Valores e Felicidade - Seculo Xxi Rui Brites

Departamento de Sociologia
Valores e Felicidade no Sculo XXI

Um Retrato Sociolgico dos Portugueses em
comparao europeia

Rui Brites Correia da Silva

Dissertao submetida como requisito parcial para obteno do grau de

Doutor em Sociologia

Orientador:
Professor Doutor Joo Ferreira de Almeida
Professor Catedrtico, ISCTE-IUL

Maio 2011

Departamento de Sociologia

Valores e Felicidade no Sculo XXI
Um Retrato Sociolgico dos Portugueses em
comparao europeia

Rui Brites Correia da Silva

Tese submetida como requisito parcial para obteno do grau de

Doutor em Sociologia

Composio do Jri:

Professor Doutor Jos Madureira Pinto
Professor Doutor Nelson Loureno
Professor Doutor Elsio Estanque
Professor Doutor Jos Rebelo
Professor Doutor Joo Ferreira de Almeida

i
As formas sociais democrticas ocidentais so certamente muito
imperfeitas e carecem de aperfeioamento, mas so as melhores que
existiram at data. urgente que tal melhoramento v ainda mais
longe. Mas, entre todas as ideias polticas, a mais perigosa talvez o
desejo de tornar o Homem perfeito e feliz.
A tentativa de realizar o Cu na Terra produziu sempre o inferno.
Karl Popper
1

Agradecimentos
Segundo Monod
2
, no princpio de tudo est o acaso mas todo o desenvolvimento
subsequente obedece s leis da necessidade. A elaborao desta dissertao no foge
regra e o acaso aconteceu quando me cruzei (por acaso?) nos corredores do ISCTE
com a Prof. Anlia Torres
3
e esta me convidou para colaborar com a equipa do CIES
encarregada de analisar os dados do European Social Survey. Mais tarde, com o
desenvolvimento da anlise em que me envolvi, o Prof. Ferreira de Almeida
4
sensibilizou-
me para a anlise do bem-estar subjectivo. Desde ento a minha vida no voltou a ser a
mesma e eles sos os verdadeiros culpados do desenvolvimento necessrio deste
trabalho
5
.
Para a Professora Anlia Torres e para o Professor Ferreira de Almeida, meu
mestre e orientador, vai, por conseguinte, o meu profundo agradecimento,
reconhecimento e gratido pela orientao, discusso constante e sugestes que me
conduziram at aqui. Sem eles, o produto final nunca seria este.

1
Marcuse. H. e K. Popper (1974), Revoluo ou reforma? uma confrontao
2
O Acaso e a Necessidade, Lisboa, Europa-Amrica.
3
Membro da Comisso Executiva nacional do ESS.
4
Membro do Scientific Advisory Board do ESS.
5
Bem entendido, quaisquer deficincias, omisses ou imprecises devem-se, nica e
exclusivamente, a mim.
ii
Outra palavra de agradecimento vai para as minhas colegas e amigas da equipa
docente de Anlise de Dados do ISCTE, que no regatearam esforos no incentivo e
apoio logstico constante: Helena Carvalho, Madalena Ramos, Patrcia vila, Isabel
Oliveira, Margarida Perestrelo e Ana Cristina Ferreira, bem como a Teresa Calapez que,
no pertencendo formalmente equipa, faz parte dela. Mas devo um obrigado
especial Helena Carvalho que muito influenciou e inspirou a minha perspectiva da
anlise de dados em Cincias Sociais. Devo-lhe a ela a sugesto para a
operacionalizao do bem-estar subjectivo atravs da CATpca
6
.
No poderia esquecer nestas palavras de agradecimento, o incentivo e o apoio
logstico inexcedvel do Manuel Barroso e da Maria de Lourdes Machado.
Agradeo tambm aos muitos amigos e amigas que me incentivaram e apoiaram
neste percurso. Pela impossibilidade de os nomear a todos, destaco em especial o Jos
Barata-Moura, o Horcio Negro, o Toms Patrocnio, a Judite Soares a Lusa Cerdeira e
a Helena Belmonte que, pela noite dentro numa certa varanda em Miraflores, me
aturaram muitas discusses em torno da felicidade. Para eles, o meu GRANDE
obrigado pelas mltiplas pistas que me deram e se vieram a revelar bastante profcuas.
Por fim, mas no menos importante, uma palavra de gratido e agradecimento
Judite, com quem partilho a minha vida h 40 anos. Pelo incentivo, discusso temtica,
enquanto sociloga que tambm , apoio logstico e estmulo para chegar aqui. Sem ela
no seria possvel e a minha felicidade no seria a mesma, pois constitui um dos pilares
fundamentais que a sustentam: Judite, Elsa e Margarida, trs geraes me, filha e
neta que me fazem sentir que a vida vale a pena e dizer como Neruda: confesso que
vivi.

6
SPSS/Categorical Principal Components.
iii
Resumo
A felicidade e a infelicidade dos portugueses so um tema recorrente da
comunicao social. Dois artigos publicados em 2009 pelo Pblico e pela Viso retratam
o tipo de abordagem que feito. O primeiro, com o ttulo Portugueses so pobres, esto
desmobilizados mas consideram-se felizes
7
refere que os portugueses so pobres,
desmobilizados, mas, apesar disso, felizes os investigadores viram-se perante um pas
socialmente muito frgil, pouco capaz de se mobilizar individual e socialmente. Mas,
apesar disso, com altos nveis de satisfao e felicidade. No segundo, intitulado Afinal
somos felizes
8
, mostra-se que os bens materiais no so tudo e que os portugueses
sentem tanta felicidade como os nrdicos ou os sul-americanos, concluindo que 73,5%
dos portugueses se consideram felizes.
Ser mesmo assim? Os portugueses evidenciam mesmo altos nveis de
satisfao e sentem tanta felicidade como os nrdicos ou os sul-americanos? Quando
se comparam os nveis de felicidade dos nrdicos com os sul-americanos compara-se o
qu?
Avaliar e quantificar o bem-estar subjectivo e relacion-lo com um conjunto de
valores, traando um retrato sociolgico dos portugueses numa comparao europeia,
que se impe por ser o espao geogrfico, cultural e econmico que partilhamos o
nosso objectivo neste trabalho. O captulo I procede a uma reviso de literatura dos
valores na teoria social, concluindo pela importncia que lhes atribuda pelos
fundadores da Sociologia, bem como nas propriedades axiolgicas que se lhes
reconhece. No captulo II chamamos a ateno para a importncia acrescida dos mass
media na difuso e mudana de valores num mundo globalizado. No Captulo III
analisamos um conjunto de valores transituacionais e situacionais que se considera
terem impacto no bem-estar subjectivo. No captulo IV, ao mesmo tempo que
procedemos a uma reflexo sobre o bem-estar subjectivo e suas determinantes,
operacionalizamos a sua medida com base na informao recolhida pelo European
Social Survey em 2008, tendo como referncia as dimenses sugeridas pela designada
Comisso Stiglitz, incumbida por Sarkosy de, por analogia com a medida do Produto
Interno Bruto, sugerir uma forma que permita medir a Felicidade Interna Bruta.
Conclumos com uma anlise que relaciona valores com o bem-estar subjectivo,
avaliando o seu impacto neste.
Palavras-chave: valores, bem-estar subjectivo, felicidade, felicidade interna bruta.

7
Publicado em 28/06/2009, com base no estudo Necessidades em Portugal - Tradio e tendncias
emergentes, realizado pelo CET/ISCTE, Disponvel em http://www.publico.pt/Sociedade/portugueses-sao-
pobres-estao-desmobilizados-mas-consideramse-felizes_1389137
8
Publicado no n 834, 26/02/2009, com base numa sondagem exclusiva VISO/SIC/GfK Metris/Cesnova.
Disponvel em http://aeiou.visao.pt/afinal-somos-felizes=f497377
iv
Abstract
"Happiness" and "unhappiness" of the Portuguese are a recurring theme of the media.
Two articles published in 2009 by the Pblico and the Viso portrays the kind of approach
that is done. The first, entitled The Portuguese are poor, they are demobilized but
consider themselves happy
9
means that the Portuguese are "poor and demobilized, but
nonetheless happy ... the researchers found themselves dealing with a country socially
fragile, little able to mobilize individually and socially. But despite that, with high levels of
satisfaction and happiness." In the second, entitled After all we are happy
10
, it is shown
that "material goods are not everything and that the Portuguese feel so much happiness
as the Nordics or the South Americans," concluding that 73.5% of the Portuguese
consider themselves happy.
Is that really like that? The Portuguese shows "high levels of satisfaction" and "feel as
much happiness as the Nordics or the South Americans"? When comparing levels of
happiness of the Nordics with the South Americans what is being compared?
To evaluate and to "quantify" the subjective well-being and to relate it with a set of values,
drawing a sociological portrait of the Portuguese in a European comparison, considering
that it is the geographic, cultural and economic value we share, is the aim of this work.
Chapter I conduct a literature review on values in social theory, concluding the importance
attributed to them by the founders of sociology, as well as axiological properties
recognized to them. In Chapter II we draw attention to the increased importance of media
in spreading and changing values in a globalized world. In Chapter III we analyze a set of
trans-situational and situational values deemed to have an impact on subjective well-
being. In chapter IV, while we carried out a reflection on the subjective well-being and its
determinants, we operationalize its "measure" based on information gathered by the
European Social Survey in 2008, with reference to the dimensions suggested by the
called "Commission Stiglitz" commissioned by Sarkozy that, by analogy with the measure
of Gross Domestic Product, suggest a way to measure the Gross National Happiness.
Thus we conclude with an analysis that associates values with the subjective well-being,
and assessing their impact on it.
Key-words: values, subjective well-being, happiness, gross national happiness.

9
Published 06/28/2009, based in the study Necessidades em Portugal - Tradio e tendncias emergentes,
developed by CET/ISCTE, http://www.publico.pt/Sociedade/portugueses-sao-pobres-estao-desmobilizados-
mas-consideramse-felizes_1389137
10
Published in n 834, 02/26/2009, based in an exclusive survey VISO/SIC/GfK Metris/Cesnova.
http://aeiou.visao.pt/afinal-somos-felizes=f497377
v
ndice geral
Agradecimentos .. i
Resumo . iii
Abstract . iv
ndice geral ... v
ndice de figuras .. vii
ndice de quadros xii
Lista de siglas e acrnimos ... xii
Introduo .
1
I. OS VALORES NA TEORIA SOCIAL .... 4
II. COMUNICAO, GLOBALIZAO E MUDANA DE VALORES 13
II.1. Valores e espao pblico . 14
II.2. Exposio aos media na Europa e em Portugal .. 20
III. VALORES 25
III.1. Valores humanos ... 26
III.1.1. Valores Humanos na Europa .. 27
III.1.2. Valores Humanos em Portugal 36
III.1.2.1. Perspectiva geogrfica . 36
III.1.2.2. Perspectiva demogrfica . 39
Concluso ... 44
III.2. Confiana 47
III.2.1. Confiana social e Institucional na Europa 50
III.2.2. Confiana social e institucional em Portugal . 58
III.2.2.1. Perspectiva geogrfica . 59
III.2.2.2. Perspectiva demogrfica . 63
Concluso ... 67
III.3. Poltica 71
III.3.1. Interesse pela poltica ... 72
III.3.2. Dificuldades com a poltica .. 77
III.3.3. Simpatia partidria e voto . 83
III.3.4. Autoposicionamento poltico 88
Concluso ... 92
III.4. Cidadania .. 96
III.4.1. Representaes sociais sobre o que ser um bom cidado . 96
III.4.2. Respeito pela Lei ... 102
III.4.3. Participao cvica . 106
III.4.4. Ajudar aos outros 110
Concluso ... 116
vi

III.5.
Trabalho .... 119
III.5.1. Valores sobre o trabalho .. 123
III.5.2. Sindicalismo e mobilidade profissional .. 129
III.5.3. Envolvimento com o trabalho .. 134
III.5.4. Justia salarial 136
III.5.5. Satisfao com o trabalho 138
Concluso ... 140
III.6. Regulao da esfera econmica . 143
Concluso ... 146
III.7. Religio .. 148
III.7.1. Pertena religiosa e Religiosidade . 149
III.7.2. Pratica religiosa . 153
Concluso ... 157
III.8. Famlia e responsabilidades familiares . 161
Concluso ... 171
IV. FELICIDADE E BEM-ESTAR SUBJECTIVO .. 173
IV.1. Felicidade e bem-estar subjectivo .. 174
IV.1.1. Preditores da Felicidade e do Bem-estar Subjectivo .. 174
IV.1.2. A medida do Bem-estar subjectivo: construo de um ndice ... 192
IV.1.3. Bem-estar subjectivo em Portugal .. 201
IV.1.4. Felicidade Interna Bruta na Europa 202
Concluso ... 204
V. CONCLUSO: VALORES E FELICIDADE ..... 207
Relao entre Valores e Felicidade 217
Concluso geral 220
Bibliografia 225
Anexo I: Procedimentos metodolgicos . 236
Anexo II: Questionrio usado no European Social Survey, round 4, 2008 246

vii
ndice de figuras
Figura II.1. Exposio Televiso, Rdio e Jornais na Europa . 20
Figura II.2. Exposio Televiso na Europa (> 3horas/dia de semana) .... 21
Figura II.3. Leitura de Jornais na Europa 22
Figura II.4. Exposio Informao sobre poltica e assuntos da actualidade
na Europa 23
Figura III.1. Padres de identificao com os 10 tipos motivacionais na
Europa, por pas . 27
Figura III.2. Mapa perceptual dos tipos motivacionais na Europa 29
Figura III.3. Valores humanos na Europa: tipologia de pases . 30
Figura III.4. Hierarquia dos Valores humanos na Europa, por pas . 31
Figura III.5. Autotranscendncia e Autopromoo na Europa, por pas 33
Figura III.6. Abertura mudana e Conservao na Europa, por pas . 34
Figura III.7. Eixos de identificao valorativa na Europa ... 35
Figura III.8 Prioridade dos tipos motivacionais em Portugal: padres de
identificao . 36
Figura III.9. Identificao com a Autotranscendncia, Autopromoo,
Abertura mudana e Conservao em Portugal, por Regio . 37
Figura III.10. Eixos de identificao valorativa em Portugal, por regio 38
Figura III.11. Padres de identificao com os 10 tipos motivacionais em
Portugal, por sexo e idade . 40
Figura III.12. Valores humanos em Portugal: padres de identificao por sexo 40
Figura III.13. Valores humanos em Portugal: padres de identificao por
idade .. 41
Figura III.14. Autotranscendncia vs. Autopromoo" em Portugal, por sexo
e idade .. 42
Figura III.15. Abertura mudana vs. Conservao" em Portugal, por sexo e
idade . 43
Figura III.16. Eixos de identificao valorativa em Portugal, por sexo e idade 44
Figura III.17. Valores humanos na Europa: padres de identificao por anos
de escolaridade concludos ... 45
Figura III.18. Confiana Social e Institucional na Europa, por pas 51
Figura III.19. Confiana nas Instituies nacionais na Europa, por pas .. 52
Figura III.20. Confiana Social e nas Instituies nacionais, na Europa .. 53
Figura III.21. Confiana nas Instituies internacionais na Europa, por pas .. 54
Figura III.22. Confiana Social e nas Instituies nacionais e internacionais na
Europa, por pas . 55
Figura III.23. Confiana na Europa . 56
Figura III.24. Confiana e optimismo na Europa, por pas 57
Figura III.25. Confiana social e institucional em Portugal .. 58
Figura III.26. Confiana social em Portugal, por Regio .. 59
Figura III.27. Confiana nas Instituies nacionais em Portugal, por Regio .. 60
Figura III.28. Confiana nas Instituies internacionais em Portugal, por Regio 60
viii
Figura III.29. Confiana social e institucional em Portugal, por Regio 61
Figura III.30. Confiana social, nas Instituies nacionais, nas Instituies
internacionais e ndice sinttico de confiana em Portugal, por
Regio ... 62
Figura III.31. Indicadores de confiana social e institucional em Portugal, por
sexo ... 63
idade . 64
sexo e idade . 65
Figura III.34. Confiana social e nas Instituies nacionais em Portugal, por
sexo e escalo etrio . 66
Figura III.35. Interesse pela poltica na Europa, por pas 72
Figura III.36. Interesse pela poltica na Europa . 73
Figura III.37. Interesse pela poltica em Portugal, por Regio 74
Figura III.38. Interesse pela poltica em Portugal, por Regio 75
Figura III.39. Interesse pela poltica em Portugal, por sexo 76
Figura III.40. Interesse pela poltica em Portugal, por sexo e idade .. 76
Figura III.41. A poltica uma coisa complicada na Europa e em Portugal .. 78
Figura III.42. A poltica uma coisa complicada em Portugal, por sexo e
idade . 79
Figura III.43. Dificuldade em tomar posies polticas na Europa e em Portugal 79
Figura III.44. Dificuldade em tomar posies polticas em Portugal, por sexo e
idade . 80
Figura III.45. A poltica parece complicada e Dificuldade em tomar posies
polticas em Portugal, por sexo e idade . 81
Figura III.46. Dificuldade com a poltica na Europa e em Portugal 82
Figura III.47. Dificuldade com a poltica em Portugal, por sexo e idade ... 82
Figura III.48. Simpatia partidria e voto na Europa .. 84
Figura III.49. Simpatia por um partido e voto na Europa, por pas . 85
Figura III.50. Simpatia por um partido e voto em Portugal, por Regio .... 86
Figura III.51. Proximidade com o partido que mais simpatiza, em Portugal, por
Regio ... 86
Figura III.52. Simpatia por um partido e voto em Portugal, por sexo e idade .. 87
Figura III.53. Autoposicionamento poltico na Europa, por pas . 88
Figura III.54. Autoposicionamento poltico na Europa, por sexo 89
Figura III.55. Autoposicionamento poltico na Europa e em Portugal, por sexo e
idade .. 89
Figura III.56. Autoposicionamento poltico em Portugal, por Regio . 91
Figura III.57. O que preciso para ser um bom cidado, na Europa, por pas 98
Figura III.58. O que preciso para ser um bom cidado, prioridades na
Europa, por pas .. 99
Figura III.59. O que preciso para ser um bom cidado, prioridades em
Portugal, por Regio .. 100
ix

Figura III.60. O que preciso para ser um bom cidado em Portugal,
prioridades por sexo e idade . 101
Figura III.61. Cidadania na Europa e em Portugal .... 101
Figura III.62. Cidadania em Portugal, por sexo e idade ... 102
Figura III.63. Opinio sobre o comportamento em sociedade na Europa, por
pas 103
Figura III.64. Respeito pela Lei na Europa, por pas 103
Figura III.65. Respeito pela Lei, em Portugal, por Regio ... 104
Figura III.66. Os cidados no deviam fugir aos seus impostos na Europa,
por pas . 105
Figura III.67. Os cidados no deviam fugir aos seus impostos em Portugal,
por Regio 106
Figura III.68. Participao cvica na Europa, por pas . 107
Figura III.69. ndice de participao cvica na Europa e em Portugal 108
Figura III.70. ndice de participao cvica em Portugal, por sexo e idade .. 109
Figura III.71. Cidadania e Participao cvica na Europa, por pas ... 109
Figura III.72. Cidadania e Participao cvica em Portugal, por sexo e idade . 110
Figura III.73. Deve ajudar-se os outros na Europa, por pas 111
Figura III.74. Deve ajudar-se os outros na Europa, por pas 111
Figura III.75. Deve ajudar-se os outros em Portugal . 112
Figura III.76. Colaborao com Organizaes de Voluntariado ou de Caridade
nos ltimos 12 meses, na Europa, por pas .. 113
Figura III.77. Frequncia com que ajudou activamente algum nos ltimos 12
meses, na Europa, por pas .. 114
Figura III.78. Ajuda aos outros nos ltimos 12 meses, em Portugal por Regio 115
Figura III.79. Satisfao com o funcionamento da Democracia na Europa, por
pas 117
Figura III.80. Importncia do trabalho na Europa, por pas . 120
Figura III.81. Valores sobre o trabalho na Europa, por pas 124
Figura III.82. Prioridade dos valores sobre o trabalho na Europa, por pas . 125
Figura III.83. Prioridade dos valores sobre o trabalho na Europa: perfil dos
pases 126
Figura III.84. Prioridade dos valores sobre o trabalho em Portugal: perfil
regional . 127
Figura III.85. Prioridade dos valores sobre o trabalho em Portugal: perfil etrio . 128
Figura III.86. Os trabalhadores precisam de sindicatos fortes que os
defendam, na Europa, por pas .. 129
Figura III.87. Filiao sindical/associativa na Europa, por pas .. 130
Figura III.88. Filiao sindical/associativa na Europa ... 131
Figura III.89. Filiao sindical/associativa em Portugal 132
Figura III.90. Fidelidade organizao onde trabalha, na Europa, por pas 132
Figura III.91. Fidelidade organizao onde trabalha, em Portugal . 133
Figura III.92. Envolvimento com o trabalho, na Europa, por pas .. 134
x
Figura III.93. ndice de envolvimento com o trabalho na Europa ... 135
Figura III.94. ndice de envolvimento com o trabalho em Portugal 136
Figura III.95. Percepo da justia salarial na Europa, por pas .. 137
Figura III.96. Percepo da justia salarial em Portugal . 138
Figura III.97. Grau de Satisfao com o trabalho na Europa, por pas ... 139
Figura III.98. Satisfao com o trabalho na Europa, por pas ... 139
Figura III.99. Satisfao com o trabalho em Portugal .. 140
Figura III.100. Horas de trabalho por semana na Europa, por pas . 142
Figura III.101. Regulao da esfera econmica na Europa, por pas .. 144
Figura III.102. Interveno do Governo na Esfera Econmica na Europa .. 145
Figura III.103. Interveno do Governo na Esfera Econmica em Portugal .. 146
Figura III.104. Pertena a uma religio na Europa, por pas . 149
Figura III.105. Religies na Europa, por pas ... 150
Figura III.106. Grau de religiosidade na Europa, por pas . 150
Figura III.107. Religio e Religiosidade em Portugal, por Regio 152
Figura III.108. Religio em Portugal, por sexo e idade .. 153
Figura III.109. Grau de Religiosidade em Portugal, por sexo e idade . 153
Figura III.110. Frequncia de participao em servios religiosos na Europa, por
pas .. 154
Figura III.111. Frequncia com que reza na Europa, por pas . 155
Figura III.112. Frequncia de participao em servios religiosos em Portugal,
por Regio 156
Figura III.113. Frequncia com que reza em Portugal, por Regio 156
Figura III.114. Frequncia de participao em servios religiosos em Portugal,
por sexo e idade .. 157
Figura III.115. Frequncia com que reza em Portugal, por sexo e idade 157
Figura III.116. No sente que pertence a uma religio mas j sentiu que
pertencia, na Europa, por pas 160
Figura III.117. No sente que pertence a uma religio mas j sentiu que
pertencia, na Europa, por pas e idade 160
Figura III.118. Importncia da Famlia, Amigos, Tempos livres, Poltica,
Trabalho, Religio e Voluntariado, na vida dos europeus, por pas 162
Figura III.119. A famlia prxima devia ser a principal prioridade na vida de
cada um, na Europa, por pas 164
Figura III.120. A famlia prxima devia ser a principal prioridade na vida de
cada um, em Portugal, por Regio ... 165
Figura III.121. Tempo passado com a famlia prxima, na Europa, por pas .. 165
Figura III.122. As tarefas domsticas provocam stress, na Europa e em
Portugal, por sexo e escalo etrio .. 167
Figura III.123. Tempo dedicado s tarefas domsticas na Europa e em Portugal,
por sexo 167
Figura III.124. H tantas coisas para fazer em casa que muitas vezes o tempo
no chega para as fazer todas, na Europa e em Portugal, por
sexo e escalo etrio . 168
xi
Figura III.125. Horas dedicadas por semana a cuidar de crianas e familiares e
tarefas domsticas, na Europa, por pas . 169
Figura III.126. Gap entre homens e mulheres nas horas dedicadas por semana
a cuidar de crianas e familiares e tarefas domsticas, na
Europa, por pas (mulheres homens) ... 170
Figura III.127. Satisfao com a diviso das tarefas domsticas, na Europa, por
sexo .. 171
Figura IV.1. Riqueza por adulto, no mundo .. 184
Figura IV.2. Posio relativa dos pases com PIB per capita mais elevado, no
Produto Interno Bruto (PIB), Desigualdade na repartio de
rendimentos (ndice de Gini), ndice de Desenvolvimento Humano
(HDI) e Felicidade ... 189
Figura IV.3. PIB per capita vs. Felicidade: Posio relativa dos pases na
respectiva ordenao . 190
Figura IV.4. Desigualdade na Distribuio da Riqueza vs. Felicidade: Posio
relativa dos pases na respectiva ordenao . 191
Figura IV.5. ndice de Desenvolvimento Humano vs. Felicidade: Posio
relativa dos pases na respectiva ordenao . 191
Figura IV.6. Medida do Bem-estar subjectivo na Europa .. 198
Figura IV.7. Bem-estar subjectivo, Satisfao com a vida e Felicidade na
Europa, por pas .. 200
Figura IV.8. Bem-estar subjectivo em Portugal, por Regio, sexo e idade . 201
Figura IV.9. Felicidade Interna Bruta na Europa, por pas . 202
Figura IV.10. Felicidade Interna Bruta na Europa . 203
Figura IV.11. Felicidade Interna Bruta na Europa (mdia e desvio-padro) . 204
Figura V.1. Escolaridade na Europa, por pas e escalo etrio ...... 208
Figura V.2. Valores e Felicidade na Europa e em Portugal .. 218
Figura V.3. Grau de felicidade na Europa, por pas ... 220
Figura V.4. Felicidade Interna Bruta e Optimismo na Europa, por pas . 223

xii
ndice de quadros
Quadro III.1. Interesse dos Polticos na Europa, por pas 68
Quadro III.2. Religio na Europa e em Portugal 159
Quadro III.3. Importncia da Famlia, Amigos, Tempos livres, Poltica,
Trabalho, Religio e Voluntariado, na vida dos europeus, por
sexo 161
Quadro III.4. Tempo passado com a famlia prxima, na Europa e em
Portugal, por sexo e idade . 166
Quadro IV.1. Mdia da felicidade em 149 naes 2000 2009 .. 185
Quadro IV.2. Produto Interno Bruto per capita (PIB), Igualdade na Repartio
de Rendimentos (ndice de Gini), ndice de Desenvolvimento
Humano (HDI) e Felicidade, em 31 pases com PIB per capita
superiores a 20 000 $USA (Posio relativa dos pases no mundo ) ..... 187
Quadro IV.3. Produto Interno Bruto per capita (PIB), Igualdade na Repartio
de Rendimentos (ndice de Gini), ndice de Desenvolvimento
Humano (HDI) e Felicidade, nos 30 pases com PIB per capita
mais elevado e em Portugal (Posio relativa dos 31 pases face ao
conjunto) . 188
Quadro IV.4. Dimenses e indicadores do Bem-estar subjectivo, na Europa e
em Portugal .. 195
Medida do Bem-estar subjectivo na Europa: impacto dos
indicadores ... 199

Lista de siglas e acrnimos
BES - Bem-estar subjectivo
ESS - European Social Survey
FIB - Felicidade Interna Bruta
HDI - ndice de Desenvolvimento Humano
NUTS II - Nomenclaturas de Unidades Territoriais para fins Estatsticos (5 regies plano)
PIB - Produto Interno Bruto
SPSS - Statistical Package of Social Sciences

Introduo
1

Introduo

Constato, a partir de diferentes indcios [] um reaquecimento, por parte de
sectores e em ambientes diversificados, do interesse pela problemtica dos
Valores e, em particular, por aquilo que alguns designam como a formao
em valores.
Jos Barata Moura
1

Este trabalho tem como objectivo principal traar um retrato sociolgico dos
portugueses no incio do sculo XXI, no que se refere aos valores e felicidade. Os
dados so provenientes do European Social Survey (ESS)
2
, em que Portugal participa
desde o incio, que vai na sua 4 edio
3
.
Sendo consensual que os valores emergem em contextos sociais especficos e
so relativamente estveis, o conhecimento da sua estrutura e hierarquia temporal
torna-se fundamental para perceber o sentido da mudana social quando o contexto
se altera. Com efeito, sendo os valores produto de mudanas e transformaes
verificadas ao longo da histria, surgem com um significado especfico e mudam ou
desaparecem em pocas distintas. precisamente o significado social que se atribui
aos valores um dos factores que contribui para os diferenciar em tradicionais e
modernos.

1
Jos Barata-Moura Sobre o tpico: a formao em valores, Arquiplago n 8, 2007: 89-142.
2
O objectivo central do ESS o de desenvolver e conduzir um estudo sistemtico centrado na
mudana de valores, atitudes, atributos e padres de comportamento entre os europeus, de
modo a compreender a sua distribuio e variao, bem como o sentido e a intensidade da
mudana, dentro de cada pas e entre pases.
O questionrio, cuja aplicao feita de dois em dois anos atravs de entrevista pessoal com
cerca de uma hora de durao, consiste num mdulo permanente, e mdulos rotativos, que
sero repetidos em intervalos, dedicados a um tema ou tpico especfico.
Assim, enquanto os mdulos rotativos tm como objectivo permitir um conhecimento
detalhado das respectivas temticas, com interesse acadmico ou para o estabelecimento de
medidas polticas, o mdulo permanente permitir monitorar mudanas e continuidades
numa vasta gama de variveis scio-econmicas, scio-polticas, scio-psicolgicas e scio-
demogrficas.
3
2002, 2004, 2006 e 2008. A recolha de informao do round 5 est em curso, prevendo-se a
disponibilizao dos dados no ltiumo trimestre de 2011.
Introduo
2
neste contexto que este estudo encontra justificao, uma vez que para alm
do objectivo principal, nos interessa caracterizar os portugueses relativamente a um
conjunto de valores de que se dispe de informao. Qualquer caracterizao
necessita, como se sabe, de referenciais. No nosso caso, privilegiamos trs: a
europeia, comparando Portugal com diversos pases europeus participantes no ESS, a
regional, comparando as cinco regies definidas pelas NUTS II
4
e sexo e idade,
referenciais sociolgicos por excelncia.
A justificao para este estudo ganha ainda mais acuidade se tivermos
presente que, embora os valores dos portugueses sejam objecto recorrente de anlise
nas cincias sociais, permanece por fazer um retrato sistemtico e aprofundado do
tema, que se torna agora possvel merc da grande quantidade de informao
recolhida e disponibilizada no mbito do ESS.
A perspectiva sociolgica analisa a significao dos valores em si mesmos e
como indutores e referncia de comportamentos, procurando, ao mesmo tempo, os
seus enraizamentos em classes sociais, em grupos e em indivduos, sem descurar os
grandes agregados constitudos pelos Estados nacionais e as suas eventuais
identidades diferenciais. A anlise dos valores assume hoje uma posio central na
pesquisa social, podendo ser conceptualizados como sistemas organizados e
relativamente duradouros de preferncias [] tanto os valores como as
representaes so analisveis em dois planos distintos. No plano social, atravessam
e do forma s dimenses culturais da sociedade. No plano grupal e individual,
constituem sistemas de disposies interiorizadas pelos actores, sintetizam as suas
experincias passadas ao mesmo tempo que lhes guiam e justificam comportamentos
e estratgias (Almeida, 1994: 177). Ou seja, enquanto sistemas simblicos, os valores
so produtores de ideologias assumindo, por conseguinte, uma importncia crucial
como marcadores dos padres de classe. As classes tm, evidentemente,
protagonismos evidenciados. Para dar o exemplo dos profissionais altamente

4
Embora tal comparao no seja isenta de crticas, uma vez que corta o pas em fatias
horizontais, no permitindo perceber as diferenas induzidas pela crescente litorizao do pas.
Vemo-nos, no entanto, limitados na sua utilizao, dado que a nica informao de natureza
geogrfica disponibilizada pelo ESS.
Introduo
3
qualificados, e segundo Beck (2000: 48), eles so de facto agentes numa
sociedade global de especialistas, e esta supranacionalidade realmente existente
predestina-os a serem agentes de solues globais.
Conhecer os sistemas de valores que marcam as pessoas revela-se, assim,
um campo frtil para a anlise sociolgica. Como notam Almeida et all referindo-se
escala de valores proposta por Schwartz e que integra o questionrio do European
Social Survey (ESS) desde a sua primeira aplicao em 2002, os resultados sugerem
que o desenvolvimento sistemtico e continuado deste tipo de anlises das relaes
entre estruturas de classe e padres de valores aos nveis nacional e transnacional
pode ser cognitivamente muito promissor, desde que ambos os conceitos sejam bem
trabalhados dos pontos de vista terico e operatrio. A operacionalizao dos valores
bsicos transituacionais proposta por Schwartz, ter mostrado definitivamente,
segundo os autores, a sua fecundidade analtica e emprica [pois] nunca chegmos
to perto de medir um outro conceito, h muito proposto por Bourdieu, o conceito de
habitus. Embora com razes tericas diferentes, o habitus o sistema de
disposies, tambm um conceito mediador entre estruturas e prticas (Almeida,
Machado e Costa, 2006: 70, 80).
J no que se refere anlise dos valores por referncia ao gnero e idade,
variadas pesquisas tm mostrado que as diferenas intra-sexos so muito mais
relevantes do que as diferenas inter-sexos (Torres e Brites, 2006: 325-378).
Assim, no captulo I procedemos a uma reviso do tema dos valores na teoria
social, no captulo II desenvolvemos o tema da comunicao, globalizao e mudana
de valores, no captulo III analisaremos o conjunto de valores de que dispomos de
informao e no captulo IV desenvolvemos o tema do Bem-estar subjectivo, a sua
relao com a felicidade e construmos uma medida do primeiro com base na proposta
da designada Comisso Stiglitz, nomeada por Sarkozy com o objectivo de fazer
propostas que permitam medir a Felicidade Interna Bruta dos pases. Conclumos
com a construo de um modelo que equaciona Valores e Felicidade, avaliando o
impacto daqueles nesta.

Captulo I

Os Valores na Teoria Social

I Os valores na teoria social
5

I OS VALORES NA TEORIA SOCIAL

Os homens sempre defenderam ideias do que bom ou mau, adequado ou
inadequado, e indispensvel ou dispensvel. Essas ideias so valores; e quando
elas so organizadas dentro de um sistema de padres ou critrios para avaliar o
valor moral e adequao ao comportamento, elas constituem um sistema de
valores.
Jonathan Turner
1

Os valores, pese embora a dificuldade de clarificao do conceito, devido sua
polimorfia tributria da apropriao por diversas disciplinas, por um lado, e dificuldade
da sua operacionalizao e medida, por outro, fazem parte do patrimnio da Sociologia
que, desde o incio, lhes reconhece o papel determinante que desempenham na coeso
e transformao social. Para os pais fundadores da sociologia, os valores situam-se na
ordem do ideal e possuem propriedades accionalistas, na perspectiva do ideal-tipo
weberiano.
Comte considerava que os trs estados teolgico, metafsico e positivo so
modelados por um conjunto de concepes, valores, opinies e mentalidades, prprios e
distintos e afirma, numa frmula tornada clebre, que preciso agir por afeio e pensar
para agir. Para o chamado fundador da sociologia, O problema principal da reforma
social era o do consenso; tratava-se de restabelecer a homogeneidade de convices
religiosas e morais, sem a qual nenhuma sociedade pode ser estvel. (Aron, 1982: 97 e
285).
Tocqueville, que se interrogava sobre as condies em que uma sociedade onde
o destino dos indivduos tende a ser uniforme pode evitar o despotismo, ou como
compatibilizar a igualdade e a liberdade (cfr. Aron, 1982: 211), afirma que A experincia
provou-me, sobre quase todos os homens, mas seguramente sobre mim mesmo, que se
retorna sempre mais ou menos aos prprios instintos fundamentais, e que no se faz

1
Sociologia- Conceitos e Aplicaes, So Paulo, MAKRON Books, 1999: 37.
6
bem seno o que est de acordo com os instintos. Procuramos, ento, sinceramente
onde esto os meus instintos fundamentais e os meus princpios srios. Tenho pelas
instituies democrticas um gosto racional, mas sou aristocrata por instinto, ou seja,
desprezo e temo a multido. Amo com paixo a liberdade, a legalidade e o respeito dos
direitos, mas no a democracia, eis o fundo da minha alma. (...) A liberdade a primeira
de minhas paixes, eis o que verdade.
2
A importncia do conhecimento dos valores
sociais objectivados nos costumes, que constituem os alicerces da sociedade, est bem
presente em Tocqueville, quando afirma (cfr. 1962: 242) que A minha nalidade foi
mostrar, pelo exemplo da Amrica, que as leis e, sobretudo os costumes, podiam permitir
a um povo democrtico permanecer livre.
Marx, no Prefcio Contribuio Crtica da Economia Poltica, publicada em
1859, afirma que Na produo social da sua existncia os homens entram em relaes
determinadas, necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que
correspondem a um determinado grau do desenvolvimento das suas foras produtivas
materiais. O conjunto destas relaes de produo constitui a estrutura econmica da
sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue a superstrutura jurdica e poltica e a
que correspondem determinada formas de conscincia social. O modo de produo da
vida material condiciona o processo da vida social, poltica e intelectual em geral. No a
conscincia dos homens que determina o seu ser; pelo contrrio o ser social que
determina a sua conscincia.
Durkheim, ao analisar as mudanas que na sua poca estavam a transformar a
sociedade, acreditava que o que a mantinha unida eram os valores e costumes
compartilhados (Giddens, 1991b: 34). Distinguia os juzos de realidade, sobre factos
concretos, dos juzos de valor, sobre a qualidade dos factos e condutas dos actores
sociais.
Weber enfatizou que os factores econmicos eram importantes, mas o impacto
das ideias e dos valores sobre a mudana social eram igualmente significativos. [] As
ideias e os valores culturais ajudam a que se constitua uma sociedade e conformam as

2
Tocqueville, A. (1985) "crits et discours politiques", em Oeuvres Compltes, T. III. v. 2, Paris:
Gallimard. (citado por Reis, H. E. (2007)
7
aces individuais. (Giddens, 1991b: 37). Rejeita, segundo Bloom (1987: 205) a
racionalidade dos valores [] eles correspondem a decises, no a deliberaes,
impostas a um mundo catico por personalidades poderosas, vises do mundo ou
interpretaes do mundo. Como nota (1974: 135) a verdadeira significao de uma
discusso sobre o valor consiste em contribuir para apreender o que o adversrio (ou
inclusivamente o prprio) pretende dizer realmente, isto , compreender o valor que est
em jogo realmente e no apenas na aparncia entre ambas as partes, e desta forma
possibilitar uma tomada de posio face ao citado valor.
Ou seja, o sistema de valores moldado pelas circunstncias do estdio social
determinante na sua mudana. Nesta perspectiva, como salientou Parsons (1962: 55)
3

um sistema cultural um sistema [] constitudo, no pela organizao das interaces
nem pela organizao das aces de um nico actor (como tal), mas sim pela
organizao dos valores, normas e smbolos que orientam as escolhas feitas pelos
actores e que limitam os tipos de interaco que pode ocorrer entre os actores. Para o
autor (1951), a estrutura e o sistema de estratificao de uma sociedade so
determinados pelo consenso e aceitao de um sistema de valores comum. A mudana
social era fruto da falta de congruncia entre valores (culturais), normas (sociais) e
motivaes (individuais). O sistema cultural traduzia os valores gerais do sistema cultural
em normas especficas, condicionadoras da aco, promovendo a correspondncia
entre expectativas, situaes de status e desempenho adequado de papis sociais. Ou
seja, para Parsons
4
, inerente a todo o sistema de aco que a aco seja orientada
normativamente.
O estudos dos valores ganha, no entanto, um grande incremento no princpio do
sculo XX, principalmente a partir dos trabalhos pioneiros de Thomas e Znaniecki sobre o
campesinato (1918), onde os autores sublinhavam a sua importncia no estudo das
atitudes que diferenciam os grupos sociais. Contudo, conceber os valores como uma
espcie de conduta moral interna so um fenmeno bastante recente. Kluckhohn, em
1951, definia valores como uma concepo, explcita ou implcita, distintiva de um

3
Traduo livre.
4
Social System, p. 16. citado por Moya (1970: 73).
8
indivduo ou caracterstico de um grupo o desejvel capaz de influenciar a seleco
de modos disponveis, meios, e fins implcitos na aco. J Rokeach, a quem se deve
muito do impulso e da popularidade do estudo dos valores, definia-os, cerca de vinte
anos mais tarde (1973), como crenas duradouras de que um modo especfico de
conduta pessoal ou socialmente prefervel a outro. Kluckhohn enfatizou a aco;
Rokeach a forma como do significado aco (cfr. Hitlin e Piliavin, 2004: 362).
Ainda nos anos 70, Inglehart props uma taxonomia de valores scio-polticos que
distingue os valores materialistas, associados satisfao de necessidades bsicas
elementares, ao bem-estar econmico e coeso social, dos valores ps-materialistas,
associados a preocupaes sociais e individuais: estticas, intelectuais, qualidade de
vida e envolvimento em processos de tomada de deciso. Segundo o autor, observa-se
nas sociedades ocidentais uma prevalncia dos valores ps-materialistas sobre os
valores materialistas.
Nos anos 80, Ajzen e Fishbein propem a teoria da aco reflectida, que
relaciona valores com crenas comportamentais como determinantes das atitudes. Esta
proposta tem conhecido ampla divulgao e orientado campanhas de marketing social
centradas na mudana comportamental desenvolvidas pela OMS e Banco Mundial. O
objectivo principal dos autores (1980) o de compreender e predizer o comportamento
humano, no pressuposto de que este deliberado reasoned action, visando a teoria da
aco reflectida a explicao virtual de todos os comportamentos humanos,
independentemente da sua natureza, impondo-se para isso a identificao e medio do
comportamento que interessa analisar. Definido esse comportamento, ser possvel,
segundo os autores, aferir das razes que o determinam, j que os indivduos exercem
um controlo voluntrio sobre as aces que consideram relevantes socialmente, sendo a
determinante imediata da aco a sua inteno da realizao do comportamento.
De acordo com o modelo, os comportamentos no so difceis de predizer uma
vez que, embora no exista uma correspondncia directa entre inteno e
comportamento, desde que se identifiquem as determinantes das intenes possvel
compreender aquele e, por conseguinte, prev-lo. De facto, segundo os autores, a
inteno de um indivduo funo de duas determinantes principais: uma de natureza
9
pessoal e outra que reflecte a influncia social. A primeira expressa-se na avaliao
positiva ou negativa face ao comportamento em si mesmo e denomina-se atitude em
relao ao comportamento; a segunda a percepo das presses sociais para a
execuo ou no do comportamento em causa e denomina-se norma subjectiva. Como
referem (1980: 26-27): os indivduos tero tendncia a executar um comportamento
quando o avaliarem positivamente e quando acharem que outros que so importantes
para eles pensarem que eles o devem fazer.
Mais recentemente, Schwartz e Bilsky (1987: 551) resumiram as cinco
caractersticas comuns maioria das definies de valores. Para os autores: de acordo
com a literatura, os valores so: (a) conceitos ou crenas, (b) sobre fins desejveis ou
comportamentos, (c) que transcendem situaes especficas, (d) guiam a seleco ou a
avaliao de comportamentos e eventos, e (e) esto ordenados pela importncia
relativa. Schwartz (1992) defende que os valores so representaes cognitivas de trs
exigncias humanas universais: (a) necessidades de base biolgica, (b) requisitos de
interaco social, e (c) respostas institucionais para o bem-estar do grupo e
sobrevivncia (cfr. Hitlin e Piliavin, 2004: 362).
Schwartz e Bilsky (1987) lanaram as bases de uma teoria estrutural dos
valores que tem sido desenvolvida e verificada atravs de di ver sas pesquisas
interculturais. Na per spect i va de Schwartz, os valores expressam metas
motivacionais individuais: o contedo fundamental que diferencia os valores entre si o
tipo de meta motivacional que expressam (Schwartz, 1996). A tipologia de valores
humanos desenvolvida pelo autor tem como base o Inventrio de Valores Humanos e,
na sua formulao mais recente
5
contempla 21 indicadores constitutivos de 10 tipos de
valores motivacionais, que se diferenciam entre si pelas metas e interesses que
perseguem.
No obstante, devido ao seu carcter complexo e multifacetado por um lado e, ao
facto de se constituir em objecto de estudo de vrias cincias sociais, por outro, o

5
Consultar a este respeito o European Social Survey, para o qual Schwartz apresentou uma
proposta para medir as orientaes transnacionais de valores. Disponvel em
http://www.europeansocialsurvey.org/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=126&I
temid=80, consultado em 25/01/2010.
10
conceito de valor apresenta-se ainda algumas dificuldades na sua definio precisa. A
sua estrutura e emergncia tm sido alvo do interesse de muitos investigadores sociais,
dada a importncia que se lhes atribui na organizao dos sistemas de crenas sociais e
dos grupos em sociedade, ao assumirem um papel central na compreenso dos
comportamentos desses grupos frente aos diversos problemas sociais (Rokeach, 1973;
Seligman & Katz, 1996). A literatura sobre esse tema revela a existncia de vrias
abordagens tericas e metodolgicas sobre a natureza dos valores (Inglehart, 1977;
Schwartz, 1992), realando, no entanto, as suas propriedades axiolgicas. Como
afirmou Rokeach (1973: 122): O conhecimento dos valores de uma pessoa deveria
permitir-nos predizer como que ela se comportar em diversas situaes
experimentais e da vida real. Para o autor, eles so os principais factores que
influenciam e determinam o comportamento social, uma vez que a prioridade que um
determinado valor tem para uma pessoa ou grupo de pessoas, influencia todo o seu
sistema de valores que configuram projectos de vida concretos. O conceito de habitus
proposto por Bourdieu partilha desta ideia pois, sendo o habitus como indica a palavra,
um conhecimento adquirido e tambm um haver, um capital (de um sujeito
transcendental na tradio idealista), o habitus, a hexis, indica a disposio incorporada
[] o lado activo do conhecimento prtico. (cfr. Bourdieu, 1989: 61).
A problemtica dos valores assume hoje, por conseguinte, uma posio central
nos sistemas de educao, quer pela importncia que se lhes reconhece nas orientaes
comportamentais, quer pela acelerao globalizada das transformaes sociais e
societais induzidas pelos meios de comunicao social, com inevitveis reflexos na
formao e na alterao dos valores. A educao pelos valores nomeadamente no que
se refere aos chamados valores de cidadania, assume, neste contexto, uma importncia
crescente, pois o sistema de valores, entendidos como refere Ferreira de Almeida (cfr.
1994: 172-173) como sistemas organizados e relativamente duradouros de
preferncias, que caracteriza uma determinada cultura, entendendo-se esta na sua
acepo antropolgica, como um agregado extenso e variado de caractersticas que, ao
limite, sinnimo da prpria noo de sociedade. Neste contexto, as representaes
sociais, definidas por Moscovici (1978: 79) como o sistema de valores, noes e prticas
11
que proporcionam aos indivduos os meios para se orientarem no contexto social e
material (...) um corpo organizado de conhecimentos e uma das actividades psquicas
graas qual os homens tornam inteligveis a realidade fsica e social, assumem, uma
importncia preponderante.
Como salienta Vala (2003: 29), os valores referem-se a princpios abstractos que
guiam ou justificam as atitudes, as opinies e os comportamentos. Tornam desejveis
certas formas de pensar, sentir e agir e menos desejveis ou mesmo indesejveis, outras
situaes alternativas. Outros autores procuram estabelecer relaes entre
enraizamentos sociais e esses princpios abstractos orientadores. J Ferreira de
Almeida (1990), numa obra dedicada ao tema dos Valores e Representaes Sociais
numa lgica que remete para a gnese da formao dos valores, defende que so uma
expresso de sistemas organizados e duradouros de preferncias que tanto podem ser
analisados e encontrados no plano social, como no plano individual, referindo-se a
sistemas de disposies incorporadas. Nessa obra, alm do debate conceptual e terico
sobre o tema, o autor prope, apoiado em resultados de pesquisas em que explora a
relao entre classes, idade e valores, uma matriz de valores enquadradora a partir de
dois eixos analticos o eixo do scio e do auto centramento e o eixo do quotidiano e
projecto que do origem a quatro grandes orientaes no plano valorativo, elas prprias
constituindo indicadores de prticas e comportamentos distintos, ou seja, das
propriedades axiolgicas dos valores.
A perspectiva sociolgica dos valores enfatiza a significao social que tm os
objectos e fenmenos da realidade para uma determinada classe social, grupo ou para
os indivduos, na medida em que entram em relao com as suas necessidades. assim
que na tradio sociolgica de orientao marxista, por exemplo, alguns autores
privilegiam o estudo da expresso objectiva dos valores, enquanto outros privilegiam a
subjectiva. Ou seja, a formao dos valores ocorre no contexto das categorias dialcticas
do desenvolvimento social, cuja fora motriz emana da unidade contraditria do objectivo
e do subjectivo. Tal facto est bem patente na frase emblemtica de Marx: no a
conscincia dos homens que determina o seu ser social, , pelo contrrio, o seu ser
social que determina a sua conscincia.
12
Como refere Machado Pais (1998: 19-29) Apesar de todas as diferenas,
normas, valores, atitudes e ideologias acabam, finalmente, por manifestar-se, em sentido
lato, como sistemas de representaes sociais, uma vez que, se como dizia Durkheim, a
sociedade a ideia que ela forma de si mesma, tal ideia acaba por ser conjuntamente
dada e construda atravs de normas, valores, atitudes ou ideologias, em suma, atravs
de diferentes tipos de representaes sociais.

Captulo II

Comunicao, globalizao e
mudana de valores

II Comunicao, globalizao e mudana de valores
14

O universo das comunicaes de massa reconheamo-lo ou
no o nosso universo; e se quisermos falar de valores, as
condies objectivas das comunicaes aquelas fornecidas pela
existncia de jornais, do rdio, da televiso, da msica
reproduzida e reproduzvel, das novas formas de comunicao
visiva e auditiva.
Umberto Eco
1

II.1. Valores e espao pblico
Como nota Ferreira de Almeida, enquanto a experincia humana, em pocas mais
recuadas, estava praticamente limitada aos sistemas interrelacionais directos,
actualmente o alargamento dos meios de comunicao de massas transformaram
radicalmente o modo de produzir, difundir e receber informao. assim inegvel o papel
determinante que os meios de comunicao de massas tm no plano dos valores,
nomeadamente na sua transformao. A globalizao a que assistimos hoje que, refira-
se, fruto da massificao da comunicao meditica, especialmente da televiso,
acentua ainda mais a sua importncia. Alguns autores mais cpticos, como por exemplo
Lipovetsky (s/d), no hesitam em criticar o seu suposto papel na homogeneizao dos
valores, caracterizada pelo vazio reflexivo, na esteira, alis, das crticas apocalpticas de
Marcuse e Braudillard nos anos 70. Como refere: j nenhuma ideologia poltica capaz
de inflamar as multides, a sociedade ps-moderna j no tem dolos nem tabus, j no
possui qualquer imagem gloriosa de si prpria ou projecto histrico mobilizador;
doravante o vazio que nos governa, um vazio sem trgico nem apocalipse.
No entanto, a questo da alterao dos valores largamente tributria do debate
sobre os benefcios/malefcios da sociedade da comunicao que se instalou nas
cincias sociais h mais de um quarto de sculo e permanece ainda vivo. De um lado,

1
Apocalpticos e Integrados, p. 11.
15
esto os crticos com a sua chamada de ateno para a corrupo dos valores,
propugnando um retorno a um passado virtuoso de obedincia e dever. De outro, os
apologistas de uma racionalidade acrescida, tornada possvel pelo alargamento do
espao pblico permitido pela comunicao. Umberto Eco (1970) chamou a uns e
outros, numa obra clebre, Apocalpticos e Integrados. Afirmava ento (1970: 11): que
o universo das comunicaes de massa reconheamo-lo ou no o nosso universo;
e se quisermos falar de valores, as condies objectivas das comunicaes so aquelas
fornecidas pela existncia dos jornais, do rdio, da televiso, da msica reproduzida e
reproduzvel, das novas formas de comunicao visiva e auditiva. Ningum foge a essas
condies, nem mesmo o virtuoso que, indignado com a natureza inumana desse
universo da informao, transmite o prprio protesto atravs dos canais de comunicao
de massa, pelas colunas do grande dirio, ou nas pginas do volume em paperback. Ou
seja, os meios de comunicao de massas, ao mesmo tempo que influenciam a mudana
de valores, promovem o alargamento do espao pblico, contribuindo para o aumento
da racionalidade social que, como nota Habermas (cfr. 1987a: 24), supe uma ligao
estreita ao saber. No obstante, essa ligao necessita de algum questionamento, pois,
conferindo o saber uma estrutura posicional aos actores sociais, estes emitem as suas
opinies sob a forma de enunciados formalmente correctos, embora, muitas vezes, sem
capacidade crtica. O aumento da racionalidade estaria assim dependente no apenas da
tematizao meditica, operada pelos mass media, mas tambm da capacidade crtica
do receptor/enunciador. precisamente neste ponto que ancoram as crticas aos mass
media, que se limitariam apenas a dar conta da tematizao.
Habermas (1984), que desenvolve amplamente o conceito de espao pblico,
procedendo a uma espcie de arqueologia do mesmo, nota que a opinio pblica surge
quando surge o espao pblico e adquire a sua dimenso. Ou seja, ela bastante
alargada num espao pblico alargado e bastante restrita num espao pblico restrito.
O espao pblico acentua a importncia da opinio pblica que, enquanto reflectora dos
valores sociais, se torna em legitimadora dos regimes polticos democrticos. Mas este ,
precisamente, o campo de batalha dos investigadores crticos dos efeitos dos mass-
media na opinio pblica, com base no pressuposto de que esta no era um veculo de
16
emancipao da sociedade mas sim um veculo de dominao da mesma. As crticas
mais radicais afirmam, ou que no existe ou que no pensa e se pensa, pensa mal
(Bourdieu, 1980). Nesta perspectiva, clebre a obra apocalptica de Marcuse, O
Homem Unidimensional, onde o autor defende a tese de que a racionalidade instrumental
submeteria irremediavelmente a racionalidade emancipadora que a massa alienava
alegremente numa sociedade de consumo, publicitada abundantemente pelos media. A
tese central do autor era a que, quando pela primeira vez na histria da humanidade uma
sociedade consegue satisfazer as necessidades vitais dos seus membros, podendo estes
utilizar os esforos at ento despendidos com aquele fim para se emanciparem
culturalmente, acabam por sucumbir inabalavelmente a uma racionalidade puramente
instrumental. Da que Marcuse afirme que a racionalidade das sociedades capitalistas
desenvolvidas seja afinal... irracional.
Foi um pouco em torno desta ideia que os crticos da opinio pblica assentaram
arraiais. O mote, como notou Wright Mills (1956: 304), era o de que a opinio pblica se
transforma em massa, na medida em que nesta sempre menor o nmero das pessoas
que expressam a opinio do que aquele que a recebe; a massa recebe as
"comunicaes" organizadas pelas "elites do poder", sem poder responder-lhes; a opinio
est controlada pelas elites que dominam os meios de comunicao de massa, faltando,
por sua vez, s massas, instrumentos ou canais para emitir opinies autnomas. Os
numerosos estudos sobre os efeitos cognitivos dos meios de comunicao de massas
empreendidos desde a dcada de cinquenta, e que deram origem a todas as crticas
ento formuladas, partiam sempre do pressuposto de que a opinio pblica era
grandemente determinada e produzida pelos meios de comunicao e pelos lderes de
opinio, estando a sua capacidade selectiva gravemente diminuda. A prova disso deram-
na Lazarsfeld, Berelson e Gaudet (The People's Choice) quando, a partir da
generalizao dos resultados obtidos na sua pesquisa, afirmaram que os dados obtidos
na resposta individual [mostravam] que o indivduo tende, no campo da comunicao
poltica, predisposio psicolgica para aquelas mensagens que no impliquem uma
situao conflitual, ou seja, tendem a reforar as atitudes prvias e dificilmente podem
mudar a opinio dos indivduos considerados (Citado por Saperas, 1987).
17
Por seu lado, Braudrillard acusava em meados da dcada de 70, num livro clebre
- A Sociedade de Consumo - os meios de comunicao de massa de produzirem uma
opinio pblica sujeita M.M.C. (Menor Cultura Comum) donde estava excluda a cultura
e o saber. As ondas radiofnicas ou grandes revistas ilustradas de imprensa seriam as
grandes culpadas desse facto. A ideia subjacente corrupo da opinio pblica pelos
meios de comunicao de massas assenta no seguinte pressuposto: a necessidade que
estes tm de atingir o maior nmero de receptores tem como consequncia a produo
de uma mensagem o mais simples possvel. Ou seja, esta deve ser construda de forma
a poder ser descodificada por uma massa heterognea, com competncias diferenciadas
para o fazer, decorrendo desse facto um empobrecimento do que dito de modo a
aumentar a sua receptividade. Ao mesmo tempo, a massa reagiria indiferentemente
mensagem, cujo efeito narcotizante produziria reflexos nos valores sociais no sentido da
sua homogeneizao. Tambm as chamadas correntes da ideologia soft fazem notar,
como refere Huyghe (cfr. 1987: 9 e segs.) que escreveu um livro precisamente com esse
nome, que os tempos so duros e as ideias so moles [...] A soft-ideologia essa
vulgata intelectual, esse corpus de crenas que permitiram a reunio de famlias polticas
culturais morais antes radicalmente opostas. Na sua perspectiva, a vida poltica est
hoje normalizada, o debate poltico evacuou ideias e projectos, a propaganda eleitoral
tornou-se publicidade... e a histria foi definitivamente arredada do... processo histrico.
A pior das consequncias preconizada pela soft-ideologia a confuso de valores que
lhe subjaz. A luta de classes torna-se soft; a explorao do homem pelo homem torna-se
soft; a poltica torna-se soft, etc. etc.
Esta ideia tem sido refutada por diversos estudos empricos que tm revelado
precisamente o contrrio: que a massa reage diferentemente mensagem. Tal facto
originou a que se questione hoje a proclamada omnipotncia dos mass-media ao servio
da manipulao poltica ou publicitria. De facto, os actores sociais so produtores de
sentido e este reflecte, inevitavelmente, os respectivos sistemas de valores, investindo-o
em todas as suas formas de cognio. Como notou Vern (1981: 201): qualquer que
seja o nvel de produo de sentido em que nos coloquemos, qualquer que seja o lapso
de tempo histrico que recortemos, gramticas de produo e gramticas de reproduo
18
no coincidem jamais exactamente. Alguns autores tm ainda colocado a nfase no
facto de se assistir actualmente a uma situao totalmente inversa daquela que a viso
apocalptica dos crticos da cultura de massas tinham previsto. Ao contrrio da
unidimensionalidade avanada por Marcuse e da uniformizao dos gostos anunciada
por Braudrillard, para s falar nestes, constata-se hoje uma diversificao cada vez maior
dos modos de expresso artstica, da especializao do trabalho, dos estilos de vida
familiar, etc. etc. O ser humano, como se sabe, possui reservas e estratgias de
subtraco ao controlo social. por isso que o ideal de uma sociedade controlada em
todos os seus movimentos, como a descrita por Foucault (1981) e George Orwell, nunca
existiu verdadeiramente. assim interessante verificar, no que se refere a uma
problemtica clssica da sociologia - o status - o que observa Turner (1989): Nas
dcadas finais do sculo XX, parece que nos estamos dirigindo para um outro complexo
de relaes sociais dissociado do futuro desenvolvimento do consumo de massas e da
tendncia para uma cultura ps-moderna. As hierarquias convencionais dentro do
sistema cultural parecem estar mais fragmentadas e diversificadas do que em qualquer
poca passada. A esfera cultural dissocia-se de certo modo dos sistemas polticos e
econmico, e a luta competitiva dentro do capital cultural produz uma exploso de
indcios culturais e uma cacofonia de estilos de vida. Ou seja, apesar da uniformizao
preconizada, a homogeneizao cultural um mito e a cultura, como se sabe, tem um
papel determinante na configurao dos valores. De facto, embora os indivduos estejam
agradavelmente embalados, tendo substitudo as relaes de produo pelas relaes de
seduo, como refere Lipovetsky (s/d), ao contrrio do indivduo marcuseano, que
perderia toda a sua capacidade de se emancipar devido sua alienao na sociedade de
consumo, o indivduo lipovetskyano prossegue na senda da emancipao pessoal.
Enquanto a emancipao para Marcuse era sempre total, reportando-se a um sujeito
colectivo, para Lipovetsky ela individual e tem como fundamento o processo de
personalizao. Como diz (s/d: 24): o processo de personalizao impulsionado pela
acelerao das tcnicas, pela gesto, pelo consumo de massa, pelos media, pelos
desenvolvimentos da ideologia individualista, pelo psicologismo, leva ao seu ponto
culminante o reino do indivduo, faz explodir as ltimas barreiras. Temos assim a
19
deslocao dos grandes objectivos colectivos para os pequenos objectivos individuais. A
ideia de mobilizao colectiva na aco poltica com vista transformao da sociedade
parece estar definitivamente ultrapassada.
Contrariando as teses da uniformizao social que, ao limite, conduziria Aldeia
global preconizada por McLuhan, em que o meio a mensagem e a mensagem a
massagem alguns autores, como Certeau, (cfr. Rebelo, 2008: 23), consideram que sem
descurar os efeitos de dominao inerentes aos media, consumir no sinnimo de
passividade ou docilidade, dispondo o indivduo, por conseguinte, de uma margem de
manobra que lhe permite subverter-se ao efeito homogeneizador. No entanto, como se
depreende, essa margem de manobra socialmente distribuda de forma desigual. A
margem de manobra ser tanto maior quanto maior for o nvel sociocultural. A Televiso
apela pouco reflexo do espectador que , essencialmente, um sujeito passivo,
enquanto a imprensa estimula a reflexo.
Seja como for, a capacidade de descodificao do receptor desigualmente e
socialmente distribuda e afecta o processamento da informao, dificultando
comunicao. Como nota Luhmann (1992: 73): a ideia de opinio pblica pressupe
que os estados conscientes so o meio que pode ser ligado a formas especficas de
sentido. Este conceito de meio, isto , a distino meio/forma, pressuposta quando
deixamos de ver a comunicao como transferncia de informao e passamos a v-la
como o processamento de informao.

20
II.2. Exposio aos media na Europa e em Portugal
Numa perspectiva optimista podamos dizer que a passividade da exposio
televiso seria compensada pela actividade reflexiva e selectiva da exposio aos
jornais. No entanto, o nvel de exposio aos dois meios de informao muito desigual,
com clara supremacia da televiso, como mostram os resultados da exposio aos media
na Europa:
Exposio Televiso, Rdio e Jornais na Europa
Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a:
(percentagens)
[Figura n II.1.]
3,8
4,9
12,9 13,2
16,6
12,6 12,2
23,7
28,9
15,0
14,9
7,6
6,4
4,0
3,6
19,7
32,9
29,6
25,1
7,1 2,9
1,1
0,6
0,8
0
10
20
30
40
50
60
70
Nenhum Menos de
meia hora
Entre meia
hora e uma
hora
Entre uma
hora e hora
e meia
Entre hora e
meia e duas
horas
Entre duas
horas e
duas horas
e meia
Entre duas
horas e
meia e trs
horas
Mais de trs
horas
Ver televiso Ouvir rdio Ler jornais

Fonte: Fonte: ESS, round 4, 2008.
Como se pode observar, a Televiso claramente hegemnica. Quase (23,7%)
dos europeus declaram que num dia de semana normal vm mais de 3 horas de
Televiso e 19,7% ouvem Rdio mais de 3 horas. No que se refere leitura de Jornais,
apenas 10% lem mais de 1 hora, enquanto 32,9% diz que no l.
Os pases onde mais se v televiso (figura II.2.) so o Reino Unido, a Letnia, a
Romnia e a Bulgria, apresentando os Pases escandinavos a Sua e a Eslovnia os
mais baixos nveis de exposio. Em Portugal, com 21% diz que v mais de 3 horas por
dia/semana.
21
Exposio Televiso na Europa (> 3horas/dia de semana)
(percentagens)
[Figura n II.2.]
Ver televiso
> 3 horas/dia
33,4 to 39,4 (3)
27,3 to 33,4 (4)
21,2 to 27,3 (3)
15,1 to 21,2 (7)
9 to 15,1 (5)
N
o
r
u
e
g
a
Bulgria
Romnia
Polnia
Rep.Checa
Eslovquia
Hungria
Estnia
Letnia
Dinamarca
Espanha
F
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l
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a
Frana
R
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Holanda
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c
i
a
Alemanha
Crocia
Sua
Eslovnia
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Bulgria
Romnia
Polnia
Rep.Checa
Eslovquia
Hungria
Estnia
Letnia
Dinamarca
Espanha
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Frana
R
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Holanda
P
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a
l
S
u
c
i
a
Alemanha
Crocia
Sua
Eslovnia

Fonte: ESS, round 4, 2008
A Televiso constitui, por conseguinte, o principal meio de informao no
quotidiano dos europeus. A atest-lo est o facto de cerca de metade afirmar que v
televiso mais de 2 horas por dia num dia de semana. Da a importncia que o
agendamento deste media assume nos debates sobre os efeitos dos mass media:
narcotizantes para uns, estimulantes para outros.
J no que toca leitura de Jornais na Europa, como se pode observar na figura
II.3, cerca de 30% dos europeus no l jornais nos dias de semana, 31% l menos de
meia hora, 26,5% l at uma hora e apenas 12,3% l mais de meia hora. Portugal, a par
da Grcia, Espanha, Blgica, Romnia e Bulgria, est entre os que menos lem jornais.
22
Leitura de Jornais na Europa
(percentagens)
[figura n II.3.]
4,9
9,0
7,8
22,6
31,4
20,0
42,4
19,6
11,4
39,6
29,7
33,7
28,8
27,1
19,0
19,8
44,3
25,7
30,1
42,3
50,3
48,7
60,1
30,1
31,8
34,5
35,5
34,2
24,4
33,9
23,9
32,6
42,0
32,1
39,2
34,0
34,8
38,6
46,4
28,4
17,4
33,8
33,8
28,0
28,4
26,6
16,5
31,2
39,8
42,4
39,9
29,7
26,1
30,8
22,2
37,0
32,2
20,5
23,2
22,5
22,4
23,8
23,8
33,5
25,5
26,6
26,3
17,1
15,9
17,6
14,7
26,5
23,4
14,2
16,8
13,5
18,2
15,3
11,5
10,8
14,4
7,8
7,9
9,8
14,1
10,4
10,7
18,3
12,8
14,0
9,9
12,6
5,5
7,1
8,6
12,3
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
Noruega
Sucia
Finlandia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Belgica
Alemanha
Sua
Frana
Rep.Checa
Polnia
Eslovaquia
Hungria
Eslovnia
Estnia
Bulgaria
Crocia
Litunia
Romenia
Espanha
Portugal
Grcia
Total
Nenhum < 1/2 hora 1/2 a 1 hora > 1 hora

No obstante a pouca leitura de jornais, a esmagadora maioria dos europeus diz
que despende mais de 1,5 hora por dia a informar-se atravs dos trs media: jornais,
rdio e televiso
2
. A figura seguinte mostra a distribuio desse tempo por pas. Portugal
est no segundo grupo de pases com menor tempo de exposio informao (105 a
110 minutos), juntamente com a Blgica, Frana, Espanha e Eslovquia, frente de
pases como a Sucia, Alemanha, Sua, Polnia, Hungria e Eslovnia (79 a 103
minutos). Os escandinavos, com excepo da Sucia, juntamente com a Holanda e o
Reino Unido, mas a que se juntam tambm a Estnia e a Bulgria, so os pases com
tempo mdio de exposio mais elevado (113 a 129 minutos).

2
O tempo de exposio informao poltica e actualidade foi calculado com base no somatrio
dos centros de classe da resposta a trs indicadores: Num dia de semana normal quanto tempo
dedica a notcias ou programas acerca de poltica e assuntos da actualidade na Televiso, na
Rdio e nos Jornais?
23
Exposio Informao sobre poltica e assuntos da actualidade na Europa
[figura n II.4.]
Tempo mdio (minutos/semana)
121 a 129 (Noruega, Dinamarca Estnia e Bulgria)
113 a 115 (Finlndia, Holanda e Reino Unido)
105 a 110 (Blgica, Frana, Espanha, Eslovquia e Portugal)
79 a 103 (Sucia, Alemanha, Sua, Polnia, Hungria e Eslovnia)
Tempo mdio (minutos/semana)
121 a 129 (Noruega, Dinamarca Estnia e Bulgria)
113 a 115 (Finlndia, Holanda e Reino Unido)
105 a 110 (Blgica, Frana, Espanha, Eslovquia e Portugal)
79 a 103 (Sucia, Alemanha, Sua, Polnia, Hungria e Eslovnia)

Convm, no entanto, relativizar este dado, uma vez que o media predominante a
televiso e, como nota Lipovetsky (1994: 267) uma forte tendncia pressiona a
informao televisiva no sentido de navegar numa vaga de imagens, de frases feitas
de entrevistas a quente com personalidades clebres ou annimas, pobres em contedo
mas ricas em efeito. Ou seja, para alm do efeito de desejabilidade social na resposta
dos inquiridos, h que ter em conta, como salientou Bourdieu, que a televiso pode,
paradoxalmente, esconder mostrando. Exibindo outra coisa em vez daquilo que devia
mostrar []. Ou at mesmo mostrando o que deve mostrar, mas de tal maneira que se
torna sem sentido, no correspondendo de todo realidade. [] O princpio da seleco
a busca do sensacional, do espectacular. A televiso apela dramatizao, em duplo
sentido: pe em cena, em imagens, um facto e exagera a sua importncia, a gravidade e
o carcter dramtico, trgico.
3
Trata-se, como se sabe, do efeito agenda setting. Ou seja,
como notou McCombs (cfr. s/d: 17), as imagens do mundo na cabea das pessoas so
significativamente influenciadas pelos media. A agenda-setting, para alm da influncia
nas atitudes e opinies, tem implicaes nos comportamentos pessoais, nomeadamente

3
Acerca de la televisin.
24
na capacidade/inteno para votar numa eleio. De acordo com Habermas (cfr. 2006:
14): "os votos no crescem naturalmente do solo da sociedade civil (...) Eles so
moldados pelo rudo confuso da conversao quotidiana mediatizada. A hegemonia
cultural dos media nos ltimos 50 anos, especialmente da televiso, levou a que se
apelidem estes de 4 poder, com capacidade de influncia na vida poltica, econmica e
moral. Isso no seria necessariamente mau se no se desse o caso da lgica econmica
porque se regem e da necessidade de atingir vastas audincias. A anlise dos tops da
programao/tematizao mostra como a submisso ao princpio MCC (menor cultura
comum)
4
, da comunicao a regra.
neste sentido que Vtimo (1992: 31 e 32) afirma: em vez de avanar para a
autotransparncia, a sociedade das cincias humanas e da comunicao generalizada
avanou para aquela que, pelo menos em geral, se pode chamar a fabulao do
mundo. As imagens do mundo que nos so fornecidas pelos media e pelas cincias
humanas, embora em planos diferentes, constituem a prpria objectividade do mundo e
no apenas a interpretaes diferentes de uma realidade de algum modo dada.
Entre ns, Proena de Carvalho, ex-Ministro da Comunicao Social do IV Governo
Constitucional e ex-presidente do CA da RTP
5
, no hesita em afirmar que hoje, poder-
se- dizer com propriedade que a comunicao social no apenas um contrapoder;
um poder que condiciona fortemente os poderes dos rgos polticos do Estado e
influencia decisivamente a evoluo social e cultural, contribuindo para a formao dos
valores, das crenas, das opinies, em maior grau do que instituies como a Famlia, a
Escola, a Igreja. [] A Comunicao Social contribui significativamente para a formao
da opinio pblica, e esta baliza, condiciona, e impe a governao (cfr. 1999: 27 e 28).

4
Na acepo de Braudillard (cfr. 1981: 121).
5
Sabe do que fala. Foi apelidado de ministro da propaganda.

Captulo III

VALORES

III Valores
26
1. Valores Humanos

Values or internalized value standards are, as we have repeated several times,
need-dispositions. That is, they are, on the one hand, needs to realize certain
functional prerequisities of the system. (Specifically, they aim at those end states
which are not in conflict with and which are demanded by such cultural value
standards as have been internalized and have come to define, in part, the system.)
On the other hand, they are dispositions to handle objects in certain fashions in
order to bring about the cathected relationships.
Talcott Parsons
1

Como nota Schwartz (1992), os valores expressam metas motivacionais e
diferenciam-se, precisamente, pelas metas que expressam. A tipologia de valores
humanos usado no ESS, que tem como base o Inventrio de Valores Humanos proposto
pelo autor, contempla vinte e um indicadores constitutivos de dez tipos de valores
motivacionais bsicos transituacionais agrupados em quatro valores de ordem mais
elevada
2
que se diferenciam entre si pelas metas e interesses que perseguem. Os
indicadores so medidos atravs de uma escala de seis pontos, pedindo-se aos inquiridos
que se posicionem na mesma, de acordo com as seguintes categorias: exactamente como
eu, muito parecido(a) comigo, parecido(a) comigo, um bocadinho parecido(a) comigo,
nada parecido(a) comigo e no tem nada a ver comigo.
Com o objectivo de minimizar o efeito de desejabilidade social que caracteriza as
respostas a este tipo de questes, o autor sugere que o score de cada um dos 10 tipos de
valores motivacionais seja obtido atravs da mdia aritmtica individual dos respectivos
indicadores, subtrado da mdia individual dos 21 indicadores. Ou seja, assume-se que a
posio individual em cada um dos tipos motivacioanis medida por referncia mdia
dos 21 indicadores. A identificao dos inquiridos auto-referencial, permitindo, por
conseguinte, hierarquizar individualmente os tipos motivacionais. Os valores individuais
devero ser interpretados da seguinte forma:

1
Toward a General Theory of Action, p.116.
2
Higher-order types of values no original.
III Valores
27
Identificao elevada (>0);
Identificao moderada (0)
Identificao baixa (<0)

1. 1. Valores Humanos na Europa
Padres de identificao com os 10 tipos motivacionais na Europa, por pas
(mdias)
[figura III.1.]

Auto
transcendncia
Abertura mudana Autopromoo Conservao

B
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Sucia 0,80 0,65 0,52 -0,56 0,08 -0,60 -0,91 -0,05 -0,23 -0,04
Dinamarca 0,98 0,56 0,58 -0,58 0,18 -0,54 -0,92 -0,13 -0,10 -0,32
Holanda 0,64 0,57 0,53 -0,50 0,04 -0,46 -0,99 0,12 -0,02 -0,21
Blgica 0,74 0,59 0,31 -0,66 0,13 -0,47 -1,00 0,20 -0,18 0,05
Alemanha 0,79 0,62 0,56 -0,82 -0,09 -0,40 -0,91 0,33 -0,34 -0,05
Sua 0,81 0,74 0,62 -0,69 0,12 -0,51 -0,97 0,14 -0,58 -0,06
Frana 0,76 0,85 0,39 -0,60 0,19 -0,81 -1,24 0,28 -0,30 0,03
Eslovnia 0,38 0,45 0,30 -0,55 -0,10 -0,14 -0,89 0,36 -0,20 0,16
Portugal 0,55 0,42 0,16 -0,72 -0,29 -0,13 -0,65 0,43 -0,20 0,21
Hungria 0,50 0,46 0,33 -0,88 0,10 -0,23 -0,90 0,72 -0,40 0,07
Finlndia 0,73 0,77 0,45 -0,49 -0,28 -0,72 -1,21 0,47 0,04 -0,14
Reino Unido 0,76 0,53 0,42 -0,50 -0,30 -0,36 -0,95 0,39 -0,19 -0,06
Espanha 0,79 0,67 0,30 -0,85 -0,39 -0,73 -0,96 0,62 0,04 0,19
Noruega 0,77 0,59 0,46 -0,55 -0,41 -0,48 -0,86 0,12 0,25 -0,19
Polnia 0,51 0,50 0,18 -0,68 -0,88 -0,30 -0,68 0,60 0,29 0,21
Total 0,70 0,60 0,41 -0,64 -0,13 -0,46 -0,94 0,31 -0,14 -0,01
Desvio-padro 0,15 0,12 0,14 0,13 0,30 0,21 0,15 0,24 0,23 0,16
Legenda:
Inferior mdia Mdia Superior mdia
H I E R A R C H I C A L C L U S T E R A N A L Y S I S
Dendrogram using Ward Method
Rescaled Distance Cluster Combine

C A S E 0 5 10 15 20 25
+---------+---------+---------+---------+---------+
Sucia 2
Dinamarca 4
Holanda 6
Blgica 7
Alemanha 8
Sua 9
Frana 10
Eslovnia 13
Portugal 15
Hungria 12
Finlndia 3
Reino Unido 5
Noruega 1
Espanha 14
Polnia 11

Fonte: ESS, base acumulada, 2002-2008
III Valores
28
Como evidenciam os resultados, o Universalismo e a Benevolncia so os tipos
motivacionais com que os europeus mais se identificam. No plo oposto menor
identificao situam-se o Poder, a Estimulao e a Realizao.
Uma anlise de clusters com base nos 10 tipos motivacionais
3
permite constatar
que a Polnia constitui um cluster isolado e identificar trs grupos de pases que
apresentam semelhanas nos padres de identificao:
1. Sucia, Dinamarca, Holanda Blgica, Alemanha, Sua e Frana;
2. Eslovnia, Portugal e Hungria;
3. Finlndia, Reino Unido, Noruega e Espanha.
Schwartz considera, ainda, que a relao entre os tipos motivacionais dinmica e
pode ser sumarizada em duas dimenses ortogonais: Autopromoo vs.
Autotranscendncia e Abertura mudana vs. Conservao. A primeira dimenso
apresenta num dos extremos os tipos motivacionais poder e realizao e no outro, os
valores de universalismo e benevolncia. Este eixo ordena os valores com base na
motivao da pessoa para promover os seus prprios interesses mesmo s custas dos
outros, por oposio a transcender as suas preocupaes egostas. A segunda dimenso,
ope os tipos motivacionais autodeterminao, estimulao e hedonismo ao
conformismo, segurana e tradio, ordenando os valores com base na motivao da
pessoa a seguir os seus prprios interesses intelectuais e afectivos atravs de novas
experincias, por oposio auto-restrio, ordem e resistncia mudana. O hedonismo
partilha elementos com a abertura mudana e autopromoo.
Os resultados do ESS confirmam amplamente a proposta de Schwartz, conforme
mostra a figura seguinte:

3
Anlise hierrquica, mtodo Ward.
III Valores
29
Mapa perceptual dos tipos motivacionais na Europa
[figura III.2.]
Dimenso 1
1,5 1,0 0,5 0,0 -0,5 -1,0 -1,5
D
i
m
e
n
s
o

2
1,5
1,0
0,5
0,0
-0,5
-1,0
-1,5
Benevolncia
Universalismo
Autodeterminao
Estimulao
Hedonismo
Poder
Realizao
Conformismo
Segurana
Tradio
Alpha de Cronbach:
Dimenso 1=0,710
Dimenso 2=0,507
Total=0,870
C
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n
a

A ortogonalizao das duas dimenses: Autotranscendncia vs. Autopromoo e
Abertura mudana vs. Conservao comprovam bem a consistncia dos dados com o
modelo, mostrando assim as suas potencialidades heursticas e justificando as anlises
subsequentes.
A figura III.3. mostra a projeco dos pases nos dois eixos que sumarizam os
quatro valores de ordem mais elevada, salientando a pertinncia dos quatro clusters
construdos com base nos dez tipos motivacionais:

III Valores
30
Valores humanos na Europa: tipologia de pases
[figura III.3.]
Dimenso 1
1,0 0,5 0,0 -0,5 -1,0
D
i
m
e
n
s
o

2
1,0
0,5
0,0
-0,5
-1,0
Portugal
Espanha
Eslovnia
Hungria
Polnia
Frana
Sua
Alemanha
Blgica Holanda
Reino Unido
Dinamarca
Finlndia
Sucia
Noruega
Autopromoo
Autotranscendncia
Abertura mudana
Conservao
Alpha de Cronbach:
Dimenso 1=0,672
Dimenso 2=0,329
Total=0,935

No conjunto dos pases analisados, em termos mdios, a hierarquia da identificao
com os quatro valores, cujas diferenas so estatisticamente significativas, a seguinte:
III Valores
31
Hierarquia dos Valores humanos na Europa, por pas
4

[figura III.4.]
-1,25
-1,00
-0,75
-0,50
-0,25
0,00
0,25
0,50
0,75
1,00
N
o
r
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g
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S
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c
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a
F
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l
n
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p
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P
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t
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g
a
l
Autotranscendncia Autopromoo Abertura mudana Conservao
Baixa
Elevada
Mdia

Em todos os pases os indivduos identificam-se mais com a Autotranscendencia
menos nos pases Ps-comunistas e Portugal , e menos com a Autopromoo mais
nos pases Ps-comunistas e Portugal A Abertura mudana e a Conservao
apresentam valores mdios de identificao em torno da mdia (moderada), abaixo na
primeira e acima na segunda, nos pases Ps-comunitas, em Espanha e Portugal.
O panorama global na maioria dos pases europeus quanto aos valores parece
claro. Os europeus vem-se a si prprios como defensores de valores que sublinham a
ajuda aos outros e a lealdade aos amigos benevolncia, acham importante a igualdade
de oportunidades, o respeito pela diferena e a proteco da natureza universalismo. Em
contrapartida, tm, na sua maioria, uma imagem de si prprios como indivduos que do
menos importncia riqueza e ao controlo sobre as outras pessoas poder, bem como ao
sucesso, ou a serem muito admirados e reconhecidos pelos outros realizao.
Como se pode ver, na figura n 4, a identificao com a Autotranscendncia e a
rejeio da Autopromoo so escolhas maioritrias claras em todos os pases. J
quanto Conservao ou a Abertura mudana as posies esto muito mais prximas

4
Autotranscendncia: F (14, 103874)=398,555; p=0,000;
2
=0,051. Autopromoo: F (14,
103874)=390,331; p=0,000;
2
=0,051. Abertura mudana: F (14, 103874)=393,965; p=0,000;
2
=0,050. Conservao: F (14, 103874)=385,412; p=0,000;
2
=0,049.
III Valores
32
da identificao mdia como se a este propsito no se quisesse dar uma imagem de si
muito extremada. Nem se apoiam claramente, nem se rejeitam com vigor, na maior parte
dos pases, os valores da obedincia ou do cumprimento das regras conformismo, nem
da modstia, humildade ou tradio tradio ou ainda os da segurana pessoal ou poltica
segurana. Do mesmo modo, para a maioria, no so de forma ntida nem rejeitados nem
defendidos valores e atitudes que sublinham o prazer imediato hedonismo, a criatividade
e independncia autodeterminao, nem a novidade, o risco, a aventura e o desafio
estimulao.
Quanto Conservao e Abertura mudana, vale a pena ainda adiantar, que
apesar de os nveis de identificao estarem muito prximos do mdia na maioria dos
pases, as posies tornam-se mais claras na Polnia, Espanha e Portugal, mais
identificados com a primeira e menos com a segunda.
Poder-se- assim dizer que estas afirmaes de maior benevolncia, de maior
universalismo e de maior afastamento das preocupaes relativas ao poder
correspondem bem aos esteretipos. Mas o que dizer da afirmao global em todos os
pases de forma regular e inequvoca de homens e de mulheres de adeso to
marcadamente positiva aos valores Autotranscendentes e de afastamento claro dos que
se referem ao poder e realizao, os valores da chamada Autopromoo?
Esto os europeus, no plano dos valores, mais prximos dos esteretipos femininos
do que dos masculinos? Uma viso mais cnica explicaria esta tendncia como a resposta
adequada em termos de desejabilidade social. Mas se assim for, ser indiferente que em
todos os pases se definam os valores Autotranscendentes como desejveis? Ser que
esta afirmao to dominante de interesse pelos outros e pela igualdade de oportunidades
funciona de forma compensatria? E por que que, mais uma vez, a desejabilidade social
a mesma, apesar das distncias relativas, para homens e para mulheres?
As figuras III.5. e III.6. mostram a projeco destes resultados no mapa da Europa,
salientando as diferenas e semelhanas entre os pases relativamente aos quatro valores:
Autotranscendncia, Autopromoo, Abertura mudana e Conservao.
Autotranscendncia: maior identificao na Sucia, Finlndia, Dinamarca,
Frana e Sua; e menor na Polnia, Hungria, Eslovnia e Portugal;
III Valores
33
Autopromoo: maior identificao na Polnia, Hungria, Eslovnia e Portugal;
e menor na Finlndia e Espanha.
Abertura mudana: maior identificao na Sucia, Dinamarca, Holanda,
Frana e Sua; e menor na Polnia, Espanha e Portugal;
Conservao: maior identificao na Polnia e Espanha; e menor na Sucia,
Dinamarca e Sua.
Autotranscendncia e Autopromoo na Europa, por pas
[figura III.5.]
Autotranscendncia (Benevolncia + Universalismo)
Menos
Autotranscendncia
Mais
Autotranscendncia

Autopromoo (Poder + Realizao)
Menos
Autopromoo
Mais
Autopromoo

III Valores
34
Abertura mudana e Conservao na Europa, por pas
[figura III.6.]
Abertura mudana (Autodeterminao + Estimulao + Hedonismo)
Menos
Abertura mudana
Mais
Abertura mudana

Conservao (Conformismo + Tradio + Segurana)
Menos
Conservao
Mais
Conservao

A projeco dos pases nas duas dimenses ortogonais sintetizadoras dos quatro
valores
5
, tendo como referncia a respectiva mdia (fig. 7), refora a anlise que temos
vindo a fazer:

5
Os dois eixos so constitudos pelos valores resultantes da subtraco dos dois plos
dimensionais.
III Valores
35
Eixos de identificao valorativa na Europa
[figura III.7.]
0,86 0,94 1,03 1,11 1,20 1,28 1,37 1,45 1,54 1,62 1,71 1,80
["Autotranscendncia" - "Autopromoo"]
-0,99
-0,90
-0,81
-0,72
-0,63
-0,54
-0,45
-0,36
-0,27
-0,18
-0,09
0,00
0,09
0,18
0,27
[
"
A
b
e
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m
u
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-
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]
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Blgica
Alemanha
Sua
Frana
Polnia
Hungria
Eslovnia
Espanha
Portugal
(mdia)
(mdia)
Autotranscendncia Autopromoo
A
b
e
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t
u
r
a

m
u
d
a
n
a
C
o
n
s
e
r
v
a
o
1 2
3 4


A avaliao da posio relativa dos pases face s duas dimenses
simultaneamente, atravs de quatro quadrantes, mostra ainda que:
a) a Dinamarca, Sua, Sucia, Frana e Blgica, mais identificados com a
autotranscendencia e a Abertura mudana se opem Polnia, Eslovnia,
Hungria, Portugal e Noruega, mais identificados com a Autopromoo e, no
caso da Polnia e Portugal, com a Conservao (1 e 3 quadrante);
b) a Holanda, Alemanha e Reino Unido, mais identificados com Abertura
mudana se opem Espanha e Finlndia, mais identificados com a
Autotranscendncia (2 e 4 quadrante).
III Valores
36
1. 2. Valores Humanos em Portugal

Os dez tipos motivacionais em Portugal apresentam a seguinte configurao (figura
III.8.):
Prioridade dos tipos motivacionais em Portugal: padres de identificao
[figura III.8.]
-0,80
-0,60
-0,40
-0,20
0,00
0,20
0,40
0,60
B
e
n
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v
o
l
n
c
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U
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C
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n
s
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r
v
a
o
Auto-
transcendncia
Autopromoo Abertura mudana Conservao Valores de ordem mais elevada
Elevada
Baixa
Mdia

Por esta ordem, os portugueses identificam-se mais com a Benevolncia, a
Segurana o Universalismo, a Tradio e a Autodeterminao, e menos com a
Estimulao, o Poder, o Hedonismo, o Conformismo e a Realizao.
Relativamente aos plos das duas dimenses ortogonais, observa-se um padro de
identificao acima da mdia com a Autotranscendncia e a Conservao e abaixo da
mdia com a Autopromoo e a Abertura mudana.

1.2.1. Perspectiva geogrfica
A comparao entre pases esconde, como se sabe, as diferenas intra-pas. Por
exemplo, sero os padres de identificao dos portugueses iguais nas cinco regies?
Claro que temos conscincia que a comparao regional com base nas cinco regies
(NUTSII) no , com certeza, a melhor, dadas as assimetrias litoral/interior. No entanto, a
nica informao disponvel nas bases de dados do ESS.
III Valores
37
No que se refere s duas dimenses ortogonais Autodeterminao vs.
Autopromoo e Abertura mudana vs. Conservao o perfil de identificao das
cinco regies o seguinte (figura III.9. e III.10.).
O Algarve a regio que mais se identifica com a Autotranscendncia e a
Autopromoo. O Alentejo na primeira e o Centro na segunda registam os
valores mais baixos de identificao.
Lisboa e Vale do Tejo a regio que mais se identifica com a Abertura
mudana e menos com a Conservao, sucedendo o inverso com o Algarve,
que regista os valores mais baixos de identificao na primeira e mais elevados
na segunda.
Identificao com a Autotranscendncia, Autopromoo, Abertura mudana e
Conservao em Portugal, por regio
[figura III.9.]
Autotranscendncia
(Benevolncia+Universalismo)
Autopromoo
(Poder+Realizao)
Abertura mudana
(Autodeterminao+
Estimulao+Hedonismo)
Conservao
(Conformismo+
Segurana+Tradio)
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

A projeco das duas regies face aos dois eixos, tendo como referncia a
respectiva mdia, a seguinte:
III Valores
38
Eixos de identificao valorativa em Portugal, por regio
[Figura III.10]
0,73 0,75 0,78 0,80 0,83 0,85 0,88 0,90 0,93 0,95 0,98 1,00 1,03 1,05
-1,20
-1,10
-1,00
-0,90
-0,80
-0,70
-0,60
-0,50
-0,40
-0,30
-0,20
V
V
V
V
V
Norte
Centro
Lisboa e Vale do Tejo
Alentejo
Algarve
(mdia)
(mdia)
Autotranscendncia
Autopromoo
A
b
e
r
t
u
r
a

m
u
d
a
n
a
C
o
n
s
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v
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[
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A
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m
u
d
a
n
a
"

-
"
C
o
n
s
e
r
v
a
o
"
]

Os resultados reforam as observaes anteriores e permitem sintetiz-las da
seguinte forma:
Lisboa e Vale do Tejo, Alentejo e Norte mais Abertos mudana;
Centro mais Autotranscendente;
Algarve mais Conservador.
III Valores
39
1.2.2. Perspectiva demogrfica
Na perspectiva demogrfica o sexo e a idade assumem particular interesse na
anlise sociolgica, pois, como se sabe, so habitualmente diferenciadoras quer no campo
das prticas, quer no campo das representaes sociais. Enquanto o sexo marca pela
socializao, a idade marca pelo ciclo de vida.
A identificao com os 10 tipos motivacionais, como evidenciam os resultados da
figura III.11. permite concluir que o Universalismo e a Benevolncia so os tipos
motivacionais com que os portugueses mais se identificam, estando, no plo oposto
menor identificao o Poder e a Realizao.
Uma anlise de clusters com base nos 10 tipos motivacionais
6
identifica trs tipos
que apresentam semelhanas nos padres de identificao entre as mulheres com mais de
50 anos e os homens com mais de 65 anos, os homens e as mulheres at 35 anos e as
mulheres dos 35 aos 50 anos e os homens dos 35 aos 65 anos.
As mulheres so mais Autotranscendentes e Conservadoras do que os homens,
sucedendo o inverso com a Autopromoo e a Abertura mudana
7
, como se observa
na figura III.12.

6
7
As diferenas so estatisticamente significativas nos quatro valores . Autotranscendncia:
F(1,7625)=131,143; p<0,001;
2
= 0,017. Autopromoo: F(1,7625)=90,615; p<0,001;
2
= 0,010.
Abertura mudana: F(1,7625)=188,023; p<0,001;
2
= 0,024. Conservao: F(1,7625)=156,800;
p<0,001;
2
= 0,020
III Valores
40
Padres de identificao com os 10 tipos motivacionais em Portugal, por sexo e idade
(mdias)
[Figura III.11.]
Auto
transcendncia
Abertura mudana Autopromoo Conservao

B
e
n
e
v
o
-
l
n
c
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a

U
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a

C
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n
f
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r
m
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m
o

T
r
a
d
i
o

Homens at 35 anos 0,47 0,39 0,40 -0,04 0,22 -0,23 -0,78 0,17 -0,32 -0,47
Mulheres at 35 anos 0,82 0,68 0,33 -0,12 0,30 -0,52 -1,21 0,19 -0,33 -0,48
Homens 35-50 anos 0,59 0,66 0,57 -0,29 -0,26 -0,56 -1,02 0,35 -0,05 -0,30
Mulheres 35-50 anos 0,87 0,93 0,45 -0,50 -0,27 -0,90 -1,37 0,50 -0,01 -0,16
Homens 50-65 anos 0,62 0,80 0,59 -0,55 -0,53 -0,75 -1,16 0,50 0,15 -0,08
Mulheres 50-65 anos 0,93 1,06 0,45 -0,76 -0,57 -1,10 -1,54 0,67 0,24 0,09
Homens >65 anos 0,69 0,72 0,43 -1,03 -0,73 -0,71 -1,18 0,79 0,53 0,13
Mulheres >65 anos 0,92 0,95 0,40 -1,16 -0,93 -1,23 -1,51 0,91 0,65 0,54
Total 0,73 0,77 0,45 -0,49 -0,28 -0,72 -1,21 0,47 0,04 -0,14
Desvio-padro 0,12 0,08 0,14 0,36 0,31 0,18 0,05 0,17 0,27 0,32
Legenda:
Inferior mdia Mdia
Superior
mdia

Valores humanos em Portugal: padres de identificao por sexo
[Figura III.12.]
-0,5
-0,4
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,3
0,4
0,5
0,6
Homens Mulheres
Elevada
Moderada
Baixa

III Valores
41
J no que se refere idade, vemos que a identificao com a Autotranscendncia
e a Conservao aumenta com a idade, sucedendo o inverso com a Autopromoo e a
Abertura mudana, que decrescem. As diferenas so estatisticamente significativas
8

(figura III.13):
Valores humanos em Portugal: padres de identificao por idade
[Figura III.13.]
-0,7
-0,6
-0,5
-0,4
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,4
0,5
0,6
0,7
At 35 anos 36 - 50 anos 51 - 65 anos >65 anos
Elevada
Moderada
Baixa

A anlise por sexo e idade mostra, no que se refere Autotranscendncia e
Autopromoo, as seguintes semelhanas entre homens e mulheres de escales etrios
diferentes (figura III.14.):
mulheres at 35 anos com os homens de 50 a 65 anos;
mulheres de 35 a 50 anos com os homens com mais de 65 anos.

8
Autotranscendncia: F(3,7621)=58,761; p<0,001;
2
= 0,023. Autopromoo: F(3,7621)=46,445;
p<0,001;
2
= 0,018. Abertura mudana: F(1,7625)=546,361; p<0,001;
2
= 0,177.
Conservao: F(1,7625)=582,675; p<0,001;
2
= 0,187.
III Valores
42
Autotranscendncia vs. Autopromoo" em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.14.]
0,35 0,37 0,39 0,42 0,44 0,46 0,49 0,51 0,53 0,56 0,58 0,60 0,62 0,65
Autotranscendncia
-0,58
-0,56
-0,54
-0,52
-0,50
-0,48
-0,46
-0,44
-0,42
-0,40
-0,38
-0,36
-0,34
-0,32
-0,30
-0,28
-0,26
A
u
t
o
p
r
o
m
o
o
V
V
V
V
V
V
V
V
Homens at 35 anos
Mulheres at 35 anos
Homens 35-50 anos
Mulheres 35-50 anos
Homens 50-65 anos
Mulheres 50-65 anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
r = -0,514; p<0,001
(mdia)
(mdia)

J no que se refere Abertura mudana e Conservao, observam-se as
seguintes semelhanas entre homens e mulheres de escales etrios diferentes (figura
III.15.):
mulheres at de 50 a 65 anos com os homens com mais de 65 anos;
mulheres de 35 a 50 anos com os homens de 50 a 65 anos.
III Valores
43
Abertura mudana vs. Conservao" em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.15.]
-0,75 -0,68 -0,62 -0,55 -0,48 -0,42 -0,35 -0,28 -0,21 -0,15 -0,08 -0,01 0,05 0,12
Abertura mudana
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
0,35
0,40
0,45
0,50
0,55
0,60
C
o
n
s
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r
v
a
o
V
V
V
V
V
V
V
V
Homens at 35 anos
Mulheres at 35 anos
Homens 35-50 anos
Mulheres 35-50 anos
Homens 50-65 anos
Mulheres 50-65 anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
r = -0,766; p<0,001
(mdia)
(mdia)

A leitura dos padres de identificao com os quatro valores em simultneo,
possvel atravs da projeco dos grupos etrios nas duas dimenses ortogonais que
sintetizam os quatro valores
9
, tendo como referncia a respectiva mdia, mostra, por sua
vez, que os homens e as mulheres so relativamente semelhantes dentro do mesmo
escalo etrio (figura III.16.):

9
Os dois eixos so constitudos pelos valores resultantes da subtraco dos dois plos
dimensionais.
III Valores
44
Eixos de identificao valorativa em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.16.]
0,61 0,66 0,70 0,75 0,79 0,83 0,88 0,92 0,97 1,01 1,05 1,10 1,14 1,19 1,23
-1,35
-1,20
-1,05
-0,90
-0,75
-0,60
-0,45
-0,30
-0,15
0,00
0,15
0,30
[
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A
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m
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a
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-
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C
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n
s
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r
v
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o
"
]
V
V
V
V
V
V
V
V
Homens at 35 anos
Mulheres at 35 anos
Homens 35-50 anos
Mulheres 35-50 anos
Homens 50-65 anos
Mulheres 50-65 anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
(mdia)
(mdia)
Autotranscendncia
Autopromoo
A
b
e
r
t
u
r
a

m
u
d
a
n
a
C
o
n
s
e
r
v
a
o

Podemos concluir que, embora, como vimos na anlise por sexo, se verifiquem
diferenas entre homens e mulheres, as diferenas se esbatem dentro do mesmo escalo
etrio, sendo isso mais visvel entre os que tm at 35 anos.
10

Concluso
Na Europa os indivduos identificam-se mais com a Autotranscendencia menos
nos pases Ps-comunistas e Portugal , e menos com a Autopromoo mais nos
pases Ps-comunistas e Portugal. A Abertura mudana e a Conservao apresentam
valores mdios de identificao em torno da mdia (moderada) nos pases Escandinavos e
na Europa do Norte e do Centro. Os pases Ps-comunistas e Portugal apresentam nveis
de identificao inferiores mdia na Abertura mudana e superiores mdia na

10
O modelo explica 4,2% da variao do eixo Autotrancendncia vs. Autopromoo e 23% da
variao do eixo Abertura mudana vs. Conservao. No obstante, o efeito de interaco
apenas significativo neste ltimo: F (3, 7397)=12,249; p<0,001.
III Valores
45
Conservao. Ou seja os portugueses, a par dos cidados dos pases Ps-comunistas,
revelam-se menos Abertos mudana e mais Conservadores do que os restantes
europeus. A anlise de clusters com base na identificao com os 10 tipos motivacionais
acentua a especificidade dos Pases Ps-comunistas e de Portugal, j que mostra a sua
relativa homogeneidade neste domnio.
Uma das possveis explicaes para este facto, para alm da histria recente, claro,
a baixa escolaridade dos portugueses. Portugal (7,5) apresenta a mdia de anos
concludos mais baixa no conjunto dos pases analisados: pases Escandinavos (12,7),
Europa do Norte e do Centro (12,8) e pases Ps-comunistas (11,6)
11
. A mdia da
identificao com cada um dos quatro valores, por grau de escolaridade parece sustentar
esta ideia (figura III.17.):
Valores humanos na Europa: padres de identificao por anos de escolaridade
concludos
12

[Figura III.17.]
-1,0
-0,8
-0,6
-0,4
-0,2
0,0
0,2
0,4
0,6
0,8
Autotranscendncia Autopromoo Abertura
mudana
Conservao
At 9 anos 10 a 12 anos Mais de 12 anos
Elevada
Moderada
Baixa

Como se pode ver, o efeito da escolaridade na Autotranscendncia e na
Autopromoo embora seja significativo, mnimo, sendo, no entanto, mais expressivo
na Abertura mudana e na Conservao. Os menos escolarizados identificam-se
menos com o primeiro e mais com o segundo.

11
Embora fraca, a correlao da escolaridade com os quatro valores estatisticamente significativa
(p<0,001), positiva com a Autotranscendncia (r=0,07), a Autopromoo (r=0,054), e a
Abertura mudana (r=0,213) e negativa com a Conservao (r= -0,292).
12
Autotranscendncia: F(2,103058)=224,938; p<0,001;
2
= 0,004. Autopromoo:
F(2,103058)=177,257; p<0,001;
2
= 0,003. Abertura mudana: F(2,103058)=2335,728;
p<0,001;
2
= 0,043. Conservao: F(2,103058)=4072,510; p<0,001;
2
= 0,073
III Valores
46
Em Portugal, a perspectiva regional mostra que Lisboa e Vale do Tejo a regio
que mais se identifica com a Abertura mudana, que o Centro a que mais se identifica
com a Autotranscendncia, que o Alentejo a que mais se identifica com a
Autopromoo e o Algarve a que mais se identifica com a Conservao. O Norte
caracteriza-se por apresentar um perfil mdio de identificao, em termos da mdia
nacional, face aos quatro valores.
J no que se refere perspectiva demogrfica, nas diferenas entre homens e
mulheres interessante verificar que, no havendo disparidades frontais, as distines
relativas se adequam a expectativas previsveis. As mulheres afirmam-se, ainda mais do
que os homens, preocupadas com os outros e defensoras de direitos humanos universais,
ao mesmo tempo que se revelam mais distantes de uma afirmao em termos de sucesso
e de poder. Reflectem-se certamente aqui os seus quotidianos, a realidade da vida de
muitas mulheres que se desdobram quer precisamente nos cuidados aos outros, atravs
das responsabilidades familiares, quer no trabalho profissional. Com efeito, valores como a
Abertura mudana de que as mulheres parecem estar mais distantes e os homens
relativamente mais prximos, parecem agora estar associadas a um grupo especfico de
mulheres mais jovens (at 35 anos), enquanto em contrapartida a Conservao, do qual
as mulheres se revelavam globalmente mais prximas, surge agora mais associado aos
homens e mulheres mais velhos.
Por sua vez a Autotranscendncia que tendo globalmente mais adeso no
feminino, tambm surgia associada ao masculino, passando-se o inverso com a
Autopromoo, esto respectivamente mais associados s mulheres mais velhas no
primeiro caso e aos homens e mulheres mais novos no segundo.
Os mais Abertos mudana so os homens e as mulheres at aos 35 anos, So
tambm estes, juntamente com os homens de 35 a 50 anos que mais se identificam com a
Autopromoo. Os mais Autotranscendentes so as mulheres com mais de 50 anos e os
homens com mais de 65 anos. As mulheres de 35 a 50 anos e os homens de 50 a 65 anos
apresentam o perfil mdio de identificao, em termos da mdia nacional, face aos quatro
valores.
III Valores
47
2. Confiana

La confiance que l'on a en soi fait natre la plus grande partie de celle
que l'on a aux autres
La Rochefoucauld
13

A confiana, como tm sublinhado diversos autores, est intimamente ligada ao
capital social, relacionando-se com questes sociais e interesses que, como nota Newton
(2004, p. 61), vo desde o pagamento de impostos, o sucesso escolar e o crescimento
econmico, at satisfao com a vida, a longevidade, o envolvimento comunitrio e a
participao eleitoral. Para este autor, quanto menos as pessoas confiarem, colaborarem
e cooperarem com os seus conterrneos, e quanto mais se descomprometerem com a vida
colectiva e voluntria das suas comunidades, mais fracas e menos eficientes sero as
instituies sociais da sociedade civil. Quanto menos os cidados confiarem nos seus
lderes polticos e nas instituies governamentais, menos eficiente se tornar o governo e
maior ser a probabilidade de os cidados verem pouca credibilidade no seu sistema
poltico.
Como salienta Fernandes (2002): a confiana nas sociedades pr-modernas era
depositada nas pessoas, que acreditavam em prescries religiosas, enquanto, na
actualidade, posta em sistemas abstractos, os nicos que tendem a proporcionar um
pouco de segurana. A falta de confiana nas instituies leva, como se sabe, ao reforo
de medidas de autoproteco que, quando tm como alvo os outros, especialmente
quando so estrangeiros, conduz ao exacerbamento da xenofobia que neste incio do
sculo XXI, com o agravar da crise econmica, tem recrudescido na Europa, com alguns
pases a quererem repor os controlo fronteirio de pessoas, contrariando o acordo de
Schengen. Por outro lado, a falta de confiana nas instituies, especialmente nos
polticos, tambm contribui para o fechamento social exclusionrio que, de acordo com

13
Oeuvres de Franois, duc de La Rochefoucauld (1820), Chez A. Belin, p. 200.

III Valores
48
Weber, consiste na restrio do acesso a recursos e oportunidades, geralmente de
natureza econmica, a um crculo restrito. Na acepo de Parkin (1979), que retoma o
conceito weberiano de Closure, os actores sociais desenvolvem nas suas interaces trs
tipos de estratgias: excluso, usurpao e dupla estratgia, sendo aquelas que
conduzem ao fechamento social exclusionrio. A desconfiana, como se sabe, radica na
falta de autoconfiana, e uma forma de autodefesa por excluso dos desafios.
Para Giddens (2000: 20), a confiana pressupe conscincia das circunstncias de
risco, enquanto a segurana no o faz. O aumento da violncia, que caracteriza as
sociedades de risco, gera uma perspectiva de medo e desconfiana. Na acepo do autor
(2000: 24), a confiana pode definir-se como a segurana na credibilidade de uma pessoa
ou na fiabilidade de um sistema, no que diz respeito a um dado conjunto de resultados ou
de acontecimentos em que essa segurana exprime f na integridade ou no amor de
outrem, ou na correco de princpios abstractos (conhecimento tcnico). A falta de
confiana estar assim, por conseguinte, na base do conflito. Numa dada sociedade as
relaes sociais sero tanto mais conflituosas quanto menor for a confiana. assim que o
controlo do nvel de conflito interno nos regimes ditatoriais passa pela definio de outros
no nacionais como causadores dos males.
este tambm o princpio dos nacionalismos: cerrar fronteiras contra o outro
estrangeiro. As sociedades mais confiantes so tambm as mais tolerantes e solidrias.
So tambm aquelas que, na acepo de Putnam, dispem de mais capital social. Como
nota o autor (1995: 67), para quem o capital social uma consequncia de um processo
cultural de longo prazo, que se refere s caractersticas de organizao, tais como redes,
normas e confiana social que facilitam a coordenao e a cooperao para o benefcio
mtuo. Chama, no entanto, a ateno (cfr. 2001) para o facto de a confiana social no
fazer parte da definio de capital social, mas ser certamente uma consequncia prxima.
Em contrapartida, como enfatiza Fukuyama (1996: 38) se as pessoas no confiam
umas nas outras, acabam por s cooperar quando submetidas a um sistema formal de
regras e regulamentos, o qual tem de ser negociado, acordado, discutido judicialmente e
algumas vezes aplicado por meios coercivos. Este aparato legal. Que funciona como
substituto da confiana, gera aquilo que os economistas chamam custos de transaco.
III Valores
49
Por outras palavras, a desconfiana generalizada no seio de uma sociedade obriga a uma
espcie de imposto em todo o tipo de actividades econmicas, imposto que as sociedades
de elevado grau de confiana no tm de pagar.
A falta de confiana, tambm designada na linguagem comum por desconfiana,
torna-se assim um elemento constrangedor da cidadania e, por consequncia, do
desenvolvimento econmico e social. Como bem notou Francis Bacon nos seus Ensaios:
as suspeitas impelem os reis tirania, os maridos ao cime, os sbios irresoluo e
melancolia. So fraquezas no do corao, mas do crebro [] O que leva o homem a
suspeitar muito o saber pouco; por isso os homens deveriam dar remdio s suspeitas
procurando saber mais, em vez de se deixarem sufocar por elas.
Newton (2004: 71-72) chama a ateno para o facto de quanto mais democrtico
for um pas, mais confiana tender a existir no seio da sua populao. [...] um governo
democrtico e eficiente, bem como o funcionamento idneo das instituies pblicas, ajuda
a criar circunstncias nas quais os comportamentos dignos de confiana so pouco
custosos e altamente valorizados. Neste sentido, a criao de mecanismos internos
capazes de reforarem a confiana social e a confiana poltica, podem revelar-se aliados
preciosos na consolidao e melhoria da qualidade da democracia pois, como notou
Maquiavel (1972: 94): os homens so to simples e to obedientes s necessidades do
momento, que quem engana encontra sempre quem se deixe enganar.
Neste captulo vamos analisar a confiana social e a confiana institucional, com
base nos seguintes indicadores contemplados no European Social Survey
Confiana social:
Confiana nos outros
14

Confiana na honestidade dos outros
15

Confiana no altrusmo dos outros
16

14
A8: De uma forma geral, acha que todo o cuidado pouco quando se lida com as pessoas ou
acha que se pode confiar na maioria das pessoas?
15
A9: Acha que a maior parte das pessoas tentam aproveitar-se de si sempre que podem, ou pensa
que a maior parte das pessoas so honestas?
16
A10: Acha que, na maior parte das vezes, as pessoas esto preocupadas com elas prprias ou
acha que tentam ajudar os outros?
III Valores
50
Confiana Institucional
17
(Instituies nacionais):
Confiana no Parlamento nacional
Confiana no Sistema Jurdico
Confiana na Polcia
Confiana nos Polticos
Confiana Institucional (Instituies internacionais):
Confiana no Parlamento europeu
Confiana nas Naes Unidas
Para podermos perceber a relao entre os trs tipos de confiana e proceder
respectiva comparao, procedemos construo de trs ndices sintticos
18
Confiana
social
19
, Confiana nas Instituies nacionais
20
e Confiana nas Instituies internacionais
21

que tambm vo ser objecto de anlise.

2.1. Confiana social e Institucional na Europa
A teoria do capital social, como nota Newton (2004: 61) defende que os nveis
decrescentes de confiana social e a deteriorao da vida social e comunitria so causas
fulcrais de problemas democrticos na sociedade ocidental. Um bom governo depende de
instituies sociais fortes e eficientes para enquadrar e implementar polticas de interesse
pblico, mas quanto menos as pessoas confiarem, colaborarem e cooperarem com os seus
conterrneos, e quanto mais se descomprometerem com a vida colectiva e voluntria das
suas comunidades, mais fracas e menos eficientes sero as instituies sociais da
sociedade civil. Quanto menos os cidados confiarem nos seus lderes polticos e nas

17
Diga-me, por favor, qual a confiana pessoal que tem em cada uma das instituies que lhe vou
dizer. Situe a sua posio nesta escala em que 0 significa que no tem confiana nenhuma na
instituio que referi e uma pontuao de 10 quer dizer que tem muita confiana.
18
Ver no Anexo I: Procedimentos metodolgicos, a forma como foram construdos.
19
Alpha de Cronbach: 0,76; Varincia explicada: 67,2%.
20
21
III Valores
51
instituies governamentais, menos eficiente se tornar o governo e maior ser a
probabilidade de os cidados verem pouca credibilidade no seu sistema poltico.
Como se pode observar na figura III.19., o padro dos trs indicadores de confiana
social analisados idntico e decresce de norte para sul. Os escandinavos so os que
mais confiam, verificando-se os menores nveis de confiana nos pases ps-comunistas,
seguidos de perto por Espanha e Portugal. Globalmente, a Confiana na honestidade
dos outros que regista valores mdios mais elevados.
Confiana Social e Institucional na Europa, por pas
22

[Figura III.18.]
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
6,5
7,0
7,5
8,0
N
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S
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F
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T
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Confiana interpessoal Confiana na honestidade dos outros
Confiana no altrusmo dos outros Centro da escala
Escala: 0=nenhuma; 10=toda
(mdias)

O padro da confiana nas instituies idntico, em termos mdios, ao que se
verifica com os indicadores de Confiana social, decresce de norte para sul. Como mostra
a figura III.19., a confiana na Polcia e nos Polticos registam os valores mdios mais
elevados e mais baixos, respectivamente. Enquanto a primeira regista valores superiores
ao centro da escala em todos os pases, excepto nos Ps-comunistas, a ltima regista
valores inferiores ao centro da escala em todos os pases, excepto na Dinamarca. Os
europeus no confiam nos polticos.

22
Confiana interpessoal: F(14, 114284)= 1566,368; p<0,001;
2
= 0,161. Confiana na Honestidade
dos outros: F(14, 113864)= 1186,779; p<0,001;
2
= 0,127. Confiana no Altrusmo dos outros:
F(14, 114148)= 1158,306; p<0,001;
2
= 0,124
III Valores
52
A Escandinvia e os Pases ps-comunistas, Espanha e Portugal registam,
respectivamente, os maiores e menores nveis de confiana nos quatro indicadores. Note-
se ainda o facto de a confiana no sistema jurdico registar valores mdios claramente
superiores ao centro da escala nos pases Escandinavos, na Alemanha e na Sua e
inferiores nos pases Ps-comunistas, Espanha e Portugal.
Confiana nas Instituies nacionais na Europa, por pas
23

[Figura III.19.]
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
6,5
7,0
7,5
8,0
8,5
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T
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l
Parlamento nacional Sistema Jurdico Polcia
Polticos Centro da escala
(mdias)

Com excepo dos escandinavos, estes resultados so consistentes com a anlise
que Teixeira Fernandes (2004: 37) faz dos resultados do Estudo Europeu dos Valores
24
,
quando afirma: os dados disponveis revelam uma adeso forte aos valores fundamentais
da democracia, mas pouca confiana dada s principais instituies do Estado.
A relao entre a confiana social e a confiana institucional, como seria de
esperar, mostra a forte correlao positiva entre as duas dimenses (r(15)=0,969; p
<0,001), denotando com isso que a maior ou menor confiana mais um atributo
idiossincrtico dos pases do que uma mera manifestao conjuntural.

23
Parlamento nacional: F(14, 111293)=1264,855; p<0,001;
2
= 0,137. Sistema jurdico: F(14,
112072)=1622,812; p<0,001;
2
= 0,169. Polcia: F(14, 113584)=1431,006; p<0,001;
2
= 0,150.
Polticos: F(14, 112680)=1614,822; p<0,001;
2
= 0,167
24
European Values Study.
III Valores
53
Confiana Social e nas Instituies nacionais, na Europa
[Figura III.20.]
-0,75 -0,60 -0,45 -0,30 -0,15 0,00 0,15 0,30 0,45 0,60 0,75
ndice sinttico de Confiana Social
-0,8
-0,7
-0,6
-0,5
-0,4
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,3
0,4
0,5
0,6
0,7
0,8
0,9
n
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V
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V
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V
V
V
V
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Blgica
Alemanha
Sua
Frana
Polnia
Hungria
Eslovnia
Espanha
Portugal
r=0,97;
P<0,001
(mdia)
(mdia)
Mais confiana
Mais confiana

J no que se refere confiana nas Instituies internacionais Parlamento
Europeu e Naes Unidas com excepo dos Escandinavos e do Reino Unido, que
registam um gap acentuado de confiana entre as duas instituies, nos restantes pases
parece haver um maior consenso em torno do ponto central da escala
25
. Note-se ainda o
facto da Eslovnia e da Espanha, com valores mdios idnticos, a confiana nas Naes
Unidas superior confiana no Parlamento Europeu.

25
Os valores dos
2
s, que estatisticamente significam a percentagem de variao da varivel
dependente que explicada pelo pas, quando comparados com os indicadores de confiana
com as Instituies nacionais, mostram isso mesmo. Ou seja, o pas explica menos na segunda
do que na primeira.
III Valores
54
Confiana nas Instituies internacionais na Europa, por pas
26

[Figura III.21.]
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
6,5
7,0
N
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T
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Parlamento Europeu Naes Unidas Centro da escala
(mdias)

Como se pode observar na figura seguinte, a sumarizao dos trs tipos de
confiana atravs de trs ndices sintticos
27
refora as observaes sobre os indicadores
de confiana nas trs dimenses aqui analisadas, sendo claro o decrscimo de confiana
do norte para o sul da Europa, com os pases escandinavos a destacarem-se pelos nveis
de confiana superiores mdia e os pases Ps-comunistas, Espanha e Portugal pelos
valores inferiores mdia. Saliente-se ainda o facto de a confiana na Instituies
internacionais ser a que apresenta menores desvios em relao mdia na Noruega,
Finlndia e Dinamarca, e o mnimo no Reino Unido.

26
Parlamento Europeu: F(14, 101721)=222,800; p<0,001;
2
= 0,030. Naes Unidas: F(14,
104782)=1622,812; p<0,001;
2
= 0,169
27
Ver procedimento no Anexo I: Procedimento metodolgicos.
III Valores
55
Confiana Social e nas Instituies nacionais e internacionais na Europa, por pas
[Figura III.22.]
-1,0
-0,9
-0,8
-0,7
-0,6
-0,5
-0,4
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
0,1
0,2
0,3
0,4
0,5
0,6
0,7
0,8
0,9
1,0
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P
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g
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l
ndice sinttico de Confiana Institucional (Instituies nacionais)
ndice sinttico de Confiana Institucional (Instituies internacionais)
Mdia
(valores estandardizados )

A projeco do ndice sinttico de Confiana
28
, que agrega as trs dimenses, no
mapa da Europa, permite evidenciar os maiores nveis de confiana na Escandinvia,
Holanda e Sua, seguidos da Alemanha, Blgica e Espanha, que apresentam nveis de
confiana em torno da mdia. O Reino Unido, Frana e Hungria, seguidos de Portugal,
Polnia e Eslovnia so os pases que denotam menor confiana, com valores mdios
inferiores mdia do conjunto.

28
III Valores
56
Confiana na Europa
[Figura III.23.]
Menos
confiana
Mais
confiana
Menos
confiana
Mais
confiana

Sabendo-se que a confiana est relacionada com a auto-estima e com o
optimismo, entendido como disposio para encarar as coisas pelo lado positivo e esperar
sempre por um desfecho favorvel, interessante observar a figura seguinte que cruza o
optimismo com a confiana. So bem visveis trs grupos de pases:
1. mais optimistas e mais confiantes (Escandinvia e Holanda);
2. mais de 50% de optimistas, e com nveis de confiana inferior mdia
(Espanha, Polnia, Eslovnia, Alemanha, Reino Unido e Blgica);
3. menos de 50% de optimistas e com nveis de confiana inferior mdia (Frana,
Portugal e Hungria).
III Valores
57
Confiana e optimismo na Europa, por pas
[Figura III.24.]
-0,71 -0,56 -0,41 -0,26 -0,11 0,04 0,19 0,34 0,49 0,64 0,79
ndice sinttico de Confiana
30,0
35,0
40,0
45,0
50,0
55,0
60,0
65,0
70,0
75,0
80,0
85,0
O
p
t
i
m
i
s
m
o

(
%

2
0
0
7
)
*
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Blgica
Alemanha
Frana
Polnia
Hungria
Eslovnia
Espanha
Portugal
Mdia total
* % indivduos maiores de 18 anos que concordam totalmente ou um pouco com a afirmao:
Eu sou optimista sobre o futuro.

Fontes: Confiana - ESS, base acumulada, 2002-2008;
Optimismo - Eurofond, EQLS 2007
Como vimos no captulo anterior e veremos mais frente, a Escandinvia e a
Holanda partilham o grupo de pases que podemos caracterizar como melhor posicionados
face aos indicadores que aqui analisamos. Estes resultados so um bom exemplo disso.
Independentemente de sabermos se so confiantes porque so optimistas, ou optimistas
porque so confiantes, importante saber que so as duas coisas em simultneo, e que
isso pode fazer a diferena.
Ao contrrio, os portugueses, para alm de serem os menos confiantes, so
tambm dos menos optimistas, juntamente com os hngaros, posio que se pode
considerar uma constante, pois na maioria dos indicadores que analisamos, surgem
prximos.
III Valores
58
2.2. Confiana social e institucional em Portugal

Os indicadores de Confiana social e Institucional em Portugal apresentam a
seguinte configurao (figura III.25.):
Confiana social e institucional em Portugal
[Figura III.25.]
3,9
4,9
3,9
3,8
4,0
5,2
2,4
4,9
4,4
0,0
1,0
2,0
3,0
4,0
5,0
6,0
C
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p
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N
a
e
s
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i
d
a
s
Confiana social Confiana nas Instituies nacionais Confiana nas
Instituies
internacionais
(mdias)

Como se observa, os portugueses s confiam, ainda que moderadamente, na
Honestidade dos outros, na Polcia e nas Naes Unidas. Relativamente aos polticos,
so claramente desconfiados
29
. Como nota Jalali (2005): uma explicao cada vez mais
popular no nosso pas para esta crescente desconfiana e incapacidade de envolver os
cidados prende-se com a qualidade dos polticos, a ideia de que assistimos a uma
degradao da qualidade da nossa classe poltica.
Estes resultados no deixam de ser preocupantes pelo impacto que podem ter
naquilo a que Durkheim chamou de anomia social, pelo impacto que tm,
nomeadamente, na falta de referenciais. Sem confiana no poder legislativo e executivo,

29
A desconfiana no Sistema jurdico e no Parlamento nacional conduzem desmoralizao
social sendo, por conseguinte, indutoras da anomia no sentido durkheimiano do termo.
III Valores
59
instala-se, a crena de que vale tudo e que os fins justificam os meios (cfr. Dahrendorf
(1985).

2.2.1. Perspectiva geogrfica
A confiana social, nas suas trs dimenses constituintes, apresenta a seguinte
configurao em Portugal:
Confiana social em Portugal, por regio
[Figura III.26.]
3,00
3,25
3,50
3,75
4,00
4,25
4,50
4,75
5,00
5,25
5,50
5,75
6,00
Norte Centro Lisboa e Vale do
Tejo
Alentejo Algarve
Confiana interpessoal Confiana na honestidade dos outros
Confiana no altrusmo dos outros Centro da escala
(mdias)

O padro dos indicadores de confiana social idntico nas cinco regies. Com
valores mdios superiores ao centro da escala (confiana), apenas aparece a confiana na
honestidade dos outros no Norte e no Alentejo. A confiana interpessoal e no altrusmo
regista valores mdios inferiores ao centro da escala (desconfiana) em todas as regies,
com o Algarve a apresentar os nveis mais baixos
30
.
J no que se refere Confiana nas instituies nacionais, como mostra a figura
seguinte, apenas se registam valores mdios superiores ao centro da escala na Polcia,
com excepo do Algarve. A confiana nos polticos regista os valores mais baixos em

30
Diferenas estatisticamente significativas entre regies. Confiana interpessoal: F(4, 8100)=
5,141; p<0,001;
2
= 0,003. Confiana na Honestidade dos outros: F(4, 8068)= 27,158; p<0,001;
2
= 0,013. Confiana no Altrusmo dos outros: F(4, 8056)= 35,695; p<0,001;
2
= 0,017
III Valores
60
todas as regies. Mais uma vez, em todos os indicadores, o Algarve tem os valores mdios
mais baixos de confiana
31
.
Confiana nas Instituies nacionais em Portugal, por regio
[Figura III.27.]
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
Tejo
Alentejo Algarve
Parlamento nacional Sistema Jurdico Polcia
Polticos Centro da escala
(mdias)

Nas instituies internacionais
32
, o Alentejo a regio que menos confia.
Confiana nas Instituies internacionais em Portugal, por regio
[Figura III.28.]
3,50
3,75
4,00
4,25
4,50
4,75
5,00
5,25
5,50
Tejo
Alentejo Algarve
Parlamento Europeu Naes Unidas Centro da escala
(mdias)


31
Diferenas estatisticamente significativas entre regies. Parlamento nacional: F(4, 7693)= 24,149;
p<0,001;
2
= 0,012. Sistema jurdico: F(4, 7762)= 34,486; p<0,001;
2
= 0,017. Polcia: F(4,
8004)= 27565; p<0,001;
2
= 0,014. Polticos: F(4, 7964)= 26,305; p<0,001;
2
= 0,013.
32
Parlamento Europeu: F(4, 6649)= 6,730; p<0,001;
2
= 0,004. Naes Unidas: F(4, 6826)= 3,826;
p<0,005;
2
= 0,002.
III Valores
61
A distribuio regional das trs dimenses de confiana referidas anteriormente, a
seguinte
33
:
Confiana social e institucional em Portugal, por regio
[Figura III.29.]
-1,4
-1,2
-1,0
-0,8
-0,6
-0,4
-0,2
0,0
0,2
Tejo
Alentejo Algarve
Confiana Social Confiana nas Instituies nacionais Confiana nas Instituies internacionais
(Valores estandardizados)
Valor de ref erncia na Europa: 0 (mdia)
Mdia

Como se nota, confirmando as observaes anteriores, nas Instituies
internacionais que os portugueses mais confiam, registando-se no Alentejo o gap mais
elevado entre a confiana social e a confiana nas Instituies nacionais. No conjunto das
trs dimenses, no Algarve que se verificam os nveis de confiana mais baixos.
A projeco das trs dimenses de confiana e do ndice sinttico de confiana no
mapa de Portugal permite perceber melhor os diferentes perfis regionais. Tanto na
confiana social como nas instituies nacionais, os algarvios so os que menos confiam,
trocando esta posio com os alentejanos na confiana com as instituies internacionais.
Globalmente a confiana maior no Alentejo e no Norte e menor no Algarve:

33
Recorda-se que a comparao feita por referncia mdia europeia: 0, uma vez que se trata de
valores estandardizados.
III Valores
62
Confiana social, nas Instituies nacionais e nas Instituies internacionais em Porugal,
por regio
[Figura III.30.]
Confiana social
Confiana nas
Instituies nacionais
Confiana nas
Instituies
internacionais
ndice sinttico de
Confiana
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve


Menos
confiana
Mais
confiana
III Valores
63
2.2.2. Perspectiva demogrfica
Homens e mulheres apresentam o mesmo padro de confiana em todos os
indicadores das trs dimenses analisadas e, embora as diferenas entre ambos sejam
diminutas, so, ainda assim, estatisticamente significativas nalguns indicadores
34
:
Indicadores de confiana social e institucional em Portugal, por sexo
[Figura III.31.]
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
C
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n
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n
a
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N
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e
s

U
n
i
d
a
s
Homens Mulheres
(mdias)
Centro da escala

No que se refere idade que, como se sabe, afecta os nveis de confiana
35
o
padro idntico em todos os escales etrios, revelando os mais jovens nveis mdios de
confiana mais elevados, excepto com a Polcia, em que so os mais velhos que mais
confiam, como mostra a figura seguinte:

34
Apenas se registam diferenas significativas na Confiana interpessoal: F(1, 8100)= 212,776;
p<0,001;
2
= 0,005; na Confiana na Honestidade dos outros: F(1, 8055)= 2,008; p<0,001;
2
=
0,002; na Confiana no Parlamento nacional: F(1, 7693)= 9,010; p<0,004;
2
= 0,001; na
Confiana no Parlamento Europeu F(1, 6849)= 9,704; p<0,003;
2
= 0,001 e na Confiana na
Naes Unidas F(1, 6828)= 11,719; p<0,002;
2
= 0,002.
35
A correlao linear da idade com todos diversos indicadores de confiana estatisticamente
significativa (p<0,001) e negativa mais velhos, menos confiana excepto com a Polcia
(r=0,041), Confiana interpessoal (r= - 0,063), Confiana na Honestidade dos outros (r=0,081),
Confiana no Altrusmo dos outros (r= - 0,043), Confiana no Parlamento Nacional (r= - 0,050),
Sistema jurdico (r= - 0,062), Polticos (r= - 0,027), Parlamento Europeu (r= - 0,081) e Naes
Unidas (r= - 0,137).
III Valores
64
Indicadores de confiana social e institucional em Portugal, por idade
[Figura III.32.]
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
C
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s
s
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o
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u
N
a
e
s

U
n
i
d
a
s
(mdias)
Centro da escala

Em termos mdios, a anlise por sexo e idade (figura III.34.), permite concluir que
so os homens at 35 anos que mais confiam, com excepo da confiana no Sistema
jurdico, em que so as mulheres at 35 anos que mais confiam, e na Polcia, com as
mulheres com mais de 65 anos a confiarem mais.
Uma anlise clusters
36
com base em todos os indicadores analisados, evidencia a
existncia dos seguintes perfis de confiana:
semelhana entre homens e mulheres dos 35 aos 65 anos;
semelhana entre homens e mulheres com mais de 65 anos;
diferenas de perfil entre homens e mulheres at aos 35 anos. Homens mais
confiantes.

36
Anlise hierrquica de Clusters, mtodo Ward.
III Valores
65
Indicadores de confiana social e institucional em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.33.]

Confiana Social
Confiana nas
Instituies
nacionais
Confiana
nas
Instituies
internacionais
ndices sintticos

C
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)

(mdias, escala: 0=nenhuma; 10=toda)
(valores estandardizados, valor de
referncia: 0=mdia europeia)
Homens at 35 anos 4,4 5,4 4,2 4,1 4,2 5,1 2,6 4,9 5,6 -0,36 -0,51 0,09 -0,36
Mulheres at 35 anos 4,0 5,1 4,0 3,9 4,3 5,1 2,4 4,6 5,2 -0,53 -0,56 -0,07 -0,49
Homens 35 - 50 anos 4,0 5,0 3,8 3,8 3,7 5,0 2,2 4,3 4,8 -0,59 -0,67 -0,22 -0,64
Mulheres 35 - 50 anos 3,7 4,8 3,8 3,6 3,9 4,9 2,3 4,2 4,8 -0,64 -0,69 -0,26 -0,67
Homens at 50 - 65 anos 3,9 4,8 3,7 3,8 3,7 5,0 2,5 4,1 4,6 -0,64 -0,65 -0,33 -0,67
Mulheres 50 - 65 anos 3,6 4,7 3,8 3,8 3,9 5,2 2,5 4,2 4,6 -0,68 -0,61 -0,30 -0,65
Homens >65 anos 4,0 4,8 4,0 3,7 4,0 5,4 2,4 4,5 4,9 -0,57 -0,61 -0,18 -0,55
Mulheres >65 anos 3,8 4,8 4,0 3,6 4,0 5,5 2,3 4,3 4,6 -0,63 -0,60 -0,28 -0,60
Legenda: Azul=maior nvel de confiana; Vermelho=menor nvel de confiana

A anlise conjunta das dimenses de Confiana social e Confiana nas Instituies
nacionais acentua bem os diferentes perfis, como mostra a figura seguinte:
III Valores
66
Confiana social e nas Instituies nacionais em Portugal, por sexo e escalo etrio
[Figura III.34.]
-0,68-0,65-0,63-0,60-0,57 -0,55-0,52-0,49-0,46-0,44-0,41-0,38 -0,35
-0,70
-0,68
-0,67
-0,66
-0,65
-0,64
-0,62
-0,61
-0,60
-0,59
-0,58
-0,56
-0,55
-0,54
-0,53
-0,52
-0,50
n
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V
V
V
V
V
V
V
V
Homens
at 35 anos
Mulheres
at 35 anos
Homens
35 - 50 anos
Mulheres
35 - 50 anos
Homens
50 - 65 anos
Mulheres
50-65 anos
Homens
>65 anos
Mulheres
>65 anos
Mdia nacional
Mdia nacional
Menos confiana Mais confiana
Mais confiana
r=0,27; p<0,001

Tendo por referncia a mdia nacional, os homens e as mulheres at 35 anos,
aqueles mais confiantes, so os nicos que apresentam nveis de confiana superiores
mdia nas duas dimenses. Ao invs, os homens dos 35 aos 65 anos e as mulheres dos
35 aos 50 anos, apresentam nveis de confiana inferiores mdia nas duas dimenses.
J as mulheres com mais de 50 anos apresentam nveis de confiana inferiores mdia na
confiana social e idnticos mdia na confiana nas instituies nacionais. Por sua vez,
os homens com mais de 65 anos apresentam valores de confiana mdios nas duas
dimenses.

III Valores
67
Concluso
Como refere Kriesi (2004: 191): A confiana um gnero de atalho que nos
permite fugir ao processamento de muita informao [...] um elemento de equivalncia
emocional aos esquemas cognitivos, simplificando de forma til o mundo. Embora
saibamos pouco como opera a confiana na tomada de decises polticas, partimos do
princpio de que quem confia nas autoridades mais facilmente as apoiar do que quem no
confia. Ora, no que se refere a Portugal que, juntamente com a Eslovnia, Hungria e a
Polnia
37
, regista os valores mais baixos na Confiana social e na Instituies nacionais, j
se tinha chamado a ateno para os baixos nveis de confiana interpessoal registados,
no sendo fcil encontrar variveis explicativas para essa realidade (Halman, 2003; Cabral,
2005). Por exemplo, a religiosidade, elevada em Portugal, como nos outros pases do sul e
em alguns Ps-comunistas, como a Polnia, pases tambm de baixos nveis de confiana
social, no se encontra positivamente correlacionada com os nveis de confiana e de
capital social, como bem demonstrou Halman (2003). Tambm Fukuyama sustenta que a
haver alguma relao entre religio e confiana, ela dever ser negativa e no positiva, tal
como se conclui tambm a partir dos resultados do ESS. Segundo o autor: a religio tem
aparentemente efeitos contraditrios na confiana; os fundamentalistas e as pessoas que
vo igreja tendem a ser mais desconfiados do que a mdia geral (Fukuyama, cit. por
Fernandes, 2003, p. 182).
J no que se refere especificamente Confiana institucional, no ser alheia aos
baixos nveis registados, a percepo que os indivduos fazem do interesse dos polticos,
aqui considerado como a traduo das respostas dadas a duas questes: os polticos, em
geral, interessam-se por aquilo que as pessoas pensam e os polticos esto mais
interessados em ganhar os votos das pessoas e no se interessam tanto pelas suas
opinies. Trata-se, no essencial, de percepcionar se os polticos esto mais interessados
no bem pblico do que nas suas carreiras. O quadro seguinte sintetiza essa informao:

37
Note-se que, ao contrrio de Portugal que vive num regime democrtico h 30 anos, a Eslovnia,
Polnia e Repblica Checa so democracias recentes.
III Valores
68
Interesse dos Polticos na Europa, por pas
(percentagens)
[Quadro III.1.]
Os polticos, em geral, interessam-se por
aquilo que as pessoas pensam
Os polticos esto mais interessados em ganhar
os votos das pessoas e no se interessam tanto
pelas suas opinies

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Noruega 7,6 21,1 46,0 17,6 7,7 3,0 12,5 18,6 36,7 27,3 5,0
2,9
Sucia 11,4 18,3 40,4 21,8 8,2 3,0 15,7 19,8 38,5 22,5 3,5
2,8
Finlndia 11,3 25,9 44,7 15,5 2,6 2,7 18,6 27,0 35,2 18,5 ,7
2,6
Dinamarca 13,9 18,5 37,2 18,3 12,0 3,0 15,3 16,5 36,3 25,7 6,2
2,9
Reino Unido 18,1 28,0 40,7 9,1 4,1 2,5 29,2 30,5 29,1 10,1 1,1
2,2
Frana 24,4 32,6 36,9 3,9 2,3 2,3 36,6 20,6 33,6 7,1 2,2
2,2
Alemanha 27,6 36,8 27,6 6,6 1,4 2,2 26,6 37,6 27,7 7,2 ,9
2,2
ustria 27,0 33,5 31,2 6,5 1,8 2,2 34,8 36,5 23,3 4,6 ,7
2,0
Holanda 12,1 25,3 45,4 13,3 3,9 2,7 15,2 31,3 37,4 14,7 1,3
2,6
Blgica 16,8 32,1 40,6 7,0 3,4 2,5 26,9 33,4 29,7 8,4 1,6
2,2
Luxemburgo 18,7 26,6 41,2 8,6 4,9 2,5 26,1 27,8 34,0 9,4 2,8
2,4
Sua 10,5 26,2 45,2 13,9 4,3 2,8 16,8 27,3 42,8 12,2 ,9
2,5
Irlanda 21,1 29,5 37,1 8,3 4,0 2,4 31,5 31,1 26,2 9,8 1,4
2,2
Hungria 20,7 47,0 19,0 11,9 1,4 2,3 25,0 38,7 23,4 12,2 ,7
2,2
Rep.Checa 26,5 41,7 28,4 2,3 1,0 2,1 32,1 37,7 25,9 3,7 ,5
2,0
Polnia 35,0 38,0 22,6 3,0 1,3 2,0 41,5 31,7 22,0 3,9 ,9
1,9
Eslovnia 34,5 45,6 14,8 2,8 2,2 1,9 35,4 33,2 24,5 5,5 1,5
2,0
Itlia 28,6 31,8 30,8 5,6 3,3 2,2 39,4 31,0 25,1 3,6 ,9
2,0
Espanha 35,6 32,5 24,1 5,3 2,5 2,1 44,8 29,5 20,4 4,3 1,0
1,9
Portugal 44,1 35,6 18,9 ,9 ,7 1,8 49,9 34,8 13,0 1,9 ,3
1,7
Grcia 44,4 34,2 16,9 2,7 1,7 1,8 48,9 36,2 12,5 1,9 ,5
1,7
Total 23,8 31,0 32,8 8,8 3,6 2,4 29,8 30,5 28,2 9,9 1,6 2,2
Fonte: ESS1, 2002
Como se conclui, precisamente nos pases da Europa do sul e Ps-comunistas
que a percepo do interesse dos polticos mais negativa. Os pases Escandinavos, que
revelam maiores nveis de confiana, so tambm os que percepcionam mais
positivamente o interesse dos polticos. Como notou Bourdieu (1989: 187-188), o capital
poltico uma forma de capital simblico, crdito firmado na crena e no reconhecimento
ou, mais precisamente, nas inmeras operaes de crdito pelas quais os agentes
conferem a uma pessoa ou a um objecto os prprios poderes que eles lhes
reconhecem. [] O poder simblico que aquele que lhe est sujeito d quele que o
III Valores
69
exerce, um crdito com que ele o credita, uma fides uma auctoritas que ele lhe confia,
pondo nele a sua confiana. um poder que existe porque aquele que lhe est sujeito cr
que ele existe. Ou seja, a falta de confiana nos polticos e a percepo negativa dos seus
interesses conduz, inevitavelmente, a uma situao de anomia social que, no seu extremo,
tem levado a confrontos violentos entre os que detm mais poder simblico e os que detm
menos. Por outras palavras, entre os administradores do poder poltico e os administrados.
Nesta perspectiva, convm ter presente que a consolidao democrtica, como notou
Stock (1988: 153), resulta da relao complexa que se estabelece entre os diferentes
actores polticos, assumindo a particular relevo a inter-relao entre as estruturas polticas
e a sociedade. Os contornos desta relao passam pela aceitao progressiva daquelas
estruturas e normas, entre as quais ser primordial a aquisio de identidade pelos
partidos polticos, actores fundamentais dum regime democrtico. A consolidao atravs
dos partidos polticos caracterizar-se-, assim, pela progressiva organizao e expanso
das estruturas partidrias e do sistema de partidos, que passa pelo reconhecimento, por
parte dos cidados, da importncia de ambos e de uma presena consistente da
bondade da sua imagem na cultura poltica do pas em causa.
Os portugueses, mais uma vez acompanhados dos cidados dos pases Ps-
comunistas, so os que revelam menores nveis de confiana social e nas instituies
nacionais. Nas instituies internacionais revelam-se mais confiantes, com valores mdios
prximos da mdia europeia. S confiam, ainda que moderadamente, na Honestidade dos
outros, na Polcia e nas Naes Unidas. Relativamente aos polticos, so claramente
desconfiados. Como nota Jalali (2005): uma explicao cada vez mais popular no nosso
pas para esta crescente desconfiana e incapacidade de envolver os cidados prende-se
com a qualidade dos polticos, a ideia de que assistimos a uma degradao da qualidade
da nossa classe poltica.
Esta caracterstica parece, no entanto, no ser recente, pois no passou
despercebida veia satrica de Ea de Queiroz, como mostra o seguinte excerto de Os
Maias:
Sim, senhor, um navio fretado custa da nao, em que se mandasse pela
barra fora o rei, a famlia real, a cambada dos ministros, dos polticos, dos
III Valores
70
deputados, dos intrigantes, etc. e etc. Carlos sorria, s vezes argumentava com
ele.
Mas est o Sr. Vicente bem certo, que apenas a cambada, como to
exactamente diz, desaparecesse pela barra fora, ficavam resolvidas todas as
coisas e tudo atolado em felicidade?
No, o Sr. Vicente no era burro que assim pensasse. Mas, suprimida a
cambada, no via Sua Excelncia? Ficava o pas desatravancado; e podiam ento
comear a governar os homens de saber e de progresso...
Sabe Vossa Excelncia qual o nosso mal? No m vontade dessa gente;
muita soma de ignorncia. No sabem. No sabem nada. Eles no so maus, mas
so umas cavalgaduras!
A anlise por regio mostra que em todas as regies os maiores nveis de confiana
so com as instituies internacionais. Globalmente, os alentejanos e os algarvios so os
menos e mais desconfiados, respectivamente.
Considerando os trs ndices de confiana, os homens portugueses revelam-se
menos desconfiados do que as mulheres, sendo as diferenas estatisticamente
significativas. So os mais jovens, homens e mulheres, que registam nveis mdios de
confiana mais elevados, excepto com a Polcia, em que so os mais velhos que mais
confiam.
III Valores
71
3. Poltica

O mais forte no suficientemente forte para ser sempre o
senhor, seno transformar a sua fora em direito e a obedincia
em dever.
Rousseau
38

Os valores sociopolticos, nomeadamente os que se referem ao interesse pela
poltica, autoposicionamento poltico e participao poltica, assumem um papel central na
esfera da cidadania activa, como se sabe. Inglehart (cfr. 1977), que props uma taxonomia
dos valores sociopolticos distinguindo dois grupos: materialistas e ps-materialistas, os
primeiros mais associados satisfao das necessidades bsicas, ao bem-estar
econmico e coeso social
39
, e os segundos associados a preocupaes sociais e
individuais estticas, intelectuais, qualidade de vida e envolvimento nos processos de
tomada de deciso no trabalho, nas relaes de vizinhana e no sistema poltico
salientava o facto de as sociedades ocidentais darem uma prevalncia cada vez maior aos
valores ps-materialistas, notando que quanto maior for o desenvolvimento sociocultural
maior ser a salincia deste tipo de valores. A socializao poltica assume, assim, um
papel primordial na formao das crenas e valores dos jovens, contribuindo para os
capacitar para uma cidadania activa e participativa. Se a poltica a arte do possvel,
convm que o possvel seja exigente. S o ser se os cidados tomarem conscincia do
seu papel de agentes transformadores da sociedade, recusando os determinismos sociais
patentes nos modelos de sociedade com que amide so confrontados. As mudanas
sociais e de sociedade registadas ao longo do processo histrico da humanidade so bem
o exemplo de que o que tinha que ser assim e no podia ser de outra maneira, afinal
podia ser de outra maneira.

38
Do Contrato Social - Livro I.
39
Eram estes os valores prevalecentes no longo consulado salazarista. Lembre-se, a este propsito,
um dito popular ento em voga: os portugueses so pobretes, mas alegretes.
III Valores
72
3.1. Interesse pela poltica

A mesa resplandecia; e as tapearias, representando massas de arvoredos,
punham em redor como a sombra escura de um retiro silvestre onde, por um
capricho, se tivessem acendido candelabros de prata. Os vinhos saam da
frasqueira preciosa do Ramalhete. De todas as coisas da Terra e do Cu se
grulhava com fantasia menos de poltica portuguesa, considerada
conversa indecorosa entre pessoas de gosto.
Ea de Queiroz (Os Maias)

O interesse pela poltica um indicador que funciona como barmetro da
preocupao dos cidados pela coisa pblica. Para alm de outros indicadores, o ESS
contempla no seu mdulo fixo a seguinte questo: De um modo geral, qual o seu interesse
pela poltica?. Os resultados da resposta a esta questo so os seguintes
40
:
Interesse pela poltica na Europa, por pas
[Figura III.35.]
7,4
8,8
11,7
5,5
18,0
9,5
21,1
8,1
10,0
19,5 18,4
22,2
19,7
37,3
16,6
43,8
32,3
41,1
27,5
29,8
26,1
33,6
33,2
31,3
36,5
42,0
36,5
36,6
40,6 32,8
34,8
39,2
45,9
39,8
49,3
41,5
53,4
36,9
41,0
43,8
32,1
33,8
32,3 37,2
20,3
24,4
38,1
9,6
13,0
7,3
10,7 10,9
8,5
14,8
11,9
5,8
9,0
6,5 5,5
10,5
33,8
17,7 17,7
5,3
0
10
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100
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Nenhum interesse Pouco interesse Algum interesse Muito interesse
(percentagens)

Na categoria muito interesse a Dinamarca, a Alemanha, a Sua, a Sucia, a
Frana e o Reino Unido, por esta ordem, so os nicos pases com valores percentuais
superiores percentagem europeia (10,5%). Portugal (5,5%) e Espanha (5,3%) so os que
registam os valores mais baixos. Ao invs, na categoria nenhum interesse, Portugal

40
Diferenas entre pases estatisticamente significativas: F(14, 114452)= 628,086; p<0,001;
2
=
0,071
III Valores
73
(37,3%) e Espanha (33,8%) registam valores superiores ao dobro do conjunto (16,6%). O
ditado popular a minha poltica o trabalho, parece ter uma ancoragem forte em Portugal.
Uma expresso equivalente, alis, ganhou um inusitado mediatismo em Portugal quando o
Primeiro-ministro na altura Cavaco Silva , solicitado a pronunciar-se sobre a Poltica
nacional, ento relativamente turbulenta, ter respondido: deixem-me trabalhar,
entendido pela opinio pblica publicada como querendo dizer, precisamente, que a sua
poltica era o trabalho.
A projeco no mapa da Europa, como se mostra na figura seguinte, das categorias
algum interesse e muito interesse, permite perceber melhor o perfil europeu, com a
Holanda, a Dinamarca e a Sucia a destacarem-se pela positiva (mais cidados
interessados) e Portugal e Espanha pela negativa (menos cidados interessados):
Interesse pela poltica na Europa
41

[Figura III.36.]
Menos
interesse
Mais
interesse


41
Soma das categorias algum interesse+ muito interesse
III Valores
74
Mas, se a posio relativa de Portugal no contexto europeu deve ser um motivo de
preocupao e de chamada de ateno para o poder poltico, j que estes resultados no
devem ser interpretados isoladamente mas em conjunto com outros indicadores, como a
confiana nas instituies, por exemplo, que vimos no captulo anterior, interessa perceber
se o padro regional e demogrfico idntico ou no. Os resultados por regio
42
, como se
pode ver na figura seguinte, mostram que o Algarve (67,1%) e o Centro (40,9%) registam
valores percentuais superiores percentagem mdia nacional (37,3%) de portugueses que
afirmam no ter interesse pela poltica. O Norte e o Alentejo, com 38,1%, tm o padro de
resposta mais prximo do nacional. No que se refere categoria de resposta muito
interesse, em Lisboa e Vale do Tejo que se observa a maior percentagem (7,5%), a
nica superior percentagem nacional (5,5%), registando o Norte valores prximos (5,1%).
O Algarve regista os valores mais baixos (2,7%), sucedendo o mesmo com a categoria
algum interesse (11,4%), o que corresponde a menos de metade da percentagem
nacional (24,4%). A categoria pouco interesse, cuja percentagem nacional ascende a
32,8%, regista tambm no Algarve o valor mais baixo (18,8%), quedando-se nas restantes
regies em valores que oscilam entre 32,7% no Norte e os 35,2% no Alentejo.
Interesse pela poltica em Portugal, por regio
[Figura III.37.]
38,1
40,9
31,0
38,1
67,1
37,3
32,7
34,4
33,3
35,2
18,8
32,8
24,0
21,3
28,3
22,2
11,4
24,4
5,1
3,3
7,5
2,7
5,5
4,6
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Norte Centro Lisboa e Vale do Tejo Alentejo Algarve Total
(percentagens)


42
Diferenas entre regies estatisticamente significativas: F(4, 8123)= 628,086; p<0,001;
2
= 0,022
III Valores
75
A figura seguinte que mostra a projeco no mapa de Portugal das respostas
algum interesse e muito interesse, permite perceber melhor o padro nacional, com
Lisboa e Vale do Tejo a registar os valores percentuais mais elevados de portugueses com
interesse pela poltica, e o Algarve os mais baixos:
Interesse pela poltica em Portugal, por regio
[Figura III.38.]
Norte
(29,2%)
Centro
(24,6%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(35,8%)
Alentejo
(26,8%)
Algarve (14%)
Menos
interesse
Mais
interesse

Mas se, como j vimos, os portugueses se interessam pouco pela poltica e que
esse interesse ainda menor no Algarve, ser que homens e mulheres tm um perfil
idntico? As duas figuras seguintes mostram que no
43
. No s os homens que dizem ter
muito interesse (7,8%) so, em termos percentuais, o dobro das mulheres (3,8%), sendo
que entre estas, 42,6% afirmam que no tm nenhum interesse, contra 30% daqueles,
como tambm a idade faz a diferena
44
:

43
Diferenas estatisticamente significativas: F(1, 8123)= 223,105; p<0,001;
2
= 0,027
44
Diferenas estatisticamente significativas entre os grupos etrios: F(7, 8119)=47,986; p<0,001;
2
=0,04
III Valores
76
Interesse pela poltica em Portugal, por sexo
[Figura III.39.]
30,0
42,6
37,3
32,3
32,8
29,9
20,4
24,4
3,8
5,5
33,2
7,8
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens Mulheres Total
(percentagens)

Interesse pela poltica em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.40.]
29,0
36,7
26,8
38,4
28,2
41,0
36,9
56,6
37,3
31,2
36,0
36,1
36,3
28,2
33,9
34,0 32,8
33,5
22,7
28,7
21,7
32,7
22,3
22,2
14,1
24,4
6,3
4,7
2,9
6,9 5,5
25,4
8,4 10,8
3,9
3,5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 - 50
anos
Homens 50 - 65
anos
Mulheres 50 - 65
anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
(percentagens)


Em sntese podemos concluir que:
a) as mulheres no mesmo escalo etrio afirmam, sempre mais que os homens,
que no tm interesse pela poltica, que as que mais declaram ter muito
interesse (6,3%) tm at 35 anos, e as que mais afirmam que no tm interesse
nenhum (56,6%) tm mais de 65 anos;
b) os homens que mais dizem que tm muito interesse tm entre 50 e 65 anos
(10,8%), e os que mais dizem que no tm interesse nenhum, a exemplo das
mulheres, tm mais de 65 anos (36,9%).

III Valores
77
3.2. Dificuldades com a poltica

Meu caro, a poltica hoje uma coisa muito diferente! Ns fizemos como
vocs, os literatos. Antigamente a literatura era a imaginao, a fantasia, o
ideal... Hoje a realidade, a experincia, o facto positivo, o documento.
Ea de Queiroz (Os Maias)

Se o desinteresse pela poltica um sintoma preocupante, as dificuldades em
perceber a poltica, certamente, no o so menos pois em concreto pode traduzir-se em
tomadas deciso pouco informadas, de que exemplo o acto de votar. As campanhas
eleitorais tm como principal finalidade, como se sabe, convencer os indecisos. O antema
de que os candidatos mentem todos e, quando esto no poder no cumprem as promessas
que fizeram decorre da impossibilidade de o fazerem. Mente-se mais quando o pblico-
alvo quer que lhe mintam. Ou seja, um candidato que diga a verdade no tem hipteses
de ser eleito, como bem tem demonstrado a cincia poltica. Advm da a importncia do
marketing poltico que, a exemplo do marketing comercial, pretende vender um candidato,
exaltando, para o efeito as suas pretensas qualidades, mas escamoteando os seus
defeitos.
Da a importncia da resposta seguinte questo colocada pelo ESS: Com que
frequncia a poltica lhe parece to complicada que no percebe verdadeiramente, o que
se est a passar?. Como mostra a figura seguinte, Portugal, Finlndia
45
e Polnia so os
europeus que mais acham que a poltica uma coisa complicada. Em Portugal no
Algarve que mais se acha que a poltica complicada, o que revela total consistncia com
o interesse pela poltica, como vimos.

45
Recorde-se que entre os escandinavos, os finlandeses so os que menos respondem que tm
muito interesse pela poltica.
III Valores
78
A poltica uma coisa complicada, na Europa e em Portugal
46

[Figura III.41.]

Norte
45,1%)
Centro
(45,4%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(36.6%)
Alentejo
(42%)
Algarve (64,1%)


Ainda em Portugal, as diferenas entre homens e mulheres
47
so totalmente
consistentes com o que se observou no interesse pela poltica e confirmam os resultados
observados:
no mesmo escalo etrio as mulheres afirmam sempre mais que os homens,
que a poltica uma coisa complicada e menos que nunca complicada;
so os mais velhos, homens (22,6%) e mulheres (41,4%) que mais dizem que a
poltica complicada;
os homens (11,2%) e as mulheres (18,8%) que mais dizem que a poltica nunca
lhe parece complicada, esto no escalo etrio dos 35 aos 50 anos.

46
Soma das categorias bastantes vezes+ frequentemente
47
Diferenas estatisticamente significativas: F(1, 8012)= 296,284; p<0,001;
2
= 0,04
III Valores
79
A poltica uma coisa complicada em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.42.]
8,2
5,5
9,3
6,7
8,6
2,9
5,2
3,3
6,0
22,0
16,4 14,1
23,0
12,1
16,8
16,4
40,7
36,5
37,6
36,1
37,7
33,6
31,1
34,7
22,1
25,8
24,4
22,0
12,2
19,5
11,2
18,8
12,0
25,6
22,6
20,9
24,6
6,4
23,9
16,9
24,3
24,9
18,8
17,3
41,4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 - 50
anos
Homens 50 - 65
anos
Mulheres 50 - 65
anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
Nunca Raramente Algumas vezes Bastantes vezes Frequentemente
(percentagens)

Um outro indicador importante para perceber a relao dos cidados com a poltica
a resposta questo: De uma forma geral, qual o grau de dificuldade que sente em
tomar uma posio acerca de questes polticas?. Portugal, revelando total consistncia
com o facto de ser o pas com menor interesse pela poltica e mais achar que a poltica
complicada, tambm o que mais refere que tem dificuldades em tomar posies polticas,
emparceirando aqui, surpreendentemente, com a Frana e a Blgica. Ainda em Portugal,
mais uma vez, o Algarve que apresenta os valores percentuais mais elevados e Lisboa e
Vale do Tejo os mais baixos.
Dificuldade em tomar posies polticas, na Europa e em Portugal
48

[Figura III.43.]
Menos
dificuldade
Mais
dificuldade
Norte
(58,9%)
Centro
(46,9%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(45,8%)
Alentejo
(55,6%)
Algarve (67,2)


48
Soma das categorias muito difcil+ difcil.
III Valores
80
Tambm neste indicador as diferenas entre homens e mulheres em Portugal so
estatisticamente significativas
49
, indo no mesmo sentido do que j se observou
anteriormente:
no mesmo escalo etrio as mulheres afirmam sempre mais que os homens,
que muito difcil tomarem uma posio poltica;
so os mais velhos, homens (15,1%) e mulheres (36,1%) que mais dizem que
muito difcil (36,1%);
so os homens entre 50 e 65 anos (8,5%) e as mulheres entre os 35 e 50 anos
(15,4%) que menos dizem que muito difcil.
Dificuldade em tomar posies polticas em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.44.]
16,7
9,8
15,4
8,5
20,5
15,1
17,1
33,0
34,4
28,9
38,7
31,6
41,1
35,1
35,2
32,8
29,4
34,2
28,3
29,3
24,9
26,8
17,6
27,8
20,9
16,7
11,4
20,1
16,8
3,0 2,8 3,0 3,0
36,1
10,4
36,0
22,3
25,2
8,9
14,6
5,5
4,8
2,1 2,8
1,4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 - 50
anos
Homens 50 - 65
anos
Mulheres 50 - 65
anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
muito difcil difcil Nem difcil nem fcil fcil muito fcil
(percentagens)


O cruzamento da dificuldade em tomar posies polticas com a poltica uma
coisa complicada mostra uma clara diferena de gnero na dificuldade com a poltica:
maior nas mulheres e menor nos homens, em todos os escales etrios:

49
F(1, 7920)= 289,700; p<0,001;
2
= 0,04
III Valores
81
A poltica parece complicada e Dificuldade em tomar posies polticas em Portugal, por
sexo e idade
[Figura III.45.]
28,0 32,0 36,0 40,0 44,0 48,0 52,0 56,0 60,0 64,0
A poltica uma coisa complicada
(Frequentemente+bastantes vezes)
36,0
40,0
44,0
48,0
52,0
56,0
60,0
64,0
68,0
72,0
D
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f
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c
u
l
d
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e

e
m

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r

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s
(
m
u
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t
o

d
i
f
c
i
l
+
d
i
f
c
i
l
)
V
V
V
V
V
V
V
V
Homens
at 35 anos
Mulheres
At 35 anos
Homens
35 - 50 anos
Mulheres
35 - 50 anos
Homens 50 - 65 anos
Mulheres
50 - 65 anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
+
+ -

O ndice sinttico de dificuldade com a poltica
50
, construdo a partir da agregao
dos resultados dos dois indicadores a poltica parece complicada e dificuldade em
tomar posies polticas confirma os resultados que vimos para cada um dos
indicadores, e sintetiza bem, permitindo visualizar melhor, a posio relativa dos pases na
Europa
51
e das Regies em Portugal, como se verifica na figura seguinte, a Escandinvia e
o Centro da Europa tm menos dificuldade e Portugal e Espanha tm mais. Em Portugal, o
Algarve tem mais dificuldade e Lisboa e Vale do Tejo tem menos
52
:

50
51
Diferenas estatisticamente significativas entre os pases: F(14, 112246)= 280,481; p<0,001;
2
=
0,034
52
Diferenas estatisticamente significativas entre as regies: F(4, 7839)= 50,836; p<0,001;
2
=
0,025
III Valores
82
Dificuldade com a poltica na Europa e em Portugal
[Figura III.46.]
Mais
dificuldade
Menos
dificuldade

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve
Mais
dificuldade
Menos
dificuldade

Na anlise por sexo e idade em Portugal, os resultados tambm so bem
expressivos, salientando as diferenas de gnero observadas na anlise dos dois
indicadores individualmente:
Dificuldade com a poltica em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.47.]
-1,00
-0,95
-0,90
-0,85
-0,80
-0,75
-0,70
-0,65
-0,60
-0,55
-0,50
-0,45
-0,40
-0,35
-0,30
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 - 50
anos
Homens 50 - 65
anos
Mulheres 50 - 65
anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Mdia
(valores estandardi zados ) Menos dif iculdade
Mais
dif iculdade

Em todos os escales etrios as mulheres tm mais dificuldade com a poltica
53
do que os
homens e o escalo etrio 50 a 65 anos que revela maiores diferenas.

53
Diferenas estatisticamente significativas entre os grupos etrios: F(7, 7842)= 102,871; p<0,001;
2
= 0,084
III Valores
83
3.3. Simpatia partidria e voto

Um eleitor que declara o seu voto j no um simples eleitor, comea a
tornar-se um simpatizante a sua confisso traz j em si um elemento de
propaganda; ela aproxima-o igualmente dos outros simpatizantes e cria os
primeiros laos duma comunidade
Maurice Duverger
54

De acordo com Viegas (2003) O aumento do abstencionismo em meios urbanos e
escolarizados, a diminuio da fidelidade partidria no voto eleitoral, a menor relevncia do
posicionamento ideolgico esquerda/direita, o crescimento do individualismo e do voto
conjuntural e instrumental, so algumas das novas tendncias atitudinais e
comportamentais que evidenciaram as insuficincias das explicaes tradicionais sobre a
absteno. Ao analisar a absteno nas eleies legislativas de 2002, e ao procurar
variveis explicativas do voto, nota que a simpatia partidria um preditor importante, j
que a varincia explicada aumenta para 35,9% e as variveis com maior peso passam a
ser: o interesse pela poltica, a idade, que se mantm, e a simpatia partidria. Os
resultados do ESS confirmam aqueles resultados pois, como mostra a figura seguinte,
entre os que tm simpatia por um partido
55
, apenas 10,7% dizem que no votaram nas
ltimas eleies nacionais
56
, enquanto nos que no tm, aquele valor ascende a 31,8%
57
:

54
Citado por Cot e Mounier (1976: 147).
55
A questo formulada da seguinte forma: H algum partido pelo qual sinta mais simpatia do que
pelos outros?
56
A questo formulada da seguinte forma: Por uma razo ou por outra, actualmente muitas
pessoas no votam. O(a) sr(a) votou nas ltimas eleies para [o inquiridor refere a ltima
eleio nacional]?
57
Os resultados referem-se s aos inquiridos com capacidade eleitoral e as diferenas so
estatisticamente significativas:
2
(1) = 6973,119; p<0,001.
III Valores
84
Simpatia partidria e voto na Europa
[Figura III.48.]
Simpatia por um partido e voto
Proximidade com o partido com que mais
simpatiza e voto
89,3
68,2
10,7
31,8
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Tem simpatia partidria No tem simpatia partidria
Votou nas ltimas eleies nacionais No votou nas ltimas eleies nacionais
(percentagens )
94,3
91,0
83,7
78,3
5,7
9,0
16,3
21,7
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Muito prximo Bastante prximo Pouco prximo Nada prximo
Votou nas ltimas eleies nacionais No votou nas ltimas eleies nacionais
(percentagens )
Chama-se a ateno, no entanto, para o efeito de desejabilidade social nas
respostas sobre o voto, uma vez que, quando confrontados directamente sobre atitudes e
comportamentos, como o caso nestes dados, os inquiridos tenderem a dar a boa
resposta empolando o que bem aceita socialmente. Ou seja as diferenas entre a
absteno real e a declarao no annima de ter ou no votado, revelam essa prtica.
Assim, devemos interpretar estes dados como representaes sociais de comportamentos
efectivos. No obstante, dizer que votou sem ter votado uma forma de autocensura moral
por no o ter feito, que revela conscincia da falta.
A proximidade que se sente com o partido com que mais se simpatiza
58
, como
tambm sugerem os resultados, parece ter influncia no acto de votar, uma vez que os que
mais dizem que votam so os que mais dizem que se sentem muito ou bastante prximos.
No entanto, se a observao vlida para o conjunto dos pases, entre pases
possvel observar algumas diferenas de consonncia entre a simpatia partidria e o voto,
como mostra a figura seguinte:

58
A questo formulada da seguinte forma: Qual a proximidade que sente relativamente a esse
partido? Os resultados referem-se s aos inquiridos com simpatia por um partido e as diferenas
so estatisticamente significativas: U = -28,444; p<0,001.
III Valores
85
Simpatia por um partido e voto na Europa, por pas
[Figura III.49.]
Simpatia por um partido

Voto nas ltimas eleies nacionais

Os pases Escandinavos, que esto entre os pases com mais simpatia partidria,
so tambm os pases onde mais se vota, sucedendo o inverso com o Reino Unido e a
Polnia que, revelando menos simpatia partidria, esto tambm entre os pases em que
menos se vota. Mas j no que se refere a Portugal, note-se que estando entre os que mais
tm simpatia por um partido, est entre os que menos votam. Atente-se ainda o facto
curioso da Alemanha, porventura a carecer de estudos mais pormenorizados, que sendo
dos pases que revelam menores percentagens de simpatizantes com um partido, est
entre os que mais votam.
Em Portugal, por regio
59
, podemos verificar que a simpatia partidria no
apresenta consonncia com o voto pois, como mostra a figura seguinte, enquanto o
Algarve e o Centro mantm a mesma posio nos dois indicadores, 4 e 3 lugar,
respectivamente, o Norte, 1 na simpatia, troca com Alentejo no voto. Lisboa e Vale do Tejo
que estava em 2 lugar na simpatia, queda-se pelo 4 lugar no voto.

59
Os resultados referem-se s aos inquiridos com capacidade eleitoral e as diferenas so
2
(4) = 201,475; p<0,001.
III Valores
86
Simpatia por um partido e voto em Portugal, por regio
[Figura III.50.]
Norte
(63,7%)
Centro
(49%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(52,1%)
Alentejo
(46,8%)
Algarve (32,1%)
Simpatia por um partido

Norte
(77,5%)
Centro
(72,9%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(70,1%)
Alentejo
(77,6%)
Algarve (58,5%)
Voto nas ultimas eleies nacionais

Quanto proximidade com o partido com que mais simpatiza
60
, na regio do
Norte que se observa a maior proximidade, seguida do Centro e Lisboa e Vale do Tejo. O
Algarve, em consonncia com a simpatia e o voto, a regio com os menores ndices de
proximidade com os partidos, como revela a figura seguinte:
Proximidade com o partido que mais simpatiza, em Portugal, por regio
[Figura III.51.]
8,9 8,6 7,5 8,4
1,7
8,2
49,3
38,5
27,8
19,2
42,6
33,7
43,2 44,6
52,2
59,9
40,3
9,6 8,9
39,2
8,7
19,2 11,5 8,1
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Norte Centro Lisboa e Vale do Tejo Alentejo Algarve Total
Muito prximo Bastante prximo Pouco prximo Nada prximo
(percentagens)


60
Os resultados referem-se s aos inquiridos com simpatia por um partido e as diferenas so
estatisticamente significativas: H(4) = 76,766; p<0,001.
III Valores
87
A anlise por sexo e idade em Portugal revela que so os mais novos homens e
mulheres que menos simpatizam com um partido e menos votam. No plo oposto, esto
os homens com 50 anos ou mais e as mulheres entre 50 a 65 anos.
Simpatia por um partido e voto em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.52.]
44,0 46,0 48,0 50,0 52,0 54,0 56,0 58,0 60,0 62,0 64,0 66,0 68,0
Tem simpatia por um partido
60,0
62,5
65,0
67,5
70,0
72,5
75,0
77,5
80,0
82,5
85,0
V
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s
V
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V
V
V
V
V
V
Homens at 35 anos
Mulheres at 35 anos
Homens 35 - 50 anos
Mulheres 35 - 50 anos
Homens 50 - 65 anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
% mdia
% mdia


Estes resultados so preocupantes pois a desafeio dos mais jovens
relativamente interveno cvica expressa na simpatia partidria e no voto pode indiciar
que os partidos no conseguem mobilizar a juventude.

III Valores
88
3.4. Autoposicionamento poltico

Uma das componentes fundamentais do posicionamento dos indivduos
no esquema esquerda-direita diz respeito relao desse
posicionamento com a atitude dos sujeitos perante os temas centrais do
conflito poltico nas democracias ocidentais, os quais tm geralmente
sistemas de valores associados
Andr Freire
61

Como escreveu algures Eduardo Prado Coelho, e cito de memria, quando algum
diz que j no h razo para distinguir a esquerda da direita, porque de direita. Vem
isto a propsito da dicotomia esquerda direita no discurso poltico, por um lado, e do
significado que isso pode ter para o cidado comum, por outro. Com efeito, quando
analisamos a resposta seguinte questo constante do ESS: Em poltica costume falar-
se de esquerda e direita. Como que se posicionaria nesta escala, em que 0 representa a
posio mais esquerda e 10 a posio mais direita?, os resultados parecem
desconcertantes, como se pode observar na figura seguinte:
Autoposicionamento poltico na Europa, por pas
[Figura III.53.]
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
N
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T
o
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Autoposicionamento poltico Centro da escala
(mdias) Direita
Esquerda


61
Esquerda e Direita na Poltica Europeia: Portugal, Espanha e Grcia em Perspectiva Comparada,
p. 99.
III Valores
89
A concluso mais imediata a de que falar em esquerda e direita na Europa j no faz
sentido. Mas ser mesmo assim? Como nota Freire (2006: 171-173), a componente partidria
da ideologia refere-se parte do posicionamento ideolgico que, no sendo explicvel
pelas opes valorativas dos indivduos, remete para a identificao destes com os
partidos polticos. Ou seja, neste caso, os indivduos posicionam-se esquerda ou direita
mais em funo de se identificarem com partidos de esquerda ou de direita,
respectivamente, do que por partilharem determinadas preferncias em matria de polticas
pblicas e/ou dos sistemas de valores que lhes esto subjacentes.
Nesta perspectiva, e tomando como adquirido que a identificao esquerda/direita,
mesmo se em funo de um partido, subjectiva, uma vez que para quem de direita, o
centro j esquerda e vice-versa, a nossa proposta a de usar outra medida que no a
resposta pergunta directa, at porque, seja de direita ou de esquerda, os inquiridos
fogem de autoposicionamentos extremos. A desejabilidade social desta resposta est em
considerarem-se moderados. Assim, parece-nos pertinente usar como medida do
autoposicionamento o desvio individual em relao mdia do pas
62
que, como vimos na
figura III.54., corresponde, com poucas variaes, ao centro da escala
63
. Em abono desta
proposta saliente-se, ainda, o facto de ser uma evidncia que vem sendo verificada
empiricamente, que a Europa , na esmagadora maioria dos pases, governada ao centro.
Este procedimento permitir, por conseguinte, perceber o autoposicionamento poltico de
grupos sociais dentro de cada pas e no conjunto de pases, tomando como referncia o
seu desvio em relao mdia do pas (centro). Neste caso, valores mdios (0) significam
centro, inferiores a 0, esquerda e superiores a 0, direita, uma vez que a escala original vai
da esquerda (0) para a direita (10). Como mostra a figura a seguinte, globalmente, as

62
A mdia do pas assim o referencial individual para o autoposicionamento poltico. Este
procedimento minimiza, assim, as dificuldades de comparao entre grupos de pases diferentes,
associadas s idiossincrasias nas respostas a inquritos por questionrio que tem vindo a ser
apontadas em muitos trabalhos de investigao. Sabe-se, por exemplo, e o ESS tem ajudado a
dar visibilidade a esse facto, que em escalas crescentes, como satisfao/insatisfao,
discordncia/concordncia, etc. os escandinavos tendem a escolher categorias de resposta
colocadas direita do ponto central, enquanto os pases do sul da Europa escolhem categorias
esquerda.
63
O procedimento consiste em centrar a mdia no pas, subtraindo s respostas dos inquiridos em
cada pas, a respectiva mdia do pas.
III Valores
90
mulheres esto esquerda e os homens direita
64
, o que vlido para a maioria dos
pases, sendo excepo a Frana, Espanha e Portugal. Na Polnia e na Hungria, homens
e mulheres diferem muito pouco na posio central.
Autoposicionamento poltico na Europa, por sexo
[Figura III.54.]
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
N
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Homens Mulheres
(mdias centradas no pas)
Centro
D
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r
e
i
t
a
E
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q
u
e
r
d
a

A anlise por sexo e idade na Europa
65
e em Portugal
66
mostra, contudo, alguns
resultados curiosos, como se observa na figura seguinte:
Autoposicionamento poltico na Europa e em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.55.]
-0,35
-0,30
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
0,35
0,40
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35
- 50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50
- 65 anos
Homens >65
anos
Mulheres
>65 anos
Europa Portugal
Centro
D
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r
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i
t
a
E
s
q
u
e
r
d
a


64
Diferenas estatisticamente significativas entre homens e mulheres: F(1, 101810)= 124,030;
p<0,001;
2
= 0,001
65
Diferenas estatisticamente significativas entre os grupos etrios: F(7, 101573)= 122,956;
p<0,001;
2
= 0,008
66
2
=
0,006
III Valores
91
1. At aos 35 anos: os homens autoposicionam-se ao centro na Europa e as mulheres
em Portugal mas, na Europa, situam-se esquerda;
2. Entre os 35 e os 50 anos: homens ao centro na Europa e esquerda em Portugal,
verificando-se o inverso nas mulheres, que esto esquerda na Europa e ao centro
em Portugal;
3. Dos 50 aos 65 anos: homens ao centro na Europa e esquerda em Portugal,
situando-se as mulheres ao centro, tanto na Europa como em Portugal;
4. Mais de 65 anos: homens e mulheres autoposicionam-se, claramente, direita.
Caso estes resultados mostrem estabilidade, podemos concluir que com o
envelhecimento da populao a Europa tender a autoposicionar-se dada vez mais
direita.
Em Portugal
67
, os resultados que se mostram na figura seguinte dizem que o
Centro, o Algarve e o Norte, por esta ordem, se autoposicionam direita, enquanto o
Alentejo e Lisboa se situam esquerda.
Autoposicionamento poltico em Portugal, por regio
[Figura III.56.]
-0,60
-0,55
-0,50
-0,45
-0,40
-0,35
-0,30
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
0,35
0,40
0,45
Tejo
Alentejo Algarve
Centro
D
i
r
e
i
t
a
E
s
q
u
e
r
d
a


67
2
=
0,021
III Valores
92
Concluso

Relativamente ao interesse pela poltica, a primeira concluso a retirar destes dados
a de que so perfeitamente consistentes, no que se refere a Portugal, com o que se
observou no captulo da confiana. Um dos pases que se revelam menos confiante, o 2,
j que o primeiro a Polnia, tambm o que mais denota no ter interesse pela poltica,
achar que a poltica uma coisa complicada e ter dificuldades em tomar posies polticas.
Sabendo-se que o distanciamento da poltica condiciona o exerccio pleno da
cidadania, notou-se que em todos os pases so os homens que declaram mais interesse
pela poltica. Ao invs, as mulheres referem, mais do que os homens, que acham a
poltica complicada e que tm dificuldade em tomar uma posio acerca de questes
polticas. Schweisguth (2004: 257) j tinha chamado a ateno para o facto de, em
Frana, constituir ideia adquirida que a poltica est em crise, manifestando-se o
desinteresse por esta de tal forma, que era possvel falar numa tendncia para a
despolitizao, cuja causa mais frequentemente avanada seria o comportamento dos
prprios actores polticos, nomeadamente, os numerosos escndalos polticos que
puseram em causa a sua credibilidade.
Atravs do ndice sinttico de dificuldade com a poltica, que sintetiza a informao
de dois indicadores instrumentais a poltica parece complicada, e dificuldade em tomar
posies polticas foi possvel concluir que a Escandinvia e o Centro da Europa tm
menos dificuldade e Portugal, Espanha e a Polnia tm mais. Em Portugal o Algarve que
tem mais dificuldade e Lisboa e Vale do Tejo tem menos e, em todos os escales etrios
as mulheres tm mais dificuldade com a poltica do que os homens, registando-se as
maiores diferenas no escalo etrio 50 a 65 anos.
A relao entre a simpatia por um partido e o voto no linear. Sendo aquela maior
nos pases Escandinavos - onde mais se vota - observou-se que a Alemanha, que est
entre estes ltimos, regista valores baixos na simpatia partidria.
Portugal, ao contrrio, est entre os pases com mais simpatia por um partido e
entre os que menos votam. A regio Norte a que tem maior proximidade com o partido
III Valores
93
com que mais se simpatiza, seguida do Centro e Lisboa e Vale do Tejo. O Algarve regista
os menores valores, tanto em simpatia como no voto. Nota-se tambm uma clara diferena
de gnero, uma vez que, em todos os escales etrios, as mulheres simpatizam menos
com um partido e votam menos que os homens.
No que se refere ao autoposionamento poltico, notou-se que na Europa os
cidados se autoposicionam maioritariamente em torno do centro da escala, ou seja,
identificam-se com posies moderadas ao centro. A maioria das pessoas evita situar-se
esquerda e direita, escolhendo o centro. Claro que falamos de grandes grupos (pases,
homens/mulheres, etc.) e sabemos como a teoria do limite central, oriunda da estatstica,
tem um efeito homogeneizador que encobre as diferenas individuais ou dos pequenos
grupos. Falar em termos mdios falar do que no existe, como se sabe. Assim, h que
interpretar com parcimnia os dados salientando que se referem apenas a pequenas
variaes em torno da mdia na dicotomia esquerda/direita. Alguns diro, no entanto, que
se trata de pequenas variaes relevantes e que assinalam claras regularidades.
No obstante, observaram-se diferenas entre homens e mulheres, com estas, na
maior parte dos pases, a posicionarem-se esquerda dos homens. Portugal uma
excepo, pois os homens esto esquerda das mulheres, excepto no escalo etrio at
aos 35 anos, onde ambos convergem em posies centrais. Inquritos sobre
autoposicionamento poltico, e mesmo sobre o voto, realizados a partir dos anos 80 nos
Estados Unidos e na maioria dos pases da Unio Europeia, confirmam estes resultados.
As mulheres posicionam-se sistematicamente mais esquerda do que os homens, mesmo
no voto (cfr. Inglehart e Norris, 2003). Tendncia que tem sido designada como a
passagem de um traditional gender gap, para um modern gender gap. Enquanto nos anos
50 e 60 parecia adquirido que as mulheres se posicionavam sempre direita dos homens,
a partir dos anos 80 verificou-se que, de forma mais sistemtica nos pases mais
desenvolvidos, as mulheres tendem a posicionar-se esquerda dos homens.
Para explicar esta tendncia que se desenhou nos EUA a partir do anos 80
quando as mulheres comearam a deslocar o seu voto para o partido democrata, tem-se
avanado que os partidos de esquerda tendem a estar mais comprometidos com apoios ao
Estado-Providncia, aos servios pblicos de apoio s crianas e famlia, tm mais
III Valores
94
preocupaes ecolgicas, com a educao e com os direitos reprodutivos, posies essas
a que, como se mostra em vrios estudos de opinio, as mulheres so particularmente
sensveis (Inglehart e Norris, 2003). Nas questes da igualdade de gnero, a maior
participao e afirmao das mulheres na vida pblica e na poltica, de que exemplo a
questo das quotas, a luta pela afirmao dos seus direitos e contra a discriminao, so
tambm tpicos tendencialmente tematizados esquerda.
Com efeito, embora, num primeiro momento, se tivesse pensado que o facto de as
mulheres se aproximarem cada vez mais dos homens nas suas escolhas polticas,
deixando as suas antigas posies mais direita, possa tambm ser explicado como efeito
da maior escolarizao e da maior participao femininas no mercado de trabalho, a
verdade que, em muitos estudos, mesmo controlando essas variveis, se verifica a
persistncia de diferenas entre os sexos, desta vez posicionando-se as mulheres sempre
esquerda dos homens (cf. Inglehart e Norris, 2003).
Apesar de tudo, conclui-se que as mulheres, em todos os pases, de forma muito
regular, tm mais dificuldade com a poltica do que os homens. Esta diferena, perante o
universo de funcionamento do poltico, pode ser explicada pela conjugao de diferentes
factores quer de ordem estrutural, quer cultural. Por um lado, as condies objectivas da
vida quotidiana da maior parte das mulheres avaliadas, nomeadamente, atravs da estrita
contabilidade horria do tempo ocupado com actividade profissional e responsabilidades
familiares, torna difcil a existncia de tempo disponvel para qualquer forma de
participao poltica, como resulta to claro no caso portugus (cfr. Torres, Silva, Monteiro
e Cabrita, 2004 e Torres e Brites, 2007). E faz sentido lembrar, igualmente, que uma das
formas mais subtis da dominao masculina aquela que se pressente atravs da
autoresponsabilizao feminina pelo exerccio das tarefas familiares quando, em condies
de dispndio de tempo igual ao dos homens na actividade profissional, deveriam estas ser
repartidas tambm em condies de igualdade.
Mas o menor interesse pela poltica e a menor disponibilidade para a participao
por parte das mulheres, tanto na Europa como em Portugal, podem tambm ser explicados
pela existncia de obstculos especficos como o prprio funcionamento das instituies e
do espao poltico (Viegas e Faria, 2001) cujos ritmos se conjugam mal com os ritmos das
III Valores
95
responsabilidades familiares das quais os homens parecem estar dispensados. De forma
persistente tambm se tem concludo, a partir dos resultados de inquritos em vrios
pases, que o activismo poltico feminino regista sempre valores inferiores ao masculino
ainda que essas diferenas sejam menores nos pases mais desenvolvidos. Tambm a se
conclui que, as mulheres mais velhas, mais religiosas, menos escolarizadas e que no
participam no mercado de trabalho, tm ainda maior distanciamento da poltica (Inglehart e
Norris, 2003).
Tambm se pode admitir que o conjunto de caractersticas que levam as mulheres a
posicionarem-se esquerda na maior parte dos pases europeus, estejam menos
presentes nos pases ps-comunistas e em Espanha e Portugal. Nos primeiros, pelo
processo histrico recente e nos segundos pelo facto de o Estado-Providncia ser aqui
mais deficitrio, revelando-se menos protagonista de medidas que protegem interesses a
que as mulheres so mais sensveis, ou de persistirem lgicas mais tradicionalistas quanto
ao desempenho dos papis na famlia, pode contribuir para um autoposicionamento poltico
mais direita. Do mesmo modo indubitvel a menor fora dos movimentos feministas
nestes pases, movimentos que esto habitualmente tambm conotados esquerda.
O autoposicionamento poltico em Portugal mostra que o Centro, o Algarve e o
Norte, por esta ordem, se autoposicionam direita, enquanto o Alentejo e Lisboa
esquerda. Villaverde Cabral demonstrou, com base nos resultados de um inqurito por
questionrio realizado em 1994 (Cfr. 1995: 201) que a clivagem Esquerda-Direita ,
contudo, tanto mais tnue quanto os dois maiores grupos de simpatia partidria (PS e PSD,
representando entre eles 50% da populao) revelam padres atitudinais, disposies
cognitivas e comportamentos cvicos bastante prximos dos perfis nacionais, ficando as
diferenas a dever-se ao facto de os simpatizantes do PS serem mais jovens e mais
inseridos na vida activa, nomeadamente como assalariados, do que os do PSD.
III Valores
96
4. Cidadania

Quando eu nasci, as frases que ho-de salvar a humanidade j
estavam todas escritas, s faltava uma coisa salvar a humanidade
Almada Negreiros

O conceito de cidadania, que remonta polis grega, remete tanto para a
normatividade como para a participao poltica e social. Associado aos debates sobre a
emergncia acentuada do individualismo nas sociedades democrticas, assume particular
importncia perceber quais os valores de cidadania a que os cidados do predominncia,
uma vez que, como nota Beck (2000: 13), que contesta o facto de se pensar que a
individualizao significa atomizao, isolamento, solido, etc., defendendo que a
Individualizao significa, primeiro a descontextualizao e, segundo, a
recontextualizao dos modos de vida da sociedade industrial substituindo-os por outros
novos, nos quais os indivduos tm que produzir, encenar e montar eles prprios as suas
biografias.

4.1. Representaes sociais sobre o que ser um bom cidado

As representaes sociais, que tiveram em Moscovici o seu grande teorizador, so
definidas como "um sistema de valores, de noes e de prticas relativas a objectos
sociais, permitindo a estabilizao do quadro de vida dos indivduos e dos grupos,
constituindo um instrumento de orientao da percepo e de elaborao das respostas, e
contribuindo para a comunicao dos membros de um grupo ou de uma comunidade"
(Vala, 1986). Possuem uma dupla funo: o estabelecimento de uma ordem que capacita os
indivduos para se orientarem e dominarem o seu mundo social, e facilitarem a comunicao entre
membros de uma comunidade, dotando-os de um cdigo classificatrio da realidade social (cfr. Flath
e Moscovici, 1983)
III Valores
97
Nesta perspectiva, o conhecimento das representaes sociais dos indivduos,
actores sociais na acepo de Touraine, torna-se essencial para perceber os contextos
sociais em que operam que, como sublinharam Crozier e Friedberg (cfr. 1977), por mais
estruturado que o mesmo seja, deixa ao actor uma margem de liberdade que s ele pode
gerir. Ou seja: o actor no existe fora do sistema que define a liberdade que a sua e a
racionalidade que pode utilizar na sua aco. Mas o sistema s existe em funo do actor
que o nico que o pode usar, dar-lhe vida e mud-lo.
O ESS round 1, em 2002, incluiu as seguintes questes relativas representaes
sociais da cidadania
68
:
Para se ser um bom cidado em que medida acha que importante:
Ajudar os que esto em pior situao?.
Votar sempre nas eleies?;
Obedecer a todas as leis e regulamentos?;
Ter opinio prpria independentemente da opinio dos outros?;
Trabalhar em organizaes de voluntariado?;
Ser uma pessoa politicamente activa?.
Como se pode observar na figura III.60, o padro de resposta aos seis indicadores
idntico em todos os pases. Ter opinio prpria, obedecer a todas as leis e
regulamentos, votar sempre nas eleies e ajudar as pessoas que esto em pior
situao, registam os valores mais elevados, situados acima do centro da escala em todos
os pases. Seguem-se trabalhar em organizaes de voluntariado e ser uma pessoa
politicamente activa que oscilam em torno do centro da escala, registando o Luxemburgo,
Itlia e Portugal os valores mais elevados no primeiro e a Hungria e Repblica Checa os
mais baixos, enquanto no segundo, que aparece em ltimo lugar em todos os pases,
Polnia, Portugal e Grcia so os nicos pases que apresentam valores ligeiramente
acima do centro da escala.

68
Medidos atravs da seguinte escala: 0=nada importante; 10=extremamente importante.
III Valores
98
O que preciso para ser um bom cidado, na Europa, por pas
[Figura III.57.]
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
N
o
r
u
e
g
a
S
u
c
i
a
F
i
n
l
n
d
i
a
D
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n
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g
a
l
G
r
c
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T
o
t
a
l
Ter opinio prpria Obedecer a todas as leis e regulamentos
Votar sempre nas eleies Ajudar as pessoas que esto em pior situao
Trabalhar em organizaes de voluntariado Ser uma pessoa politicamente activa
Centro
da escala
(mdias)
Nada
importante
Extremamente importante

Fonte: ESS1, 2002
Contudo, a forte desejabilidade social associada resposta a estes indicadores,
impe algum cuidado na sua anlise. Assim, seguindo a proposta de Schwartz atrs
referida de proceder hierarquizao dos indicadores, procedemos sua transformao
69
.
Os resultados em termos mdios, como se pode ver na figura III.61, auto-referenciados
mdia individual para minimizar os enviesamentos produzidos pela desejabilidade social,
mostram mais claramente que os europeus, em todos os pases, apenas do importncia
inferior mdia nacional auto-referenciada a ser uma pessoa politicamente activa e
trabalhar em Organizaes de voluntariado. Saliente-se ainda, o facto curioso de
obedecer ao todas as leis e regulamentos registar os valores mais elevados nos pases
Ps-comunistas e mais baixos em Portugal:

69
Recorde-se o procedimento: (1) calcular a mdia individual para os seis indicadores e (2) subtra-
la a cada um. Neste caso, em que o inquirido auto-referencial, os resultados devem ser
interpretados como inferiores mdia individual (<0), mdia (0) e superiores mdia (>0),
permitindo, por conseguinte, perceber a hierarquia individual dos indicadores.
III Valores
99
O que preciso para ser um bom cidado, prioridades na Europa, por pas
[Figura III.58.]
-4,00
-3,75
-3,50
-3,25
-3,00
-2,75
-2,50
-2,25
-2,00
-1,75
-1,50
-1,25
-1,00
-0,75
-0,50
-0,25
0,00
0,25
0,50
0,75
1,00
1,25
1,50
1,75
2,00
2,25
2,50
2,75
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n
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l
G
r
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a
T
o
t
a
l
Ter opinio prpria Obedecer a todas as leis e regulamentos
Votar sempre nas eleies Ajudar as pessoas que esto em pior situao
(mdias centradas individualmente)
Mdia

Fonte: ESS1, 2002
Em Portugal, por regies, podemos verificar que o padro nacional o seguinte,
como mostra a figura III.62:
1 Ter opinio prpria;
2 Ajudar as pessoas que esto em pior situao
3 Obedecer a todas as leis e regulamentos;
4 Votar sempre em eleies (cuja mdia 0);
5 Trabalhar em Organizaes de voluntariado
6 Ser uma pessoa politicamente activa.
O Norte e o Centro tm o perfil nacional, de que Lisboa e Vale do Tejo s se afasta
ligeiramente por dar importncia abaixo da mdia a votar sempre em eleies. O Alentejo
e o Algarve invertem a posio em votar sempre em eleies (3) e obedecer a todas as
leis e regulamentos (4), dando importncia superior mdia no primeiro e inferior no
segundo.
III Valores
100
O que preciso para ser um bom cidado, prioridades em Portugal, por regio
[Figura III.59.]
-3,0
-2,5
-2,0
-1,5
-1,0
-0,5
0,0
0,5
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
Tejo
Alentejo Algarve Total
Ter opinio prpria Ajudar as pessoas que esto em pior situao
Obedecer a todas as leis e regulamentos Votar sempre nas eleies
Mdia

Fonte: ESS1, 2002
J no que se refere s diferenas entre escales etrios em Portugal, por sexo e
idade, como se observa na figura III.63., os mais jovens, homens e mulheres, tm um perfil
idntico ao padro nacional, com excepo de votar sempre em eleies a que do
menos importncia do que a mdia, sendo o nico escalo que o faz. Saliente-se ainda
que para os homens at aos 65 anos o 1 lugar ocupado por ter opinio prpria, o que
tambm acontece com as mulheres at aos 35 anos, que, a partir dessa idade, do mais
importncia a ajudar os ouros que esto em pior situao. A obedincia a todas as leis e
regulamentos, com valores superiores mdia em todos os escales etrios, menos
entre os homens dos 35 aos 50 anos e maior entre as mulheres com mais de 65 anos.
III Valores
101
O que preciso para ser um bom cidado em Portugal, prioridades por sexo e idade
[Figura III.60.]
-2,5
-2,0
-1,5
-1,0
-0,5
0,0
0,5
1,0
1,5
2,0
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35
- 50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50
- 65 anos
Homens >65
anos
Mulheres
>65 anos
Total
Ter opinio prpria Ajudar as pessoas que esto em pior situao
Obedecer a todas as leis e regulamentos Votar sempre nas eleies
Mdia

Fonte: ESS1, 2002
O ndice sinttico de cidadania, que agrega a resposta conjunta aos seis
indicadores
70
, coloca Portugal entre os pases europeus com pontuaes mais elevadas,
enquanto a Espanha, a Blgica e a Repblica Checa registam as mais baixas. Em
Portugal, a perspectiva regional mostra que no Centro que se regista o valor mais
elevado e no Algarve, o mais baixo, como se observa na figura seguinte:
Cidadania na Europa e em Portugal
[Figura III.61.]

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Fonte: ESS1, 2002

70
Alpha de Cronbach: 0,7; Varincia explicada: 40%.
III Valores
102
A anlise por sexo e idade em Portugal revela, como mostra a figura III.65, que so
os mais velhos, homens e mulheres, que registam os valores mais elevados no ndice de
cidadania, que tem o seu valor mais baixo, alis, nico valor inferior mdia da Europa.
Os mais novos, homens e mulheres at aos 35 anos, registam valores inferiores mdia
nacional:
Cidadania em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.62.]
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
0,35
0,40
Homens at
35 anos
Mulheres
at 35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35
- 50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50
- 65 anos
Homens >65
anos
Mulheres
>65 anos
Mdia
Portugal
(mdias dos valores estandardizados)
mdia na
Europa

Fonte: ESS1, 2002

4.2. Respeito pela Lei

Ainda no domnio das representaes sociais sobre a cidadania, no round 2 do ESS
(2004) foi pedido aos inquiridos que dessem a sua opinio sobre a forma como achavam
que os cidados e membros da sociedade deveriam comportar-se. Os resultados so
esclarecedores, como mostra a figura III.66. Todos os pases participantes concordam, um
pouco menos na Holanda e na Blgica, que se deve obedecer sempre lei, mesmo que
isso signifique perder boas oportunidades, e discordam, menos tambm na Holanda e na
Blgica, de que uma vez por outra no faz mal desobedecer lei e fazer o que se
pretende.
III Valores
103
Opinio sobre o comportamento em sociedade na Europa, por pas
[Figura III.63.]
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
N
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l
Deve-se obedecer sempre lei mesmo que isso signifique perder boas oportunidades
Uma vez por outra no faz mal desobedecer lei e fazer o que se pretende
Centro da escala
(mdias) Concorda totalmente
Discorda
totalmente

Fonte: ESS2, 2004
O que interessante analisar nesta regularidade europeia, a magnitude do gap
entre as duas afirmaes, pois, quanto maior for, maior a salincia da primeira afirmao,
ou seja, o respeito pela lei. Como mostra a figura seguinte, aqui os portugueses do uma
lio de honestidade, pois esto entre os que mais concordam com a primeira afirmao e
mais discordam com a segunda, s sendo ultrapassados pelos franceses. Ou seja, os
portugueses so claramente adeptos do respeitinho pela lei.
Respeito pela Lei na Europa, por pas
[Figura III.64.]
0,347
0,425
0,672
0,866
0,945
0,988
1,016
1,037
1,045
1,126
1,170
1,230
1,277
1,287
1,291
1,294
1,314
1,357
1,426
1,459
1,471
1,526
1,531
1,141
0,000 0,200 0,400 0,600 0,800 1,000 1,200 1,400 1,600 1,800
Holanda
Blgica
ustria
Eslovnia
Sua
Eslovquia
Polnia
Estnia
Luxemburgo
Alemanha
Espanha
Sucia
Dinamarca
Rep.Checa
Islndia
Hungria
Reino Unido
Irlanda
Noruega
Finlndia
Grcia
Portugal
Frana
Gap mdio
Gap entre deve-se obedecer sempre lei e no faz mal desobedecer lei uma vez por outra

Fonte: ESS2, 2004
III Valores
104
Em Portugal, a anlise do gap por regio
71
, regista o valor mais elevado mais
respeito pela lei no Alentejo e mais baixo no Centro. As diferenas entre grupos etrios
com base no sexo e na idade no so estatisticamente significativas, ou seja, homens e
mulheres, em todos os escales etrios, manifestam o mesmo respeito pela lei em
Portugal.
Respeito pela Lei, em Portugal, por regio
[Figura III.65.]
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

Fonte: ESS2, 2004
Estes resultados so consentneos com a resposta pergunta sobre a fuga aos
impostos. Como se observa na figura seguinte, na Europa
72
, os portugueses esto entre os
que mais concordam que no se devia fugir aos impostos, mais de 1/3 (34,9%) concorda
totalmente que no se deve fugir aos impostos.

71
2
=
0,029
72
As diferenas entre pases so estatisticamente significativas: H(22) = 1047,035; p<0,001.
III Valores
105
Os cidados no deviam fugir aos seus impostos na Europa, por pas
[Figura III.66.]
1,4
4,0
1,8 1,7 1,2 1,7
3,2
1,9
3,0
1,1
3,7 4,3
1,4 0,8
1,6
5,8
0,6 1,3
2,7
0,9
2,5
0,9
2,3 2,3
6,5
7,4
4,8 4,9
3,4
5,4
6,4
7,8 6,3
7,0
14,3
6,5
5,4
4,4
5,3
4,1
3,0
4,7
6,9
2,1
5,6
1,4
7,4
5,7
10,9
10,2
11,8
10,7
10,2
12,1
14,4
17,2
19,3
10,2
21,6
10,1
10,6
7,7
8,4
12,5
10,0
10,1
8,7
7,3
10,1
11,9
15,4
12,1
59,3
51,1
44,0 47,3
54,7
57,9
37,9
55,6
40,8
62,6
41,1
49,0
54,2
60,4
43,5
31,2
60,4
52,3
57,8
61,8
61,2
50,9
47,5
50,9
21,9
27,3
37,7
35,4
30,5
22,8
38,1
17,5
30,6
19,1 19,2
30,1
28,4
26,8
41,1
46,4
26,0
31,6
23,8
27,9
20,6
34,9
27,5
29,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
N
o
r
u
e
g
a
S
u
c
i
a
F
i
n
l
n
d
i
a
D
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B
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L
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x
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b
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p
.
C
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c
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P
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E
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n
h
a
P
o
r
t
u
g
a
l
G
r
c
i
a
T
o
t
a
l
Discorda totalmente Discorda Nem concorda nem discorda Concorda Concorda totalmente
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004
A distribuio regional em Portugal mostra que os maiores nveis de concordncia
se registam no Alentejo e no Algarve, verificando-se no Centro a maior percentagem de
indiferentes
73
, 21,7%, quase o dobro do que se verifica a nvel nacional (11,9%). J as
diferenas entre grupos etrios com base no sexo e na idade, no so estatisticamente
significativas.

73
No concordam nem discordam com a afirmao. As diferenas entre regies so
estatisticamente significativas: H(4) = 16,607; p<0,003.
III Valores
106
Os cidados no deviam fugir aos seus impostos em Portugal, por regio
[Figura III.67.]
0,8 1,9
0,1
3,6 2,0
0,9
0,7
2,9
1,7
0,0
0,0 1,4
11,6
21,7
9,1
0,6
9,0
11,9
52,4
39,3
55,3
54,4
45,0
50,9
34,5 34,2 33,8
41,4
44,0
34,9
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Norte Centro Lisboa e Vale
do Tejo
Discorda totalmente Discorda Nem concorda nem discorda Concorda Concorda totalmente
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004

4.3. Participao cvica

A participao em aces cvicas que melhorem a vida em sociedade uma
dimenso das mais importantes no domnio da cidadania activa, uma vez que
consubstancia a existncia de prticas concretas. A resposta seguinte questo colocada
pelo ESS:
H vrias aces que se podem desenvolver para melhorar as coisas em [referir o pas] ou para evitar que
corram mal. Durante os ltimos 12 meses, fez alguma das seguintes coisas?
permite ter uma percepo da participao cvica dos europeus. Como mostra a figura,
seguinte, a participao decresce de norte para sul, sendo mais elevada nos pases
escandinavos e mais baixa nos pases Ps-comunistas e em Portugal.
Uma anlise de clusters sobre as percentagens de participantes por tipo de aco
enunciada
74
, coloca Portugal no mesmo cluster que a Polnia, Hungria e a Eslovnia, os
pases que tm menor nvel de participao.

74
As diferenas entre os clusters so estatisticamente significativas (p <0,05), com excepo das
variveis Trabalhou para um partido poltico ou movimento cvico e Participou numa
manifestao.
III Valores
107
Participao cvica na Europa, por pas
[Figura III.68.]
C
l
u
s
t
e
r

Pas
C
o
n
t
a
c
t
o
u

u
m

p
o
l
t
i
c
o
,

u
m

r
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p
r
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s
e
n
t
a
n
t
e

d
o

G
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v
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c
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l

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b
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l
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g
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n
i
z
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s
s
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c
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p
o

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b
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t
o
-
c
o
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t
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a
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u

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e
t
e
r
m
i
n
a
d
o
s

p
r
o
d
u
t
o
s

Noruega 22,5 7,7 27,1 24,0 37,8 8,8 22,8
Finlndia 21,5 4,2 32,5 15,0 28,5 2,1 28,7 1
Sucia 15,1 4,4 25,6 14,5 45,2 6,3 33,7
Reino Unido 16,7 2,6 8,2 8,0 38,7 4,1 23,7
Sua 14,4 6,5 14,4 7,8 37,8 7,9 27,4
Dinamarca 18,8 4,4 22,8 8,2 31,8 7,7 24,4
Alemanha 13,2 3,7 21,0 4,9 30,3 8,5 25,5
2
Frana 15,5 4,0 15,9 11,7 33,1 15,2 27,3
Holanda 14,2 3,6 22,7 4,5 22,5 3,4 9,4
Blgica 16,3 4,9 21,4 7,3 28,6 7,5 11,1 3
Espanha 11,5 5,1 13,9 8,0 21,5 20,6 9,7
Portugal 7,8 2,1 3,3 3,8 5,2 3,6 2,7
Polnia 7,6 2,5 5,5 3,3 7,2 1,4 4,2
Hungria 11,5 1,8 2,8 2,1 5,7 2,7 5,1
4
Eslovnia 12,6 3,4 2,0 2,7 10,1 2,5 4,3
Total 14,6 4,0 16,3 8,4 26,2 6,9 18,0
Legenda:
Inferior % mdia % Mdia Superior % mdia

O ndice de participao cvica
75
projectado no mapa da Europa e de Portugal,
confirma a anlise dos diversos indicadores e permite ver melhor o nvel de participao
por pas
76
, com os escandinavos e os franceses a registarem os valores mais elevados e
Portugal, juntamente com os pases Ps-comunistas a apresentar os mais baixos. As

75
Construdo atravs do somatrio da resposta sim a cada indicador. Alpha de Cronbach: 0,74.
Varia entre 0=no participou em nenhuma aco e 7=participou em todas as aces.
76
2
=
0,09
III Valores
108
diferenas regionais em Portugal
77
mostram que Lisboa e Vale do Tejo tem o maior ndice
de participao e o Algarve, a menor:
ndice de participao cvica na Europa e em Portugal
[Figura III.69.]
Menos
participao
Mais
participao

Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve
Menos
participao
Mais
participao

As diferenas entre homens e mulheres por escalo etrio em Portugal mostram
que os homens mantm um nvel de participao idntico e acima da participao mdia
nos escales etrios at aos 65 anos, decrescendo acentuadamente no escalo etrio
superior aos 65 anos. Nas mulheres, que em todos os escales etrios revelam um menor
ndice de participao cvica do que os homens, este decresce em todos os escales
etrios, do mais novo para o mais velho, sendo que, apenas no escalo at aos 35 anos, o
ndice de participao supera a mdia nacional.

77
2
= 0,003
III Valores
109
ndice de participao cvica em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.70.]
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
0,35
0,40
0,45
Homens
at 35
anos
Mulheres
at 35
anos
Homens 35
- 50 anos
Mulheres
35 - 50
anos
Homens 50
- 65 anos
Mulheres
50 - 65
anos
Homens
>65 anos
Mulheres
>65 anos
Total
(mdias)
Escala: 0=no participou em nenhuma aco; 7=participou em todasa as aces

Chegados aqui, interessante observar a relao entre o ndice de participao
cvica e o ndice de cidadania. Entre pases, como mostra a figura seguinte, a relao no
linear pois, se os escandinavos, que tm os valores mais elevados na cidadania, so
tambm os que tm maior participao cvica, Portugal e a Polnia sempre juntos na
maior parte das anlises efectuadas contrariam a linearidade da relao pois, com
ndices de cidadania idnticos queles, apresentam os valores mais baixos na participao
cvica,
Cidadania e Participao cvica na Europa, por pas
[Figura III.71.]
-0,45 -0,38 -0,30 -0,23 -0,15 -0,08 0,00 0,08 0,15 0,23 0,30 0,38
ndice sinttico de Cidadania
0,30
0,40
0,50
0,60
0,70
0,80
0,90
1,00
1,10
1,20
1,30
1,40
1,50
n
d
i
c
e

d
e

P
a
r
t
i
c
i
p
a
o

c
v
i
c
a
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V V
V
V
V
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Blgica
Alemanha
Sua
Frana
Polnia Hungria
Eslovnia
Espanha
Portugal
% mdia
% mdia

Fonte: ESS, base acumulada, 2002-2008 (Participao cvica) e ESS1, 2002 (cidadania)
III Valores
110
A mesma anlise por grupos etrios em Portugal, revela semelhanas entre as
mulheres at 35 anos e 35 a 50 anos e mulheres com mais 50 anos ou mais e homens
com mais de 65 anos, como se observa na figura seguinte:
Cidadania e Participao cvica em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.72.]
-0,04 0,00 0,04 0,07 0,11 0,14 0,18 0,21 0,25 0,28 0,32 0,35 0,39
0,11
0,14
0,18
0,21
0,25
0,28
0,32
0,35
0,39
0,42
V
V
V
V
V
V
V
V
Homens
at 35 anos
Mulheres
at 35 anos
Homens
35 - 50 anos
Mulheres
35 - 50 anos
Homens
50 - 65 anos
Mulheres
50 - 65 anos
Homens >65 anos
Mulheres
>65 anos
ndice sinttico de Cidadania
n
d
i
c
e

d
e

P
a
r
t
i
c
i
p
a
o

c
v
i
c
a
% mdia
% mdia

Fontes: ESS, base acumulada, 2002-2008 (Participao cvica) e ESS1, 2002 (cidadania)

4.4. Ajudar aos outros

Mas, se o ndice de participao cvica mostra valores baixos na Europa e ainda
mais baixos em Portugal, os europeus, contudo, quando se pronunciam sobre a
necessidade de ajudar os outros, mostram-se que tm uma representao social solidria.
Duas questes colocadas pelo ESS em 2004 mostram isso mesmo:
Qual a sua opinio sobre a forma como acha que os cidados e membros da
sociedade devem comportar-se?
- Os cidados deviam ocupar pelo menos algum do seu tempo livre a ajudar os outros;
- A sociedade estaria melhor se cada um se preocupasse apenas consigo prprio;
Como se observa na figura seguinte, todos os pases tendem a concordar com a
primeira afirmao e, com excepo da Polnia, Eslovnia e Estnia, a discordar com a
segunda. Portugal est entre os que mais concordam e discordam, respectivamente.

III Valores
111
Deve ajudar-se os outros na Europa, por pas
[Figura III.73.]
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
N
o
r
u
e
g
a
S
u
c
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a
F
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n
l
n
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n
h
a
P
o
r
t
u
g
a
l
G
r
c
i
a
T
o
t
a
l
Os cidados deviam ocupar pelo menos algum do seu tempo livre a ajudar os outros
A sociedade estaria melhor se cada um se preocupasse apenas consigo prprio
Centro da escala
(mdias) Concorda totalmente
Discorda
totalment

Fonte: ESS2, 2004
Mais uma vez, o que ser interessante analisar aqui o gap entre as duas
afirmaes, sendo que, quanto maior ele for, maior a salincia da primeira: ajudar os
outros. Os resultados so elucidativos. Como se mostra na figura seguinte, Portugal regista
o terceiro gap mais elevado, s antecedido da Sucia e da Grcia. Ou seja, os
Portugueses evidenciam, claramente, uma representao social altrusta:
Deve ajudar-se os outros na Europa, por pas
[Figura III.74.]
0,359
0,489
0,646
0,894
0,977
1,045
1,084
1,184
1,228
1,460
1,461
1,489
1,493
1,592
1,592
1,646
1,727
1,805
1,824
1,958
2,065
2,094
1,411
1,374
0,000 0,250 0,500 0,750 1,000 1,250 1,500 1,750 2,000 2,250
Estnia
Eslovnia
Polnia
Noruega
Blgica
Holanda
Luxemburgo
Frana
ustria
Islndia
Hungria
Finlndia
Sua
Dinamarca
Eslovquia
Reino Unido
Rep.Checa
Espanha
Alemanha
Irlanda
Portugal
Grcia
Sucia
Gap mdio
Gap entre Os ci dados deviam ocupar pel o menos al gum do seu tempo li vre a aj udar os outros e
A soci edade estari a mel hor se cada um se preocupasse apenas consi go prpri o

Fonte: ESS2, 2004
III Valores
112
A mesma anlise em Portugal, por regies
78
e por grupos etrios com base no sexo
e idade
79
, permite concluir que, no que se refere representao social altrusta:
- o Alentejo e Lisboa e Vale do Tejo so as regies mais e menos altrustas,
respectivamente;
- que os homens, excepto no escalo etrio 50 a 65 anos, em que igualam as
mulheres, so mais altrustas que estas.
Deve ajudar-se os outros em Portugal
[Figura III.75.]
Gap entre Os cidados deviam ocupar pelo menos algum do seu tempo livre a ajudar os outros e
A sociedade estaria melhor se cada um se preocupasse apenas consigo prprio
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

1,492
1,363
1,486
1,366
1,630
1,632
1,875
1,620
1,524
0,000 0,200 0,400 0,600 0,800 1,000 1,200 1,400 1,600 1,800 2,000
Homens at 35 anos
Mulheres at 35 anos
Homens 35 - 50 anos
Homens at 50 - 65
anos
Homens >65 anos
Mulheres >65 anos
Gap mdio

Fonte: ESS2, 2004
O facto de os homens acharem mais do que as mulheres que devem ser altrustas,
no deixa de ser surpreendente, pois contraria as evidncias do senso comum. No
podemos esquecer, no entanto, que a resposta questo traduz uma representao social
e no um comportamento. A fazer f no princpio de frei Toms: fazei como ele diz, no
como ele faz, os homens tendero a responder, mais do que as mulheres o que acham
que deveria ser, enquanto estas tendero a reflectir na resposta, mais que eles, o .
No obstante, uma coisa a representao social, outra o comportamento. E
aqui, temos grandes surpresas, que nos alertam para a necessidade de tentarmos

78
2
=
0,044
79
2
=
0,01
III Valores
113
perceber a influncia da boa resposta, muitas vezes uma caracterstica idiossincrtica, a
questes deste tipo, pois o confronto com a inteno e a aco pode ser perturbador, como
mostram os resultados da figura seguinte:
Colaborao com Organizaes de Voluntariado ou de Caridade nos ltimos 12 meses, na
Europa, por pas
[Figura III.76.]
23,1
11,7 13,0
19,7
17,0
27,0
20,0
25,4
28,2
14,2
30,9
18,0
4,4
2,2
12,2
4,1 3,6
0,9
10,7
5,0
15,4
43,7
19,8
36,3 22,7
23,9
19,3
15,1
31,6
21,1
21,0
22,7
30,7
13,8
11,1
23,2
19,5
14,1
6,0
28,0
28,0
23,0
33,2
68,6
50,7
57,5
59,2
53,7
64,9
43,0
50,6
64,7
46,4
51,2
81,8
86,7
64,6
76,4
82,3
93,2
61,3
67,0
61,6
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
N
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p
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u
g
a
l
T
o
t
a
l
Regularmente (1x/semana+pelo menos 1x/ms) Ocasionalmente (Pelo menos 1x/cada trs meses ou menos) No colaborei
(percentagens) Nos ltimos 12 meses, com que frequnci a col aborou com organizaes de caridade ou de vol untari ado?

Fonte: ESS3, 2006
Como se observa, os portugueses, que estavam entre os europeus que mais
achavam que se devia ocupar algum tempo a ajudar os outros em pior situao, so dos
que menos colaboram regularmente (pelo menos 1 vez por ms) com organizaes de
caridade ou voluntariado, tal como os pases Ps-comunistas
80
.
Estes resultados ganham ainda mais expresso na resposta seguinte questo:
Sem contar com o apoio famlia, com o que faz no trabalho ou em organizaes de
voluntariado, com que frequncia ajudou activamente algum, nos ltimos 12 meses?
81

80
A questo consta do ESS3 e utilizou a seguinte escala de resposta com 5 posies: 1=pelo
menos uma vez por semana, 2=pelo menos uma vez por ms, 3=pelo menos uma vez em cada 3
meses, 4=pelo menos uma vez em cada seis meses, 5=ainda menos que isso. As diferenas
entre pases so estatisticamente significativas:
2
kw
(19)= 3542,201; p< 0,001.
81
A questo encontrava-se imediatamente a seguir anterior e utilizava a mesma escala de
resposta. As diferenas entre pases so estatisticamente significativas:
2
kw
(19)=4256,342; p<
0,001.
III Valores
114
Frequncia com que ajudou activamente algum nos ltimos 12 meses,
na Europa, por pas
[Figura III.77.]
42,6
51,6
37,3
53,2
32,1
54,4
38,6
41,8
36,6 36,5
49,7
35,2
18,5 19,0
50,7
24,5
19,8
15,7
20,9
9,5
35,0
43,4
35,2
43,9
32,1
33,6
25,4
32,1
37,3
32,7
37,7
28,7
35,0
32,6 31,3
31,4
47,8
22,3
25,7
39,6
29,0
33,8
14,1 13,1
18,8
14,8
34,4
20,2
29,4
20,9
30,8
25,8
21,6
29,8
48,9 49,7
17,9
27,7
57,9 58,6
39,5
61,5
31,2
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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u
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l
T
o
t
a
l
Regularmente (1x/semana+pelo menos 1x/ms) Ocasionalmente (Pelo menos 1x/cada trs meses ou menos)
No ajudei ningum
(percentagens) Nosltimos12 meses, com que frequncia ajudou activamente al gum?

Fonte: ESS3, 2006
Os portugueses (61,5%) so os que mais referem que no ajudaram activamente
algum nos ltimos 12 meses. Nos pases Escandinavos essa percentagem no chega aos
20% e na Europa do Norte e do centro anda em torno dos 30%. Nesta questo, a
Eslovnia apresenta o perfil dos escandinavos, sendo um dos pases que regista os
valores mais elevadas na ajuda regular (50,7%), contrariando completamente o perfil dos
restantes pases Ps-comunistas, que no ultrapassam os 25%. Em Portugal, aquele valor
ascende apenas a 9,5%, o mais baixo dos pases analisados.
III Valores
115
A anlise por regio em Portugal revela que a colaborao com organizaes de
voluntariado e de caridade mais elevada em Lisboa e Vale do Tejo e Centro e menor no
Algarve e no Alentejo
82
. No entanto, quando se referem a terem ajudado activamente
algum, os algarvios so quem mais afirma que o faz regularmente (31,7%)
83
.
As diferenas entre homens e mulheres por escalo etrio, em Portugal, no so
estatisticamente significativas.
Ajuda aos outros nos ltimos 12 meses, em Portugal por regio
[Figura III.78.]
4,4 4,7 6,5 5,0
23,5
38,0 33,2
13,1
28,0
72,1
57,3
60,3
85,1
97,6
67,0
1,8 2,4
0,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
do Tejo
No colaborei
Ocasionalmente (Pelo menos 1x/cada trs meses ou menos)
Regularmente (1x/semana+pelo menos 1x/ms)
(percentagens)
Nos ltimos 12 meses, com que frequncia colaborou com
organizaes de caridade ou de voluntariado?

6,2 7,3
11,0 9,9
31,7
9,5
21,9
34,3
37,1
19,5
9,7
29,0
71,9
58,4
51,9
70,6
58,6
61,5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
do Tejo
No ajudei ningum
Ocasionalmente (Pelo menos 1x/cada trs meses ou menos)
Regularmente (1x/semana+pelo menos 1x/ms)
(percentagens) Nos ltimos 12 meses, com que frequncia ajudou activamente
algum?

Fonte: ESS3, 2006
Estes resultados permitem concluir que os portugueses ajudam mais os outros
enquanto pessoas concretas, ou seja, devidamente identificadas, do que atravs do
voluntariado, em que, por natureza, o alvo da ajuda no algum em particular. Embora
Portugal seja o pas europeu que menos diz que ajudou activamente algum, 9,5%, contra
os mais de 50% registados na Alemanha, Sucia e Eslovnia, o Algarve, com 31,7%,
regista valores prximos da percentagem mdia europeia (35%).

82
As diferenas entre regies so estatisticamente significativas:
2
kw
(4)=79,691; p< 0,001.
83
2
kw
(4)=60,200; p< 0,001.
III Valores
116
Concluso

O que importante para ser um bom cidado? Saliente-se o facto de um valor
como ser politicamente activo registar o score mais baixo em todos os pases e ser
inferior ao centro da escala na esmagadora maioria. Ou seja, considera-se que pouco
importante para se ser um bom cidado. Este dado tanto pode indiciar uma apatia poltica
passvel de se traduzir num distanciamento em relao poltica, tanto mais preocupante
quanto menos circunstancial for, como uma desconfiana em relao aos polticos
84
.
Contudo, a valorizao da necessidade de votar sempre em eleies, que surge em
terceiro lugar na escala de importncia, leva-nos a considerar que se trata mais de
desconfiana circunstancial nos polticos do que de apatia poltica. No obstante,
interrogamo-nos sobre os elevados nveis de absteno registados nas democracias
consolidadas que se verifica na Unio Europeia, pois importa questionar se no traduziro
uma falta de identificao dos eleitores com os candidatos, por um lado, e da descrena da
eficcia poltica do voto, por outro. Como nota Pedro Magalhes (cfr. 2004), os
portugueses afirmam-se como democratas mas mostram tambm descontentamento com
o desempenho das instituies polticas, uma desafeio marcada por sentimentos de
desinteresse e distanciamento em relao a estas instituies.
No obstante, a maior ou menor desafeio dos portugueses para com as
instituies polticas, e apesar, como vimos, da profunda desconfiana no Sistema
judicial, s suplantada pelos polacos, os portugueses so dos que mais acham que se
deve respeitar a lei.
J no que toca participao cvica, uma das mais importantes dimenses da
cidadania, importa ter presente, como salienta Fernandes (2004: 36): que no existe
democracia sem participao [...] Um regime poltico pode ser livre e democrtico pela lei e
pelas suas instituies, e no o ser pelos costumes e pela vida social. Assim como pode
ser livre e democrtico pelos costumes e pela vida social, e no o ser pela lei e pelas

84
A confiana nos polticos e ser politicamente activo esto positivamente correlacionadas
(r(35871)=0,224; p=0,000).
III Valores
117
instituies do poder. Uma sociedade verdadeiramente democrtica aquela que o na
sua lei e nas suas instituies, mas sobretudo na prtica democrtica do quotidiano dos
indivduos. Ora, os dados aqui analisados induzem-nos a reflectir na qualidade da nossa
democracia pois se, como dizia Churchill, a democracia o pior dos regimes, excluindo
todos os outros, no a afirmao da crena na democracia que importa mas o exerccio
quotidiano da cidadania, no sentido do seu aperfeioamento e funcionamento. Os baixos
nveis de participao cvica observados em Portugal
85
devero ser, entre outros
indicadores, interpretados luz da satisfao expressa com a democracia
86
. Como revela a
figura seguinte, os europeus consideram-se moderadamente satisfeitos com a
democracia
87
, mas Portugal est no penltimo lugar, s frente da Hungria, que o pas
mais insatisfeito:
Satisfao com o funcionamento da Democracia na Europa, por pas
[Figura III.79.]
3,9
4,0
4,2
4,6
4,7
5,0
5,3
5,4
5,9
5,9
6,2
6,4
6,6
6,7
7,3
5,5
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hungria
Portugal
Polnia
Eslovnia
Frana
Reino Unido
Alemanha
Blgica
Espanha
Holanda
Sucia
Noruega
Finlndia
Sua
Dinamarca
Total
Centro da escala
Mdia Europa
Extremamente
insatisf eito
Extremamente
satisfeito
(mdias)

Fonte: ESS, base acumulada, 2002-2008.

85
Como nota Freire (2003: 327), citando Villaverde Cabral, Madureira Pinto e Ferreira de Almeida,
os baixos nveis de participao cvica observados em Portugal so conhecidos, quer no perodo
democrtico, quer numa perspectiva histrica. Podemos, por conseguinte, no estar perante uma
caracterstica meramente conjuntural mas sim estrutural.
86
A pergunta consta do mdulo fixo do questionrio do ESS.
87
Mdia 5,5 numa escala de 0=extremamente insatisfeito a 10=extremamente satisfeito. Diferenas
estatisticamente significativas entre os pases: F(14, 110619)= 1635,803; p<0,001;
2
= 0,17
III Valores
118
Mas se os portugueses tm, no conjunto dos europeus, os valores mais baixos no
ndice de participao cvica o ser so dos melhor classificados no ndice que traduz a
representao social sobre o que que preciso para ser um bom cidado o dever ser.
Ou seja, ao contrrio do que postulavam os intelectuais da chamada Escola de Frankfurt:
pessimistas nas ideias mas optimistas nas aces, os portugueses parecem acreditar no
contrrio, seguindo as orientaes de Frei Toms: fazei o que eu digo, no o que eu fao.
Parece ser uma caracterstica bem portuguesa pensar que h algum que far por mim.
O facto de as mulheres, apresentarem um ndice da participao cvica menor do que os
homens em todos os escales etrios, aliado ao facto de serem os mais velhos que
registam valores mais elevados no ndice de cidadania, significa o qu? Um menor
interesse das mulheres e dos jovens pela coisa pblica? Ou, usando o termo de Pedro
Magalhes significar uma maior desafeio das mulheres e dos mais jovens pela
cidadania poltica? que quando se fala na ajuda aos outros despida de conotaes
polticas, os portugueses do cartas, pois esto em 3 lugar, s antecedidos da Sucia e
da Grcia.
No entanto, quando se trata de ajudar os outros uma dimenso importante da
cidadania ou, mais especificamente, da representao social sobre a necessidade de
ajudar os outros, os portugueses evidenciam, claramente, uma representao social
altrusta, pois so dos que mais concordam que os cidados devem ocupar algum do seu
tempo livre a ajudar os outros e que menos concordam que a sociedade estaria melhor se
cada um se preocupasse apenas consigo.
No obstante, quando a resposta se refere a comportamentos concretos, os
portugueses j no so assim to altrustas, pois situam-se entre os que registam
percentagens mais baixas na colaborao com rganizaes de voluntariados e de caridade
nos ltimos 12 meses. A confirmar estes resultados, est o facto dos portugueses serem os
europeus que mais referem que no ajudaram activamente algum nos ltimos 12 meses
(61,5%) e s 9,5 refere que ajuda regularmente. O Algarve contraria este resultados e
apresenta uma percentagem mdia de 31,7% que diz que o faz, valor prximo da
percentagem mdia europeia (35%).

III Valores
119
5. Trabalho

Produzindo os seus meios de subsistncia, os homens produzem indirectamente a
sua vida prpria material.
Os indivduos so aquilo que manifestam atravs da sua vida. O que eles so
coincide, pois, com a sua produo, tanto pelo que eles produzem, como pela
maneira como produzem. Por consequncia, os indivduos dependem das condies
materiais da sua produo.
Karl Marx (A Ideologia Alem)
88

O trabalho, como se sabe, constitui uma das dimenses mais importantes da vida
humana. Essa importncia pode diminuir quando h trabalho mas, em situaes de crise
econmica com profundas repercusses no emprego, como a que vivemos actualmente, a
sua importncia relativa nas prioridades humanas ser, certamente, acrescida. Como
notam os autores do estudo Emprego, contratao colectiva de trabalho e proteco da
mobilidade profissional em Portugal
89
: a generalidade dos observadores e das
organizaes internacionais de referncia convergem no facto de que a crise financeira
reconhecida publicamente no final de 2008 ter consequncias econmicas muito vincadas
durante vrios anos e, por extenso, no emprego. A expresso da importncia do trabalho
na vida das pessoas est bem vincada na resposta dos europeus s seguintes questes
colocadas num questionrio levado a efeito pelo Eurobarmetro em 2003
90
:
Geralmente tende a concordar ou a discordar com
- O trabalho que eu fao uma parte importante da minha vida;
- Eu quero continuar a trabalhar mesmo que no necessite do dinheiro
Como se observa na figura seguinte, a percentagem de concordncia dos europeus com a
primeira afirmao atinge os 89,2% e com a segunda 51,5%. Portugal regista a
percentagem mais elevada de concordncia com a primeira afirmao (96,2%). No que se
refere segunda afirmao, atente-se no facto de as maiores percentagens, com valores

88
Excerto retirado de AA.V.V. (1975), O Marxismo nos seus textos, p. 41.
89
Dornelas, Antnio (Coord.), Antonieta Ministro, Fernando Ribeiro Lopes, Jos Lus Albuquerque,
Maria Manuela Paixo e Nuno Costa Santos (2010), Emprego, contratao colectiva de trabalho
e proteco da mobilidade profissional em Portugal, Lisboa, Ministrio do Trabalho e da
Solidariedade Social.
90
Eurobarometer survey and the Candidate Countries Eurobarometer (CCEB) survey 2003.
III Valores
120
superiores percentagem mdia total, se registarem em pases mais ricos, como a
Sucia, Dinamarca e Holanda, mas tambm entre pases menos ricos, como alguns ps-
comunistas. Ou seja, nestes pases o trabalho no uma simples forma de subsistncia
mas mesmo uma forma de estar na vida.
Importncia do trabalho na Europa, por pas
[Figura III.80.]
8
9
,
3
9
3
,
5
9
1
,
2
8
3
,
0
8
1
,
6
9
3
,
3
9
0
,
0
8
6
,
2
8
7
,
6
8
4
,
7
9
1
,
3
8
3
,
4
9
6
,
2
8
9
,
2
8
7
,
3
8
6
,
8
9
3
,
6
8
7
,
1
9
2
,
5
9
2
,
6
9
1
,
8
9
4
,
0
9
1
,
3
8
9
,
0
8
9
,
2
5
8
,
7
4
2
,
7
6
6
,
9
4
7
,
9
4
2
,
55
1
,
5
4
9
,
1
6
5
,
2
4
8
,
4
4
4
,
65
1
,
8
3
6
,
4
5
3
,
4
5
0
,
0
4
9
,
5
4
6
,
3
5
2
,
3
4
9
,
6
4
3
,
4
5
7
,
8
6
0
,
2
6
1
,
5
5
7
,
3
5
6
,
5
5
1
,
5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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l
O trabalho que eu fao uma parte importante da minha vida Eu quero continuar a trabalhar mesmo que no necessite do dinheiro
(percentagens de "tendo a concordar")

Fonte: EB 60.3 e CEEB 2003.
Neste contexto, perceber a salincia dos valores relativos ao trabalho torna-se
crucial, devido sua capacidade de influenciar o tecido social envolvente. Sabe-se que
tanto o tipo de trabalho que as pessoas realizam, como as formas de socializao e o
modo como relacionam a actividade profissional com outros aspectos da sua vida, so
determinantes no seu equilbrio psicossocial. Cerca de sessenta anos aps os estudos
pioneiros de Elton Mayo, a gesto das organizaes pela cultura redescobre a relao
existente entre a produtividade e o factor humano. O xito da gesto j no pode fazer
apelo apenas ao interesse e razo tcnica e admite-se que deve dedicar-se a criar uma
inspirao comum e forte consenso em torno de projectos e valores. No entanto, como
refere Lipovetsky (cfr. s/d), os indivduos mobilizam-se menos em torno de grandes
projectos colectivos. Tero antes cedido o seu lugar a objectivos mais centrados sobre si
prprios, como sejam as ideias de bem-estar, de bem consumir e de realizao pessoal,
configurando-se, tambm por a, uma tendncia global de individualizao.
III Valores
121
De facto, parece assistir-se actualmente nas sociedades desenvolvidas do
Ocidente, mutao dos valores implicando o predomnio acentuado da individualizao,
que no deixar de ter, como bvio, repercusso nas organizaes, sejam elas colectivos
de trabalho ou outras. Como notavam Naisbitt e Aburdene (1986): os valores dos anos 60
mudaram os indivduos, mas no mudaram as empresas, que se defrontam com um
contexto cada vez mais complexo, necessitando, na sua linguagem, de serem
reinventadas. Para estes autores, o movimento sindical tinha morrido, embora o anncio da
morte, do sindicalismo, se revelasse manifestamente prematuro. Mas o diagnstico, feito
nos anos oitenta foi ainda mais inadequado se pensarmos nas respostas dos europeus
sobre a necessidade ou no de um movimento sindical forte no incio do novo milnio: com
efeito, cerca de 76% dos inquiridos reconhecem essa necessidade e apenas 10,6%
discordam, como veremos mais frente, neste captulo.
Shein (1984) notava que a cultura organizacional podia ser analisada a vrios
nveis: artefactos e criaes; valores e concepes bsicas. Valores e concepes bsicas
constituem a grande fonte de conhecimento, j que governam o comportamento. Mas,
sendo aqueles difceis de observar directamente, necessrio inferi-los entrevistando os
membros chave da organizao. Mesmo assim, verifica-se usualmente que os valores
inferidos representam, to s, a mera adopo dos valores da cultura. Ou seja, detm-se
no que as pessoas, superfcie, dizem ser a razo do seu comportamento e no nas
razes propriamente ditas que podem permanecer ocultas e inconscientes. Da que, se se
quiser compreender o comportamento, seja imperioso perceber as concepes bsicas
os valores. Segundo o autor, no pode haver cultura sem que haja um grupo que a suporte
e este constitudo por pessoas que esto juntas h tempo suficiente, para terem
compartilhado problemas significativos. A histria partilhada obviamente diferente de
grupo para grupo, ou seja, o sistema de valores de cada grupo sofre a sua influncia e
reflecte, por isso, concepes bsicas e especficas da realidade social.
Num trabalho que levmos a cabo anteriormente (Brites, 1997) equacionamos a
questo dos novos valores, que se dizem emergentes na sociedade da comunicao,
considerados como descentrados dos objectivos colectivos, assentes numa moral que
III Valores
122
prescrevia obrigaes superiores de dever, que caracterizaram a sociedade industrial e
centrados em preocupaes individualistas. A importncia que as Emoes sobre o
Trabalho e a Satisfao com a Vida apresentaram no modelo que propusemos para
anlise da satisfao com o trabalho, parece dar consistncia a esta tese. Note-se, no
entanto, que a constatao deste facto no dever ser, em si, preocupante no que se
refere relao dos seres humanos com o trabalho. Como nota Lipovetsky (1994: 197-
198), as tentativas da gesto cientfica do trabalho de descurar o factor humano em
detrimento da produtividade e da escola das relaes humanas no fomento do esprito de
cooperao, conduziram disciplina mecnica sobre a interiorizao dos valores. Quanto
mais alto a religio do trabalho clamava os seus imperativos, menos a produo se
organizava em funo dos princpios de iniciativa, de responsabilidade, de empenho
voluntrio dos homens. [...] O movimento dos valores individualistas-hedonistas-
consumistas, por um lado, os novos paradigmas da gesto, por outro, foram os
impulsionadores do advento de um novo significado imaginrio do trabalho, de uma
cultura ps-materialista e ps-tecnocrtica do trabalho". Concluamos, ento, que era
importante perceber aquele significado imaginrio do trabalho que configuraria,
certamente, novas atitudes perante o mesmo. Parece-nos que neste contexto as
emoes, enquanto tradutoras dos estados de esprito dos actores sociais tm um papel
cada vez mais relevante.
III Valores
123
5.1. Valores sobre o trabalho

A irrupo dos valores na gesto no deixa de levantar mltiplas
questes de tica e de eficcia. Que virtude atribuir formulao de uma
viso comum, quando esta no evita, de forma alguma, as prticas de
fuso e de aquisio selvagem de empresas, de reestruturao e
despedimentos, mais ou menos brutais, mais ou menos macios de
pessoal?
Lipovetsky
91

Como referem Porto e Tamayo (2003), das vrias escalas utilizadas para medir
valores relativos ao trabalho, a maioria apresenta problemas em relao definio do
conceito ou falta de integrao com os modelos tericos sobre valores pessoais.
O ESS round 2 apresenta uma questo relativa aos valores sobre o trabalho com a
seguinte formulao
92
:
Se estivesse procura de trabalho, qual a importncia que cada um dos seguintes
aspectos teria para si pessoalmente
93
:
Trabalho seguro;
Remunerao elevada;
Boas oportunidades de promoo;
Um trabalho em que pudesse ter iniciativa;
Um trabalho que lhe permitisse conciliar o trabalho com as
responsabilidades familiares.
Para cada um destes valores, a mdia das respostas na Europa, como mostra a
figura seguinte, situa-se clara e expressivamente acima do centro da escala, denotando a
sua importncia para os europeus:

91
O Crepsculo do Dever, p. 308.
92
A esta questo s responderam apenas os inquiridos com menos de 70 anos, tendo os
indicadores sido medidos numa escala que varia de 1=nada importante, a 5=muito importante.
93
Apenas responderam os inquiridos com menos de 70 anos, variando a escala de respostas entre
1=nada importante e 5=muito importante.
III Valores
124
Valores sobre o trabalho na Europa, por pas
[Figura III.81.]
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
N
o
r
u
e
g
a
S
u
c
i
a
F
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n
l
n
d
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P
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t
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g
a
l
G
r
c
i
a
T
o
t
a
l
Seguro Remunerao elevada
Boas oportunidades de promoo Que pudesse ter iniciativa
Que permitisse conciliar com as responsabilidades familiares Centro da escala
(mdias)
Escala: 1=nada importante; 5=muito importante

Fonte: ESS2, 2004.
Como podemos observar, no conjunto dos pases, com excepo das boas
oportunidades de promoo na Dinamarca, com resultados mdios no centro da escala
(indiferente), todos os valores apresentam resultados por pas acima do centro da escala
(importante/muito importante). O trabalho seguro o mais importante, sendo excepo a
Noruega, Sucia, Dinamarca, Islndia, Holanda, Sua e Dinamarca, e as boas
oportunidades de promoo so o menos importante, sendo excepo a Frana, Espanha,
Portugal e a Grcia.
Estes resultados, no entanto, podem evidenciar a tendncia dos inquiridos para dar
a boa resposta caracterstica do efeito de desejabilidade social, patente nos resultados
obtidos atravs de inqurito por questionrio. Assim, tentar interpretar os dados atravs da
resposta directa, para alm de ser extremamente redutor, revela-se pouco til do ponto de
vista sociolgico. Nesta perspectiva, a nossa proposta de anlise que se baseia no trabalho
de Schwartz referido em III.1., que defende que os valores possuem uma estrutura
hierrquica que no pode ser negligenciada, centra-se na configurao da mesma, como
mostram os resultados da figura seguinte:
III Valores
125
Prioridade dos valores sobre o trabalho na Europa, por pas
[Figura III.82.]
-0,70
-0,60
-0,50
-0,40
-0,30
-0,20
-0,10
0,00
0,10
0,20
0,30
0,40
0,50
0,60
N
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l
G
r
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a
T
o
t
a
l
Seguro (1) Que permitisse conciliar com as responsabilidades familiares (2)
Em que pudesse ter iniciativa (3) Remunerao elevada (4)
Boas oportunidades de promoo (5)
(mdias centradas individualmete na mdia do conjunto de valores)
Mdia

Fonte: ESS2, 2004.
No conjunto dos pases as prioridades so, por esta ordem, o trabalho seguro, a
conciliao famlia e trabalho e o trabalho com iniciativa, aparecendo abaixo da mdia a
remunerao elevada e as boas oportunidades de promoo. O trabalho seguro est
sempre acima da mdia e a primeira prioridade em 19 casos, exceptuando-se apenas a
Sucia, a Dinamarca, a Islndia e a Holanda. Em todos os pases, as boas oportunidades
de promoo esto abaixo da mdia e so mesmo a ltima prioridade, excepto na Frana,
em Portugal e na Grcia. O trabalho que permita ter iniciativa constitui primeira prioridade
apenas na Sucia, Dinamarca, Islndia e Holanda. Finalmente, em todos os pases Ps-
comunistas da UE e na Europa do Sul o trabalho em que possa ter iniciativa apresenta
resultados abaixo da mdia, sendo, na maioria deles, a penltima prioridade.
Uma anlise de Clusters com base nas prioridades valorativas
94
coloca Portugal
num cluster junto com a Espanha, Grcia e pases Ps-comunistas, cujo perfil se afasta do
perfil mdio europeu pelo facto de dar importncia superior mdia remunerao
elevada e inferior mdia iniciativa, como se pode observar na figura seguinte:

94
III Valores
126
Prioridade dos valores sobre o trabalho na Europa: perfil dos pases
[Figura III.83.]
Cluster 1
Cluster 2
Cluster 3

-0,60
-0,50
-0,40
-0,30
-0,20
-0,10
0,00
0,10
0,20
0,30
0,40
Cluster 1 Cluster 2 Cluster 3 Total
Seguro (1)
Que permitisse conciliar com as responsabilidades familiares (2)
Emque pudesse ter iniciativa (3)
Remunerao elevada (4)
Mdia
Hungria
Rep.Checa
Polnia
Eslovquia
Estnia
Espanha
Portugal
Grcia
Islndia
Reino Unido
Frana
ustria
Blgica
Luxemburgo
Irlanda
Eslovnia
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Alemanha
Holanda
Sua

Fonte: ESS2, 2004.
Mas voltando s preferncias mais globais a respeito do trabalho, os europeus, na
sua maioria, do prioridade segurana no emprego e conciliao do trabalho com a
famlia, por um lado, e desvalorizam uma remunerao elevada e boas oportunidades de
promoo, por outro. Poder ver-se, em particular na primeira dimenso, um sintoma
reactivo concorrncia acrescida no mercado de trabalho induzida pela globalizao, de
que a deslocalizao e a resultante precarizao do emprego constituem sinais visveis.
De um modo global, tem de se sublinhar o contraste verificado a propsito de um
valor to importante para o desenvolvimento socioeconmico dos indivduos e, por
extenso, dos pases, como o de poderem desenvolver uma actividade onde seja
importante a iniciativa individual. Com efeito, enquanto os pases Escandinavos e da
Europa do Norte e do Centro apresentam a resultados positivos, pases Ps-comunistas e
da Europa do Sul ficam claramente abaixo nessas dimenses. tambm nestes pases
que se revelam predominantes, valores como a segurana no emprego e a remunerao
elevada.
Sem prejuzo de diferentes tradies histricas que cristalizam valores igualmente
diferentes e com as suas inrcias prprias, os factores explicativos fundamentais ho--de
encontrar-se, justamente, nos desnveis ainda existentes entre o Norte e o Sul no que
respeita ao desenvolvimento econmico e s funes do Estado Social. Ou seja, do que se
III Valores
127
tratar, no essencial, dos efeitos de avaliaes, alis realistas, de realidades nacionais
diversificadas e, em certos casos, razoavelmente contrastantes.
A perspectiva regional em Portugal apresenta a seguinte configurao:
Prioridade dos valores sobre o trabalho em Portugal: perfil regional
[Figura III.84.]
-0,30
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
Tejo
Seguro (1)
Em que pudesse ter iniciativa (5)
Mdia

Fonte: ESS2, 2004.
As prioridades do perfil nacional, como se observa, so o trabalho seguro em 1
lugar, conciliao famlia e trabalho em 2, remunerao elevada em 3, todos com
valores mdios superiores mdia e, com valores inferiores mdia: boas oportunidades
de promoo em 4 e iniciativa em 5. O Norte e o Centro apresentam o perfil nacional.
Lisboa e vale do Tejo, embora mantendo a mesma hierarquia, difere deste perfil por dar
importncia inferior mdia remunerao elevada. O Alentejo e o Algarve contrariam o
perfil nacional, tanto na hierarquia como na salincia, ressaltando-se o facto de o trabalho
seguro constituir a ltima prioridade, ex aequo com a oportunidades de promoo no
Algarve. Ser isto um reflexo da precariedade e sazonalidade do trabalho, agrcola no
primeiro caso e no turismo, no segundo?
Ainda no que se refere a Portugal, as diferenas de gnero por escalo etrio
mostram como as mulheres, independentemente da idade, do mais importncia
conciliao famlia-trabalho do que os homens. Atente-se ainda no facto de, apenas entre
os homens mais novos, o trabalho seguro no constituir a primeira prioridade, que
III Valores
128
priorizam a remunerao elevada. Curioso tambm o facto de ser entre estes que a
ltima prioridade a conciliao famlia-trabalho, como mostra a figura seguinte:
Prioridade dos valores sobre o trabalho em Portugal: perfil etrio
[Figura III.85.]
-0,30
-0,25
-0,20
-0,15
-0,10
-0,05
0,00
0,05
0,10
0,15
0,20
0,25
0,30
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
Seguro (1)
Em que pudesse ter iniciativa (5)
Mdia

Fonte: ESS2, 2004.
Com excepo dos homens at aos 35 anos, onde registam valores mdios, as
boas oportunidades de promoo e a iniciativa so valores no prioritrios.
III Valores
129
5.2. Sindicalismo e mobilidade profissional
O aumento da competitividade, a agressividade do mercado e o
crescimento do desemprego no combatem, antes reforam as situaes
de precariedade do trabalhador. A condio precria vem dando lugar a
um processo de desiluso social que conduz reduo dos nveis de
participao cvica, associativa e poltica.
Elsio Estanque
95

No que se refere segurana no emprego interessante verificar a posio dos
europeus face ao associativismo sindical e profissional. Com efeito, a esmagadora maioria
concorda com a existncia de sindicatos fortes que defendam os direitos dos
trabalhadores, apresentando a posio extrema concorda totalmente valores
ligeiramente superiores nos pases Ps-comunistas e da Europa do Sul, como mostra a
figura seguinte
96
:
Os trabalhadores precisam de sindicatos fortes que os defendam, na Europa, por pas
[Figura III.86.]
7,4 7,6
9,8
18,0 18,4
11,4
17,4
12,1 12,0
14,9
10,0
12,0 11,7
5,1
12,9
6,1 5,9
11,4
8,1
5,1
2,6
10,6
14,3
16,1 11,0
10,3
15,1
10,7
17,6
17,5
14,7
16,5
9,1
13,1
10,5
10,7
16,9
11,3
9,7
17,4
17,0
14,4
7,3
13,4
78,2
76,3
79,3
71,7
66,5
77,9
65,0
70,4
73,3
68,6
80,8
74,9
77,8
84,3
70,2
82,6
84,4
71,1
74,9
80,4
90,1
76,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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l
G
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T
o
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a
l
Discorda Nem concorda nem discorda Concorda
(percentagens)

Fonte: ESS1, 2002.

95
Trabalho, desigualdades e sindicalismo em Portugal
96
A questo foi colocada no ESS1 e foi formulada da seguinte forma: Os trabalhadores precisam
de sindicatos fortes que defendam as suas condies de trabalho e os seus salrios, variando a
escala de resposta, com 5 posies, entre discorda totalmente e concorda totalmente.
2
=
0,037

III Valores
130
A alta adeso aos sindicatos depende, entre outros factores, como se sabe, dos
nveis de servios que estes prestam aos seus membros. E sabe-se, por outro lado, que
incidncias significativas de precarizao e desemprego no tendem a favorecer essa
mesma filiao.
Ao muito generalizado favorecimento da existncia e da aco dos sindicatos
contrape-se, no entanto, uma relativamente fraca, embora diferenciada, adeso efectiva.
Com efeito, quando questionados sobre se so, ou alguma vez foram, membros de um
sindicato ou de uma associao profissional, 57,3% dos europeus dizem que no
97
.
Filiao sindical/associativa na Europa, por pas
[Figura III.87.]
55,2
49,4
63,5
16,1
19,1
31,8
12,1 11,5
6,9 6,8
9,2
19,0
7,6 6,9
23,3
21,5
22,7
20,9
21,0
26,9
12,5
9,2
14,3
22,5
40,2
33,3
7,0 9,0
19,5
33,1
22,1
29,7
15,5
57,0
68,3
52,3
66,1
79,3 78,8
70,7
50,6
47,7
85,4 84,1
57,3
45,4
15,9
21,9
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
N
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p
a
n
h
a
P
o
r
t
u
g
a
l
T
o
t
a
l
Sim, actualmente Sim, no passado No
(percentagens)

Nos pases Escandinavos, onde as condies materiais de existncia so mais
favorveis e o Estado Social se encontra mais desenvolvido, verificam-se as taxas de
pertena sindical mais elevada com valores que oscilam entre os 45% na Noruega e os
63% na Dinamarca, claramente acima da percentagem mdia europeia. Ao invs, nos
Pases Ps-comunistas e na Europa do Sul, mais pobres e com menos proteco social,
revelam-se as menores taxas de pertena. Finalmente, nos pases Ps-comunistas, mais

97
Diferenas estatisticamente significativas entre os pases:
2
(28) = 30547,301; p<0,001.
III Valores
131
recentemente chegados economia de mercado, observam-se as maiores taxas de
desfiliao. Em Portugal apenas 6,9% dos inquiridos afirma que actualmente membro de
um sindicato ou associao profissional, o valor mais baixo registado, idntico ao da
Polnia e Frana. A projeco das taxas de filiao sindical/associativa no mapa da Europa
e de Portugal permite ver melhor aquela relao:
Filiao sindical/associativa na Europa
[Figura III.88.]
55,2 - 63,5
31,8 - 55,2
16,1 - 31,8
9,1 - 16,1
6,8 - 9,1
%

Em Portugal, a distribuio regional
98
mostra que no Algarve que se verificam as
maiores taxas de filiao e no Norte as mais baixas, enquanto no que se refere ao escalo
etrio
99
, na idade activa, so os mais jovens que menos aderem filiao
sindical/profissional. Certamente que a este facto no ser alheia a precarizao do
trabalho e os contratos a prazo nesta faixa etria.

98
Diferenas estatisticamente significativas entre regies:
2
(8) = 47,417; p<0,001.
99
Diferenas estatisticamente significativas entre escales etrios:
2
(14) = 598,873; p<0,001
III Valores
132
Filiao sindical/associativa em Portugal
[Figura III.89.]
Norte
(5,9%)
Centro
(6,6%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(7,8%)
Alentejo
(8,1%)
Algarve (9,7%)
Menos
filiao
Mais
filiao

6,8
14,4
11,0
9,3
6,3
2,7
0,7
6,9
2,8
3,2
8,5
6,0
23,6
9,2 9,0
91,6
90,0
77,0
83,1
67,1
84,4
77,7
89,5
84,1
5,5
19,6
9,8
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
Homens at
35 anos
Mulheres
at 35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35
- 50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50
- 65 anos
Homens >65
anos
Mulheres
>65 anos
Total
Sim, actualmente Sim, no passado No
(percentagens)

O ESS permite ainda verificar o grau de fidelidade que os europeus manifestam em
relao s suas empresas
100
:
Fidelidade organizao onde trabalha, na Europa, por pas
[Figura III.90.]
4
6
,
8
5
0
,
0
3
9
,
4
4
6
,
6
5
1
,
6
5
1
,
4
3
5
,
4
3
6
,
5
5
1
,
2
3
7
,
84
7
,
3
3
4
,
94
6
,
4
4
3
,
3
6
0
,
4
5
9
,
4
5
3
,
8
6
9
,
9
6
6
,
7
4
8
,
9
3
4
,
64
6
,
3
4
7
,
7
2
3
,
82
6
,
4
2
0
,
7
2
0
,
3
2
7
,
2
1
8
,
1
2
5
,
8
1
8
,
0
2
0
,
91
2
,
7
2
2
,
2
1
6
,
2
2
1
,
2
2
0
,
9
1
6
,
5
1
9
,
7
1
6
,
1
1
6
,
3
2
0
,
3
2
3
,
2
2
0
,
2
2
0
,
2
3
4
,
0
2
6
,
8
2
9
,
3
4
0
,
3
2
6
,
2
3
0
,
3
3
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,
2
4
0
,
6
3
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,
7
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0
,
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1
,
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,
0
4
2
,
9
3
7
,
4
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5
,
5
1
8
,
7
2
4
,
1
2
6
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5
1
4
,
0
1
7
,
0
3
0
,
8
4
2
,
2
3
3
,
5
3
2
,
2
4
2
,
2
2
4
,
0 1
3
,
4
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
N
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G
r
c
i
a
T
o
t
a
l
(percentagens) Recusaria outro trabalho, mesmo mais bem pago, para ficar na organizao onde estou

Fonte: ESS 2002

100
A questo foi colocada no ESS2, formulada da seguinte forma: Relativamente empresa para
que trabalha, diga, por favor, em que medida concorda ou discorda com a seguinte afirmao:
Recusaria outro trabalho, mesmo mais bem pago, para ficar na organizao onde estou,
variando a escala de resposta, com 5 posies, entre discorda totalmente e concorda
totalmente. As diferenas entre pases so estatisticamente significativas:
2
kw
(21)=693,489; p<
0,001.
III Valores
133
A fidelidade empresa o chamado amor camisola um valor no muito
expressivo: apenas cerca de 32% dos europeus a trabalharem por conta de outrem, no
momento da aplicao do questionrio, admitiram que recusariam outro trabalho, mesmo
mais bem pago, para ficarem na organizao a que pertencem. Os pases Ps-comunistas
so os que revelam mais casos de opo de eventual sada da empresa ou da
organizao.
Os portugueses (42,2%) e os suos (42,9%) so os mais amigos da camisola,
pois so os que mais concordam com a afirmao. no Algarve
101
e entre os mais velhos
(> 50 anos)
102
que mais se manifesta a fidelidade organizao. Os homens entre os 35
e os 50 anos so os que mais denotam propenso troca mudana de organizao
(46,3%).
Fidelidade organizao onde trabalha, em Portugal
[Figura III.91.]
Recusaria outro trabalho, mesmo mais bem pago, para ficar na organizao onde estou
Norte
(40,1%)
Centro
(35,2%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(45,3%)
Alentejo
(45,9%)
Algarve (54,2%)

37,6
46,3
32,3
20,8
14,5
34,4
30,5 27,8
12,3
23,0
13,5
22,9
32,8
34,6
41,4
44,7
65,7
62,6
42,4
36,6
23,2
0,0
10,0
20,0
30,0
40,0
50,0
60,0
70,0
80,0
90,0
100,0
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 - 50
anos
Homens at 50 -
65 anos
Mulheres 50 - 65
anos
Total
(percentagens)

Fonte: ESS1, 2002

101
2
kw
(4)=9,783; p< 0,045
102
Diferenas estatisticamente significativas entre grupos etrios:
2
kw
(5)=31,176; p< 0,001
III Valores
134
5.3. Envolvimento com o trabalho

O ESS incluiu em 2004 trs questes sobre o envolvimento com o trabalho,
expressas da seguinte forma: com que frequncia lhe acontece
103

- Ficar preocupado com problemas de trabalho quando no est a trabalhar
- Sentir-se to cansado depois do trabalho que no consegue tirar proveito das coisas que
gostaria de fazer em casa
- Chegar concluso que o seu trabalho o(a) impede de dedicar o tempo que gostaria ao seu
cnjuge/companheiro(a) ou famlia
Os resultados so elucidativos, como podemos observar na figura seguinte. Os
portugueses, irlandeses, holandeses e islandeses so os menos envolvidos, sendo que,
no que se refere preocupao com o trabalho quando no esto a trabalhar, os franceses
(45,3%) destacam-se claramente dos restantes pases, contra apenas 10,9% na Irlanda e
11,9% em Portugal, que registam os valores mais baixos.
Envolvimento com o trabalho
104
, na Europa, por pas
[Figura III.92.]
1
5
,
5
2
0
,
3
2
3
,
7
2
1
,
6
1
4
,
1
2
3
,
1
4
5
,
3
2
6
,
9
2
1
,
4
1
4
,
9
3
0
,
8
3
4
,
8
2
0
,
9
1
0
,
9
2
3
,
7
1
9
,
5
2
8
,
6
2
2
,
2
2
6
,
3
2
5
,
1
2
5
,
1
1
1
,
9
2
7
,
9
2
3
,
2
1
7
,
6
2
5
,
6
1
9
,
1
2
3
2
2
3
2
3
0
,
4
2
7
2
3
,
3
1
4
,
9
2
5
,
9
2
6
,
2
2
2
,
3
1
6
,
3
2
12
1
,
5
3
5
,
3
1
9
,
8
2
5
,
8
2
3
,
9
2
9
1
5
,
5
3
2
,
2
2
3
,
8
1
5
,
81
8
,
1
2
6
,
8
1
7
,
4
1
6
,
4
2
6
,
9
2
8
,
6
2
6
,
4
1
7
,
5
1
4
,
3
2
5
,
2
2
4
,
5
1
6
,
5
1
0
,
7
2
6
,
4
1
6
3
3
,
3
1
9
,
8
3
0
,
7
2
0
2
5
,
1
1
1
,
2
2
4
2
1
,
1
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
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l
Preocupado com problemas de trabalho quando no est a trabalhar
Sente-se to cansado depois do trabalho que no consegue tirar proveito das coisas que gostaria de fazer em casa
O trabalho impede que dedique o tempo que gostaria ao cnjuge/companheiro(a) ou famlia
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004

103
Escala de resposta de cinco pontos, variando entre 1=nunca e 5=sempre.
104
Somatrio das respostas muitas vezes e sempre.
III Valores
135
O ndice sinttico de envolvimento com o trabalho
105
, construdo com base nestas
trs dimenses, revela que na Europa
106
, o maior envolvimento com o trabalho se verifica
na Finlndia, Frana, Polnia e Eslovquia, registando Portugal o valor mais baixo:
ndice de envolvimento com o trabalho na Europa
[Figura III.93.]
Menos
envolvimento
Mais
envolvimento

Fonte: ESS2, 2004
Entre os portugueses, em Lisboa e Vale do Tejo e no Algarve que se registam os
valores mais e menos elevados, respectivamente
107
. As diferenas entre homens e
mulheres por escalo etrio no so estatisticamente significativas.

105
106
Diferenas estatisticamente significativas entre os pases: F(22, 21296)=31,356; p<0,001;
2
=0,031
107
Diferenas estatisticamente significativas entre as regies: F(4, 859)=20,199; p<0,001;
2
= 0,086
III Valores
136
ndice de envolvimento com o trabalho em Portugal
[Figura III.94.]
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve
Menos
envolvimento
Mais
envolvimento

Fonte: ESS2, 2004

5.4. Justia salarial

Quase metade dos europeus (46,5%) concordam que a remunerao que recebem
est adequada ao esforo e aos resultados do trabalho que desenvolvem
108
, as mulheres
(43,8%) menos que os homens (54,6%). Os suos e os belgas (cerca de 60%) so os que
mais consideram isso, enquanto os polacos (21%) e os hngaros (27,7%) esto no fim da

108
Somatrio das categorias concordo e concordo totalmente, numa escala de cinco pontos que
varia entre 1=discordo totalmente e 5=concordo totalmente. Diferenas estatisticamente
significativas entre os pases:
2
kw
(19)=962,717; p< 0,001.
III Valores
137
tabela. Em Portugal, apenas 1/3 (32,4%) consideram a remunerao adequada,
percentagem idntica Estnia, Eslovquia e Bulgria.
Percepo da justia salarial na Europa, por pas
[Figura III.95.]
21,0
27,7
32,2
32,4
32,5
33,0
43,3
43,5
46,3
46,7
47,6
50,1
51,2
53,3
53,4
54,4
54,5
58,0
59,9
62,9
46,5
0,0 10,0 20,0 30,0 40,0 50,0 60,0 70,0
Polnia
Hungria
Estnia
Portugal
Eslovquia
Bulgaria
Finlandia
Frana
Espanha
Alemanha
Eslovnia
Sucia
Reino Unido
Noruega
Dinamarca
Holanda
Austria
Irlanda
Belgica
Suia
Total
(percentagens)
Considerando todos os esforos e resultados do meu trabalho
sinto que a minha remunerao adequada

Fonte: ESS3, 2006
A anlise por regio
109
e sexo e idade em Portugal
110
mostra que os homens mais
jovens (40,6%) so os que mais consideram que a remunerao adequada. As mulheres
nos escales etrios at 35 anos e 35 a 50 anos consideram menos que os homens do
respectivo escalo mas, no que se refere ao escalo etrio 50 a 65 anos sucede o inverso,
so elas a considerarem mais que a remunerao adequada ao esforo e aos resultados
do trabalho que desenvolvem. Este facto parece contrariar, pelo menos em parte, a ideia e
a opinio pblica publicada, da discriminao salarial em desfavor das mulheres, ou, pelo
menos, as mulheres entre os 50 e os 65 anos no sentem isso, uma vez que a percepo
da justia salarial est intrinsecamente ligada ao sentimento de privao relativa, ou seja, a
comparao com outros em idntica situao.

109
2
kw
(4)=52,358; p< 0,001.
110
As diferenas entre grupos etrios so estatisticamente significativas:
2
kw
(5)=20,787; p< 0,002.
III Valores
138
Percepo da justia salarial em Portugal
[Figura III.96.]
Considerando todos os esforos e resultados do meu trabalho sinto que a minha remunerao adequada
Norte
(39,1%)
Centro
28,9%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(30,3%)
Alentejo
(27,1%)
Algarve (3,8%)

31,9
34,3
21,9
28,1
32,2 32,4
40,6
0,0
5,0
10,0
15,0
20,0
25,0
30,0
35,0
40,0
45,0
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at 50
- 65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
%mdia em
Portugal
(percentagens)

Fonte: ESS3, 2006

5.5. Satisfao com o trabalho

A satisfao com o trabalho, devido sua centralidade , como se sabe, uma das
principais dimenses do bem-estar subjectivo. Neste captulo, interessa saber se os
europeus e, por extenso os portugueses esto satisfeitos com o seu trabalho
111
. Como se
observa na figura seguinte, numa escala que varia entre 0 a 10, a mdia europeia situa-se
nos 7,21, com a Dinamarca a registar o valor mais elevado (7,82) e a Bulgria o mais baixo
(6,34). Saliente-se o facto de nenhum pas registar valores inferiores ao centro da escala, o
que indicia que, globalmente, os europeus esto satisfeito com o seu trabalho. Portugal
(6,97), Faz parte do grupo de pases que apresentam um grau de satisfao mdia inferior
mdia europeia (7,21).

111
A questo foi colocada da seguinte forma: Tudo somado, qual o grau de satisfao que sente
com o seu trabalho actual?, variando a escala de resposta entre 0=extremamente insatisfeito e
10=extremamente satisfeito. Diferenas estatisticamente significativas entre os pases: F(19,
20974)= 30,582; p<0,001;
2
=0,027
III Valores
139
Grau de Satisfao com o trabalho na Europa, por pas
[Figura III.97.]
6,34
6,70
6,89
6,90
6,91
6,92
6,97
7,00
7,13
7,19
7,28
7,29
7,31
7,40
7,45
7,50
7,51
7,62
7,72
7,82
7,21
0,0 0,5 1,0 1,5 2,0 2,5 3,0 3,5 4,0 4,5 5,0 5,5 6,0 6,5 7,0 7,5 8,0
Bulgaria
Eslovquia
Alemanha
Estnia
Polnia
Reino Unido
Portugal
Frana
Hungria
Espanha
Eslovnia
Irlanda
Holanda
Sucia
Noruega
Belgica
Austria
Finlandia
Suia
Dinamarca
Total
(mdias)
Escala: 0=extremamente insatisfeito; 10=extremamente satisfeito

Fonte: ESS3, 2006
Saliente-se, no entanto, que em termos percentuais os trabalhadores portugueses
esto bem posicionados no conjunto dos pases da UE a 25 relativamente satisfao com
o trabalho. Dados do Eurobarmetro referentes a 2005, respeitantes percentagem de
pessoas empregadas que esto muito ou razoavelmente satisfeitas com o seu trabalho,
medido numa escala de quatro itens, mostram que Portugal est em 10 lugar (84,9%) na
UE a 25:
Satisfao com o trabalho na Europa, por pas
[Figura III.98.]
58,8
59,9
66,6
67,4
70,2
71,6
75,0
75,9
75,9
76,2
78,5
78,6
80,0
82,1
84,5
84,9
85,3
86,5
86,5
89,2
89,2
89,5
89,6
92,7
93,4
79,5
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
Romnia
Grcia
Bulgria
Litunia
Letnia
Eslovnia
Estnia
Hungria
Eslovquia
Itlia
Polnia
Espanha
Rep.Checa
Frana
Finlndia
Portugal
Sucia
Luxemburgo
Irlanda
Alemanha
Holanda
Blgica
ustria
R.Unido
Dinamarca
%mdia
(percentagens)

Fonte: Eurobarmetro, 2005
III Valores
140
A anlise por regio
112
e sexo e idade em Portugal revela que no Centro e no
Algarve que h maior satisfao. As diferenas entre homens e mulheres por escalo
etrio, embora estatisticamente significativas
113
, so mnimas, como se pode observar na
figura seguinte.
Satisfao com o trabalho em Portugal
[Figura III.99.]
Norte
(6,96)
Centro
(7,35)
Lisboa e
Vale do Tejo
(6,96)
Alentejo
(6,87)
Algarve (5,54)

6,87
7,05 7,08 6,98
6,53
6,97 7,20
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Homens at 35
anos
Mulheres at 35
anos
Homens 35 - 50
anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Total
(percentagens)

Escala: 0=extremamente insatisfeito; 10=extremamente satisfeito
Fonte: ESS3 2006

Concluso
Os portugueses hierarquizam os valores sobre o trabalho da seguinte forma:
1 Trabalho seguro;
2 Conciliao famlia-trabalho;
3 Remunerao elevada;
4 Boas oportunidades de promoo;
5 Trabalho em que possa ter iniciativa.
Ou seja, um trabalho com iniciativa, associado criatividade e ao desenvolvimento
econmico algo que os portugueses no valorizam, ao contrrio da maior parte dos

112
2
=0,034
113
2
=0,014
III Valores
141
pases Escandinavos e da Europa do Norte e do Centro. As mulheres, independentemente
da idade, do mais importncia conciliao famlia-trabalho do que os homens, que
alis, a ltima prioridade para os homens at aos 35 anos, que tm como primeira
prioridade a remunerao elevada.
Entre os europeus so dos que mais consideram que os trabalhadores precisam de
sindicatos fortes que os defendam, mas so os que menos esto filiados num sindicato ou
associao profissional, o que especialmente notrio entre os mais jovens, homens e
mulheres.
So tambm, entre os europeus e a par com os suos, os que mais denotam amor
camisola, pois so os que mais admitem que no trocariam a organizao onde
trabalham por outra, mesmo que fossem ganhar mais. Este dado, como se sabe, est
estreitamente ligado ao facto de no darem prioridade iniciativa no trabalho e darem ao
trabalho seguro. Ou seja, no trabalho, como afirma um ditado popular, preferem um
pssaro na mo do que dois a voar. Prevalece claramente a ideia do emprego para toda a
vida, sem desafios, mas tambm sem sobressaltos. Mais uma vez, pobretes mas
alegretes.
Mas, se no conjunto dos europeus os portugueses se revelam, no trabalho, pouco
adeptos da criatividade e acomodados, isso no impede que sejam dos que mais acham
que a remunerao que recebem no est adequada ao esforo e resultados do trabalho
que desenvolvem. No entanto, tal no deve ser estranho ao facto de, com excepo dos
pases Ps-comunistas, serem os que mais horas trabalham por semana, 39,6, com a
mdia europeia a situar-se nas 36,4. So tambm os que registam o menor gap entre as
horas contratadas e as horas trabalhadas, incluindo as horas extraordinrias, mdia de 0,9
em Portugal e 3,1 no conjunto dos pases, como mostra a figura seguinte:
III Valores
142
Horas de trabalho por semana na Europa, por pas
[Figura III.100.]
20
22
24
26
28
30
32
34
36
38
40
42
44
46
48
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N base de horas contratadas por semana (no seu trabalho principal), sem contar com horas extraordinrias
N de Horas que trabalha/trabalhava em mdia por semana no trabalho principal (incluindo horas extraordinrias)
(mdias)
36,4
39,5

Os portugueses esto tambm entre os europeus com menor grau de satisfao
com o trabalho que desenvolvem, embora, globalmente, Portugal esteja em 10 lugar na
UE a 25 na percentagem de trabalhadores muito ou razoavelmente satisfeitos com o seu
trabalho. O Algarve e o Centro registam o menor e o maior grau de satisfao com o
trabalho, respectivamente. As diferenas entre homens e mulheres so praticamente nulas
em todos os escales etrios, excepto entre os que tm entre 50 e 65 anos, em que eles
esto mais satisfeitos que elas.
III Valores
143
6. Regulao da esfera econmica

"No podemos prescindir de entidades reguladoras da economia, pois o
capital no se regula a si prprio, s pelas leis do mercado".
D. Antnio Vitalino, Bispo de Beja
114

Com o recrudescimento da crise econmica a que assistimos e que se tornou
global, a opinio pblica publicada no tem cessado de invocar a necessidade da
interveno do Estado na esfera econmica, dando assim razo a Keynes e concluindo
que a mo invisvel de Adam Smith, que supostamente promoveria a harmonia dos
mercados atravs do equilbrio da oferta e da procura, tinha falhado. A sua mundializao,
por outro lado, d consistncia s teses antecipadas por Marx no livro III do Capital, sobre
a produo capitalista que se caracterizava por trs factores essenciais: 1 concentrao
dos meios de produo nas mos de um nmero reduzido de indivduos; 2 organizao do
trabalho como trabalho social atravs da cooperao e da diviso do trabalho; 3 criao
do mercado mundial (cfr. AA.VV, 1975: 73). A racionalidade individual mostrou
sobejamente como, muitas vezes poderia ser irracional. O desvario neoliberal das
dcadas de 80 e 90, para quem o Estado s atrapalhava na economia, d assim lugar ao
apelo interveno do estado porque, como dizia um personagem do excelente filme de
James Fergusson estreado em 2010 e que passa por ser o primeiro filme sobre as causas
da actual crisr, Inside Job, os banqueiros no conseguem controlar a ganncia.
Mas uma coisa so as teorias econmicas e os seus arautos, outra aquilo que as
pessoas concretas pensam. Ser que os europeus defendiam em 2002 a tese de que o
Estado estava a mais na regulao econmica? que hoje so poucos que defendem isso
e no despiciendo lembrar aqui, como alguns economistas da nossa praa e habituais
comentadores nos media, para j no falar em tantos professores de economia que

114
Agncia Eclesia, 06/07/2009, consultado em http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-
bin/noticia.pl?id=74023.
III Valores
144
passaram a defender o contrrio do que defendiam sobre o assunto. As respostas s
seguintes questes
115
parecem demonstrar que no:
- Quanto menos o Governo intervier na economia, melhor ser para Portugal;
- O Governo devia tomar medidas para reduzir as diferenas de rendimentos.
A figura seguinte mostra a relao entre os dois indicadores, que esto
negativamente correlacionados
116
:
Regulao da esfera econmica na Europa, por pas
[Figura III.101.]
16,0 20,0 24,0 28,0 32,0 36,0 40,0 44,0 48,0 52,0
Quanto menos o Governo intervier na economia, melhor ser para o pas
(concorda + concorda totalmente)
44,0
48,0
52,0
56,0
60,0
64,0
68,0
72,0
76,0
80,0
84,0
88,0
92,0
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V
V
V
V
V
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Frana
Alemanha
ustria
Holanda
Blgica
Luxemburgo
Sua
Irlanda
Hungria
Rep.Checa
Polnia
Eslovnia
Itlia
Espanha
Portugal
Grcia
%
%
% mdia (29,7%)
% mdia
(71,2%)

Fonte: ESS1, 2002
Como se pode observar, os europeus, em todos os pases analisados, concordam
mais que o Governo deve intervir na reduo das diferenas de rendimentos (71,2%) do
que na no interveno na economia (29,7%).

115
Includas no ESS1, 2002, cuja escala de resposta variava entre 1=concordo totalmente e
5=discordo totalmente.
116
Somatrio das categorias concordo e concordo totalmente. r
s
(36973) = -0,047, p<0,001.
III Valores
145
O gap
117
entre os dois indicadores traduz uma medida do desejo intervencionista do
Estado na economia, por parte dos europeus, que tanto mais elevado quanto maior for
aquele. A sua projeco no mapa da Europa permite visualizar bem a diferena entre os
pases neste aspecto, salientando-se o facto de Portugal apresentar o gap mais elevado
(66,9) e a Alemanha o mais baixo (7,4).
Interveno do Governo na Esfera Econmica, na Europa
(gap Governo deve intervir Governo no deve intervir)
[Figura III.102.]
58,2 to 66,9
50,7 to 58,2
41,2 to 50,7
25,8 to 41,2
7,4 to 25,8
%
58,2 to 66,9
50,7 to 58,2
41,2 to 50,7
25,8 to 41,2
7,4 to 25,8
%

Fonte: ESS1, 2002
A mesma anlise em Portugal, por regio e sexo e idade revela que o Centro e o
Algarve so as regies que mais e menos concordam com a interveno do Governo na
economia, respectivamente, e que as mulheres, em todos os escales etrios, so mais
favorveis a essa interveno do que os homens, como se observa na figura seguinte:

117
Obtido atravs da subtraco do 1 indicador (o Governo no deve intervir) ao 2 (o Governo
deve intervir).
III Valores
146
Interveno do Governo na Esfera Econmica em Portugal
(gap Governo deve intervir Governo no deve intervir)
[Figura III.103.]
Norte
(65,9)
Centro
(78,9)
Lisboa e
Vale do Tejo
(65,9)
Alentejo
(54,3)
Algarve (32,7)
Menos
interveno
Mais
interveno

71,1
64,5
72,6
61,4
68,8
63,4
71,2
66,9
60,7
50,0
55,0
60,0
65,0
70,0
75,0
Homens at
35 anos
Mulheres
at 35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35
- 50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50
- 65 anos
Homens >65
anos
Mulheres
>65 anos
Total
(percentagens)

Fonte: ESS1, 2002

Concluso
A primeira concluso a retirar destes resultados a de que em 2002, muito antes da
crise actual e quando as polticas neoliberais estavam no seu apogeu e a opinio publicada
de grande parte dos economistas e comentadores diversos era a de que menos Estado
correspondia a melhor Estado, no tinha eco nos cidados annimos pois, com excepo
da Dinamarca (43,4%) mais de metade em cada pas analisado acham que o Governo
devia intervir na economia para reduzir as diferenas de rendimentos. Em todos os pases,
as mulheres concordam mais que os homens. No conjunto, elas 74,5% e eles 67,8%.
Portugal salienta-se por ser o pas onde mais se concorda que o Governo deve intervir
para regular a distribuio de rendimentos (91,3%).
Ao invs, s cerca de dos europeus (24,4%) consideravam que quanto menos o
Governo intervier na Economia, melhor ser para o pas. A Eslovnia destaca-se por ser o
nico pas em que a maioria considera isso (52%). Aqui so os homens (32,8) que
concordam mais do que as mulheres (26,8%), sucedendo isso em todos os pases excepto
em Itlia e Espanha, onde a percentagem de homens e mulheres idntica.
III Valores
147
Resultados muito similares foram obtidos a partir do World Values Survey e do
European Values Survey 1999/2000 (Inglehart e Norris, 2003) nas respostas a dois itens
que se relacionam directamente com o papel do estado na economia
118
(cfr. Torres e Brites
(2007), mostrando mais uma vez que as mulheres de uma forma muito geral, na maioria
dos pases do mundo, so mais favorveis do que os homens interveno do estado na
economia.
Em Portugal, que est entre os pases onde o desejo de interveno do Governo
na economia mais elevado, no Centro que se concentra mais essa preferncia (78,9%)
e no Algarve (32,7%) menos. Em todos os escales etrios as mulheres querem mais que
os homens essa interveno.

118
Private ownership of business and industry should be increased (10) Government ownership of
business and industry should be increased (1) e The government should take more responsibility
to ensure that everybody is provided for (1) People should take more responsibilities to provide for
themselves (10).
III Valores
148
7. Religio

"A supresso da religio como felicidade ilusria do povo uma exigncia da sua
felicidade. A exigncia de abandonar as iluses sobre sua condio a exigncia de
renunciar uma condio que tem necessidade de iluses"
Karl Marx (Crtica da Filosofia Hegeliana do Direito)
119

A religio, seja ela qual for, constitui um poderoso cimento social, como tem sido
bastantes vezes enfatizado por numerosos autores, na medida em que condiciona e, de
algum modo legitima, as vises do mundo partilhadas pelos crentes. O processo de
secularizao, como refere Fernandes (cfr. 2003: 123), comeou por ser um objectivo
perseguido por intelectuais e polticos que tinham em vista uma profunda mudana cultural
que era prejudicada pelo monolitismo religioso. Neste processo, principalmente no decurso
do sculo XIX, em que se empenharam o liberalismo e o republicanismo, tiveram papel
relevante, primeiro o cientismo e depois o positivismo, que constituram o lastro de uma
nova viso do mundo assente numa nova concepo do homem no mundo. Como
defendeu Sartre, Deus criou o homem mas dotou-o do livre arbtrio e, devido a isso, o
homem passa a ser o responsvel pelos seus actos. O papel de Deus ficava, por
conseguinte, resumido criao.

119
Excerto retirado de AA.V.V. (1975), O Marxismo nos seus textos, p. 32.
III Valores
149
7.1. Pertena religiosa e Religiosidade
Como mostra a figura seguinte, 59,6 % dos europeus inquiridos dizem que sentem
pertencer a uma religio
120
, as mulheres (63,5%) mais que os homens (55,4%)
121
. Entre os
15 pases analisados, em cinco a maioria declara no sentir que pertence a uma religio:
Sucia, Reino Unido, Holanda, Blgica e Frana. A Polnia (92,8%) e Portugal (86,8%) so
os pases com maior percentagem de inquiridos que declaram pertencer a uma religio.
Pertena a uma religio na Europa, por pas
[Figura III.104.]
52,7
31,1
65,6
60,8
48,1
43,5
45,4
61,6
68,1
48,9
92,8
59,7
55,4
73,5
86,8
59,6
47,3
68,9
34,4
39,2
51,9
56,5
54,6
38,4
31,9
51,1
7,2
40,3
44,6
26,5
13,2
40,4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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Pertence a uma religio No pertence a uma religio
(percentagens)

Entre os que declaram pertencer a uma religio, a religio Catlica predominante
(56,3%), seguida da Protestante (36%). As outras religies, no seu conjunto, ascendem
apenas a cerca de 7,7%, com destaque para Outra religio crist (2,9%) e Islmica (2,6%).

120
A questo est includa nos mdulos fixos do ESS e formulada da seguinte forma:
Actualmente sente que pertence a uma religio?. As diferenas entre pases so
2
(14) = 11761,622; p=0,000
121
Diferenas estatisticamente significativas entre sexos:
2
(14) = 204,975; p=0,000
III Valores
150
Religies na Europa, por pas
(apenas os que dizem sentir que pertencem a uma religio)
[Figura III.105.]
19,5
46,2
88,3
43,5
47,5
85,1
98,4
70,6
92,9
94,8
96,7
56,3
89,1
84,7
96,1 93,5
56,0
38,0
48,2
44,0
26,4
36,0
3,7
3,9
1,4
13,8
7,6
2,4 2,9
2,2 4,1
2,3
5,8
5,3 6,3
3,9 3,7
7,6
1,8 2,0
2,6
3,6
1,6
0,1 2,1
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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T
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Catlica Protestante Ortodoxa Outra confisso crist Judaica Islmica Religies orientais Outras religies no-Crists
(percentagens)

Para alm do sentimento de pertena a uma religio, o ESS inquire tambm os
europeus sobre o seu grau de religiosidade
122
. Como se observa na figura seguinte, numa
escala que varia entre 0=nada religioso e 10=muito religioso, o grau de religiosidade mdio
na Europa no atinge o centro da escala, quedando-se pelos 4,7
123
. Alis, com valores
superiores ao centro da escala aparecem somente quatro pases.
Grau de religiosidade na Europa, por pas
[Figura III.106.]
3,56
3,70
3,93
4,16
4,26
4,27
4,28
4,50
4,78
4,86
4,98
5,28
5,35
5,66
6,56
4,67
0,0 0,5 1,0 1,5 2,0 2,5 3,0 3,5 4,0 4,5 5,0 5,5 6,0 6,5 7,0
Sucia
Frana
Noruega
Reino Unido
Alemanha
Dinamarca
Hungria
Espanha
Eslovnia
Blgica
Holanda
Sua
Finlndia
Portugal
Polnia
Total
(mdias)
Escala: 0=nada religioso(a);
10=muito relgioso(a)


122
A questo est includa nos mdulos fixos do ESS e formulada da seguinte forma:
Independentemente de pertencer a uma religio em particular, numa escala de 0 a 10, diria que
uma pessoa (0=nada religiosa; 10=muito religiosa).
123
Diferenas estatisticamente significativas entre os pases: F(14, 113828)=610,544; p<0,001;
2
=0,07
III Valores
151
A Polnia (6,6) e Portugal (5,7), que eram os pases com maior percentagem de
inquiridos a sentirem que pertenciam a uma religio, so tambm os pases que, em
mdia, registam os graus de religiosidade mais elevados. Note-se que a Espanha,
tradicionalmente apresentada como um pas muito catlico, regista um valor mdio
inferior ao centro da escala (4,5).
Estes dados mostram o que tem sido designado por secularizao na Europa e que,
para alm deste menor sentimento de afiliao, se tem verificado ao nvel de um
abaixamento progressivo das prticas religiosas. Contudo permanece um ncleo duro de
pases com grande constncia relativamente ao sentimento de pertena a uma religio
como o caso dos pases do Sul, da Polnia e da Irlanda.
124

Em Portugal, como se observa na figura seguinte, o Norte e o Centro so as regies
com mais pertena a uma religio
125
e maior grau de religiosidade126. Tanto na primeira,
como na segunda dimenso, o Alentejo a regio que regista os valores mais baixos.

124
Embora a Irlanda e os outros pases do sul (Itlia e Grcia) no integrem a base de dados
acumulada, por no terem participado nos quatro rounds do ESS. No round 1, em 2002, a
percentagem de inquiridos que disseram que sentiam pertencer a uma religio foram as
seguintes: Irlanda (82,7%), Itlia (77,3%) e Grcia (97,1%).
125
2
=0,052
126
2
=0,03
III Valores
152
Religio e Religiosidade em Portugal, por regio
[Figura III.107.]
Actualmente sente que pertencem a uma
religio:
Independentemente de pertencer a uma
religio em particular, diria que uma
pessoa... [0=nada religioso(a); 10 muito
religioso(a)]
Norte
(93,1%)
Centro
(93,5%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(77,8%)
Alentejo
(73,8%)
Algarve (86,8%)
(%)

Norte
(6,1)
Centro
(6,0)
Lisboa e
Vale do Tejo
(5,2)
Alentejo
(5,0)
Algarve (5,4)
(mdias, escala:
0=nada religioso;
10=muito religioso)

Ainda em Portugal, como se observa nas duas figuras seguintes, as diferenas
entre homens e mulheres, por escalo etrio, mostram que estas, independentemente da
idade, declaram mais que os homens que pertencem a uma religio
127
e so mais
religiosas
128
. Como seria de esperar, tanto a afiliao como o grau de religiosidade so
mais elevados entre os mais velhos superando os totais nacionais e menores entre os
mais novos.

127
2
=0,061
128
2
=0,151
III Valores
153
Religio em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.108.]
82,9
78,9
88,4 88,8
96,3
89,7
98,1
86,8
72,5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
(percentagens) Actualmente sente que pertence a uma religio

Grau de Religiosidade em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.109.]
5,19
4,74
5,72
5,34
6,72
5,89
7,33
5,66
4,27
0
1
2
3
4
5
6
7
8
Homens at 35
anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
(mdias) Independentemente de pertencer a uma religio em particular, numa escala de 0 a 10, diria que uma pessoa...
Escala: 0=nada religioso(a); 10=muito religioso(a)

7.2. Pratica religiosa
Se, como dissemos antes, a chamada laicizao da Europa se espelha na
pertena religiosa e no grau de religiosidade, ela ser, porventura, ainda mais evidente no
campo das prticas. Sobre esta dimenso, o ESS integra nos mdulos fixos a recolha da
seguinte informao:
III Valores
154
Sem contar com ocasies especiais tais como casamentos e funerais, com que frequncia
que participa, actualmente, em servios religiosos?
Sem contar com os servios religiosos com que frequncia que reza?
Os resultados da participao dos europeus em servios religiosos e prtica de
orao so bem elucidativos do processo de secularizao.
Frequncia de participao em servios religiosos na Europa, por pas
[Figura III.110.]
1,6 1,5 1,7 1,1
4,3 4,6
1,8 1,9 2,6 1,3
7,1
2,2 2,5
5,8
3,0
3,4 2,9 3,4
2,1
8,5 8,6
7,8 7,6
9,2
5,3
48,4
8,5
15,1
13,9
24,6
11,1 6,5
5,8
7,4
7,2
6,1
8,5
7,1
10,8
12,7
6,5
18,8
7,3
11,2 10,2
15,8
9,5
23,2
17,0
23,1
12,3
12,9
15,3
25,8
19,5
17,3
19,7
32,2
12,2
19,0
28,2
34,0
39,8
29,2
18,6
14,8
17,4
21,9
22,1
16,4
3,8
23,7
13,3
17,1
18,1
21,4
37,1
38,8
24,6
36,3
50,1 50,5 50,5
37,4
27,7
51,0
4,6
38,6
25,5
39,9
23,5
36,0
4,1
20,4
24,0
14,8
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
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p
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a
P
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u
g
a
l
T
o
t
a
l
Diariamente/varias vezes por semana Uma vez por semana Pelo menos uma vez por ms
Apenas em dias santos Menos vezes ainda Nunca
(percentagens)

Quando questionados sobre a participao em servios religiosos
129
, apenas cerca
de 14,4% dos europeus diz que participa pelo menos uma vez por semana, com a Polnia
(55,5%) e Portugal (30,4%) a mostrarem-se como os mais participantes. Ao invs, mais de
metade dos inquiridos em Frana, Blgica, Holanda e Reino Unido diz que nunca
frequentam. Em Portugal so apenas 23,5%.
A frequncia com que os europeus rezam
130
outro indicador cujos resultados so
consonantes com a participao religiosa. Como se pode ver na figura seguinte, a Polnia
(62%) e Portugal (48,4%) so os pases onde mais se reza diariamente. Tal como na
frequncia religiosa, os pases com menor frequncia, tal como a Frana, Dinamarca,

129
A questo est includa nos mdulos fixos do ESS, colocada a todos os inquiridos e formulada
da seguinte forma: Sem contar com ocasies especiais tais como casamentos e funerais, com
que frequncia que participa, actualmente, em servios religiosos?.
130
A questo est includa nos mdulos fixos do ESS, colocada a todos os inquiridos e formulada
da seguinte forma: Sem contar com os servios religiosos com que frequncia que reza?.
III Valores
155
Sucia, Noruega, Blgica, Holanda e Reino Unido, so aqueles que registam as maiores
percentagens de inquiridos que afirmam que nunca rezam.
Frequncia com que reza na Europa, por pas
[Figura III.111.]
18,1
13,4
29,5
15,6
25,8
30,5
21,0
23,2
37,4
15,9
62,0
26,8
21,2
48,4
27,9
3,6
2,4
5,5
3,0
5,2
3,6
5,8
6,4
7,6
4,5
11,4
4,2
6,8
7,5
11,2
6,0
4,6
3,6
6,6
5,0
6,0
4,4
5,9
5,8
7,5
7,4
6,5
4,8
5,9
6,4
7,5
5,9
1,3
1,1
1,3
1,9
1,9
2,6
3,5
3,0
6,2
4,3
12,2
3,8
3,5
22,7
23,7
31,9
19,5
16,0 12,4
16,7
22,9
18,0
15,0
6,6
22,2
13,5
16,9
11,1
18,2
49,7
55,9
25,1
54,8
45,2
47,3 48,0
37,3
26,0
54,3
7,4
37,6
40,4
36,0
17,9
38,6
28,9
4,3
2,1
4,4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
N
o
r
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e
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S
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c
i
a
F
i
n
l
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d
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n
h
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P
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u
g
a
l
T
o
t
a
l
Diariamente/varias vezes por semana Uma vez por semana Pelo menos uma vez por ms
Apenas em dias santos Menos vezes ainda Nunca
(percentagens)

No que se refere apenas a Portugal, como mostram as duas figuras seguintes, no
Norte e no Centro que se registam as percentagens mais elevadas de inquiridos que
frequentam servios religiosos pelo menos uma vez por semana
131
e rezam diariamente
132
.
Cerca de dos inquiridos de Lisboa e Vale do Tejo, Alentejo e Algarve, dizem que nunca
rezam, sendo essa percentagem superior, cerca de 1/3, os que dizem que no frequentam
servios religiosos.

131
2
kw
(4)=579,839; p< 0,001.
132
2
kw
(4)=331,153; p< 0,001.
III Valores
156
Frequncia de participao em servios religiosos em Portugal, por regio
[Figura III.112.]
6,5 6,7 4,8 4,5 5,0 5,8
34,8
29,1
13,6
19,0
8,0
24,6
17,1
19,0
13,7
11,7
10,4
15,8
10,6
13,3
10,6
24,3
12,2
15,3 16,9
22,5
11,1
21,8
18,1
15,8 15,0
34,8
30,7 30,5
23,5
23,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Tejo
Diariamente/varias vezes por semana Uma vez por semana
Pelo menos uma vez por ms Apenas em dias santos
Menos vezes ainda Nunca
(percentagens)

Frequncia com que reza em Portugal, por regio
[Figura III.113.]
56,4
54,5
38,2
40,8
42,6
48,4
12,2
12,0
10,4
9,3
9,0
11,2
6,3
8,4
8,8 7,1 3,4
7,5
3,5 4,8
2,7 9,0
3,8
9,6
9,1
13,8
10,7
12,8
11,1
12,1
11,2
26,1 25,0
23,2
17,9
7,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Tejo
(percentagens)

Ainda em Portugal, as diferenas por sexo e idade mostram, como se pode
observar nas duas figuras seguintes, que em todos os escales etrios as mulheres
participam em servios religiosos
133
e rezam
134
diariamente mais do que os homens, sendo

133
2
kw
(7)=899,759; p< 0,001.
134
2
kw
(7)=1506,582; p< 0,001.
III Valores
157
que tanto a participao como a orao aumentam com a idade, quer nos homens, quer
nas mulheres.
Frequncia de participao em servios religiosos em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.114.]
2,1 3,7 1,7
6,3
4,0
9,1
6,2
12,2
5,8
11,2
19,9
13,9
26,2
22,0
36,8
26,7
38,8
24,6 10,5
15,3
13,7
18,7
13,4
18,9
17,5
17,6
15,8
12,9
11,3
15,4
14,2
11,6
11,1
12,2
22,0
20,8
24,0
17,4
19,8
14,3
15,9
11,3
18,1
41,2
28,9
31,4
19,3
26,6
9,4
22,6
9,4
23,5
12,1
10,7
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
(percentagens)

Frequncia com que reza em Portugal, por sexo e idade
[Figura III.115.]
19,2
40,2
24,7
55,8
40,6
71,1
47,8
80,9
48,4 8,9
13,9
11,1
12,7
12,3
11,8
10,6
8,2
11,3
7,5
9,8
10,5
8,8
6,3
5,3
8,0
4,0
7,5
5,9
3,3
6,6
6,6
2,0
3,7
3,9
19,4
13,4
16,5
8,7
12,3
5,4
11,5
3,2
11,1
39,3
19,5
30,5
10,7
21,8
4,4
18,4
2,5
17,9
1,3
3,3
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
(percentagens)


Concluso
No que se refere religio na Europa, podemos distinguir entre dizer que se e
fazer o que se deve, porque se . Com efeito, se no conjunto dos europeus que vivem
nos pases analisados, mais de metade (59,6%) dizem que sentem pertencer a uma
III Valores
158
religio, e o grau de religiosidade se pode considerar moderado mdia 4,7 numa escala
que varia entre 0=nada religioso e 10=muito religioso no que toca s prticas a situao
diferente. Os dados sobre a frequncia de servios religiosos no extraordinrios baixa,
com apenas 20% a dizer que os frequenta pelo menos uma vez por semana. J no que se
refere obrigao da orao diria prescrita pelas religies crists, que prevalecem
largamente na Europa nas confisses catlica e protestante, apenas cerca de 30% o faz,
sendo maior a percentagem (36%) que diz que nunca reza.
Em Portugal, no Norte e no Centro que se registam os valores mais elevados de
sentimento de pertena a uma religio (mais de 90%) e o grau de religiosidade (6 numa
escala de 0 a 10). tambm nestas regies que as prticas so mais expressivas, tanto na
frequncia de servios religiosos cerca de 30% f-lo pelo menos uma vez por semana
como na orao, onde mais de 50% diz que reza todos os dias.
A anlise por sexo e idade em Portugal mostra, por seu lado, que em todos os
escales etrios as mulheres dizem mais do que os homens que sentem pertencer a uma
religio e tm maior grau de religiosidade, estando estes dados em consonncia com as
prticas, pois tambm so elas que mais participam em servios religiosos e rezam
diariamente. A propsito, saliente-se a importncia do factor idade na pertena a uma
religio, no grau de religiosidade, na frequncia dos servios religiosos e na orao, que se
verifica, tanto na Europa como em Portugal, como se observa no quadro seguinte, em que
os mais velhos so, sistematicamente, os mais religiosos e participantes:
III Valores
159
Religio na Europa e em Portugal
[Quadro III.2.]
Idade

At 35
anos
36 - 50
anos
51 - 65
anos >65 anos Total
Sim 51,6 55,4 64,0 74,8 59,6
No 48,4 44,6 36,0 25,2 40,4
Pertence a uma
religio
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Diariamente/varias
vezes por semana
2,1 2,2 3,2 5,4 3,0
Uma vez por
semana
8,8 8,7 11,8 18,3 11,1
Pelo menos uma vez
por ms
7,6 9,3 9,9 12,7 9,5
Apenas em dias
santos
19,5 19,4 19,6 16,5 19,0
Menos vezes ainda 20,3 22,2 22,5 20,3 21,4
Nunca 41,6 38,1 33,1 26,8 36,0
Frequncia de
participao em
servios religiosos
(sem contar com
ocasies especiais
tais como
casamentos e
funerais)
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Diariamente/varias
vezes por semana
19,0 23,5 31,3 46,5 27,9
Uma vez por
semana
5,5 6,0 6,2 6,3 6,0
Pelo menos uma vez
por ms
6,4 6,3 5,5 4,7 5,9
Apenas em dias
santos
3,8 3,5 3,5 2,8 3,5
Nunca 46,1 41,5 34,9 25,4 38,6
E
u
r
o
p
a

Frequncia com que
reza (sem contar
com os servios
religiosos)
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Sim 78,0 84,6 93,4 94,8 86,8
No 22,0 15,4 6,6 5,2 13,2
Pertence a uma
religio
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Diariamente/varias
vezes por semana
3,0 4,4 7,1 9,8 5,8
Uma vez por
semana
15,8 21,3 31,1 34,0 24,6
Pelo menos uma vez
por ms
13,1 16,7 16,8 17,5 15,8
Apenas em dias
santos
12,0 13,4 12,6 10,8 12,2
Nunca 34,7 24,2 16,0 14,6 23,5
Frequncia de
participao em
servios religiosos
(sem contar com
ocasies especiais
tais como
casamentos e
funerais)
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Diariamente/varias
vezes por semana
30,4 43,3 59,4 67,8 48,4
Uma vez por
semana
11,5 12,1 12,0 9,2 11,3
Pelo menos uma vez
por ms
8,7 9,5 5,7 5,6 7,5
Apenas em dias
santos
4,5 4,6 3,8 2,2 3,9
Nunca 28,7 18,6 11,1 8,8 17,9
P
o
r
t
u
g
a
l

Frequncia com que
reza (sem contar
com os servios
religiosos)
Total 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0
Por fim, em abono da tese da laicizao crescente da Europa, registe-se que entre
os inquiridos que disseram que actualmente no sentiam pertencer a uma religio (40,4%),
III Valores
160
26,4% afirmaram que j sentiram pertencer. Ou seja, abandonaram a religio, sendo mais
notrio esse facto nos pases mais religiosos, como mostra a figura seguinte:
No sente que pertence a uma religio mas j sentiu que pertencia, na Europa, por pas
[Figura III.116.]
11,0
14,0
16,7
18,4
20,2
24,4
25,0
26,4
29,5
33,0
33,6
35,8
43,3
49,5
50,0
26,4
0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55
Sucia
Eslovnia
Dinamarca
Hungria
Noruega
Finlndia
Reino Unido
Frana
Blgica
Alemanha
Holanda
Portugal
Sua
Polnia
Espanha
Total
(percentagens)

A anlise deste abandono, por escalo etrio, permite verificar que na maior parte
dos pases so os mais velhos (> 50 anos) que mais abandonam a religio. So excepo
a Noruega, Finlndia, a Sua, a Espanha e Portugal, onde so os mais novos que mais
abandonam.
No sente que pertence a uma religio mas j sentiu que pertencia, na Europa,
por pas e idade
[Figura III.117.]
2
0
,
3
1
0
,
4
1
8
,
5
1
3
,
2
2
3
,
9
3
3
,
0
2
5
,
9
2
9
,
8
4
5
,
6
2
4
,
9
4
8
,
6
1
5
,
5
1
3
,
8
5
2
,
6
3
6
,
8
2
5
,
6
1
8
,
7
1
2
,
4
3
1
,
2
1
8
,
0
3
5
,
0
4
2
,
6
3
5
,
4
4
3
,
1
5
3
,
7
3
1
,
2
4
3
,
5
2
6
,
6
1
1
,
4
5
3
,
7
4
4
,
5
3
0
,
8
1
5
,
5
9
,
8
2
4
,
6
2
1
,
7
4
1
,
6
4
5
,
9
4
0
,
2
5
0
,
9
4
9
,
3
3
6
,
5
5
5
,
4
3
7
,
5
1
6
,
9
4
2
,
1
3
4
,
8
3
1
,
8
1
5
,
5
9
,
8
2
4
,
6
2
1
,
7
4
1
,
6
4
5
,
9
4
0
,
2
5
0
,
9
4
9
,
3
3
6
,
5
5
5
,
4
3
7
,
5
1
6
,
9
4
2
,
1
3
4
,
8
3
1
,
8
0
10
20
30
40
50
60
N
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u
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g
a

(
2
0
,
2
)
S
u
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i
a

(
1
1
,
0
)
F
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i
a

(
2
4
,
4
)
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(
1
6
,
7
)
R
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n
i
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o

(
2
5
,
0
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3
3
,
6
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2
9
,
5
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3
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0
)
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3
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3
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(
2
6
,
4
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(
4
9
,
5
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g
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(
1
8
,
4
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a

(
1
4
,
0
)
E
s
p
a
n
h
a

(
5
0
,
0
)
P
o
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u
g
a
l

(
3
5
,
8
)
T
o
t
a
l

(
2
6
,
4
)
(percentagens)

III Valores
161
8. Famlia e responsabilidades familiares

O que se segue depois da famlia? Muito simplesmente a famlia! Apenas
diferente, mais e melhor: a famlia negociada, a famlia alternativa, famlia
mltipla, novos arranjos depois do divrcio, recasamento, novo divrcio, novas
combinaes dos teus, meus ou nossos filhos, das nossas famlias passadas
e presentes
(Elizabeth Beck-Gernsheim, 2002)
135

Como refere Anlia Torres (2010: 197): A famlia e os seus processos de
transformao [] constituem-se como importantes lugares de debate onde se cruzam os
temas do privado e do pblico e, contrariando as teses sobre o seu fim, que proliferaram
nos anos 90, a famlia subsiste, em todas as partes do mundo, mas com uma
complexidade maior (Bilac, 2004: 166). Como mostram os dados do ESS, a famlia
mesmo o aspecto mais valorizado na vida dos europeus
136
, tanto por homens, como por
mulheres
137
, como se observa no quadro e figura seguinte:
Importncia da Famlia, Amigos, Tempos livres, Poltica, Trabalho, Religio e Voluntariado,
na vida dos europeus, por sexo
(mdias)
[Quadro III.3.]
9,3 9,5 9,4
8,3 8,6 8,5
7,9 7,9 7,9
4,5 4,0 4,3
7,6 7,4 7,5
4,3 5,4 4,8
4,5 4,5 4,5
Famlia
Amigos
Tempos livres
Poltica
Trabalho
Religio
Voluntariado
Homens Mulheres Total
Sexo

Fonte: ESS1, 2002

135
Citada por Torres, Anlia (2010:198)
136
A questo Qual a importncia de cada um destes aspectos na sua vida? foi includa no round 1
do ESS, variando a escala de resposta entre 0=nada importante a 10=extremamente importante.
Em todos os aspectos, as diferenas entre pases so estatisticamente significativas. Famlia:
F(20, 39785)=93,097; p<0,001;
2
=0,045. Amigos: F(20, 39703)=83,535; p<0,001;
2
=0,040,
F(20, 39703)=83,535; p<0,001;
2
=0,040. Tempos livres: F(20, 39483)=68,733; p<0,001;
2
=0,034. Poltica: F(20, 39571)=99,129; p<0,001;
2
=0,048. Trabalho: F(20, 39050)=126,933;
p<0,001;
2
=0,061. Religio: F(20, 39594)=408,402; p<0,001;
2
=0,171. Voluntariado: F(20,
39521)=222,312; p<0,001;
2
=0,171;
137
Diferenas estatisticamente significativas entre homens e mulheres F(20, 39703)=83,535;
p<0,001;
2
=0,040;
III Valores
162
Importncia da Famlia, Amigos, Tempos livres, Poltica, Trabalho, Religio e Voluntariado, na vida
dos europeus, por pas
[Figura III.118.]
0,0
0,5
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
6,5
7,0
7,5
8,0
8,5
9,0
9,5
10,0
N
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r
u
e
g
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S
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c
i
a
F
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l
n
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G
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l
Famlia Amigos Tempos livres Poltica Trabalho Religio Voluntariado
(mdias) Extremamente importante
Nada
importante
Centro da escala
1
2
3
4
5
6
7

Fonte: ESS1, 2002
Mostrando a importncia e a prevalncia que as pessoas do famlia, estes
resultados, que no surpreendem os socilogos desta rea, podem constituir alguma
surpresa para um pblico mais vasto. Ecos persistentes da ideia de crise da famlia
parecem, ao menos superficialmente, contradizer esta hierarquia de valores a qual
permanece ao longo das ltimas duas dcadas extremamente consistente, como vrios
inquritos mostram. J a escolha dos amigos e do lazer para segundo e terceiro lugar
possvel que constituam alguma novidade, enquanto relativiza e desimportantiza a
religio, o trabalho voluntrio e a poltica.
As escolhas indicadas, no plano dos valores, confirmam tendncias recentes que
diversos investigadores reconhecem no plano das orientaes pessoais e no das
transformaes relativas famlia: individualizao, secularizao e sentimentalizao. Por
outras palavras, trata-se da afirmao dos direitos individuais de que so exemplo a
igualdade entre homens e mulheres e, no quadro da famlia, o maior respeito e
considerao pela autonomia dos filhos; da defesa, no plano dos valores mas tambm no
III Valores
163
das prticas, da ideia segundo a qual a vida pessoal, conjugal e familiar se regem por
lgicas profanas e no segundo normas religiosas ou do sagrado; da valorizao das
afinidades electivas, dos sentimentos, dos afectos e do lazer que transferem para o centro
da vida pessoal e familiar o bem estar emocional e a qualidade das relaes, em oposio
s lgicas tradicionais valorizando a preservao de papis pr-estabelecidas mesmo
contra a vontade e o desejo dos indivduos ou custa do seu sacrifcio individual. Em
suma, trata-se de um arranjo de valores que evidencia escolhas modernas e no
tradicionais (cfr. Torres e Brites, 2007).
No deixa de ser importante ressalvar que a pretexto dos mesmos valores mdios
se possa defender entendimentos relativamente diferentes ou significados subjectivos
apontando mais num ou noutro sentido. De acordo com uma lgica estereotipada, poder-
se-ia, por exemplo pensar que nos pases do sul se se tenderia a dar mais importncia
famlia do que a norte, o que efectivamente no se passa.
No conjunto dos sete aspectos considerados, verifica-se, tambm aqui, que so
mais as semelhanas do que as diferenas entre homens e mulheres. Com efeito, a ordem
de importncia de cada um deles a mesma at quarta posio, surgindo a falta de
consenso na religio, ltimo lugar neles e quinto nelas, e na poltica, onde se verifica o
inverso. Eis um resultado que tambm tende a contrariar o senso comum. Com efeito,
voz corrente que as mulheres valorizam muito mais do que os homens a famlia e que
apostam muito menos do que eles no trabalho, e que em contrapartida os homens
hierarquizariam estes aspectos da vida exactamente da maneira oposta: trabalho primeiro,
famlia depois. Ora o que se passa que a hierarquia exactamente a mesma para os
dois sexos.
III Valores
164
Outro indicador da importncia da famlia para os europeus, neste caso da famlia
mais prxima
138
, confirma estes resultados pois, como se observa na figura seguinte, 85,7%
concordam que a famlia mais prxima deve ser a prioridade principal:
A famlia prxima devia ser a principal prioridade na vida de cada um
139
, na Europa, por
pas
[Figura III.119.]
71,4
78,3
78,8
80,1
80,4
81,5
82,9
84,3
85,3
85,7
85,9
86,1
86,3
86,8
88,3
89,3
90,1
90,8
91,4
92,8
95,6
97,9
85,7
81,9
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
Dinamarca
Holanda
Noruega
Sucia
Blgica
Espanha
Portugal
Frana
ustria
Sua
Eslovnia
Alemanha
Finlndia
Rep.Checa
Luxemburgo
Eslovquia
Reino Unido
Estnia
Grcia
Islndia
Irlanda
Polnia
Hungria
Total
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004
Portugal (81,9%) regista valores inferiores percentagem mdia. Por regio
140
, o
Algarve (98,5%) e Centro (62,9%) so as regies que mais e menos concordam. As
diferenas entre homens e mulheres por escalo etrio, no so estatisticamente
significativas.

138
A questo foi includa no ESS2 e foi formulada da seguinte forma: A famlia mais prxima devia
ser a principal prioridade na vida de cada um, variando a escala de respostas entre 1=discorda
totalmente; 5=concorda totalmente.
139
Somatrio das categorias concordo + concordo totalmente.
140
2
kw
(4)=112,561; p< 0,001.
III Valores
165
A famlia prxima devia ser a principal prioridade na vida de cada um
141
, em Portugal,
por regio
[Figura III.120.]
Norte
(84,7%)
Centro
(62,9%)
Lisboa e
Vale do Tejo
(85,5%)
Alentejo
(92,1%)
Algarve (98,5%)

Fonte: ESS2, 2004
Mas a famlia no s constitui a primeira prioridade dos europeus como, a avaliar
pelas respostas a dois indicadores includos no ESS3
142
, em todos os pases o tempo
passado em famlia agradvel
143
e pouco stressante
144
, como mostra a figura seguinte:
Tempo passado com a famlia prxima, na Europa, por pas
[Figura III.121.]
0,0
0,5
1,0
1,5
2,0
2,5
3,0
3,5
4,0
4,5
5,0
5,5
6,0
N
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g
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S
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l
T
o
t
a
l
Agradvel Stressante Centro da escala
(mdias)
Nenhum
Todo

Fonte: ESS3, 2006

141
Somatrio das categorias concordo + concordo totalmente.
142
As questes foram formuladas da seguinte forma: quanto do tempo que passa com a sua famlia
prxima (filhos, pais, irmos e cnjuge/companheiro) ... agradvel/stressante, variando a escala
de respostas entre 0=nenhum e 6=todo.
143
Diferenas estatisticamente significativas entre pases F(19, 36568)=49,422; p<0,001;
2
=0,025;
144
Diferenas estatisticamente significativas entre pases F(19, 36239)=121,415; p<0,001;
2
=0,060;
III Valores
166
As diferenas entre homens e mulheres so mnimas, embora seja ligeiramente
mais agradvel e mais stressante para elas, em todos os escales etrios, tanto na Europa
como em Portugal, como se observa no quadro seguinte:
Tempo passado com a famlia prxima, na Europa e em Portugal, por sexo e idade
(mdias*)
[Quadro III.4.]
Europa Portugal
Agradvel Stressante Agradvel Stressante
Homens at 35 anos 4,9 1,8 5,3 1,3
Mulheres at 35 anos 5,0 2,0 5,3 1,5
Homens 35 - 50 anos 5,0 1,8 5,5 1,3
Mulheres 35 - 50 anos 5,1 2,1 5,3 1,6
Homens at 50 - 65 anos 5,1 1,6 5,4 1,1
Mulheres 50 - 65 anos 5,2 1,8 5,3 1,6
Homens >65 anos 5,3 1,4 5,4 1,1
Mulheres >65 anos 5,3 1,5 5,1 1,3
Total 5,1 1,8 5,3 1,4
* Escala: 0=nenhum; 6=todo.
Fonte: ESS3, 2006
No que se refere ao stress, as diferenas sero, certamente explicadas pelas
respostas dadas sobre se as tarefas domsticas provocam stress
145
. Como mostra a figura
seguinte, em todos os escales etrios, tanto na Europa como em Portugal, so mais as
mulheres a dizerem que sim
146
:

145
A questo foi includa no ESS 2 e formulada da seguinte forma: Relativamente s tarefas
domsticas que faz, em que medida concorda ou discorda com a seguinte afirmao: As suas
tarefas domsticas provocam-lhe stress, variando a escala de resposta entre 1=concorda
totalmente e 5=discorda totalmente.
146
Somatrio de concordo + concordo totalmente. As diferenas so estatisticamente
significativas entre grupos etrios. Europa:
2
kw
(7)=679,835; p< 0,001; Portugal:
2
kw
(7)=21,442;
p< 0,004.
III Valores
167
As tarefas domsticas provocam stress, na Europa e em Portugal, por sexo e escalo
etrio
[Figura III.122.]
16,6
19,1
13,3
21,5
10,5
14,5
10,2
12,5
15,8
24,8
30,9
19,9
35,4
25,1
26,0
23,9
19,1
27,5
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
Europa Portugal
(percentagens)
16,6
19,1
13,3
21,5
10,5
14,5
10,2
12,5
15,8
24,8
30,9
19,9
35,4
25,1
26,0
23,9
19,1
27,5
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
Europa Portugal
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004
Certamente que o facto de as mulheres desempenharem mais tarefas domsticas
do que os homens no alheio a estes resultados, como mostram os resultados da
resposta seguinte questo:
Falando de tarefas domsticas, ou seja, tudo o que se faz numa casa como
cozinhar, limpar, tratar da roupa, ir s compras, fazer pequenas reparaes, mas
sem contar com tratar das crianas e actividades de tempos livres ou de lazer.
Contando com todas as pessoas que vivem nesta casa, das horas que gastam
mais ou menos num dia normal de semana a fazer tarefas domsticas, quanto
desse tempo gasto por si?
Como se pode ver na figura seguinte, tanto na Europa como em Portugal, so as
mulheres que gastam mais tempo em tarefas domsticas:
Tempo dedicado s tarefas domsticas na Europa e em Portugal, por sexo
[Figura III.123.]
66,1
33,9
51,8
48,2
38,2
61,8
31,8
68,2
25,2
74,8
34,7
65,3
74,6
25,4
34,7
65,3
26,1
73,9
21,7
78,3
7,6
92,4
21,0
79,0
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres Homens Mulheres
Nenhum ou quase
nenhum
At 1/4 desse tempo Entre 1/4 e metade
desse tempo
Entre metade e 3/4
desse tempo
Mais de 3/4 desse
tempo
Todo ou quase todo
Europa Portugal
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004
III Valores
168
Veja-se que entre os que dizem que no gastam nenhum tempo ou quase nenhum
com tarefas domsticas, os homens so cerca do dobro das mulheres na Europa e o triplo
em Portugal, invertendo-se a situao entre os que dizem todo ou quase todo. Em todos
os lapsos de tempo, as mulheres dedicam mais tempo s tarefas domsticas do que os
homens, ressaltando-se ainda o facto de, com excepo de nenhum ou quase nenhum,
as mulheres em Portugal dedicarem mais tempo do que as mulheres na Europa. Ou seja,
se no captulo das tarefas domsticas as mulheres na Europa esto claramente
sobrecarregadas, em Portugal esto ainda mais.
A resposta seguinte questo acentua esse facto, pois, como se observa, so as
mulheres que mais concordam que H tantas coisas para fazer em casa que muitas vezes o
tempo no chega para as fazer todas
147
. Tanto na Europa como em Portugal, as mulheres em
todos os escales etrios so as que mais dizem que o tempo escasso para fazer todo o
trabalho em casa
148
:
H tantas coisas para fazer em casa que muitas vezes o tempo no chega para as fazer
todas, na Europa e em Portugal, por sexo e escalo etrio
[Figura III.124.]
37,6
47,7
46,4
57,3
39,5
42,6
27,7
32,6
43,7
55,0
68,3
64,4
75,7
51,3
72,2
46,1
58,2
65,7
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens at
50 - 65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
Total
Europa Portugal
(percentagens)

Fonte: ESS2, 2004

147
Includa no ESS2, variando a escala de resposta entre 1= concorda totalmente e 5=discorda
totalmente.
148
Somatrio das categorias concordo + concordo totalmente. As diferenas so estatisticamente
significativas entre grupos etrios. Europa:
2
kw
(7)=1237,311; p< 0,001; Portugal:
2
kw
(7)=44,113;
p< 0,001.
III Valores
169
A juntar a estes dados, interessante ver o que se passa com as horas de trabalho
domstico
149
, em que as mulheres gastam em mdia por semana cerca de 24 horas a
cuidar das crianas e da famlia e nas tarefas domsticas, enquanto os homens gastam
apenas cerca de 13 horas
150
.
Horas dedicadas por semana a cuidar de crianas e familiares e tarefas domsticas, na
Europa, por pas
[Figura III.125.]
0
5
10
15
20
25
30
35
S
u
c
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F
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n
l
n
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l
Homens Mulheres Mdia total
(mdias)
18,5 horas

Fonte: Eurobarmetro - EB 60.3 e CEEB 2003.
O gap entre homens e mulheres comum a todos os pases e desfavorvel s
mulheres, significando, por conseguinte, que elas trabalham, em mdia, mais do que os
homens em tarefas domsticas e cuidados familiares. A diferena mdia no conjunto dos
pases de 10,7 horas. Portugal est entre os pases com o gap mais elevado (13,5
horas):

149
Questo includa no Eurobarmetro em 2003, nos pases da UE e candidatos e colocada apenas
aos inquiridos que estavam a trabalhar: Em mdia, quantas horas por semana que voc,
pessoalmente, gasta em cuidados com as crianas, com a sua famlia, com os membros do
agregado familiar e com as tarefas domsticas?
150
As diferenas so estatisticamente significativas entre homens e mulheres em todos os pases
(p< 0,01).
III Valores
170
Gap entre homens e mulheres nas horas dedicadas por semana a cuidar de crianas e
familiares e tarefas domsticas, na Europa, por pas (mulheres homens)
[Figura III.126.]
5,3
8,9
10,2 10,3 10,5
12,7
13,4
14,9
15,7
16,2 16,3
16,5 16,6
17,4
18,2 18,5 18,6
19,1
21,8
25,5
26,7 26,7
26,9
27,5
17,3
0
5
10
15
20
25
30
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l
G
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p

m
d
i
o

t
o
t
a
l
(mdias)

No surpreende assim que em todos os pases, sejam os homens que mais dizem
estarem satisfeitos com a diviso das tarefas domsticas, 87,9% contra 71% de
mulheres
151
. Como se mostra na figura seguinte, a percentagem mdia de europeus
satisfeitos com a diviso de tarefas domsticas com o parceiro(a) ascende a 79,9%). As
mulheres ultrapassam este valor apenas em trs pases: Blgica (86,2%), Dinamarca
(85,8%) e Holanda (82,8%), enquanto os homens apenas no os ultrapassam na Hungria
(79,9%) e na Litunia (79,6%):

151
A questo foi colocada a todos os inquiridos que viviam com companheiro(a) e formulada da
seguinte forma: Diga-me se est satisfeito ou insatisfeito com a diviso das tarefas domsticas
entre si e o seu companheiro(a), sendo as opes de resposta dicotmicas com sim e no. No
conjunto dos pases as diferenas so estatisticamente significativas entre homens e mulheres:
2
(1)=363,058; p< 0,001. Entre pases, homens:
2
(23)=75,210; p< 0,001; mulheres:
2
(23)=125,247; p< 0,001.
III Valores
171
Satisfao com a diviso das tarefas domsticas, na Europa, por sexo
[Figura III.127.]
80,5
83,2
86,0
79,6
91,3
92,4
85,2
84,8
79,9
83,0
83,8
90,7
88,7
86,7
89,3
89,0
91,7
93,5
89,7
89,1
89,4
93,0
94,7
91,5
79,9
53,8
56,5
60,5
61,3
63,8
65,4
66,1
66,2
66,5
66,9
67,3
68,9
70,2
71,0
73,0
74,1
74,3
77,0
77,0
78,5
79,1
82,8
85,8
86,2
0,0 10,0 20,0 30,0 40,0 50,0 60,0 70,0 80,0 90,0 100,0
Grcia
Rep.Checa
Itlia
Litunia
Portugal
Frana
Espanha
Bulgria
Hungria
Letnia
Romnia
Eslovnia
Eslovquia
Polnia
Reino Unido
Alemanha
Finlndia
ustria
Estnia
Sucia
Holanda
Irlanda
Dinamarca
Blgica
% mdia total
Homens Mulheres
(percentagens)


Concluso
Quando se pergunta aos europeus a importncia que do a sete aspectos da vida
social Famlia, Amigos, Trabalho, Tempos Livres, Poltica, Religio e Voluntariado a
famlia claramente o mais valorizado pelos europeus em todos os pases: 9,4 numa
escala de importncia com 11 pontos (0 a 10), seguido dos Amigos (8,5), Tempos livres
(7,9) e Trabalho (7,5). A Religio (4,8) o Voluntariado (4,5) e a Poltica (4,3), registam
valores inferiores ao centro da escala. A hierarquizao dos quatro primeiros idntica
III Valores
172
entre homens e mulheres, contrariando o esteretipo de que os homens do mais
importncia ao trabalho e as mulheres famlia.
A importncia da famlia entre os europeus ganha ainda maior expressividade pelo
facto de 85,7% considerarem que a famlia mais prxima deve ser a principal prioridade na
vida de cada um. Em Portugal, so cerca de 82%, no se registando diferenas
significativas entre homens e mulheres. no Algarve (98,5%) que se observa percentagem
mais elevada e no Centro (62,9%) a mais baixa.
interessante verificar, ainda, que os europeus consideram em todos os pases,
que o tempo passado com a famlia prxima agradvel e pouco stressante., menos para
eles do que para elas. Tal deve-se, certamente, a que so as mulheres, tanto na Europa
como em Portugal, que mais referem que as tarefas domsticas lhes provocam stress. Mas
essa percepo no ser, certamente, alheia ao facto de as mulheres, em todos os pases
da UE, ocuparem por semana cerca do dobro do tempo que os homens em tarefas
domsticas e cuidados familiares. Portugal o pas europeu onde os homens dedicam
menos tempo (< 10 horas contra 18,5 horas em mdia na Europa).
Tudo isto leva a que, como se entende, em todos os pases da UE os homens
denotem mais satisfao com a diviso das tarefas domsticas do que as suas
companheiras. Portugal um dos pases europeu onde a diferena de satisfao com a
diviso das tarefas domsticas entre homens e mulheres mais expressiva: 63,8% de
mulheres e 91,3% de mulheres, situando-se a percentagem mdia europeia em 79,9%. Ou
seja, elas muito menos e eles muito mais do que a percentagem mdia europeia.

Captulo IV

Felicidade e Bem-estar subjectivo

IV. Felicidade e Bem-estar subjectivo
174
1. Felicidade e bem-estar subjectivo

Entre os mritos do homem e da mulher, considerados no seu justo valor,
no h diferenas, ou pelo menos no apresentam as diferenas que a
tradio nos ensinou. Para a mulher, como para o homem, o gosto de viver
o segredo da felicidade e do bem-estar
1

Bertrand Russell

O bem-estar subjectivo (BES) tem sido alvo do interesse crescente das Cincias
Sociais, enquanto tradutor das respostas emocionais das pessoas em domnios como a
satisfao com a vida, a felicidade, a sade e as relaes interpessoais, bem como as
avaliaes subjectivas sobre a sociedade e a governao. Como salienta Ostrom (cfr.
1969), o bem-estar subjectivo uma atitude que possui duas componentes bsicas: afecto
e cognio. A cognio refere-se aos aspectos racionais e intelectuais, enquanto o afecto
envolve as componentes emocionais. A definio de bem-estar subjectivo no , no
entanto, uma tarefa fcil e consensual, como se entende, quer devido componente
subjectiva e intra-individual, quer devido sua natureza pluriparadigmtica e
multidimensional, uma vez que alvo de estudo por parte de vrias cincias, entre as quais
se contam a economia, a psicologia e, mais recentemente, a sociologia.

1.1. Preditores da Felicidade e do Bem-estar Subjectivo
Como notam muitos autores que se tm debruado sobre o BES (Ostrom 1969;
Diener, Suh, Lucas e Smith, 1999; Diener, Scollon & Lucas, 2003; Ryan e Deci, 2001), o
bem-estar subjectivo traduz uma medida/avaliao global e no uma/medida/avaliao
limitada de um aspecto particular da vida, cuja percepo afectada pelo gnero, a idade e
a escolaridade.

1
A Conquista da Felicidade, Lisboa, Guimares Editores, 1972: 147.
175
Diener, Suh, Lucas e Smith (cfr 1999)
2
, num texto clssico sobre o bem-estar
subjectivo, que tem sido profusamente citado na literatura sobre o BES, citam Dodge que
chamou a ateno, em 1930, para o facto de as teorias da felicidade serem as mesmas
que tinham sido formuladas pelos filsofos gregos. Wilson (1967)
3
, mais de 30 anos depois,
nota que nas tentativas de explicao das diferenas individuais no bem-estar subjectivo
tem sido referido que:
a) "A satisfao das necessidades causa felicidade, enquanto a persistncia da sua
insatisfao causa infelicidade";
b) "O grau de cumprimento dos objectivos necessrio para produzir satisfao
depende do nvel de adaptao ou aspirao, que influenciado pela
experincia passada, as comparaes com os outros, os valores pessoais, e
outros factores
4
.
Em consequncia, Wilson
5
chama a ateno para a importncia da personalidade
como um dos mais fortes preditores do BES, notando que algumas pessoas tm uma
predisposio gentica para serem felizes ou infelizes, provavelmente devido a diferenas
individuais inatas no sistema nervoso. Destaca traos de personalidade como a
extroverso, que afecta positivamente o BES e o neuroticismo, que o afecta
negativamente. As pessoas mais optimistas, entendendo-se o optimismo como tendncia
generalizada para esperar resultados favorveis, so as que mais facilmente estabelecem
metas que actuam como normas ou aspiraes, cujo grau de consecuo influencia o BES.
O bem-estar subjectivo um tradutor que mede a capacidade do indivduo atingir os
objectivos que traa. Quando alcanados, esses objectivos potenciam as emoes
positivas e a satisfao com a vida. Conclui ento que as pessoas felizes so jovens,

2
As citaes deste texto neste captulo so uma traduo livre minha.
3
Wilson, W. (1967), Correlates of avowed happiness, Psychological Bulletin, 67, 294-306.
4
Que no especifica
5
Citado pelos autores.
176
saudveis, bem-educadas, bem pagas, religiosas, casadas, com elevada satisfao com o
trabalho, de ambos os sexos, e de qualquer nvel de inteligncia
6
.
Com o intuito de verificar at que ponto os critrios enunciados por Wilson so
validados pela pesquisa emprica, os autores procedem a uma reviso de literatura e
analisam cada um deles, concluindo que nem sempre possvel sustentar a sua validao,
como sumarizamos a seguir.
Idade: apesar de em alguns estudos se observar um pequeno declnio na
satisfao com a vida medida que aumenta a idade, noutros observa-se o contrrio: a
satisfao com a vida aumenta, ou pelo menos no decresce com a idade, concluindo-se
que as pessoas se adaptam s suas condies.
Sade: vrios estudos tm mostrado que a percepo do estado de sade est
fortemente correlacionada com o BES. No obstante, em certos casos o impacto negativo
da doena ou deficincia na satisfao com a vida podem ser mitigados por traos de
personalidade.
Rendimento: os dados no sustentam a ideia de que o dinheiro d felicidade,
como, alis, amplamente referido pela sabedoria popular
7
. Em muitos estudos tem-se
verificado que a correlao entre o rendimento e o BES positiva mas fraca. Como notam
os autores: nos pases ricos as pessoas ricas so apenas um pouco mais felizes do que
as pobres [e] mudanas no rendimento nem sempre tm os efeitos previstos [tornado-se
necessrio] analisar os dados luz das expectativas individuais. Na esteira da pirmide
de Maslow, alguns autores tm notado que a riqueza possa contribuir para o BES na
medida em que permite a satisfao de certas necessidades bsicas como alimento,
abrigo, gua potvel e cuidados de sade. Ao invs, a pobreza deve afectar o BES se
afectar a satisfao dessas necessidades. Ou seja, a partir de um determinado limite de

6
La Palisse no teria concludo melhor: ser jovem, rico e ter sade, proporciona bem-estar. Como
algum disse com algum cinismo: se se puder escolher, melhor ser rico com sade, do que
pobre e doente.
7
No entanto, como notam os cnicos, no d mas compra.
177
riqueza, a sua correlao com o BES permanece estvel, no sendo evidente que a maior
riqueza signifique maior felicidade.
Religio: as religies sabe-se, especialmente depois de Durkheim ter escrito As
Formas Elementares da Vida Religiosa, sempre constituram um poderoso cimento social,
da que Marx tenha dito, devido ao seu efeito narcotizante consubstanciado no
conformismo social, que a religio o pio do povo. Como mostram alguns estudos,
muitas vezes baseados em amostras nacionais, a religio tem uma correlao positiva,
embora fraca, com o BES. importante saber, no entanto, o que se entende por religio,
nesses estudos. Uns centram-se na crena religiosa, outros na prtica, outros ainda, no
apoio social concedido por confisses religiosas, seitas, etc., com nveis de correlao
diversos com o BES. Moberg e Taves (1965) e Ellison (1991)
8
, relataram que as variveis
religiosas so responsveis por cerca de 5% a 7% da varincia da satisfao com a vida,
mas apenas 2% a 3% da variao do bem-estar afectivo
9
, sugerindo o ltimo que os
benefcios da religio so principalmente cognitivos, ao proporcionarem um quadro
interpretativo pelo qual se pode dar sentido s experincias de vida dos indivduos. Notam
os autores que a religiosidade se correlaciona mais com o BES em sociedades religiosas, o
que aponta para o efeito de cimento social. Mas tambm notam que se podem observar
efeitos negativos da religio no BES, como o caso do sentimento de culpa que
apangio de algumas religies; no caso da catlica, a expiao do pecado original disso
exemplo.
Casamento: as pesquisas em grande escala revelam que as pessoas casadas
relatam maior felicidade do que aquelas que nunca foram casadas ou so divorciadas,
separadas ou vivas, mostrando que as pessoas que coabitam com um parceiro so
significativamente mais felizes em algumas culturas do que aquelas que vivem sozinhos
(Kurdek,1991 e Mastekaasa, 1995)
10
.

8
9
10
178
Diferenas de sexo: embora, de uma forma sistemtica, a pesquisa emprica
revele que os homens se mostram ligeiramente mais felizes do que as mulheres, prevalece
a constatao de que homens e mulheres so aproximadamente iguais em termos de
felicidade global. Tal pode parecer incompatvel com o facto de, na populao em geral, a
depresso ser mais prevalecente nas mulheres do que nos homens (Eaton & Kessler,
1981)
11
, o que se dever, em parte, segundo Nolen-Hoeksema e Rusting
12
aos papis de
gnero prescritos socialmente, pois o papel tradicional de gnero feminino inclui mais
responsabilidades no cuidar, podendo, por conseguinte, incentivar mais respostas
emocionais negativas nas mulheres. Seja como for, a maior parte da pesquisa emprica
tem mostrado que no h diferenas significativas entre homens e mulheres nos nveis de
bem-estar subjectivo.
Satisfao com o trabalho: Tail, Padgett, e Baldwin (1989)
13
conduziram uma
meta-anlise de 34 estudos e encontraram uma correlao mdia de 0,44 entre a
satisfao com o trabalho e a satisfao com a vida, observando que esta relao se ter
tornado mais forte entre as mulheres nas ltimas dcadas. Dever-se- isso s mudanas
operadas na sua insero no mercado de trabalho, nomeadamente no que se refere s
oportunidades de carreira, praticamente inexistentes at metade do sculo passado. J a
relao entre o nmero de horas trabalhadas e o BES mais complexa e depende de uma
srie de factores moderadores como complexidade do trabalho, horas extraordinrias
voluntrias ou pagas, etc. Notam os autores, no entanto, que o facto de a correlao entre
a satisfao com o trabalho e a satisfao com a vida ser positiva, no diz nada sobre o
seu sentido. Ou seja, a primeira que influencia a segunda, ou vice-versa?. Alguns
estudos concluem que a relao recproca.
Educao: tm sido encontradas na pesquisa emprica correlaes pequenas, mas
significativas, entre a educao e o BES, observando-se nalguns casos que a educao

11
12
13
179
mais estreitamente relacionada com o bem-estar para os indivduos com rendimentos mais
baixos (Campbell, 1981;. Diener et al, 1993)
14
e nos pases pobres (Veenhoven, 1994)
15
.
Notam, por conseguinte, que uma parte da relao entre educao e BES ,
provavelmente, devida covariao entre educao, rendimento e estatuto profissional
(Campbell, 1981; Witter et al, 1984)
16
. Por outro lado, o facto de a educao poder originar
maiores aspiraes pode conduzir a nveis superiores de frustrao entre os mais
escolarizados, com reflexos na diminuio do BES, como observaram Clark e Oswald
(1994)
17
.
Inteligncia: Wilson (1967)
18
concluiu que a inteligncia no est significativamente
correlacionada com a felicidade, excepto quando suficientemente baixa para limitar as
expectativas de sucesso econmico. Ou seja, quando a inteligncia est ao nvel do
bsico, produzindo nos indivduos o sentimento de que a sua vida aquilo que eles
querem que seja, impossibilita-os de desejarem ser o que no podem ser. Em
contrapartida, Campbell et al. (1976)
19
constatou que a inteligncia era um dos mais fortes
preditores de bem-estar, baseando-se em entrevistas de avaliaes subjectivas da
inteligncia. Parece provvel, segundo os autores, que a relao da inteligncia com o BES
possa depender do grau em que as pessoas mais inteligentes se destacam socialmente e
da prossecuo dos objectivos que traam.
Com base nas concluses de Diener, Suh, Lucas e Smith (cfr.1999: 294) sobre a
reviso dos argumentos de Wilson sobre o bem-estar subjectivo, podemos sumariz-las da
seguinte forma (pg. 294:)

14
15
16
17
18
19
180
a) A concluso de que as pessoas casadas, religiosas, extrovertidas e
optimistas, so mais felizes tem resistido ao teste do tempo e tambm
parece possuir algum grau de generalizao inter-cultural;
b) Homens e mulheres auto-relatam o mesmo grau de felicidade global e de
satisfao com a vida;
c) A auto-estima apresenta uma correlao forte com o BES;
d) Os factores demogrficos
20
, em conjunto, no provocam uma grande
variao nos nveis de BES, provavelmente porque so mediados por
processos psicolgicos, tais como o estabelecimento de objectivos e nveis
de competncia auto percepcionados;
Em abono da influncia dos factores psicolgicos, ou de personalidade, na acepo
de Wilson, esto as concluses de Ryff e Keys (cfr. Siqueira e Padovan, 2008: 205), que
sustentam um modelo multidimensional do bem-estar psicolgico, assente nas seguintes
componentes:
1. Avaliao positiva de si mesmo e do perodo anterior de vida (auto-estima);
2. Sentido de crescimento contnuo e desenvolvimento como pessoa
(crescimento pessoal);
3. Acreditar que a vida possui um objectivo (sentido) e significado (sentido de
vida);
4. Possuir relaes de qualidade com outros (relaes interpessoais);
5. Capacidade de lidar efectivamente com a vida e o mundo ao redor (domnio
do ambiental);
6. Sentido de autodeterminao (autonomia).
Mais recentemente, o bem-estar subjectivo tem conhecido grande interesse por
parte dos investigadores e ateno por parte dos media, especialmente devido ampla

20
Sexo, idade, grau de escolaridade, etc.
181
divulgao dos trabalhos de Veenhoven
21
e da sua equipa, agora reunidos na World
Database of happiness criada com o objectivo de juntar num mesmo local toda a pesquisa
cientfica sobre a felicidade. Em conferncias, entrevistas e trabalhos publicados,
Veenhoven (cfr 2006)
22
sempre afirma que as pessoas nunca viveram tanto tempo nem
nunca foram to felizes:
Tudo somado, parece que as pessoas se tornaram mais felizes na segunda metade do
sculo XX e que os ganhos de felicidade tm sido maiores nos pases pobres do que em
naes ricas. No entanto, os dados no so inequvocos e ainda h muitos pontos em
branco. Alm disso, a descrio do padro geral ainda limitada pelas imperfeies na
medio e variao incidental, sendo necessrio esperar que sries temporais mais
longas estejam disponveis. [...]. Conhecer as tendncias da felicidade faz parte de uma
ampla discusso sobre os mritos do crescimento econmico, sendo, nesta discusso, a
felicidade mdia usada como um indicador da qualidade de vida. No h nenhuma
evidncia que mostre uma disparidade crescente entre os cidados felizes e infelizes
nas naes ricas. O inverso aconteceu: a desigualdade da felicidade nos pases tem
diminudo e esta tendncia mais acentuada que o aumento modesto da felicidade
mdia, sendo um indcio de que a nossa vida est melhor hoje.
O Rendimento per capita tem crescido em todos os pases analisados e, uma vez que a
felicidade tambm tem aumentado na maioria dos casos, existe uma correlao entre o
crescimento da riqueza e a felicidade. Easterlin
23
observa com razo que a correlao
no necessariamente sinal de causalidade, e ns reconhecemos isso ao notar, em
trabalhos anteriores, que factos associados ao crescimento econmico, como a
emancipao das mulheres, ou melhor compreenso de si mesmo, podem causar
ganhos de felicidade, em vez de apenas um crescimento da riqueza disponvel. Numa
perspectiva mais ampla, a nossa reivindicao de liberdade aps a revoluo industrial
parece ser uma das principais razes para o ganho observado no aumento da
esperana de vida, traduzido em mais anos de vida feliz.
ainda possvel que o aumento da riqueza tenha causado o aumento da felicidade e h
evidncias de que as coisas tm trabalhado desta forma, nos casos da Rssia e da
Alemanha do Leste. Na Rssia a felicidade mdia diminuiu dois pontos aps a crise
Rubel, em meados de 1990, que desorganizou severamente a economia. Quando se
comeou a verificar a retoma econmica a felicidade tambm aumentou. Como pude
observar, os russos que ganharam poder de compra ficaram mais felizes, mas os russos
que o perderam viram diminuir a sua felicidade. Tambm se observou na Alemanha de
Leste, na dcada depois da reunificao, que o maior rendimento disponvel das famlias
trouxe consigo um aumento significativo da satisfao com a vida.
Reconhecemos que um crescimento da riqueza nem sempre funciona desta maneira.
Existem efeitos positivos e negativos do crescimento econmico e o equilbrio de efeitos
varia de acordo com as circunstncias. Uma das condies em que os efeitos negativos
podem anular o positivo quando o desenvolvimento econmico induz mudana cultural
profunda. Este pode ser o caso no Japo e na Coreia do Sul, que viram diminuir a
felicidade enquanto o crescimento da riqueza material aumentou bastante.

21
A este propsito, consultar: http://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/ e
http://www2.eur.nl/fsw/research/veenhoven/
22
Traduo livre do autor.
23
Easterlin interrogava-se sobre se aumentando o rendimento de todos se aumentava a felicidade de
todos (N.A.)
182
Possivelmente este um efeito temporrio. Um dos desafios para a pesquisa futura ser
a traar essas contingncias e distinguir variaes de curto prazo das tendncias de
longo prazo.
Em concluso, pode afirmar-se que a vida se tornou melhor na maioria dos pases na
ltima metade do sculo XX. No s mais satisfatria para o cidado comum, como
aumentou a esperana mdia de vida nos pases mais ricos. Esta melhoria na qualidade
de vida surgiu de mo dada com riqueza crescente e, em alguns casos, pelo menos, h
evidncias de efeitos causais.
Ou seja, a riqueza material na maioria dos pases desenvolvidos tem crescido muito
nas ltimas dcadas e tem conduzido a um aumento da felicidade, embora nem sempre se
possa encontrar uma relao de causa efeito entre a primeira e a segunda. Como se ver a
seguir, ser mais rico no sinnimo de ser mais feliz. As mesmas causas nem sempre
produzem os mesmos efeitos, pelo que no possvel afirmar com toda a certeza o que
que torna as pessoas felizes. No obstante, como nota Amartya Sen
24
, o rabugento
homem rico poder muito bem ser menos feliz do que o resignado campons, mas a
verdade que tem um padro de vida mais elevado do que ele.
A busca pela felicidade sempre existiu, contudo actualmente as pessoas so mais
responsveis pela sua prpria felicidade, pois tm mais alternativas quanto ao rumo que
querem dar s suas vidas e esto mais conscientes da possibilidade de alcanarem a
felicidade, defende Veenhoven, em entrevista recente ao jornal Metro Holanda.
Pode assim concluir-se pela inexistncia de uma correlao muito forte entre os
nveis de riqueza de um pas, medida atravs de um indicador como o PIB per capita, e a
felicidade. No ranking da felicidade entre 149 naes no perodo 2000 a 2009, elaborado
por Veenhoven e a sua equipa
25
, os 10 primeiros classificados so os seguintes pases:
1 Costa Rica
2 Dinamarca
3 Islndia
4 Sua
5. Finlndia
6. Mxico
7. Noruega
8. Canad

24
Ciatdo por Graham (2011: 73).
25
Disponvel em
http://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/hap_nat/findingreports/RankReport_AverageHappiness.php
183
9. Panam
10. Sucia
Como se observa, entre os 10 primeiros esto 6 pases europeus que, para alm de
registarem valores do PIB per capita mais elevados, tambm se distinguem, como vimos
no captulo 3, pela salincia dos valores mais universalistas. A Islndia, em 3 lugar,
entrou, entretanto, em bancarrota. Note-se, no entanto, que na lista tambm constam trs
pases da Amrica Latina que no so conhecidos pela abundncia material dos seus
habitantes: a Costa Rica em 1, o Mxico em 6 (que vive actualmente uma espcie de
guerra civil entre traficantes, principalmente perto da fronteira com os EUA), e o Panam
em 9. Dos pases que integram o G7, que registam os PIBs per capita mais elevados do
mundo, apenas consta o Canad, na 8 posio. Os restantes pases do grupo esto assim
classificados:
21 Estados Unidos
29 Alemanha
32 Reino Unido
43 Itlia
47 Frana
54 Japo
Portugal est classificado em 83, e entre os pases da UE apenas tem atrs de si a
Romnia (84) e a Hungria (87). Os nossos vizinhos espanhis esto em 26 lugar.
A fraca consistncia da relao entre a felicidade e o PIB fica ainda mais evidente
se tivermos em ateno a distribuio da riqueza no mundo e a posio relativa dos pases
neste ranking. Num relatrio recente sobre a riqueza dos adultos no mundo, publicado pelo
Observatrio das Desigualdades em Frana
26
, onde se analisam os resultados de um
estudo do Crdit Suisse sobre a distribuio de riqueza no mundo, os 1% dos mais ricos do
planeta possuem 43,6% da riqueza total e os 10% mais ricos detm 83%. Ou seja, para os
90% menos ricos sobram apenas 17% da riqueza total.
Como podemos observar na figura seguinte, a quase totalidade dos pases
Africanos, a Bolvia, a ndia, o Paquisto, o Vietname e algumas Repblicas do ex-bloco
sovitico (Turkemenisto, Tajikisto e Kirgysto esto entre os mais pobres:

26
Disponvel em: http://www.inegalites.fr/spip.php?page=article&id_article=1393
184
Riqueza por adulto, no mundo
[Figura IV.1]

No entanto, dois deles: o Turkemenisto (27), Tajikisto (36) e Bolvia (51), bem
como alguns dos pases do 2 nvel de riqueza mais baixo (5 000 a 25 000 dlares), esto
melhor posicionados no ranking da felicidade do que alguns dos pases mais ricos (>100
000 dlares). A Colmbia (12), Repblica Dominicana (15), Venezuela (20), Argentina
(22), Guatemala (25), Turkemenisto (27) e Nicargua (31) registam mesmo uma mdia
de felicidade superior a quatro pases do G7: Reino Unido (32), Itlia (43), Frana (47) e
Japo (54), como se mostra no quadro seguinte:
185
Mdia da felicidade em 149 naes 2000 2009
27

[Quadro IV.1]
P
o
s
i
o

M
d
i
a

P
o
s
i
o

M
d
i
a

P
o
s
i
o

M
d
i
a

1 Costa Rica 8.5 51 Bolvia 6.5 101 Nepal 5.3
2 Dinamarca 8.3 52 Rep. Checa 6.5 102 Bielorrssia 5.2
3 Islndia 8.2 53 Guiana 6.5 103 Ghana 5.2
4 Sua 8.0 54 Japo 6.5 104 Nambia 5.2
5 Finlndia 7.9 55 Malsia 6.5 105 Sri Lanka 5.1
6 Mxico 7.9 56 Arbia Saudita 6.5 106 Tajiquisto 5.1
7 Noruega 7.9 57 Equador 6.4 107 Armnia 5.0
8 Canad 7.8 58 Grcia 6.4 108 Paquisto 5.0
9 Panam 7.8 59 Polnia 6.4 109 Sudo 5.0
10 Sucia 7.8 60 China 6.3 110 Ucrnia 5.0
11 Austrlia 7.7 61 Indonsia 6.3 111 Zmbia 5.0
12 Colmbia 7.7 62 Laos 6.2 112 Cambodja 4.9
13 Luxemburgo 7.7 63 Malawi 6.2 113 Mauritnia 4.9
14 ustria 7.6 64 Peru 6.2 114 Moldvia 4.9
15 Rep. Dominicana 7.6 65 Taiwan 6.2 115 Palestina 4.9
16 Irlanda 7.6 66 Cazaquisto 6.1 116 Uganda 4.8
17 Holanda 7.6 67 Vietname 6.1 117 Imen 4.8
18 Brasil 7.5 68 Crocia 6.0 118 Botswana 4.7
19 Nova Zelndia 7.5 69 Estnia 6.0 119 Iraque 4.7
20 Venezuela 7.5 70 Rep. da Coreia 6.0 120 Lbano 4.7
21 EUA 7.4 71 Uzbequisto 6.0 121 Macednia 4.7
22 Argentina 7.3 72 Iro 5.9 122 Mali 4.7
23 Blgica 7.3 73 Jordnia 5.9 123 Albnia 4.6
24 Emiratos rabes Unidos 7.3 74 Filipinas 5.9 124 Rep. Centro Africana 4.6
25 Guatemala 7.2 75 Eslovquia 5.9 125 Guin 4.5
26 Espanha 7.2 76 Sria 5.9 126 Senegal 4.5
27 Turquemenisto 7.2 77 Tunsia 5.9 127 Bulgria 4.4
28 Chipre 7.1 78 frica do Sul 5.8 128 Burkina Faso 4.4
29 Alemanha 7.1 79 Djibuti 5.7 129 Congo 4.4
30 Malta 7.1 80 Egipto 5.7 130 Cote d Ivoire 4.4
31 Nicargua 7.1 81 Monglia 5.7 131 Angola 4.3
32 Reino Unido 7.1 82 Nigria 5.7 132 Gergia 4.3
33 Honduras 7.0 83 Portugal 5.7 133 Libria 4.3
34 Israel 7.0 84 Romnia 5.7 134 Ruanda 4.3
35 Trinidade e Tobago 7.0 85 Bsnia Herzegovina 5.6 135 Etipia 4.2
36 Paraguai 6.9 86 Turquia 5.6 136 Afeganisto 4.1
37 Singapura 6.9 87 Hungria 5.5 137 Camares 3.9
38 Eslovnia 6.9 88 ndia 5.5 138 Haiti 3.9
39 Andorra 6.8 89 Kyrgysto 5.5 139 Moambique 3.8
40 Qatar 6.8 90 Litunia 5.5 140 Nger 3.8
41 Uruguai 6.8 91 Rssia 5.5 141 Congo 3.7
42 El Salvador 6.7 92 Algria 5.4 142 Kenya 3.7
43 Itlia 6.7 93 Chade 5.4 143 Madagscar 3.7
44 Jamaica 6.7 94 Kosovo 5.4 144 Serra Leoa 3.5
45 Belize 6.6 95 Letnia 5.4 145 Benin 3.0
46 Chile 6.6 96 Montenegro 5.4 146 Zimbabwe 3.0
47 Frana 6.6 97 Marrocos 5.4 147 Burundi 2.9
48 Hong Kong 6.6 98 Srvia 5.4 148 Tanznia 2.8
49 Kuwait 6.6 99 Azerbaijo 5.3 149 Togo 2.6
50 Tailndia 6.6

100 Bangladesh 5.3

Escala: 0=o pior possvel; 10=o melhor possvel.
Nota: pases que integram o G7 a negrito.
Fonte: http://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/hap_nat/findingreports/RankReport_AverageHappiness.php

27
How much people enjoy their life-as-a-whole on scale 0 to 10

186
A concluso a retirar que o PIB per capita no ser um bom indicador da
felicidade, se mais no fosse, porque mede apenas o rendimento interno bruto do pas
dividido pelo n de habitantes, deixando de fora a medida a sua distribuio, essa sim,
importante para a compreenso da felicidade, de que o ndice de Gini um bom exemplo.
Veja-se a posio relativa dos pases com o PIB per capita com valores superiores a 20
000 $USD, com informao disponvel sobre os trs indicadores, no ndice de Gini
28
, ndice
de Desenvolvimento Humano (HDI)
29
e Felicidade:

28
O Coeficiente de Gini uma medida comummente utilizada para calcular a desigualdade da
distribuio do rendimento num determinado pas. Consiste num valor entre 0 e 1, onde 0
corresponde completa igualdade e 1 corresponde completa desigualdade. O ndice de Gini o
coeficiente expresso em pontos percentuais, isto , multiplicado por 100. Quanto mais baixo,
maior a igualdade na distribuio.
29
O ndice de Desenvolvimento Humano (HDI) foi desenvolvido em 1990 pelos economistas Amartya
Sen e Mahbub ul Haq e consiste numa medida comparativa usada para classificar os pases pelo
seu grau de "desenvolvimento humano", com base em indicadores como expectativa de vida ao
nascer, educao e PIB per capita.
187
Produto Interno Bruto per capita (PIB), Igualdade na Repartio de Rendimentos (ndice
de Gini), ndice de Desenvolvimento Humano (HDI) e Felicidade,
em 31 pases com PIB per capita superiores a 20 000 $USA
(Posio relativa dos pases no mundo)
[Quadro IV.2]
GDP (PPP)
per capita
30

Igualdade na
Repartio de
Rendimentos
31

ndice de
Desenvolvimento
Humano
(HDI 2010)
32

Felicidade
(209-2010)
33

($USA)
Ranking
mundial
ndice
Gini
Ranking
mundial Ranking mundial Media
Ranking
mundial
Luxemburgo 79,600 3 26,0 11 24 7,7 13
Noruega 54,900 6 25,0 4 1 7,9 7
Singapura 48,500 9 48,1 30 27 6,9 37
EUA 46,300 10 45,0 91 4 7,4 21
Irlanda 45,100 11 32,0 34 5 7,6 16
Hong Kong 40,500 15 53,3 118 21 6,6 48
Islndia 40,100 16 25,0 5 17 8,2 3
Sua 40,000 17 33,7 42 13 8,0 4
Canad 38,700 19 32,1 35 8 7,8 8
Holanda 38,600 20 30,9 27 7 7,6 17
ustria 38,300 22 26,0 10 25 7,6 14
Sucia 37,300 24 23,0 1 9 7,8 10
Dinamarca 37,200 25 24,0 3 19 8,3 2
Austrlia 36,700 26 30,5 24 2 7,7 11
Blgica 36,200 27 28,0 15 18 7,3 23
Reino Unido 35,500 28 34,0 43 26 7,1 32
Finlndia 35,200 30 29,5 18 16 7,9 5
Alemanha 34,200 32 27,0 12 10 7,1 29
Japo 33,400 33 38,1 61 11 6,5 54
Espanha 33,100 35 32,0 33 20 7,2 26
Frana 32,800 36 32,7 37 14 6,6 47
Itlia 31,200 37 32,0 31 23 6,7 43
Grcia 30,000 39 33,0 39 22 7,2 58
Nova Zelndia 27,600 46 36,2 52 3 7,5 19
Eslovnia 26,700 47 24,0 2 29 6,9 38
Israel 26,700 48 38,6 64 15 7,0 34
Coreia do Sul 25,800 49 31,3 30 12 6,0 70
Rep. Checa 23,700 50 26,0 6 28 6,5 52
Malta 23,300 51 26,0 8 33 7,1 30
Portugal 21,900 52 38,5 63 40 5,7 83
Estnia 20,200 55 34,0 44 34 6,0 69
Nota: Informao coligida pelo autor nas fontes indicadas

30
Fonte: CIA World Factbook - Unless otherwise noted, information in this page is accurate as of January 1, 2009
31
Fonte: CIA World Factbook http://www.mongabay.com/reference/stats/rankings/2172.html, Last updated Jan 25,
2010.
32
Fonte: Human Development Reports http://hdr.undp.org/en/statistics/
33
Fonte: http://worlddatabaseofhappiness.eur.nl/hap_nat/findingreports/RankReport_AverageHappiness.php
188
Com base nestes resultados, organizmos os dados de forma a que a posio
relativa dos pases em cada ndice fosse calculada apenas em relao aos 31. O quadro
seguinte sintetiza essa ordenao:
Produto Interno Bruto per capita (PIB), Igualdade na Repartio de Rendimentos (ndice
de Gini), ndice de Desenvolvimento Humano (HDI) e Felicidade,
nos 30 pases com PIB per capita mais elevado
34
e em Portugal
(Posio relativa dos 31 pases face ao conjunto)
[Quadro IV.3]

PIB per
capita
ndice de
GINI
HDI-ndice de
Desenvolvimento
Humano
Felicidade
Luxemburgo 1 9 23 9
Noruega 2 4 1 5
Singapura 3 15 26 21
EUA 4 30 4 14
Irlanda 5 19 5 11
Hong Kong 6 31 20 25
Islndia 7 5 16 2
Sua 8 23 12 3
Canad 9 20 7 6
Holanda 10 14 6 12
ustria 11 8 24 10
Sucia 12 1 8 7
Dinamarca 13 3 18 1
Austrlia 14 13 2 8
Blgica 15 11 17 15
Reino Unido 16 24 25 19
Finlndia 17 12 15 4
Alemanha 18 10 9 17
Japo 19 27 10 27
Espanha 20 18 19 16
Frana 21 21 13 24
Itlia 22 17 22 23
Grcia 23 22 21 28
Nova Zelndia 24 26 3 13
Eslovnia 25 2 28 22
Israel 26 29 14 20
Coreia do Sul 27 16 11 30
Rep. Checa 28 6 27 26
Malta 29 7 29 18
Portugal 30 28 31 31
Estnia 31 25 30 29

34
Apresentam-se apenas os resultados dos pases com informao disponvel sobre os quatro
indicadores.
189
Como se pode observar, no conjunto dos 31 pases analisados, Portugal ocupa o
penltimo lugar no PIB per capita, o antepenltimo no ndice de Desenvolvimento Humano,
o 29 na Felicidade e o 25 no ndice de Gini.
A ordenao dos quatro indicadores de forma crescente: 1=pior posio e
31=melhor posio relativa, permite observar o seguinte padro:

Posio relativa dos pases com PIB per capita mais elevado
35
, no Produto
Interno Bruto (PIB), Desigualdade na repartio de rendimentos (ndice de Gini),
ndice de Desenvolvimento Humano (HDI) e Felicidade
[Figura IV.2]
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
L
u
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o

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l

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s
t
n
i
a

HDI-ndice de Desenvolvimento Humano (Ranking) Felicidade (Ranking)
PIB per capita (Ranking) ndice de GINI (Ranking)
Centro da
ordenao
Ordenao dos pases
Nota: a "melhor" posio corresponde posio mais elevada (31) e a "pior" mais baixa (1)

Como se pode observar, a relao da posio relativa dos trs indicadores de
qualidade de vida no linear com o PIB. A Noruega, que est em 2 lugar no PIB per
capita o pas mais homogneo nos trs indicadores. Singapura e Hong Kong, 3 e 6
lugar no PIB, respectivamente, tal como Reino Unido (16) registam valores nos trs

35
Apresentam-se apenas os resultados dos pases com informao disponvel sobre os quatro
indicadores.
190
indicadores inferiores ao centro da ordenao. Ao 1 lugar na Felicidade (Dinamarca) e 2
(Islndia), correspondem posies relativamente modestas no ndice de Desenvolvimento
Humano. Portugal, que regista o penltimo valor mais baixo do PIB per capita, o pior
classificado no Desenvolvimento humano e na Felicidade, sendo o 4 pior classificado na
desigualdade da repartio da riqueza (ndice de Gini), tendo atrs de si apenas Hong
Kong, EUA e Israel.
A correlao entre a ordenao de cada um dos indicadores com a ordenao da
Felicidade positiva e estatisticamente significativa
36
, como se pode observar nas figuras
seguintes
37
, chamando-se a ateno para o facto de Portugal se encontrar sempre no
mesmo quadrante correspondente pior posio relativa nos dois indicadores
considerados:
PIB per capita vs. Felicidade:
Posio relativa dos pases na respectiva ordenao
[Figura IV.3]
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32
PIB per capita (Ranking)
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
22
24
26
28
30
32
F
e
l
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c
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d
a
d
e

(
R
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n
g
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V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Luxemburgo
Noruega
Singapura
EUA
Irlanda
Hong Kong
Islndia
Sua
Canad
Holanda
ustria
Sucia
Dinamarca
Austrlia
Blgica
Reino Unido
Finlndia
Alemanha
Japo
Espanha
Frana
Itlia
Grcia
Nova Zelndia
Eslovnia
Israel
Coreia do Sul
Rep. Checa
Malta
Portugal
Estnia
+ PIB
- PIB
+ Feliz
- Feliz
Centro da
ordenao
Centro da
ordenao
r =0,645; p<0,001
+ Felicidade
+ PIB
- Felicidade
-PIB
+ Felicidade
-PIB
- Felicidade
+ PIB

36
Felicidade vs. PIB per capita (r(31)=0,645; p <0,001); Felicidade vs. ndice de GINI (r(31)=0,455; p
<0,02); Felicidade vs. HDI (r(31)=0,479; p <0,01).
37
191
Desigualdade na Distribuio da Riqueza vs. Felicidade:
[Figura IV.4]
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32
ndice de GINI (Ranking)
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
22
24
26
28
30
32
F
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i
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a
d
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(
R
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V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Luxemburgo
Noruega
Singapura
EUA
Irlanda
Hong Kong
Islndia
Sua
Canad
Holanda
ustria
Sucia
Dinamarca
Austrlia
Blgica
Reino Unido
Finlndia
Alemanha
Japo
Espanha
Frana
Itlia
Grcia
Nova Zelndia
Eslovnia
Israel
Coreia do Sul
Rep. Checa
Malta
Portugal
Estnia
r =0,455; p<0,02
+ Feliz
- Feliz
- Igualdade na distribuio
de rendimentos
+ Igualdade na distribuio
de rendimentos
Centro da
ordenao
Centro da
ordenao
+ Felicidade
+ Igualdade na distribuio de rendimentos
- Felicidade
+ Igualdade na distribuio
de rendimentos
+ Felicidade
- Igualdade na distribuio de rendimentos
- Felicidade
- Igualdade na distribuio
de rendimentos

ndice de Desenvolvimento Humano vs. Felicidade:
[Figura IV.5]
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32
HDI-ndice de Desenvolvimento Humano (Ranking)
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
22
24
26
28
30
32
F
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c
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a
d
e

(
R
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V
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V
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V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Luxemburgo
Noruega
Singapura
EUA
Irlanda
Hong Kong
Islndia
Sua
Canad
Holanda
ustria
Sucia
Dinamarca
Austrlia
Blgica
Reino Unido
Finlndia
Alemanha
Japo
Espanha
Frana
Itlia
Grcia
Nova Zelndia
Eslovnia
Israel
Coreia do Sul
Rep. Checa
Malta
Portugal
Estnia
r =0,479; p<0,01
+ Feliz
- Feliz
- HDI
+ HDI
Centro da
ordenao
Centro da
ordenao
+ Felicidade
+ HDI
- Felicidade
- HDI
+ Felicidade
- HDI
- Felicidade
+ HDI

192
1.2. A medida do Bem-estar subjectivo: construo de um ndice
A Felicidade Interna Bruta (FIB), por analogia com o Produto Interno Bruto (PIB) tem
ocupado largo espao nos media, especialmente depois de Sarkozy, em Fevereiro de
2008, ter criado uma comisso para estudar o conceito. Essa comisso, presidida por dois
prmios Nobel de grande prestgio: Joseph Stiglitz, da Universidade de Columbia, ex-
director do Banco Mundial e Amartya Sen, da Universidade de Harvard e por Jean-Paul
Fitoussi, director de pesquisa do OFCE e professor emrito do IEP em Paris, apresentou
entretanto o seu relatrio
38
que, em 291 pginas, divididas em trs captulos: Questes
clssicas do PIB; Qualidade de Vida; e Sustentabilidade do Bem-estar, faz doze
recomendaes. Como referem os autores (cfr. pgina 12), os nossos sistemas de medida
focam-se muito mais na produo econmica do que no bem-estar das pessoas. A
mudana de nfase do PIB para o bem-estar no significa, contudo, que se abandone o
primeiro, pois a informao em que se baseia continua a ser importante, nomeadamente no
que se refere monitorizao da economia. No entanto, essa informao insuficiente,
tornando-se necessrio recolher informao complementar centrada no bem-estar
sustentado das pessoas. H vrias dimenses do bem-estar, mas um bom comeo a
medio do bem-estar material ou padres de vida. Tal sistema no deve apenas medir os
nveis mdios de bem-estar dentro de uma dada comunidade, e como mudam ao longo do
tempo, mas tambm documentar a diversidade de experincias dos povos e as ligaes
entre as vrias dimenses da vida das pessoa. As doze recomendaes do relatrio so,
por esta ordem (cfr. pginas 12-18):
1. Ao avaliar bem-estar material, devemos olhar para o rendimento e o consumo em
vez da produo;
2. Enfatizar a perspectiva do agregado domstico;
3. Considerar o rendimento e o consumo juntamente com a riqueza;
4. Dar mais destaque distribuio do rendimento, do consumo e da riqueza;
5. Criar medidas de rendimento para actividades no produtivas;

38
Disponvel em http://stiglitz-sen-fitoussi.fr/en/index.htm
193
6. A qualidade de vida depende das condies objectivas das pessoas e das suas
capacidades. Devem ser tomadas medidas que permitam melhorar a sade, a
educao e o meio ambiente. Um esforo substancial deve ser dedicado ao
desenvolvimento e implementao de indicadores robustos e confiveis capazes
de medir as conexes sociais, a participao poltica e a insegurana,
consideradas como preditores da satisfao com a vida;
7. Os indicadores de qualidade de vida, em todas as dimenses contempladas,
devem avaliar desigualdades de uma forma global;
8. Os inquritos de avaliao/monitorizao devem permitir avaliar as relaes entre
vrios domnios da qualidade de vida das pessoas e essa informao deve ser
utilizada na elaborao de polticas em vrios campos;
9. Os organismos estatsticos nacionais devem disponibilizar informao que
permita construir ndices atravs da agregao de indicadores sobre as
dimenses da qualidade de vida;
10. As medidas de bem-estar objectivo e subjectivo devem fornecer informao-
chave sobre a qualidade de vida das pessoas. Os organismos estatsticos
nacionais devem incorporar nos seus inquritos questes que dem conta das
avaliaes que as pessoas fazem da sua vida, experincias hednicas e
prioridades;
11. A avaliao da sustentabilidade exige um painel de indicadores bem
identificados. A caracterstica distintiva das componentes desse painel deve ser a
sua capacidade de interpretar/monitorizar a mudana dos ndices de
sustentabilidade. Um ndice de sustentabilidade monetria tem o seu lugar em tal
painel, mas, no estado actual da arte, ele deve permanecer essencialmente
voltado para os aspectos econmicos da sustentabilidade.
12. Os aspectos ambientais da sustentabilidade merecem um acompanhamento em
separado com base num conjunto bem escolhido de indicadores fsicos. Em
particular, h necessidade de um indicador claro da nossa proximidade aos
nveis perigosos de danos ambientais (tais como os associados s alteraes
climticas ou do esgotamento das reservas pesqueiras).
O relatrio sugere, ento, que se d mais nfase ao rendimento e ao consumo do
que produo, para permitir uma avaliao mais adequada do bem-estar material. Nesta
perspectiva, a distribuio do rendimento torna-se mais importante do que o rendimento
mdio per capita. Em vez de nos focarmos no PIB, devemos focar-nos na FIB (Felicidade
Interna Bruta), considerada como um indicador de bem-estar social, que exprime, num
dado pas, o stock de felicidade das pessoas, cuja busca, como est inscrito na
Constituio Americana, deve nortear os objectivos da governao.
194
Os autores (cfr. Stiglitz e outros, s/d: 14), consideram que a felicidade uma
expresso do bem-estar subjectivo, conceito multidimensional, assente nas seguintes
dimenses-chave, que devem ser consideradas em simultneo:
i. Padres materiais de vida (rendimento, consumo, e riqueza);
ii. Sade;
iii. Educao;
iv. Actividades pessoais, incluindo o trabalho;
v. Voz poltica e governao;
vi. Conexes e relaes sociais;
vii. Ambiente (condies actuais e futuras);
viii. Segurana de natureza econmica e fsica.
Por sua vez, Blanchower e Oswald (cfr. 2011: 7) notam que muitos investigadores
partilham a ideia de que a felicidade se pode medir com o recurso a tcnicas quantitativas
similares s usadas nas estatsticas mdicas, econometria e gesto, podendo exprimir-se
atravs de uma funo que integre a idade, o gnero, o rendimento, a educao, o estado
civil, a dieta alimentar e diversas caractersticas pessoais e regionais.
A medio do bem-estar subjectivo tem sido uma das preocupaes do European
Social Survey que inclui nos mdulos permanentes, para alm da estrutura social, a
recolha de informao, sobre poltica, orientaes scio-polticas, orientaes de valores e
mudanas da governao. Os mdulos rotativos, com eventual repetio, incluem
informao adicional sobre determinados temas. Neste domnio salientam-se Cidadania,
Envolvimento e Democracia no round 1; Famlia, Trabalho e Bem-estar, Sade e
Prestao de cuidados e Moralidade econmica na Europa: sociedade de mercado e
cidadania no round 2; Bem-estar pessoal e social e Organizao do tempo ao longo da
vida , no round 3 e Expresses do Idadismo (Agesm) e Atitudes face ao Bem-estar na
Europa em mudana, no round 4.
com base nos indicadores disponibilizados no round 4 (2008) que, seguindo a
sugesto do denominado relatrio Stiglitz procedemos construo do ndice de Bem-
estar subjectivo (BES). Embora com a limitao decorrente do facto de os indicadores
195
disponveis recobrirem apenas parcialmente as dimenses enunciadas pelos autores
39
,
eles parecem ser um bom instrumento de avaliao da Felicidade Interna Bruta. A
observao sumria dos indicadores apresenta a seguinte distribuio no conjunto dos
pases e em Portugal:
Dimenses e indicadores do Bem-estar subjectivo, na Europa e em Portugal
[Quadro IV.4.
Dimenses Indicadores
Todos os
pases %
Portugal
%
muito difcil viver com o rendimento actual 6,1 12,6
difcil viver com o rendimento actual 17,2 33,0
O rendimento actual d para viver 46,0 48,2
O rendimento actual permite viver confortavelmente 30,7 6,2
i. Padres
materiais de
vida (Rendimento,
consumo, riqueza)
Rendimento
subjectivo do
agregado
Total 100,0 100,0
Muito m 1,4 2,4
M 6,7 9,9
Razovel 26,3 36,9
Boa 44,1 40,1
Muito boa 21,4 10,6
ii. Sade
Avaliao subjectiva do
estado de sade
Total 100,0 100,0
At 4 anos escolaridade 5,0 41,4
5-9 anos escolaridade 19,4 27,7
10-12 anos escolaridade 32,6 18,2
>12 anos escolaridade 43,0 12,7
iii. Educao Escolaridade
Total 100,0 100,0
Trabalho pago 51,6 42,9
Estudar 9,2 8,9
Outra ocupao/Servio cvico/Militar 1,2 1,9
Desempregado 4,8 6,7
Reforma 22,8 29,2
Incapacidade/invalidez permanente 2,4 1,5
Trabalho domstico 8,0 9,0
Ocupao
Total 100,0 100,0
Sim 15,9 3,5
No 84,1 96,5
iv. Actividades
pessoais,
incluindo o
trabalho
Trabalhou para um partido
poltico ou movimento cvico ou
outro tipo de associao, no
ltimo ano
Total
100,0 100,0

39
Uma vez que aproveitamos a informao disponvel que no foi recolhida com esse intento.
196
continuao
Todos os
pases Portugal
Sim
No
No era elegvel para votar
Votou nas ltimas eleies
Total 100,0 100,0
Sim 51,8 49,8
No 48,2 50,2
Tem simpatia por um partido
poltico
Total 100,0 100,0
Sim 4,2 2,3
No 95,8 97,7 Est inscrito num partido poltico
Total 100,0 100,0
Nenhum 16,7 38,8
Pouco 34,6 32,2
Algum 38,1 25,0
Muito 10,6 4,0
Interesse pela poltica
Total 100,0 100,0
Nunca 8,1 5,5
Raramente 20,3 15,3
Algumas vezes 37,5 36,8
Bastantes vezes 21,0 24,2
Frequentemente 13,1 18,1
Sente que a poltica uma coisa
complicada
Total 100,0 100,0
muito difcil 7,3 14,3
difcil 26,9 40,7
Nem difcil nem fcil 34,3 26,9
fcil 26,0 15,3
muito fcil 5,5 2,8
R
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Facilidade em tomar posies
polticas
Total 100,0 100,0
Insatisfeito (0 a 3) 40,5 65,5
Moderadamente satisfeito (4 a 6) 38,7 31,3
Satisfeito (7 a 10) 20,8 3,3
Satisfao com o estado da
Economia
Total 100,0 100,0
Satisfeito (7 a 10) 20,6 6,9
Satisfao com a forma como o
Governo est a governar
Total 100,0 100,0
Satisfeito (7 a 10) 36,2 11,3
v
.

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o

Satisfao com o estado da
Democracia
Total 100,0 100,0
Nunca 1,8 2,9
Menos de uma vez por ms 7,1 7,0
Uma vez por ms 8,1 4,5
Vrias vezes por ms 18,4 13,4
Uma vez por semana 17,6 11,1
Vrias vezes por semana 28,6 22,1
Todos os dias 18,3 39,0
Convive com amigos, familiares ou
colegas de trabalho
Total 100,0 100,0
Sim 91,4 87,1
No 8,6 12,9
Tem algum com quem pode
conversar sobre assuntos ntimos
e pessoais Total 100,0 100,0
Muito menos que a maioria 10,8 17,3
Menos que a maioria 25,5 28,0
O mesmo que a maioria 46,2 47,6
Mais que a maioria 14,5 5,8
Muito mais que a maioria 3,1 1,2
vi.
Conexes e
relaes
sociais
Participao em actividades
sociais
Total 100,0 100,0
No confia nada 4,7 2,4
No confia 19,9 11,5
No confia nem desconfia 26,8 20,1
Confia 38,5 51,0
Confia muito 10,1 15,0
vii.
Ambiente
(condies
actuais e
futuras)
Confia na cincia moderna para
resolver os problemas ambientais
Total 100,0 100,0
197
continuao
Todos os
pases Portugal
Muito seguro(a) 26,1 10,3
Seguro(a) 50,2 60,4
Inseguro(a) 19,3 25,4
Muito inseguro(a) 4,4 3,9
Insegurana que sente quando
anda sozinho no bairro depois
de escurecer
Total 100,0 100,0
Nada preocupado 37,2 31,8
Pouco preocupado 33,9 31,4
Preocupado 23,3 28,0
Muito preocupado 5,6 8,8
Preocupao com a
possibilidade de a casa ser
assaltada
Total 100,0 100,0
F
s
i
c
a

Preocupao com a
possibilidade de ser vtima de
crime violento
Total 100,0 100,0
Preocupao com a
possibilidade de ficar
desempregado
Total 100,0 100,0
Preocupao com a
possibilidade de ter que reduzir
o tempo de trabalho
Total 100,0 100,0
v
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E
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a

Preocupao com o dinheiro ser
insuficiente
Total 100,0 100,0
Fonte: ESS4, 2008
A comparao da distribuio dos indicadores entre Portugal e o conjunto dos
pases analisados, mostra como os portugueses declaram muito mais que os cidados do
conjunto dos pases que difcil viver com o rendimento actual, que a sade no boa
que no se interessam pela poltica, que a poltica complicada e que tm dificuldade
em tomar decises polticas, que esto insatisfeitos com a Economia, com o Governo e
com a Democracia e que esto preocupados com a segurana fsica e econmica.
O modelo de medida do Bem-estar subjectivo (varivel latente) com base nos
indicadores referidos, permite perceber a sua relao com aquele e avaliar a pertinncia da
sua incluso na medida conjunta:
198
Medida do Bem-estar subjectivo na Europa
(Diagrama de equaes estruturais modelo de medida
40
: coeficientes beta)
[Figura IV.6]
v
.

V
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G
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ii. Sade
iii. Educao
i. Padres materiais de
vida
(rendimento, consumo e riqueza)
i
v
.

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c
a
vii. Ambiente (condies actuais e futuras)
Legenda:
Observado Latente
Os valores referem-se aos Betas, que indicam o sentido da relao e quantificam o quanto a varivel
explicada pelo BES

Fonte: ESS 4, 2008
Como se pode observar, com excepo dos indicadores da dimenso iv.
Actividades pessoais e da dimenso vii. Ambiente
41
, todos os restantes apresentam nveis
de explicao (Betas) pelo BES superiores a 0,3, justificando, por conseguinte, a sua
incluso na medida sinttica do Bem-estar subjectivo. O quadro seguinte resume os
valores Beta e o sentido negativo e positivo da sua relao permitindo perceber o seu
impacto no Bem-estar subjectivo:

40
SPSS/AMOS.
41
Certamente devido ao facto de ser medida atravs de um nico indicador e traduzir apenas a
preocupao futura com o ambiente.
199
Medida do Bem-estar subjectivo na Europa: impacto dos indicadores
(coeficientes beta)
[Quadro IV.4
Impacto no BES
negativo Positivo
i. Padres
materiais de vida
Avaliao do rendimento subjectivo do agregado 0,78
ii. Sade Avaliao subjectiva do estado de sade 0,41
iii. Educao Anos completos de escolaridade que concluiu 0,38
Trabalha (dummy) 0,11
Estuda (dummy) 0,02
Outra ocupao/Servio cvico/Militar (dummy) 0
Desempregado(a) (dummy) -0,04
Reformado(a) (dummy) -0,05
Incapacidade para trabalhar/invalidez permanente (dummy) -0,02
Trabalho domstico (dummy) -0,02
iv. Actividades
pessoais,
incluindo o
trabalho
Trabalhou para um partido poltico ou movimento cvico ou outro tipo de
associao, no ltimo ano (dummy)
0,08
Voz poltica -0,42 v. Voz politica e
Governao Governao 0,53
vi. Conexes e relaes sociais 0,42
vii. Ambiente
Grau de confiana na cincia moderna para resolver os problemas
ambientais
-0,07
Preocupao com a Segurana fsica -0,33
viii. Insegurana
de natureza
econmica e
fsica
Preocupao com a Segurana econmica -0,75
Fonte: ESS 4, 2008
A construo do ndice de Bem-estar subjectivo
42
foi feita atravs de uma Anlise
de Componentes Principais para variveis Categoriais
43
com os indicadores tradutores das
dimenses, correspondendo as pontuaes individuais aos valores (coordenadas) na
primeira dimenso.
O Alpha de Cronbach entre o ndice de Bem-estar subjectivo medido
indirectamente e o Bem-estar subjectivo declarado atravs da avaliao da satisfao com
a vida
44
e da felicidade
45
(0,781) evidencia a qualidade da medida. A figura seguinte, que
mostra a relao entre as trs medidas de Bem-estar subjectivo, revela um padro idntico
de distribuio, mostrando que as avaliaes subjectivas que os indivduos fazem do seu

42
Ver Anexo I: Procedimentos metodolgicos.
43
(SPSS/CATpca). Alpha de Cronbach: 1 dimenso=0,760; 2 dimenso=0,542; total=0,864, dado que
os indicadores tm diferentes escalas de medida: nominal, ordinal e quantitativo.
44
A questo formulada da seguinte forma: Tudo somado, qual o seu grau de satisfao com a vida
em geral?, variando a escala de resposta entre 0=extremamente insatisfeito e 10= extremamente
satisfeito. r(34646)=0,489; p< 0,001).
45
A questo formulada da seguinte forma: Considerando todos os aspectos da sua vida, qual o grau
de felicidade que sente?, variando a escala de resposta entre 0=extremamente infeliz e 10=
extremamente feliz. r(34654)=0,452; p< 0,001).
200
bem-estar so bastante realistas e esto bem ligados s suas disposies objectivas no
quadro social. Portugal, juntamente com a Hungria e a Bulgria, dos pases que
apresenta piores resultados:
Bem-estar subjectivo, Satisfao com a vida e Felicidade na Europa, por pas
[Figura IV.7]
-1,25
-1,00
-0,75
-0,50
-0,25
0,00
0,25
0,50
0,75
1,00
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Bem-estar subjectivo (medida indirecta) Satisfao com a vida em geral (declarada)
Grau de felicidade (declarado)
(valores estandardizados)

Fonte: ESS4, 2008
Nestas circunstncias, parece fazer sentido criar uma medida do Bem-estar
subjectivo que integre as duas dimenses: objectiva (medida indirecta) e subjectiva
(declarada). Para o efeito, a exemplo dos restantes ndices sintticos que utilizmos, a
medida conjunta do Bem-estar subjectivo, doravante designada apenas por BES, resulta
de uma Anlise de Componentes Principais (ACP) com as trs medidas distintas
46
.

46
Varincia explicada: 69,91%.
201
1.3. Bem-estar subjectivo em Portugal
Em Portugal, a distribuio do Bem-estar subjectivo por regies mostra que o
mesmo decresce de Norte mais elevado - para Sul
47
.
Bem-estar subjectivo em Portugal, por Regio, sexo e idade
[Figura IV.8]
Menos BES
Mais BES
Norte
Centro
Lisboa e
Vale do Tejo
Alentejo
Algarve

-1,1
-1,0
-0,9
-0,8
-0,7
-0,6
-0,5
-0,4
-0,3
-0,2
-0,1
0,0
Homens at
35 anos
Mulheres at
35 anos
Homens 35 -
50 anos
Mulheres 35 -
50 anos
Homens 50 -
65 anos
Mulheres 50 -
65 anos
Homens >65
anos
Mulheres >65
anos
(Valores estandardizados) Mdia na Europa

Fonte: ESS4, 2008
Na anlise por sexo e idade observa-se que os homens registam valores mais
elevados de BES
48
em todos os grupos etrios
49
, registando-se o maior gap entre os mais
velhos, com as mulheres com mais de 65 anos a registarem o valor mais baixo. Os homens
mais novos at 35 anos mais felizes, registam mesmo um BES muito prximo da mdia
europeia.

47
Diferenas estatisticamente significativas entre escales etrios F(4, 2322)=24,541; p<0,001;
2
=0,041.
48
Diferenas estatisticamente significativas entre homens e mulheres F(1, 2325)=63,443; p<0,001;
2
=0,027.
49
Diferenas estatisticamente significativas entre escales etrios F(7, 2320)=48,909; p<0,001;
2
=0,129.
202
1.4. Felicidade Interna Bruta na Europa
A exemplo de medidas como o PIB, HDI, etc. a Felicidade Interna Bruta (FIB) traduz
o stock de Bem-estar subjectivo em cada pas
50
. A figura seguinte revela a posio
relativa dos pases:
Felicidade Interna Bruta na Europa, por pas
[Figura IV.9]
-0,781
-0,573
-0,384
-0,201
-0,131
-0,130
-0,011
0,027
0,102
0,137
0,154
0,463
0,508
0,555
0,577
0,631
0,876
-1,00 -0,80 -0,60 -0,40 -0,20 0,00 0,20 0,40 0,60 0,80 1,00
Bulgria
Hungria
Portugal
Estnia
Eslovquia
Polnia
Frana
Eslovnia
R.Unido
Espanha
Alemanha
Blgica
Holanda
Sucia
Finlndia
Sua
Noruega
Dinamarca
(Valores estandardizados)
Mdia
Total

Fonte: ESS4, 2008
Numa escala que varia entre -1 e +1
51
, significando o valor 0 a mdia do conjunto,
os pases Escandinavos e a Europa do Centro, com excepo da Frana e da Espanha,
que registam valores mdios inferiores e superiores mdia, respectivamente, os pases
Ps-comunistas e Portugal registam valores mdios inferiores mdia. Nesta ordenao,
que replica outras ordenaes j observadas no captulo III, Portugal ocupa a
antepenltima posio, precedendo a Hungria e a Bulgria. Os cinco primeiros
Dinamarca e Sua esto entre os 10 pases mais felizes no ranking elaborado por
Veenhoven.

50
Mdia do Bem-estar subjectivo por pas.
51
Trata-se de valores estandardizados.
203
A transformao da FIB em trs grupos distintos: elevada, moderada e baixa,
mostra a seguinte configurao projectada no mapa da Europa:
Felicidade Interna Bruta na Europa
[Figura IV.10]
Bai xa (5)
Elevada (6)
Moderada (7)

Fonte: ESS4, 2008
Grupo 1 FIB elevada: Escandinvia, Sua e Holanda;
Grupo 2 FIB moderada: Reino Unido, Frana, Alemanha, Blgica, Polnia e
Espanha;
Grupo 3 FIB baixa: pases Ps-comunistas, com excepo da Polnia e Portugal.
A figura seguinte, que mostra a projeco dos pases no cruzamento da FIB com o
respectivo desvio-padro, mostra que Portugal tambm um dos pases com valores de
desvio-padro mais elevados, ou seja, maior disperso na distribuio da FIB (mais
desigualdade). Os pases mais felizes so tambm os que registam menores
desigualdades na distribuio do Bem-estar subjectivo.

204
Felicidade Interna Bruta na Europa
(mdia e desvio-padro)
[Figura IV.11]
-1,08 -0,90 -0,72 -0,54 -0,36 -0,18 0,00 0,18 0,36 0,54 0,72 0,90
0,60
0,64
0,68
0,72
0,76
0,80
0,84
0,88
0,92
0,96
1,00
1,04
1,08
1,12
V
V
V
V
V
V
V
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V
V
V
V
Dinamarca
Noruega
Sua
Finlndia
Sucia
Holanda
Blgica
Alemanha
Espanha
R. Unido
Eslovnia
Frana
Polnia
Eslovquia
Estnia
Portugal
Hungria
Bulgria
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(
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-
p
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)
Felicidade Interna Bruta (valores estandardizados)
+ FIB
- FIB
-Desigualdade na
distribuio
+ desigualdade na distribuio

Fonte: ESS4, 2008

Concluso
No ranking da felicidade no perodo 2000 a 2009, elaborado por Veenhoven e a sua
equipa, Portugal ocupa a 83 posio entre 149 pases, ou seja, abaixo do meio da tabela.
Nos 10 primeiros classificados esto seis pases europeus: Dinamarca (2), Islndia (3),
Sua (4), Finlndia (5), Noruega (7) e Sucia (7) que, para alm de registarem valores do
PIB per capita mais elevados, tambm se distinguem, como vimos no captulo 3, pela
salincia dos valores mais universalistas. Entre os pases da EU, Portugal apenas tem
atrs de si a Romnia (84) e a Hungria (87), estando os nossos vizinhos espanhis em
26 lugar.
Chamou-se j a ateno para a fraca consistncia da relao entre a felicidade e o
PIB per capita, indiciando que pode no ser um bom indicador da felicidade, pois foca-se
205
apenas no rendimento interno bruto do pas dividido pelo n de habitantes, deixando de
fora a medida a sua distribuio, de que o ndice de Gini um bom exemplo. Entre 31
pases que registam valores do PIB per capita superiores a 20000 dlares, Portugal ocupa
o penltimo lugar no PIB per capita, o antepenltimo no ndice de Desenvolvimento
Humano, o 29 na Felicidade e o 25 no ndice de Gini, mostrando-se que a relao da
posio relativa dos trs indicadores de qualidade de vida no linear com o PIB.
Com base nas sugestes para produzir uma medida da felicidade constantes do
relatrio da designada Comisso Stiglitz e nos dados disponibilizados pelo round 4 do
European Social Survey, procedemos construo do ndice de Bem-estar subjectivo
(BES) que, embora com a limitao decorrente do facto de os indicadores disponveis
recobrirem apenas parcialmente as dimenses enunciadas pelos autores, se revelou
bastante consistente com a avaliao subjectiva que os inquiridos fizeram da sua
satisfao com a vida e do seu grau de felicidade. Construmos, assim, um novo ndice de
Bem-estar subjectivo que agrega as trs medidas, contemplando, por conseguinte, as
dimenses objectiva e subjectiva do BES.
Os resultados deste ndice em Portugal revelam que o Bem-estar subjectivo
decresce de Norte para Sul mais elevado no Norte e mais baixo no Algarve e que os
homens em todos os escales etrios, registam maior grau de BES do que as mulheres.
Saliente-se que os homens at aos 35 anos apresentam um valor mdio de BES prximo
da mdia do conjunto de pases. nas mulheres com mais de 65 anos que se observa o
valor mais baixo e a maior distncia com os homens do mesmo escalo etrio.
A mdia deste ndice em cada pas constitui a medida da Felicidade Interna Bruta
(FIB) stock de BES, verificando-se uma grande correspondncia entre a FIB e o ranking
mundial da felicidade elaborado por Veenhoven, uma vez que os 5 primeiros lugares
daquele so ocupados por pases que esto entre os 10 primeiros neste. Verifica-se
tambm uma correlao linear negativa muito elevada
52
entre a mdia da FIB e o seu

52
r(18)=-0,947; p<0,001).
206
desvio padro, significando com isso que quanto maior a FIB menor a desigualdade da
sua distribuio, e vice-versa. Portugal ocupa a 16 posio entre 18 pases, tendo atrs de
si apenas a Hungria e a Bulgria
53
, registando estes pases tambm os maiores nveis de
desigualdade na respectiva distribuio.

53
A comparao de Portugal com a Bulgria parece que no nova e, a fazer f no seguinte
excerto do Maias, tambm parece no ser desejada: Esta poltica, este S. Bento, esta eloquncia,
estes bacharis matam-me. Querem dizer agora a que isto por fim no pior que a Bulgria.
Histrias! Nunca houve uma choldra assim no universo!.

Captulo V

Concluso: Valores e Felicidade

208
A cincia social no tem parado de tropear no problema do indivduo e da sociedade.
Na realidade, as divises da cincia social em psicologia, psicologia social e sociologia
constituram-se, em meu entender, em torno de um erro de definio inicial. A evidncia
da individualizao biolgica impede de ver que a sociedade existe sob duas formas
inseparveis: de um lado as instituies que podem revestir a forma de coisas fsicas,
monumentos, livros, instrumentos, etc.; do outro as disposies adquiridas, as maneiras
duradouras de ser ou de fazer que encarnam em corpos (a que eu chamo os habitus). O
corpo socializado (aquilo a que se chama o indivduo ou a pessoa) no se ope
sociedade: uma das suas formas de existncia.
Pierre Bourdieu
1

Os resultados apresentados nos captulos precedentes apontam para um retrato
sociolgico pouco abonatrio dos valores e da felicidade dos portugueses. Saliente-se, no
entanto, que convm relativizar esta leitura, ao contrrio do que frequentemente acontece
nos media, uma vez que se trata de uma comparao europeia, logo, dos pases mais
desenvolvidos do mundo.
um facto que essa relativizao no impede descontentamento, ao invs do que
se julgava passar durante o salazarismo: pobretes mas alegretes. imperativo contrariar
lentido da evoluo dos indicadores, que tem profundos alicerces na baixa escolaridade
dos portugueses que, s recentemente, se vai aproximando dos padres europeus.
Portugal partiu de um patamar muito baixo e, como se observa na figura seguinte, s com
muito esforo ser possvel colmatar esta deficincia:
Escolaridade na Europa, por pas e escalo etrio
[figura V.1.]
1
3
,
8
1
3
,
01
3
,
5
1
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At 35 anos 36 - 50 anos > 50 anos Total


1
Questes de Sociologia, Lisboa, Fim de Sculo, 2003: 33.
209
No que se refere aos que tm mais de 50 anos, enquanto a escolaridade mdia do
conjunto de pases se situa nos 10,3 anos, em Portugal aquele valor de apenas 4,9 anos.
Em Espanha, que regista o valor mais prximo do nosso, situa-se nos 7,9 anos. Alis,
saliente-se que apenas entre os mais novos at 35 anos se atinge o valor europeu para
os mais velhos (10,6 anos de escolaridade). Embora a aproximao ao padro europeu
seja notria em Portugal no escalo mais jovem, note-se que a mdia europeia no escalo
at aos 35 anos j se situa nos 12,9 anos. Portugal o pas com a maior distncia entre os
mais novos e os mais velhos 5,7 anos o que em si mesmo no m notcia, uma vez
que revela os progressos recentes.
Ou seja, a acreditar que o principal dfice do pas na educao, com um profundo
impacto na qualificao dos portugueses, estes resultados, ao mesmo tempo que nos
permitem relativizar a posio modesta nos rankings e nos valores, como vimos no captulo
III, alimentam o nosso optimismo alicerado na virtuosidade do aumento da escolaridade
dos portugueses. A recente alterao para 12 anos da escolaridade mnima um bom
indcio, se a prtica o confirmar plenamente.
certamente devido ao baixo grau de literacia, evidenciado em termos de
escolaridade, que se deve a igualmente baixa exposio aos media dos portugueses,
registando o pas, a par da Grcia, Espanha, Blgica, Romnia e Bulgria, os mais baixos
nveis de leitura de jornais. J no que se refere televiso, os resultados no so to
maus, com 21% dos portugueses a dizer que v mais de 3 horas por dia/semana. No
entanto, embora o ESS no providencie essa informao, os tops dos programas que os
portugueses mais vm sero produtos de qualidade duvidosa.
Vejamos ento as principais concluses que sintetizam o perfil sociolgico dos
portugueses face aos valores.
Valores humanos transituacionais
Os portugueses, tal como os cidados dos pases Ps-comunistas, revelam-se
menos identificados com a Autotranscendncia e com a Abertura mudana e mais
com a Autopromoo e a Conservao, do que os restantes europeus. Ou seja, em
comparao com os escandinavos e os cidados da Europa do norte e do centro, revelam-
210
se menos igualitrios (universalismo), solidrios (benevolncia) , criativos
(autodeterminao) e adeptos de uma vida excitante (estimulao). Ao invs, revelam-se
mais ambiciosos (realizao), mais adeptos da autoridade (poder) e da ordem social
(segurana), mais obedientes (conformismo), humildes, devotos e conservadores
(tradio). Mais uma vez a escolaridade parece no ser alheia a este padro, visto que os
menos escolarizados se identificam menos com a abertura mudana e mais com a
conservao.
Lisboa e Vale do Tejo a regio que mais se identifica com a Abertura
mudana, o Centro com a Autotranscendncia, o Alentejo com a Autopromoo e o
Algarve com a Conservao. O Norte caracteriza-se por apresentar um perfil mdio de
identificao, em termos da mdia nacional, face aos quatro valores.
Relativamente s diferenas entre homens e mulheres interessante verificar que,
no havendo disparidades frontais, as distines relativas se adequam a expectativas
previsveis. As mulheres afirmam-se, ainda mais do que os homens, preocupadas com os
outros e defensoras de direitos humanos universais (universalismo), ao mesmo tempo que
esto mais distantes de uma afirmao em termos de sucesso (realizao) e de poder. A
Abertura mudana de que as mulheres parecem estar distantes e os homens
relativamente mais prximos, est associada a um grupo especfico de mulheres jovens
(at 35 anos), enquanto a Conservao, de que as mulheres se revelavam globalmente
mais prximas, surge associada aos homens e mulheres mais velhos. As mulheres mais
velhas so as que esto prximas da Autotranscedncia, ou seja, dedicadas e
preocupadas com os outros.
Confiana
Os portugueses, mais uma vez acompanhados dos cidados dos pases Ps-
comunistas, so os que revelam menores nveis de confiana social e nas instituies
nacionais. Nas instituies internacionais revelam-se mais confiantes, com valores mdios
prximos da mdia europeia. S confiam, ainda que moderadamente, na Honestidade dos
outros, na Polcia e nas Naes Unidas. Relativamente aos polticos, so claramente
desconfiados.
211
A anlise por regio mostra que em todas elas os maiores nveis de confiana se
referem s instituies internacionais. Globalmente, os alentejanos e os algarvios so os
menos e mais desconfiados, respectivamente.
Globalmente, nos trs ndices de confiana os homens portugueses revelam-se
menos desconfiados do que as mulheres, sendo as diferenas estatisticamente
significativas. So os jovens, homens e mulheres, os que registam nveis mdios de
confiana mais elevados, excepto com a Polcia, em que os mais velhos tm confiana
superior.
Poltica
Entre os europeus, os portugueses so os cidados que mais revelam que no se
interessam pela poltica, que acham que a poltica uma coisa complicada e que tm
dificuldades em tomar posies polticas. O interesse pela poltica relativamente mais
elevado em Lisboa e Vale do Tejo e mais baixo no Algarve. Em todos os escales etrios
os homens revelam-se mais interessados pela poltica do que as mulheres, sendo que os
que dizem ter muito interesse pela poltica (7,8%) so cerca do dobro das mulheres (3,8%).
Ao invs, 42,6% destas e 30% daqueles, referem que no tm nenhum interesse.
Este padro idntico nas dificuldades com a poltica, com os homens em todos os
escales etrios a afirmarem menos do que as mulheres que a poltica uma coisa
complicada e que tm dificuldade em tomar decises polticas, registando o Algarve a
percentagem mais elevada de inquiridos com dificuldades e Lisboa e Vale do Tejo a mais
baixa.
A simpatia partidria e a proximidade com o partido com que se simpatiza, so dois
indicadores importantes da ligao dos cidados com a poltica. Mas aqui a comparao
europeia revela surpresas, uma vez que Portugal est entre os pases que mais nutrem
simpatia por um partido. Apesar disso, so dos que mais dizem que no votaram nas
ltimas eleies nacionais, ou seja, os mais absentistas. na regio Norte que se observa
maior proximidade com o partido com que se simpatiza, seguida do Centro e Lisboa e Vale
do Tejo. O Algarve regista os menores valores, tanto em simpatia como no voto. Nota-se
212
tambm uma clara diferena de gnero, uma vez que, em todos os escales etrios, as
mulheres dizem que simpatizam menos e votam menos do que os homens.
Ou seja, os portugueses no se interessam pela poltica e tm dificuldades com a
poltica, mas esto entre os europeus que mais simpatizam com um partido e se sentem
prximos desse partido.
no Norte e no Algarve, respectivamente, que se manifestam as percentagens
maiores e menores de cidados que simpatizam com um partido e que se sentem prximos
desse partido. Os mais jovens, homens e mulheres, so quem menos simpatiza com um
partido e os que menos votam.
Em toda a Europa o autoposionamento poltico faz-se ao centro (mdia 5,05 numa
escala de 0 a 10). Em Portugal o Norte, o Centro e o Algarve registam valores de
autoposicionamento poltico direita e o Alentejo e Lisboa e Vale do Tejo esquerda. No
seu conjunto os homens situam-se ligeiramente mais esquerda do que as mulheres, mas,
por escalo etrio, os homens at aos 35 anos e as mulheres at aos 65 anos revelam
autoposicionamento poltico mais ao centro, enquanto os homens dos 35 aos 65 anos
ficam esquerda. Os homens e as mulheres com mais de 65 anos autoposicionam-se
claramente direita.
Cidadania
Os Portugueses situam-se entre os europeus que mais acham que se deve
respeitar a lei e que registam nveis de participao cvica mais baixos. No obstante, so
dos melhor classificados no ndice que traduz a representao social sobre o que preciso
para ser um bom cidado. As mulheres apresentam um ndice da participao cvica menor
do que os homens em todos os escales etrios e os mais velhos registam valores mais
elevados no ndice de cidadania. No entanto, quando se fala na ajuda aos outros despida
de conotaes polticas, os portugueses do cartas, pois esto em 3 lugar, s
antecedidos da Sucia e da Grcia. Quando se trata de ajudar os outros uma dimenso
importante da cidadania ou, mais especificamente, da representao social sobre a
necessidade de ajudar os outros, os portugueses evidenciam, claramente, uma
representao social altrusta, pois so dos que mais concordam que os cidados devem
213
ocupar algum do seu tempo livre a ajudar os outros e que menos concordam que a
sociedade estaria melhor se cada um se preocupasse apenas consigo.
No entanto, se isso vlido no plano dos valores o dever ser parece no ter
consonncia com as prticas o ser pois, neste plano, os portugueses j no so assim
to altrustas. Portugal est entre os pases que registam percentagens mais baixas na
colaborao com organizaes de voluntariado e de caridade. O Algarve desvia-se desta
concluso, uma vez que apresenta uma percentagem mdia de 31,7% que diz que o faz,
valor prximo da percentagem mdia europeia (35%).
Trabalho
Os portugueses hierarquizam os valores sobre o trabalho da seguinte forma:
Trabalho seguro (1), Conciliao famlia-trabalho (2), Remunerao elevada (3), Boas
oportunidades de promoo (4) e um trabalho em que possa ter iniciativa (5). Ou seja, um
trabalho com iniciativa, associado criatividade e ao desenvolvimento econmico algo
que os portugueses no valorizam muito, ao contrrio da maior parte dos pases
Escandinavos e da Europa do Norte e do Centro. As mulheres, independentemente da
idade, do mais importncia conciliao famlia-trabalho do que os homens, que alis,
a ltima prioridade para os homens at aos 35 anos, os quais tm como primeira prioridade
a remunerao elevada.
Entre os europeus, os portugueses so dos que mais consideram que os
trabalhadores precisam de sindicatos fortes que os defendam, mas so os que menos
esto filiados num sindicato ou associao profissional, o que especialmente notrio
entre os mais jovens, homens e mulheres (sndroma do free riding).
So tambm, entre os europeus, a par dos suos, os que denotam maior amor
camisola, pois so os que mais admitem que no trocariam a organizao onde trabalham
por outra, mesmo com remunerao superior. Querer isso dizer que os portugueses, no
que se refere ao trabalho, preferem ter um pssaro na mo do que dois a voar?.
Mostram-se adeptos da ideia do emprego para toda a vida, sem desafios, mas tambm
sem sobressaltos.
214
No obstante, so dos que mais acham que a remunerao que recebem no est
adequada ao esforo e resultados do trabalho que desenvolvem. Tal no deve ser estranho
ao facto de, com excepo dos pases Ps-comunistas, serem os que mais horas
trabalham por semana, 39,6, com a mdia europeia a situar-se nas 36,4. So tambm os
que registam o menor gap entre as horas contratadas e as horas trabalhadas, incluindo as
horas extraordinrias (mdia de 0,9 em Portugal e 3,1 no conjunto dos pases).
So tambm dos que apresentam menor grau de satisfao com o trabalho que
desenvolvem
2
, verificando-se no Algarve e no Centro o menor e o maior grau de satisfao,
respectivamente, sendo a diferena entre homens e mulheres praticamente nula em todos
os escales etrios, excepto entre os que tm entre 50 e 65 anos, em que eles esto mais
satisfeitos que elas.
Regulao da esfera econmica
Portugal salienta-se por ser o pas onde mais se concorda que o Governo deve
intervir para regular a distribuio de rendimentos. As mulheres mais do que os homens,
como acontece, alis, em todos os pases analisados. Ao mesmo tempo, os portugueses
esto entre os europeus que menos consideram que quanto menos o Governo intervier na
economia, melhor ser para o pas. Ou seja, so maioritariamente contra o liberalismo na
economia, sobretudo entre as mulheres.
na regio Centro que se concentram mais os adeptos da interveno estatal na
economia, registando o Algarve a menor percentagem. Em todos os escales etrios as
mulheres defendem mais do que os homens essa interveno.

2
Embora em termos percentuais, de acordo com dados do Eurobarmetro referentes a 2005,
Portugal se situe em 10 lugar na UE a 25, com 84,9% dos trabalhadores a afirmarem que esto
muito ou razoavelmente satisfeitos
215
Religio
A Europa est a tornar-se secular pois, embora mais de metade dos europeus
(59,6%) digam que sentem pertencer a uma religio, o grau de religiosidade efectiva pode-
se considerar moderado. Os dados sobre a frequncia de servios religiosos no
extraordinrios baixa, com apenas 20% a dizer que os frequenta pelo menos uma vez por
semana. J no que se refere obrigao da orao diria prescrita pelas religies crists,
que prevalecem largamente na Europa nas confisses catlica e protestante, apenas cerca
de 30% o faz, sendo maior a percentagem (36%) que diz que nunca reza.
Em Portugal, no Norte e no Centro que se registam os valores mais elevados de
sentimento de pertena a uma religio (mais de 90%), com um grau de religiosidade mais
elevado do que o conjunto dos europeus (6 contra 4,7 numa escala de 0 a 10). tambm
nestas regies que as prticas so mais expressivas, tanto na frequncia de servios
religiosos cerca de 30% f-lo pelo menos uma vez por semana como na orao, onde
mais de 50% diz que reza todos os dias.
A anlise por sexo e idade mostra, por seu lado, que em todos os escales etrios
as mulheres dizem mais do que os homens que sentem pertencer a uma religio e tm
maior grau de religiosidade, estando estes dados em consonncia com as prticas, pois
tambm so elas que mais participam em servios religiosos e rezam diariamente.
Saliente-se a importncia da idade na pertena a uma religio, no grau de religiosidade, na
frequncia dos servios religiosos e na orao, que se verifica, tanto na Europa como em
Portugal, com esses indicadores a aumentarem com a idade.
Famlia e responsabilidades familiares
Os europeus, entre sete aspectos da vida social Famlia, Amigos, Trabalho,
Tempos Livres, Poltica, Religio e Voluntariado valorizam mais a famlia (85,7%). Em
Portugal, so cerca de 82%, no se registando diferenas significativas entre homens e
mulheres. O Algarve (98,5%) tem a percentagem mais elevada e o Centro (62,9%) a mais
baixa.
216
interessante verificar, ainda, que os europeus consideram, em todos os pases,
que o tempo passado com a famlia prxima agradvel e pouco stressante, embora seja
ligeiramente mais agradvel e tambm mais stressante para as mulheres, em todos os
escales etrios, tanto na Europa como em Portugal. Tal deve-se, certamente, a que so
as mulheres, tanto na Europa como em Portugal, que mais referem que as tarefas
domsticas lhes provocam stress. Mas essa percepo no ser, certamente, alheia ao
facto de elas, e em todos os pases da UE, ocuparem por semana cerca do dobro do
tempo que os homens em tarefas domsticas e cuidados familiares.
Tanto em Portugal como em todos os pases da UE, os homens dizem, assim, que
esto mais satisfeitos com a diviso das tarefas domsticas. Portugal um dos pases
europeus onde a diferena de satisfao com a repartio de tarefas domsticas entre
homens e mulheres mais expressiva: 63,8% de mulheres e 91,3% de homens, situando-
se a percentagem mdia europeia em 79,9%. Ou seja, elas muito menos e eles muito mais
do que a percentagem mdia europeia.
Felicidade e Bem-estar subjectivo
Portugal ocupa a 83 posio (mdia de 5,7 numa escala de 0 a 10) entre 149
pases includos no ranking mundial da felicidade no perodo 2000 a 2009, elaborado por
Veenhoven e a sua equipa, estando, por conseguinte, abaixo do meio da tabela, que inclui,
nos 10 primeiros, 6 pases que partilham connosco o velho continente.Os portugueses so,
portanto, pouco felizes. Com base nos dados disponibilizados pelo round 4 do European
Social Survey (2008), elabormos um ndice de bem-estar subjectivo que recobre, embora
com algumas limitaes, as dimenses sugeridas pela Comisso Stiglitz, a que
acrescentmos a percepo declarada da satisfao com a vida e do grau de felicidade.
Os resultados em Portugal revelam que o Bem-estar subjectivo decresce de Norte
para Sul mais elevado no Norte e mais baixo no Algarve e que os homens em todos os
escales etrios, registam maior grau de BES do que as mulheres. Saliente-se que os
homens at aos 35 anos apresentam um valor mdio de BES prximo da mdia do
217
conjunto de pases. nas mulheres com mais de 65 anos que se observa o valor mais
baixo e o maior hiato com os homens do mesmo escalo etrio.
Constituindo a mdia deste ndice em cada pas a medida da Felicidade Interna
Bruta (FIB) stock de BES verifica-se forte correspondncia entre a FIB e o ranking
mundial da felicidade elaborado por Veenhoven, uma vez que os 5 primeiros lugares
daquele so ocupados por pases que esto entre os 10 primeiros neste. Verifica-se
tambm uma correlao linear negativa muito elevada entre a mdia da FIB e o seu desvio
padro, significando isso que quanto maior a FIB menor a desigualdade da sua
distribuio, e vice-versa. Portugal ocupa a 16 posio entre 18 pases, tendo atrs de si
apenas a Hungria e a Bulgria, registando estes pases tambm os maiores nveis de
desigualdade na sua distribuio (maior desvio-padro).

Relao entre Valores e Felicidade
Em que medida que os valores analisados neste trabalho influenciam o Bem-estar
subjectivo e, por conseguinte, a Felicidade Interna Bruta dos europeus? A resposta a esta
pergunta constitui, como se sabe, uma pedra angular dos objectivos definidos.
Atravs da anlise de regresso mltipla, para os dados europeus
3
e portugueses
4
,
tendo como varivel dependente o Bem-estar subjectivo e variveis independentes os
quatro valores humanos de ordem mais elevada da proposta de Schwartz, a confiana
social e institucional, o autoposicionamento poltico, a participao cvica, a informao
sobre poltica e actualidade e a religio, bem com as variveis demogrficas sexo, idade e
situao conjugal, possvel avaliar o impacto destas naquele.
Como se observa, o modelo explica 37,5% da variao do Bem-estar subjectivo na
Europa e 28,1% em Portugal. O impacto dos valores humanos no BES no significativo

3
F(25, 26593)=638,959; p<0,001.
4
F(25, 1350)=22,075; p<0,001.
218
em Portugal, com excepo da realizao, negativo na Europa
5
na tradio,
segurana, poder, realizao, estimulao e universalismo, sendo positivo apenas
no hedonismo, autodeterminao e benevolncia. Note-se, pela excepo, j que o
nico caso, que a realizao tem em Portugal um impacto positivo e na Europa negativo.
Observe-se ainda, pela expressividade, a magnitude do impacto da idade, muito maior em
Portugal do que na Europa, significando o sentido negativo que quanto mais novo maior o
BES. o que mostra a figura seguinte:
Valores e Felicidade na Europa e em Portugal
(Regresso linear mltipla)
6

[figura V.2.]
-0,20 -0,18 -0,16 -0,14 -0,12 -0,10 -0,08 -0,06 -0,04 -0,02 0,00 0,02 0,04 0,06 0,08 0,10 0,12 0,14 0,16 0,18
Benevolncia (ajudar os outros)
Universalismo (justia social/igualdade)
Autodeterminao (criatividade/liberdade)
Estimulao (vida excitante)
Hedonismo (prazer)
Realizao (sucesso/ambio)
Poder (autoridade/riqueza)
Segurana (ordem social)
Conformismo (obedincia)
Tradio (humildade/devoo)
Confiana nos outros
Confiana na honestidade dos outros
Confiana no altrusmo dos outros
Confiana no Parlamento
Confiana na Polcia
Confiana nos Partidos polticos
Autoposicionamento poltico (esquerda/direita)
Participao Cvica
Pertence a uma Religio (dummy)
Grau de religiosidade
Prtica religiosa
Sexo - Homem (dummy)
Idade
Vive com cnjuge/companheiro (dummy)
Europa Portugal
(coeficientes Beta)
Variveis
demogrficas
V
a
l
o
r
e
s

H
u
m
a
n
o
s
Confiana
social
Confiana
Nas
Instituies
Religio
***
***
***
***
*
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
***
**
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
***
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
n.s.
R
2
ajustado
: 0,375
R
2
ajustado
: 0,281
*p<0,10; **p<0,05; ***p<0,001

Fonte: ESS 4, 2008

5
Nota: no caso dos valores humanos, o sentido negativo deve entender-se como quanto menor a
prioridade maior o bem-estar subjectivo, e vice-versa.
6
Mtodo Enter.
219
Resumindo as principais concluses do modelo, podemos dizer que, tanto em
Portugal como na Europa, as pessoas com maior nvel de bem-estar subjectivo so do
sexo masculino, jovens, a viverem com cnjuge/companheiro(a), sem prtica religiosa, com
mais participao cvica, que se autoposicionam politicamente ao centro e centro/direita e
mais confiantes nas pessoas e nas instituies pblicas, com destaque para o Parlamento
e a Polcia.
No obstante a ideia que deixmos transparecer no captulo II, da importncia da
exposio aos media na formao de valores, a maior exposio informao poltica e da
actualidade no tem impacto no bem-estar subjectivo
7
.

7
r(19468)=0,025; p=0,001.
220
Concluso geral

Sobre a nudez crua da verdade, o manto difano da fantasia
Ea de Queiroz
8

Afinal, os portugueses so felizes ou infelizes?
Uma pergunta to simples, s pode ter uma resposta simples: claro que so felizes.
Se dvidas houvesse, bastava ver o que os portugueses, e os europeus, respondem
seguinte questo
9
:
Considerando todos os aspectos da sua vida, qual o grau de felicidade que sente?
Responda, por favor, utilizando uma escala de 0 a 10.
Grau de felicidade na Europa, por pas
[Figura V.3.]
6,3
6,6
6,8
7,1
7,2
7,3
7,5
7,6
7,7
7,8
7,9
7,9
8,0
8,1
8,3
7,5
0,0 0,5 1,0 1,5 2,0 2,5 3,0 3,5 4,0 4,5 5,0 5,5 6,0 6,5 7,0 7,5 8,0 8,5 9,0 9,5 10,0
Hungria
Portugal
Polnia
Eslovnia
Alemanha
Frana
Reino Unido
Espanha
Blgica
Holanda
Sucia
Noruega
Finlndia
Sussa
Dinamarca
Total
Extremamente
infeliz
Extremamente
feliz
Infelicidade Felicidade
Centro
da escala
(mdias)


8
A Relquia.
9
Includa em todos os rounds do ESS.
221
Os resultados so claros: os portugueses so felizes. Os que dizem que so
infelizes (0 a 4 na escala de 11 pontos) so apenas 10,8%, enquanto cerca de (25,6%)
est numa situao ambgua (5), ou seja, no se consideram felizes nem infelizes
(conformados?). Os restantes 63,6% dizem-se felizes. Note-se, no entanto, que todos os
pases analisados so felizes. Parafraseando Orwel, diramos que todos os europeus so
felizes, mas uns so mais que outros.
Mas
Esta uma viso a preto e branco e, como diz o realizador de cinema Wim
Wenders
10
: a vida a cores, mas tudo seria mais simples se fosse a preto e branco.
Talvez seja por isso que filmou As asas do desejo a preto e branco. Assim, talvez a
resposta nossa questo no seja to simples. Convm ter presente, como disse Vern
(s/d: 173), que ao que tudo indica, impossvel conceber qualquer fenmeno de sentido
margem do trabalho significante de uma cultura, seja ela qual for e, por conseguinte, fora
de uma sociedade determinada. Para o autor, s possvel compreender os textos dentro
dos seus contextos. Ou seja, para responder nossa questo preciso saber do que
falamos quando falamos de felicidade. Viso a preto e branco ou a cores?
certamente por isso que alguns dizem que uma rematada idiotice tentar medir
a felicidade
11
ou que nunca na histria do mundo ocidentalizado tivemos tantas
oportunidades e acessos a tal felicidade como agora. No entanto, paradoxalmente ainda
continuamos infelizes (Lipovetsky 2010). De que felicidade falam? Medir o qu?
Felizmente, como diz Wenders, o mundo a cores e a felicidade , certamente, um
conceito ambguo, polimrfico, subjectivamente percepcionado e multidimensional. A
anlise da resposta directa pergunta pode ter, no mximo, intuitos heursticos mas no
permite comparaes objectivas. Sobre a felicidade, como nota Savater (cfr. 1995: 15-16)
a nica coisa que conhecemos ao certo a vastido da sua demanda. [] A felicidade

10
Cito de memria.
11
Jorge Fiel, Dirio de Notcias, 20/01/2011.
222
como anseio assim, radicalmente, um projecto de inconformismo [] o prazer ou a
utilidade ou at o bem nada significam enquanto ideais de vida se no forem referidos
felicidade, enquanto esta se obstina em no se deixar esgotar por nenhum deles, nem
sequer pelo seu conjunto. [] A felicidade ainda aquilo que os polticos no se atrevem a
prometer directamente nos nossos dias [] No somos capazes de defini-la, no a
confundimos com nenhum dos sucedneos que pretendem substitu-la; mas supomos que
seramos capazes de a reconhecer se finalmente nos acontecesse.
Ento este trabalho ter sido em vo? Claro que no pois, apesar de tudo, foi
possvel estabelecer comparaes internacionais e nacionais e perceber que a felicidade
ou dizendo melhor o bem-estar subjectivo desigualmente distribudo pois afectado
pelo bem-estar econmico (rendimento subjectivo), estado de sade, escolaridade,
relaes sociais, etc. Logo, se a interveno poltica no pode prometer a felicidade pode,
sem dvida, contribuir para criar condies que melhorem o padro de vida das
populaes e, por conseguinte, estimular a busca individual da felicidade. Tal busca
dever, por sua vez, produzir reflexo nos valores, enquanto vises do mundo
especialmente na confiana, que influenciam a percepo subjectiva do bem-estar. o que
se pode concluir da distribuio geograficamente desigual do bem-estar subjectivo na
Europa.
Seja como for, a busca da felicidade uma perspectiva optimista que coloca nos
ombros dos indivduos a responsabilidade de serem felizes. O papel da divina providncia
nesse empreendimento, invocado pelos crentes, parece ser diminuto, pois a religio, como
vimos, tem um impacto diminuto, dando razo a Sartre quando afirmava, e cito de
memria, que Deus criou o homem mas, ao dot-lo do livre-arbtrio, eximiu-se
responsabilidade pelo seu destino. Assim, como a vida aquilo que acontece enquanto
fazemos planos para o futuro
12
, procurar a felicidade e planear o futuro implica optimismo.

12
John Lennon.
223
Nesta perspectiva, ser que h relao entre a Felicidade Interna Bruta (FIB) e o
Optimismo? Sero os pases com nveis de FIB mais elevados tambm mais optimistas ou
vice-versa? A figura seguinte mostra essa relao:
Felicidade Interna Bruta e Optimismo na Europa, por pas
[Figura V.4.]
-1,08 -0,90 -0,72 -0,54 -0,36 -0,18 0,00 0,18 0,36 0,54 0,72 0,90
Felicidade Interna Bruta (medida indirecta e directa)
33
36
39
42
45
47
50
53
56
59
61
64
67
70
72
75
78
81
84
86
O
p
t
i
m
i
s
m
o

(
%
)
*
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
Sucia
Finlndia
Dinamarca
R.Unido
Alemanha
Frana
Blgica
Holanda
Hungria
Polnia
Eslovnia
Eslovquia
Estnia
Bulgria
Espanha
Portugal
r =0,812; p<0,001
mdia
europeia
* % indivduos maiores de 18 anos que concordam totalmente ou um pouco com a afirmao:
Eu sou optimista sobre o futuro.

Fontes: FIB ESS4, 2008;
Optimismo Eurofond, EQLS 2007
Os resultados so inequvocos. A correlao entre a FIB e o Optimismo positiva e
muito forte (0,812). A tendncia para que os pases mais felizes (Escandinvia e
Holanda sejam, tambm, mais optimistas relativamente ao futuro. Ao contrrio, os pases
menos felizes so menos optimistas. Portugal encontra-se entre estes ltimos. J
acontecia o mesmo na confiana, como vimos. Ser um atavismo dos portugueses ou
meramente conjuntural? O mal parece antigo, a fazer f neste excerto de Ptria, escrito
por Guerra Junqueiro h mais de 100 anos (1896)
13
:
"Um povo imbecilizado e resignado, humilde e macambzio, fatalista e
sonmbulo, [] um povo em catalepsia ambulante, no se lembrando nem
donde vem, nem onde est, nem para onde vai; []
Uma burguesia, cvica e politicamente corrupta at medula, no
descriminando j o bem do mal, sem palavras, sem vergonha, sem carcter,

13
Embora parea to actual. A crtica aos partidos, que mina a nossa democracia, no mudou muito
em 100 anos.
224
havendo homens que, honrados na vida ntima, descambam na vida pblica
[] Um poder legislativo, esfrego de cozinha do executivo; este criado de
quarto do moderador; e este, finalmente, tornado absoluto pela abdicao
unnime do Pas.
A justia ao arbtrio da Poltica, torcendo-lhe a vara ao ponto de fazer dela
saca-rolhas.
Dois partidos sem ideias, sem planos, sem convices, incapazes, vivendo
ambos do mesmo utilitarismo cptico e pervertido, anlogos nas palavras,
idnticos nos actos, iguais um ao outro como duas metades do mesmo zero, e
no se malgando e fundindo, apesar disso, pela razo que algum deu no
parlamento, de no caberem todos duma vez na mesma sala de jantar."
Mas recusamos embarcar em pessimismos. Alis, estamos em crer que os
pessimistas que escrevem so optimistas, pois o acto de escrever o acto mais
profundamente optimista. O pessimismo que extravasa deste breve excerto tem o intuito de
chamar a ateno para o que no deve ser, o que preciso mudar. Tal no deixa dvidas
quando se v que o autor usa em epgrafe uma frase de Cames bem ilustrativa desse
facto: esta a ditosa ptria minha amada, apesar da eventual ironia.
Conclumos assim que este trabalho permite, pelo menos ao autor permitiu, uma
melhor compreenso dos portugueses. O portugus, como dizia Pessoa
14
, capaz de
tudo, logo que no lhe exijam que o seja. Somos um grande povo de heris adiados. A
histria de Portugal mostra isso muito bem. tempo de sermos mais optimistas e fazermos
crescer a Felicidade Interna Bruta dos portugueses. Conhecer as prioridades valorativas
dos portugueses e o seu impacto na FIB no um fim mas um princpio.
O prximo captulo deste trabalho ser a comparao dos nveis de bem-estar
subjectivo e Felicidade Interna Bruta entre 2008 e 2010, usando os resultados do round 5
do ESS, cuja informao foi recolhida entre o fim de 2010 e princpio de 2011, reflectindo,
por conseguinte, o perodo de crise econmica.

14
Sobre Portugal - Introduo ao Problema Nacional. Fernando Pessoa (Recolha de textos de Maria
Isabel Rocheta e Maria Paula Moro).

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Anexo I

Procedimentos metodolgicos

236
Dados e procedimentos
Os dados que usamos neste trabalho so, essencialmente, provenientes do
European Social Survey, rounds 1 (2002), 2 (2004), 3 (2006) e 4 (2008). O trabalho de
campo financiado atravs da Comisso Europeia (Quarto e Quinto Programas Quadro),
pela Fundao Europeia da Cincia e pelas instituies financiadoras de cada pas
participante. Em Portugal esse financiamento est a cargo da Fundao para a Cincia e
Tecnologia (FCT).
As bases de dados usadas neste trabalho apresentam as seguintes distribuies:
Round 1 (2002) Round 2 (2004) Round 3 (2006) Round 4 (2008)
2036
1999
2000
1506
2052
1503
2919
2257
2364
1899
1552
2040
2046
1685
1360
2110
1519
1207
1729
1511
2566
39860
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Frana
Alemanha
ustria
Holanda
Blgica
Luxemburgo
Sua
Irlanda
Hungria
Rep.Checa
Polnia
Eslovnia
Italia
Espanha
Portugal
Grcia
Total

1760
1948
2022
1487
579
1897
1806
2870
2256
1881
1778
1635
2141
2286
1498
3026
1716
1442
1512
1989
1663
2052
2406
43650
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Islndia
Reino Unido
Frana
Alemanha
ustria
Holanda
Blgica
Luxemburgo
Sua
Irlanda
Hungria
Rep.Checa
Polnia
Eslovnia
Eslovquia
Estnia
Espanha
Portugal
Grcia
Total

1750
1927
1896
1505
2394
2916
1986
2405
1889
1798
1804
1800
1518
1721
1476
1766
1517
1400
1876
2222
37566
Noruega
Sucia
Finlandia
Dinamarca
Reino Unido
Alemanha
Frana
Austria
Holanda
Belgica
Suia
Irlanda
Hungria
Polnia
Eslovnia
Eslovquia
Estnia
Bulgaria
Espanha
Portugal
Total

1549
1830
2195
1610
2352
2751
2073
1760
1819
1778
1544
1619
1286
1810
1661
2230
2576
2367
34810
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
R.Unido
Alemanha
Frana
Blgica
Sua
Holanda
Hungria
Polnia
Eslovnia
Eslovquia
Estnia
Bulgria
Espanha
Portugal
Total

Base acumulada: pases que participaram nos
quatro rounds do ESS
Eurobarmetro: survey and the
Candidate Countries Eurobarometer (CCEB)
survey 2003
2036 1760 1750 1549 7095
1999 1948 1927 1830 7704
2000 2022 1896 2195 8113
1506 1487 1505 1610 6108
2052 1897 2394 2352 8695
2364 1881 1889 1778 7912
1899 1778 1798 1760 7235
2919 2870 2916 2751 11456
2040 2141 1804 1819 7804
1503 1806 1986 2073 7368
2110 1716 1721 1619 7166
1685 1498 1518 1544 6245
1519 1442 1476 1286 5723
1729 1663 1876 2576 7844
1511 2052 2222 2367 8152
28872 27961 28678 29109 114620
Noruega
Sucia
Finlndia
Dinamarca
Reino Unido
Holanda
Blgica
Alemanha
Sussa
Frana
Polnia
Hungria
Eslovnia
Espanha
Portugal
Total
1 2 3 4 Total
ESS round
1000
1018
1000
1032
1016
2084
1022
1013
1042
1304
1000
1000
1001
1007
1000
1000
1015
1005
1017
1000
1000
1003
1000
1042
25621
Sucia
Finlandia
Dinamarca
Reino Unido
Frana
Alemanha
ustria
Holanda
Blgica
Irlanda
Italia
Espanha
Portugal
Grcia
Rep. Checa
Estnia
Hungria
Letnia
Litunia
Polnia
Eslovquia
Eslovnia
Bulgaria
Romnia
Total

237
O European Social Survey um projecto de investigao bienal, com o objectivo
de estudar a interaco entre a mudana das instituies europeias e as atitudes,
crenas, valores e comportamentos das populaes europeias, numa perspectiva
comparativa e longitudinal. Em Portugal o ESS coordenado por Jorge Vala (ICS), que
integra tambm a Comisso Executiva, juntamente com Anlia Torres (ISCTE/CIES) e
Alice Ramos (ICS). Joo Ferreira de Almeida (ISCTE/CIES) e Manuel Villaverde Cabral
(ICS) integram a o Scientific Advisory Board.
Operacionalizao dos Valores Humanos
De acordo com Schwartz
1
, os valores possuem uma estrutura hierrquica e
expressam metas motivacionais que se diferenciam, precisamente, pelas metas que
expressam.
A tipologia de valores humanos usado no ESS, que tem como base o Inventrio
de Valores Humanos proposto pelo autor, contempla vinte e um indicadores constitutivos
de dez tipos de valores motivacionais bsicos transituacionais agrupados em
quatro valores de ordem mais elevada que se diferenciam entre si pelas metas e
interesses que perseguem.
O esquema seguinte resume a tipologia:
Tipologia dos Valores humanos de Schwartz, usada no European Social Survey
Valores de
ordem elevada
Tipos
motivacionais
Indicadores Metas
D muita importncia a poder mostrar as suas capacidades. Quer que as
pessoas admirem o que faz. Realizao
importante ter sucesso. Gosta de receber o reconhecimento dos outros.
Sucesso,
Ambio
importante ser rico. Quer ter muito dinheiro e coisas caras.
Auto-
promoo
Poder importante que os outros lhe tenham respeito. Quer que as pessoas
faam o que ele diz.
Autoridade,
Riqueza
importante ajudar os que o rodeiam. Gosta de zelar pelo seu bem-
estar.
Benevolncia
importante ser leal para com os amigos. Dedica-se s pessoas que lhe
so prximas.
Ajudar os
outros
Acha importante que todas as pessoas no mundo sejam tratadas
igualmente. Acredita que todos devem ter as mesmas oportunidades na
vida.
importante ouvir pessoas diferentes de si. Mesmo quando discorda de
algum continua a querer compreender essa pessoa.
Auto-
transcendncia
Universalismo
Acredita seriamente que as pessoas devem proteger a natureza. Proteger
o ambiente importante para ele(a).
Justia
social,
Igualdade

1
Schwartz, S. H. (1992), Universals in the content and structure of values: Theoretical advances
and empirical tests in 20 countries, em M. Zanna (org.), Advances in Experimental Social
Psychology, Vol. 25, Orlando, Academic: 1-65.

238
D importncia a ter novas ideias e ser criativo. Gosta de fazer as coisas
sua maneira. Auto-
determinao importante tomar as suas prprias decises sobre o que faz. Gosta de
ser livre e no estar dependente dos outros.
Criatividade,
Liberdade
Gosta de surpresas e est sempre procura de coisas novas para fazer.
Acha que importante fazer muitas coisas diferentes na vida.
Estimulao
Procura a aventura e gosta de correr riscos. Quer ter uma vida
emocionante.
Vida
excitante
importante passar bons momentos. Gosta de tratar bem de si.
Abertura
mudana
Hedonismo Procura aproveitar todas as oportunidades para se divertir. importante
para fazer coisas que lhe do prazer.
Prazer
Acha que as pessoas devem fazer o que lhes mandam. Acha que as
pessoas devem cumprir sempre as regras mesmo quando ningum est
a ver. Conformismo
importante portar-se sempre como deve ser. Evita fazer coisas que os
outros digam que errado.
Obedincia
importante ser humilde e modesto. Tenta no chamar a atenes sobre
si.
Tradio
D importncia tradio. Faz tudo o que pode para agir de acordo com
a sua religio e a sua famlia.
Humildade,
Devoo
D importncia a viver num stio onde se sinta seguro. Evita tudo o que
possa por a sua segurana em risco.
Conservao
Segurana importante que o Governo garanta a sua segurana, contra todas as
ameaas. Quer que o Estado seja forte, de modo a poder defender os
cidados.
Ordem
social
Nota: quadro adaptado por mim
Os indicadores so medidos atravs de uma escala de seis pontos, pedindo-se
aos inquiridos que se posicionem na mesma, de acordo com as seguintes categorias:
exactamente como eu, muito parecido(a) comigo, parecido(a) comigo, um
bocadinho parecido(a) comigo, nada parecido(a) comigo e no tem nada a ver
comigo.
Com o objectivo de minimizar o efeito de desejabilidade social que caracteriza as
respostas a este tipo de questes, o autor sugere que o score de cada um dos 10 tipos
de valores motivacionais seja obtido atravs da mdia aritmtica dos respectivos
indicadores, subtrado da mdia dos 21 indicadores. Ou seja, assume-se que a posio
individual em cada um dos valores medida por referncia mdia dos 21 indicadores,
devendo, por conseguinte, ser interpretada como identificao inferior mdia, mdia e
superior mdia do conjunto dos indicadores.
O autor considera que a relao entre os valores dinmica e pode ser
sumarizada em duas dimenses ortogonais: autopromoo vs. autotranscendncia e
abertura mudana vs. conservao. A primeira dimenso apresenta num dos
extremos os tipos motivacionais poder e realizao e no outro, os valores de
universalismo e benevolncia. Este eixo ordena os valores com base na motivao da
pessoa para promover os seus prprios interesses mesmo s custas dos outros, por
oposio a transcender as suas preocupaes egostas. A segunda dimenso, ope os
239
tipos motivacionais autodeterminao, estimulao e hedonismo ao conformismo,
segurana e tradio, ordenando os valores com base na motivao da pessoa a
seguir os seus prprios interesses intelectuais e afectivos atravs de novas experincias,
por oposio auto-restrio, ordem e resistncia mudana. O hedonismo partilha
elementos com a abertura mudana e autopromoo.
Com base nesta associao dos dez tipos de valores motivacionais, torna-se
possvel criar quatro scores tradutores de quatro macro-valores de ordem mais elevada
2
,
que correspondem aos quatro extremos das duas dimenses
3
:
A figura seguinte mostra a relao entre os dez tipos motivacionais e os Valores
de ordem mais elevada:

A
b
e
r
t
u
r
a

m
u
d
a
n
a
A
u
t
o
t
r
a
n
s
c
e
n
d
n
c
i
a
-
Estimulao
(Vida excitante)
Conformismo
(Obedincia)
Tradio
(Humildade,
Devoo)
Realizao
(Sucesso,
Ambio)
C
o
n
s
e
r
v
a
o
Segurana
(Ordem social)
Poder
(Autoridade,
Riqueza)
Benevolncia
(Ajudar os outros)
Hedonismo
(Prazer)
Autodeterminao
(Criatividade,
Liberdade)
Universalismo
(Justia social,
Igualdade)
Tipologia dos Valores humanos de Schwartz*, usada no
European Social Survey
* cfr. Shalom H. Schwartz: Universal in the content and structure of values: Theoretical Advances and Empirical Tests in 20 countries, in Zanna, M
(1992) (ed.) Advances in Experimenatl Social Psychology. Vol. 25. California, Academic Press.
A
u
t
o
p
r
o
m
o
o

2
Higher-order types of values no original.
3
A incluso do hedonismo num dos tipos motivacionais de ordem mais elevada carece de ser
analisada casuisticamente, atravs da anlise multidimensional, dada a particularidade de
partilhar elementos com a abertura mudana e a autopromoo.
240
Operacionalizao dos valores sobre o trabalho
Os valores sobre o trabalho, analisados no captulo III, foram operacionalizados
da mesma forma que os valores humanos. Ou seja, resposta a cada indicador foi
subtrada a mdia individual dos cinco considerados.

Construo dos ndices sintticos
Como notam Almeida e Pinto (1986: 62 e 69) a produo de conhecimentos
especificados sobre a realidade social no pode dispensar, entretanto, a transformao
dos conceitos e relaes entre conceitos que se situam nos nveis de teoria com maior
grau de generalidade e abstraco em elementos categorizadores e proposies capazes
de, mais directamente do que os anteriores, dar conta dos processos sociais nas suas
configuraes particulares. [] A produo de conhecimentos especificados sobre a
realidade social no pode dispensar, entretanto, a transformao dos conceitos e
relaes entre conceitos que se situam nos nveis de teoria com maior grau de
generalidade e abstraco em elementos categorizadores e proposies capazes de,
mais directamente do que os anteriores, dar conta dos processos sociais nas suas
configuraes particulares. Ou seja, a construo das dimenses de anlise a partir da
informao recolhida atravs de indicadores, necessariamente fragmentados,
teoricamente orientada. Neste sentido, como salienta Saris
4
, nas cincias sociais muitos
conceitos so medidos atravs de indicadores mltiplos, devendo, na sua construo
terem-se em conta os seguintes critrios: (1) Os itens devem ser avaliados sobre a
qualidade e, nas comparaes entre pases, deve ser assegurada a sua equivalncia
5

(2), os pesos devem ser escolhidos para o clculo dos escores compostos e (3) a
qualidade dos escores compostos tem de ser determinada.
Nesta perspectiva, a construo dos ndices sintticos dever ser feita, no
atravs da simples mdia aritmtica dos indicadores, mas recorrendo a uma Anlise de

4
Cfr. Saris, W. http://surveymethodology.eu/conferences/miniconference-2008/, consultado em
02/11/2010.
5
Atravs da traduo, retroverso e sua anlise por peritos.
241
Componentes Principais com uma s componente. Os scores factoriais constituem, neste
caso, as pontuaes individuais no ndice. Desta forma:
1. A qualidade dos items deve ser previamente avaliada atravs do Alpha de
Cronbach;
2. O processo assegura a ponderao dos indicadores;
3. A varincia explicada quantifica a qualidade do ndice.
Em abono deste procedimento, saliente-se, ainda que o ndice pode conter
indicadores com escalas de medida diferentes (e.g. indicadores de Capital Social).
Para uma melhor compreenso e interpretao dos scores factoriais valores
estandardizados que devem ser lidos como:
valores superiores mdia (>0);
valores mdios (0);
valores inferiores mdia (<0),
por referncia escala original dos items se esta tiver a mesma amplitude, pode
recodificar-se o ndice de modo a fazer coincidir o valor mnimo e mximo, com o valor
mais baixo e mais elevado da escala, respectivamente. A frmula a seguinte
6
:
Se a escala comea em 0:
((Varivel original mnimo)/Range * valor mximo pretendido)
Se a escala comea em 1:
(((Varivel original mnimo)/Range * valor mximo pretendido-1)+1)

Com base nos dados recolhidos pelo European Social Survey nos quatro rounds
2002, 2004, 2006 e 2008 construmos os ndices sintticos cujos indicadores, bem
como os seus nveis de consistncia interna (Alphas de Cronbach) e percentagem de
varincia explicada se sumarizam no quadro seguinte:

6
Vaus, David (2004), Analyzing Social Science Data, London, Sage, reprinted: 112.
242
ndices sintticos: indicadores, Alpha de Cronbach e Varincia explicada
Round 1 Round 2 Round 3 Round 4 Base acumulada
ndice Indicadores Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Acha que todo o cuidado pouco quando se lida com as
pessoas ou acha que se pode confiar na maioria das
pessoas
Acha que a maior parte das pessoas tentam aproveitar-se
de si sempre que podem, ou pensa que a maior parte das
pessoas so honestas
Confiana
Social
Acha que, na maior parte das vezes, as pessoas esto
preocupadas com elas prprias ou tentam ajudar os outros

0,83 69,6% 0,76 67,2%
Confiana no Parlamento
Confiana na Polcia
Confiana
Institucional
(Instituies
nacionais)

0,85 68,6%
Confiana no Parlamento Europeu Confiana
Institucional
(Instituies
internacionais)
Confiana nas Naes Unidas

0,77 81,3%
Confiana
Institucional
Confiana nas Instituies nacionais e Internacionais

0.90 63,4%
Confiana
ndices sintticos de Confiana social + Confiana nas
Instituies nacionais e Internacionais

0,73 65,4%
A poltica uma coisa complicada Dificuldade
com a poltica Dificuldade em tomar posies polticas

0,61 72,2%
Ajudar as pessoas que esto em pior situao
Votar sempre nas eleies
Obedecer a todas as leis e regulamentos
Ter opinio prpria
Trabalhar em organizaes de voluntariado
Cidadania
Ser uma pessoa politicamente activa
0,70 40%

243

Round 1 Round 2 Round 3 Round 4 Base acumulada
ndice Indicadores Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Alpha
Cronbach
Varin-
cia
Ficar preocupado com problemas de trabalho quando no
est a trabalhar
Sente-se to cansado depois do trabalho que no consegue
tirar proveito das coisas que gostaria de fazer em casa
Envolvimento
com o
trabalho Chegar concluso que o trabalho o(a) impede de dedicar o
tempo que gostaria ao seu cnjuge/companheiro(a) ou
famlia

0,54
53,8%

Segurana que sente quando anda sozinho no bairro depois
de escurecer
Preocupao com a possibilidade de a casa ser assaltada
Segurana
fsica
Preocupao com a possibilidade de ser vtima de crime
violento

0,69 62,1%

Preocupao com a possibilidade de ficar desempregado
Preocupao com a possibilidade de ter que reduzir o tempo
de trabalho
Segurana
econmica
Preocupao com o dinheiro ser insuficiente

0,66 59,7%

Interesse pela poltica
A poltica uma coisa complicada
Facilidade em tomar posies polticas
Votou nas ltimas eleies nacionais (dummy)
Simpatia partidria (dummy)
Voz poltica
Est inscrito em algum partido poltico (dummy)

KMO
0,710
35,8%

Satisfao com o estado da Economia do pas
Satisfao com a forma como o Governo est a governar Governao
Satisfao com o estado da Democracia

0,83 74,4%

Convivncia com amigos, familiares ou colegas de trabalho
Tem com quem conversar sobre assuntos ntimos e pessoais
(dummy)
Conexes e
Relaes
Sociais
Participao em actividades sociais

0,40 48,7%

Frequncia de participao em servios religiosos (sem
contar com ocasies especiais tais como casamentos e
funerais)
Prtica
religiosa
Frequncia com que reza (sem contar com os servios
religiosos)

0,73 82%

Bem-estar subjectivo (medida indirecta)
Satisfao com a vida em geral (declarada)
Bem-estar
subjectivo
Grau de felicidade que sente (declarado)

0,78 69,9%

244
Operacionalizao do ndice de Bem-estar subjectivo
A medida indirecta do Bem-estar subjectivo com base nos indicadores sugeridos
pela Comisso Stiglitz, dado que comportava indicadores com diversos nveis de
medida nominais, ordinais, intervalares e dummy foi operacionalizada da seguinte
forma:
1. Anlise prvia atravs do modelo de medida com recurso modelizao
estrutural (equaes estruturais);
2. Construo do ndice atravs de uma Anlise de Componentes Principais
para variveis Categoriais SPSS/CATpca, cujas coordenadas na
primeira dimenso constituem as posies individuais no ndice de Bem-
estar subjectivo;
3. Verificada a correlao entre este ndice (medida indirecta) e a avaliao
declarada da satisfao com a vida e o grau de felicidade (percepes
subjectivas), construiu-se um novo ndice de Bem-estar subjectivo com a
agregao das trs medidas, atravs de uma Anlise de Componentes
Principais.

Anexo II

Questionrio usado no European
Social Survey, round 4

TNS EUROTESTE
QUEST

Praa Jos Queirs

n1 Piso 3, Fraco 1 e 3
1800-237 LIsboa
(01) (02) (03)

Bom dia/ Boa tarde. O meu nome ., sou entrevistador da TNS Euroteste, uma empresa de Estudos de Mercado
e Sondagens de Opinio. Estamos a realizar juntamente com a universidade um estudo de opinio sobre questes
sociais e gostaramos de poder contar com a sua colaborao. Deixmos h dias esta carta e este folheto...

[Prestar eventuais esclarecimentos sobre a carta e o folheto sublinhando os seguintes aspectos:1) Este estudo
realiza-se em 24 pases europeus, o que permite conhecer as opinies do conjunto dos cidados da comunidade
europeia sobre diversos temas da vida social; 2) A participao da pessoa que vier a ser seleccionada , por isso,
muito importante; 3) Neste inqurito no h respostas certas nem erradas, o que nos interessa conhecer a
opinio sincera das pessoas; 4) Todas as respostas so confidenciais.]

Hora do incio da entrevista:

Horas

Minutos

MOSTRAR CARTO 1
A1: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ver televiso? Utilize este carto para responder

A2: Ainda num dia de semana normal, do tempo que passa a ver televiso, quanto dedicado a notcias ou
programas acerca de poltica e assuntos de actualidade?

A1 A2
Nenhum 00 PASSA PARA A A3 00
Menos de meia hora 01
PERGUNTAR A A2
01
Entre meia hora e uma hora 02 02
Entre uma hora e hora e meia 03 03
Entre hora e meia e duas horas 04 04
Entre duas horas e duas horas e meia 05 05
Entre duas horas e meia e trs horas 06 06
Mais de trs horas 07 07
(Recusa) 77 77
(No sabe) 88 88

2
PERGUNTAR A TODOS
MOSTRAR CARTO 1
A3 : Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ouvir rdio?

A4: Ainda num dia de semana normal, do tempo que passa a ouvir rdio, quanto dedicado a notcias ou
programas acerca de poltica e assuntos de actualidade?

A3 A4
PERGUNTAR A A4
01
(Recusa) 77 77
(No sabe) 88 88

PERGUNTAR A TODOS
MOSTRAR CARTO 1
A5: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ler jornais?

A6: E quanto desse tempo passado a ler sobre poltica e assuntos de actualidade?

A5 A6
PERGUNTAR A A6
01
(Recusa) 77 77
(No sabe) 88 88

PERGUNTAR A TODOS
MOSTRAR CARTO 2
A7: Com que frequncia utiliza a internet, ou o e-mail para fins pessoais, em casa ou no trabalho?

No tem acesso internet, nem em casa nem no trabalho 00
Nunca 01
Menos de uma vez por ms 02
Uma vez por ms 03
Vrias vezes por ms 04
Uma vez por semana 05
Vrias vezes por semana 06
Todos os dias 07
(Recusa) 77
(No sabe) 88

3
MOSTRAR CARTO 3
A8: De uma forma geral, acha que todo o cuidado pouco quando se lida com as pessoas ou acha que se pode
confiar na maioria das pessoas?

Responda, por favor, utilizando esta escala em que 0 significa que todo o cuidado pouco e 10 significa que a
maioria das pessoas de confiana.

Todo o cuidado
pouco
A maioria das
pessoas de
confiana
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 4
A9 : Acha que a maior parte das pessoas tentam aproveitar-se de si sempre que podem, ou pensa que a maior
parte das pessoas so honestas?

Tentam aproveitar-
se de mim
So honestas (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 5
A10: Acha que, na maior parte das vezes, as pessoas esto preocupadas com elas prprias ou acha que tentam
ajudar os outros?

As pessoas esto
preocupadas com
elas prprias
As pessoas
tentam ajudar
os outros
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

VOU AGORA FAZER-LHE ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE POLTICA

B1:De um modo geral, qual o seu interesse pela poltica?
Diria que tem... LER PAUSADAMENTE

Muito interesse, 1
Algum interesse, 2
Pouco interesse, 3
ou, Nenhum interesse? 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 6
B2: Com que frequncia a poltica lhe parece to complicada que no percebe verdadeiramente, o que se est a passar?

Nunca, 1
Raramente, 2
Algumas vezes, 3
Bastantes vezes, 4
ou, Frequentemente? 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

4

MOSTRAR CARTO 7
B3 : De uma forma geral, qual o grau de dificuldade que sente em tomar uma posio acerca de questes polticas?

muito difcil, 1
difcil, 2
Nem difcil nem fcil, 3
fcil, 4
muito fcil 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 8
Diga-me, por favor, qual a confiana pessoal que tem em cada uma das instituies que lhe vou dizer. Situe a
sua posio nesta escala em que 0 significa que no tem nenhuma confiana na instituio que referi e uma
pontuao de 10 quer dizer que tem toda a confiana nessa instituio. LER UMA INSTITUIO E CODIFICAR
A RESPECTIVA RESPOSTA. DEPOIS REPETIR PARA A INSTITUIO SEGUINTE.

Nenhuma
confiana
Toda a
confiana
(Recusa) (NS)
B4 na
Assembleia da
Repblica?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B5 no
sistema
jurdico?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B6 na polcia?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B7 nos
polticos?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B8 nos
partidos
polticos?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B9 no
Parlamento
Europeu?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B10 nas Naes
Unidas?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

B11: Por uma razo ou por outra, actualmente muitas pessoas no votam. O(a) sr(a) votou nas ltimas eleies
para a Assembleia da Repblica (20 de Fevereiro de 2005)?

Sim 1 PERGUNTAR A B12
No 2
PASSAR PARA A B13
No era eleitor/No estava recenseado 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

5

SE RESPONDEU SIM NA B11 (cdigo 1)
MOSTRAR CARTO 8a
B12: Nessas eleies em que partido/coligao votou?

(Bloco de Esquerda) B. E. 1
(Centro Democrtico Social /Partido Popular) CDS/PP 2
(CDU Coligao Democrtica Unitria) PCP PEV 3
(Partido Comunista dos Trabalhadores Portugueses- Movimento
Reorganizativo do Proletariado Portugus) PCTP-MRPP.
4
(Partido Democrtico do Atlntico) PDA 5
(Partido Humanista) P.H 6
(Nova Democracia) PND 7
(Partido Nacional Renovador) PNR 8
(Partido Operrio de Unidade Socialista) POUS 9
(Partido Social Democrata) PPD/PSD 10
(Partido Socialista) PS 11
Votou em branco / nulo 12
Outro (QUAL?) ______________________________ 13
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
H vrias aces que se podem desenvolver para melhorar as coisas em Portugal ou para evitar que corram mal.
Durante os ltimos 12 meses, fez alguma das seguintes coisas?
LER UMA DE CADA VEZ E CODIFICAR

Sim No (Recusa) (NS)
B13
Contactou um poltico, um representante do governo central
ou um representante do poder local
1 2 7 8
B14 Trabalhou para um partido poltico ou movimento cvico. 1 2 7 8
B15 Trabalhou numa organizao ou associao de outro tipo 1 2 7 8
B16 Usou um emblema auto-colante de campanha/movimento 1 2 7 8
B17 Assinou uma petio 1 2 7 8
B18 Participou numa manifestao 1 2 7 8
B19 Boicotou determinados produtos 1 2 7 8

PERGUNTAR A TODOS
B20a: H algum partido pelo qual sinta mais simpatia do que pelos outros?

Sim 1 PERGUNTAR A B20b
No 2
PASSAR PARA A B21 (Recusa) 7
(No sabe) 8

6
MOSTRAR CARTO 8b

B20b: Qual?

4

(Partido Humanista) P.H 6 PASSAR PARA B20c
Outro (QUAL?) ______________________________ 12
(Recusa) 77 PASSAR PARA A B21
(No sabe) 88

PERGUNTAR A QUEM MENCIONOU UM PARTIDO NA B20b - cdigos 01 a 12

B20c: Qual a proximidade que sente relativamente a esse partido. Diria que se sente?
LER PAUSADAMENTE

Muito prximo, 1
Bastante prximo, 2
Pouco prximo, 3
Nada prximo 4
(No se aplica) 6
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS
B21: Est inscrito em algum partido poltico?

Sim 1 PERGUNTAR A B22
No 2
PASSAR PARA A B23 (Recusa) 7
(No sabe) 8

7

SE RESPONDEU SIM NA B21 (cdigo 1)
MOSTRAR CARTO 8b
B22: Qual?

4

(Partido Humanista) P.H 6 PASSAR PARA B20c
Outro (QUAL?) ______________________________ 12
(Recusa) 77 PASSAR PARA A B21
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 9
B23: Em poltica costume falar-se de esquerda e direita. Como que se posicionaria nesta escala, em que 0
representa a posio mais esquerda e 10 a posio mais direita?

Esquerda Direita (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 10
B24: Tudo somado, qual o seu grau de satisfao com a vida em geral?
Responda, por favor, utilizando esta escala em que 0 significa extremamente insatisfeito e 10
extremamente satisfeito.

B25: De um modo geral, qual o seu grau de satisfao com o estado actual da economia portuguesa?

B26: Pense agora no Governo portugus. Qual o seu grau de satisfao com a forma como o Governo est a
actuar?

B27: E, no geral, qual o seu grau de satisfao com o funcionamento da democracia em Portugal?

Extremamente
insatisfeito
Extremamente
satisfeito
(Recusa) (NS)
B24 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B25 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B26 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
B27 00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 11
B28: Utilizando a seguinte escala, diga, por favor, como avalia, no geral, o estado da Educao em Portugal, hoje
em dia?

Extremamente
mau

Extremamente
bom
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

8
MOSTRAR NOVAMENTE CARTO 11
B29: E relativamente aos servios de sade em geral? Qual o seu grau de satisfao com os Servios de Sade
em Portugal hoje em dia?

Extremamente
mau

Extremamente
bom
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 12
Utilizando este carto diga, por favor, em que medida concorda ou discorda com cada uma das seguintes
afirmaes. LER UMA DE CADA VEZ E CODIFICAR NA GRELHA

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
B30 O Governo devia
tomar medidas para
reduzir as diferenas
de rendimentos

1

2

3

4

5

7

8
B31 Homossexuais e
lsbicas deveriam ser
livres de viver a sua
vida como muito bem
entenderem

1

2

3

4

5

7

8
B32 Os partidos polticos
que desejam o
derrube da
democracia devem ser
banidos

1

2

3

4

5

7

8
B33 Pode-se confiar na
cincia moderna para
resolver os problemas
ambientais

1

2

3

4

5

7

8

MOSTRAR CARTO 13
B34: A propsito da Unio Europeia, algumas pessoas acham que a unificao da Europa devia ir mais longe.
Outras pessoas acham que j foi longe de mais. Qual a sua posio relativamente a este assunto, numa escala de
0 a 10 em que 0 significa que j foi longe de mais e 10 que devia ir mais longe?

A unificao j foi longe
de mais
A unificao devia ir
mais longe
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

9

VOU AGORA FAZER-LHE ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE MIGRAES

MOSTRAR CARTO 14
B35: Em que medida acha que Portugal deve deixar que pessoas da mesma raa ou grupo tnico do que a
maioria portuguesa venham e fiquem a viver c?

B36: E em que medida acha que Portugal deve deixar que pessoas de raa ou grupo tnico diferente do que a
maioria portuguesa venham e fiquem a viver c?

B37: E em que medida acha que Portugal deve deixar que pessoas dos pases mais pobres fora da Europa
venham e fiquem a viver c?

B35 B36 B37
Deve deixar vir muitas pessoas 1 1 1
Deve deixar vir algumas pessoas 2 2 2
Deve deixar vir poucas pessoas 3 3 3
No deve deixar vir ningum 4 4 4
(Recusa) 7 7 7
(No sabe) 8 8 8

MOSTRAR CARTO 15
B38: Continuando a pensar nas pessoas que vm viver e trabalhar para Portugal, acha que isso mau ou bom
para a economia portuguesa?

Mau para a
economia

Bom para a
economia
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 16
B39: E acha que essas pessoas empobrecem ou enriquecem os costumes, as tradies e a vida cultural em
Portugal?

Empobrecem a
vida cultural

Enriquecem a
vida cultural
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 17
B40: Portugal tornou-se um lugar pior ou melhor para se viver com a vinda de pessoas de outros pases para c?

Tornou-se um lugar pior
para viver

Tornou-se um lugar
melhor para viver
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

VOU AGORA FAZER-LHE ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE SI E A SUA VIDA

MOSTRAR CARTO 18
C1: Considerando todos os aspectos da sua vida, qual o grau de felicidade que sente? Responda, por favor,
utilizando uma escala de 0 a 10.

Extremamente
infeliz
Extremamente
feliz
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 19

10
C2: Com que frequncia convive com amigos, familiares ou colegas de trabalho?

Nunca 01
Menos de uma vez por ms 02
Uma vez por ms 03
Vrias vezes por ms 04
Uma vez por semana 05
Vrias vezes por semana 06
Todos os dias 07
(Recusa) 77
(No sabe) 88

C3: Tem algum com quem possa conversar sobre assuntos ntimos e pessoais?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 20
C4: Comparando com outras pessoas da sua idade, com que regularidade que participa em actividades sociais?

Muito menos que a maioria 1
Menos que a maioria 2
O mesmo que a maioria 3
Mais que a maioria 4
Muito mais que a maioria 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

C5: Nos ltimos 5 anos o(a) sr(a) ou alguma das pessoas que vive nesta casa foi vtima de furto ou roubo?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

C6: Qual o nvel de segurana que sente quando anda sozinho(a) no seu bairro depois de escurecer? Sente-se ou
sentir-se-ia. LER E CODIFICAR A RESPOSTA
ENTREVISTADOR: Se o inquirido responder que no anda sozinho na rua perguntar como se sentiria.

Muito seguro(a), 1
seguro(a), 2
inseguro(a), 3
ou, muito inseguro(a)? 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 21
C7: Com que frequncia se preocupa com a possibilidade de a sua casa ser assaltada?

Sempre ou quase sempre 1
Algumas vezes 2 PERGUNTAR A C8
S s vezes 3
Nunca 4
PASSAR PARA A C9 (Recusa) 7
(No sabe) 8

11
APENAS PARA OS QUE MANIFESTARAM PREOCUPAO EM C7 (CDIGOS 1, 2, 3)
C8: Essa preocupao com a possibilidade de a sua casa ser assaltada tem

um efeito srio na sua qualidade de vida 1
algum efeito 2
ou nenhum efeito na sua qualidade de vida? 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS
MANTER CARTO 21
C9: Com que frequncia se preocupa com a possibilidade de ser vtima de crime violento

Sempre ou quase sempre 1
Algumas vezes 2 PERGUNTAR A C10
S s vezes 3
Nunca 4
(No sabe) 8

APENAS PARA OS QUE MANIFESTARAM PREOCUPAO EM C9 (CDIGOS 1, 2, 3)
C10: Essa preocupao com a possibilidade de ser vtima de crime violento tem

um efeito srio na sua qualidade de vida 1
algum efeito 2
ou nenhum efeito na sua qualidade de vida? 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS

GOSTARIA AGORA DE LHE COLOCAR ALGUMAS QUESTES SOBRE O TERRORISMO

C11: Acha que a ocorrncia de um ataque terrorista, algures na Europa, nos prximos 12 meses
LER TODAS

...muito provvel 1
provvel 2
pouco provvel, 3
ou, nada provvel? 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

12
C12: Acha que a ocorrncia de um ataque terrorista em Portugal nos prximos 12 meses
LER TODAS

...muito provvel 1
provvel 2
pouco provvel, 3
ou, nada provvel? 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 22
Utilizando este carto, diga por favor, em que medida concorda ou discorda de cada uma das seguintes frases.
LER CADA FRASE E REGISTAR NO QUADRO

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
C13 Se um homem for
suspeito de planear um
ataque terrorista em
Portugal, a polcia devia
ter poderes para o manter
na priso at se certificar
de que ele no tinha
nenhum envolvimento.
1 2 3 4 5 7 8
C14 A tortura de prisioneiros
numa priso portuguesa
nunca justificvel, ainda
que fornea informaes
que possam evitar um
ataque terrorista.
1 2 3 4 5 7 8

Vou agora colocar-lhe algumas questes acerca de si.

C15: Como avalia a sua sade em geral?
LER E CODIFICAR A RESPOSTA

Muito boa 1
Boa 2
Razovel 3
M 4
ou, muito m 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

C16: Est de alguma forma limitado nas suas actividades dirias devido a uma doena prolongada, uma
deficincia ou um problema de sade do foro psicolgico? Se sim, muito ou de alguma forma?

Sim, muito 1
Sim, de alguma forma 2
No 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

C17: Actualmente sente que pertence a uma religio?

Sim 1 PERGUNTAR A C18
No 2
(No sabe) 8

13
C18: Qual?

Catlica 01
PASSAR PARA A C21
Protestante 02
Ortodoxo 03
Islmica/Muulmana 06
Religies Orientais (p.ex. Hindu) 07
Judaica 05
Outra Crist (QUAL)______________________ 04
Outra no-Crist (QUAL)__________________ 08
(Recusa) 7777
(No responde) 9999

NO PREENCHER

S PARA REVISO/CODIFICAO/INFORMTICA

Roman Catholic 01
Protestant 02
Eastern Orthodox 03
Other Christian Denominations 04
Jewish 05
Islam 06
Eastern Religions(Buddhist, Hindu, Sikh, Shinto, Tao, etc) 07
Other Non-Christian Religions 08

S PERGUNTAR SE NENHUMA RELIGIO OU DENOMINAO NA C17 ( CDIGOS 2, 7, 8 OU 9 NA
C17)
C19: E j alguma vez sentiu pertencer a uma religio?

No 2
(No sabe) 8
C20: Qual?

Catlica 01
PASSAR PARA A C21
Protestante 02
Ortodoxo 03
Islmica/Muulmana 06
Religies Orientais (p.ex. Hindu) 07
Judaica 05
Outra Crist (QUAL)______________________ 04
Outra no-Crist (QUAL)__________________ 08
(Recusa) 7777
(No responde) 9999

14

NO PREENCHER


Roman Catholic 01
Protestant 02
Eastern Orthodox 03
Other Christian Denominations 04
Jewish 05
Islam 06
Eastern Religions(Buddhist, Hindu, Sikh, Shinto, Tao, etc) 07
Other Non-Christian Religions 08

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 23
C21: Independentemente de pertencer a uma religio em particular, numa escala de 0 a 10, diria que uma
pessoa...:

Nada religiosa Muito religiosa (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 24
C22: Sem contar com ocasies especiais tais como casamentos e funerais, com que frequncia que participa,
actualmente, em servios religiosos?

C23: Sem contar com os servios religiosos com que frequncia que reza?

C22 C23
Todos os dias 01 01
Mais de uma vez por semana 02 02
Uma vez por semana 03 03
Pelo menos uma vez por ms 04 04
Apenas em dias santos 05 05
Menos vezes ainda 06 06
Nunca 07 07
(Recusa) 77 77
(No sabe) 88 88

PERGUNTAR A TODOS

C24: Diria que pertence a um grupo que discriminado em Portugal?

No 2
(No sabe) 8

15
C25: Com base em que aspectos que o grupo a que pertence discriminado? E com base em mais algum
aspecto? CODIFICAR TODAS AS QUE SE APLICAM

(Cor ou raa) 01
(Nacionalidade) 02
(Religio) 03
(Lngua) 04
(Grupo tnico) 05
(Idade) 06
(Sexo) 07
(Sexualidade) 08
(Deficincia) 09
Outra (QUAL)___________________________ 10
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
C26: cidado portugus?

Sim 1 PASSAR PARA A C28
No 2 PERGUNTAR A C27
(Recusa) 7 PASSAR PARA A C28
(No sabe) 8 PERGUNTAR A C27

S PARA QUEM NO PORTUGUS

C27: Qual a sua nacionalidade?

ESCREVA ________________________________________________________

(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS

C28: Nasceu em Portugal?

(Recusa) 7
PASSAR PARA A C31
(No sabe) 8

S PARA QUEM NO NASCEU EM PORTUGAL

C29: Em que pas nasceu?

ESCREVA ___________________________________________________

(Recusa) 77
(No sabe) 88

16
MOSTRAR CARTO 25
C30: H quanto tempo veio viver para Portugal?

No ltimo ano 1
H 1-5 anos 2
H 6-10 anos 3
H 11-20 anos 4
H mais de 20 anos 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS

C31: Em que lngua ou lnguas fala habitualmente em casa?
Indicar o mximo de duas lnguas

1.____________________________________
2.____________________________________
(Recusa) 777
(No sabe) 888

C32: Pertence a uma minoria tnica?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

C33: O seu pai nasceu em Portugal?

(Recusa) 7
PASSAR PARA A C35
(No sabe) 8

S PARA QUEM RESPONDEU QUE O PAI NO NASCEU EM PORTUGAL

C34: Qual o pas de origem do seu pai ?

ESCREVA ___________________________________________________

(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
C35: A sua me nasceu em Portugal?

Sim 1 PASSAR PARA A D1
(Recusa) 7
PASSAR PARA A D1
(No sabe) 8

17
S PARA QUEM RESPONDEU QUE A ME NO NASCEU EM PORTUGAL

C36: Qual o pas de origem da sua me?

ESCREVA ___________________________________________________

(Recusa) 77
(No sabe) 88

VOU FAZER-LHE ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE O MODO COMO FUNCIONA A SOCIEDADE

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 26
Utilizando este carto, diga em que medida concorda ou discorda com cada uma das seguintes afirmaes.
LER UMA DE CADA VEZ E ASSINALAR NA GRELHA

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
D1As grandes diferenas de
rendimentos entre as
pessoas so aceitveis para
recompensar diferenas de
capacidade e de esforo.
1 2 3 4 5 7 8
D2A escola deve ensinar as
crianas a obedecer a
autoridade.
1 2 3 4 5 7 8
D3
Uma mulher deve estar
preparada para reduzir o seu
trabalho remunerado para o
bem da sua famlia.
1 2 3 4 5 7 8
D4Para uma sociedade ser
justa, as diferenas entre
os nveis de vida das
pessoas devem ser
pequenas.
1 2 3 4 5 7 8
D5As pessoas que no
obedecem s leis deviam
ter penas muito mais
pesadas do que tm hoje
em dia.
1 2 3 4 5 7 8
D6Quando os empregos so
poucos, os homens devem
ter prioridade em ocup-
los em relao s mulheres
1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO 27
D7: Em cada 100 pessoas com idade para trabalhar em Portugal, quantas diria que esto desempregadas e procura de
emprego?
Escolha a sua resposta a partir do seguinte carto
Se no tem a certeza, d o valor que lhe parea mais aproximado.

18
0-4 1
5-9 2
10-14 3
15-19 4
20-24 5
25-29 6
30-34 7
35-39 8
40-44 9
45-49 10
50 ou mais 11
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MANTER CARTO 27
D8: E em cada 100 pessoas com idade para trabalhar em Portugal, quantas diria que so deficientes ou tm
incapacidade permanente?

0-4 1
5-9 2
10-14 3
15-19 4
20-24 5
25-29 6
30-34 7
35-39 8
40-44 9
45-49 10
50 ou mais 11
(Recusa) 77
(No sabe) 88

19

MANTER CARTO 27
D9: E em cada 100 pessoas com idade para trabalhar em Portugal, quantas diria que no tm dinheiro suficiente
para satisfazer as necessidades bsicas?
Se no tem a certeza, d o valor que lhe parea mais aproximado.

0-4 1
5-9 2
10-14 3
15-19 4
20-24 5
25-29 6
30-34 7
35-39 8
40-44 9
45-49 10
50 ou mais 11
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MANTER CARTO 27
D10: E em cada 100 pessoas com idade para trabalhar em Portugal, quantas diria que nasceram fora do pas?

0-4 1
5-9 2
10-14 3
15-19 4
20-24 5
25-29 6
30-34 7
35-39 8
40-44 9
45-49 10
50 ou mais 11
(Recusa) 77
(No sabe) 88

20

Com as perguntas que se seguem pretende-se saber em que medida certas coisas so boas ou ms
para diferentes grupos actualmente em Portugal.

MOSTRAR CARTO 28
D11: Utilizando este carto, o que pensa, em geral, do nvel de vida dos pensionistas e reformados?
Responda por favor numa escala em que 0 significa muitssimo mau e 10 muitssimo bom

Muitssimo mau Muitssimo bom (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO 28
D12: O que pensa do nvel de vida dos desempregados, em geral?
Responda por favor utilizando a mesma escala

Muitssimo mau Muitssimo bom (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 28a
D13: E o que pensa em geral da oferta de servios de cuidados s crianas, a preos acessveis, para pais
trabalhadores? Responda utilizando a mesma escala
ENTREVISTADOR: exemplos creches, infantrios e ATLS

Muitssimo m Muitssimo boa (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO 28b
D14: E o que pensa em geral das oportunidades de primeiro emprego a tempo inteiro para os jovens em Portugal?
Responda utilizando a mesma escala
Muitissimo ms Muitssimo boas (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

As pessoas tm opinies diferentes no que toca s responsabilidades do Estado.

MOSTRAR CARTO 29
Para cada uma das reas que vou referir, diga, numa escala de 0 a 10, qual na sua opinio a responsabilidade que o
Estado deve ter? Responda utilizando este carto em que 0 significa que o Estado no deve ter qualquer
responsabilidade e 10 que o Estado deve ter total responsabilidade.
LER UMA DE CADA VEZ

O Estado no deve
ter qualquer
responsabilidade

O Estado deve
ter total
responsabilidade
(Recusa) (NS)
D15 Garantir
emprego para
os que querem
trabalhar
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
D16 Garantir
cuidados de
sade
adequados aos
doentes
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
D17 Garantir um
nvel de vida
digno aos
idosos
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

21

MANTER CARTO 29
E qual o grau de responsabilidade que o Estado deve ter em relao a
LER UMA DE CADA VEZ

O Estado no deve
ter qualquer
responsabilidade

O Estado deve
ter total
responsabilidade
(Recusa) (NS)
D18 Garantir um
nvel de vida
digno aos
desempregados
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
D19 Garantir
servios de
cuidados s
crianas para
os pais que
trabalham
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
D20 Proporcionar
dias de licena
paga para as
pessoas que
trabalham e
que tm que
tomar conta de
familiares
doentes
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

Seguem-se agora perguntas sobre os efeitos dos servios e apoios sociais, em Portugal, em diferentes reas da
vida.
Por servios e apoios sociais, entendem-se aspectos como cuidados de sade, penses e segurana social.

MOSTRAR CARTO 30
Utilizando este carto, diga em que medida concorda ou discorda das afirmaes de que os servios e apoios
sociais em Portugal
LER UMA DE CADA VEZ

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
D21 sobrecarregam muito a
economia
1 2 3 4 5 7 8
D22 impedem o aumento da
pobreza
1
2 3 4 5 7 8
D23 conduzem a uma sociedade
mais igualitria
1
2 3 4 5 7 8
D24 incentivam pessoas de
outros pases a vir viver
para c
1
2 3 4 5 7 8
D25 representam uma
sobrecarga em taxas e
impostos para as empresas
1
2 3 4 5 7 8
D26 facilitam a conciliao
entre o trabalho e a vida
familiar
1
2 3 4 5 7 8

22

MANTER O CARTO 30
E em que medida concorda ou discorda que os servios e apoios sociais em Portugal
LER UMA DE CADA VEZ

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
D27 tornam as pessoas
preguiosas
1 2 3 4 5 7 8
D28 fazem com que as pessoas
estejam menos dispostas a
ajudar-se umas s outras
1
2 3 4 5 7 8
D29 fazem com que as pessoas
estejam menos dispostas para
cuidar de si e das suas
famlias
1
2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO 31
D30: Ainda a propsito dos servios e apoios sociais qual a sua opinio sobre a eficincia da prestao de cuidados de
sade em Portugal?
Escolha a sua resposta numa escala em que 0 significa extremamente ineficiente e 10 extremamente eficiente.

Extremamente
ineficiente
Extremamente
eficiente
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO 31
D31: E em que medida considera que a Administrao Fiscal /as Finanas so eficientes em aspectos como esclarecer
rapidamente as dvidas, evitando erros e prevenindo fraudes?

Extremamente
ineficiente
Extremamente
eficiente
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 32
D32: Utilizando este carto, diga em que medida considera que os mdicos e enfermeiros em Portugal tratam
algumas pessoas de forma especial ou tratam todos por igual.
Escolha uma resposta neste carto, onde 0 significa que acha que tratam algumas pessoas de forma especial e 10
que tratam todos por igual.
Tratam algumas
pessoas de
forma especial
Tratam todos
por igual (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO 32
D33: Utilizando o mesmo carto, diga se acha que a Administrao Fiscal / as Finanas em Portugal tratam
algumas pessoas de forma especial ou tratam todos por igual?
Tratam algumas
pessoas de
forma especial
Tratam todos
por igual (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

23

MOSTRAR CARTO 33
D34: Muitos servios e apoios sociais so pagos atravs dos impostos.
Se o Governo tivesse de escolher entre aumentar os impostos e gastar mais em servios e apoios sociais, ou baixar
os impostos e gastar menos em servios e apoios sociais, o que acha que devia fazer?
Responda, por favor, numa escala em que 0 significa O Governo devia baixar os impostos e gastar muito menos
em servios e apoios sociais e 10 significa O Governo devia aumentar os impostos e gastar muito mais em
servios e apoios sociais

O Governo devia
baixar os
impostos e
gastar muito
menos em
servios e
apoios sociais
O Governo devia
aumentar os
impostos e
gastar muito
mais em
servios e
apoios sociais
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 34
D35: Imagine que h duas pessoas e que uma delas ganha o dobro da outra.
Qual das seguintes afirmaes, se aproxima mais do modo como pensa que essas pessoas devem pagar impostos?
ASSINALAR S UMA RESPOSTA

Ambas devem pagar a mesma percentagem dos seus rendimentos em impostos, de
modo a que quem ganha o dobro, pague tambm o dobro em impostos
1
Aquela que ganha mais deve pagar uma percentagem maior dos seus rendimentos em
impostos, de modo a quem ganha o dobro, pague mais do que o dobro em impostos.
2
Ambas devem pagar a mesma quantia em impostos, independentemente dos diferentes
nveis de rendimento
3
(Nenhuma destas hipteses) 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 35
D36: H quem defenda que as pessoas que ganham mais devem receber penses de reforma mais elevadas,
porque tambm descontaram mais.
H tambm quem defenda que as pessoas que ganham menos devem receber penses de reforma mais elevadas,
porque tm maiores necessidades.
Qual das trs afirmaes seguintes se aproxima mais da sua opinio?

As pessoas que ganham mais devem receber uma reforma mais elevada do que as
pessoas que ganham menos
1
Todas as pessoas, independentemente de ganharem mais ou menos, devem receber
uma reforma igual
2
As pessoas que ganham menos devem receber uma reforma mais elevada do que as
pessoas que ganham mais
3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

24

MOSTRAR CARTO 36
D37: H quem defenda que as pessoas que ganham mais devem ter maior subsdio de desemprego, porque
pagam mais impostos, enquanto outros acham que as pessoas que ganham menos devem ter maior subsdio,
porque tm mais necessidades.
Utilizando este carto, diga, por favor, qual das seguintes afirmaes se aproxima mais da sua opinio?

As que ganham mais e ficam temporariamente desempregadas devem receber um
subsdio maior.
1
Ganhem mais ou ganhem menos, ambas devem receber o mesmo montante de
subsdio.
2
As pessoas que ganham menos e ficam temporariamente desempregadas devem
receber um subsdio maior
3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 37
D38: Pensando nas pessoas que vm de outros pases viver para Portugal, a partir de que altura acha que devem
passar a ter os mesmos direitos em matria de servios e apoios sociais do que os cidados que j c vivem?
Por favor escolha a afirmao que mais se aproxima da sua opinio

A partir do momento em que chegam 1
Depois de terem vivido no pas durante um ano, tenham trabalhado ou no. 2
S depois de terem trabalhado e pago impostos durante um ano, pelo menos. 3
Depois de se tornarem cidados portugueses. 4
Nunca devem ter os mesmos direitos. 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 38
D39: Muitas pessoas que vm viver para Portugal pagam impostos e beneficiam dos servios e apoios sociais.
De um modo geral, acha que as pessoas que vm viver para Portugal recebem mais do que aquilo que
contribuem ou contribuem mais do que aquilo que recebem? Utilize este carto em que 0 significa que recebem
muito mais e 10 significa que contribuem muito mais.

Recebem muito
mais do que
aquilo que
contribuem
Contribuem
muito mais do
que aquilo
recebem
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

25

MOSTRAR CARTO 39
Utilizando este carto, diga em que medida concorda ou discorda de cada uma das seguintes afirmaes sobre as
pessoas em Portugal.
LER UMA DE CADA VEZ E ASSINALAR

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
D40 A maioria dos desempregados
no quer realmente arranjar
emprego.
1
2 3 4 5 7 8
D41 A maioria das pessoas com
rendimentos muito baixos
recebe menos apoios do que
aqueles a que tem direito.
1
2 3 4 5 7 8
D42 A maioria das pessoas
consegue obter servios e
apoios a que no tem direito.
1
2 3 4 5 7 8
D43 Os benefcios em Portugal
so insuficientes para
ajudar as pessoas
realmente necessitadas.
1
2 3 4 5 7 8
D44 As pessoas empregadas
fingem frequentemente
estar doentes para ficarem
em casa
1
2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO 40
D45: Hoje em dia discute-se bastante sobre os custos do servio nacional de sade em Portugal
Imagine o que se passar daqui a 10 anos.
Qual das afirmaes neste carto se aproxima mais da sua opinio? Dentro de dez anos


Portugal no vai ser capaz de manter o nvel actual do servio nacional de sade 1
Portugal vai ser capaz de manter o nvel actual do servio nacional de sade, mas no vai
conseguir melhor-lo
2
Portugal vai ser capaz de aumentar o nvel do servio nacional de sade 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 41
D46: Hoje em dia, discute-se tambm bastante sobre o custo das penses em Portugal. Imagine o que se passar
daqui a 10 anos. Qual das afirmaes neste carto se aproxima mais da sua opinio? Dentro de dez anos

Portugal no vai ser capaz de manter o nvel actual das penses de reforma. 1
Portugal vai ser capaz de manter o nvel actual das penses de reforma, mas no vai
conseguir aument-las.
2
Portugal vai ser capaz de aumentar o nvel das penses de reforma 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

26
Nas prximas perguntas, pretendemos saber o que acha que lhe poder acontecer nos prximos 12
meses.
MOSTRAR CARTO 42
D47: Nos prximos 12 meses, em que medida acha provvel ficar desempregado(a) e no encontrar emprego
durante pelo menos 3 semanas seguidas?

Nada provvel 1
PERGUNTAR D48
Pouco provvel 2
Provvel 3
Muito provvel 4
(Nunca trabalhou OU No trabalha e no est procura de emprego) 5 PASSA PARA D49
(Recusa) 7 PERGUNTAR D48
(No sabe) 8 PERGUNTAR D48

MANTER CARTO 42
D48: Nos prximos 12 meses, em que medida acha provvel ter de reduzir o seu tempo de trabalho remunerado
para cuidar de familiares?

Nada provvel 1
Pouco provvel 2
Provvel 3
Muito provvel 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS

MANTER CARTO 42
D49: E nos prximos 12 meses, em que medida acha provvel surgirem momentos em que o dinheiro no lhe
chegue para cobrir as necessidades do agregado familiar?
Utilize, por favor, o mesmo carto

Nada provvel 1
Pouco provvel 2
Provvel 3
Muito provvel 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER CARTO 42
D50: E nos prximos 12 meses, qual a probabilidade de no receber os cuidados de sade de que realmente
necessita se ficar doente?

Nada provvel 1
Pouco provvel 2
Provvel 3
Muito provvel 4
(Nunca trabalhou OU No trabalha e no est procura de emprego) 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

27
VOU AGORA COLOCAR-LHE ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE A IDADE

E1: Com que idade acha que as pessoas deixam de ser consideradas jovens?

ENTREVISTADOR: Se a resposta for depende ou nunca se aplica aceite-a e NO aprofunde.
Se a resposta for um intervalo de idades, pea uma idade especfica dentro desse intervalo.

REGISTAR A IDADE
(Depende da pessoa) 000
(Nunca se aplica/Isso nunca acontece) 222
(Recusa) 777
(No sabe) 888

E2: Com que idade acha que as pessoas comeam a ser consideradas idosas?

ENTREVISTADOR: Se a resposta for depende ou nunca se aplica aceite-a e NO aprofunde.
Se a resposta for um intervalo de idades, pea uma idade especfica dentro desse intervalo.

REGISTAR A IDADE
(Depende da pessoa) 000
(Nunca se aplica/Isso nunca acontece) 222
(Recusa) 777
(No sabe) 888

MOSTRAR CARTO 43
E3: Utilizando este carto, diga qual das letras corresponde melhor ao seu grupo de idade.

Se acha que pertence ao grupo dos muito jovens, escolha a primeira letra
Se acha que pertence ao grupo dos muito idosos, escolha a ltima letra
Se acha que pertence a um grupo intermdio, escolha um dos quadrados do meio

Indique, por favor, a letra que corresponde ao seu grupo de idade.
ASSINALAR APENAS UMA RESPOSTA

A 01
B 02
C 03
D 04
E 05
F 06
G 07
H 08
I 09
(Recusa) 77
(No sabe) 88

28
MOSTRAR CARTO 44
E4: Utilizando este carto, diga se tem um sentido de pertena fraco ou forte em relao a esse grupo de idade.
Escolha uma resposta neste carto, sabendo que 0 significa um sentido de pertena muito fraco e 10 um sentido
de pertena muito forte.

ENTREVISTADOR: esse grupo de idade refere-se ao grupo que o entrevistado referiu na pergunta
E3.

Sentido de
pertena muito
fraco
Sentido de
pertena
muito forte
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (No sinto que perteno a esse grupo de idade)

Vou agora colocar-lhe algumas perguntas sobre o estatuto social que pessoas de diferentes grupos
de idade tm. Por estatuto social entende-se o prestgio, a posio que ocupa na sociedade, e no a
sua participao em determinados grupos ou actividade sociais.

MOSTRAR CARTO 45
Gostaramos de saber como acha que a maioria dos Portugueses encara o estatuto social das pessoas em
diferentes grupos etrios.
Utilizando este carto, diga como acha que a maioria dos portugueses v o estatuto social das
LER UMA DE CADA VEZ

Extremamente
baixo

Extremamente
elevado
(Recusa) (NS)
E5 pessoas na
casa dos 20
anos.
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
E6 pessoas na
casa dos 40
anos
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
E7 pessoas com
mais de 70
anos.
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

Passamos agora a algumas perguntas sobre as pessoas na casa dos 20 anos

MOSTRAR CARTO 46
Diga-me em que medida est preocupado com as questes que vou referir-lhe a seguir.
Utilize este carto em que 0 significa que no est nada preocupado(a) e 10 significa que est extremamente
preocupado(a). Em que medida est preocupado(a)
LER UMA DE CADA VEZ

Nada
preocupado(a)

Extremamente
preocupado(a)
(Recusa) (NS)
E8 com o nvel
de
criminalidade
praticada por
pessoas na
casa dos 20
anos, hoje em
dia?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

29
E9 que os
empregadores
possam preferir
dar trabalho a
pessoas na
casa dos 20
anos, em vez
de d-lo a
quem tem 40
anos ou mais?
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 47
E10: Diga-me agora em que medida considera que as pessoas na casa dos 20 anos tm um efeito positivo ou
negativo na maneira de viver e nos costumes dos portugueses?
Escolha uma resposta neste carto, sabendo que 0 significa que tm um efeito extremamente negativo e 10 um
efeito extremamente positivo.

Extremamente
negativo

Extremamente
positivo
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (No tm efeito nenhum)

MOSTRAR CARTO 48
E11: De um modo geral, acha que as pessoas na casa dos 20 em Portugal contribuem muito ou pouco
economicamente?
Utilize este carto em que 0 significa que contribuem muito pouco e 10 que contribuem muitssimo.

Contribuem muito pouco
economicamente

Contribuem
muitssimo
economicamente
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

Vou agora colocar-lhe perguntas semelhantes, mas desta vez sobre pessoas com mais de 70 anos.

MOSTRAR CARTO 49

E12: Utilizando este carto, considera que as pessoas com mais de 70 anos so um peso para os servios de
sade em Portugal, hoje em dia? 0 significa que no so um peso e 10 que so um peso enorme

No so um
peso

So um peso
enorme
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 50
E13: Diga-me agora em que medida considera que as pessoas com mais de 70 anos tm um efeito positivo ou
negativo na maneira de viver e nos costumes dos portugueses.
Escolha uma resposta neste carto, sabendo que 0 significa que tm um efeito extremamente negativo e 10 um
efeito extremamente positivo.

Extremamente
negativo

Extremamente
positivo
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (No tm efeito nenhum)

30
MOSTRAR CARTO 51
E14: De um modo geral, acha que o contributo econmico que as pessoas com mais de 70 anos do a Portugal
pouco importante ou muito importante?
Utilize este carto em que 0 significa que contribuem muito pouco e 10 que contribuem muitssimo.

Contribuem muito pouco
economicamente

Contribuem
muitssimo
economicamente
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

As perguntas que lhe coloquei at agora destinavam-se a conhecer a sua opinio pessoal.
Nas perguntas que se seguem, vou pedir-lhe que indique o que considera ser a opinio da maioria
dos portugueses

MOSTRAR CARTO 52
Utilizando este carto, diga-me, por favor, em que medida acha provvel que a maioria dos portugueses considere
as pessoas que esto na casa dos 20
LER UMA DE CADA VEZ

No nada
provvel v-los
assim

muito provvel
v-los assim
(Recusa) (NS)
E15 simpticas?
0 1 2 3 4 7 8
E16 competentes?
0 1 2 3 4 7 8
E17 com elevados padres
morais?
0 1 2 3 4 7 8
E18 dignas de respeito? 0 1 2 3 4 7 8

MANTER CARTO 52
Agora gostaria de lhe pedir para pensar nas pessoas com mais de 70 anos de idade.
Utilizando o mesmo carto, diga-me, por favor, em que medida acha provvel que a maioria dos portugueses
considere as pessoas com mais de 70 anos
LER UMA DE CADA VEZ

No nada
provvel v-los
assim

muito provvel
v-los assim
(Recusa) (NS)
E19 simpticas? 0 1
2 3 4 7 8
E20 competentes? 0 1 2 3 4 7 8
E21 com elevados padres
morais?
0 1
2 3 4 7 8
E22 dignas de respeito? 0 1
2 3 4 7 8

MOSTRAR CARTO 53
E23: Por favor diga-me em que medida acha que a maioria dos portugueses consideraria aceitvel ou inaceitvel
que uma pessoa qualificada com 30 anos fosse escolhida para ser seu chefe?
Utilize este carto onde 0 significa que a maioria dos portugueses consideraria totalmente
inaceitvel e 10 totalmente aceitvel

Totalmente
inaceitvel

Totalmente
aceitvel
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (Depende)

31

MANTER CARTO 53
E24: E em que medida acha que a maioria dos portugueses consideraria aceitvel ou inaceitvel que uma pessoa
qualificada com 70 anos fosse escolhida para ser seu chefe?
Utilize este carto onde 0 significa que a maioria dos portugueses consideraria totalmente inaceitvel e 10
totalmente aceitvel

Totalmente
inaceitvel

Totalmente
aceitvel
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (Depende)

MOSTRAR CARTO 54
Utilizando este carto, diga, por favor, em que medida acha provvel que a maioria dos portugueses veja as
pessoas na casa dos 20
LER UMA DE CADA VEZ

No nada provvel v-
los assim

muito provvel
v-los assim
(Recusa) (NS)
E25 com inveja 0 1 2 3 4 7 8
E26 com pena 0 1 2 3 4 7 8
E27 com admirao 0 1 2 3 4 7 8
E28 com desdm 0 1 2 3 4 7 8

MANTER CARTO 54

E em que medida acha provvel que a maioria dos portugueses veja as pessoas que esto na casa dos 70
LER UMA DE CADA VEZ

No nada provvel
v-los assim

muito provvel
v-los assim
(Recusa) (NS)
E29 com inveja 0 1 2 3 4 7 8
E30 com pena 0 1 2 3 4 7 8
E31 com admirao 0 1 2 3 4 7 8
E32 com desdm 0 1 2 3 4 7 8

De seguida vou colocar-lhe mais algumas questes para saber a sua opinio sobre pessoas de
diferentes idades

MOSTRAR CARTO 55
E33: Utilizando este carto, diga, por favor, como se sente em geral relativamente s pessoas na casa dos 20?
Responda nesta escala, em que 0 significa de uma maneira extremamente negativa e o 10 significa de uma
maneira extremamente positiva

Extremamente
negativa

Extremamente
positiva
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

32

MANTER CARTO 55
E34: E em geral como se sente relativamente s pessoas com mais de 70 anos? Responda nesta escala, em que 0
significa de uma maneira extremamente negativa e o 10 significa de maneira uma extremamente positiva

Extremamente
negativa

Extremamente
positiva
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 56
Utilizando este carto, diga com que frequncia, no ano que passou, algum mostrou preconceito contra si ou o
tratou de forma injusta devido
LER UMA DE CADA VEZ

Nunca

Muito
frequentemente
(Recusa) (NS)
E35 sua idade? 0 1 2 3 4 7 8
E36 ao seu sexo? 0 1 2 3 4 7 8
E37 sua raa ou grupo tnico? 0 1 2 3 4 7 8

MANTER CARTO 56
E38: E com que frequncia, no ano que passou, sentiu que algum lhe mostrou falta de respeito devido
sua idade, por exemplo, ignorando-o(a) ou tratando-o(a) com superioridade?
Utilize, por favor, o mesmo carto.

Nunca Muito frequentemente (Recusa) (NS)
0 1 2 3 4 7 8

MANTER CARTO 56
E39: E ao longo do ltimo ano, com que frequncia algum o/a tratou mal devido sua idade, por exemplo,
insultando-o(a), maltratando-o(a) ou recusou atend-lo(a) ou prestar-lhe um servio?
Utilize, por favor, o mesmo carto.

ENTREVISTADOR: tratar mal tanto pode referir-se a tratar mal fisicamente como verbalmente.

Nunca Muito frequentemente (Recusa) (NS)
0 1 2 3 4 7 8

Passamos agora para algumas perguntas sobre os seus amigos e, seguidamente, sobre a sua famlia

MOSTRAR CARTO 57
E40: Sem contar com as pessoas da sua famlia, aproximadamente quantos dos seus amigos tm menos de 30
anos de idade?
Escolha a sua resposta neste carto.

Nenhum 1 PASSA PARA E42
1 2
PERGUNTAR E41
2-5 3
6-9 4
10 ou mais 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

33
MOSTRAR CARTO 58
E41: E relativamente a esses amigos (que tm menos de 30 anos), h algum/alguns com o(s) qual (ais) possa
falar sobre assuntos pessoais, como por exemplo, sentimentos, crenas ou experincias? Escolha a sua resposta
neste carto.

Posso falar sobre todos os assuntos pessoais 1
Posso falar sobre quase todos os assuntos pessoais 2
Posso falar sobre a maior parte dos assuntos pessoais 3
Posso falar sobre alguns assuntos pessoais 4
Posso falar sobre poucos assuntos pessoais 5
No posso falar sobre nenhum assunto pessoal 6
(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 59
E42: Sem contar com as pessoas da sua famlia, aproximadamente quantos dos seus amigos tm mais de 70 anos
de idade?
Escolha a sua resposta neste carto

Nenhum 1 PASSA PARA E44
1 2
PERGUNTAR E43
2-5 3
6-9 4
10 ou mais 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 60
E43: E relativamente a esses amigos (que tm mais de 70 anos), h algum/alguns com o(s) qual (ais) possa falar
sobre assuntos pessoais, como por exemplo, sentimentos, crenas ou experincias? Escolha a sua resposta neste
carto.

(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
E44: Qual a sua idade?

29 anos ou menos 1 PASSAR PARA E47
30 anos ou mais 2
PERGUNTAR E45
(Recusa) 7
(No sabe) 8

34
E45: Tem filhos ou netos entre os 15 e os 30 anos?

Sim 1 PERGUNTAR E46
No 2
PASSAR PARA E47
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER CARTO 60
E46: E relativamente a esses filhos e netos (que tm entre 15 e 30 anos), h algum/alguns com o(s) qual (ais)
possa falar sobre assuntos pessoais, como por exemplo, sentimentos, crenas ou experincias? Escolha a sua
resposta neste carto.

(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
E47: Algum membro da sua famlia tem mais de 70 anos?

ENTREVISTADOR:
A famlia inclui tanto os parentes (com laos de sangue) como os afins (parentes do cnjuge).

Sim 1 PERGUNTAR E48
No 2
PASSAR PARA E49
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER CARTO 60
E48: E relativamente a esses membros da famlia, h algum/alguns com o(s) qual (ais) possa falar sobre assuntos
pessoais, como por exemplo, sentimentos, crenas ou experincias? Escolha a sua resposta neste carto.

(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

35
PERGUNTAR A TODOS

E49: No ms passado, desenvolveu alguma actividade paga ou voluntria?

SE SIM: Foi apenas trabalho pago, apenas trabalho voluntrio, ou os dois?

Sim apenas trabalho pago 1
PERGUNTAR E50 Sim apenas trabalho voluntrio 2
Sim ambos 3
No 4
PASSAR PARA E52 (Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 61
E50: De todo o tempo que passou a trabalhar no ltimo ms, quanto foi passado a trabalhar com colegas ou
voluntrios na casa dos 20 anos? Escolha a sua resposta neste carto

ENTREVISTADOR: Este tempo refere-se ao trabalho realizado no ms passado indicado na E49. Se o
entrevistado no tem colegas neste grupo de idade assinalar nenhum.

Nenhum 1
Algum 2
A maior parte 3
Todo ou quase todo 4
(No trabalhou com outras pessoas no ms passado) 5
(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MANTER CARTO 61
E51: De todo o tempo que passou a trabalhar no ltimo ms, quanto foi passado a trabalhar com colegas ou
voluntrios com mais de 70 anos? Responda utilizando o mesmo carto

ENTREVISTADOR: Este tempo refere-se ao trabalho realizado no ms passado indicado na E49. Se o
entrevistado no tm colegas neste grupo de idade assinalar nenhum

Nenhum 1
Algum 2
A maior parte 3
Todo ou quase todo 4
(No trabalhou com outras pessoas no ms passado) 5
(No aplicvel) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

36
PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 62
E:52 De uma forma geral, diga, por favor, qual das seguintes opes descreve melhor a maneira como v em
Portugal nos dias de hoje as pessoas na casa dos 20 e as pessoas com mais de 70 anos.
Diria que v as pessoas na casa dos 20 e as que tm mais de 70 anos como

Um s grupo 1
Dois grupos separados que fazem parte da mesma comunidade 2
Dois grupos separados que no fazem parte da mesma comunidade 3
Apenas como indivduos e no como grupos 4
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MOSTRAR CARTO 63
E53: Diga, por favor, em que medida importante para si no ter preconceitos contra as pessoas de outros
grupos etrios. Utilizando este carto, responda, por favor, numa escala em que 0 significa que nada importante
para si e 10 significa que extremamente importante para si.

Nada
importante

Extremamente
importante
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO 63
E54: Agora, diga, por favor, em que medida importante para si ser visto como algum que no tem preconceitos
contra as pessoas de grupos etrios diferentes do seu.

Nada
importante

Extremamente
importante
(Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO 64
E55: Em que medida considera grave, ou no, em Portugal, a discriminao contra as pessoas com base na idade,
quer em relao aos jovens, quer em relao aos idosos?
Escolha a sua resposta neste carto

Muito grave 1
Bastante grave 2
Pouco grave 3
Nada grave 4
(Depende) 5
(Em Portugal no existe discriminao com base na idade) 6
(Recusa) 7
(No sabe) 8

37

FINALMENTE GOSTARIA DE LHE FAZER ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE SI E AS OUTRAS PESSOAS DO
SEU GRUPO DOMSTICO

F1: Contando consigo, quantas pessoas incluindo crianas vivem habitualmente nesta casa?

ESCREVER O NMERO:
(Recusa) 77
(No sabe) 88

RECOLHER INFORMAO SOBRE O INQUIRIDO (F2 E F3) E DE SEGUIDA INFORMAO SOBRE OS
OUTROS MEMBROS DO GRUPO DOMSTICO (F2 A F4), EM ORDEM DECRESCENTE DE IDADE (COMECE
PELO MAIS VELHO E ASSIM SUCESSIVAMENTE)

F2: CODIFIQUE O SEXO

F3: E em que ano que o sr(a) / ele(a) nasceu? (Recusa = 7777; No sabe = 8888; No responde = 9999)
MOSTRAR CARTO 65
F4 : De acordo com este carto, qual a relao familiar que essa pessoa tem consigo/o que que essa pessoa lhe ?

Por ordem decrescente de idades ------------------------------
Pessoa 01
(INQUIRIDO)
02

03

04

05

06

OPCIONAL: Nome ou inicial
F2 Sexo
Masculino 1 1 1 1 1 1
Feminino 2 2 2 2 2 2

F3 Ano de nascimento

F4 Lao familiar
Marido/mulher/
companheiro(a)
01 01 01 01 01
Filho/filha (incluindo enteados/
adoptados, crianas acolhidas,
filhos do companheiro(a))
02 02 02 02 02
Pai-Me/Sogro-Sogra/Madrasta-
Padrasto/Pais do companheiro(a)
03 03 03 03 03
Irmo/irm, incluindo meios-
irmos, adoptados, irmos ou
irms de acolhimento
04 04 04 04 04
Outros familiares 05 05 05 05 05
Outros no-familiares 06 06 06 06 06
(No sabe) 88 88 88 88 88

38
por ordem decrescente de idades ------------------------------
Pessoa 07

08

09

10

11

12

OPCIONAL: Nome ou inicial
F2 Sexo
Masculino 1 1 1 1 1 1
Feminino 2 2 2 2 2 2
F3 Ano de nascimento

F4 Lao familiar
Marido/mulher/
companheiro(a)
01 01 01 01 01 01
Filho/filha (incluindo enteados/
adoptados, crianas acolhidas,
filhos do companheiro(a))
02 02 02 02 02 02
Pai-Me/Sogro-Sogra/Madrasta-
Padrasto/Pais do companheiro(a)
03 03 03 03 03 03
Irmo/irm, incluindo meios-
irmos, adoptados, irmos ou
irms de acolhimento
04 04 04 04 04 04
Outros familiares 05 05 05 05 05 05
Outros no-familiares 06 06 06 06 06 06
(No sabe) 88 88 88 88 88 88

MOSTRAR CARTO 66
F5 : Qual a frase que melhor descreve o stio onde vive?

Uma grande cidade 1
Os subrbios ou arredores de uma grande cidade 2
Uma vila ou uma pequena cidade 3
Uma aldeia 4
Uma quinta ou uma casa no campo 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 67
F6: Qual o grau de escolaridade mais elevado que completou? Se nenhuma das descries apresentadas no carto
corresponder ao seu caso, por favor, descreva pormenorizadamente o nvel de escolaridade que atingiu.

ESCREVER DESCRIO PORMENORIZADA ______________________________________________________

Nenhum
01 PASSA PARA A F7
Ensino Bsico 1
(at 4 classe, instruo primria (3 ou 4 ano)
02
PASSA PARA A F6A
Ensino Bsico 2
(preparatrio/5 e 6 anos / 5 ou 6 classe, 1 ciclo dos liceus ou do
ensino tcnico comercial ou industrial)
03
Ensino Bsico 3
(at ao 9 ano/5 ano dos liceus, escola comercial / industrial, 2 ciclo
dos liceus ou do ensino tcnico comercial ou industrial)
04
Ensino Secundrio Cursos Tecnolgicos
(Curso Instituto Comercial ou Industrial OU At 1974 - Escola Regente
Agrcola; Curso de Enfermagem; Curso Magistrio Primrio (ensino
normal); Curso de Servio Social; Ensino Artstico conservatria e
academia de msica, etc.
05
PASSA PARA A F6A

Ensino Secundrio Cursos Gerais
(12/7 ano dos liceus completo, propedutico, servio cvico)
06
Cursos de Especializao Tecnolgica
07
Ensino Superior Bacharelato (Ps 25 Abril, Politcnico)
08
Ensino Superior Licenciatura
09
Ensino Superior Mestrado (Pr-Bolonha)
10
Ensino Superior Mestrado (Ps-Bolonha)
11
Ensino Superior Doutoramento
12
(Recusa)
77
(No sabe)
88 PASSA PARA A F7

40

NO PREENCHER


Not completed primary (compulsory) education 0
Primary education or First stage of basic education 1
Lower secondary or Second stage of basic education 2
Upper secondary education 3
Post secondary, non-tertiary education 4
First stage of tertiary education (not leading directly to an
advanced research qualification)
5
Second stage of tertiary education (leading to an advanced
research qualification)
6

MOSTRAR CARTO 68
F6a: Em qual das seguintes reas atingiu o seu nvel de educao mais elevado?
ENTREVISTADOR: SE A QUALIFICAO MAIS ELEVADA QUE O INQUIRIDO OBTEVE FOR EM MAIS DE
UMA REA, CODIFICAR 01

Geral, sem rea especfica 01
Arte Belas artes ou aplicada 02
Humanidades Lnguas e literaturas clssicas, histria, teologia, filosofia, etc 03
Tcnicos de engenharia, incluindo arquitectura e planeamento, indstria, profisses
tcnicas e da construo civil
04
Agricultura e florestas 05
Professores e ensino 06
Cincias naturais, matemticas, informtica, etc 07
Medicina, sade, enfermagem, etc 08
Economia, comrcio, gesto de empresas, contabilidade, etc 09
Cincias sociais e comportamentais (sociologia e psicologia), administrao pblica,
comunicao social, cultura, cincias do desporto e de lazer, etc
10
Direito 11
Servios e cuidados pessoais Catering, gesto domstica, cabeleireiro, etc 12
Servios de segurana polcia, foras armadas, bombeiros, etc 13
Transportes e telecomunicaes 14
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR A TODOS
F7: Quantos anos completos de escolaridade terminou?

ESCREVER O NMERO:
(Recusa) 77
(No sabe) 88

41

MOSTRAR CARTO 69
F8a: Quais das seguintes situaes se aplicam melhor ao que fez nos ltimos 7 dias? Mais alguma?
APROFUNDAR at que o entrevistado diga mais nenhuma

A fazer trabalho pago (ou temporariamente ausente), (por conta de outrem, conta
prpria, no negcio da famlia)
01
A estudar mesmo se de frias (sem ser remunerado) 02
Desempregado procura de emprego 03
Desempregado, espera de emprego, mas no procura de emprego 04
Em situao de doena ou incapacidade/invalidez permanente 05
Na reforma 06
A fazer servio cvico ou militar 07
A fazer trabalho domstico, a cuidar de crianas ou de outras pessoas (sem ser
pago)
08
Outra 09
Recusa 77
No sabe 88

F8b: ENTREVISTADOR ASSINALAR

Mais do que um assinalado na F8a 1 PERGUNTAR A F8c
Apenas um assinalado na F8a 2 PASSA PARA A F8d

MANTER CARTO 69
F8c: E qual das seguintes descries melhor define a sua situao (nos ltimos 7 dias)? CODIFICAR S UMA
RESPOSTA

A fazer trabalho pago (ou temporariamente ausente), (por conta de outrem, conta prpria, no
negcio da famlia)
01
Na reforma 06
A fazer trabalho domstico, a cuidar de crianas ou de outras pessoas (sem ser pago) 08
Outra 09
(Recusa) 77
(No sabe) 88

F8d: ENTREVISTADOR BASEIA-SE EM F8a E ASSINALA:

INQUIRIDO TEM TRABALHO REMUNERADO EM
F8a (cdigo 01 em F8a)
1 IR PARA F12
INQUIRIDO SEM TRABALHO REMUNERADO EM
F8a (cdigos diferentes de 01 em F8a)
2
PERGUNTAR F9
No disponvel 9

42

PERGUNTAR SE NO TIVER TRABALHO REMUNERADO NA F8a.
OS QUE TM TRABALHO REMUNERADO, CDIGO 1, PASSAR PARA F12.

F9: S para confirmar, nos ltimos 7 dias realizou algum trabalho remunerado?

Sim 1 PASSAR PARA A F12
No 2
PERGUNTAR A F10 (Recusa) 7
(No sabe) 8

F10: Alguma vez teve um trabalho remunerado?

Sim 1 PERGUNTAR A F11
No 2
PASSAR PARA A F27 (Recusa) 7
(No sabe) 8

F11: Em que ano teve o seu ltimo trabalho remunerado?

ESCREVER O ANO
(Recusa)
7777
(No sabe) 8888

ENTREVISTADOR: Se o inquirido estiver a trabalhar (cdigo 01 na F8a ou cdigo 1 na F9), perguntar
F12 a F25a sobre o actual emprego; se no estiver a trabalhar actualmente mas tenha trabalhado
no passado (cdigo 1 na F10), perguntar F12 a F25a acerca do ltimo emprego

F12: Na sua profisso principal /era LER PAUSADAMENTE

Trabalhador por conta de outrem 1 PASSA PARA A F14
Trabalhador por conta prpria 2 PASSA PARA A F13
Trabalhador no negcio ou empresa da famlia 3 PASSA PARA A F14
(Recusa) 7
PASSA PARA A F14
(No sabe) 8

F13: Quantos empregados tem/tinha?

ESCREVER o nmero de empregados: PASSA PARA A F15
(Recusa)
77777
(No sabe)
88888

PERGUNTAR SE TRABALHAR POR CONTA DE OUTREM, TRABALHADOR FAMILIAR OU NO SABE
(cdigos 1,3,8 na F12)

F14: O seu contrato /era LER PAUSADAMENTE

um contrato de durao ilimitada (permanente) 1
um contrato de durao limitada (temporrio) 2
ou, no tem/teve contrato 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

43

PERGUNTAR A TODOS OS QUE TRABALHAM OU TRABALHARAM

F15: Contando consigo, aproximadamente quantas pessoas trabalham/trabalhavam no seu local de trabalho?
LER PAUSADAMENTE
menos de 10 1
10 a 24 2
25 a 99 3
100 a 499 4
Ou, 500 ou mais? 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F16: No seu trabalho principal tem/teve alguma responsabilidade de superviso do trabalho de outras pessoas?

No 2
(No sabe) 8

F17: /era responsvel pelo trabalho de quantas pessoas?

ESCREVER O NMERO
APROXIMADO DE PESSOAS:

(Recusa)
77777
(No sabe) 88888

PERGUNTAR A TODOS OS QUE TRABALHAM OU TRABALHARAM

MOSTRAR CARTO 70
Para cada um dos seguintes aspectos do seu dia-a-dia no trabalho, diga por favor, numa escala de 0 a 10, em que
0 significa que no tem influncia nenhuma e 10 significa que tem muita influncia, qual o grau de influncia que
tem sobre:

Nenhuma influncia Muito influncia
(Recusa) (NS)
F18 A organizao do seu
dia-a-dia de trabalho
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
F19 As decises relativas
actividade da
organizao onde
trabalha/trabalhava
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

F20: Qual /era o nmero base de horas contratadas por semana (no seu trabalho principal), sem contar com
horas extraordinrias remuneradas ou no remuneradas?

NMERO DE HORAS:
(Recusa)
777
(No sabe)
888

F21: E, independentemente das horas contratadas, quantas horas trabalha/trabalhava em mdia por semana no
seu trabalho principal? Inclua horas extraordinrias remuneradas e no remuneradas.

NMERO DE HORAS:
(Recusa)
777
(No sabe)
888

44

F22: Qual /era a actividade principal da empresa/organizao em que trabalha/trabalhava?
DESCREVER DETALHADAMENTE
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

(Recusa)
777
(No sabe)
888
MOSTRAR CARTO 71
F23: A organizao para que trabalha/trabalhou pertence a qual dos seguintes tipos?

Governo central ou local 1
Outro sector de administrao pblica (como a educao ou a sade) 2
Uma empresa do Estado 3
Empresa do sector privado 4
Por conta prpria 5
Outra 6
Recusa 7
No sabe 8

F24: Qual /era a designao da sua profisso principal?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

(Recusa)
77777
(No sabe)
88888

F25: Na sua profisso principal o que que faz/fazia a maior parte do tempo? DESCREVER DETALHADAMENTE
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

F25a: Que formao ou qualificaes so/eram necessrias para o exerccio da sua profisso? DESCREVER
DETALHADAMENTE
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________

F26: Nos ltimos 10 anos teve algum trabalho remunerado fora de Portugal, durante 6 meses ou mais?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS
F27: Alguma vez esteve desempregado e procura de trabalho por um perodo superior a trs meses?

No 2
(No sabe) 8

45
F28: Algum desses perodos durou 12 meses ou mais?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F29: Algum desses perodos ocorreu nos ltimos 5 anos?
ENTREVISTADOR: OS PERODOS NA F27 REFEREM-SE A PERODOS SUPERIORES A 3 MESES

PERGUNTAR A TODOS
F30: , ou alguma vez foi, membro de um sindicato ou de uma associao profissional? Se sim, actualmente ou no
passado?
Sim, actualmente 1
Sim, no passado 2
No 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 72
F31: Considere o rendimento de todas as pessoas que vivem nesta casa e todo o rendimento que possam receber
em conjunto. Qual a fonte principal de rendimento das pessoas que vivem nesta casa?

Salrios e vencimentos do trabalho 01
Rendimento de trabalho por conta-prpria (excluindo a agricultura) 02
Rendimento de trabalho agrcola 03
Penses 04
Subsdio de desemprego 05
Outros subsdios ou benefcios sociais (por exemplo, rendimento mnimo) 06
Rendimentos de investimentos, poupanas, seguros ou propriedades 07
Rendimentos de outras fontes 08
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MOSTRAR CARTO 73
F32: Se somar o rendimento de todas as fontes, qual a letra que melhor corresponde o rendimento das pessoas
que vivem nesta casa, depois dos descontos obrigatrios para contribuies e impostos ? Se no souber o nmero
exacto, por favor, d um valor aproximado. Refira-se ao perodo que conhece melhor: por semana, por ms ou por
ano.

J 01
R 02
C 03
M 04
F 05
S 06
K 07
P 08
D 09
H 10
(Recusa) 77
(No sabe) 88

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

46
MOSTRAR CARTO 74
F33: Qual das seguintes descries se aproxima mais do que sente relativamente ao rendimento actual das
pessoas que vivem nesta casa?

O rendimento actual permite viver confortavelmente 1
O rendimento actual d para viver 2
difcil viver com o rendimento actual 3
muito difcil viver com o rendimento actual 4
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO 75
F34: Se, por alguma razo, tivesse dificuldades financeiras graves e tivesse que pedir dinheiro emprestado para
conseguir viver, acha que isso seria:

Muito difcil 1
Difcil 2
Nem fcil nem difcil 3
Fcil 4
Muito fcil 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F35: ENTREVISTADOR CODIFICAR:

Inquirido vive com cnjuge/companheiro(a) (cdigo 1 na F4) 1 PERGUNTAR A F36
No vive 2 PASSAR PARA A F49

47
MOSTRAR CARTO 76
F36: Qual o grau de escolaridade mais elevado que o seu cnjuge/companheiro (a) completou? Se nenhuma
das descries apresentadas no carto corresponder ao caso do seu cnjuge/companheiro(a), por favor, descreva
pormenorizadamente o nvel de escolaridade atingido.

PEDIR AO ENTREVISTADO UMA DESCRIO PORMENORIZADA E ESCREVER

_____________________________________________________________________________________

Nenhum
01
Ensino Bsico 1
02
Ensino Bsico 2
(preparatrio/5 e 6 anos / 5 ou 6 classe, 1 ciclo dos liceus ou do ensino tcnico comercial ou
industrial)
03
Ensino Bsico 3
(at ao 9 ano/5 ano dos liceus, escola comercial / industrial, 2 ciclo dos liceus ou do ensino tcnico
comercial ou industrial)
04
(Curso Instituto Comercial ou Industrial OU At 1974 - Escola Regente Agrcola; Curso de Enfermagem;
Curso Magistrio Primrio (ensino normal); Curso de Servio Social; Ensino Artstico conservatria e
academia de msica, etc.
05
06
07
08
09
Ensino Superior Mestrado (PrBolonha)
10
11
12
(Recusa)
77
(No sabe)
88

NO PREENCHER


First stage of tertiary education (not leading directly to an advanced research qualification) 05
Second stage of tertiary education (leading to an advanced research qualification) 06

48
MOSTRAR CARTO 77
F37a: Quais das seguintes situaes se aplicam ao que o seu cnjuge/companheiro(a) fez nos ltimos 7 dias?
Mais alguma? APROFUNDAR at que o entrevistado diga mais nenhuma.

A fazer trabalho pago (ou temporariamente ausente), (por conta de
outrem, conta prpria, no negcio da famlia)
01
Na reforma 06
A fazer trabalho domstico, a cuidar de crianas ou de outras
pessoas (sem ser pago)
08
Outra 09
(Recusa) 77
(No sabe) 88

F37b: ENTREVISTADOR ASSINALAR:

Mais do que uma situao assinalada na F37a 1 PERGUNTAR A F37c
Apenas uma situao assinalada na F37a 2 PASSAR PARA A F38

MANTER CARTO 77
F37c: E qual das seguintes descries melhor define a situao do seu cnjuge/companheiro(a) (nos ltimos 7
dias)? Por favor, seleccione apenas uma situao.

A fazer trabalho pago (ou temporariamente ausente), (por conta de
outrem, conta prpria, no negcio da famlia)
01
Na reforma 06
A fazer trabalho domstico, a cuidar de crianas ou de outras
pessoas (sem ser pago)
08
Outra 09
(Recusa) 77
(No sabe) 88

PERGUNTAR SE O CNJUGE/COMPANHEIRO NO ESTIVER A TRABALHAR NA F37a (cdigos 02-09,
88). SE TIVER UM TRABALHO REMUNERADO (cdigo 01 na F37a) PASSAR PARA A F39

F38: Disse que o seu cnjuge/companheiro (a) no tinha trabalho remunerado mas, nos ltimos 7 dias realizou
algum trabalho remunerado?

No 2
(No sabe) 8

49

PERGUNTAR SE O CNJUGE/COMPANHEIRO TRABALHAR (cdigo 01 na F37a OU cdigo 1 na F38)

F39 :Qual a designao da profisso principal do seu cnjuge/companheiro(a)?

_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

(Recusa)
77777
(No sabe)
88888

F40: Na sua profisso principal o que que o seu cnjuge/companheiro(a) faz a maior parte do tempo?
DESCREVER DETALHADAMENTE
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________

F41: Que formao ou qualificaes so necessrias para o exerccio da profisso do seu
cnjuge/companheiro(a)? DESCREVER DETALHADAMENTE
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

F42: Na sua profisso principal o seu cnjuge/companheiro(a) LER PAUSADAMENTE

trabalhador por conta de outrem 1 PASSAR PARA A F44
trabalhador por conta prpria 2 PERGUNTAR A F43
trabalhador no negcio da famlia 3
(No sabe) 8

F43: Quantos empregados tem?

ESCREVER O NMERO DE
EMPREGADOS

(Recusa)
77777
(No sabe)
88888


F44: No seu trabalho principal, o seu cnjuge/companheiro(a) tem alguma responsabilidade de superviso do
trabalho de outras pessoas?

No 2
(No sabe) 8

F45: responsvel pelo trabalho de quantas pessoas?

ESCREVER O NMERO DE
PESSOAS

(Recusa)
77777
(No sabe)
88888

50


MOSTRAR CARTO 78
Para cada um dos seguintes aspectos do dia-a-dia do seu cnjuge/companheiro(a) no trabalho, diga por favor,
numa escala de 0 a 10, em que 0 significa que no tem influncia nenhuma e 10 significa que tem muita
influncia, qual o grau de influncia que o seu cnjuge/companheiro(a) tem sobre :

Nenhuma influncia Muita influncia
(Recusa) (NS)
F46 A organizao do seu
dia-a-dia de trabalho
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88
F47 As decises relativas
actividade da
organizao onde
trabalha/trabalhava
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

F48: Quantas horas que o seu cnjuge/companheiro(a) trabalha em mdia por semana no seu trabalho
principal? Inclua horas extraordinrias remuneradas e no remuneradas.

NMERO DE HORAS:
(Recusa)
777
(No sabe)
888

51
PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO 79
F49: Qual o grau de escolaridade mais elevado que o seu pai completou? Se nenhuma das descries
apresentadas no carto corresponder ao caso do seu pai, por favor, descreva pormenorizadamente o nvel de
escolaridade atingido.

_____________________________________________________________________________________

Nenhum
01
Ensino Bsico 1
02
Ensino Bsico 2
industrial)
03
Ensino Bsico 3
(at ao 9 ano/5 ano dos liceus, escola comercial / industrial, 2 ciclo dos liceus ou do ensino
tcnico comercial ou industrial)
04
(Curso Instituto Comercial ou Industrial OU At 1974 - Escola Regente Agrcola; Curso de
Enfermagem; Curso Magistrio Primrio (ensino normal); Curso de Servio Social; Ensino Artstico
conservatria e academia de msica, etc.
05
06
07
08
09
10
11
12
(Recusa)
77
(No sabe)
88

NO PREENCHER



52
F50: Quando o(a) sr(a) tinha 14 anos o seu pai tinha um trabalho remunerado, era trabalhador por conta prpria
ou no se encontrava a trabalhar?

Trabalhador por conta de outrem 1 PASSAR PARA A F52
Trabalhador por conta prpria 2 PERGUNTAR A F51
No estava a trabalhar 3
PASSAR PARA A F55
Pai tinha falecido/estava ausente quando o entrevistado tinha
14 anos
4
(Recusa) 7
(No sabe) 8 PASSAR PARA A F53

F51: Quantos empregados tinha?

Nenhum 1
PASSAR PARA A
F53
1 a 24 2
25 ou mais 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR SE O PAI TRABALHAVA POR CONTA DE OUTRM (CDIGO 1 NA F50)

F52: No seu trabalho principal, o seu pai tinha alguma responsabilidade de superviso do trabalho de outras
pessoas?
Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR SE O PAI TRABALHAVA OU NO SABE (CDIGO 1, 2 OU 8 NA F50)

F53: Qual era a designao da profisso principal do seu pai?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

(Recusa)
77777
(No sabe)
88888

53

NO PREENCHER


F54: Qual das seguintes descries corresponde melhor ao tipo de trabalho que o seu pai tinha quando o sr/sr tinha 14 anos?

Profisses com formao superior ou autonomia criativa.
Por exemplo: mdico, professor, engenheiro, artista, contabilista/revisor de contas
01
Funes superiores de administrao e direco.
Por exemplo: administrador da banca ou de grande empresa, alto responsvel da Administrao Pblica,
alto dirigente sindical ou associativo
02
Funes administrativas, burocrticas e de secretariado
Por exemplo: secretrio/a, chefe de seco, empregado de escritrio, escriturrio, guarda-livros
03
Comrcio e vendas
Por exemplo: chefe de vendas, dono de loja, empregado de balco, agente de seguros
04
Prestao de servios
Por exemplo: proprietrio de restaurante, empregado de mesa, polcia, vigilante, barbeiro, foras armadas
05
Operrio especializado
Por exemplo: encarregado, mecnico, tipgrafo, electricista, operrio de moldes e ferramentas
06
Operrio semi-especializado
Por exemplo: pedreiro, condutor de autocarro, operrio de fbrica de conservas, carpinteiro, bate-chapas,
padeiro
07
Operrio no-especializado
Por exemplo: estivador, operrio fabril no-especializado, trabalhador indiferenciado/servente
08
Trabalhador agrcola
Por exemplo: agricultor, trabalhador agrcola, condutor de tractor, pescador
09
(No se aplica) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

54

PERGUNTAR A TODOS

MANTER CARTO 79
F55: Qual o grau de escolaridade mais elevado que a sua me completou? Se nenhuma das descries
apresentadas no carto corresponder ao caso da sua me, por favor, descreva pormenorizadamente o nvel de
escolaridade atingido.

_____________________________________________________________________________________

Nenhum
01
Ensino Bsico 1
02
Ensino Bsico 2
industrial)
03
Ensino Bsico 3
(at ao 9 ano/5 ano dos liceus, escola comercial / industrial, 2 ciclo dos liceus ou do ensino
tcnico comercial ou industrial)
04
(Curso Instituto Comercial ou Industrial OU At 1974 - Escola Regente Agrcola; Curso de
Enfermagem; Curso Magistrio Primrio (ensino normal); Curso de Servio Social; Ensino
Artstico conservatria e academia de msica, etc.
05
06
07
08
09
10
11
12
(Recusa)
77
(No sabe)
88

NO PREENCHER



55
F56: Quando o(a) sr(a) tinha 14 anos a sua me tinha um trabalho remunerado, era trabalhadora por conta
prpria ou no se encontrava a trabalhar?

Trabalhador por conta de outrem 1 PASSA PARA A F58
Trabalhador por conta prpria 2 PERGUNTAR A F57
No estava a trabalhar 3
PASSAR PARA A F61
Me tinha falecido/estava ausente quando o entrevistado tinha
14 anos
4
(Recusa) 7
(No sabe) 8 PASSAR PARA A F59

F57: Quantos empregados tinha?

Nenhum 1
PASSAR PARA A F59
1 a 24 2
25 ou mais 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR SE A ME TRABALHAVA POR CONTA DE OUTRM (CDIGO 1 NA F56)

F58: No seu trabalho principal, a sua me tinha alguma responsabilidade de superviso do trabalho de outras
pessoas?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR SE A ME TRABALHAVA OU NO SABE (CDIGO 1, 2 OU 8 NA F56)

F59: Qual era a designao da profisso principal da sua me?
_____________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________

(Recusa) 77777
(No sabe) 88888

56

NO PREENCHER


F60: Qual das seguintes descries corresponde melhor ao tipo de trabalho que a sua me tinha quando o sr/sr
tinha 14 anos?

Profisses com formao superior ou autonomia criativa.
Por exemplo: mdico, professor, engenheiro, artista, contabilista/revisor de contas
01
Funes superiores de administrao e direco.
Por exemplo: administrador da banca ou de grande empresa, alto responsvel da Administrao
Pblica, alto dirigente sindical ou associativo
02
Funes administrativas, burocrticas e de secretariado
Por exemplo: secretrio/a, chefe de seco, empregado de escritrio, escriturrio, guarda-livros
03
Comrcio e vendas
Por exemplo: chefe de vendas, dono de loja, empregado de balco, agente de seguros
04
Prestao de servios
Por exemplo: proprietrio de restaurante, empregado de mesa, polcia, vigilante, barbeiro, foras
armadas
05
Operrio especializado
Por exemplo: encarregado, mecnico, tipgrafo, electricista, operrio de moldes e ferramentas
06
Operrio semi-especializado
Por exemplo: pedreiro, condutor de autocarro, operrio de fbrica de conservas, carpinteiro, bate-
chapas, padeiro
07
Operrio no-especializado
Por exemplo: estivador, operrio fabril no-especializado, trabalhador indiferenciado/servente
08
Trabalhador agrcola
Por exemplo: agricultor, trabalhador agrcola, condutor de tractor, pescador
09
(No se aplica) 66
(Recusa) 77
(No sabe) 88

57
PERGUNTAR A TODOS
F61: Nos ltimos 12 meses frequentou algum curso ou assistiu a alguma conferncia para aumentar o seu
conhecimento e as suas competncias no trabalho?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

GOSTAVA DE FAZER ALGUMAS PERGUNTAS SOBRE O SEU ACTUAL ESTADO CIVIL LEGAL
MOSTRAR CARTO 80
F62: Diga-me, por favor, qual das seguintes situaes se aplica melhor ao seu estado civil legal?

Casado (a) 01 PERGUNTAR A F63
Separado (a) (mas ainda casado (a)) 03
Divorciado(a) 05
PASSAR PARA A F64
Vivo(a) 06
Nunca casou 09
(Recusa) 77
(No sabe) 88

F63: Vive actualmente com o seu cnjuge?

No 2
(No sabe) 8

F64: Vive actualmente com um companheiro(a)?

No 2
(No sabe) 8

F66: S para confirmar, j viveu com algum sem ser casado(a) com ele/ela?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F67: ENTREVISTADOR: CONSULTAR F62 E ASSINALAR

Inquirido divorciado ou nunca casou (F62= 05 ou 09) 1 PERGUNTAR A F69
Todos os outros 2 PASSAR PARA A F68

F68: S para confirmar, alguma vez se divorciou?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

58

F69: ENTREVISTADOR CONSULTAR GRELHA DO AGREGADO FAMILIAR E ASSINALAR

INQUIRIDO VIVE COM CRIANAS AT AOS 18 ANOS
(cdigo 02 na F4)
1
PASSAR PARA A F71
NO VIVE COM CRIANAS 2 PERGUNTAR A F70
(No disponvel) 9

F70: Alguma vez teve filhos seus, filhos adoptados ou crianas acolhidas ou filhos do(a) companheiro(a) a viver
consigo?
Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

PERGUNTAR A TODOS
F71: Tem telefone de rede fixa em casa?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F72: Tem telemvel?

Sim 1
No 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

F73: Utiliza a internet para fazer chamadas telefnicas de casa?

Sim 1
No 2
No tem internet em casa 3
(Recusa) 7
(No sabe) 8

59
As pessoas sentem-se mais identificadas ou prximas de uns grupos do que de outros. Gostaria agora de lhe
perguntar em que medida se sente prximo ou identificado com alguns grupos. Para responder utilize este carto
em que o primeiro par de crculos mostra que no h sobreposio entre eles, ou seja, que no h identificao ou
proximidade entre o(a) senhor(a) e o grupo em causa. O ltimo par de crculos mostra uma grande sobreposio
dos dois crculos, indicando que existe uma grande identificao ou proximidade entre o(a) senhor(a) e o grupo
em causa.

MOSTRAR CARTO 81
F74 Utilizando este carto, diga-me, por favor, qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de
identificao ou proximidade relativamente a Portugal.

Ateno:

Para 50% da amostra a questo F75a = Unio Europeia (Carto 82a)
Para 50% da amostra a questo F75b = Europa (Carto 82b)

50% = MOSTRAR CARTO 82a
F75a E, relativamente, Unio Europeia? Qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de
identificao ou proximidade com a Unio Europeia.

50% = MOSTRAR CARTO 82b
F75b E, relativamente, Europa? Qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de identificao ou
proximidade com a Europa.

MOSTRAR CARTO 83
F76 Pense agora na sua religio. Qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de identificao ou
proximidade com a sua religio.

MOSTRAR CARTO 84
F77 E relativamente ao seu grupo tnico? Qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de
identificao ou proximidade com o seu grupo tnico.

MOSTRAR CARTO 85
F78 Por fim, diga-me, por favor, qual dos pares de crculos representa melhor o seu grau de identificao ou
proximidade com a sua regio .

Unio Europeia

F74
Portugal

F75
Unio
Europeia

F76
O seu
grupo
religioso

F77
O seu grupo
tnico

F78
A sua
regio

Nenhuma
sobreposio
00 00 00 00 00
01 01 01 01 01
02 02 02 02 02
03 03 03 03 03
04 04 04 04 04
05 05 05 05 05
Grande sobreposio 06 06 06 06 06
No tem religio 07
No pertence a
nenhum grupo tnico
07
(Recusa) 77 77 77 77 77
(No sabe) 88 88 88 88 88

60

Europa

F74
Portugal

F75
Europa

F76
O seu
grupo
religioso

F77
O seu grupo
tnico

F78
A sua
regio

Nenhuma
sobreposio
00 00 00 00 00
01 01 01 01 01
02 02 02 02 02
03 03 03 03 03
04 04 04 04 04
05 05 05 05 05
Grande sobreposio 06 06 06 06 06
No tem religio 07
No pertence a
nenhum grupo tnico
07
(Recusa) 77 77 77 77 77
(No sabe) 88 88 88 88 88

61

ENTREVISTADOR: SE O INQUIRIDO FOR DO SEXO MASCULINO PERGUNTAR GF1. SE O
INQUIRIDO FOR DO SEXO FEMININO PERGUNTAR GF2

INQUIRIDOS DO SEXO MASCULINO

MOSTRAR CARTO 86
GF1: Vou descrever-lhe pessoas com diferentes caractersticas e vou pedir-lhe que me diga em que medida cada
uma dessas pessoas ou no parecida consigo. Para isso utilizar o seguinte carto:

Exactamente
como eu
Muito
parecido
comigo
Parecido
comigo
Um
bocadinho
parecido
comigo
Nada
parecido
comigo
No tem
nada a ver
comigo
(
R
e
c
u
s
a
)

(
N
S
)

A
Um homem que d
importncia a ter novas
ideias e ser criativo. Gosta
de fazer as coisas sua
maneira.
1 2
3 4 5
6 7 8
B
Um homem para quem
importante ser rico. Quer ter
muito dinheiro e coisas
caras.
1 2
3 4 5
6 7 8
C
Um homem que acha
importante que todas as
pessoas no mundo sejam
tratadas igualmente.
Acredita que todos devem
ter as mesmas
oportunidades na vida.
1 2
3 4 5
6 7 8
D
Um homem que d muita
importncia a poder mostrar
as suas capacidades. Quer
que as pessoas admirem o
que faz.
1 2
3 4 5
6 7 8
E
Um homem que d
importncia a viver num stio
onde se sinta seguro. Evita
tudo o que possa por a sua
segurana em risco.
1 2
3 4 5
6 7 8
F
Um homem que gosta de
surpresas e est sempre
procura de coisas novas para
fazer. Acha que importante
fazer muitas coisas
diferentes na vida.
1 2
3 4 5
6 7 8
G
Um homem que acha que as
pessoas devem fazer o que
lhes mandam. Acha que as
pessoas devem cumprir
sempre as regras mesmo
quando ningum est a ver.
1 2
3 4 5
6 7 8
H
Um homem para quem
importante ouvir pessoas
diferentes de si. Mesmo
quando discorda de algum
continua a querer
compreender essa pessoa.
1 2
3 4 5
6 7 8
I
Um homem para quem
importante ser humilde e
modesto. Tenta no chamar
a ateno sobre si.
1 2
3 4 5
6 7 8

62

Exactamente
como eu
Muito
parecido
comigo
Parecido
comigo
Um
bocadinho
parecido
comigo
Nada
parecido
comigo
No tem
nada a ver
comigo
(
R
e
c
u
s
a
)

(
N
S
)

J
Um homem para quem
importante passar bons
momentos. Gosta de tratar
bem de si.
1 2
3 4 5
6 7 8
K
Um homem para quem
importante tomar as suas
prprias decises sobre o que
faz. Gosta de ser livre e no
estar dependente dos outros
1 2
3 4 5
6 7 8
L
Um homem para quem
importante ajudar os que o
rodeiam. Preocupa-se com o
bem-estar dos outros.
1 2
3 4 5
6 7 8
M
Um homem para quem
importante ter sucesso. Gosta
de receber o reconhecimento
dos outros.
1 2
3 4 5
6 7 8
N
Um homem para quem
importante que o Governo
garanta a sua segurana,
contra todas as ameaas. Quer
que o Estado seja forte, de
modo a poder defender os
cidados.
1 2
3 4 5
6 7 8
O
Um homem que procura a
aventura e gosta de correr
riscos. Quer ter uma vida
emocionante
1 2
3 4 5
6 7 8
P
Um homem para quem
importante portar-se sempre
como deve ser. Evita fazer
coisas que os outros digam
que errado.
1 2
3 4 5
6 7 8
Q
Um homem para quem
importante que os outros lhe
tenham respeito. Quer que as
pessoas faam o que ele diz.
1 2
3 4 5
6 7 8
R
Um homem para quem
importante ser leal para com
os amigos. Dedica-se s
pessoas que lhe so prximas.
1 2
3 4 5
6 7 8
S
Um homem que acredita
seriamente que as pessoas
devem proteger a natureza.
Proteger o ambiente
importante para ele.
1 2
3 4 5
6 7 8
T
Um homem que d
importncia tradio. Faz
tudo o que pode para agir de
acordo com a sua religio e a
sua famlia.
1 2
3 4 5
6 7 8
U
Um homem que procura
aproveitar todas as
oportunidades para se divertir.
importante para ele fazer
coisas que lhe do prazer.
1 2
3 4 5
6 7 8

63

INQUIRIDOS DO SEXO FEMININO

MOSTRAR CARTO 87
GF2: Vou descrever-lhe pessoas com diferentes caractersticas e vou pedir-lhe que me diga em que medida cada
uma dessas pessoas ou no parecida consigo. Para isso utilizar o seguinte carto:

Exactamente
como eu
Muito
parecida
comigo
Parecida
comigo
Um
bocadinho
parecida
comigo
Nada
parecida
comigo
No tem
nada a ver
comigo
(
R
e
c
u
s
a
)

(
N
S
)

A
Uma mulher que d
importncia a ter novas
ideias e ser criativa. Gosta
de fazer as coisas sua
maneira.
1 2
3 4 5
6 7 8
B
Uma mulher para quem
importante ser rica. Quer
ter muito dinheiro e coisas
caras.
1 2
3 4 5
6 7 8
C
Uma mulher que acha
importante que todas as
pessoas no mundo sejam
tratadas igualmente.
Acredita que todos devem
ter as mesmas
oportunidades na vida.
1 2
3 4 5
6 7 8
D
Uma mulher que d muita
importncia a poder
mostrar as suas
capacidades. Quer que as
pessoas admirem o que
faz.
1 2
3 4 5
6 7 8
E
Uma mulher que d
importncia a viver num
stio onde se sinta segura.
Evita tudo o que possa por
a sua segurana em risco.
1 2
3 4 5
6 7 8
F
Uma mulher que gosta de
surpresas e est sempre
procura de coisas novas
para fazer. Acha que
importante fazer muitas
coisas diferentes na vida.
1 2
3 4 5
6 7 8
G
Uma mulher que acha que
as pessoas devem fazer o
que lhes mandam. Acha
que as pessoas devem
cumprir sempre as regras
mesmo quando ningum
est a ver.
1 2
3 4 5
6 7 8
H
importante ouvir pessoas
diferentes de si. Mesmo
quando discorda de
algum continua a querer
compreender essa pessoa.
1 2
3 4 5
6 7 8
I
importante ser humilde e
modesta. Tenta no chamar a
ateno sobre si.
1 2
3 4 5
6 7 8

64

Exactamente
como eu
Muito
parecida
comigo
Parecida
comigo
Um
bocadinho
parecida
comigo
Nada
parecida
comigo
No tem
nada a
ver
comigo (
R
e
c
u
s
a
)

(
N
S
)

J
importante passar bons
momentos. Gosta de tratar
bem de si..
1 2
3 4 5
6 7 8
K
importante tomar as suas
prprias decises sobre o que
faz. Gosta de ser livre e no
estar dependente dos outros
1 2
3 4 5
6 7 8
L
importante ajudar os que a
rodeiam. Preocupa-se com o
bem-estar dos outros.
1 2
3 4 5
6 7 8
M
importante ter sucesso. Gosta
de receber o reconhecimento
dos outros.
1 2
3 4 5
6 7 8
N
importante que o Governo
garanta a sua segurana,
contra todas as ameaas. Quer
que o Estado seja forte, de
modo a poder defender os
cidados.
1 2
3 4 5
6 7 8
O
Uma mulher que procura a
aventura e gosta de correr
riscos. Quer ter uma vida
emocionante
1 2
3 4 5
6 7 8
P
importante portar-se sempre
como deve ser. Evita fazer
coisas que os outros digam
que errado.
1 2
3 4 5
6 7 8
Q
importante que os outros lhe
tenham respeito. Quer que as
pessoas faam o que ela diz.
1 2
3 4 5
6 7 8
R
importante ser leal para com
os amigos. Dedica-se s
pessoas que lhe so prximas.
1 2
3 4 5
6 7 8
S
Uma mulher que acredita
seriamente que as pessoas
devem proteger a natureza.
Proteger o ambiente
importante para ela.
1 2
3 4 5
6 7 8
T
Uma mulher que d
importncia tradio. Faz
tudo o que pode para agir de
acordo com a sua religio e a
sua famlia.
1 2
3 4 5
6 7 8
U
Uma mulher que procura
aproveitar todas as
oportunidades para se divertir.
importante para ela fazer
coisas que lhe do prazer.
1 2
3 4 5
6 7 8

65
Rotao A

PERGUNTAR A TODOS
Para nos ajudar a melhorar as perguntas a apresentar no futuro, iremos colocar-lhe de seguida um
conjunto de questes sobre uma diversidade de tpicos, bastante semelhantes a algumas perguntas
j feitas. Por favor, no tente lembrar-se do que respondeu anteriormente, mas responda como se
fossem questes completamente novas.

HF1: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ver televiso?
Responda em horas e minutos, por favor.

(Recusa) 77
(No sabe) 88

HF2: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ouvir rdio?

(Recusa) 77
(No sabe) 88

HF3: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ler jornais?

(Recusa) 77
(No sabe) 88

MOSTRAR CARTO B
HF4: De uma forma geral, acha que todo o cuidado pouco quando se lida com as pessoas ou acha que se pode
Qual das seguintes posies se aproxima mais da sua opinio?

Todo o cuidado pouco 1
A maioria das pessoas de confiana 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MOSTRAR CARTO C
HF5: Acha que a maior parte das pessoas tentam aproveitar-se de si sempre que podem, ou pensa que a maior

Tentam aproveitar-se de mim 1
So honestas 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

Horas

Minutos

Horas

Minutos

Horas

Minutos

66

MOSTRAR CARTO D
HF6: Acha que a maioria das pessoas merece a sua confiana, ou que muito poucas a merecem?


Muito poucas pessoas merecem a minha confiana 1
A maioria das pessoas merece a minha confiana 2
(Recusa) 7
(No sabe) 8

Vou agora fazer-lhe algumas perguntas sobre poltica e governao

MOSTRAR CARTO E
HF7: De um modo geral, qual o seu grau de satisfao com o estado actual da economia portuguesa?
Responda por favor utilizando esta escala em que 0 significa insatisfeito e 10 significa satisfeito

Insatisfeito

Satisfeito (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER O CARTO E
HF8: Pense agora no Governo portugus. Qual o seu grau de satisfao com a forma como o Governo est a
actuar?
Utilize o mesmo carto.

Insatisfeito

00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER O CARTO E
HF9: E no geral, qual o seu grau de satisfao com o funcionamento da democracia em Portugal?

Insatisfeito

00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MOSTRAR CARTO F
HF10: Utilizando este carto, diga por favor em que medida acha que o Governo devia ou no tomar medidas
para reduzir as diferenas de rendimentos?

Concerteza que sim 1
Provavelmente sim 2
Nem sim nem no 3
Provavelmente no 4
Concerteza que no 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

67
MANTER O CARTO F
HF11: Acha que os homossexuais e as lsbicas deveriam ou no ser livres de viver a sua vida como muito bem
entenderem?

Provavelmente sim 2
Nem sim nem no 3
Provavelmente no 4
Concerteza que no 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER O CARTO F
HF12: E acha que o Governo devia ou no garantir que todos os grupos sociais fossem tratados com igualdade?

Provavelmente sim 2
Nem sim nem no 3
Provavelmente no 4
Concerteza que no 5
(Recusa) 7
(No sabe) 8

68
Rotao B

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO I
HF13: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ver televiso?
Utilize este carto para responder

Nenhum 0
Pouqussimo 1
Pouco 2
Algum 3
Bastante 4
Muito 5
Muitssimo 6
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER CARTO I
HF14: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ouvir rdio?
Utilize o mesmo carto.

Nenhum 0
Pouqussimo 1
Pouco 2
Algum 3
Bastante 4
Muito 5
Muitssimo 6
(Recusa) 7
(No sabe) 8

MANTER CARTO I
HF15: Num dia de semana normal, quanto tempo passa, ao todo, a ler jornais?

Nenhum 0
Pouqussimo 1
Pouco 2
Algum 3
Bastante 4
Muito 5
Muitssimo 6
(Recusa) 7
(No sabe) 8

69


MOSTRAR CARTO J
Diga-me, por favor, qual a confiana pessoal que tem em cada uma das instituies que lhe vou dizer. Situe a sua
posio nesta escala em que 0 significa que no tem nenhuma confiana na instituio que referi e 5 quer dizer
que tem toda a confiana nessa instituio.
Que confiana tem, pessoalmente:

Nenhuma
confiana

Toda a
confiana
(Recusa) (NS)
HF16 na Assembleia da
Repblica.
0 1 2 3 4 5 7 8
HF17 no sistema jurdico.
0 1 2 3 4 5 7 8
HF18 na polcia.
0 1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO K
Diga-me agora, por favor, em que medida concorda ou discorda de cada uma das afirmaes seguintes.

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
HF19 De um modo geral, estou
satisfeito(a) com o estado
actual da economia
portuguesa.
1 2 3 4 5 7 8
HF20 Estou satisfeito(a) com a
forma como o Governo est
a actuar.
1 2 3 4 5 7 8
HF21 De um modo geral, estou
satisfeito (a) com o
funcionamento da democracia
em Portugal.
1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO L

HF22: Em poltica costume falar-se de esquerda e direita. Onde se posicionaria nesta escala?

Extrema-
esquerda

Extrema-direita (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

70

MANTER CARTO L
HF23: E, utilizando a mesma escala, onde posicionaria o partido com que simpatiza mais?

Extrema-
esquerda

00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (No h nenhum partido com que simpatize mais)

MANTER CARTO L
HF24: E onde posicionaria o partido com que simpatiza menos?

Extrema-
esquerda

00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

55 (No h nenhum partido com que simpatize menos)

71
Rotao C

PERGUNTAR A TODOS

MOSTRAR CARTO M
HF25: De uma forma geral, acha que todo o cuidado pouco quando se lida com as pessoas ou acha que se pode
Responda por favor utilizando este carto em que 0 significa que todo o cuidado pouco e 5 significa que a
maioria das pessoas de confiana

Todo o
cuidado
pouco

A maioria das
pessoas de
confiana
(Recusa) (NS)
0 1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO N
HF26: Acha que a maior parte das pessoas tentam aproveitar-se de si sempre que podem, ou pensa que a maior

Tentam
aproveitar-se
de mim

So honestas (Recusa) (NS)
0 1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO O
HF27: Utilizando este carto, diga-me por favor se acha que a maioria das pessoas merece a sua confiana, ou
que muito poucas a merecem?

Muito poucas pessoas
merecem a minha
confiana

A maioria das pessoas merece a
minha confiana
(Recusa) (NS)
0 1 2 3 4 5 7 8


HF28: Diga-me, por favor, numa escala de 0 a 10 qual a confiana pessoal que tem na Assembleia da Repblica.
Se no tem confiana nenhuma, diga 0. Se tem toda a confiana, diga 10. Se o seu grau de confiana estiver entre
estes dois extremos, escolha um nmero intermdio.

Registar Nmero:
(Recusa) 77
(No sabe) 88

HF29: E diga-me, por favor, numa escala de 0 a 10, em que medida tem confiana pessoal no sistema jurdico.
estes dois extremos escolha um nmero intermdio.

Registar Nmero:
(Recusa) 77
(No sabe) 88

72
HF30: Diga-me agora, por favor, numa escala de 0 a 10, em que medida tem confiana pessoal na polcia.
estes dois extremos escolha um nmero intermdio.

Registar Nmero:
(Recusa) 77
(No sabe) 88

MOSTRAR CARTO P
Utilizando este carto, diga em que medida concorda ou discorda de cada uma das seguintes afirmaes.

Concorda
totalmente
Concorda
Nem
concorda
nem
discorda
Discorda
Discorda
totalmente
(Recusa) (NS)
HF31 O Governo devia tomar
medidas para reduzir as
diferenas de rendimentos.
1 2 3 4 5 7 8
HF32 Homossexuais e lsbicas
deveriam ser livres de viver
a sua vida como muito bem
entenderem.
1 2 3 4 5 7 8
HF33 O Governo devia garantir que
todos os grupos sociais
fossem tratados com
igualdade
1 2 3 4 5 7 8

MOSTRAR CARTO Q
HF34: Em poltica costume falar-se de esquerda e direita. Onde se posicionaria nesta escala em que 0
representa a esquerda e 10 representa a direita?

Esquerda

Direita (Recusa) (NS)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88

MANTER CARTO Q
HF35: E, utilizando a mesma escala, em que 0 representa a esquerda e 10 representa a direita onde posicionaria
o partido com que simpatiza mais?

Esquerda

Direita (Recusa) (NS) (NR)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88 99

55 (No h nenhum partido com que simpatize mais)

MANTER CARTO Q
HF36: E onde posicionaria o partido com que simpatiza menos, na mesma escala em que 0 representa a esquerda
e 10 representa a direita.

Esquerda

Direita (Recusa) (NS) (NR)
00 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 77 88 99

55 (No h nenhum partido com que simpatize menos)

73
QUESTES PARA O ENTREVISTADOR RESPONDER

I1: O inquirido pediu esclarecimentos sobre alguma pergunta?

Nunca 1
Quase nunca 2
De vez em quando 3
Algumas vezes 4
Muitas vezes 5

I2: Sentiu da parte do inquirido relutncia em responder a algumas perguntas?

Nunca 1
Quase nunca 2
De vez em quando 3
Algumas vezes 4
Muitas vezes 5

I3: Sentiu que o inquirido tentou responder o melhor possvel s perguntas?

Nunca 1
Quase nunca 2
De vez em quando 3
Algumas vezes 4
Muitas vezes 5

I4: No geral, sentiu que o inquirido compreendeu as perguntas?

Nunca 1
Quase nunca 2
De vez em quando 3
Algumas vezes 4
Muitas vezes 5

I5 : Estava mais algum presente, que interferisse na entrevista?

Sim 1 PASSAR PARA I6
No 2 PASSAR PARA I7

I6: Quem?

Cnjuge/companheiro(a) 1
Filho(a) (incluindo enteados e adoptados) 2
Pais/sogros/padrasto/madrasta 3
Outro familiar 4
Outro no familiar 5
No sabe 8

74

I7: Em que lngua decorreu a entrevista?

_______________________________________________________________________________________

I8: Identificao do entrevistador

_______________________________________________________________________________________

I9: Se tiver comentrios adicionais sobre o decorrer da entrevista, por favor, escreva.

_______________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________

I13: Como foi aplicado o Questionrio Suplementar?

Entrevista face-a-face 1

Hora do fim da entrevista:

Horas

Minutos

Data da Realizao da Entrevista:

Dia

Ms Ano

"Realizado de acordo com as normas do Cdigo Deontolgico ESOMAR e instrues do briefing"

_________________________________________________________________________________

(Assinatura do entrevistador)
DADOS DO ENTREVISTADOR

NOME DO
ENTREVISTADOR
N DE
IDENTIFICAO DO
ENTREVISTADOR
INSPECO
Telefnica 1

Directa 2

INSPECTOR CONTROLO DE
INSPECO

CORRECO DO
QUESTIONRIO
REVISO CODIFICAO

Valores e Felicidade - Seculo Xxi Rui Brites

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