AHNER, Gene.

tica nos negcios: construir uma vida,

no apenas ganhar a vida. So Paulo: Paulinas, 2009.

1. UMA ECONOMIA DE LIVRE MERCADO. A SOLUO OU PROBLEMA?

Opes morais: como conciliar negcios e o senso moral do que certo ou errado?
(p.25)

Preciso ganhar a vida: os negcios so o que so, imorais ou amorais, mas preciso de
um emprego para pagar as contas, prover a mim mesmo e minha famlia (p.25)

Procuro ser moral em meu trabalho: Esse segundo modelo reconhece abertamente a
imoralidade que domina a atividade de negcios, mas reage procurando ser moral na
conduta pessoal nos negcios. (p. 26)

No fazemos nada ilegal: Observando-se a lei cumpre-se a responsabilidade moral.
O que precisamos fazer para evitar problemas? At onde podemos ir? Baseados
nisso, os lderes de negcios no tem mais do que um interesse passageiro por tica,
pois ela est fora das verdadeiras preocupaes dos negcios.(p. 27)

O governo precisa regulamentar os negcios:
Somente um poder maior consegue manter os negcios sobre controle e estabelecer
limites para a sempre crescente ganncia da corporao que devota qualquer coisa que
esteja em seu caminho recursos naturais, pessoas, comunidades, naes.

O problema fundamental com cada um desses modelos que eles posicionam a tica
fora dos negcios. Na suposio de que os negcios em si so imorais, ou amorais na
melhor das hipteses -, a tica s tem uma relao secundria com o que os negcios
realemente fazem. Basicamente, ento, a nica resposta moral alguma forma de
refreamento. Os negcios devem ser contidos: 1) no os deixando espalhar-se por outros
aspectos de minha vida; 2) mantendo minha atividade de negcios honesta; ou 3)
cercando-os de leis ou regulamentos.

As empresas so simplesmente fices legais definidas por lei e governadas por
abstraes econmicas, tais como mercados globais, retorno sobreo investimento e o
resultado lquido. (p.28)

Muitos so pessoas decentes, nem heris, nem monstros. No so foras sem
personalidade. So pessoas e relacionamentos. Somente pessoas tomam decises e
fazem escolhas. Somente pessoas so morais ou imorais.

Se os negcios so realmente imorais, ento como reconciliamos ganhar a vida com
levar uma vida moral e consequentemente humana? (p.29)

...acreditamos de verdade que no somos moldados por essa realidade? (p.30)

Creio que nossa poca atual deve ser definida como a Era da Economia ou a Era dos
Negcios.

Assim como os mundos da medicina, do direito e da contabilidade, o mundo dos
negcios tem dinmicas e estruturas especficas que precisam ser entendidas para que a
tica tenha alguma relevncia interna e no seja apenas um tipo de restrio externa para
a imoralidade desenfreada.(p.31)

S somos ns mesmos medida em que nos movemos em determinado espao de
questes, que buscamos e encontramos uma orientao para o bem. (TAYLOR,
Charles. Sources of the Self; The making of the Modern Identity. Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1989. p. 28 (p.33)

O propsito dos negcios:
Tal noo da corporao como entidade obviamente artificial e intangvel torna-se
inadequada para castigo ou obrigatoriedade moral de prestar contas. (p.34)

A primeira concepo, considerada clssica, quase sempre associada com o
economista Milton Friedman, ganhador do Prmio Nobel (1976). O propsito
primordial e talvez nico de uma corporao maximizar os lucros para os acionistas.
(KENNEDY, Robert. The Good That Business Does. Grand Rapids, Mich.: Acton
Institute, 2006. p. 88) (p. 35)

Em outras palavras: os negcios devem restringir sua atividade a maximizar o valor
dos acionistas e no impor sua vontade s atividades mas amplas da comunidade
humana. (p. 36)

Ver R. Edward Freeman Stake Holders Theory - Teoria das partes interessadas
http://www.youtube.com/watch?v=ghokRE

Quais so as responsabilidades e os direitos especficos de cada grupo de partes
interessadas? (p.38)

O fraco desempenho no pode ser racionalizado simplesmente na base de sucesso
potencial a longo prazo. (p.39)

Ignorar qualquer uma das partes interessadas acabar por destruir a lucratividade e o
negcio. A verdade que concentrar-se apenas na lucratividade destruir essa
lucratividade.

O equilbrio apropriado de todas essas reinvindicaes legtimas a arte e tambm a
cincia de administrar um negcio bem-sucedido. Embora as leis da contabilidade,
engenharia, fabricao, distribuio e marketing possam ser generalizadas e estudadas,
satisfazer as reinvindicaes das diversas partes interessadas sempre ser mistura
excepcional de conhecimento tcnico, valores e moralidade. Dessa maneira, cada
negcio nico na busca de sua vantagem competitiva. Os negcios sempre sero um
esforo profundamente humano. Podemos aprender, praticar e evoluir, mas nunca
deixamos de precisar tomar decises morais. (p.40)

A ponta do iceberg vista no tipo de questes que emergem em nossa poca:
perguntas quanto ao equilbrio entre trabalho e vida, trabalho significativo, movimentos
de qualidade total, boas empresas para as quais trabalhar, desenvolvimento da carreira
profissional, a cultura de uma empresa. (p.41)

pode um negcio ser moral e socialmente responsvel e, mesmo assim, ser lucrativo?

Trs princpios fundamentais que estruturam o livro:

Os negcios so essencialmente um atividade humana. A capacidade de trocar bens
e servios atividade natural pela qual as pessoas ajudam-se mutuamente para alcanar
um bem maior para todos. (p.42)

Sendo atividade humana, a atividade de negcios , por isso, atividade moral.
Toda atividade que se identifique como humana o porque se origina de alguma
dimenso de liberdade ou escolha.

A atividade de negcios humana e moral, por isso tambm tem um dimenso
espiritual bsica. (p.43)

2. UM JEITO MELHOR DE PENSAR EM NEGCIOS

No captulo 1 analisamos a relao da atividade de negcios com a tica e acabamos
por entender que os negcios so, em essncia, uma atividade humana. Se so humanos,
tm, por isso, dimenso tica e, para muitos, fundamentalmente religiosa. A tica no
um conjunto irracional de restries impostas a um conjunto irracional de prticas
amorais ou pr-morais que chamamos de negcio. Nesse captulo, precisamos dar o
passo seguinte e reexaminar a funo dos negcios na sociedade humana. Se a atividade
de negcios precisa ser posicionada solidamente dentro da atividade humana, ento o
papel dos negcios precisa ser reexaminado em seu papel dentro da comunidade
humana maior. (pp. 63-64)

A arte de curar almeja produzir sade ilimitada e toda outra habilidade almeja seu
prprio fim sem limite, desejando assegurar isso no mais alto grau possvel. Por outro
lado, os meios para alcanar o fim no so ilimitados e o prprio fim estabelece o limite
em cada caso. Do mesmo modo, no h limite para o fim que esse tipo de aquisio
[dinheiro que ganha dinheiro] tem em vista, porque o fim a riqueza dessa forma, isto
, a posse de bens. (ARISTTELES. Poltica 1257B25. Trad. do grego, introduo e
notas de Mrio da Gama Cury. 3. ed. Braslia: UnB, 1997.) (p. 67)

Imagem: muito difcil reconhecer a diferena entre pessoas de negcios boas e
pessoas de negcios desonestas. De algum modo, so todas suspeitas pelo prprio fato
de serem pessoas de negcios. (p. 68)

Torna-se parte de nossa viso universal presumida de que os homens e as mulheres de
negcios so vis e devem ter mentido, trapaceado ou roubado para progredir. (Review
and Outlook; TVs Killer Capitalism. Wall Street Journal, July 14, 2006.) (p. 69)

De algum modo, seja o que for que est errado na economia de mercado
contempornea, atribudo prpria natureza de uma economia de mercado. A
soluo, quase sempre aceita sem crticas, o governo controlar, regular, at mesmo
gerir, os negcios e assim solucionar todos os problemas de uma economia de
mercado. (pp. 71-72)
...ningum quer que o governo seja um censor de tudo o que impresso! (p. 72)

Viso alternativa:

O lema da Harvard Business School : Fazer dos negcios uma profisso.

...exigem um nvel de conhecimento e habilidade que rivalizam com qualquer uma das
outras profisses. (p. 73)

Como profisso, so chamados a desenvolver um conjunto de padres e prticas pelos
quais se medem seus profissionais. (p. 74)

De fato, geralmente temos excelentes razes para querer mais renda ou riqueza; Isso
no acontece porque a renda e a riqueza so desejveis por si mesmas, mas porque,
simbolicamente, elas so admirveis meios de propsito geral para ter mais liberdade a
fim de levar o tipo de vida que temos razo de valorizar. (SEN, Amartya. Development
as freedom. New York: Anchor Books, 2000. Publicao original: New York: Knopf,
1999. [Ed. bras.: Desenvolvimento como liberdade. So Paulo: Companhia das Letras,
1999.] (P.75)

Holismo: uma nova estrutura para entender tudo. (...) interligao. (...) nenhuma
parte dos negcios nica. (p. 76)

A essncia real dos negcios foi e continua a ser a respeito de produzir bens e servios,
no a respeito da simplificao unidimensional de ganhar dinheiro. Ver quadro. (p.
77)

Negcios como impulsionadores da prosperidade mundial:

David Packard, cofundador da Hewlett-Packar,(...)... um grupo de pessoas rene-se e
existe como uma instituio que chamamos empresa a fim de serem capazes de realizar
coletivamente o que no seriam capazes de realizar separadamente... (HOLLENDER,
Jeffrey. What matters most; How a Small Group of Pioneers Is Teaching Social
Responsibility to Big Business and Why Big Business Is Listening. New York: Basic
Books, 2004. p. 202.)

qual exatamente a contribuio que os negcios do sociedade?

possvel identificar trs tipos distintos de atividade econmica humana:

1. Agricultura. (...) Nesse tipo de economia, a forma primordial de riqueza era a posse
da terra.

2. Indstria. (...) Nesse tipo de economia, a riqueza equipara-se ao dinheiro/capital
necessrio para estabelecer os meios de produo. A palavra capitalista se originou
nessa poca. (...).

3. Servios/informaes. (...) Neste mundo, inteligncia riqueza. (...). Seis servios
so considerados decisivos em uma economia global: contabilidade, publicidade.
Atividade bancria, seguros, direito e consultoria empresarial. (Chicago Tribune,
October 17, 2004) (pp.79-80)

a contribuio especfica dos negcios para a sociedade (na pergunta de Packard)
aumentar a prosperidade geral da sociedade. (p. 81)

Mais significativo o fato de as sociedades mais pobres tambm serem as
economicamente mais sem liberdade.
Livre Mercado = Prosperidade
Pobreza = Mercados Restritos
(p.82)

INDEX OF ECONOMIC FREEDOM 2011



Afinal, por que existem naes ricas e naes pobres? A raa humana comeou pobre
ou rica?

O aumento espetacular da riqueza depois da Revoluo Industrial ocorreu
primordialmente por meio da criao de riqueza, no a tirando dos outros.

Negcios Prosperidade tica

(p. 84)

A contribuio do mecanismo de mercado para o crescimento econmico , j se v,
importante, mas s acontece depois que a significncia direta da liberdade para trocar
palavras, bens, presentes reconhecida... (SEN, Amartya. Development as freedom.
pp. 6-7.) (p. 85)

Uma economia de mercado:

no ideologia nem sistema fechado. (...) se baseia nas incomensurveis escolhas
livres feitas por todos os povos da terra.

baseia-se na inviolabilidade do indivduo, no direito propriedade privada e na
igualdade perante a lei. Sem liberdade no h economia de mercado.

uma das melhores protees de uma sociedade livre, pois proporciona outro nvel de
associao, alm da poltica e da religiosa. A posio bem defendida por James C.
Collins e Jerry I. Porras, quando dizem (...) De fato, pelo poder da organizao
humana de indivduos que trabalham juntos em uma causa comum que a maior parte do
melhor trabalho do mundo realizada. (COLLINS, James C.; PORRAS, Jerry I. Built
to Last; Successful Habits of Visionary Companies. New York: HarperBusiness, 1994.
pp. 217-218.)

Uma economia de Mercado s prospera em um clima moral que exija muita
honestidade, integridade, respeito pelos outros e cooperao.
produz um nvel de riqueza que leva em conta o progresso da educao e da pesquisa
que continua a estimular o fluxo de novos bens e servios para o mercado. (...) A
capacidade de uma sociedade para produzir riqueza sua habilidade de produzir a
prosperidade necessria para sustentar a vida boa de cada um de seus membros.
(pp. 86-87)

Ray Carey usou a denominao ultracapitalismo no livro Democratic Capitalism
(Capitalismo democrtico) alertando para o perigo que representa o foco nos lucros a
curto prazo e a ganncia desenfreada alimentada pelos mercados de capitais. O autor
analisa os pressupostos estabelecidos por Adam Smith em The Wealth of Nations (A
riqueza das naes) (1776): meio circulante neutro, no controlvel por direitos
adquiridos; no-voltil, isento de flutuaes rpidas e arbitrrias; paciente, com
expectativa de resultados a longo prazo; e livre de especuladores, com foco em ganhos
imediatos. (CAREY, Ray. Democratic Capitalism. The Way to a World of Peace and
Plenty. Bloomington, Ind.: AuthorHouse, 2004. p. 253)
(p.89)

Carey analisa o impacto de fatores americanos internos como a desvinculao do dlar
ao ouro ocorrida em 1971, que transformou a moeda em produto de valor relativo,
determinado pelo mercado, sem vnculo com a economia real. E, em 1974, a
promulgao da lei dos fundos de penso que deu origem a grandes volumes de dinheiro
em busca da melhor remunerao. Esses fatos levaram o valor para o acionista a tomar
papel principal no jogo capitalista rebaixando os interesses de outras partes envolvidas.
O investidor paciente perdeu lugar para a formula da ganncia, a busca do ganho
sobre o prprio dinheiro do trabalhador tomou o lugar da satisfao por desenvolver e
vender produtos. A eficincia, gerar lucros atravs da produtividade em produtos e
servios, perdeu para o valor das aes. A especulao ganhou ainda mais fora pois
alimentou-se a crena que o investimento em papis poderia gerar crescimento
independentemente da atividade econmica real, o que aliada as atividades bancrias
desregulamentadas, a atuao dos prprios bancos em Wall Street e a criao de
derivativos e resseguros, a especulao sobre a especulao formaram o ambiente ideal
para fraudes e ganhos inflacionados. O resultado desvelou-se nos inmeros escndalos
como Enron, WorldCom e, finalmente a bancarrota do sistema imobilirio americano.

Para a tica em Negcios: o especulador que determina as metas.
(pp. 92-930