UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CIENCIAS SOCIALES Y POLTICAS






Docente:
SOC. MAGDA ROJAS
Alumno:
R. EDUARDO ASENCIO BURGOS
Tarea:
Socialismo del Siglo XXI
Estado Bienestar
Estado del Buen Vivir

CARRERA DE POLITOLOGA
AO
2014















Socialismo del siglo XXI
El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a
travs de Heinz Dieterich Steffan. El trmino adquiri difusin mundial desde que fue
mencionado en un discurso por el presidente de Venezuela, Hugo Chvez, el 30 de
enero de 2005, desde el V Foro Social Mundial.
El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo
revolucionario que debe directamente de la filosofa y la economa marxista, y que se
sustenta en cuatro ejes: eldesarrollismo democrtico regional, la economa de
equivalencias, la democracia participativa y protagnica y las organizaciones de base.
Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visin de Karl Marx sobre la
dinmica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la teora marxista con nimo de
actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las
experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando
propuestas concretas tanto en la economa poltica como en la participacin democrtica
de la ciudadana para construir una sociedad libre de explotacin. Resumiendo, el
socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del poder
estatal democrticamente controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.
En el marco de la Revolucin Bolivariana, Chvez seal que para llegar a este
socialismo habr una etapa de transicin que denomina como Democracia
Revolucionaria. Hugo Chvez expresHemos asumido el compromiso de dirigir la
Revolucin Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un
socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la
libertad y en la igualdad en un discurso a mediados de 2006. Adems, este socialismo no
est predefinido. Ms bien, dijo Chvez debemos transformar el modo de capital y
avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada da.
En una emisin de Al Presidente en 2003, Hugo Chvez tambin present la propuesta
de Giulio Santosuosso para el Socialismo del Siglo XXI, Socialismo en un paradigma
liberal, en el cual el autor opina que en el mundo est en curso una extensa realineacin
ideolgica, consecuencia del cambio de paradigma en curso en la economa; el viejo
modelo ha muerto, pero todava no han aparecido los nuevos criterios que permitirn la
realineacin conceptual.
Para contribuir a la bsqueda de dichos criterios, propone releer la historia de la economa
poltica, porque en su opinin algunos de ellos no logran hacerse manifiestos por
confusiones conceptuales en esa disciplina: la primera, ocurrida a lo largo de los
doscientos ltimos aos, identific al capitalismo con el liberalismo; la segunda, ocurrida
en este siglo, identific al socialismo con el estatismo. Su tesis es que el camino ms
expedito para alcanzar la sociedad ms justa a la que todos anhelamos, se consigue con
una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una vez que el socialismo haya dejado a
un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al capitalismo.

Estructura ideolgica
Dieterich no establece un modelo nico y absoluto para lograr una sociedad democrtica,
participativa, socialista y sin clases sociales. Ms bien establece una metodologa para
elaborar lo que denomina El Nuevo Proyecto Histrico cuyos pilares estratgicos son
el Bloque Regional de Poder (BRP) que sera la integracin econmica y poltica de los
Estados Progresistas de la regin y el Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que
correspondera a la coordinacin continental de los movimientos sociales que apoyen a la
implementacin del Socialismo del siglo XXI. A eso, se suma la colaboracin igualitaria y
solidaria entre los Estados y los movimientos sociales, es decir, entre el BRP y el BRPP.
La autogestin y la idea de Comunidades Creativas y Sostenibilidad, ideario de Ezio
Manzini y la Red Mundial para el Diseo Sostenible son igualmente prcticas tangibles de
este nuevo modelo.
Economa de equivalencias
Dieterich en el Socialismo del Siglo XXI propone un modelo econmico que no est
basado en el precio de mercado, fundamento de la economa de mercado y
del capitalismo, a los que considera fuentes de las asimetras sociales y de la sobre
explotacin de recursos naturales.
Propone lo que denomina una economa de valores fundado en el valor del trabajo que
implica un producto o servicio y no en las leyes de la oferta y la demanda. Este valor del
trabajo se medira sencillamente por el tiempo de trabajo que precisa un determinado
producto o servicio; adems de los valores agregados a dicho trabajo, es decir, el tiempo
de trabajo que se us para producir las herramientas o servicios que se emplean en el
trabajo mismo, lo cual a su vez lleva a un ciclo complejo de tiempos de trabajo sumados
recprocamente. Para solucionar el problema prctico que implica la teora de
la Economa de valores Dieterich sugiere usar la Rosa de Peters.
Para Dieterich, el modelo de mercado ha puesto su atencin principalmente en los
alcances de la ganancia y la propiedad, desvirtuando completamente el sentido de la
economa. En este sentido, el modelo responde a lo que denomina "crematstica", una
perversin de la economa donde el acento est puesto en la ganancia. Segn l, la
economa poltica no debe operar como la forma en que unos pocos se hacen ricos, sino
con un criterio de productividad.
En este sentido, el precio, como principio operativo y ciberntico de la economa,
determina dnde invertir, por cuanto trabajar, cuanto y qu comprar, cunto y cundo
ahorrar y es, por lo tanto, la hebra ordenadora del sistema.
Para que el mercado funcione eficientemente, debera existir el suficiente poder
adquisitivo para comprar, una formacin libre del precio, un mercado que no sea
monoplico y un Estado de derecho eficiente y no corrupto.
Ante la eficiencia ordenadora del sistema de libre mercado, la planificacin de un modelo
socialista resulta insuficiente y deformadora de la interconexin en un mundo globalizado.
As, los incesantes intentos histricos para remediar las injusticias de la economa de
mercado han fracasado sistemticamente. Las correcciones del sistema a travs de la
educacin, la redistribucin estatal, la expropiacin y la democracia obrera, no han
resuelto satisfactoriamente la eficiencia ciberntica que el modelo de libre mercado
impone en las redes globales.
El modelo del socialismo del siglo XXI debera estar basado en una ecuacin donde el
valor (precio) del producto, se vinculara la equivalencia sobre los tiempos de produccin y
a la democracia participativa. De esta manera, la redistribucin y los cambios a nivel de
educacin deberan recoger los intereses reales de las personas que estructuran y
definen los sistemas poltico-econmicos. Para Dieterich, el socialismo del siglo XXI es la
ampliacin y profundizacin de la democracia participativa, donde las dimensiones de lo
cotidiano, lo esttico y lo racional-crtico deben estar incorporadas al cambio social.
Constante reformulacin
Heinz Dieterich Steffan, al final de su obra, llama a un debate abierto y constructivo para
mejorar el proyecto del Socialismo del Siglo XXI, lo cual indica que dicha ideologa sigue
reformulndose.
Dieterich plantea que "la estatizacin de los medios de produccin no resuelve el
problema de la economa socialista del Siglo XXI. El problema econmico de la nueva
civilizacin es informtico, la sustitucin del precio por el valor objetivo del trabajo".

Socialismo del siglo XXI en Latinoamrica
Venezuela

Hugo Chvez, presidente de Venezuela entre 1999 y 2013.

Nicols Maduro, actual presidente de Venezuela.
Durante el gobierno de Hugo Chvez, presidente de la Repblica Bolivariana de
Venezuela desde 1999 hasta el 2013, planteaba que su proyecto poltico laRevolucin
bolivariana estaba basado en la tercera va y el bolivarianismo hasta que Chvez decidi
que avanzara hacia el socialismo del siglo XXI sin dejar el bolivarianismo. El presidente
Chvez ha dicho que el tipo de socialismo que se desarrolla en Venezuela tambin se
inspira en el cristianismo, incluso llam aJess de Nazaret como socialista, Chvez
tambin afirm compartir ideas trotskistas como la revolucin permanente e
ideas gramscianas. En el ao 2007 Hugo Chvez plante una reforma a la Constitucin
venezolana para modificar 69 artculos donde se propona la formacin de un Estado
socialista, cambios econmicos, estructurales, institucionales, polticos, entre otros, pero
dicha propuesta fue rechaza democrticamente en el referndum constitucional de 2007.
Chvez afirmaba que el socialismo del siglo XXI acepta la propiedad privada (a diferencia
de la postura marxista-leninista), pero rechaza la propiedad privada cuando degenera en
la acumulacin egosta. En el programa de Gobierno de Hugo Chvez para el perodo
2013-2019 conocido como Plan de la Patria se promueve distintos tipos de propiedad,
incluida la privada, pero se dice que la nueva economa socialista se debe construir
sobre la base de un amplio sustento pblico, social y colectivo de la propiedad sobre
los medios de produccin y generar relaciones de produccin e intercambio
complementarias y solidarias.Chvez tambin afirmaba que el socialismo del siglo XXI
debe nutrirse de las corrientes ms autnticas del cristianismo, dentro de una democracia
participativa yprotagnica que debe conjugar igualdad con libertad. Tambin dentro del
chavismo se promueve la creacin de comunas socialistas con su sistema econmico
comunal, el apoyo al control obrero por medio de la autogestin obrera y
la cogestin, la intervencin del Estado en la economa, el desarrollo de programas
sociales conocidos como misiones bolivarianas y la expropiacin de empresas.
El actual presidente venezolano, Nicols Maduro, tambin se ha comprometido en
continuar el proyecto del socialismo del siglo XXI en Venezuela tras el fallecimiento de
Hugo Chvez en marzo de 2013.


Ecuador

Rafael Correa, presidente del Ecuador.
El presidente ecuatoriano Rafael Correa asegura que el desarrollo del socialismo del siglo
XXI en su pas tiene caractersticas propias y que difiere totalmente de ir una
estatizacin de los medios de produccin y del socialismo tradicional, pero le da al
Estado un rol protagnico para impulsar la economa. Correa afirma tambin, que el
capital (debe estar) al servicio del ser humano y no al revs y se debe impulsar la
democratizacin de los medios de produccin. El presidente Correa tambin apoya la
participacin de los trabajadores en la gestin de las empresas, acepta la propiedad
privada pero dice que debe ser democratizada y afirma que el socialismo del siglo XXI
tampoco niega el mercado pero que hay que gobernarlo, para que no nos gobierne a
nosotros.
Bolivia

Evo Morales, presidente de Bolivia.
Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia y mximo dirigente
del Movimiento al Socialismo boliviano se ha declarado tambin a favor de construir el
socialismo del siglo XXI a travs de una revolucin cultural anticolonial y de la creacin de
una sociedad plurinacional en la que coexista la democracia representativa con formas
comunales e indgenas de democracia. El Gobierno de Evo Morales tambin se ha
caracterizado por la nacionalizacin dehidrocarburos, aceptacin de la propiedad
privada e implementacin de programas sociales. Evo Morales asegura tambin que su
modelo socioeconmico est basado en la solidaridad, la reciprocidad, la comunidad y el
consenso, porque la democracia es para nosotros un consenso.
En octubre de 2013, se aprob una ley que permite a los trabajadores tomar empresas
privadas quebradas o liquidadas y convertirlas en empresas sociales,constituyndose as
en empresas recuperadas.
Socialismo del Siglo XXI en Europa

Tercer congreso del partido Rusia Justa.Palacio Estatal del Kremlin, 2008
El Socialismo del Siglo XXI ha sido especialmente acogido en Espaa por parte
del Partido Comunista de Espaa e Izquierda Unida, en Alemania de mano delDie Linke,
de diferentes movimientos universitarios y de ex-altos cargos de la Repblica Democrtica
Alemana como Egon Krenz, y en Rusia por el partido Rusia Justa.
En Espaa destacan varios colectivos socialistas: Sortu, organizacin independentista
vasca y de izquierda abertzale, que adopt el socialismo del siglo XXI en su linea poltica,
y que tiene como personalidad ms conocida a Arnaldo Otegi, de notoria ideologa
marxista, ex miembro de la Mesa Nacional de Herri Batasuna. Por su parte, el Partido
Carlista con una difusa ideologa socialista-monrquica autogestionaria y de nueva
izquierda. Con una base sociolgica mediana en el Pas Vasco, en 1998 fue uno de los
partidos y asociaciones firmantes del Pacto de Estella, y en 2005 se pronunci en contra
de la Constitucin Europea. Venezuela fue destino de muchos militantes de esta
formacin durante la represin franquista. El ex-presidente del Partido Carlista, Carlos
Hugo de Borbn Parma, en 2004 public el libro "Algunas Reflexiones sobre el Socialismo
del Siglo XXI", el cual, entre sus lneas, expresa textualmente lo siguiente: "El socialismo
que ha muerto es el socialismo autoritario orientado hacia el control del ciudadano por una
poltica monopolizada o controlada desde el partido nico, que reclamaba un reparto del
fruto de la propiedad y de la produccin, pero no un simultneo reparto del poder. Este
socialismo s ha muerto. El socialismo como ideal humano de construccin poltica,
basado en la participacin del ciudadano, en el control de su vida poltica y econmica,
as como en el reparto de los bienes, no ha muerto. Hay que decirlo una y otra vez: un
proyecto socialista se hace hoy imprescindible."

















Qu es el buen vivir?

El buen vivir, es la satisfaccin plena de las necesidades bsicas de toda la poblacin, es
decir dotarle de todo aquello que ayer le fue negado en los gobiernos excluyentes y
neoliberales.
El buen vivir, un trmino tan tierno que nos hace meditar y pensar, que el Gobierno se
preocupa por el bienestar de su gente, de las comunidades, campesinos, trabajadores,
maestros Proporcionndoles, en primer lugar, seguridad laboral, fuentes de trabajo para
los desempleados y subempleados, salario justo para los albailes, empleadas
domsticas y los dems sectores que han sido excluidos de percibir una justa
remuneracin, que no les permite ni siquiera tener un acceso digno a la alimentacin,
peor a la salud, educacin, vivienda, vestido etc. Ponindolo a cientos de kilmetros del
buen vivir
El buen vivir, es la satisfaccin plena de las necesidades bsicas de toda la poblacin, es
decir dotarle de todo aquello que ayer le fue negado en los gobiernos excluyentes y
neoliberales. El buen vivir no puede enmarcarse en un simple discurso terico, lrico,
rgido, demaggico, enmarcado en postulados estricta y framente tericos.
Qu deberes plantea el buen vivir para el Estado?
Garantizar los derechos de las personas, las colectividades y la naturaleza.
Dirigir, planificar y regular el proceso de desarrollo.
Generar y ejecutar las polticas pblicas, controlar y sancionar su incumplimiento.
Producir bienes, crear y mantener infraestructura y proveer servicios pblicos,
Impulsar el desarrollo de las actividades econmicas mediante un orden jurdico e
instituciones polticas que las promuevan, fomenten y defiendan mediante el cumplimiento
de la Constitucin y la Ley.
Promover e impulsar la ciencia, la tecnologa, las artes, los saberes ancestrales y en
general las actividades de la iniciativa creativa, comunitaria, asociativa, cooperativa y
privada.
Cmo les corresponde a las organizaciones conseguir el buen vivir?
Participar en todas las fases y espacios de la gestin pblica y de la planificacin del
desarrollo nacional y local, en la ejecucin y control del cumplimiento de los planes de
desarrollo en todos sus niveles.
Producir, intercambiar y consumir bienes y servicios con responsabilidad social y
ambiental. Captulo Segundo Planificacin participativa para el desarrollo.
El Sumak Kawsay - buen vivir, entendido como un modelo de vida o de desarrollo ms
justo, sostenible y sustentable, ms ecolgico, est incluido en las constituciones de
Bolivia y Ecuador, es el objetivo social de estos gobiernos. Esto suena realmente hermoso
sociolgicamente hablando, porque con ello se supone todos viviremos mejor.





































Estado de Bienestar
El estado de bienestar, o Keynesiano, postula fundamentalmente que elestado debe
intervenir activamente en la economa y la sociedad, con vistas a complementar el
funcionamiento del mercado, garantizando un mnimo de bienestar bsico a toda la
sociedad.
Su mentor original fue el economista John M. Keynes, quien frente a la aguda depresin
econmica de 1929, aconsej dejar de lado el modelo liberal, que el estado no se quedara
en el rol de garante externo, sino que gestionara por si mismo aquello que el mercado no
provea: crdito, empleo e insumos estratgicos. Esta intervencin decidida de los
estados permiti a la recuperacin de la economa.
Las instituciones tpicas del modelo bienestarista son:
a) Empresas Pblicas: el estado se convierte en empresario en aquellos sectores que son
indispensables para la economa, pero que el capital privado no quiere o no puede
invertir. Por ejemplo: YPF (Yacimiento Petrolferos Fiscales), ENTel (empresa nacional de
Telecominicaciones).
b) Regulacin econmica: el estado dicta normas obligatorias respecto de ciertos
aspectos de la actividad econmica, con vistas a favorecer su desarrollo. Ejemplo: ley de
alquileres urbanos, fijacin de precios mximos, fijacin de precios sostn o cuotas de
produccin, etc.
c) Impuestos progresivos: se cobran impuestos proporcionalmente mayores a aquellos
que tienen mayores riquezas.
d) Centralizacin estatal del crdito: el estado adquiere un rol predominante (o exclusivo,
segn los casos) en la asignacin de crdito a las empresas privadas, orientando los
prstamos hacia los sectores de mayor inters para la nacin.
e) Expansin monetaria (Inflacin): El estado maneja el tipo de cambio y la cantidad de
dinero circulante, en funcin de sus polticas de desarrollo, sin importar que esto genere
inflacin.
f) Poltica social: el estado desarrolla una amplia red de planes de efectiva ayuda social en
beneficio de los ms pobres. Ejemplo: planes de vivienda econmica, jubilaciones y
pensiones, subsidios, planes de turismo social, etc.
g) Derechos laborales: se consagran y efectivizan un conjunto de nuevos derechos en
favor de los trabajadores (jornada limitada, descanso semanal, vacaciones pagas,
indemnizacin por despido, etc.) que llevan a incrementar los salarios junto con el nivel de
empleo
h) Proteccionismo. El estado nacional fomenta las industrias locales, limitando de distintos
modos el ingreso de productos importados.
Mediante todas estas instituciones de intervencin, el estado bienestarista, sin romper con
el modo de produccin capitalista, establece mecanismos de redistribucin por el cual el
beneficio de los sectores ms ricos de la sociedad se ve acompaado por el incremento
del bienestar de los sectores ms pobres.
Desde el punto de vista poltico y social, el estado de bienestar se basa en laalianza de la
clase capitalista local, con la clase obrera, representada a travs de los sindicatos y los
partidos populares, de modo que supone la vigencia de una activa mediacin de los
grupos sindicales, y la implementacin, a nivel nacional, de poderosos partidos de masas.