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PORANDUBA HELENENSE:
uma panormica do espao, origem histrica e cultura de Santa Helena do
Turiau

1 Parte
Joo Paulo Soares Jnior
1



municpio
de Santa Helena
- MA um dos
217 municpios
do estado do
Maranho, est
situado na
Microrregio de
Planejamento
do Rio Pericum (que, por sua vez, fica na Microrregio Geogrfica e Poltica
da Baixada Ocidental Maranhense), Mesorregio Norte do Maranho, fica
localizada aproximadamente 120 km do Porto do Cujupe, porto que liga So
Lus (Porto da Ponta da Espera / Itaqui) Regio da Baixada Maranhense, isto
por via martima, isto , Ferry Boat. (IMESC, 2010).
O municpio
possui aproximadamente
39.110 habitantes e
2.308,182 Km
2
,segundo
ltimo censo, IBGE/2010;
tendo como sua principal via
de acesso terrestre a MA 106
e a BR 316. Santa Helena

1
pesquisador de folclore e cultura popular. Membro efetivo da Comisso Maranhense de Folclore.
Membro fundador da Comisso Helenense de Folclore (Santa Helena). Graduado e Ps-graduado pela
FIJ-Faculdade Integrada de Jacarepagu em Biblioteconomia, no Rio de Janeiro. Graduando em Histria.
Figura 1 - Santa Helena 1922(o porto). lbum comemorativo do Primeiro
Centenrio de Independncia do Brasil. Imagem mais antiga da cidade,
recuperada no APEM.

Figura 2 - Mapa de localizao da cidade, retirado do Google
Heart.
2

apresenta variada tipologia populacional, tendo nos seus primrdios sido
habitado por ndios de etnia ignorados, mas provavelmente gamelas,
transferidos para esta regio para ocupar terras sesmeiras doadas pelo
governador do Estado Colonial do Maranho, Dom Fernando Antnio de
Noronha, Tenente Coronel, entre 14/09/1792 a 09/10/1798, por ordem de sua
majestade fidelssima, o Rei de Portugal Dom Jos I. Terra esta situada s
margens direitas do Rio Turiau, a quinze lguas de Guimares, dando origem,
mais tarde, ao Municpio de Santa Helena MA (MARQUES, 1970).
Posteriormente, isto , no
Sculo XIX, vieram os negros
para compor e manter a lavoura
de subsistncia de cana-de-
acar, mandioca, arroz e
milho.
A primeira
emancipao poltica do
municpio se deu ainda no
Sculo XIX, isto em 1838, quando atravs da Lei Provincial n 65, de 15 de
janeiro, a localidade foi elevada a categoria de vila, na ocasio era uma
freguesia (MARANHAO, 2010). Depois, atravs da Lei Provincial n103, de 20
de agosto de 1841, declarou-se a Cmara Municipal de Guimares como a
instncia responsvel pela efetiva criao do municpio. J no Sculo XX, no
dia 30 de setembro de 1938, considerada pelo poder local como a data da
efetiva emancipao poltica do
municpio. Pode-se considerar o
cacique (principal da Aldeia do
Laranjal) Pedro Alves como o
verdadeiro fundador de Santa
Helena, pois a carta de doao
de sesmaria fora dada a ele.
O municpio de Santa
Helena conta ainda com uma
variada composio populacional,
Figura 4 - Gravura de 1822, feita por Joaquim Cndido
Guilhobel, desenhista que inclusive passou pela cidade no
incio do sculo XIX.(acervo de Jos Mindlin,USP)
Figura 3 - Bandeira do municpio de Santa Helena - MA.
3

constituda de diferentes matizes formadoras de sua histria, iniciando-se com
os ndios da Aldeia do Laranjal (rio, em Viana), de etnia provavelmente gamela,
todos j extintos, passando depois pelo acrscimo dos negros que chegaram
aqui em condies de escravido, anos mais tarde a visita espordica de
ciganos, alm de atores sociais emergentes da contemporaneidade, tais como:
lsbicas, gays, bissexuais, transexuais, travestis, comunidades em situao de
vulnerabilidade sexual (prostituta) entre outros.
Santa Helena possui uma vasta povoao ribeirinha nas margens do
Rio Turiau, povos de terreiros, forte presena de remanescentes quilombolas,
muitas das quais j em processo de titulao pelo Governo Federal. Elenca-se
como exemplo as comunidades de Janaubeira, Vivo, Pau-Pombo, So Roque,
So Raimundo, Boi de Carro, Chapadinha I, Faxina (h Terreiro de
Panguara/Pajelana nesta comunidade), Armndio (vale ressaltar a presena
de grupo de bumba meu boi do sotaque de zabumba e stio arqueolgico) e
Bem Fica.
Alm destas comunidades j certificadas pela Fundao Palmares,
h ainda outras povoaes em acelerado processo de titulao por parte do
Governo Federal, tais como: So Bento dos Pretos, Bacuri, Imperial
(comunidade que ainda realiza a festa do Divino Esprito Santo e possui
tambm Terreiro de Panguara/Pajelana), Curralzinho (possui fornalha de fazer
farinha), Santa Luzia (realiza Festa do Divino Esprito Santo e possui Terreiro
de Panguara/Pajelana), Outeiro Grande (possui poo feito de pedras,
possivelmente datado do final do Sculo XIX).
Em informaes
prestadas por Manoel de Jesus
Lopes, agente da prefeitura
municipal de Santa Helena e
lder quilombola, a cidade ainda
possui outras comunidades j
identificadas como sendo
possivelmente de origem
quilombolas, tais como:
Mucambo, Cafuz, Arajo, e
Santa Maria, no possuindo, contudo, ainda documentao para posterior
Figura 5 - Parelha de tambor de crioula. (Foto de
Joo Souer)
4

outorga de titulao. Alm do povoado de Armndio, onde j houve pesquisa
universitria comprobatria acerca de matria arqueolgica existente, h stios
arqueolgicos nas povoaes de Caboclo (estearia do Lago do Caboclo) e
Jenipapo, segundo levantamento do arquelogo Deusddit Leite, arquelogo,
diretor do Centro de Pesquisa, Histria Natural e Arqueologia do Maranho.
Todas estas comunidades referidas possuem grupos informais de tambor de
crioula e festas de santos da religiosidade catlica.
No que tange a questo da conquista dos
Direitos Humanos dos LGBTS, o municpio de Santa
Helena j realiza desde 2009 a Parada Gay,
constituindo grande evento para a cidade, na qual
participam no s os atores mais interessados neste
processo, ou seja, as Lsbicas, os Gays, os
Bissexuais, os Transexuais, e os Travestis, mais como
tambm toda a comunidade helenense, independente da orientao sexual. No
entanto isto constitui apenas o inicio de uma
longa jornada na efetiva conquista dos direitos
deste seguimento, pois no h ainda
nenhuma orientao institucional no municpio
no sentido de promover acesso aos direitos j
adquiridos, a nvel federal, tais como: unio
estvel, a caracterizao da homofobia como
crime (no estado do Maranho e no Municpio
de Santa Helena), Ressalta-se, ainda, a
criao da Associao do Orgulho da
Diversidade Sexual do Municpio de Santa Helena- APODS, projeto do
professor Nilton Csar Ferreira Diniz e Joo Paulo Soares Jnior que est,
desde 14 de novembro de 2011, em adiantado processo de implementao.
Existe ainda a situao dos povos de terreiro, dos ciganos e das prostitutas que
merecem ateno por parte do Poder Pblico no sentido de Polticas Pblicas.
Existe na cidade um grupo formal de pessoas interessadas nos estudos
/pesquisas e divulgao do folclore e da cultura popular, trata-se, pois, da
Comisso Helenense de Folclore, entidade filiada a Comisso Nacional de
Figura 6 - Braso da
APODS. Design de Cinaldo.
Figura 7 - Parada Gay de 2010, Xuxa e
Rayssa Saloran, duas figuras conhecidas
da cena gay local.
5

Folclore e a Comisso Maranhense de Folclore, idealizada em 18 de
novembro de 2009 e oficializada juridicamente no dia 13 de junho de 2011.
A CHF tem entre seus membros: acadmicos, livres pesquisadores
e folcloristas, dentre eles cita-se Manuel Incio Rodrigues Filho, que
desenvolve pesquisa sobre o catolicismo popular, Marilza Clia Silva, pesquisa
a arte de partejar na cidade, Arialdo Diniz,
desenvolve pesquisa sobre a histria do
protestantismo local, Joo Paulo Soares
Jnior, pesquisa culto de matriz africana e
cultura popular em geral, dentre outros
membros.
Segundo Ferretti (2003) O Maranho
terra onde o povo gosta de festas numa dimenso
que remete ao barroco brasileiro e se relaciona
evidentemente com
nossas tradies
latinas, ibricas e
africanas. Nesse
sentido o helenense,
como bom
maranhense que ,
no deixa a desejar,
pois a cidade vive
em festa.
A cartografia cultural do municpio
ampla e a variedade de produtos culturais
para a diverso significativa. Em Santa
Helena h festas o ano todo e o final de
semana comea, pode-se dizer, na quinta
Figura 9 - Loureno Pinto,
organizador do Bumba-
meu-boi Capricho de Unio.
Figura 10 - Batucada tradicional de Santa
Helena/MA. Escola de Sambra Sucuri do
Samba, em 2012. Foto: Leandro Silva.

Figura 8 esquerda, Braso da CHF,
design de Max de Medeiros e direita,
Marilza Clia Costa Silva, atual presidente da
Comisso Helenense de Folclore.
6

feira, com o sucadinho
2
, uma espcie de baile popular, onde h execuo de
msicas dos ritmos caribenhos, forr e arrocha. Uma caracterstica dos
sucadinhos que no h cobrana de porta, integralmente grtis a entrada e
constitui-se, em decorrncia disso, a nica forma de diverso de muitas
pessoas das classes de menor poder aquisitivo. Nas sextas-feiras comum
festas de reggae e pau-furado (orquestras de sopro e acompanhamento de
bateria, sem vocalizao, uma reminiscncias das antigas bandas de Jazz
Bands,to comuns em So Lus e no interior do MA nas dcadas de 50 e 60 do
Sculo passado). Sbados e domingos existem diferentes festas, atendendo
diferentes gostos: msica eletrnica, pau furado, reggae. Santa Helena respira
festa!
No carnaval de Santa
Helena a principal caracterstica
diferenciadora so as
batucadas, chamadas ali de
escolas de samba, como Sucuri
do Samba (Bairro de Nazar,
de seu Vicente), Mangueira do
Samba (Bairro Morada Nova, de seu
Loureno Pinto), Amigos do Samba
(Morada Nova, de Pedro Telheiro) e
Brilho do Samba (de Raimundo S Filho,
Bairro Sarney Filho) verdadeiras guardis
dos antigos carnavais.

2
O nome sucadinho provem, possivelmente, da analogia com a quantidade grande de gente no local,
todos socados, unidos, espremidos, muita gente num local pequeno. Os principais clubes onde h os
sucadinhos e pau furado so Clube Beija Flor, o de Z de Chico, o de Z Melo, de Baixinho Pirulito, etc.
Figura 11 - Bumba-meu-boi mirim Brilho da Expanso, do
Colgio Expanso, em 2011. Fonte: Clarijones Fres.
Figura 12 - Dona Marciana Soares, conhecida
como dona Macica, pajeleira e dona de
tambor de crioula. Foto: Clia Silva.
7

O So Joo festejado anualmente e
apresenta como marca endmica os bois do sotaque de
zabumba, tendo o municpio 04 grupos, a saber: Bumba-
meu-boi Capricho de Unio, da Morada Nova, de seu
Loureno Pinto, Bumba-meu-boi Estrela do Oriente,
de Valdinar Barbosa, do Bairro da Caema, Bumba-meu-
boi Brilho do Cocal, de Rai, do povoado de
Cocalzinho e o Boi de Tacinha, do povoado de
Armndio, organizado por D. Tacinha, alm destes, de
sotaque de zabumba, houve o Boi Prola do Turi, de
sotaque misto, de curta existncia, organizado por
Larcio Oliveira e Clia Silva e h o bumba-meu-boi mirim, de sotaque
eletrnico, orquestra, Brilho do Expanso, da Escola Expanso,
organizado por Helena Regina Chagas e Sebastio Oliveira.
Alm dos bois de zabumba o municpio possui significativos grupos
de tambor de crioula, oriundos da forte presena africana na cidade, a saber:
Tambor de crioula de D. Zizi (Centro), Tambor de crioula de D. Macica
(Tambor da Irmandade, de Marciana Soares, da Morada Nova), Tambor de
crioula de Loureno Pinto (Morada Nova), Tambor de crioula de Larroque
(Ponta da Areia), Tambor de crioula de Periquito (Ponta da Areia), Tambor de
crioula do Armndio (povoado Armndio), Tambor de crioula do Vivo (povoado
Vivo), Tambor de crioula mirim da Escola Expanso (Centro), de Helena
Regina Chagas e Sebastio Oliveira.
Apresenta ainda danas
parafolclricas, de forte influncia dos grupos
de boi bumb de Parintins, no Amazonas,
como destaque o Grupo Amazonas, de Edsom
Bonf, e o grupo As Tupinambaras, de Denny
Kelly Mendona Arajo, o mais antigo nesse
gnero na cidade, quadrilhas e grupos de
dana mais contemporneos, como danas de Figura 14 - Arte mural representativa da
pajelana/Panguara de Santa
Helena/MA, de autoria desconhecida,
localizada em frente casa de produtos de
umbanda, na rua Dr. Paulo Ramos, ao
lado do Colgio Expanso.
Figura 13 - Sesso de
pajelana/panguara de
dona Mundiquinha de
Eretiano.
8

reggae, lisboeta, gacha, portuguesa, etc
3
. Dentre as danas, a mais antiga em
continuidade, a Dana Gacha, organizada pelo Grupo Skema, iniciativa de
Josevaldo S, h mais de 15 anos. Fortes e movimentadas so festas do
denominado Movimento Reggae, que so uma das marcas desta cidade; as
tradicionais e simblicas festas da padroeira Santa Helena; os festejo de So
Brs, de Nazar, de So Benedito (na comunidade de Morada Nova), de Nossa
Senhora de Ftima (na comunidade de Mangabeira)
4
, Festa do Giqui (Festa de
So Jos, de Z de Chico), Festa de Santo Antnio (na Comunidade de Ponta
da Areia), Festejo do Peixe, Festa de Todos os Santos (Comunidade de Pau
Pombo) entre outros. Conta ainda com os festejos das Igrejas Assembleia de
Deus (Celebrai), Assembleia de Deus de
Madureira (Arraial do Povo de Deus), Adventista
do Stimo Dia, Batista Peniel e outras.
Alm destes seguimentos de cunho
cristo-catlico-protestante, h ainda na cidade
os cultos de matriz
africana, aqui
denominados de
Pajelana
5
(ou Panguara) de fortes traos indgenas e
africanos. Dentre os pajeleiros mais conhecidos e que
professam essa f, destaca-se a figura de D.Zizi, que faz
anualmente dois festejos, um em janeiro e outro em
agosto, onde h toque de caixa, Festa do Divino Esprito
Santo, tambor de crioula e pajelana; existe tambm o
festejo de D.Macica, no bairro da Morada Nova, onde h
tambor de crioula e pajelana. Outros pajeleiros
(panguareiros), famosos na cidade so, seu Saturninho,
Z Benedito, Joo da Ponta, D.Mundiquinha de Eretiano,
D. Domingas, D.Leonice (tambm conhecida como Le

3
Santa Helena j fora considerada a Cidade das Danas, havendo, l pelos anos 80 e 90 do Sculo
passado mais de 18 grupos de diferentes danas.
4
Esta festa catlica objeto de pesquisa de Manuel Incio Rodrigues Filho, membro da Comisso
Helenense de Folclore, tendo j publicado o artigo FESTEJO DE NOSSA SENHORA DE FTIMA NA
MANGABEIRA, SANTA HELENA-MA, no boletim da Comisso Maranhense de Folclore.
5
Segundo informaes de Carlos Jorge Silva Gomes, conhecido como Cabo Sete, Pajelana termo
usual na zona urbana, j na zona rural mais comum nomenclatura Panguara.
Figura 16- Entalhe em
madeira representativo do
fazer artstico de
Esmeraldo Pavo. Foto:
Joo Souer.
Figura 15 - Dona Zizi, pajeleira.
9

ou Leo) D.Maria do Carmo e D.Dica de seu Dico (estas quatro ltimas, no
entanto, no praticam mais o culto).
Houve tambm outros grandes mdiuns, pajeleiros j falecidos do
municpio, trata-se de Joo Martins Filho, conhecido como Joo Conde, do
Bairro da Ponta da Areia, Z Ferreira, do Campo Novo, Z Bolinha, do Bom
Jardim e d. Alexandrina, do Bairro da Ponta da Areia, que fazia inclusive Festa
do Divino Esprito Santo, Cirila Rodrigues S, de Mangabeira, Z do Santo,
de Pau-Pombo, Raimundo Consumio, do Olho dgua, Z Borges, do
Centro, nico na cidade que teve sua cabea feita por mestre Bita do Baro de
Guar, de Cod, na linha do Terec, entre outros. Todos estes tendo atuado
como mdicos fitoterpicos do corpo e do esprito. Segundo informaes
bibliogrficas e fontes orais no citadas.

Figura 17 Estante de Esmeraldo Pavo, feito em madeira e cip trepa macaco
Quanto aos fazeres artsticos relacionados cultura material
so dignos de nota os seguintes artistas plsticos: Esmeraldo Pavo,
reconhecido arteso que com seu entalhe em madeira tira belas formas do
vegetal, usando, tambm com maestria, os cips conhecidos como trepa
macaco ( ou gog de jabuti) e outros materiais de origem arbrea. Pelo
reaproveitamento que d aos materiais d flora o trabalho de Esmeraldo Pavo
se assemelha ao do artista polons radicado no Brasil Franz Krajcberg;
podemos classificar o trabalho de Esmeraldo Pavo, que tambm professor,
como autossustentvel, j tendo exposto em So Lus e no estado de Roraima,
tendo sido seu trabalho contemplado com uma srie de cartes telefnicos da
TELMA, em 2001.
10

Figura 19 Sebastio
Oliveira

Figura 18 Releitura da obra A Bailarina de Sebastio Oliveira
Outro artista local o professor Sebastio
Fernandes de Oliveira, que pinta, faz
decoraes e um dos primeiros da cidade
formados em Artes Cnicas pela UFMA.
Dentre os trabalhos mais relevantes de
Sebastio Oliveira no campo da pintura
destaca-se o quadro A bailarina. Sebastio
Oliveira foi, juntamente com um pequeno
grupo
6
, o primeiro artista local a se apresentar
no exterior, em maio de 1993, na Itlia e Frana, tendo feito apresentaes
performticas com temas relacionados cultura popular e questes sociais.

6
O grupo em questo foi organizado pela Igreja Catlica e era formado, alm de Sebastio Oliveira, por
Ilda Helena Pinheiro Silva, Joana Helena Pinheiro Silva, Jos Estevo Roland Macaba (Mido), Emanuel
Fontenele de Oliveira (Porquinho) e Maria Jos Rodrigues Fernandes (Branca).
11

Loureno Pinto outro nome que
merecidamente deve ser lembrado, pois
seus trabalhos em papel mach j
extrapolaram e muito o limitado
(academicamente) universo de um simples
arteso/folclorista. Sim, Loureno Pinto
conhecida figura botadora de boi (o
novilho Capricho de Unio), j tendo sido
objeto de 03 trabalhos acadmicos (Gisele
Soares de Vasconcelos
7
, Clcia Adriana
Abreu Gomes
8
e Helena Regina Brito
Chagas
9
, respectivamente em ordem
cronolgica de aparecimento), mas tambm, e isto ainda no foi devidamente
investigado, um artista plstico popular, tendo nos seus denominados bichos o
ponto forte de um sujeito simplrio e que sabe tirar do papel morto, vida e
alegria.
Os bichos de Loureno Pinto so
confeccionados por ele para
servirem na matana
10
de seu boi e
so figuras dantescas e burlescas,
simples, mas que trazem a tona um
artista delicado, sensvel e
observador de seu meio.

7
Na dissertao de mestrado do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da UFMA, de 2007,
com o ttulo O CMICO NO BUMBA-MEU-BOI e no artigo O RISVEL NO BUMBA-MEU-BOI DE SEU
LOURENO PINTO, na REVISTA PS CINCIAS SOCIAIS,V 4,N 7,JAN/JUN,2007.
8
Na monografia de concluso do Curso de Licenciatura em Educao Artstica da UFMA sob o ttulo O
ESPETACULAR E O RISVEL EM BOIS DE ZABUMBA: a teatralidade como ao simblica em 05
enredos cmicos, de2008.
9
Na monografia de concluso do curso de Artes Cnicas da UFMA,em 2012,COMDIA NO TEATRO
POPULAR:o caso do Bumba-meu-boi Capricho de Unio,de Loureno Pinto,em Santa Helena-MA.
10
Denomina-se matana ou morte um auto (comdia) de finalizao do ciclo do bumba-meu-
boi do Maranho; essa nomenclatura mais usual na Baixada Maranhense, particularmente
nos bois do sotaque de zabumba.
Figura 21 - Mscaras de Papel mach produzidas por
Loureno Pinto. Foto: Joo Souer.
Figura 20 Loureno Pinto Soares
12

O bumba meu boi Capricho de Unio, de
Loureno Pinto, j se apresentou em So
Lus, em evento organizado pela
Superintendncia de Cultura Popular e
existem algumas peas de seus bichos
(mscaras) nos museus Casa do Maranho
e Museu Casa de
Nhozinho, da Secretaria de Estado da Cultura do
Maranho. Se tivssemos que escolher o Helenense
do Sculo (XX) com certeza esse seria seu Loureno
Pinto, pelo conjunto de sua obra cultural, pela
relevncia dos registros universitrios dos quais j fora
objeto de pesquisa e pela singularidade de seu
trabalho enquanto artista popular. Ressalvadas as
devidas propores, pode-se dizer, sem muito custo,
que Loureno Pinto para Santa Helena o que mestre
Vitalino para Pernambuco ou o que Nhozinho para
o Maranho. Mesmo tendo sido objeto de investigaes de cunho cientficas
pela Universidade Federal do Maranho e ter peas suas em 02 importantes
museus da capital, Loureno Pinto ainda um ilustre desconhecido em sua
terra, um simples, pauprrimo e analfabeto senhor da Morada Nova, um
botador de boi, coisa de preto. Loureno um mistrio que precisa ser
desvendado, um enigma que a soluo trar para as futuras geraes um
saber que corre srio risco de desaparecer com ele.
Da nova gerao, nascida aps o incio dos
anos 80 do Sculo passado, podemos mencionar os
seguintes artistas: Marcos Paulo Silva e Silva,
conhecido como Paulinho, nascido em 01.06.1990, em
Queimadas, vila de Santa Helena e que j fez
importantes registros de casas antigas daquela vila,
sendo sua arte, enquanto pintor, de carter retratista.
Fez a fiel reproduo das casas antigas de Homero
Weba Filho, Seu Brilho, dentre outros trabalhos.H
Figura 22 - Bumba-meu-boi Capricho de
Unio, de Loureno Pinto. Foto: Joo
Souer.
Figura 23 Arte na Oficina do
Chagas localizada na avenida
principal de Queimadas. De
autoria do artista [Morooca].
Figura 24 Marcos Paulo
Silva e Silva
13

outro artista oriundo de Queimadas, Z Raimundo, muralista, pintor de arte
geral e serigrafista.

Figura 25 Trabalho de Marcos Paulo Silva e Silva

Figura 26 Larcio Gomes Texeira, em demonstrativo de seu trabalho ao fundo
De Queimadas tambm o pintor Lacio Gomes Teixeira,
conhecido como Lacio da Arte Sacra, com trabalhos de relevncia nacional,
que mora atualmente em Braslia e trabalha com arte sacra.
Larcio Ribeiro de Oliveira, nascido na sede do
municpio, artista multifacetado, decorador, artista plstico e
produtor cultural, outro da nova gerao.
Foi o primeiro da cidade a pisar no sagrado palco do
Teatro Arthur Azevedo, em So Lus, tendo estudado dana na
referida instituio.
Larcio Oliveira j fora Coordenador de Cultura do
municpio de Santa Helena, profundamente envolvido com as
questes culturais de sua terra, foi um dos criadores da
Figura 27 - Larcio
Ribeiro de Oliveira,
no carnaval de
Santa Helena/MA,
em 2012.
14

ACJOC-Associao Cultural Joo Conde, em 1997, tentativa de resgate da
memria deste grande folclorista de Santa Helena. Larcio Oliveira tem
trabalhado tambm nos municpios de Bacuri, Cururupu,
Apicum-Au, dentre outras cidades, sempre com a cultura.

Joo Paulo Soares Jnior (Joo Souer ou Jnior
Padre), tambm do torro queimadense, outro produtor
cultural dessa nova gerao, ligado aos movimentos de
cultura popular e folclore, pesquisador, j tendo feito a
exposio fotogrfica e de vdeo Bamba: dana do povo
11
,na
Galeria Zelinda Lima, do Centro de Cultura Popular Domingos
Vieira Filho, Museu Casa da Fsta, So Lus, em 2009.
Antnio (Tony) Pedro Pavo Costa, ator,
professor licenciado em Portugus e bacharel em Traduo
e Interpretao e arte-educador, iniciou sua participao
nas artes aos dez anos, encenando peas religiosas na
cidade de Santa Helena MA, onde nasceu. Em 1981 fez
um curso de iniciao teatral, no Teatro Payol, em So
Paulo. Aps concluso do curso afastou-se do teatro para
concluir seus estudos acadmicos. Retorna ao palco em 1997, associando-se
ao Grupo de Teatro Andarilhos, mais tarde Cia Espao Oficina de Teatro e
atualmente, Cia Trem Bo de Teatro e Msica sob a direo do diretor
mineiro Camilo Tostes. Permanece nessa Cia at o ano de 2005, quando
retorna ao Maranho e ingressa na Sociedade Artstica e Cultural Beto
Bittencourt SACBB na qual atua como ator e assistente de direo,
chegando a atuar e dirigir a pea Oh, Minha Cidade! de Joana Bittencourt. Em
2007 volta a So Paulo e reingressa na Cia Trem Bo de Teatro e Msica na
qual permanece at janeiro de 2013. A convite de Joana Bittencourt regressa a
So Lus para dirigir a Cia Beto Bittencourt e o espetculo A histria de
Upaon-Au na qual tambm atua.

11
Alm de Joo Souer participaram tambm na produo da referida exposio: Menzair Azevedo e
Adriana Nascimento. Alm da exposio teve tambm o lanamento do boletim da CMF N 45, com o
artigo Bamba: subsdios para a histria de um baile popular, dos produtores.
Figura 28 - Joo
Paulo Soares
Jnior, em 2008.
Figura 29 - Antnio
Costa, conhecido
artisticamente como
Tony Costa.
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Atuou em So Paulo nas seguintes peas: O Pagador de
Promessas, de Dias Gomes (1982), Ciranda (2001), Contos Cantados,
Cantos Contados (2002), D. Baratinha e Mistura Brasileira (2003),
Retalhos do Brasil e TV Quem Te Viu Quem TV (2004), Histria Molhada
e Histria Molhada II A aventura continua (2008/09), Compartilhgua
(2009/10), Historietas do Planeta (2010\11), A cigarra, a formiga e a floresta
ameaada (2011\12) em cartaz, todas de Camilo Tostes. No Maranho: De
Repente Cordel, de Arly Arnaud (2005), Boizinho de Brinquedo, Mosquito
Matreiro, Tabagismo, Uma M Idia, O Rio de Juquinha Poluiu, Oh, Minha
Cidade (2005/06) e A histria de Upaon-Au (2013) todas de Joana
Bittencourt e O Quarto Marido (2006/07), de Gracilene Pinto. Tony Costa o
maior nome das artes cnicas do municpio de Santa Helena.
Muitos desses produtores culturais, da dita nova gerao, so
tambm protagonistas da criao do Movimento Estudantil Helenense.
No alvorecer do novo milnio, final do
Sculo XX, fundado em Santa Helena um
grmio estudantil. O primeiro e nico de seu
gnero na cidade. Denominava-se Grmio
Estudantil 13 de Maio, por conta de ser
pertencente ao antigo Colgio de 2 Grau XIII de
Maio (atual Antnia Silva Ribeiro). O ano era 1998
e fizeram parte da fundao, dentre outros:
Fernando S, Larcio Ribeiro de Oliveira, Jnior (do Grmio), Johny Herbton
Soares, Maria Eullia Fonseca Silva, Maria Jos Rodrigues Fernandes (Branca
do Grmio, foi presidente), Neilson S, Jamil dos Santos Filho, Silvanes
Gomes, Wedy Soares, Jairo Martins Nunes, Laudecy Pereira (Lara), Anderson
de Jesus Bos da Silva (Andrinho), Gisele Mendes Soares, Joo Paulo Soares
Jnior e Kelly de Belm.
No calor do recm-criado Movimento Estudantil Helenense criada
a Unio Municipal dos Estudantes (U. M. E), em 18 de junho de 1999; fizeram
parte da fundao e assinaram o Estatuto: Herbton Johnn Soares Fres, Wedy
Soares, Magno Costa Nascimento, Laudecy Pereira, Jairo Martins e Joo
Paulo Soares Jnior. A U.M.E se propunha a criar grmios estudantis nas
principais escolas da cidade e formar, assim, uma espcie de federao. A
Figura 30 - Logomarca do Grmio
Estudantil XIII de Maio, design de
Leandro Silva.
16

U.M.E se extinguiu no ano seguinte sem alcanar quaisquer de seus objetivos,
pois com a mudana de cidade da maioria de seus membros, ficou
impossibilitada de continuar na caminhada rumo aos direitos dos estudantes
helenenses. Fica a pergunta: O QUE DEU ERRADO?
Na rea de literatura o
municpio j teve os seguintes trabalhos
publicados, em formatos diversos (livro,
monografia, dissertao e/ou artigo),
em ordem cronolgica de aparecimento:
Ilha grande ([1980]), de Rey Morais,
Santa Helena: prola do Turi (1989),
organizada por Ubirajara de Sousa;
Fontes de inspirao (1989), de
Antnio Torres Fres; Santa Helena:
histrico e desenvolvimento da prola
do Turi (tcc, em 1999), de Jos Carlos
Brito Costa; Patriarcas da Chapada: o
Xote e o Conde (2004), de Getlio
Ubaldino Ferreira; O cmico no
bumba-meu-boi (2007), de Gisele Soares de Vasconcelos (dissertao de
mestrado) e o artigo O risvel no bumba-meu-boi de seu Loureno Pinto (na
Revista Ps Cincias Sociais, em 2007); O espetacular e o risvel em bois de
zabumba: a teatralidade como ao simblica em cinco enredos cmicos
(monografia de concluso de curso, em 2008), de Clcia Adriane Abreu Gomes;
As geraes da famlia Weba (2010), de Getlio Ubaldino Ferreira e Nelson
de Castro Weba; Joo Conde: mestre do renascimento popular na Baixada
Ocidental Maranhense (artigo, em 2010), de Joo Paulo Soares Jnior; Santa
Helena: vida, alma e histria (2011), de Rosinelba Ferreira Pereira; Histria do
municpio de Santa Helena (2012), de Antnio Torres Fres; A arte do
teatro-comdia em Joo Conde: subsdios para a Histria do Teatro Popular
em Santa Helena MA, (tcc, em 2012), de Sebastio Fernandes de Oliveira
Filho.
Na rea de imprensa escrita Santa Helena conta, desde 1991, com
o Jornal Nova poca, publicado por Nelson de Castro Weba. Alm do Jornal
Figura 31 - Banner do lanamento do livro de
Antnio Torres Fres, Histria do Municpio de
Santa Helena. Design de Leandro Silva.
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Nova poca o informativo que mais tempo perdurou na cidade foi O tabefe,
editado por Manoel Carlos Pimenta e que saiu at o nmero 63. Houve,
tambm, outras iniciativas jornalsticas de efmera durao, por assim dizer, na
cidade de Santa Helena, dentre elas citemos: O Farol, de 1997, Informativo da
Unio Comunitria Fora Jovem, editado por Irat Weba; Fala Garoto, de
2001, editado por Elielson, Benilton, Lara, Dnison, Jamil e Fernanda; Luz do
Estudante, de 2001, organizado por Klaus Wylker e um nico nmero do
Folha Helenense, de 30 de setembro de 2001,edio comemorativa de
aniversrio do municpio, organizado por Joo Paulo Soares Jnior. E para
encerrar este tpico existiu na cidade tambm um jornalzinho, em formato
pasquim, manuscrito, denominado As Sanchons, de carter humorstico,
versando sobre os universos obscuros da sexualidade e da amizade. As
Sanchons fora editado por Paulo Srgio Aroucha no incio da primeira
dcada do Sculo XXI. Sobre imprensa na cidade foi s o que conseguimos
coligir (abaixo frontispcio do jornal O Farol, de 1997).

Figura 32 Frontispcio do Jornal O Farol, de 1997
Dessa forma encerro a primeira parte do Poranduba Helenense,
versando sobre o territrio, a cultura popular, a religiosidade local, as artes em
geral, a literatura, a imprensa e o Movimento Estudantil Helenense. Muitas
questes ainda tem que ser resolvidas. Santa Helena ainda tem muito a nos
dizer. Na 2 Parte da Poranduba Helenense iremos dar alguma luz sobre as
lendas helenenses, o ndio/cacique Pedro Alves (verdadeiro fundador da
cidade), a histria dos movimentos sociais em solo heleno, o protestantismo
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local, a histria da Igreja Catlica em Santa Helena, teatro sacro e popular (a
Paixo de Cristo e as comdias dos bois de zabumba) e vida sexual do povo
helenense. Aguardem! Por hora s. At!
19

REFERNCIA


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tica do subdesenvolvimento (mimeo). Santa Helena: [s.n.], 2011.

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municpio de Santa Helena- MA. Santa Helena: COMISSO HELENENSE
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