Tradiciones Metodolgicas del siglo XVII

Hacia fines del siglo XVII existen en Europa cuatro tradiciones metodolgicas:
1.- La tradicin escolstica:
En plena decadencia, esta tradicin buscaba explicar los fenmenos a travs de
las categoras aristotlicas.
Se sedimenta a lo largo de un milenio, prolongndose hasta nuestros das en un
proceso de recepcin de nuevos temas dentro de la fidelidad a unas
convicciones heredadas. Universidad y escolstica aparecen, pues,
estrechamente maridadas desde sus orgenes. Ambas se desarrollan en
simbiosis estrecha con la vida acadmica, generando mecanismos de auto
conservacin y desarrollo
Y acusa los golpes cada vez ms insistentes de una secularizacin creciente de
la sociedad. Las tendencias consolidadas a finales del Medioevo recuperan
vitalidad, sobre todo el tomismo, mientras que los jesuitas promueven un estilo
de reflexin a la erudicin histrico-positiva conjuntamente con la reformulacin
de las doctrinas clsicas de la escuela. Mientras que la escolstica renacentista
se desarrolla a impulsos de la modernidad, la neo escolstica contempornea
adquiere consistencia al contrastar la propia tradicin con la cultura secular
programada por la ilustracin y desarrollada por el pensamiento burgus
decimonnico.
2.-La tradicin baconiana:
De corte inductivo, despreciaba las teoras y se aplicaba a las historias
naturales a travs de colecciones de datos y experimentos.
La teora baconiana de la autora shakespeareana sostiene que sir Francis
Bacon escribi las piezas teatrales convencionalmente atribuidas a William
Shakespeare.

La opinin ms extendida es que William Shakspeare de Stratford, un actor de la
compaa de teatro Lord Chamberlain's Men (ms tarde, King's Men), escribi
los poemas y piezas teatrales que llevan su nombre; sin embargo, los
baconianos sostienen que los acadmicos estn tan centrados en los detalles de
la vida de Shakespeare que han descuidado la investigacin de muchos hechos
que, ellos consideran, relacionan a Bacon con la obra shakespeareana. En una
conferencia en Johannesburgo en 1895, Harry Stratford Caldecott declar que


Es absolutamente cierto que la gran masa de opinin crtica inglesa se niega a
reconocer o admitir el hecho de que exista alguna duda o controversia sobre el
asunto. Si lo hicieran, se encontraran frente a frente con un problema que seran
totalmente incapaces de determinar en armona con las ideas preconcebidas. En
consecuencia, sus intentos por ignorar o desdear cualquier indicio de duda en
cuanto a la autora de estas obras inmortales, como si fuera un feo espectro o
una pesadilla terrible. No obstante, es una dificultad perfectamente tangible, de
carne y hueso, que tarde o temprano deber afrontarse y lidiar de una manera
valiente y directa.


El primer objetivo de los baconianos consiste en establecer una duda razonable
sobre los reclamos de autora del hombre de Stratford y, luego, despus de
haber justificado la necesidad de examinar un candidato alternativo, citar las
mltiples conexiones posibles entre sir Francis Bacon y la obra shakespeareana.
La principal evidencia baconiana se encuentra en la presentacin de un motivo
para ocultar las circunstancias que rodean la primera representacin conocida
de La comedia de las equivocaciones, la cercana proximidad de Bacon a la carta
de William Strachey sobre la que muchos acadmicos creen que se bas La
tempestad, alusiones percibidas en la obra publicada de Bacon y entradas en el
Promus (su borrador privado), el inters de Bacon las historias civiles y las
alusiones autobiogrficas ostensibles en las piezas teatrales. Dado que Bacon
tena conocimiento de primera mano de los mtodos gubernamentales de
cifrado, la mayora de los baconianos consideran factible que dejara su firma en
algn lugar en la obra shakespeareana.
3.-La tradicin cartesiana:
Basada en el mtodo deductivo parta de hiptesis no basadas en la experiencia
sensible y deduca un sistema general del universo. La tradicin baconiana y la
cartesiana se enfrentaban por defender mtodos de trabajo opuestos: los
baconianos acusaban a los cartesianos de disputar interminablemente sobre
hiptesis que no tenan fundamento alguno y los cartesianos respondan que es
intil y hasta imposible pretender demostrar experimentalmente lo que ya se
sabe a priori.
Lo real y lo simblico a partir de la revolucin cartesiana
Es a partir del abandono de la hiptesis fsica de Aristteles en provecho de la
esencia matemtica que se constituye la revolucin cartesiano-galileica. Dicho
de otro modo, ya no se trata de dar lugar a un simblico apartir de lo real, sino
por el contrario de partir de un simblico coherente consigo mismo para poder
postular un real tal vez imposible de observar sin por ello cuestionar la validez
de la ley que ha podido extraerse. Precisemos sin embargo que esta coherencia
interna bastaba para validar los enunciados que supone la prescripcin de la
validacin ligada a lo que nuestros sentidos nos ensean.
4.-El mtodo de Galileo:
El mtodo de resolucin-composicin, que tambin haba inspirado a
Descartes y que enlaza el valor que los seguidores de Bacon otorgan a la
experiencia con el rigor de la deduccin matemtica cartesiana. Newton utilizar
un mtodo que puede considerarse continuador de esta lnea.

Galileo Galilei, es uno de los cientficos ms importantes de la edad moderna,
por sus grandes aportes a la ciencia, especialmente en el mtodo de trabajo, que
usaba para llegar a sus conclusiones y formular sus hiptesis, este mtodo es el
llamado mtodo cientfico resolutivo-compositivo
El mtodo se basaba en 4 pautas a seguir:
4.1.- Observacin:
Hay que partir inevitablemente de la precisin en la consideracin del objeto de
la investigacin, lo que nicamente es posible por la determinacin de datos de
observacin minuciosamente delimitados y con referencia a un problema que
resolver. Generalmente el problema que se plantea hace referencia a una teora
explicativa frente a la cual los datos observados no pueden ser explicados por
ella, bien por un cambio de concepto en el fundamento o por simple ampliacin
de observaciones.
4.2.- Elaboracin de una hiptesis explicativa:
A partir de este momento la explicacin de este nuevo modo de concebir el
fenmeno requiere una explicacin nueva, lo cual se hace como hiptesis o
teora provisional a la espera de una confirmacin experimental.
4.3.- Deduccin:
Sobre esta hiptesis o teora se hace necesario extraer las consecuencias que
se derivan del hecho de tenerla por verdadera. Fundamentalmente dichas
consecuencias deductivas deben ser de tipo matemtico pues, como dice
Galileo, la naturaleza est escrita en lenguaje matemtico
4.4.- Experimento o verificacin
Se montan las condiciones en las que se puedan medir las consecuencias
deducidas, procurando unas condiciones ideales para que las interferencias con
otros factores sean mnimos (rozamientos, vientos etc.), y comprobar si
efectivamente en todos los casos, siempre se reproducen dichas
consecuencias.
Por ejemplo en la formulacin de la ley de movimiento de los cuerpos
4.4.1.- Galileo rechaza la teora aristotlica del movimiento. No acepta la
explicacin cualitativa. l pretende una descripcin del movimiento por la
medida de cantidades, como relacin espacio-tiempo que permite
establecer lo que l llam cantidad de movimiento que hoy llamamos
velocidad. La cada libre de los graves, percibida en la experiencia
como ir cada vez ms deprisa se convierte ahora en una relacin
meramente cuantitativa de variacin de cantidad de movimiento por
unidad de tiempo, lo que hoy llamamos aceleracin.
Ahora el movimiento de cada de los graves se interpreta como variacin
de relacin de cantidades: en un primer orden de espacio y en un
segundo orden de velocidad, con respecto al tiempo.
4.4.2.- Galileo considera tres tipos de hiptesis: las metafsicas que no
tienen comprobacin alguna, las inventadas para salvar la situacin,
como explicacin de las apariencias, y las deductivas pensadas para
poder obtener de ellas nuevas relaciones matemticas entre los
elementos de la observacin. Estas son las que realmente interesan a la
ciencia.
Galileo establece la hiptesis que le parece razonable: la variacin de la
cantidad de movimiento (velocidad) en el movimiento de cada libre es
constante. Dicho modernamente: la aceleracin es constante.
4.4.3.- Galileo en su caso realiz las siguientes deducciones:
Naturalmente simplificamos y utilizamos conceptos y expresiones
matemticas actuales
Sobre la hiptesis de que en el movimiento de cada de los cuerpos la
aceleracin es constante, tendramos las siguientes relaciones:
Velocidad final del mvil: Vf = V
0
+ at
Velocidad media del mvil:
Espacio recorrido por el mvil: e = Vmt

En el caso de que el mvil iniciara el movimiento desde el estado de
reposo, entonces:
V
0
= 0 y entonces:
Vf = at;
;
y el espacio recorrido:
y finalmente:

Con estas deducciones tenemos un medio de comprobacin de la
hiptesis pues hemos deducido el valor de la aceleracin en funcin de
los valores del espacio recorrido, que es medible, y el tiempo, que
tambin es medible. (Lo que no ocurre con la velocidad o la aceleracin
con los medios disponibles en la poca). Lo que nos permitira construir
una experiencia, ahora experimento, para comprobar que el valor de
dicha aceleracin es siempre la misma, constante.
4.4.4.- No es cierto que Galileo se dedicase a lanzar cuerpos desde la
torre inclinada de Pisa. En su lugar construy unas rampas bien
preparadas y unas bolas de bronce bien pulidas para minimizar los
rozamientos. Tras numerosas mediciones hall un valor medio que vino a
ser, con sus instrumentos de medida, 9,6 m/s
2
.
Este metodo, fue usado por muchos filsofos, para aplicarlos a las
formulaciones polticas de la poca, caso de Hobbes, Grocio o Spinoza.