O DESENHO DE LUIS TRIMANO NA SRIE O NEGRO: UMA TESTEMUNHA

TERCIRIA DA ESCRAVIDO.
Luciano Barreto Ramos Universidade Federal do Esprito Santo/PPGA
Palavra-cav!: desenho, testemunho, escravido, ne!ro, espa"o p#$lico%

Este te&to tem por 'inalidade de$ater o conceito de (testemunho), apresentado
especi'icamente na o$ra do artista Luis *rimano na s+rie , -e!ro ./0012%
A no"o de (testemunho) na arte pode ser indcio de uma implica"o +tica por parte
do artista3 4e 5ue maneira uma o$ra, entendida como (testemunho), pode
evidenciar 5uest6es polticas, provocando um possvel processo de interven"o
na5uilo 5ue + considerado (espa"o p#$lico)3
Ao produ7ir os /8 desenhos desta s+rie, *rimano usou como re'er9ncia as
'oto!ra'ias de escravos ur$anos tiradas pelo portu!u9s :hristiano ;unior entre os
anos de 8<1= e 8<>>, no Rio de ;aneiro, criando assim um di?lo!o entre a ima!em
historio!r?'ica, evid9ncia de um tipo etnol@!ico comum, e sua reinser"o sim$@lica
na atualidade%
Para compreendermos uma possvel no"o de (testemunho) na s+rie , -e!ro, +
preciso Auntar as 5uest6es pr?ticas 5ue envolvem o desenho com a re'le&o crtica,
ou seAa, precisamos optar pela perspectiva poltica na produ"o artstica% Essa
perspectiva redimensiona o comprometimento do artista ao a$ordar novamente
pro$lemas 5ue, tendo a 'oto!ra'ia de :hristiano ;unior como disparador,
encontravamBse em plena discusso no 'inal do s+culo CDC, neste caso, na a$oli"o
da escravido% 4essa 'orma, os desenhos de Luis *rimano $uscam dar visi$ilidade a
um hori7onte hist@rico prov?vel%
, artista recupera a cEmera discreta de :hristiano ;unior, com sua serena
or!ani7a"o dos corpos e o'cios dos escravos, para lan"?Blos no centro da (tra!+dia
humana) $rasileiraF a condi"o dos ne!ros% , artista tra$alha a 'al9ncia do discurso
euroc9ntrico e do proAeto colonial europeu, 5ue determinou as diretri7es
sociopolticas no Brasil colGnia, como $ase remota% , 5ue + evidenciado em ,
-e!ro, concretamente, + a atualidade do sistema de desi!ualdades no Brasil, a
espessura da domina"o hist@rica em pleno s+culo CCD%
*rimano converte a 'oto!ra'ia de :hristiano ;unior mesmo se nelas os escravos
aparentavam no so'rer torturas, em$ora sua condi"o su$alterna imposta esteAa
nitidamente presente numa esp+cie de dia!rama da opacidade social do presente%
Sendo assim, a s+rie , -e!ro se coloca como lu!ar da5uilo 5ue no deveria ser
es5uecido, por5ue + impossvel es5uecer%
Se!undo RosalHn 4eutsche ./00I2 (os 'il@so'os polticos mais atuais t9m conectado
o espa"o p#$lico J apari"o)% Para este conceito, 4eutsche nos di7 5ueF
ao en'ati7ar Kapari"oL .ou (espa"o da apari"o)2, Mannah Arendt conecta a
es'era p#$lica J viso e assim, sem sa$er, a$re a possi$ilidade para 5ue as
artes visuais possam ter um papel no apro'undamento e e&panso da
democracia, um papel 5ue al!uns artistas contemporEneos, 'eli7mente,
esto ansiosos para desempenhar%
4eutsche tam$+m, ao citar o 'il@so'o poltico ;ac5ues RanciNre, 5ue de'ine a (pr?tica
democr?tica) e a (est+tica radical) como o (rompimento do sistema de divis6es e
'ronteiras 5ue determina 5uais !rupos so visveis e 5uais so invisveis), podemos
considerar a s+rie , -e!ro como uma tentativa de reapro&imar as 5uest6es raciais
hierar5uicamente impostas do cen?rio artstico contemporEneo% Ouando ampliada a
discusso para todas as es'eras institudas, podemos avaliar este movimento como
uma tentativa de reivindica"o do artista por democracia, conse5u9ncia do processo
hist@rico $rasileiro de incluso e visi$ilidade do ne!ro ap@s a a$oli"o%
E&iste em *rimano um es'or"o permanente, uma tenso 5ue est? na ideia de
reconstruir criticamente a!ora a di'cil coeso do espa"o social, decomposto pelo
racismo ou pela imo$ilidade%
Portanto, a 'un"o da s+rie , -e!ro + a da inser"o do de$ate so$re a condi"o do
ne!ro na es'era p#$lica, entendendo essa instEncia como uma rede ade5uada para
a comunica"o de conte#dos, tomadas de posi"o e opini6es%
:omplementando, RosalHn 4eutsche ainda nos di7F
artistas 5ue 5uerem apro'undar e estender a es'era p#$lica tem uma tare'a
duplaF criar tra$alhos 5ue, um, aAudam a5ueles 5ue 'oram tornados
invisveis a K'a7er sua apari"oL e, dois, desenvolvem a capacidade do
espectador para a vida p#$lica ao solicitarBlhe 5ue responda a essa
apari"o, mais do 5ue contra ela%
Luis *rimano se apropria da 'oto!ra'ia de :hristiano ;unior como uma a"o t?tica%
Essas ima!ens 'oto!r?'icas de ne!ros do Rio de ;aneiro e seus o'cios con'i!uramB
se, entre outras coisas, como um documento antropol@!ico so$re a escravido%
*rimano e&acer$a o car?ter acusador dessas 'oto!ra'ias% Busca situ?Blas na
resist9ncia contra os re5ucios da5uele movimento 5ue, no processo de su$stitui"o
da mo de o$ra escrava pelo imi!rante, proAetou uma +tica ne!ativa de tra$alho
so$re o ne!ro, rever$erando ao lon!o dos s+culos%
-a 'oto!ra'ia de :hristiano ;unior, ocorre tam$+m, de modo su$Aacente, um re!istro
est+tico do modo de vestir, lo!o de atuar pu$licamente, e de al!uns o'cios dos
escravos ur$anos% -o entanto, suas ima!ens 'oto!r?'icas, sendo mais 5ue apenas
pra7er est+tico, nos 5uestionam, a!ora via o desenho de *rimano, so$re a hip@tese
de sua espessura hist@rica incidida so$re o a!ora%
-o te&to (A arte de ser testemunha na es'era p#$lica dos tempos de !uerra),
RosalHn 4eutsche ./00I2 a'irma 5ueF
testemunhar + uma maneira de ver e escutar 5ue re5uer aceita"o da
inade5ua"o, a ren#ncia ao deseAo de domnio, pois, como a te@rica do
trauma :athH :aruth discute, ser testemunha de uma verdade do so'rimento
por um evento traum?tico + testemunhar a incompreensi$ilidade desse
evento%
Sendo assim, como *rimano, e respectivamente, sua s+rie , -e!ro, podem adotar
um car?ter testemunhal de um perodo da hist@ria do Brasil to dram?tico para os
ne!ros, sendo 5ue para o autor no houve 5ual5uer e&peri9ncia de su$Au!a"o e
morte3 Podemos compreender, a partir desta 5uesto, 5ue Luis *rimano + uma
testemunha a'etiva, a5uela 5ue, por apro&ima"o +tica revela, atrav+s dos
desenhos, sua leitura deste e&termnio, evidenciando, assim, a $ase de sua
su$Aetividade +ticoBpoltica% Se!undo Gior!io A!am$en, (a testemunha responde ao
so'rimento do outro sem lhe tomar o lu!ar)%
*rimano + uma testemunha so$revivente, entretanto no podemos v9Blo como um
so$revivente da pr@pria escravido, ou, como nos di7 Primo Levi so$re os
so$reviventes do holocausto na7ista, uma (testemunha secund?ria)% *rimano + uma
(testemunha terci?ria), (testemunha por pro&imidade), uma (testemunha para o
outro), A? 5ue a testemunha completa, ou (prim?ria), no pode 'alar mais%
4ando continuidade a esta ideia de testemunho, em (Poesia versus $ar$?rie
LeminsPi recorda AuschQit7), Ril$erth Sal!ueiro analisa so$re a possi$ilidade de
uma poesia 5ue tam$+m carre!a essa 'un"o testemunhal, di7endo 5ueF
por elas, se desrecalca um passado violento e $?r$aro, 5ue no se 5uer
nunca mais% Sas passado 5ue Aamais se 'oi, e no ter ido em$ora 'a7 desse
'antasma pret+rito um espanto constante e um peri!o visvel no nosso
cotidiano%
Dsso pode si!ni'icar 5ue, ao pensarmos o ('antasma da escravido) na atualidade
dessa produ"o conceitual, *rimano evidencia uma discusso 5ue Aamais se
encerrou% Presencia hoAe, como (testemunha terci?ria), a escravido 5ue no
testemunhou no passado, mas 5ue dela colhe seus res5ucios, reivindicando uma
pot9ncia no discurso 5ue no est? aprisionado nos acontecimentos hist@ricos% 4e
acordo com Paulo MerPenho'', (h? um corpo por detr?s da tra!+dia% E o corpo +
sempre o cen?rio da tra!+dia recomposta no cen?rio contemporEneo)%
Finalmente, com a e&posi"o , -e!ro, os espectadores so levados a compreender
5ue (o homem), como A? disse ;ean Luc -ancH, (nada mais + 5ue a resist9ncia
a$soluta e ina$al?vel ao ani5uilamento% A5uele por 5uem o ani5uilamento vem ao
mundo +, so$retudo, a'irma"o a$soluta do ser)% A ideia de escravo, portanto, nestes
desenhos, tornaBse a pr@pria ideia de resist9ncia e no uma suposta independ9ncia
da cria"o artstica% Resist9ncia 5ue + inerente ao processo, como pot9ncia
a'irmativa do homem 5ue se pretende livre% Essa senten"a ressalta muito mais a
ur!9ncia de um pensamento no harmoni7ante, mas impiedosamente crtico, um
tipo de atua"o nos espa"os p#$licos 5ue no di7 respeito somente a uma
visi$ilidade ou cidadania, mas res!ata o 5ue e&iste de mais terrvel no real para
apresent?Blo como uma necessidade de interven"o%
R!"!r#$c%a&
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