Voc no sabe quem porque vive na ignorncia.

Esta ignorncia pode parecer agradvel, em c

ertos momentos mas, essencialmente, um estado de escravido e, portanto, de sofrim
ento.
Isto soa seguro demais, demasiadamente reconfortante. Ser que ele est zombando de
ns? No e sim. Ele quer dizer exatamente o que diz, mas fala nos termos da doutrina
da reencarnao. Quando ele nos diz que devemos ir com calma, quer dizer que temos
liberdade de ficar na escravido da ignorncia por outros milhares de vidas; liberda
de para continuar morrendo e renascendo repetidamente at que nos fartemos de noss
a separatividade e fiquemos firmemente decididos a acabar com ela. Se achamos qu
e as palavras de Vivekananda renovam nossa segurana - bem, seremos a prpria piada
Isto o choca? Se choca, imagine como voc reagiria se o instrutor de ginstica de um
a academia lhe dissesse que "ao praticar esses exerccios, oitenta por cento dos m
eus discpulos fracassam - por no fazerem corretamente os difceis exerccios - e que q
uinze por cento fazem exerccios em excesso, como loucos, at.
"Sejam todos seres espirituais! Obtenham, primeiro, a realizao espiritual!" Vocs fa
laram tanto do amor do homem, que est perigando de tornar-se, somente, uma palavr
a. Chegou o tempo de agir. A ordem agora : Faa! Pule no buraco e salve o mundo
Um peixe, quando capturado pela rede do pescador e levado praia, debate-se e pul
a no cho seco; luta desesperadamente para voltar gua, que sua real morada. Similar
mente, o lar real do homem Deus; ele se sente inquieto e desconsolado enquanto s
e esquece de sua real natureza, que divina. A meditao a ponte que liga o homem a D
eus. Os mtodos de meditao so muitos, mas seus principal propsito conseguir uma maneir
a de fugir da rede de Maya (a Iluso Csmica), a causa de todo sofrimento, para traz
er calma e paz mente do homem.
gente pode no somente familiarizar-se com os princpios gerais de meditao, mas tambm r
eunir inspirao e fora para buscar a divindade que est em nosso interior
"Narendra uma grande alma - perfeito na meditao. Com a espada do conhecimento, ele
despedaa os vus de maya. A inescrutvel iluso (maya) nunca poder subjuglo
sangue em nome de deus
por qualquer outro motivo, porque as pessoas nunca foram s nascentes; elas se con
tentaram somente em concordar mentalmente com os costumes de seus ancestrais e e
m querer que os outros fizessem o mesmo. Que direito tem o homem de dizer que te
m uma alma se no a sente ou de que existe Deus se ele no O v? Se Deus existe devemo
s v-lo, se existe alma devemos perceb-la; do contrrio, melhor no acreditar. melhor s
er um ateu declarado do que um hipcrita.
COMO INQUIETA A MENTE!
Como difcil controlar a mente! Ela j foi comparada a um macaco enlouquecido. Havia
um macaco, agitado por natureza prpria, como so todos os macacos. Como se isso no
bastasse, algum deu-lhe muito vinho a beber e assim ele ficou ainda mais agitado.
Foi ento picado por um escorpio. Quando um homem picado por escorpio, ele pula dur
ante um dia inteiro; assim, o pobre macaco ficou pior do que nunca.
Para completar sua desgraa, um demnio se apossou dele. Que palavras podem descreve
r a incontrolvel agitao daquele macaco? A mente humana como aquele macaco, incessan
temente ativa por sua prpria natureza; ento, ela fica embriagada com o vinho do de
sejo, aumentando assim sua turbulncia. Depois do desejo tomar posse, vem o ferro d
o escorpio do cime pelo sucesso dos outros e, finalmente, o demnio do orgulho entra
na mente, fazendo com que ela se julgue ser muito importante. Como difcil contro
lar tal mente! (I. 174)
Vocs iro verificar que o modo mais fcil de terem sade desejarem que os outros se tor
nem saudveis, e o meio mais fcil de se sentirem felizes fazerem os outros felizes.
Depois de fazer isto, aqueles que acreditam em Deus devero rezar - no por dinheir
o, no para sua prpria sade, no pelo cu; orem pela luz e pelo conhecimento; qualquer o
utra prece egostica. (I. 145
O conhecimento poder, diz o provrbio, o que verdade.
Desista de toda argumentao e de outras confuses.
Existe algo na rida tagarelice intelectual? Ela somente desequilibra e perturba a
mente. As coisas dos planos mais sutis devem ser sentidas. Tagarelar far isso? A
ssim, elimine toda conversa v. Leia somente aqueles livros que foram escritos por
pessoas que atingiram a realizao
AGORA, PENSE!
Pense em seu prprio corpo e faa com que seja forte e sadio; o melhor instrumento q
ue voc tem. Pense nele como sendo to forte como um diamante e que, com o auxlio del
e, voc atravessar o oceano da vida. A liberdade nunca ser alcanada pelos fracos. Lan
ce fora toda fraqueza. Diga a seu corpo que ele forte, diga sua mente que ela fo
rte e tenha f e esperana sem limites em voc mesmo. (I. 146)
A mente tem trs estados, um dos quais sombrio, chamado Tamas, encontrado nos brut
os e nos idiotas; ele somente age para prejudicar. Nenhuma outra idia vem quele es
tado mental. Ento h o estado ativo da mente, Rajas, cuja motivao principal o poder e
o prazer. "Serei poderoso e mandarei nos outros." H, ainda, o estado chamado Sat
tva, serenidade, calma, no qual as ondas
A MENTE E SEU CONTROLE
A meditao um dos grandes meios de controlar o surgimento dessas ondas de pensament
o. Pela meditao voc pode fazer com que a mente subjugue essas ondas e, se voc prosse
guir praticando a meditao durante dias, meses e anos, at que ela se transforme em hb
ito, at que ela acontea sem voc perceber, o rancor e o dio sero controlados e dominad
os.
SEJA COMO A OSTRA DA PROLA
H uma bela fbula hindu que diz que quando chove e a estrela Svati est na ascendente
, se uma gota de chuva cai numa ostra, esta gota transforma-se numa prola. As ost
ras sabem disso e assim elas vm at a superfcie quando a estrela brilha e esperam pa
ra captar a preciosa gota de chuva. Quando uma gota cai dentro delas, elas fecha
m rapidamente suas conchas e mergulham para o fundo do mar, para l pacientemente
transmutarem a gota numa prola. Devamos tambm ser assim. Primeiro ouam, depois compr
eendam e ento, deixando de lado todas distraes, fechem suas mentes para as influncia
s de fora e dediquem-se a desenvolver a verdade em seu interior. (I, 177)
teu nome ser, doravante, Valmiki * - aquele que nasceu no cupim." Assim, ele torn
ou-se um sbio. (IV. 63-65)
* Valmiki o autor do grande pico "O Ramayana
Pergunta: Como se pode ter Bhakti (devoo)?
Swamiji : Existe Bhakti dentro de voc, somente um vu de luxria e dinheiro a cobre e
, assim que isso for removido, Bhakti se manifestar por si mesma
COMO ESTUDAR A MENTE
A mente descontrolada e sem rumo, nos far afundar, para sempre - nos entregar, nos
matar; e a mente controlada e guiada nos salvar, nos libertar.
Para estudar e analisar qualquer cincia material, so obtidos os dados suficientes.
Estes fatos so estudados e analisados e como resultado vem o conhecimento da cinc
ia. Mas, no estudo e anlise da mente, no h dados, no h fatos que estejam, igualmente,
disposio de todos.
A mente analisada por si prpria. Portanto, a maior cincia a cincia da mente, a cinci
a da psicologia. No fundo, bem no fundo, est a alma, o homem essencial, o Atman.
Vire a mente pelo avesso e fique unido a ela; e, deste ponto de estabilidade, o
girar da mente pode ser apreciado e todos os fatos observados, como acontece com
todas as pessoas.
Para controlar a mente voc deve mergulhar fundo na mente subconsciente, classific
ar e ordenar todas as diferentes impresses, pensamentos, etc., l conservados e, en
to, control-los. Este o primeiro passo. Atravs do controle da mente subconsciente v
oc obtm o controle do consciente. (VI. 30-32)
O PODER DE OJAS
Os Iogues dizem que aquela parte da energia humana que se manifesta como energia
sexual, em pensamentos sobre sexo, quando observada e controlada, facilmente se
transforma em Ojas.
Ojas fica estocada no crebro e, quanto mais houver Ojas na cabea do homem, mais po
deroso ele , mais intelectual e mais forte espiritualmente.
Um certo homem pode expressar belos pensamentos com bela linguagem sem impressio
nar as pessoas; outro no apresenta bela linguagem nem belos pensamentos, contudo
suas palavras encantam. Cada atitude dele poderosa. Este o poder de Ojas.
Somente o homem e a mulher castos podem fazer Ojas subir e armazenar-se no crebro
; por essa razo, a castidade sempre foi considerada a mais alta virtude. por isto
que todas as ordens religiosas do mundo que produziram gigantes espirituais sem
pre insistiram em castidade absoluta. Deve haver perfeita castidade em pensament
o, palavras e ao. (I. 169-70)