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Jeudi 28 avril 2011

Jouissance et Sublimation
Didier Moulinier
La thorie de la sublimation a toujours t trs complique, trs problmatique en raison
de son articulation dlicate avec la thorie de la jouissance. On peut dire lobalement,
en suivant la plupart des auteurs, que la sublimation s!inscrit dans un procs de
rcupration de la jouissance une "ois admis que celle#ci a t d"initivement $perdue%
ds l!oriine. On passerait d!une jouissance en quelque sorte $naturelle% et m&thique '
une jouissance $civilise% par la castration, mtamorphose par le sini"iant. (ne des
questions les plus classiques est alors de savoir si la sublimation dpasse le stade de la
castration, si elle touche ' la jouissance $supplmentaire% dont parle Lacan, et quelle est
encore la place de la pulsion dans cette redistribution. )ans L'Ordre sexuel
*+lammarion, 1,,-., /rard 0ommier prsente d!emble la sublimation comme l!une
des "ormes prises par la jouissance supplmentaire, se situant e1actement entre la
jouissance $"minine% *dans son aspect directement se1uel. et la jouissance $m&stique%
*dont nous dirons quelques mots plus loin.. 0ar ailleurs la jouissance sublimatoire
entretient un rapport 2 justement $supplmentaire% 2 avec un aspect important de la
jouissance phallique, ' savoir le s&mpt3me. $4i l!on considre maintenant la jouissance
du s&mpt3me, crit /. 0ommier, la sublimation n!est#il pas le destin chappant au
re"oulement qui lui correspondra56 *p. 278.. 0ar rapport ' la jouissance maternelle qui
situe le corps de l!en"ant en position de phallus, celui#ci rpondant ' la demande par la
mdiation d!une pulsion partielle, la sublimation inverse les e""ets de cette pulsion tout
en l!utilisant 8 elle trans"orme l!rotisation e1cessive du corps en la cration d!une
9uvre occupant la place du phallus.

:ais de quoi jouit#on 8 de l!acte crateur ou de l!objet lui#m;me 5 <t de quel objet
s!ait#il 5 =l ne peut pas s!air tout uniment de l!objet de la pulsion, puisque la
sublimation a justement pour "onction de dpasser ce rapport ' l!objet. >appelons que
Lacan spci"ie par ailleurs la sublimation comme le "ait d!$lever l!objet ' la dinit de
la ?hose%. =l "aut voir dans la ?hose, ici reprsente par l!9uvre, la capacit
*minemment jouissive. de l!artiste d!apposer son nom sur une ralisation qui ne doit
plus rien ' l!alination maternelle. L!9uvre est supplmentaire par rapport au s&mpt3me
en ceci qu!elle dpasse aussi la marque paternelle qui reprsente la "ace interdictrice de
la jouissance du s&mpt3me, elle est nomination et cration au#del' cette "ois de
l!alination paternelle. $Lorsque l!artiste sine son 9uvre, il s!invente un nom, m;me
s!il appose son patron&me. =l se passe du nom lu par son pre et sine avec ce qu!il &
a eu de premier dans son e1istence au sentir, portant sur l!9uvre une ri""e aussi "orte
que celle dont sa chair a pu ;tre marque6 *0ommier p. 280.. <n d!autres termes, si elle
dpasse le phallicisme du s&mpt3me, la sublimation inverse plus radicalement encore
l!alination cause par la demande maternelle. L!9uvre devient le s&mbole de la
per"ection phallique, l' o@ ce r3le tait tenu initialement par le sujet. L!art procde d!un
acte crati", pourtant le ressort de cet acte rside dans une passivit toute $"minine% au
sens o@ l!artiste n!en subit pas moins l!e""et de la pulsion, dont le but est simplement
orient di""remment, au#del' de la se1ualit e""ective et au#del' de la "ormation des
s&mpt3mes. 4i la source et d!une certaine "aAon le contenu de l!art reste toujours
rotique, c!est parce nul ne peut prtendre en ;tre l!oriine ou le maBtre *sau" ' verser
dans l!illusion perverse. C l!rotisme provient ncessairement de l!Dutre. L!essentiel,
dans l!art, est que la pulsion nre di""remment, dans une di""rance ou une distance
maintenue, la sini"ication phallique, et ne se con"ond pas avec elle comme c!est le cas
avec le simple objet partiel. 0ommier crit 8 $Dinsi s!tablit une proportion entre pulsion
et sini"ication du phallus. E!est#ce pas d!elle que dpend l!motion esthtique 56 *p.
280.. <t $le sujet de la sublimation se d"init de la sorte, non entre deu1 sini"iants,
mais dans la proportion du phallus et de la pulsion. ?e sujet est esthtiquement mu,
parce qu!' chaque instant s!impose ' lui 2 entre son et phrase, entre couleur et "orme
2 cette sorte d!preuve o@ se surimposent une perte et sa rparation, accomplie avec les
instruments m;mes de la perte *puisque lorsque le son s!ajoute au1 autres sons, leur
ensemble "orme une sini"ication qui dissout la sinularit du son6 *p. 281. Dinsi la
sini"ication e""ace et dplace l!objet, mais celui#ci revient, se "ait dsirer et relance la
sini"ication 8 le sujet vacille et smeut dans cet entre-temps. L!in"init de l!motion
ou de la jouissance esthtique s!e1plique donc par lcart que le sujet fait ek-sister *et
o il ek-siste. entre ce qu!il est pour l!Dutre, soit le phallus, et ce qui se prsenti"ie dans
la pulsion. (ne motion in"inie de ce t&pe n!en est pas moins corporelle 2 comme au
"ond toute jouissance 2, cependant elle na plus rien de sexuel, pas m;me au sens de
la jouissance se1uelle "minine puisque celle#ci ncessite, en tant qu!occasionne par
l!orasme, la prsence d!un dsir masculin. La sublimation sautognre *e1ception
"aite bien sFr du rand Dutre. et par l', en tant que dse1ualise, elle reprsente donc au
mieu1 la jouissance $proprement% "minine.

:ais la "orme de sublimation la plus dse1ualise Gcelle du sublime lui-mme # n.n.H,
d!aprs /. 0ommier, reste la jouissance m!stique en tant qu!elle relve purement du
sini"iant et non plus de la pulsion. Le nom divin est le seul sini"iant au#del' du
s&mbolique, notamment du phallus, il quivaut au corps tout entier dont il reprsente
la jouissance illimite. (ne m&stique peut se dispenser d!attacher ' un seul homme,
comme le "ont les autres "emmes, la sini"ication du phallus C il n!est m;me pas besoin,
comme pour l!artiste, de se "orer un nom. $La jouissance m&stique, crit 0ommier, est
au#del' du phallus, parce qu!elle s!appuie sur un signifiant qui se signifie lui-mme
GMaxime le "onfesseur # n.n.H6 *p. 28I., et cette sini"ication continue et rsonne
$dans un corps auquel elle quivaut6 *id... ?eci tant dit, m;me ' se sini"ier lui#m;me,
un nom n!en reste pas moins s&mbolique et donc $sini"icati"% C et il n!& a pas d!autre
sini"ication que celle du phallus, quitte ' quivaloir ' la 6sini"ication6 elle#m;me et '
l!usae de tous les autres mots rsonnant, jouissant dans le corps.

Je n'ai fait l que rappeler quelques bases, mais il y a d'autres interprtations, d'autres
avances possibles sur cette question comme par exemple les rapports subversifs et
pour le moins droutants que peuvent entretenir sublimation et perversion, dans le
cadre ou non de l'rotisme.
Affaire suivre donc...