacin que compiten con los .stados#
- - Se les ve m,s centrados en gestionar la globalizacin que en atender las
necesidades sociales de su poblacin0 lo que les est, costando p%rdidas de
legitimidad#
- - 'as fronteras estatales est,n siendo presionadas tambi%n por las corrientes
migratorias0 motivadas por la e1clusin que sufren amplias capas de la poblacin0
unida al conocimiento de los privilegios de los globalizados ( a los medios de
transporte#
<ue a la uniformacin cultural acompa>a reactivamente la afirmacin de las
particularidades culturales0 especialmente las religiosas )en general en sus versiones
fundamentalistas)0 %tnicas ( nacionales0 es evidente# $aben dos razones e1plicativas:
- - las cone1iones en red0 frente a las cone1iones por territorio0 /istoria0 cultura0
individualizan las identidades0 pero no ofrecen sentido# Por eso son insuficientes
para el ser /umano;
- - el torbellino que acelera la integracin ( mezcla de culturas0 informaciones (
consumos0 provoca el miedo a la desposesin de las identidades0 al repliegue
defensivo que reafirma la propia tradicin cultural#
b) b) Los retos ticos
-unto a retos que empalman con lo visto en el punto anterior )e1igir a los .stados que
no desmantelen los sistemas de proteccin social)0 el reto fundamental es aqu! el de ver
cmo articular la aspiracin a la universalidad con la afirmacin de la particularidad de
las identidades#
- - 3ebe quedar claro que /a( que combatir toda afirmacin religiosa0 %tnica o
nacional que se e1prese de modo fundamentalista0 violando los derec/os /umanos
individuales#
- - &lgunos proponen que no /a(a otra identidad pblica que la de la ciudadan!a
cosmopolita )del mero su4eto de derec/os /umanos) que afecte por igual a todos los
individuos# Pero: 1) su realizacin pide en la pr,ctica un nico .stado mundial0 con
los problemas (a se>alados; 2) ( con frecuencia lo que se propone es en la pr,ctica
una e1tensin solapada de la ciudadan!a cultural de los .stados occidentales#
Ka( que avanzar por eso /acia la 4usticia etnocultural# $uestin delicada porque
implica:
- - 9na 4usticia nacional que se armoniza con la 4usticia internacional propuesta
antes# .s una 4usticia: 1) que goza de las instituciones internas adecuadas ( eficaces
para cubrir las dimensiones culturales de las necesidades de sus ciudadanos; 2) que
como tal quiere generalizarse0 esto es0 que resulta incompatible con cualquier
H
pretensin de dominio militar o econmico de unas naciones sobre otras; ) que
fomentando una solidaridad interna cultiva adem,s una solidaridad abierta0
dispuesta a desbordar sus fronteras de acuerdo con las e1igencias de la 4usticia
internacional0 no simplemente a dar limosnas voluntarias ( normalmente
interesadas#
- - 9n replanteamiento de la concepcin unitaria de los .stados pero incluso de las
fronteras estatales desde la reclamacin de los derec/os de autogobierno )ind!genas0
naciones sin .stado) como garant!a del mantenimiento de una identidad que se
considera necesaria para las autorrealizaciones personales e incluso un bien en s!#
.st, aqu! la pol%mica cuestin de la tercera ola del derec/o de autodeterminacin en
la que no puedo entrar# 3ebe quedar claro en cualquier caso que desde el actual
marco de la globalizacin0 esta cuestin no puede asumirse con esquemas de
soberan!a que corresponden a concepciones de autosuficiencia (a caducadas#
.n cone1in tanto con el debilitamiento de los .stados como con la afirmacin de la
identidad etnocultural est, la cuestin de la inmigracin# & modo de orientacin %tica0 (
a falta de espacio0 me limito a breves apuntes:
- - 3esde las perspectivas estrictamente liberales en la interpretacin del papel de
los .stados0 no /a( ninguna razn que 4ustifique el control de las fronteras# *odas
las identidades %tnicas ser!an privadas ( ante ellas el .stado deber!a ser neutro#
<uienes defienden esas perspectivas ( controlan la inmigracin caen en una
contradiccin#
- - 3esde posturas abiertas al derec/o pblico a la diferencia puede defenderse el
derec/o a controlar la inmigracin de los fuertes /acia los d%biles0 pues son los
fuertes los que de verdad amenazan la identidad )el caso de la zona me1icana que se
ane1ion .stados 9nidos0 el caso ind!gena0 el caso del *!bet)#
- - .s muc/o m,s problem,tico que pueda controlarse la inmigracin de los d%biles
/acia los fuertes0 por cuestiones de 4usticia distributiva: no slo debe revelarse
necesario para la defensa de la propia identidad0 debe /acerse a la vez 2esto es lo
moralmente decisivo- todo lo posible para garantizar una paz ( una 4usticia
distributiva ( comercial internacional que /aga innecesaria la inmigracin forzosa#
- - & los inmigrantes a los que se admite no puede trat,rseles luego como
ciudadanos de segunda0 como =criados? perpetuos# 3ebe reconoc%rseles a todos
iguales derec/os c!vicos0 sociales ( de participacin pol!tica# L respetarles a su vez
sus derec/os culturales espec!ficos si lo desean )pueden desear integrarse
plenamente) ( en el marco de la integracin a los valores b,sicos de la convivencia
inspirada en los derec/os /umanos#
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