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Si te acercas a un kiosco de peridicos o prendes tu televisor muy temprano, observars que las

noticias negativas abundan: hambres, guerras, asesinatos, violencia, abuso, secuestros, nios
abandonados, injusticias, etc. al ver todo esto, muchos llegan a negar la existencia de ios, otros
dan explicaciones insu!icientes. "on !recuencia nos preguntamos #$ui%n es el responsable de todos
estos males que suceden cada d&a'
(a respuesta es alarmante: el mismo hombre pecador, rebelde al plan de ios, es el responsable de
todo lo malo que ocurre en el mundo. Su rebeld&a lo lleva a romper con ios, con los dems y
consigo mismo. )l pecado ha herido a todos los hombres, es decir, tiene consecuencias universales.
(a *iblia nos da luces para comprender mejor el misterio del mal. (a causa
de esto radica en el pecado, en el mal uso que el hombre hace de su libertad.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR
+. #$u% mandato le da ios a ,dn y )va'
-. #.or qu% ,dn y )va no cumplieron el mandato de ios'
/. #$u% sucedi despu%s que ,dn y )va comieron el !ruto del rbol
prohibido'
0. #"ul !ue la sentencia de ios'
1. #.or medio de qui%n entr el pecado en el mundo' y #por qui%n nos viene la salvacin'
2. #.or qu% muchas veces hacemos cosas que sabemos que no debemos
hacer'
3. #$u% es lo que proviene de la carne'
4. #$u% sucede con %l que vive en pecado'
5. #"umples el mandato de ios' #.or qu%'
+6. #, qui%n debes obedecer' #.or qu%'

(a sagrada escritura dice: 78 contempl ios toda su obra y %sta estaba muy bien9 :;%n.+,/+<. )sto
nos muestra que el origen del mal no procede del creador, sino del abuso de la libertad del hombre.
(a libertad es un don de ios. )l nos la ha dado para el servicio de la verdad y del bien, y no para el
mal.
(a vida de nuestros primeros padres en el para&so era !eli=. >o pod&an
su!rir ning?n mal y ios le hab&a prometido la inmortalidad@ adems,
todo en la tierra era muy bueno, como dice la *iblia. 8 sobre todo
go=aban de la amistad y del trato !amiliar con ios.
#$u% ha sucedido entonces' #.or qu% ahora existe el dolor y el
su!rimiento' #.or qu% muchos hombres se odian y hay guerras' #.or
qu% todos los hombres mueren' #8 por qu% tambi%n dentro de nosotros
Lee, e interpreta: Gn.2,16-17; Gn.3,1-19; Rom.5,12-19;
Rom.7,15-20; Jn.8, 34; G.5, 19-21; ! "e#$%&re e ori'en "e
ma en e m%n"o, #%# $a%#a# ! $on#e$%en$ia#.
mismos descubrimos el mal, la envidia o el rencor' #$u% es lo que ha
pasado' #"ul ha sido la causa que ha hecho posible este cambio tan
tremendo en la vida de los hombres'
Aodas estas preguntas que nos inquietan tienen una explicacin, y es %sta: )( .)",B. (a *iblia,
inmediatamente despu%s de relatar la creacin del hombre por ios, nos cuenta la historia del
primer pecado. "omo ,dn y )va rompieron la amistad con ios, el primer pecado ra&= y prototipo
de los pecados que desde ese momento !ueron muy numerosos, a!ect a todos los hombres.
CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL
.%rdida de la amistad con ios.
$uedamos despojados de la gracia divina.
(a humanidad qued sometida e inclinada hacia el mal.
(a humanidad qued sujeta al dominio de la tentacin.
,dn y )va eran los ?nicos hombres sobre la tierra, !ormaban la totalidad de la humanidad, ya que
no hab&a ning?n ser humano !uera de ellos. .or eso la humanidad entera hered el pecado y su!ri la
expulsin del para&so.
Si ,dn y )va hubieran sido !ieles a ios, nos hubiesen transmitido la amistad
divina y la gracia, pero con su desobediencia nos trajeron el desorden del
pecado. e este modo, ,dn que era principio y cabe=a del g%nero humano,
perdi tambi%n para sus descendientes la gracia y los dems dones con que
ios lo hab&a dotado.
.or eso cuando nacemos, venimos al mundo privados de la gracia. , esto
llamamos pecado original. )ste pecado a!ecta a cada hombre como propio y se
propaga con la generacin.
)s la 7transgresin de la ley de ios9 :+Cn./,0<, es quebrantar voluntariamente los mandamientos de
ios, oponerse a lo que Dl ordena. ios quiere una cosa y el hombre no quiere cumplirla. (o ms
grave del pecado es que es una o!ensa a ios.
a< EL PECADO ORIGINAL: )s aquel con que todos nacemos, heredado
de nuestros primeros padres: ,dn y )va. )ste se perdona con el bautismo.
b< EL PECADO MORTAL: )s todo pensamiento, deseo, palabra, hecho u
omisin grave contra la ley de ios o de la Eglesia en materia grave, con
pleno consentimiento y deliberada voluntad.
.ara que exista pecado mortal es preciso que se den a la ve= estos tres elementos:
+.F G,A)HE, ;H,I).F .recisada por los die= mandamientos.
-.F .()>B "B>B"EGE)>AB.F arse cuenta de que aquello nos aparta de ios gravemente.
/.F .)HJ)"AB "B>S)>AEGE)>AB.F , pesar de ello, querer hacerlo.
c< EL PECADO VENIAL: )s pensar, desear, decir, hacer u omitir algo contra la ley de ios, de
la Eglesia en materia leve, son pecados menos graves que el pecado mortal, que nos demuestran la
imper!eccin y la debilidad de nuestro amor a ios y a los hermanos.
)l hombre creado por amor y para el amor, es un ser para el encuentro, por eso ios dispone un
plan para Dl, invitndolo a vivir en armon&a en cuatro relaciones: "on ios, con nosotros mismos,
con los dems y con lo creado.
(a principal v&ctima del pecado es el hombre mismo que, llamado para vivir para el encuentro, se
ve tremendamente !rustrado, no puede ser !eli=, pues las rupturas causadas por el pecado se lo
impiden.
.or el pecado, el hombre recha=a la amistad de ios y destruye su plan de amor, trayendo las
siguientes consecuencias:
ROMPE SU RELACIN CON DIOS: )sta es la principal ruptura y es la
!uente de los dems. )l hombre al pecar hace mal uso de su libertad, recha=a a ios y a su plan de
amor pretendiendo alcan=ar su !elicidad lejos de ios.
ROMPE SU RELACIN CONSIGO MISMO: ,l romper con ios, el
hombre pierde sus hori=ontes con sus hermanos, pero a la ve= consigo mismo, porque pierde la
gracia de ios y est inclinado al mal.
ROMPE SU RELACIN CON LOS DEMS: .or el
pecado el hombre se aleja de los dems, porque se deja dominar por el
ego&smo y su relacin con los dems no es una relacin de amor, solidaridad@
sino una relacin de explotacin, de marginacin e injusticia.
ROMPE SU RELACIN CON LA NATURALEZA:
.or el pecado, el hombre no busca cumplir la voluntad de ios, de dominar
la naturale=a con su trabajo responsable, sino de acuerdo a sus propios
intereses, por lo cual explota y depreda desmedidamente lo creado, causando
daos irreparables en la ecolog&a.
LAS ACTITUDES DEL HOMBRE FRENTE AL MAL
)vadirla, tratando de ignorar el problema como
sino existiera.
>o debe caer en la desesperacin.
Edenti!icarla y buscar ayuda en los sacramentos. Ser humildes y buscar ayuda en ios
y en la *iblia.
I.- Respone !"# o !F# $ %&n'(en)'* +Po, -&./
+. Aodos los hombres nacemos con el pecado original. : < #.or qu%'
-. (a causa del primer pecado, !ue la tentacin de la serpiente. : < #.or qu%'
/. )l primer pecado !ue comer el !ruto prohibido. : < #.or qu%'
0. (os males actuales, son consecuencias del pecado original. : < #.or qu%'
1. )l pecado venial es ms grave que el pecado mortal. : <@ #.or qu%'
2. por el pecado el hombre destruye el plan de ios. : <@ #.or qu%'

II.- Des',,o00' 0' s12&1en)e '3)141':
+. Envestiga: #"ules son los pecados capitales y cules son las
virtudes que se oponen a ella'
-. Heconoce las diversas clases de pecado un organi=ador
visual.
/. iscrimina lo bueno y lo malo que existe en el mundo en un
cuadro comparativo.
0. Hedacta una oracin pidiendo a ios que te ayude a evitar el
mal, comprometi%ndote a poner en prctica las ensean=as de
la .alabra de ios.
+. #$u% aprend& del tema'
-. #$u% estrategias he usado para aprender'
/. #$u% di!icultades he encontrado'
0. #.ara qu% me sirve lo que aprend&'