ECUADOR

Debate
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MarthaVinueza
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IISSN-1012-1498 I
" caap
ECUADOR
DEBATE 67
Quito-Ecuador, abril del 2006
PRESENTAClON / 3-6
COYUNTURA
Gobierno y democracia entre pruebas de fuerza, debilidades extremas/ 7-14
l.Snchez Parga
Rentismo o vivir a costa de los dems /15-30
Jos Va/enzue/a Feij60
Conflictividad socio - poltica / 31-36
Noviembre 2005 - Febrero 2006
TEMA CENTRAL
Entre la oposicin y la colaboracin: El Partido Socialista Ecuatoriano
durante el gobierno de Galo Plaza (1948-1952) / 37-60
Hernn /barra
Alfaro vive caraja! y la lucha por el olvido /61-76
Juan Fernando Tern
De la "traicin aprista" al "gesto heroico": Luis de la Puente Uceda
y la guerrilla del MIRi 77-98
Jos Luis Rnique
Apuntes dispersos sobre la izquierda boliviana en su relacin
con los intelectuales y el movimiento tnico / 99-106
H. C. F. Mansil/a
Guerrilla rural en Chile: La Batalla del Fundo San Miguel (1968) /107-132
Cristin Prez
DEBATE AGRARIO
Impactos locales de un cluster globalizado lEn el sendero
de una potencia acui-industrial de carcter glocal? /133-154
Rodrigo White/aw
Sostenibilidad de los usosde subsistencia de la biodiversidad
en un rea protegida de la Amazona ecuatoriana: un anlisis biofsico / 155-164
Francisco Neira, Santiago G6mez y Gloria Prez
ANLISIS
La identidad ,y la representacin: elementos
para una reflexin crtica sobre la idea de regin / 165-184
Pierre Bourdieu
RESEAS
A 35 aos de "relaciones intertnicas en Riobamba" / 185-194
Gina Chvez Vallejo
ANLISIS
La identidad y la representacin: elementos
para una reflexin crtica sobre la idea
de regin'
Pierre Bourdieu
La intencin de someter 105 instrumentos ms comnmente utilizados por las ciencias socia-
les a una crtica epistemolgica fundada sobre la historia social de su gnesis y de sus utiliza-
ciones encuentra en el concepto de regin una justificacin particular' .
E
n.efecto, a quienes vean en este de las categoras del mundo social una
proyecto de tomar por objeto los suerte de desviacin perversa de la in-
instrumentos de construccin- tencin cientfica, se les podra objetar
del objeto, de hacer de la historia social que la certeza, en cuyo nombre privle-
El texto es una traduccin del artculo "L'identit et la reprsentation. Elments pour une
rflexion critique sur lIde de rgion", publicado en Actes de la Recherche en sciences so-
ciales, n. 35, Pars 1980. Agradecemos a lrorne Bourdieu y al College de France el per-
mitirnos su publicacin.
Este texto, como los precedentes, es la conclusin de un trabajo emprendido con la ayu-
da de la DGRTS, en el marco de un grupo integrado por economistas, etnlogos, historia-
dores y socilogos. Slo un ejemplo de estudios de caso orientados con la intencin de
captar la gnesis del concepto de regin y las representaciones asociadas, describir los ro-
les y las apuestas, en los cuales y por los cuales ha sido producido: el campo literario en
el caso del estereotipo elaborado por los novelistas regionales, el campo universitario en
el caso de la unidad inseparablemente fsica y social recortada por los historiadores, los
gegrafos o los politlogos, el campo social en su conjunto en el caso de la unidad polti-
ca reivindicada por los movimientos regionalistas; todo ello poda dar una idea del univer-
so de presupuestos, ms o menos profundamente sumergidos, que se encuentran compro-
metidos en cada uno de los usos de este concepto. Por eso, a los estudios presentados aqu
se aadirn ulteriormente el de Rmi Ponton sobre los novelistas regionalistas y sobre la
evolucin temtica de las novelas regionales (en relacin con las transformaciones del
campo literario y del sistema escolar) y la de lean Louis Fabiani sobre el mercado de bie-
nes culturales regionales (en el caso de Crcega), y tambin el artculo de Enrico Castel-
nuovo y Cario Ginzburg a propsito de los efectos de la dominacin simblica sobre la
produccin pictrica en Italia despus del Renacimiento.
166 ECU"':DOR DEBATE
gian el conocimiento de la "realidad"
respecto del conocimiento de los instru-
mentos del conocer, nunca ha estado
menos fundamentada como en el caso
de una "realidad" que, siendo ante todo
representacin, depende tambin pro-
fundamente del conocimiento y del re-
conocimiento.
Las luchas por el poderde divisin
Primera constatacin: la regin es
una apuesta de luchas entre sabios, ob-
viamente gegrafos, que relacionados
con el espacio, pretenden naturalmente
el monopolio de la definicin legtima,
pero tambin historiadores, etnlogos y
sobre todo, desde que existe una polti-
ca de "regionalizacin" y de los movi-
mientos "regionalistas", economistas y
socilogos. Bastar un ejemplo tomado
al azar de las lecturas: "hay que rendir
homenaje a los gegrafos, al ser los pri-
meros en interesarse por la economa
regional. A veces incluso tienden a rei-
vindicarla como un coto cerrado. A este
propsito, Maurice Le Lannou escribe:
"Quiero que dejemos al socilogo y al
economista el cuidado de descubrir las
reglas generales - si las hay - en el com-
portamiento de las sociedades humanas
y el mecanismo de las producciones y
de los intercambios. Para nosotros, lo
concreto y diversificado que es el abiga-
rramiento de las economas regiona-
les... Las encuestas regionales de los
gegrafos se presentan a menudo como
estudios extremadamente minuciosos,
extremadamente documentados de un
espacio determinado. En general, estos
trabajos tienen el aspecto de monogra-
fas descriptivas de pequeas regiones;
su multiplicidad, la abundancia de deta-
lles impiden comprender los grandes fe-
nmenos que conducen al surgimiento
o el decline de estas regiones considera-
das. Demasiada importancia igualmente
se ha dado a los fenmenos fsicos, co-
mo si el Estado no interviniera, como si
los movimientos de capitales o las deci-
siones de los grupos no tuvieran efecto.
El gegrafo se adhiere quizs demasia-
do a lo que se ve, mientras que el eco-
nomista debe adherirse a lo que no se
ve. El gegrafo se limita con frecuencia
al anlisis del contenido del espacio; no
mira suficientemente ms all de las
fronteras polticas o administrativas de
la regin. De ah la tendencia del ge-
grafo a tratar la economa de una regin
como una entidad, cuyas relaciones in-
ternas son preponderantes. Para el eco-
nomista, por el contrario, la regin sera
tributaria de otros espacios, tanto en lo
que concierne a sus aprovisionamientos
como a sus salidas; la naturaleza de los
flujos y su importancia cuantitativa, su-
brayando la interdependencia de las re-
giones, constituyen un elemento que ha
de ser privi legiado. Si el gegrafo consi-
dera la localizacin de las actividades
en una regin como un fenmeno es-
pontneo y dirigido por el medio natu-
ral, el economista introduce en sus estu-
dios un instrumento de anlisis particu-
lar, el costo'<. Este texto, que merecera
ser citado todava ms extensamente,
muestra bien que la relacin propia-
R. Gendarme, L'analyse conomique rgionale, Paris, Ed. Cujas, 1976, pp. 12-13 (y M. le
lannou, La gographie humaine, Paris Flammarion, 1949, p.244).
2
ANLISIS 167
mente cientfica entre las dos ciencias
se arraiga en la relacin social entre las
dos disciplinas y sus representantes': en
la lucha por anexar una regin del espa-
cio cientfico ya ocupado por la geogra-
fa (a la cual reconoce el mrito del pri-
mer ocupante), el economista designa
inseparablemente los lmites de las es-
trategias cientficas del gegrafo (su ten-
dencia al "internalisrno" y su inclina-
cin a aceptar el determinismo "geogr-
fico") y los fundamentos sociales de es-
tas estrategias; y todo ello a travs de las
cualidades y los lmites que asigna a la
geografa yque son-claramente recono-
cidos por el portavoz de esta disciplina
dominada y llevada a contentarse "mo-
destamente" con lo que se le acuerda, a
cantonarse en la regin que las discipli-
nas ms "ambiciosas", sociologa yeco-
noma, le imparten; es decir lo peque-
o, lo particular, lo concreto, lo real, lo
visible, la minucia, el detalle, la mono-
grafa, la descripcin (por oposicin a lo
grande, lo general, lo abstracto, la teo-
ra, etc.). As, por un efecto que caracte-
riza apropiadamente las relaciones de
fuerzas simblicas como relaciones de
(desJconocimiento y de reconocimien-
to, los detentadores de la identidad do-
minada aceptan, la mayor parte del
tiempo tcitamente, a veces explcita-
mente, los principios de identificacin,
de los que es producto su identidad.
Otro rasgo importante: esta lucha
por la autoridad cientfica es menos au-
tnoma de lo que no quieren creer,
quienes se encuentran comprometidos
con ella; y se verificara sin esfuerzo que
las grandes etapas de la concurrencia
entre disciplinas a propsito de la no-
cin de regin corresponden, a travs
de diferentes mediaciones, de las que
los contratos de investigacin no son la
concurrencia menos importante, a mo-
mentos de la poltica gubernamental en
materia de "ordenamiento territorial" o
de "regionalizacin" y a las fases de la
accin "reglonalista'". Es as como la
concurrencia entre los gegrafos, hasta
entonces en situacin de quasi-rnono-
polio, y los economistas parece haberse
desarrollado fuertemente a partir del
momento, en que la "regin" (en senti-
do administrativo del trmino, pero
hay otro?) ha comenzado a interesar a
los economistas que, en Alemania con
August t.osch y en los Estados Unidos
con la regional science, despus en
Francia con la ola del "arnnagernent
du territoire", han "aplicado a la reali-
dad regional su aptitud especfica a la
generalizacin", como dice un gegrafo
con la "modestia" estatutaria asignada a
3 Sesabe que los gegrafos yla geografa se encuentran situados en la ms baja jerarqua
social (medida por ndicescomoelorigen social yregional de los profesores) de lasdisci-
plinas de lasfacultades de letras, mientras que la economa ocupa una posicin elevada
en lasfacultades dederechoglobalmentesituadasms altas que lasfacultades de letrasen
esta jerarqua.
4 Seencontrarnelementostiles para una historia social de lapolticaoficialen materia de
regionalizacin yde losdebates que la han rodeado en el seno del personal poltico, al
mismo tiempoqueuna evocacinde lastesisregionalista, en P.Lagarde, La rginalisation,
Pars, Seghers, 1977.
5
168 ECUADOR DEBATE
la profesin>, La irrupcin de los soci-
encuentran comprometidos con l. Lo
logos que a diferencia de los etnlogos,
que de ninguna manera implica, todo lo
sospechosos de paseismo y de localis-
contrario, que esto se halle claramente
mo, ms interesados con lo transregio-
presente en la conciencia de los investi-
nal, o sea lo transnacional, y tanto' ms
gadores. Ya que la ciencia social, cons-
claramente cuanto ms preocupados
treida a clasificar para conocer, no tie-
por su identidad, parece haber coincidi-
ne ms oportunidad sino de resolver al
do (hasta el punto de constituir un as-
menos de plantear correctamnte el
pecto) con la aparicin en 1968 y des-
problema de las clasificaciones sociales
pusde movimientos regionalistas de
y de conocer todo lo que en su objeto es
un nuevo tipo, que a favor de unapol-
producto de actos de clasificacin, que
tica de contratos ofrecan al investiga-
a condicin de introducir en su investi-
dor, al precio de una redefinicin laxis-
gacin de la verdad clasificaciones de
ta de la observacin participante, el pa-
conocimiento de la verdad de sus pro-
pel de compaero de ruta analizando el
pios aetas de clasificacin. Lo cual sig-
movimiento en el movimiento.
nifica que no puede hacer la economa,
Estos. pocos indicadores, que no
aqu menos,que nunca, de un anlisis
pretenden constituir un anlisis metdi-
de la relacin entre la lgica de la cien-
co de las relaciones entre las diferentes
cia y la lgica de la prcticas.
ciencias sociales, deberan bastar para
En efecto, la confusin de losdeba-
recordar que e] monopolio del recorta-
tes en torno a la nocin de regin y ms
miento legtimo est tambin en el suje-
generalmente de "etnia" o de "etnici-
to de la ciencia; es decir en el campo
dad" (eufemismos cientficos, quesubs-
cientfico y en cada uno de quienes se
tituyen a la nocin de "raza" y sin em-
E. [uillard, La rgion, essai de dfinition, Anneles de gographie, sept-oct. 1962, pp.483-
499. Ser necesario analizar las diferentes estrategias, que el cuerpo de gegrafos ha
opuesto a las tentativas de anexin de la economa, disciplina socialmente ms poderosa
ycapaz por ejemplo de dar un fundamento emprico, sino una justificacin terica, a la
regin de los gegrafos, con el anlisis estadstico de los efectos de contiguidad (d. J.R.
Boudeville, Amnagement du territoire et polarisation, Paris, Ed. M. Th. Gnin, 1972,
pp.25-27). Como es siempre el caso en las luchas simblicas, los gegrafos parecen en-
contrarse divididos entre estrategias que, aunque opuestas en apariencia (como el recha-
zo irredentista por la politizacin y la acumulacin sincrtica de tradiciones propias y de
tradiciones algenas, dupaisaje de los antguosv de los espacios funcionales de los eco-
nomistas), compartan aceptar la definicin dominante en su forma directa o invertida,
A propsito de las relaciones entre la nocin de regin de los gegrafos y la nocin de re-
gin tal como funciona en la prctica yen particular en el discurso regionalista, se podran
renovar los anlisis avanzados en otro lugar a propsito de la distancia entre el parentes-
co prctico yel parentesco terico, registrados en la genealoga (o entre el esquema teri-
co de oposiciones mticas y los esquemas prcticos de la accin ritual), y a propsito de
los efectos cientficos de la ignorancia de esta distancia insuperable (d. P, Bourdieu, Le
sens pratique, Paris, Ed. de minuit, 1980, spct, pp. 59-60),
ANLISIS 169
bargo siempre presente en la prctica) y suspresupuestos, y de representacio-
corresponde,deunaparte; al hechoque nesobjeta/es, encosas(emblemas, ban-
el afn de someter alacrtica lgica los deras,insignias, etc.)o actos, estrategias
categoremas del sentido comn,emble- interesadasde manipulacin simblica, '
maso estigmas, ydesustituira los prin- que pretendendeterminarlarepresenta-
cipios prcticos del juiciocotidiano los cin (mental), que losotros pueden ha-
criterios lgicamentecontrolados yem- cersedeestaspropiedadesydesus por-
pricamentefundados de la ciencia, lle- tadores. Dichode otra manera, los ras-
vaaolvidarque lasclasificacionesprc- gosque resean los etnlogos o losso-
ticas estn siempre subordinadas a fun- cilogosobjetivistas;desdeque sonper-
ciones prcticas y orientadas hacia la cibidos y apreciados como lo sonen la
produccin de efectos sociales; y tam- prctica, funcionan como'signos, em-
bin que las representaciones prcticas blemas o estigmas. Porque ases,ypor-
msexpuestas alacrticacientfica(por que no hay 'sujeto social que lo pueda
ejemplo,lospropsitosde los militantes ignorar prcticamente, las propiedades
regionalistas sobre la unidad de la len- (objetivamente) simblicas, aun tratn-
gua occitana) pueden contribuir a pro- dose de las ms negativas, pueden ser
ducir lo que aparentementedescribeno utilizadas estratgicamente en funcin
designan, esdecir larea/idadobjetivaa de intereses materiales pero tambin
la cual la crtica objetivista les refiere simblicosde suportador".
para hacer aparecer susilusiones o sus Nosepuede comprenderestaparti-
incoherencias. cular lucha de las clasificaciones, que
Pero msprofundamente la investi- esla lucha por la definicin de la iden-
gacin de loscriterios "objetivos"de la tidad "regional" o "tnica" ms que a
identidad"regional"o "tnica" no debe condicin de superar'la oposicin, que
hacer olvidar, que en la prctica social laciencia debe inicialmenteoperar, pa-
estoscriterios(porejemplo la lengua, el rarompercon lasprenocionesde laso-
dialectooel acento)'sonel objetode re- ciologa espontnea, entre la represen-
presentacionesmenta/es;esdecirdeac- tacinylarealidad, yacondicindein-
tos de percepcin y de apreciacin"de cluir en lo real la representacin de lo '
conocimiento y de reconocimiento, real" o msexactamente la lucha de las
donde losagentesenvisten susintereses representaciones, en sentido de imge- '
la dificultad de pensar adecuadamente la economfa de lo,simblico se ve por ejemplo en
el hecho que tal autor (O. Patterson, Context and Choice in Ethnic Allegiance:A Theoreti-
cal Framework and Caribbean Case Study, in Etnicity,Theory andExperience, ed. by N.
Glazer et D. P. Moynihan, Harvard University Press, Cambridge Mass., 1975, pp. 305-349)
que, escapando excepcionalmente al idealismo culturalista que regula estas materias, da
lugar a la manipulacin estratgica de los rasgos "tnicos", reduce el inters que l sita
en el principio de estas estrategias al inters estrictamente econmico, ignorando as! todo
lo que en las luchas de clasificacin obedece a la investigacin de la mxirnzacn del'
provecho simblico,
7
170 ECUADOR DEBAH
nesmentales, perotambin de manifes-
taciones sociales destinadas a manipu-
lar las imgenes mentales (e incluso en
sentido de delegaciones encargadas de
organizar las representaciones como
manifestaciones apropiadas para modi-
ficar lasrepresentaciones mentales).
Lasluchas a propsito de la identi-
dad tnicao regional, esdeciraprop-
sito de propiedades (estgmatas o em-
blemas) ligadasal origen atravsdel lu-
gar de origeny lasmarcas permanentes
que le son correlativas, comoel acento,
son un caso particularde las luchas de
lasclasificaciones, luchas por el mono-
poliodel poderde hacer ver y de hacer
creer,de hacerconocerydehacerreco-
nocer, de imponerladefinicinlegtima
de lasdivisionesdel mundosocial y,por
ello, de hacer y de deshacer 105 grupos:
estasluchastienen en efectopor apues-
ta el poder de imponer una visin del
mundo social a travs de los principios
de divisin que, cuando se imponen al
conjunto de un grupo, hacen el sentido
yelconsenso sobre el sentido, yenpar-
ticularsobre la identidady launidaddel
grupo. La etimologa de la palabra re-
gin (regio) tal como la describe Emile
Benveniste conduce al principio de la
divisin, acto mgico, es decir propia-
mente sociale, de diacrisis, que introdu-
cepordecreto una discontinuidaddeci-
soriaen la continuidadnatural (entre las
regiones del espaciopero tambinentre
lasedades, los sexos,etc.), Regere fines,
el acto queconsiste en "trazaren lneas
rectas las fronteras", a separar "el inte-
rior y el exterior, el reino de lo sagrado
yel reinode lo profano, el territoriona-
cional y el territorio extranjero", es un
actoreligioso realizadoporel personaje
investido de la ms alta autoridad, el
rex, encargado de regere sacra, de fijar
lasreglas que producen laexistenciade
lo que edictan,de hablarconautoridad,
de pre-decir en el sentido de llamar al
ser,porundecirejecutorio,lo que sedi-
ce, hacerllegarel porvenirde lo que se
enuncia''. Laregio y susfronteras(fines)
no son msque el trazo muertodel ac-
to de autoridad, consistente en circuns-
cribir el pas, el territorio (que se dice
tambin fines), imponer la definicin
(otrosentidode finis) legtima,conocida
y reconocida,de lasfronterasydel terri-
torio; en definitiva el principio de divi-
sin legtimadel mundosocial:Esteac-
to de derecha, consistente en afirmar
con autoridad una verdad, que tiene
fuerzade ley,esunactodeconocimien-
to que, siendofundado, comotodopo-
dersimblico, sobre el reconocimiento,
produce laexistenciade lo que enuncia
(la auctoritas, como la llama todava
Benveniste,eslacapacidad de producir
impartida al eucton". Incluso cuando
no hace msque decircon autoridad lo
quees,inclusocuandoselimitaaenun-
ciarel ser,el auetor produceun cambio
en el ser: por el hecho de decir las co-
sascon autoridad, esdecirante todos y
en nombre de todos, pblica y oficial-
mente, lasarranca de lo arbitrario, y las
B E.Benveniste, Le vocsbuleire des instituuons indoeuropennes, 11, Pouvoir, droit, religin,
Paris,Ed.deMinuit,1969, pp.15-15(y tambinapropsitode krinein comopoderde pre
decir, p. 41).
e E.Benveniste, op.cit., pp. 150-151
ANLISIS 1 71
sanciona, las santifica, las consagra y las apoyan sobre rasgos, que no tienen na-
hace existir como dignas de existencia, da de natural y que son en gran parte el
conforme a la naturaleza de las cosas, producto de una imposicin arbitraria,
"naturales" " es decir de un estado anterior de la rela-
Nadie querra sostener hoy, que cin de fuerzas en el campo de las lu-
hay criterios capaces de fundar clasifi- chas por la delimitacin legtima. La
caciones "naturales" en regiones "natu- frontera, producto de un acto Jurdico
rales" separadas por fronteras "natura- de delimitacin, produce la diferencia
les", La frontera nunca es ms que el cultural en la misma medida que es pro-
producto de una divisin, de la que se ducto de ella: basta pensar en la accin
dir que est ms o menos fundada en del sistema escolar en materia de lengua
la "realidad", en la medida que los ele- para ver que la voluntad poltica puede
mentos que rene tienen entre ellos pa- deshacer lo que ha hecho la historia10.
recidos ms o menos numerosos y ms As, la ciencia que pretende propo-
o menos fuertes (suponiendo que siem- ner los criterios mejor fundados en la
pre se podr discutir sobre los lmites de realidad, debe cuidarse de no olvidar,
variacin entre los elementos no idnti- que no hace ms que registrar un estado
cos que la taxonoma trata como pareci- de las luchas por las clasificaciones; es
dos). Todo el mundo est de acuerdo en decir un estado de la relacin de fuerzas
observar, que las "regiones" recortadas materiales o simblicas entre quienes
en funcin de diferentes criterios conce- comparten uno u otro modo de clasifi-
bibles (lengua, hbitat, maneras cultura- cacin, y que como la misma ciencia
les, etc.) nunca coinciden perfectamen- invocan frecuentemente la autoridad
te. Pero no es todo: la "realidad" en es- cientfica para fundar en realidad y en
te caso es social en su totalidad y las razn el recorte arbtrario que preten-
ms "naturales" de las clasificaciones se den imponer.
10 Ladiferencia cultural es sin duda el producto de una dialctica histrica de la diferencia-
cin acumulativa. Como Paul Sois lo ha mostrado a propsito de los campesinosdel Oes-
te, cuyas opciones polticas desafiaban la geografa electoral, lo que hace la regin no es
el espacio sino el tiempo, la historia (P. Sois, Paysans de l'Ouest. Des structures conomi-
ques et sociales aux options politiques depuis l'poque rvolutionaire, Paris-La Haye,
Mouton, 1960). Se podra hacer una demostracin similar a propsito de las "regiones"
berberfonas que, al cabo de una historia diferente, eran bastante "diferentes" de las "re-
giones" arabfonas, para suscitartratamientos diferentes por partedel colonizador (en ma-
teria de escolarizacin, por ejemplo); por consiguiente apropiadas a reforzar las diferen-
cias, que les haban servido de pretexto y reproducir otras nuevas (por ejemplo, ligadas a
la migracin hacia Francia), y as continuamente. Ni siquiera los "paisajes" o los "suelos",
preferidosde los gegrafos, dejan de ser herencias, esdecir productos histricos de deter-
minaciones sociales (d. C. Reboul, Dterminants sociaux de la fertilit des sois, Aetes de
la recherche en sciences sociales, 17-18, nov. 1977, pp. 85-112. - En la misma lgica y
msall del uso ingenuamente"naturalista" de la nocin de "paisaje", ser necesarioana-
lizar la contribucin de los factores sociales a los procesosde "desertificacln").
172 ECUADOR DEBATE
El. discurso' regionalista es un dis-
curso performativo, con la finalidad de
imponer como legtima una nueva defi-
nicinde fronteras yde hacer conocer y
reconocerla regin as delimitada con-
tra ladefinicin dominante y descono-
cida .corno tal; por consiguiente recono-
cida y legtima, que la ignora. El acto de
categorizacin, cuando logra hacerse
reconocer o se ejerce por una autoridad
reconocida, ejerce poder por s mismo:
las categoras .. "tnicas" o "regionales"
como las categoras de parentesco insti-
tuyen una realidad, usando el poder de
revelacin y de construccin ejercido
parla objetivacin en el discurso. El he-
cho de llamar "occitana" la lengua que
hablan quienes son llamados "Occita-
nO,s"11, porque hablan esta lengua (que
nadie habla propiamente hablando,
puesto que no es ms que la suma de un
gran nmero de hablas diferentes), y de
nombrar "Occitania", pretendiendo as
hacerla existir como "regin" o como
"nacin" (contadas las implicaciones
histricamente constituidas que estas
nociones encierran en el momento con-
siderado), la regin (en sentido de espa-
cio fsico), donde esta lengua es habla-
da, no es una ficcin sin efecto12. El ac-
to de magia social, que consiste en tra-
tar de producir la existencia de la cosa
nombrada" puede lograrse si quien la
cumple es capaz de hacer reconocer
para su palabra el poder, que se arroga
por una usurpacin provisional o defini-
tiva, la de imponer una nueva visin y
una nueva divisin del mundo social:
regere fines, regere sacra, consagrar una
nueva frontera. La eficacia del discurso
performantivo, que pretende hacer lle-
gar a ser lo que enuncia en el acto mis-
mo de enunciarlo, es proporcional a la
autoridad de quien lo enuncia: la fr-
mula "yo os autorizo a partir" no es eo
ipso una autorizacin que quien la
enuncia est autorizado a autorizar, tie-
ne autoridad para autorizar. Pero el
efecto de conocimiento, que ejerce el
hecho de la objetivacin en el discurso,
no depende solamente del conocimien-
to acordado a quien lo detenta; depen-
de tambin del grado en que el discurso
que anuncia. al grupo su identidad est
fundado en Ia objetividad del grupo al
que se dirige; es decir, en el reconoci-
miento y la creencia que le acuerdan los
miembros de este grupo, tanto como las
propiedades econmicas o culturales
que tienen en comn; puesto que es en
funcin solamente de un principio de-
terminado de pertinencia, que puede
aparecer la relacin entre estas propie-
dades. El poder sobre el grupo, que se
trata de hacer existir en cuanto grupo, es
inseparablemente un poder de hacer el
11 El adjetivo "occitan' ycon mayor razn el substantivo "Occitania" son palabras sabias y
recientes (forjadas por la latinizacin de lalengua doc, lingua occitana), destinados ade-
signar realidades sabias que,porel momentoal menos, no existen en el papel.
12 De.hecho,esta lengua esen smisma un artefacto social..inventadoacosta de una indife-
rencia de decisiva respectode lasdiferencias, que reproduce al nivelde la"regin" laim-
posicin arbitraria de una norma nica, contra lacual se levantael regionalismo; yqueno
podra convertirse enelprincipia realde lasprcticas lingsticas ms que acosta de una
inculcacin sistemtica anloga a laque a impuesto el uso generalizadodel francs.
.ANLISIS 173
grupo, imponindole principios de vi-
sin y de divisin comunes; en definiti-
va una visin nica de su identidad y
una visin idntica de su-unidadl-'.
El hecho que las luchas por la iden-
tidad, esta percepcin que existe funda-
mentalmente por el reconocimiento de
los otros, hayan apostado por la imposi-
cin de percepciones y de categoras de
percepcin explica el lugar determinan-
te que, como la estrategia del manifies-
to en los movimientos artsticos, la dia-
lctica de la manifestacin est presen-
te en todos los movimientos regionalis-
tas o nacionalistas!": el poder casi m-
gico de las palabras resulta de lo que la
objetivacin y Ia oficializacin de he-
cho, que cumple el nombramiento pol-
tico, frente a todos, tiene por efecto
arrancar a lo impensado y a lo impensa-
ble la particularidad, que reside en el
principio del particularismo (es el caso,
cuando el "patois" innombrable se afir-
ma como lengua susceptible de ser p-
blicamente hablada); y la oficializacin .
encuentra su culmen en la' manifesta-
cin, acto tpicamente mgico (lo que
no quiere decir desprovisto de eficacia),
por el cual el grupo prctico, virtual, ig-
norado, negado se vuelve visible, rnani-
fiesto, para los otros grupos y para s
mismo; atestiguando as su existencia
en cuanto grupo conocido y reconoci-
do; pretendiendo su institucionaliza-
cin. El mundo social es tambinrepre-
sentacin y voluntad, y existir social-
mente consiste en ser percibido y perci-
bido como distinto.
De hecho, no hay que elegir por un
lado entre el arbitraje objetivista, que
mide las representaciones (para todos el
sentido del trmino) respecto de la "rea-
lidad", olvidando que pueden convertir
en realidad, por la eficacia propia de la
evocacin, lo que ellas representan, y
por otro lado el compromiso subjetivis-
ta que privilegiando la representacin
ratifica sobre el terreno de la ciencia lo
falso en escritura sociolgica, por lo
cual los militantes pasan de la represen-
tacin de la realidad a la realidad de la
representacin. Se puede evitar la alter-
nativa, tomndola por objeto, o ms
precisamente tomando en cuenta en la
ciencia del objeto, los fundamentos ob-
jetivos de la alternativa del objetivismo
y del subjetivismo, que divide la cien-
cia, impidindole aprenderla lgica es-
pecfica del mundo social: esta "reali-
dad" que es el lugar de una lucha per-
13 Como he tratado de mostrar en otro lugar-tcf. P. Bourdieu con lo Boltanski, le ftichisme
de la langue, Aetes de 1a recherche -en sciences sociales, 4, 1973, pp. 2-33), los fundado-
res de la Escuela republicana se propusieron explcitamente el fin de inculcar, entre otras
cosas por la imposicin de la lengua "nacional", el sistema comn de categoras de per-
cepcin yde apreciacin capaz de fundar una visin unitaria del mundo social.
14 El vnculo generalmente atestiguado entre los movimientos regionalistas ylos movimien-
tos feministas (y tambin ecolgicos) resulta del hecho que, dirigidos contra formas de do-
minacin simblica, suponen disposiciones ticas ycompetencias culturales (visibles en
las estrategias empleadas), que rencuentran sobre todo en la intelligentsia yen la nueva
pequea burguesa (d. P. Bourdieu, La distinction, Pars, Editions de Minuit, 1979/ spct.
pp. 405-431).
174 ECUADOR DEBATE
manente por definir la "realidad". Perci- Se comprende mejor la necesidad
bir a la vez lo que es instituido, sin olvi- de explicitar completamente la relacin
dar que: se trata solamente de la resul- entre las luchas por el principio de divi-
tante en un momento dado del tiempo, sin entre las luchas por el campo cien-
de la lucha por hacer existir o "in-exis- tfico y las que se sitan en el campo so-
tir" lo que existe; y las representaciones, cial (y que por el hecho de su lgica es-
enunciados performativos que preten- pecfica, acuerdan un lugar preponde-
den hacer llegar a ser lo que enuncian, rante a los intelectuales). Toda toma de
restituir a la vez las estructuras objetivas posicin pretendiendo la "objetividad"
y la relacin a estas estructuras, comen-
sobre la existencia actual y potencial,
zando por la pretensin de transformar-
real o previsible, de una regin, de una
las, es dotarse del medio de dar razn
etnia o de una clase social, y por ello
ms completamente de la "realidad";
mismo sobre la pretensin a la institu-
por consiguiente de comprender y de
cin que se afirma en las representacio-
prever ms exactamente las potenciali-
nes "partidarias", constituye un brevet
dades que encierra o, ms precisamen-
de realismo o un veredicto de utopis-
te, las oportunidades que ofrece objeti-
mo, que contribuye a determinar las
vamente a las diferentes pretensiones
oportunidades objetivas, que esta enti-
subjetivas15.
dad social tiene de acceder a la existen-
15 Aunque sin dejar de estar expuesto a parecer como censor o cmplice. Cuando est atra-
pado en las luchas por las clasificaciones, que se esfuerza por objetivar - y salvo a prohi-
bir la divulgacin, no seve como impedir esteuso -, el discurso cientfico sevuelve a po-
ner en funcionamiento como en la realidad de las luchas por las clasificaciones; es decir
como un discurso de consagracin diciendo, porun decir autorizado que autoriza, que lo
que es debe ser: est por ello abocado a aparecer como crtico o cmplice segn la rela-
cin cmplice o crtica, que el lector mantiene con la realidaddescrita. As escomo el sim-
ple hecho de mostrar puede funcionar como una manera de mostrar con el dedo, de po-
ner en el ndice, de acusar (kategorestha! o a la inversa, como una manera de hacer ver y
de hacer valer. Esto vale tambien para la clasificacin en clases sociales como para la cla-
sificacin en "regiones" o en "etnias". Desdeque acepta hacer pblicos los resultados de
sus investigaciones, el socilogo se expone a verse asignado (en proporcin al reconoci-
miento que se le acuerda)el papel de censor romano, responsable del census ("justa esti-
macin pblica" del valor y del rango asignado a las personas - G. Dumzil, Servius et la
Fortune, Paris, Gallimard, 1943, p. 188 - Y ms tarderecensrn de las fortunas), o lo que
es lo mismo, a pesarde las apariencias, el del censor (jdanovien) que reduce las personas
clasificadasa laverdadobjetiva que les asignala clasificacin. (Esta lectura esa la vez pro-
bable, porque no basta objetivar la lucha por las clasificaciones para suspenderla, y anti-
cipadarnente desmentida. En efecto, la objetivacin de esta lucha, yen particular la forma
especfica que toma en el seno del campo cientfico, atestigua que se puede arrancar a la
lucha. por el monopolio de la definicin del principio de clasificacin legtima al menos
bastantepara comprenderla para controlar los efectos asociados a los intereses invertidos
en esta lucha).
ANLISIS 175
cia16. Elefectosimblicoque el discur- cial, aunque no sea ms que por una
socientficoejerce, consagrando un es- minoraactiva (que puede sacarbenefi-
tado de lasdivisiones y de la visin de cio de sudebilidad, incluso jugando la
las divisiones, es tanto ms inevitable estrategia propiamente simblica de la
cuantoque en lasluchassimblicas por provocacin y del testimonio para
el conocimiento y el reconocimiento, arrancarrespuestassimblicaso no, im-
los criterios llamados "objetivos", los
piicando un reconocimiento), todo
mismos que conocen los sabios, son enunciado sobre la regin funciona co-
utilizados como armas: designan los mo un argumento, que contribuye, y
rasgos sobre, loscuales puede fundarse
tanto msampliamenteque esmsam-
laaccinsimblicade movilizacinpa-
pliamente reconocido, a favorecer o
raproducir la unidad real o la creencia
desfavorecer el acceso de la regin al
en launidad (tanto enel senodel grupo
reconocimiento y de ah alaexistencia.
mismocomoen losotros), que atrmi- Nada es menos inocente, que la
no yenparticularpor intermediode las
cuestin que divideel mundosabio, de
acciones de imposicin y de inculca-
sabersiespreciso introduciren el siste-
cin de la identidad legtima (talesco-
ma de los criterios pertinentes no slo
mo lasque ejercen laescuela o el ejr-
las propiedades llamadas "objetivas"
cito). tiende a generar la unidad real.
(como la ascendencia, el territorio, la
Brevemente, los veredictos ms "neu-
lengua, la religin, la actividad econ-
tros" de la ciencia contribuyen amodi-
mica, etc.),esdecirlasrepresentaciones
ficarel objeto de la ciencia; desde que
que losagentessociales sehacen de las
la cuestin regional o nacional esobje-
divisionesde larealidadyque contribu-
tivamente planteada en la realidad so-
yen a la realidad de las divisionesl".
16 Cmocomprendersino tantas afirmaciones compulsivas de la pretensin a la euctorites
mgica del censor dumeziliano, inscritaen la ambicin del socilogo, las recitaciones ri-
tuales de lostextos cannicossobre lasclasessociales (ritualmenteconfrontadasal census
estadstico)o en un grado deambicinsuperioryenun estilomenosclsico, lasprofecas
anunciadorasde"nuevasclases" yde "nuevasluchas"(oeldeclineineluctablede las"vie-
jasclases" y de las"viejas" luchas), dos gneros que ocupan un gran lugaren la produc-
cin llamada sociolgica?
17 Lasrazones de la repugnancia espontnea de los "sabios" hacia los criterios "subjetivos"
mereceran un largo anlisis; hay el realismo ingenuo,que conducea ignorartodo lo que
no puedesermostradoo sertocadocon el dedo;hay el economizo,que conduceano re-
conocerotras determinacionesdelaaccinsocial que aquellasqueestnvisiblementeins-
critasen lascondicionesmaterialesde laexistencia;hay losinteresesvinculadosalasapa-
riencias de la "neutralidad" axiolgica", que en ms de un caso hacentoda la diferencia
entre el "sabio" y el militanteyque prohiben la introduccin en el discurso"sabio" cues-
tiones y nocionescontrariasalosbuenosmodales;hay en fin y sobretodoel punto de ho-
nor cientficoque lleva a los observadores > y sin dudatanto ms fuertemente cuantose-
gurosde su ciencia y de suestatuto - a multiplicarlos signos de la ruptura con lasrepre-
sentacionesdel sentidocomnyque loscondenaaun objetivismo reductor, perfectamen-
te incapazde introducirla realidadde lasrepresentacionescomunesen la representacin
cientfica de la realidad,
Cuando, comosu formacin ysusinte- dora, las condicionesde su propia rea-
reses especficos les inclinan a ello, los lizacin. La regin que se vuelve na-
investigadores .piensan instituirse en cin aparece retrospectivamente en su
juecesdetodos los juiciosy.encnticos
verdad; es decir, a la manera de la reli-
detodos los criterios, impidindoseen- gin segn Durkheim, como "una ilu-
tender la lgica propia de una lucha, sin bien.fundada". Pero no actanme-
dondelafuerza socialdelasrepresenta- jor cuandoretoman por sucuenta lare-
cionesno es necesariamenteproporcio- presentacin de los agentes en un dis-
nal asuvalordeverdad (medida al gra- curso que, a falta de darse los medios
do que expresa el estadode la relacin dedescribireljuegoen elquese produ-
de fuerzas materiales en el momento ce esta representaciny lacreenciaque
considerado): en efectoen cuanto pre- Ia funda, no es ms que una contribu-
visiones estas mitologas "cientficas" cin entre otras a la produccin de la
pueden producirsu propiaverificacin, creencia, de laquese tratardedescri-
si llegan a imponerse a la creencia co- bir los fundamentos y losefectossocia-
lectiva y a crear, por su virtud moviliza- les
18
.
18 Se puedeadmitir que, mientras no someten su prcticaa lacrtica sociolgica, los soci-
logos estndeterminadosen su orientacin hacia unouotro polo, objetivista o subjetivis-
ta, del universode lasrelacionesposiblesalobjeto,porfactores socialestales comosupo-
sicin en lajerarquasocial de su disciplina; es decirde su nivel de competenciaestatuta-
ria, queenunespaciogeogrficosocialmentejerarquizado,se traduce con frecuencia en
una posicin central o local, factor particularmente importantetratndosede regin o de
regionalismo;ytambinen lajerarquatcnica;estrategias"episternolgicasvtanopuestas
comoel dogmatismode losguardianesde laortodoxiaterica yel espontaneismode los
apstolesde laparticipacinal movimiento, pudiendocompartirelofreceruna manerade
escapara lasexigenciasdel trabajocientficosin renunciara laspretensionesa laeuctori-
tes, cuandono se quiereo no se puedesatisfacerestas exigencias, o solamente a las ms
aparentes,esdecira lasms escolares de ellas (comolafrecuentacin de lostextos can-
nicos). Pero pueden tambin balancearse, al azarde la relacin directamente probadaal
objeto, entre el objetivismo y el subjetivismo, la denigracin y el elogio, la COmplicidad
mistificada yrnistificadora ylademistificacin reductora; porqueaceptan la: problemtica
objetiva,es decir laestructura misma del campode lucha, en el cual la regin yel regio-
nalismoestn en juego,en lugar de objetivado; porqueentranen el debatesobre loscri-
terios, permitiendodecirelsentidodel movimiento regionalista o de predecirsu porvenir,
sin interrogarsesobrelalgicade una luchaqueconduceprecisamentea ladeterminacin
del sentidodel movimiento(yasea regionai o nacional,progresivoo regresivo, de derecha
o de izquierda,etc.), ysobre loscriterioscapacesde determinareste sentido - como, la re-
ferencia al movimiento obrero: "Sepuede h l ~ r en este sentidode liberacin nacional
en el casode los movimientos regionalistas?Para los que yo he estudiadola respuestaes
negativa. Deun ladoel contenidodela reivindicacin de 'nacin', cuandoestexplcita-
. mente formulado, reposa con mayor frecuencia sobre el mantenimiento o el restableci-
mientode relacionessocialesprecapitalistas. De.otrolado, esto puedehacersebajolacon-
signade autogestin,que tomadaen estecontextoniega larealidadde laestructuraactual
ANLISIS 177
Brevemente, se trata, aqu como en los agentes clasifican a los otros agentes
otro lugar, de escapar a la alternativa del y aprecian su posicin en estas relacio-
registro "demistificador" de los criterios nes objetivas al mismo tiempo que las
objetivos y de la ratificacin mistificada estrategias simblicas de presentacin y
y mistificadora de las representaciones y de representacin de s, que ellos opo-
de las voluntades para mantener junto nen a las clasificaciones y a las repre-
lo que va junto en la realidad: las clasi- sentaciones (de ellos mismos), que los
ficaciones objetivas, es decir incorpora- otros les imponen.
das u objetivadas, a veces bajo formas En resumen, es a condicin de
de institucin (como las fronteras jurdi- exorcizar el sueo de la "ciencia regia"
cas) y la relacin prctica, actuada o re-
investida de derecho regulador de rege-
presentada, con estas clasificaciones, y
re fines y de regere sacra, del poder no-
en particular las estrategias individuales
mottico de decretar la unin y la sepa-
y colectivas (como las reivindicaciones
racin, que la ciencia puede darse por
regionalistas), por las cuales los agentes
objeto el mismo juego, en el que se dis-
apuntan a ponerlas al servicio de sus in-
puta el poder de regir las fronteras sa-
tereses, materiales o simblicos, o a
gradas; es decir el poder cuasi divino
conservarlas y transformarlas; las rela-
sobre la visin del mundo, y donde no
ciones de fuerzas objetivas, materiales y
hay ms opcin, para quien pretender
simblicas, y los esquemas prcticos (es
no sufrirlo), que mistificar o jugarlo (y
decir implcitos, confusos y ms o me-
. dernisticart'',
nos contradictorios), gracias a los cuales
del proceso de produccin y de intercambio t ..l. Que el proyecto de estos movimientos
consista en dotarsede una base popular, yo no lo olvido, pero el casode Languedocex-
puesto por Louis Qur est ah para mostrarnos que la retoma de las consignas regiona-
listaspor parte de movimientos de productores se hace con un desfase sino en oposicin
en referencia a los intelectuales emisores de la ideologa nacionalitara. Es desvalorizar
los movimientos regionalistastratndolos as? No, es solamente reconocer que su apuesta
no est dada por lo que dicen los militantes, que su significacin esten otro lugar, y que
suimpacto sobre la evolucin del sistema social estlejosdel contenido reivindicativo ex-
plcito de estos movimientos" (R. Dulong, Intervention in Deuxieme rencontre europen-
ne sur les problemes rgioneux, renotyp, Paris, MSH, 1976l. "El problema esencial es
pues el de los criterios, que nos permitirn acreditar estetipo de movimiento de talo cual
significacin social" (L. Qur, op. cit., Pueden leersetambin las pginas 67 y 68, donde
el autor roza la objetivacin de la alternativa de la participacin y del objetivismo).
19 Lainvestigacin marxista sobrela cuestinnacional o regional seha encontrado bloquea-
da, y sin duda desde susorgenes, por el efecto conjugado del utopismo internacionalista
(sostenido por un evolucionismo ingenuol y del economismo, sin hablar de los efectos de
las preocupaciones estratgicas del momento, que con frecuencia han predeterminado los
veredictos de una "ciencia" orientada hacia la prctica (y desprovista de una ciencia ver-
daderay de la ciencia y de lasrelaciones entre la prctica y la ciencia). Sin duda la efica-
cia del conjunto de estos factores seve particularmente bien en' la tesis, tpicamente per-
formativa, del primado, con frecuencia desmentido por los hechos, de las solidaridades
178 ECUADOR DEBATE
Dominacin simblica y luchas regio-
la lucha en condiciones de aislamiento,
nales
como es el caso en las interacciones de
la vida cotidiana, no tienen ms opcin
El regionalismo (o el nacionalismo) que la aceptacin (resignada o provo-
no es ms que un caso particular de las cante,sumisa o rebelde, etc.l de la defi-
luchas propiamente simblicas, en las nicin dominante de su identidad o la
cuales los agentes estn comprometidos bsqueda de la asimilacin, que supone
sea individualmente y en estado disper- el trabajo tendiente a hacer desaparecer
so, sea colectivamente y en estado orga- todos los signos apropiados para recor-
. nizado, y que tienen por apuesta la con- dar el estigma (en el estilo de la vida, el
servacin o la transformacin de las re- vestido, la pronunciacin, etc.) y a pro-
laciones de fuerzas simblicas y de los poner, por medio de estrategias de disi-
beneficios correlativos, tanto econmi- mulacin o de bluff, la imagen de s
cos como simblicos; o s se prefiere la mismo la menos alejada posible de la
conservacin o la transformacin de las identidad legtima. A diferencia de estas
leyes de formacin de los precios mate- estrategias, que encierran el reconoci-
riales o simblicos vinculados a las ma- miento de la identidad dominante, por
nifestaciones simblicas (objetivas o in- consiguiente de los criterios de juicio
tencionales) de la identidad social. En propios para constituirla como legtima,
esta lucha por los criterios de evalua- la lucha colectiva para la subversin de
cin legtimos, los agentes comprome- las relaciones de fuerzas simblicas, cu-
ten poderosos intereses, en ocasiones ya finalidad no es borrar los rasgos estig-
tanto ms vitales cuanto que la apuesta matizados sino subvertir la tabla de va-
ro es otra que el valor de la persona en lores que los constituye como estigmas,
cuanto que se reduce socialmente a su . imponer sino nuevos principios de divi-
identidad social-", sin al menos una inversin de los sig-
Cuando los dominados en las rela-
nos atribuidos a las clases producidas
ciones de fuerzas simblicas entran .en segn los antiguos principios, es un es-
"tnicas" o nacionales sobre las solidaridades de clase. Pero la incapacidad de historizar
este problema (que con el mismo titulo que el primado de las relaciones espaciales o de
las relaciones sociales y genealgicas, est puesto y zanjado en la historia) y la pretensin
teoricista., sin cesar afirmada, de designar las "nacionales viables" o de producir los crite-
rios cientficamente vlidos de la identidad nacional (d. G. Haupt, M. Lowy, C. Weill, Les
marxistes et la question nationale, Pars, Maspero, 1974), parecen depender directamente
del grado, en que la intencin regidora de regir y de dirigir orienta la ciencia regia de las
fronteras y de los lmites: noes casual que Stalin sea el autor de la "definicin" ms dog-
mtica y ms esencialista de la nacin.
20 Se sabe que los individuos y los grupos invierten en las luchas por la clasificacin todo su
ser social, todo lo que define la idea que se hacen de si mismos, todo lo impensado por lo
cual se constituyen como "Nosotros" por oposicin a "ellos, a los "otros", y a lo cual se
aferran por una adhesin casi corporal. Loque explica la fuerza movilizadora excepcional
de todo lo que toca a la identidad.
ANALlSIS 179
fuerzo hacia la autonoma entendida
como poder de definir conforme a sus
propios intereses los principios de defi-
nicin del mundo social (nomos, la par-
te legal, la atribucin legal, la ley, se
vincula a nema, compartir segn la ley).
Esta lucha colectiva tiene por apuesta el
poder apropiarse si no de todos los pro-
vechos simblicos asociados a la pose-
sin de una identidad legtima, es decir
susceptible de ser pblicamente y ofi-
cialmente afirmada y reconocida (iden-
tidad nacional), al menos los beneficios
negativos implicados en el hecho de no
estar ms expuesto a ser evaluado o a
evaluarse (probndose en la vergenza
o la timidez o trabajando para matar el
hombre viejo por un esfuerzo incesante
de correccin) en funcin de los crite-
rios ms desfavorables. La revolucin
simblica contra la dominacin simb-
lica y los efectos de intimidacin que
ejerce tienen por objetivo no, como se
dice, la conquista o reconquista de una
identidad, sino la reapropiacin colecti-
va de este poder sobre los principios de
construccin y de evaluacin de su pro-
pia identidad, que el dominado abdica
en provecho del dominante, mientras
que acepta la opcin de ser negado o de
negarse (y de renegar de aquellos entre
los suyos, que no quieren o no pueden
renegarse) para hacerse reconocer-t.
El estigma produce la rebelin con-
tra el estigma, que comienza por la rei-
vindicacin pblica del estigma, as
constituido en emblema - segn el pa-
radigma, "black is beautiful" - y que se
acaba en la institucionalizacin del gru-
po producido (ms o menos totalmente)
por los efectos econmicos y sociales
de la estigmatizacin. Es en efecto el es-
tigma, que da a la rebelin regionalista
o nacionalista no slo susdeterminacio-
nes simblicas sino tambin sus funda-
mentos econmicos y sociales, objeti-
vos de la accin de movilizacin. Quie-
nes creen poder condenar el sionismo,
condenando el racismo, olvidan que el
sionismo es en su principio el producto
histrico del racismo (y tambin que,
como lo muestran por ejemplo las fic-
ciones de la poltica tendientes a reco-
nocer la "identidad cultural" de los emi-
grados sin acordarles la sancin jurdica
de este reconocimiento, se est en dere-
cho de preguntarse si una identidad cul-
tural inicialmente fundada sobre el es-
tigma puede ser realmente asegurada
sin la garanta de un Estado indepen-
diente). Eso incluso si se puede lamen-
tar que, por una suerte de revancha de
la historia, quienes han sido las prime-
ras vctimas de las ideologas reacciona-
rias de la tierra y de la sangre, hayan si-
do constreidos a crear con todas las
piezas, para realizar su identidad, la tie-
rra y la lengua que sirven ordinariamen-
te de justificacin "objetiva" para la rei-
vindicacin de la identidad.
Por muy distante que parezca de
este nacionalismo sin territorio, la rei-
vindicacin regionalista es tambin una
respuesta a la estigmatizacin que pro-
duce el territorio, del que en apariencia
ella es producto. Y de hecho, si la re-
21 Estaalternativa se impone tambin a losmiembros de lasclasesdominadas,en lamedida
queladominacin econmica se redobla casi inevitablemente con una dominacin sim-
blica.
180 ECUADOR DEBATE
gin no exista como espacio estigmati- reivindicacin nacionalista, aun acep-
zado, como "provincia" definida por la tando la reivindicacin de la autono-
distancia econmica y social y no geo- ma
25
, encuentra una justificacin en el
grfica) del "centro", es decir por la pri- hecho de que, como lo muestran entre
vacin del capital (material y simblico) otros casos el destino del sionismo o los
que concentra la capital
22
, la regin no efectos paradjicos de la autonomiza-
podra reivindicar la existencia-s: es cin (inacabada) de los cantones jursi-
porque existe como unidad negativa- cos
26
, la auto-determinacin no hace
mente definida por la dominacin sim- ms que reproducir el estigma, pero ba-
blica y econmica, que algunos de los jo una forma invertida. Abolir el estigma
que participan en ella pueden ser con- realmente (y no mglcarnente, es decir
ducidos a luchar (y con oportunidades por una simple inversin simblica de
objetivas de xito y de provecho) para los signos de distincin, que puede lle-
cambiar su definicin, para invertir el gar hasta una redefinicin de los lmites,
sentido y el valor de los rasgos estigma- al interior de los cuales la legitimidad de
tizados, y que la rebelin contra la do- la identidad as definida se encuentra
minacin bajo todos sus aspectos, in- garantizada) supondra que se destruyen
cluso econmicos toma la forma de la los fundamentos mismos del juego que,
reivindicacin regionallsta-". produciendo el estigma, engendra la
La fe universal que inclina a recha- bsqueda de una rehabilitacin funda-
zar el reconocimiento de los efedos da sobre la auto-afirmacin exclusiva,
particularistas y particularizantes de la que concierne al principio mismo del
22 Elespaciopropiamentepolticode las relacionesde dominacin se define por la relacin
quese estableceentre ladistribucin de lospoderesyde losbienesen el espaciogeogr-
fico y ladistribucin de los agentesen este espacio, siendo ladistanciageogrfica de los
bienesyde los poderesun buen ndicedel poder.
23 El argumentomovilizadorde "vivir en el pas" debesufuerza real - inclusoentrelos"bur-
gueses"- al hechoque, ms all de losdesarraigosafectivos,elexilioimpuestopor labs-
queda de trabajo est acompaadode laexperienciade ladevaluacin simblica, de la
descalificacin ligada al hecho de ser llevado en laprctica a ofrecerdirectamente en el
mercado lingsticodominante producciones no conformes'(de ah, la'funcin impartida
a los sub-mercadosprotegidos,quese reconstituyen en el corazndel mercadodominan-
te, desdel frontn de Paris paraCourregesa la Amistad de.los Basco-beerneses para los
empleadosde chequespostales).
24 Se puedecomprenderen esta lgica, por qu laoposicinentreel Norte yel Midi se en-
cuentraen laactitud respectode la regin ydel regionalismo:lasregionesdondela reivin-
dicacineconmicaylaluchacontraladominacintomalaforma regionalistason aque-
llas, dondelosefectosde ladominacineconmicaestn ms claramenteduplicadospor
losefectosde ladominacin simblica(pronunciacinestigmatizada, etc.).
25 E.Hobsbawm, Some Reflectionson "TheBreak-upofBritain', New Left Review, 105, sept.
- oct., 1977,pp. 3-24.
26 A.Charpilloz, Le Jura irlsndis, Vevey,Bertil Galland, 1976.
estigma; que se haga desaparecer los
mecanismos a travs de los cuales se
ejerce la dominacin simblica, y por
ello mismo los fundamentos subjetivos
yobjetivosde lareivindicacinde ladi"
ferenciaqueengendra.
Ahorabien, la paradojaesque, por
una suertede desafo lanzadoa lacom-
binacinde racionalismouniversalistay
de economismo evolucionista, que ha-
ca esperarefectosuniversalizantesde la
unificacinde laeconoma, ladesapari-
cinde las nacionesyde los nacionalis-
mos, estos mecanismosson muyeviden-
temente producto de un comienzo de
universalizacin (histricamente encar-
nadoporlatradicinjacobina).De suer-
te que el separatismo aparece como el
nico medio realista de combatir o de
anular los efectos de dominacin que
estn inevitablemente implicados en la
unificacin del mercado de bienes cul-
turales y simblicos, desdeque unaca-
tegora de productores estn en condi-
27 P. Bourdieu, con L.Boltanski,loe. cit..
ANLISIS 181
ciones de imponer sus propias_normas
de percepcin y de apreciacin; Estose
ve bien en el caso de la lengua, donde
todoslosefectosdedominacinestn li-
gadosa la unificacin del mercado que,
lejosde abolirlosparticularismos,los ha
constituidoen estigmas negativos-".As
el verdadero soporteobjetivodel regio-
nalismooccitanoresideno en loshabla-
res locales que, ya bastante heterog-
neos,han sidodesnaturalizados y desa-
rraigados por la confrontacin con la
lengua dominante, sino en el francs
meridional, bastante diferente del fran-
cs legtimoen su sintaxis, suvocabula-
rio y al menos su pronunciacin para
servir de base a una devaluacin siste-
mtica de todos sus usuarios, indepen-
dientementede suclase (aunque la pro-
pensin y la aptitud a la "correccin"
creceen lamedidaqueseelevalajerar-
qua social), y a una forma suave y lar-
vadade racismo (fundadosobre la opo-
sicin mticadel Nortey del Midi)28.
28 Se puede pensar que, ademsde los efectos de la transmisin directa de las ventajas so-
ciales, que estnligadasal capital social, la pronunciacin legtima juega un papel no des-
cuidable en el privilegio del que sebenefician, en el accesoa la clase dominante, las per-
sonasque han nacido en la regin parisina o han hecho en ella susestudios (privilegio cre-
ciente en la medidaque seelevaen lajerarqua delasf,Jnciones, desdelosobispos, los
prefectoso losgenerales,hastalosDirectores deministerio, alosinspectoresdefinanzas
o.a losPDG'(Presidente Director General: l degrandessociedades,todos situados en
el centro del pooer-central).Hiptesisconfirmadapor elhechodeque las.tasas deParisi-
nos (nacidos enPars o residentes en Pars en el momento de su entrada en 6
0
grado) en-
tre losalumnosde lasgrandesescuelas crecesegnelmismoprincipio(esdecirsegnla
jerarqua siguiente:Escuela de Py T, Minas de Saint-Etienne y Saint Cloud, Fontenay, Ulm,
Sevres, Agro, Mines de Nancy,Mines de Pars, Polytcnica y finalmente HEC,la ENAy
Ciencias Polticas, que cuentan msdel 50% de estudiantesresidentes en Parisen el mo-
mentodeentraren6
0
) . Seve que los beneficiosasociadosal acento legtimo,elemento del
capital asociadoal nacimiento en lacapital, refuerzanlosbeneficiosasociadosaun ori-
gen socialelevado. As escomola oposicin seencuentra ms marcada entre las grandes
escuelas, si setoma en cuenta a la vez el lugar de residencia de los padres en el momen-
182 ECUADOR DEBATE
Brevemente, el mercado de los bie-
nes simblicos tiene sus leyes, que no
son las de la comunicacin universal
entre sujetos universales: la tendencia a
la divisin indefinida de naciones; que
ha sorprendido a todos los observado-
res, se comprende si se nota que, en la
lgica propiamente simblica de la dis-
tincin, donde existir no es slo ser di-
ferente sino ser reconocido legtima-
mente diferente y donde, dicho de otra
manera, la existencia real de la identi-
dad supone la posibilidad real jurdica y
polticamente garantizada, de afirmar
oficialmente la diferencia, toda unifica-
cin que asimila la diferencia encierra
el principio de la dominacin de una
identidad sobre otra, de la negacin de
una identidad por otra.
Se requiere por consiguiente rom-
per con el economismo - marxista u
otro -, que reduce el regionalismo y el
nacionalismo a la pasin, a la patolo-
ga/ porque a falta de reconocer la con-
tribucin que la representacin que se
hacen los agentes del real aporte a la
construccin de lo real, dicho econo-
mismo no puede comprender la contri-
bucin muy real que la transformacin
colectiva de la representacin colectiva
proporciona a la transformacin de la
realidad. Pero sin olvidar, con todo, que
hay una economa de lo simblico, irre-
ductible a la economa (en sentido es-
tricto) y que las luchas simblicas tie-
nen fundamentos y efectos econmicos
(en sentido estricto) totalmente reales.
As es, como muy bien muestra Eric
Hobsbawm-'', que la mundializacin
de la economa, de la que hubiera po-
dido. esperarse la desaparicin de los
nacionalismos, podra haber permitido
a la lgica de la diferenciacin simbli-
ca dar libre curso a la creacin de con-
diciones permisivas de un separatismo
casi sin lmites econmicos: en efecto,
el criterio de la taifa del territorio, al
que se refieren los tericos (en particu-
lar marxistas) para determinar los "Esta-
dos viables", es decir capaces de ofre-
cer un mercado suficientemente exten-
so y diversificado y, secundariamente
capaces de protegerse contra las agre-
siones externas, pierde gran parte de su
significacin, desde que se generaliza
la dependencia de los Estados (y de las
naciones) respecto de la economa in-
ternacional y respecto de las empresas
transnacionales (tanto ms que el equi-
librio de las fuerzas entre las grandes
potencias militares tiende a asegurar
una proteccin de hecho a los peque-
to de la entrada en 6 grado y el origen social: hay as de un lado las escuelas que reclu-
tan una gran parte de sus alumnos en la burguesa parisina, es decir, Ciencias Polticas,
HEC, la ENA y las Minas de Paris, y de otro lado las escuelas que reclutan sobre todo en
la burguesa provincial, es decir Ulm, Sevres, Polytcnica y Agro. Todo parece indicar que
el peso creciente en el universo de las vas de acceso a las posiciones dominantes de Cien-
cias Poltica, HEC o I'ENA, que bajo la apariencia de no considerar ms que criterios de
seleccin universales, acuerdan un particular reconocimiento a las propiedades ms ca-
ractersticas de los hbitos legtimos, es decir parisino (como el acento y sin duda otros ras-
gos), ha contribuido a reforzar el handicap de la burguesa provincial.
29 E. Hobsbawm, loe. cit..
ANLISIS 183
os pases). No slo la nueva divisin
internacional del trabajo no condena
los pequeos Estados aislados, sino que
se acomoda muy bien a estas unidades
oficialmente autnomas e incapaces de
imponer constreimientos a los capita-
les extranjeros (tanto ms que los pode-
res locales pueden encontrar beneficios
evidentes para vender su dependencia
a las grandes potencias econmicas).
Pero simultneamente la redistribucin
de las inversiones en el espacio en fun-
cin de la sola lgica de las tasas dife-
renciales de beneficio y la deslocaliza-
cin del poder que resulta de ello tien-
den a animar la rebelin contra el Es-
tado.
Una economa de las luchas regio-
nalistas debera tambin determinar los
principios, segn los cuales las diferen-
tes categoras de agentes activa o pasi-
vamente comprometidos en las luchas
regionalistas se distribuyen entre parti-
darios y adversarios del poder local. Si
todos los observadores estn de acuer-
do en notar que los intelectuales juegan
un papel determinante en el trabajo
simblico, que es necesario para con-
trabalancear las fuerzas tendientes a la
unificacin del mercado de bienes cul-
turales y simblicos y los efectos de
desconocimiento que imponen a quie-
nes poseen lenguas y culturas locales,
estos observadores nunca se inclinan a
situar la posicin de estos intelectuales
en el campo intelectual nacional, que
podra ser el principio de su toma de
posicin sobre las relaciones entre lo
nacional y lo regional: todo parece en
efecto indicar que, tanto en el caso de
los novelistas regionalistas estudiados
por Rmi Ponton como en el caso de
los inspiradores de los movimientos re-
gionalistas, el compromiso del lado de
lo regional, de lo local, de lo provincial,
proporciona a quienes detentan un ca-
pital cultural y simblico, cuyos lmites
son con frecuencia objetivamente im-
putables (y casi siempre subjetivamente
imputados) a efectos de la estigmatiza-
cin regional, un medio de obtener un
rendimiento ms elevado de este capi-
tal nacional, invirtindolo en un merca-
do ms restringido, donde la concurren-
cia es ms dbil
30
. Por el contrario, se-
gn una lgica que se observa en el
conjunto de la clase dominante y en
particular entre los dirigentes de la in-
dustria, los agentes activamente com-
prometidos en la lucha tanto ms vuel-
tos-hacia lo transregional o lo transna-
cional cuanto su capital econmico y
30 Esta lgicaseobserva enel campocientfico, dondela fisin de lasdisciplinaspermitease-
gurarunadominacin mstotal sobre un dominio restringido: eslo que describe por ejem-
plo Ernst Kantorowicz, quien muestra cmo losjuristas de Boloniaseaseguraron en el si-
glo 12 el monopolio del derechopor unadivisin de los poderes (enrelacincon el Rey)
. y una diferenciacin funcional de las atribuciones de las diferentes instituciones encarga-
das de administrar el derecho (cfr. E. Kantorowicz, Kinship under the Impact of Scientific
Jurisprudence, in Twelfth-Century Europa and the Foundations of Modern Society, M. Cla-
gett, G. Post and R. Reynolds eds., Madison, University of Wisconsin Press, 1961, pp. 89-
111l.
184 ECUADOR DEBATE
cultural est ms ligado al poder cen-
el espaciodel juegohacepesarsobre la
tral, nacionalo lmernaclonal-".
visindeljuego, y que slo laconstruc-
y assevolveraaencontrarelpun-
cindeljuego en cuantotal puede per-
to de partida, esdecirlasdeterminacio-
mitirneutralizar, al menosel tiempo de
nesque la posicin, central o local, en
un anlisis.
31 Encuanto aquienes en estaluchaestnabocados al rol pasivo de apuestas, todopermite
suponer que ademsde los factores ordinarios de la propensin aaceptar latransforma-
cin o laconservacin (esdeciresencialmente la posicinen laestructura social y latra-
yectoria, ascendenteodescendente, queconduceaestaposicin),esel balancedelosbe-
neficiosactualesydelosbeneficiosdescontados,esdecirdelosbeneficiosprocuradospor
lo nacional(salarios,retiros, etc.)ylosbeneficios prometidospor lo regional, quedeterrni-
na lasopciones. Suspendiendo laeficacia asimiladora de la institucin escolar comova
privilegiadade ascenso(yde integracin)social, el desclasamiento (d. P. Bourdieu, Clas-
sement,dclassement, reclassement, Actes de /arecherche en sciences socia/es, 24, nov.
1978,pp. 2-22) favorece disposicionesanti-institucionales, dirigidascontra la. Escuela,el
Estadoylafamilia,yconduce lanuevapequea burguesa arehusarel papeldecorrea de
transmisinque jugabaenla lucha por laconcurrenciaintegradora, yaentrarenunacon-
testacin (ambigua) de lo central, acompaada de una reivindicacin de la participacin
en lospoderes locales.