Etica profesional

Licenciatura en Lengua Castellana

Laura manuela Uruea Varn
Cdigo: 051050082013

QU ES LA TICA? ADELA CORTINA

Qu es la tica? Con este interrogante inicia el primer captulo; Adela Cortina
desde el comienzo problematiza sobre el dar una respuesta inmutable acerca
de la pregunta que se formula, sealando: Las palabras, como sabemos, son
creaciones humanas que van ganando con el tiempo tal variedad de
connotaciones, que cualquier intento de fijar su significado resulta
inevitablemente empobrecedor. As, tanto la tica como la moral, resultan
complejas al tratar de definirlas, debido a que se requiere un contexto social
para comprender y dejar ver las formas de comportarse o de cmo se debe
comportar correctamente el individuo en determinadas pocas.
Sin embargo Cortina atisba una definicin genrica acerca de lo que es la tica:
La tica es un tipo de saber.,.. Pretende que obremos racionalmente. Este
riesgo y posicin que toma la autora al referirse a la tica, resulta ser un tanto
ambiguo y genera una cadena de preguntas Qu es actuar de manera
racional? Cmo obrar de forma racional?
Dejando de lado esa intensin de definir que es la tica, tomemos lo que dijo
Aristteles y que cita Adela Cortina: La tica entonces se propone aprender a
vivir bien. Esta afirmacin la va repitiendo reiteradamente Fernando Savater
en su tica para Amador, pero Que implica vivir bien desde la mirada de la
tica, es decir desde lo tico? Este enunciado en los dos textos Qu es la
tica? Y tica para Amador est ligado a la libertad de elegir, libre y
responsablemente, pero reflexionando las consecuencias de nuestros actos, o
en palabras de Adela Cortina: Obrar racionalmente, hacer de nuestros
hbitos virtudes y no vicios.
Otro aspecto preponderante en el texto, es la etica en una institucin, en un
colectivo y no solo dirigida al sujeto, al individuo. Evidenciando que el concepto
de etica aplica en aspectos amplios de la sociedad, igual que la moral. La etica
colectiva como un bien comn, donde los miembros de dicho grupo estn
satisfechos en la misma medida, no uno ms que otros: En lo que se refiere a
organizaciones, carecera de sentido empearse en que su fin sea la felicidad,
porque felices son las personas no los colectivos La felicidad que importa,
pues, es la de cada uno de los individuos y las organizaciones tienen otro tipo
de metas. En realidad la etica, tanto colectiva como individual est
condicionada por muchos aspectos que la complejizan y la problematizan, sera
incauto caer en unas definiciones y categorizaciones que borden sus amplios
aspectos y pensarlos como inmutables, la etica es un concepto de y para los
humanos, y como aquellos estn en constante cambio, relativizando los
contextos y periodos histricos.
Ahora bien, en las votaciones pasadas se pudo ver como factores externos
incidieron de una manera fuerte para tergiversar y corromper aspectos amplios
y fundamentales de la sociedad, para tomarlos como un bien individual y no de
una manera colectiva donde se aborden sus mltiples elementos y reflexiones
acerca de un contexto social y sus necesidades.