IMAGENS E IMAGINRIO DA LIBERTINAGEM E DA VIOLNCIA EM SADE

E A QUESTO EDUCATIVA
(... E OS PRECEPTORES IMORAIS ideia fuu!a"
TAITSON ALBERTO LEAL DOS SANTOS
Ncleo de Estudos e Pesquisas: Histria e Filosofia da Educao Mestrando
Orientadora: Prof. Dr. u!ia "atista de Oli#eira $il#a
I Introduo
O presente texto refere-se pesquisa de Mestrado, que se encontra em
andamento, tendo como objeto de estudo determinadas categorias presentes na
obra filosficoliter!ria do filsofo setecentista franc"s #onatien $lp%onse &ranois
'ade, o Marqu"s de 'ade, especificamente nas obras % Filosofia na %lco#a e Os
&'( dias de $odo)a* ou % Escola de i+ertina,e)( )a primeira, publicada de
forma clandestina e falsamente pstuma em *+,-, que o Marqu"s lana parte de
suas ideias filosficas( )a segunda, encontramos a mais profunda an!lise de
todas as possibilidades da libertinagem, cat!logo das mais de.assas paix/es
%umanas onde o autor condu0 as imagens da licenciosidade a paragens nunca
antes .istas(
O estudo segue o modelo metodolgico de pesquisa em filosofia,
debruando-se numa coleta e estudo de dados bibliogr!ficos, al1m de an!lise,
reflexo e interpretao de literatura prim!ria e secund!ria no que tange ao
imagin!rio da .iol"ncia sadiano( $ leitura, fic%amento e an!lise de produ/es
2li.ros, artigos, ensaios, resen%as3 de interesse da pesquisa .em contribuindo
essencialmente para a tecitura do texto da pesquisa(
II Objeti.os e fundamentos tericos
O objeti.o da pesquisa .isa o aprofundamento e compreenso filosfica da
pedagogia libertina no pensamento do filsofo e literato franc"s Marqu"s de 'ade,
compreendendo sua import4ncia e rele.4ncia para o cen!rio em que o autor a
desen.ol.e, al1m de tecer rela/es entre o ideal iluminista, qual seja, a ra0o, e a
.iol"ncia presentes no imagin!rio sadeano( Outras categorias tamb1m se fa0em
necess!rias nesse decurso, tais como a import4ncia do conceito de )ature0a em
sua filosofia, o discurso .alorati.o defendido por seus preceptores libertinos, em
oposio aos .alores tradicionais, .igentes no cen!rio do s1culo 56III7 a "nfase
.iagem e ao +oudoir 2alco.a3 como instrumentos pedaggicos e o pra0er do
libertino como fim 8ltimo, .alendo-se do outro como objeto e meio para tal(
9om tais par4metros direcionando a pesquisa, pretendemos ilustrar a
questo educati.a libertina sadeana e analisar os argumentos traados pelo autor
no intuito de mel%or compreende-la, al1m de a.eriguar sua -eda,o,ia sob a tica
iluminista( :or que 'ade, este nobre franc"s, que atuou ati.amente na ;e.oluo
&rancesa, ilustra sua pedagogia libertina de forma aparentemente to contr!ria
aos ideais iluministas< =ual a rele.4ncia em seu texto de uma educao .oltada
para o incesto, o roubo, o assassinato, tendo como fim 8ltimo o pra0er< O estudo
atento das fontes liter!rias, marcadamente as libertinas setecentistas, da literatura
filosfica do Marqu"s e de demais estudiosos de 'ade esto sendo de
fundamental import4ncia para a reali0ao desta in.estigao(
$s obras de comentadores mais recentes acerca da obra do Marqu"s 2e
dos demais libertinos presentes no s1culo 56III3 e autores que se debruam no
exame do Imagin!rio e da 6iol"ncia, re.elam a atualidade e a rele.4ncia do
pensamento libertino especificamente de 'ade no cen!rio filosfico atual, bem
como da pesquisa ora reali0ada(
III #esen.ol.imento
$ pesquisa se di.ide em quatro cap>tulos( O primeiro .isa le.antar o
referencial terico que .em norteando o objeto de estudo( O segundo resgata e
contextuali0a o cen!rio filosfico e libertino entre os s1culos 56I e 56III( O terceiro
analisa categorias tais como a alco.a, o conceito de nature0a, a formao do
libertino e demais imagens da libertinagem( O quarto cap>tulo debrua-se na
in.estigao acerca da de.assido le.ada aos seus extremos do go0o e da
.iol"ncia a partir d?Os &'( dias de $odo)a(
Inicialmente, como pressuposto terico, propomos uma an!lise e
conceituao acerca do @imagin!rioA( 9ompreendemos ser esta uma importante
categoria na busca de compreenso do uni.erso ficcional e filosfico de 'ade,
le.ando-nos a uma maior clare0a de suas ideias transgressoras, bem como das
cr>ticas elaboradas e defendidas pelo autor direcionando-as aos .alores .igentes
no contexto iluminista pr1 e ps ;e.oluo(
:rosseguindo em nossa in.estigao, pontuamos os antecedentes e
.est>gios da libertinagem no intuito de, ainda que de forma bre.e, resgatar sua
%istria demarcando ao menos dois tipos de libertinagemB a libertinagem do
esp>rito e a libertinagem de costumes 29f( MO;$C', *,,D3( )a primeira tipologia
encontramos os -.iloso-.es, onde se enquadram os ep>tetos libertino e
panfletista, com nomes como os de 6oltaire, :iron, #iderot e d?Eolbac%( )a
segunda, locali0am-se os libertinos que direcionaro sua ofensi.a de modo
en1rgico aos costumes .igentes .alendo-se da escrita licenciosa, onde as
imagens do pra0er atingem seu cl>max( 9onforme Cliane ;obert MO;$C' 2*,,D3B
@$ unidade entre pensamento e sensualidade defendida pelos libertinos de esp>rito
certamente foi, para alguns %omens setecentistas, uma experi"ncia efeti.a( Cntre
eles, o marqu"s de 'ade, um radicalA 2p( -F3(
)o terceiro cap>tulo analisa-se % Filosofia na %lco#a, com o subt>tulo @Os
preceptores imoraisA, que tem a n>tida finalidade de ser um @tratado de educaoA(
$inda que uma educao @s a.essasA e no sistem!ticaB
$ pedagogia do filsofo-libertino s se pode fa0er a contrapelo da educao
religiosa e moral, cujos princ>pios ele tem que sub.erter e renegar7 sua
operao constituti.a institui-se como estrat1gia de erradicao, extirpao e
negao da educao religioso-moral 2GI$9HI$ I;( *,,+, :( *+J3(
2
'ade, em % Filosofia na %lco#a, deseja educar( #e imediato inicia sua obra
com a ep>grafe @$ me prescre.er! sua leitura fil%aAB nada mais educador.
9ontudo, o educar sup/e .alores7 e o Marqu"s os tem( 9onforme afirma $ugusto
9ontador KO;GC'B
)o E)/lio, ;ousseau preconi0a.a que desen.ol.endo as potencialidades
naturais da criana ela se afastaria dos males sociais tornando-se com isso
um @adulto bomA( O que sustenta.a sua %iptese era a crena na bondade
natural do %omem( Cm 'ade, a nature0a tamb1m 1 o modelo, mas no pode
ser a.aliada em termos de .alores morais 2s(d(, p( D*L3(
O tema da obra 1 a educao 2nos .>cios3 da jo.em Cug1nie( #ois
experientes libertinos faro as .e0es de seus preceptores, so elesB #olmanc1 e
Madame de 'aint-$nge( @O racioc>nio dela 1 mais .ulgar, mais superficial,
baseado nas sensa/es experimentadas em sua .ida de .>cio( O racioc>nio de
#olmanc1 1 intelectual, penetrante, inteligenteA 2:CI5OMO, *,+,, p( *,-3( 'aint-
$nge esclarece seu @plano educacionalA, num di!logo com seu irmo e amante, o
9a.aleiro de Mir.elB
'$I)M-$)GC - Mrata-se de uma educao7 1 uma garota que con%eci no
con.ento o outono passado, enquanto meu marido esta.a numa estao de
!guas( )o pudemos fa0er nada l!, e nem poder>amos ous!-lo com tantos
ol%os fixos sobre ns7 mas prometemos mutuamente nos reunir assim que
fosse poss>.el( #ominada por este desejo, tra.ei con%ecimento com sua
fam>lia para poder satisfa0"-lo( 'eu pai 1 um libertino((( que logo cati.ei(
Cnfim, a bela est! para c%egar7 estou aguardando-a( :assaremos dois dias
juntas((( dois dias deliciosos( :retendo a maior parte do tempo cuidar da
educao da moa( #olmanc1 e eu incutiremos em sua linda cabecin%a
todos os princ>pios da libertinagem mais desenfreada( $bras!-la-emos com
nosso fogo7 nossa filosofia l%e ser.ir! l%e de alimento e nosso desejos de
inspirao(
9$6$NCI;O 2(((3 =ue pra0er ter!s educando esta crianaO 9omo ser!
delicioso corromp"-la, abafar num corao ju.enil as sementes de .irtude e
de religio que suas preceptoras l%e incutiramO )a .erdade, 1 de.assido
demais para mim(
'$I)M-$)GC 'eguramente no pouparei nada para per.ert"-la e pPr de
pernas para o ar todos os falsos princ>pios morais com que j! a atordoaram(
=uero, com duas li/es, torn!-la to celerada quanto eu((( to >mpia((( to
deboc%ada( :re.ine #olmanc1, p/e-no a par de tudo logo que c%egar, para
que o .eneno de suas imoralidades, circulando nesse jo.em corao, mais o
que .ou inocular, arranque em poucos instantes todas as sementes de
.irtude que a> possam germinar sem ns 2'$#C, *,,,, p( *,-DF3(
Moda.ia, cabe ressaltar que o libertino no educa qualquer um, ele somente
o fa0 quele que j! tem em si a disposio de se dedicar ao .>cio e ao crime7
como 1 o caso de Cug1nieB @$%, se eu no souber tudo, ficarei((( 6im aqui para me
instruir e s irei embora quando for s!biaA2(((3 ac%o que tamb1m ten%o algumas
disposi/es para tal .>cio 2'$#C, *,,,, pp( DJ-*+-3(
Outro ponto na questo educati.a sadeana 1 que esta nunca permite
passar de uma classe para outra, os libertinos de % Filosofia na %lco#a no se do
3
ao trabal%o de educar a 'en%ora de Misti.al me de Cug1nie defensora da
moral crist e das .irtudes( Outra personagem de grande import4ncia, apesar do
pouco tempo que participa das orgias na %lco#a, 1 $ugustin, jo.em e belo
jardineiro de de0oito ou .inte anos que 'aint-$nge in.oca para ser.ir de modelo
nas li/es ministradas por #olmanc1( $ugustin 1 o contraponto do que
anteriormente foi exposto, pois este participa das orgias, somente sendo
.iolentado para se aumentar o pra0er, nunca para punir( #este modo, $ugustin
no pode ser comparado #/ti)a( C, ainda que participe ati.amente das cenas
l8bricas, tamb1m no se enquadra na @classeA dos libertinos(
'ua posio social 1 marcada duas .e0esB primeiro, pelo estilo das suas
frases 2@$%O t! soltoO boca bonitaO((( =ue fresquin%a que 1O((( :arece que tP
com o nari0 em cima das rosas do nosso jardim((( Mamb1m, t! .endo, siP, o
que 1 que isso d!OA3, estilo com que a sociedade aristocr!tica se di.erte com
algum esnobismo, como um exotismo rural 2@$%O encantadorO(((
encantadorO(((A37 em seguida e mais seriamente, pela excluso da linguagem
que l%e imp/emB no momento em que #olmanc1 se disp/e a ler para seus
compan%eiros o panfleto Franceses* )ais u) esforo se quereis ser
re-u+licanos, mandam $ugustin sairB @'ai, $ugustinB isto no 1 feito para ti7
mas no te afastes7 tocaremos a sineta quando for preciso que reapareasA
2K$;MEC', *,+*, p( *LQ3(
9onforme Kart%es, aqui a moral 1 in.ertida, pois manda-se que se retire o
adulto, o sujeito da de.assido 2e no a criana, como 1 de praxe3, para que no
oua o discurso filosfico que .ir! a seguir( $ssim, $ugustin permanece em sua
condio @ignoranteA, pois somente ser.e como instru)ento de pra0er aos demais
personagens, nen%um discurso educacional l%e 1 destinado, @ele 1 o -o-ular puro,
que d! o frescor de seu corpo e de sua linguagemB em nada 1 %umil%ado, mas
somente exclu>doA20de)(3(
:or fim, no detemos ao exame de Os &'( de $odo)a, obra esta escrita na
Kastil%a entre outubro e no.embro de *+Q- e perdida durante impre.ista remoo
do autor para outro c!rcere, fato que em anos posteriores afirmaria .erter-l%e
l!grimas de sangue(
R nesta magna
*
obra que encontramos as imagens da .iol"ncia e do go0o
le.adas aos extremos(
I6 Te#e$d% algumas considera/es C%$&ide!a'(e& finais
1
O adjeti.o aqui ora empregado de.e-se sua extenso e tamb1m ao @cat!logoA que cria das paix/es criminosas do
%omem( @((( a descrio psicolgica dos personagens centrais, e sobretudo a narrao aterradora de SFF cenas de intensa
per.erso sexual e de crimes %orr>.eis, SFF relatos diferentes, frutos de uma imaginao incans!.el que cria fantasmas de
ardente originalidade, organi0ados segundo um ritmo de .iol"ncia que aumenta a cada p!gina, 1 um relato de excepcional
significado para um estudo da .erdade mais secreta do %omemA 2:CI5OMO, *,+,, p( *F-3(
4
6 - KIKNIOG;$&I$
$#O;)O, M%eodor( 1uliette ou Esclareci)ento e Moral( I)B TTTTT( Dial2tica do
Esclareci)ento7 ;IB Iorge Ua%ar Cditor, *,Q-(
K$;MEC', ;olland( $ade* Fourier e o3ola7 ':B Krasiliense, *,+*(
KO;GC', $ugusto 9ontador( % 4e#oluo da Pala#ra i+ertina, InB Marqu"s de
'$#C( % Filosofia na %lco#a5 ':B Cditora Iluminuras, *,,,(
TTTTTTTT( $ade e a re#oluo dos es-/ritos, InB '$#C, Marqu"s de( 6iranda dos
i+ertinos, Mrad( 9ontador Korges7 ':B Max Nimonad, s(d(
GI$9HI$ Ir(, OsValdo( $ade e Niet!sc.e) as .ertigens da consci"ncia moral, I)B
GI$9HI$ I;(, OsValdo( a+irintos da %l)aB )iet0sc%e e a auto-supresso da
moral7 9ampinasB Cd( da W)I9$M:, *,,+(
GI$))$MM$'IO, Gabriel( $ade: Wm anjo negro da modernidade( ':B Imagin!rio,
DFFF(
XNO''OY'XI( :ierre( $ade )eu Pr7i)o7 ':B Krasiliense, *,Q-(
MO;$C', Cliane ;obert( Marqu8s de $adeB um Nibertino no 'alo dos &ilsofos(
':B C#W9-':, *,,D(
TTTTTTTT( $ade: a &elicidade Nibertina( ;IB Imago Cd(, *,,L(
)O6$C', $duto 2org(3( i+ertinos i+ert9rios7 ':B 9ompan%ia das Netras, *,,S(
:$U, Octa.io( :) )ais al2) ertico: 'ade7 trad( Yladir #upont7 ':B Mandarim,
*,,,(
:CI5OMO, &ernando( $ade: 6ida e Obra7 ;IB Cd( :a0 e Merra '($(, *,+,(
'$#C, Marqu"s de( % Filosofia na %lco#aB ou, Os :receptores Imorais, Mraduo,
posf!cio e notas de $ugusto 9ontador Korges( ':B Cditora Iluminuras, *,,,(
TTTTTTTT( % ;erdadeB e outros textos7 NisboaB $nt>gona, *,Q,
TTTTTTTT( 6iranda dos i+ertinos, Mrad( 9ontador Korges7 ':B Max Nimonad, s(d(
TTTTTTTT( Escritos Filosficos e Pol/ticos7 6enda )o.aB M( ;odrigues, *,+*(
TTTTTTTT( 1ustine: ou os Infort8nios da 6irtude7 Mrad( $delino ;odrigues(
:O;MWG$NB :ublica/es Curopa-am1rica, *,,Q(
TTTTTTTT( Os &'( dias de $odo)a: ou a escola da libertinagem( Mrad( C notas
$lain &ranois( ':B Iluminuras, DF**(
TTTTTTTT( Os 6ri)es do a)orB e $ arte de escre.er ao gosto do p8blico7 :orto
$legreB NZ:M, *,,*(
TTTTTTTT( O Marido 6o)-lacente: Eistorietas, contos e exemplos( Mrad( :aulo E(
&il%o7 :orto $legreB NZ:M, *,Q-(
TTTTTTTT( O Presidente udi+riado7 ;IB :rimeira Nin%a, *,,,(
'IN6$, Nu0ia Katista de Oli.eira. 6ec/lia Meireles: imagin!rio, poesia e educao(
;IB Cd( 9orifeu, DFF,(
'ONNC;', :%ilippe( $ade contra o $er $u-re)o7 Mrad( Nuciano Mac%ado( ':B
Cstao Niberdade, DFF*(
YW)C)KW;GC;, Iean-Iacques( O i)a,in9rio( Mrad( Maria 'tela Gonal.es( ':B
Cdi/es No[ola, DFF+(
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