Claves de feminismo

Coordinacin: Montserrat Boix con la colaboracin de Lola Prez Carracedo

Androcentrismo
Qu significa androcentrismo?
El androcentrismo es la visin del mundo que sita al hombre como centro de todas las
cosas. Esta concepcin de la realidad parte de la idea de que la mirada masculina es la
nica posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean
hombres o mujeres. El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su
mundo, la negacin de una mirada femenina y la ocultacin de las aportaciones
realizadas por las mujeres.

Vocabulario para la igualdad
Palabras y conceptos clave en el vocabulario de la igualdad
"Es sabido que quien tiene el poder es quien da nombres a las cosas (y a las personas)".
Celia Amors 10 palabras clave sobre Mujer
Accin Positiva
Concepto que surge en Estados Unidos en la dcada de los 60 como parte de las
estrategias puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades,
fundamentalmente de carcter laboral, que sufren distintos colectivos por razn de su
sexo, raza, origen, religin, etc. El Comit para la Igualdad entre mujeres y hombres del
Consejo de Europa define este concepto como las "estrategias destinadas a establecer la
igualdad de oportunidades por medio de medidas que permitan contrastar o corregir
aquellas discriminaciones que son el resultado de prcticas o sistemas sociales".
Desde la perspectiva de Alfonso Ruiz Miguel, la discriminacin positiva a la que llama
discriminacin inversa "es una forma de diferenciacin para la igualdad". Opta por la
palabra inversa en la medida, dice, que sta alude "a la inversin de una discriminacin
precedente, mediante una discriminacin de signo opuesto". Distingue adems entre
discriminacin inversa o positiva respecto de accin positiva o afirmativa; sealando
que stas ltimas "son medidas menos drsticas y radicales que aquellas que tienen un
carcter discriminatorio y no simplemente desigualitario y que adems se producen en
una situacin de especial escasez lo que implica perjuicios a otras personas.
(...)."(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Acoso Sexual
Comprende todo comportamiento sexual verbal o fsico, no deseado por la persona
acosada, llevado a cabo en distintos espacios de la vida cotidiana, aprovechndose de
una situacin de superioridad o compaerismo y que repercute en las condiciones del
entorno hacindolas hostiles, intimidatorias y humillantes. El acoso sexual es una
expresin ms de las relaciones de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres.
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Agente para la Igualdad de Oportunidades para las mujeres
Impulsada por la Unin Europea en la dcada de los ochenta, se trata de una figura
ocupacional que se ha consolidado en esta dcada en los distintos pases que conforman
la Unin. Dicha figura est reconocida en Espaa en la Clasificacin Nacional de
Ocupaciones (CNO). Sus competencias profesionales se refieren, bsicamente, al
"diseo, gestin y evaluacin de programas de accin positiva referidos a la igualdad de
oportunidades para la mujer en los terrenos de la educacin, formacin profesional,
empleo y en general todas las formas de participacin ciudadana (CNO, 94; cod.
2939). (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Androcentrismo
Visin del mundo y de las cosas, desde el punto de vista terico y del conocimiento, en
la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas, ocultando y haciendo
invisible todo lo dems, entre ellas las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la
sociedad. Una visin androcntrica presupone que la experiencia masculina sera "la
universal", la principal, la referencia o representacin de la humanidad, obviando la
experiencia femenina. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Autoridad Femenina
Concepto elaborado desde el feminismo de la diferencia sexual que apuesta por la
constitucin de una autoridad femenina construida de forma diferente (de otro modo) a
la masculina (a la autoridad tradicional), que se opone y cuestiona las jerarquas y el
poder. La palabra es el instrumento bsico a partir del cual se articula y vertebra esa
"otra autoridad que a su vez es una figura de intercambio (nadie es en si la autoridad):
la autoridad fluye mediante la palabra. Lia Cigarini seala que: "(...) la autoridad
femenina no replica a la autoridad tradicional (...), porque la diferencia femenina no se
mide con la masculina (...) Nuestra bsqueda de autoridad es un ataque directo al
sistema de poder masculino (...) La prctica que crea autoridad simblica de mujeres
debe crear tambin una realidad social o no existe. (...) Y dar los instrumentos para la
crtica del sistema de poder. O no existe". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca
Bsica Vecinal)
Ciudadana
Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de
ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformndose y evolucionando
paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo largo de los ltimos
tres siglos. En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadana civil" en el
siglo XVIII, vinculada a la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadana
poltica" propia del XIX, ligada al derecho al voto y al derecho a la organizacin social
y poltica y, por ltimo, en esta ltima mitad de siglo, una "ciudadana social",
relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar.
Desde esta perspectiva, el debate de la ciudadana est estrechamente unido a las
relaciones de poder o de dominacin de los hombres sobre las mujeres negndoles el
ejercicio de la misma. H voto, la propiedad, la libertad para organizarse, son derechos a
los que las mujeres han accedido ms tardamente que los hombres, encontrndose
relegadas en la actualidad a una ciudadana de segunda: nutridos grupos de mujeres
constituyen las bolsas de pobreza ms severas, soportan mayor grado de violencia,
reciben los salarios ms bajos y cuentan, en definitiva, con muchos menos recursos que
los hombres.
Como seala Marshall, ser ciudadana/o de pleno derecho hoy implica "desde el derecho
a un mnimo bienestar y seguridad econmica hasta el compartir al mximo el
patrimonio social y a vivir la vida de acuerdo con los estndares imperantes en la
sociedad". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Coeducacin
Mtodo de intervencin educativo que va ms all de la educacin mixta y cuyas bases
se asientan en el reconocimiento de las potencialidades e individualidades de nias y
nios, independientemente de su sexo. La coeducacin es, por tanto, educar desde la
igualdad de valores de las personas. La Ley General de Ordenacin del Sistema
Educativo (LOGSE) establece como normativo el principio de no discriminacin por
razn de sexo y como principio educativo la formacin en igualdad entre los sexos y el
rechazo de toda forma de discriminacin. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica
Vecinal)
Cuota de Participacin
Reserva de una determinada cantidad o espacio de participacin con el objetivo de que
diferentes colectivos puedan compartir actividades sociales, polticas y econmicas.
Accin Positiva que implica el establecimiento de determinados porcentajes de
presencia de las mujeres con respecto a los hombres con el fin de paliar la escasa
comparecencia de las mismas en alguna actividad concreta. (Palabras para la Igualdad.
Biblioteca Bsica Vecinal)
Democracia Paritaria
Forma de organizacin social y poltica en la que existe igualdad de nmero y derechos
de los distintos colectivos que componen la sociedad y que deben formar parte de los
rganos decisorios y de gobierno.
Histricamente las mujeres han sido apartadas de la participacin social y poltica ya
que no se las ha considerado ciudadanas de pleno derecho. En la actualidad, la mayora
de las democracias adolecen de una escasa presencia de mujeres en los poderes y
rganos del Estado, por lo que dicha equiparacin es considerada por determinados
colectivos de mujeres un principio fundamental para la consecucin de la igualdad entre
mujeres y hombres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Derechos Reproductivos
El concepto de salud es mucho ms amplio que la simple ausencia de enfermedad. En
consecuencia, la salud reproductiva implica la capacidad de disfrutar de una vida sexual
satisfactoria y sin riesgos, de disfrutar de la capacidad de reproducirse y de la libertad de
decidir cmo, cuando y cuntas hijas e hijos se desean tener. De esta manera, se
entiende por derechos reproductivos aquellos que tienen las mujeres y los hombres para
poder obtener informacin y libre acceso a los mtodos anticonceptivos, derecho a
recibir seguimiento adecuado las mujeres durante sus embarazos y a la atencin
personalizada durante y despus del parto. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca
Bsica Vecinal)
Diferencia
Variedad, diversidad de actitudes y comportamientos. El concepto de la diferencia entre
los sexos es la base del feminismo que reivindica la valorizacin de cualidades
atribuidas a las mujeres frente a valores supuestamente masculinos que han dado lugar a
sociedades agresivas y plenas de desigualdad.
La teora de la diferencia expresa su temor de que la mera igualdad poltica y laboral
nos haga imitar los valores exaltados por la sociedad patriarcal y, por otro lado,
considera que el igualitarismo no hace justicia a las mujeres, ya que los hombres y las
mujeres son diferentes. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Discriminacin positiva
Medidas dirigidas a un grupo determinado, con las que se pretende suprimir y prevenir
una discriminacin o compensar las desventajas resultantes de actitudes,
comportamientos y estructuras existentes, denominadas a veces "Discriminacin
Positiva".(Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
Doble Jornada
Condicin a la que se ven sometidas las mujeres que desempean un trabajo
remunerado en horario laboral y que adems deben desarrollar todas las tareas que
implica el trabajo reproductivo y que no es compartido por sus compaeros. (Palabras
para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Empoderamiento de las mujeres - Empowerment
Trmino acuado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) para
referirse al aumento de la participacin de las mujeres en los procesos de toma de
decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresin conlleva tambin otra
dimensin: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las
mujeres y que tiene que ver con la recuperacin de la propia dignidad de las mujeres
como personas.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Espacio domstico
Se identifica con el mbito reproductivo, con el espacio de la "inactividad" donde tiene
lugar la crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes, es decir, donde se
cubren las necesidades personales. En este espacio es donde se ha colocado
tradicionalmente a las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Espacio privado
Es el espacio y el tiempo propio que no se dona a otras personas, que se procura para si
mismas, alejadas del espacio domstico o del pblico; es ese espacio en el que las
personas se cultivan para proyectarse luego en el mbito pblico.
Como seala Soledad Murillo: "Es el lugar del tiempo singular, de lo propio, la
condicin de estar consigo mismo de manera crtica y reflexiva, es el culto a la
individualidad y responde a la cualidad de ocuparse de s mismo". Esta autora ha puesto
de manifiesto cmo la privacidad es una parcela de la que disfrutan principalmente los
hombres y que en el caso de las mujeres tiende a con-fundirse con lo domstico,
hurtndoles ese espacio para s. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Espacio pblico
Se identifica con el mbito productivo, con el espacio de la actividad, donde tiene lugar
la vida laboral, social, poltica, econmica; es el lugar de participacin en la sociedad y
del reconocimiento. En este espacio es donde se han colocado los hombres
tradicionalmente.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Feminismo
Corriente de pensamiento en permanente evolucin por la defensa de la igualdad de
derechos y oportunidades entre ambos sexos. Constituye una forma diferente de
entender el mundo, las relaciones de poder, las estructuras sociales y las relaciones entre
los sexos.
Esta nueva manera de observar la realidad, desde la perspectiva de las mujeres, es el
motor que est produciendo ms cambios en el presente siglo, en el sistema y los
valores sociales, consiguiendo que las instituciones modifiquen sus polticas sociales y
econmicas. Simone de Beauvoir habla del feminismo como un modo de vivir
individualmente y de luchar colectivamente. Actualmente el feminismo se divide en dos
grandes corrientes: feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia.
El feminismo de la diferencia apuesta por el sentido, el significado que se le da al hecho
de ser mujer, por el reconocimiento de los valores que tradicionalmente se han
considerado como femeninos dndoles autoridad y poder social, al margen de las
estructuras patriarcales.
El feminismo de la igualdad aspira a una sociedad en la que se produzca la integracin
de las individualidades una vez superados los estereotipos del sistema sexo-gnero.
Defiende que mujeres y hombres tienen los mismos derechos y, de esta manera, pueden
participar en igualdad en todas las estructuras sociales. La igualdad no pretende
homogeneizar sino reconocer la diversidad de mujeres y hombres. Mitos, estereotipos y
descalificaciones han rodeado siempre a esta corriente de pensamiento. (Palabras para
la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Feminizacin de la pobreza
Fenmeno que da nombre a una situacin generalizada en la mayora de los pases y que
visibiliza a las mujeres como colectivo que constituye la mayora de la poblacin pobre
del Planeta. La pobreza y las polticas de ajuste de los pases impactan de manera
directa en la participacin de las mujeres en el mercado laboral y en su acceso a los
recursos econmicos y sociales que ofrece el Estado de bienestar, promoviendo leyes y
prcticas administrativas que limitan el acceso de las mujeres a los recursos
econmicos. As pues, las personas que habitan el Cuarto Mundo (bolsas de pobreza en
los pases desarrollados) y los lugares de exclusin social son prioritariamente mujeres.
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Gnero
Las investigaciones feministas de los aos 70 muestran que el concepto de sexo no es
vlido para explicar las diferencias de actividades entre hombres y mujeres en las
distintas culturas a lo largo de la historia. Se elabora e introduce entonces el concepto de
gnero como categora de anlisis que permite diferenciar y separar lo biolgico,
atribuido al sexo, de lo cultural, determinado por el gnero.
Gerda Lerner seala que el gnero "es la definicin cultural de la conducta considera
apropiada a los sexos en una sociedad y en un momento determinados". Carole Pateman
afirma que: "La posicin de la mujer no est dictada por la naturaleza, por la biologa o
por el sexo, sino que es una cuestin que depende de un artificio poltico y social".
Alicia Puleo sostiene que el gnero "es el carcter construido culturalmente, de lo que
cada sociedad considera masculino o femenino". Joan W. Scott subraya que: "El gnero
se concreta en las diversas prcticas que contribuyen a estructurar y dar forma a la
experiencia. El gnero es una construccin discursiva y cultural de los sexos
biolgicos".
En definitiva, el gnero y, en consecuencia, las relaciones de gnero son
"construcciones sociales" que varan de unas sociedades a otras y de unos tiempos a
otros, y por lo tan-to, como tales, susceptibles de modificacin, de reinterpretacin y de
reconstruccin. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Anlisis por gnero
Estudio de las diferencias de condiciones, necesidades, ndices de participacin, acceso
a los recursos y desarrollo, control de activos, poder de toma de decisiones, etc. Entre
hombres y mujeres debidas a los roles que tradicionalmente se les han asignado.(Gua
Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
Perspectiva de gnero
Tomar en consideracin y prestar atencin a las diferencias entre mujeres y hombres en
cualquier actividad o mbito dados en una poltica. (Gua Europa perspectiva de
gnero. Carrefour Europeo)
Evaluacin del impacto en funcin del gnero
Examen de las propuestas polticas para analizar si afectarn a las mujeres de forma
diferente que a los hombres, al objeto de adaptarlas para neutralizar los efectos
discriminatorios y fomentar la igualdad entre hombres y mujeres. (Gua Europa
perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
Indicadores de gnero
Variables de anlisis que describen la situacin de las mujeres y hombres en la
sociedad. El conocimiento de la realidad social. laboral, formativa, econmica desde
una perspectiva de gnero, requiere la utilizacin de estos indicadores que facilitan la
comparacin entre la presencia de mujeres y hombres e identifica diferencias que
pueden alimentar estereotipos. Su utilizacin supone una aproximacin a la situacin o
presencia de mujeres y hombres, as como a la incidencia de determinados factores que
implican diferencias de comportamientos entre unas y otros. La desagregacin de los
datos por sexo es un indicador bsico que da paso a otros indicadores explicativos de la
realidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Igualdad
Aspecto relativo a la igualdad en cualquier situacin. (Gua Europa perspectiva de
gnero. Carrefour Europeo)
Igualdad de derecho
Igualdad formal ante la ley. Equiparacin de hombres y mujeres mediante medidas
legislativas.
En los pases europeos de regmenes democrticos, es despus de la primera guerra
mundial cuando se restaura el principio de igualdad ante la ley y se reconoce a las muje-
res el derecho a la educacin, al trabajo retribuido y al voto.
En Espaa, el principio de igualdad legal no se consagra establemente hasta la
constitucin de 1978.
Igualdad de gnero
La igualdad de gnero se entiende como una relacin de equivalencia en el sentido de
que las personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo, y por ello son
iguales.
Segn Celia Amors: "La igualdad de gnero es el concepto normativo regulador de un
proyecto feminista de transformacin social".
Las dos pocas histricas precedentes que trataron sobre la igualdad fueron la griega y
la francesa, aunque ambas lo hacen de forma excluyente con respecto a las mujeres.
La igualdad no excluyente entre sexos se desarrolla en la Ilustracin francesa a travs de
las obras de Condorcet y Olympe de Gouges, aunque ya en 1673 Poulain de la Barre
haba publicado De la igualdad de los dos sexos. Sin embargo, la teora dominante de
esta poca, representada por Kant y Rousseau, consideraba a las mujeres como perte-
necientes a la especie humana pero sin estatuto pleno de sujetos.
La idea de igualdad ha sido protagonista durante aos en la mayora de las
reivindicaciones de mujeres y de los movimientos de mujeres. El principio de igualdad
entre hombres y mujeres es uno de los que menos ha evolucionado en cuanto a lo que
significa el reconocimiento de los derechos y libertades fundamentales. Los derechos
humanos se siguen vulnerando y con especial impunidad los de las mujeres. En ningn
lugar del mundo el tratamiento de las mujeres se ha equiparado realmente al de los
hombres.
Igualdad de hecho
Paridad entre hombres y mujeres real y efectiva. La sola promulgacin de la igualdad
legal no basta para cambiar las costumbres y estructuras de la desigualdad. El
mecanismo de accin positiva tiene como fin trabajar activa-mente y contrarrestar las
desigualdades de partida para que la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres
sea una realidad.
Igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres
Fundamentado en el principio de igualdad, se refiere a la necesidad de corregir las
desigualdades que existen entre hombres y mujeres en la sociedad. Constituye la
garanta de que mujeres y hombres puedan participar en diferentes esferas (econmicas,
poltica, participacin social, de toma de decisiones) y actividades (educacin,
formacin, empleo) sobre bases de igualdad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca
Bsica Vecinal)
Machismo
Comportamiento de desvalorizacin hacia las mujeres.
Responde a una forma particular de organizar las relaciones entre los gneros. Se
caracteriza por el nfasis en la virilidad, la fuerza y el desinters respecto a los asuntos
domsticos por parte de los varones. La desigual distribucin del ejercicio del poder
sobre otros u otras conduce a la asimetra en la relacin entre ambos.
La posicin de gnero (femenino o masculino) es uno de los ejes cruciales por donde
discurren las desigualdades de poder y la familia, uno de los mbitos en que se
manifiesta. Los procesos de socializacin de la cultura han legitimado la creencia en la
posicin superior del hombre: el poder personal y la autoafirmacin en posesin de la
razn y la fuerza del hombre y la definicin de la mujer como inferior a su servicio.
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Mainstreaming
Una "poltica de mainstreaming" significa que se deben tener en cuenta las cuestiones
relativas a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres de forma transversal
en todas las polticas y acciones, y no abordar este tema nicamente bajo un enfoque de
acciones directas y especficas a favor de la mujer. (Gua Europa perspectiva de gnero.
Carrefour Europeo)
Trmino anglosajn que se utiliza para designar la integracin de las polticas
especficas en materia de igualdad de oportunidades en las polticas generales, de tal
forma que el principio de igualdad se constituya en el eje vertebrador de las mismas.
Durante los ltimos aos en la UE se ha proclamado el mainstreaming como marco de
referencia necesario que tiene que ser incorporado tanto en la accin estructural propia
de la UE como en las polticas generales de cada uno de los estados miembros,
habindose recogido referencias del mainstreaming tanto en las regulaciones generales
como por ejemplo en los Reglamentos de los Fondos Estructurales, como en las
polticas relativas a la igualdad de oportunidades, IV Programa de Accin Comunitario
para la Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres (1996-2000).
Movimiento feminista
"El feminismo es una forma de pensar y una manera de vivir". Simone de Beauvoir.
El movimiento feminista est integrado por mujeres feministas organizadas en torno a
diversos colectivos, plataformas, asambleas y asociaciones de mujeres que tienen en
comn la conciencia de grupo oprimido por la ideologa patriarcal. Tiene un carcter
social, poltico, filosfico y reivindicativo que preconiza la igualdad de derechos de
mujeres y hombres y la libertad para elegir el modelo de vida que desean seguir, ms
all de estereotipos y roles sexistas que asignan a mujeres y hombres comportamientos,
deseos y realidades.
A lo largo de la historia siempre han existido mujeres con una clara conciencia de las
desigualdades a las que estaban sometidas por el simple hecho de ser mujeres. Pero es
en torno al ao 1788 cuando empieza a existir un movimiento organizado. En este ao
aparece "Cuadernos de quejas", escritos por mujeres que quieren cambiar aspectos de la
sociedad. En 1791 se publica Los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, de Olympia
de Gouges, en el que se pide la abolicin del matrimonio y su sustitucin por un
"contrato social" entre mujeres y hombres y la paridad de derechos. Desde este
momento se suceden las reivindicaciones de todo tipo. En 1792 se publica Vindicacidn
de los derechos de la mujer, de Mary Vollstonecraft, reivindicando el derecho al trabajo,
a la educacin, a la emancipacin econmica, a la paridad de modales.
La "Declaracin de Sentimientos", de Sneca Falls, firmada por 68 mujeres y 32
hombres, se pronunciaba por la igualdad de derechos sobre la propiedad, de salario en el
trabajo, de derecho sobre la custodia de las hijas e hijos, para suscribir contratos y para
votar. La reivindicacin de las mujeres por el derecho al voto, principio bsico en
cualquier sociedad democrtica, abarca desde el siglo XIX hasta bien entrado el siglo
XX. Durante este perodo, miles de mujeres en Europa y Amrica utilizaron su
imaginacin, su voluntad, sus fuerzas y a veces su vida para conquistar un derecho que
ahora se considera fundamental, el derecho a elegir libremente a las personas que
representan sus intereses.
El movimiento feminista actual es heredero de todas estas mujeres y de muchas otras
que en todo el mundo luchan, ahora mismo, por una sociedad ms justa, para mujeres y
hombres. En Espaa, los orgenes se remontan a 1960, en torno a reivindicaciones bien
concretas: el derecho al divorcio, la supresin de la pena de adulterio, los centros de
planificacin familiar, las discriminaciones salariales, etc. Con el lema de "1o personal
es poltico", se forman grupos de reflexin en torno a temas de la vida cotidiana con
gran carcter ideolgico, las relaciones personales, la sexualidad, igualdad legal, etc. En
la actualidad no puede hablarse de un slo movimiento feminista, sino de la suma de
diferentes corrientes y tendencias que abordan desde diversas perspectivas su lucha por
una sociedad en equidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Normativa en material de igualdad de trato y de oportunidades
Conjunto de normas especficas y fragmentos de normas, dirigidas a facilitar la elimina-
cin de obstculos para un pleno desarrollo e incorporacin social de las mujeres a
todos los mbitos.
Este tipo de normativa existe tanto en el contexto comunitario, cuyo origen lo encon-
tramos en el art. 119 del Tratado de Roma (principio de igualdad retributiva) y que se ha
desarrollado en diferentes directivas y otros actos normativos, como en los cuerpos
legales nacionales. En cada una de las legislaciones nacionales de los Estados miembros
de la Unin Europea, el principio de no discriminacin por razn de sexo lo
encontramos en los textos constitucionales que se han desarrollado en diferentes normas
que regulan especficamente aspectos relacionados con la realidad de las mujeres. Por
ejemplo, en la legislacin laboral existen medidas especficas para el fomento del
empleo de las mujeres o la regulacin en el mbito laboral y de la atencin sanitaria de
la maternidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Organismos para la igualdad
Son entidades que promueven polticas de igualdad de oportunidades entre mujeres y
hombres. Su finalidad es impulsar y garantizar condiciones que posibiliten la igualdad
real de las mujeres en todos sus mbitos de la sociedad. para lograr una mayor y mejor
vertebracin de las actuaciones.
Patriarcado
Literalmente significa "gobierno de los padres" pero las interpretaciones crticas desde
el feminismo se refieren a l como un sistema u organizacin social de dominacin
masculina sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la
historia. Alicia Puleo distingue entre patriarcados de coercin "los que estipulan por
medio de leyes o normas consuetudinarias sancionadoras con la violencia aquello que
est permitido y prohibido a las mujeres" y los patriarcados de consentimiento, donde
seda la igualdad formal ante la ley, y que define como " los occidentales
contemporneos que incitan a los roles sexuales a travs de imgenes atractivas y
poderosos mitos vehiculados en gran parte por los medios de comunicacin". Desde el
feminismo de la diferencia sexual se ha postulado recientemente, sin embargo, que el
patriarcado ya ha terminado en tanto que ya no significa nada para las mujeres. El grupo
de mujeres de la librera de Miln escribe al respecto lo siguiente: "descubierto y
denunciado por stas, las mujeres ya no le dan su crdito; como prueba de ello se puede
observar cmo hoy las mujeres deciden sus destinos, sus opciones y determinan sus
obligaciones.
Planes de igualdad
Estrategias encaminadas a lograr la participacin activa de las mujeres en todos los
mbitos de la sociedad mediante la definicin de unos objetivos que se concretan en
actuaciones a corto y medio plazo. Las actuaciones implican a las diferentes entidades
de la administracin pblica y a los agentes sociales. Dependiendo de su mbito
territorial de actuacin existen Planes de Igualdad comunitarios, estatales, regionales y
locales. As mismo, en Espaa a nivel estatal se han elaborado hasta la fecha tres Planes
de Igualdad siendo el Instituto de la Mujer, organismos-dependiente del Ministerio de
Trabajo y Asuntos Sociales, el responsable del impulso y coordinacin de los mismos.
Polticas de igualdad de oportunidades
Las mujeres y hombres han ido construyendo su realidad a partir de normas culturales
basadas en el predominio de los hombres sobre las mujeres, predominio de valores, de
jerarquas, de significantes. La sociedad basada en el "modelo patriarcal", ha ido
atribuyendo espacios de actuacin diferentes en funcin del sexo de las personas. En
esta realidad, la estricta aplicacin de la igualdad legal slo contribuye a seguir
produciendo y reproduciendo desigualdades;
Tratar por igual las desigualdades slo ayuda a perpetuarlas y a legalizarlas. Las
vivencias de las mujeres, y sus constantes luchas reivindicativas obligan a los poderes
pblicos a adoptar medidas que permitan tratar de manera ms favorable a colectivos
que todava soportan diferentes tipos de discriminacin. De esta forma se acua el
Principio de Igualdad de Oportunidades.
Igualdad de oportunidades significa garantizar que mujeres y hombres puedan par-
ticipar en diferentes esferas (econmica, poltica, participacin social, de toma de
decisiones...) y actividades (educacin, formacin, empleo...) sobre bases de igualdad.
Las Polticas de igualdad de oportunidades son aquellas que incorporan la perspectiva
de gnero en la planificacin, desarrollo y evaluacin de las polticas generales en mate-
ria de educacin, salud, empleo, participacin, urbanismo, etc. (Palabras para la
Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Principio de no discriminacin
Son varias las normas internacionales que proclaman el principio de no discriminacin
por razn de sexo. La Dedaraci6n Universal de Derechos Humanos, aprobada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, contiene una de-
claracin genrica de igualdad, sin distincin de sexo. El Convenio europeo para la
proteccin de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, de 4 de
noviembre de 1950, proclama el principio de igualdad en el goce de los derechos y
libertades reconocidas, sin distincin por razn de sexo. El Tratado Constitutivo de la
Comunidad Econmica Europea, de 25 de marzo de 1957, en su artculo 119 aborda
explcitamente "la igual-dad de retribucin entre trabajadores masculinos y femeninos
para un mismo trabajo".
La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las
mujeres, celebrada en diciembre de 1979 y organizada por Naciones Unidas, define la
discriminacin contra las mujeres como: "Toda distincin, exclusin o restriccin ba-
sada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconoci-
miento, goce o ejercicio por las mujeres, con independencia de su estado civil, sobre la
base de la igualdad del hombre y de la mujer, de los derechos humanos y las libertades
fundamentales en las esferas polticas, econmicas, sociales, cultural y civil o en
cualquier otra esfera".
(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal)
Segregacin en el mercado laboral
Se refiere a la concentracin de las mujeres en determinadas ocupaciones y/o familias
profesionales que, generalmente, se caracterizan por tener condiciones de empleo poco
satisfactorias, bajos salarios y pocas oportunidades de formacin continua y adquisicin
de cualificaciones aadidas. Son, por tanto, empleos feminizados, fuente de desigualda-
des en el mercado laboral, ya que el valor asociado a ellos y su remuneracin es menor.
La segregacin puede ser horizontal, cuando la concentracin se produce en de-
terminadas ocupaciones/familias profesionales; y vertical, cuando las mujeres se
concentran en puestos de baja responsabilidad.
Sexismo
Teora basada en la inferioridad del sexo fe-menino que viene determinada por las
diferencias biolgicas entre hombres y mujeres. La construccin de un orden simblico
en el que las mujeres son consideradas inferiores a los hombres implica una serie de
comportamientos y actitudes estereotipados que conducen a la subordinacin de un sexo
con respecto al otro. Algunas autoras establecen diferencias entre machismo y sexismo,
ya que mientras el machismo es una actitud inconsciente -en el sentido de que cuando a
una persona con comportamientos machistas se le explica su actitud puede optar por
abandonarlos- el sexismo representa una actitud consciente que propicia la dominacin
y subordinacin del sexo femenino con respecto al masculino.
Sndrome de Adaptacin a la Violencia Domstica
Igual que las personas en perodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, -
Sndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposicin constante al
miedo que provoca la agresin fsica continuada en su espacio ntimo. Los iniciales
estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se
unen a las claves traumticas del escenario de violencia para producir una configuracin
en donde la mujer, cada vez ms aislada del mundo seguro que conoca junto a su pareja
ntima, comienza a perder la nocin de una realidad que ya no reconoce.
La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversin de
su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresin y peligro, ser el eje
de desorientacin sobre el que pivotar la incertidumbre acerca de cundo y porqu se
producir la siguiente paliza. La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de
anticipar adecuadamente las consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez ms,
a la presin de un estado de sumisin y entrega que le garantiza unas mnimas
probabilidades de no errar en su comportamiento. El agresor mostrar momentos de
arrepentimiento que contribuirn an ms a desorientar a la vctima y a incrementar la
autoculpabilizacin de la mujer.
La incapacidad de la vctima para poner en prctica recursos propios u obtener ayuda
externa para disminuir el riesgo de agresin impulsar a la mujer a adaptarse,
vinculndose paradjicamente a la nica fuente que percibe de accin efectiva sobre el
entorno: su pareja violenta. Para ello, disociar las experiencias negativas de las
positivas y se concentrar en estas ltimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su
agresor, sus deseos, motivaciones y excusas, y proyectando su propia culpa al exterior
de la pareja, protegiendo as su debilitada autoestima y modificando su identidad.
Despus, cada una de las percepciones e informaciones que reciba la mujer pasarn por
el filtro del nuevo modelo mental que ha asumido para explicar su situacin,
complicndose en gran medida las probabilidades de extraer a esa vctima del entorno
de violencia. En mujeres con relaciones personales muy limitadas al espacio domstico,
cuyas oportunidades de intercambio en otros mbitos estn restringidas, la percepcin
de su espacio vital puede ser bastante similar a la de un cautivo.
El Sndrome de Adaptacin a la Violencia Domstica crea un nuevo modelo para
entender la realidad de violencia contra la mujer. El trmino ha sido acuado y
desarrollado por el psiclogo espaol Andrs Montero (1999) a partir de una
investigacin realizada en el seno de la Universidad Autnoma de Madrid.
Techo de Cristal
Es una barrera invisible que se encuentran las mujeres en un momento determinado en
su desarrollo profesional, de modo que una vez llegado a este punto muy pocas mujeres
franquean dicha barrera, estancando la mayora su carrera profesional. Las causas de
este estancamiento provienen en su mayor parte de los prejuicios empresariales sobre la
capacidad de las mujeres para desempear puestos de responsabilidad, as como sobre
su disponibilidad laboral ligada a la maternidad y a las responsabilidades familiares y
domsticas, actividades que suelen coincidir con las fases de itinerario profesional
ligadas a la promocin profesional. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica
Vecinal)
Transversalidad
Integrar la perspectiva de gnero en el conjunto de polticas. Integrar sistemticamente
las situaciones, prioridades y necesidades respectivas de mujeres y hombres en todas las
polticas, con vistas a promover la igualdad entre hombres y mujeres y recurrir a todas
las polticas y medidas generales con el fin especfico de lograr la igualdad, teniendo en
cuenta activa y abiertamente, desde la fase de planificacin sus efectos en las
situaciones respectivas de unas y otros cuando se apliquen supervisen y evalen. (Gua
Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo)
Violencia de Gnero
Las Naciones Unidas reconocen en 1980 cmo la violencia contra las mujeres es el
crimen encubierto ms frecuente del mundo. La Declaracin de las Naciones Unidas
sobre la eliminacin de la violencia contra las mujeres define esta violencia como "todo
acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener
como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para las mujeres,
inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de libertad,
tanto si se produce en la vida pblica o privada".
Las agresiones de todo tipo que padecen las mujeres es una manifestacin ms de las
relaciones de desigualdad que existen entre las mujeres y los hombres. La violencia que
se fundamenta en la supuesta superioridad de un sexo sobre otro, que afecta a toda la
organizacin social convirtindose en uno de los ms graves problemas polticos y
sociales de la actualidad en algunos pases, sigue formando parte de la realidad
cotidiana.
Sus manifestaciones son muy variadas: desde las ms evidentes, los malos tratos fsicos
y psquicos, realizados en el mbito domestico, a las agresiones sexuales, acoso sexual,
violacin.... a las ms sofisticadas como la publicidad que proyecta imgenes de las
mujeres que no se corresponde con la realidad. En la IV Conferencia Mundial sobre las
Mujeres celebrada en Beijing (Pek/n) en 1995, se reconoci que la violencia ejercida
contra las mujeres es un obstculo para la igualdad, el desarrollo y la paz de los pue-
blos, impidiendo que las mujeres disfruten de sus derechos humanos y libertades
fundamentales. El nmero de mujeres muertas o maltratadas en todo el Planeta a manos
de sus maridos o compaeros es tan significativo y generalizado que es necesario un
reconocimiento del mismo y ello nos lleva a hablar de violencia de gnero: violencia
domstica, agresiones sexuales, mutilaciones, etc. (Palabras para la Igualdad.
Biblioteca Bsica Vecinal)
Voto femenino
En 1847 se crea la primera Asociacin Poltica Femenina para luchar por el voto de las
mujeres en Sheffiel. En 1848, en el Estado de New York, se aprueba la Declaraci6n de
Sneca Falls, uno de los textos fundacionales del sufragismo. En 1897 se forma la
Unin Nacional de Sociedades por el Voto de las Mujeres, surgida de la unificacin del
movi-miento ingls por los derechos de las mujeres; en 1918 obtienen el derecho al voto
las inglesas mayores de 30 aos y finalmente en 1928 lo obtienen a los 21 aos, igual
que los varones. En Espaa el movimiento a favor del voto femenino se inicia en
Barcelona en 1882, pero no se consigue hasta 1931 con la instauracin de la Repblica;
con la dictadura del 39 se suprime el sufragio universal para hombres y mujeres que no
se vuelve a restaurar hasta 1977. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica
Vecinal)
BIBLIOGRAFA utilizada:
Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal. Mujeres Vecinales. CAVE.


Feminismo
Qu es el feminismo?

El feminismo es un movimiento social y poltico que se inicia formalmente a finales
del siglo XVIII -aunque sin adoptar todava esta denominacin- y que supone la toma
de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresin,
dominacin, y explotacin de que han sido y son objeto por parte del colectivo de
varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases histricas de modelo de
produccin, lo cual las mueve a la accin para la liberacin de su sexo con todas las
transformaciones de la sociedad que aquella requiera.
Atareadas en hacer feminismo, las mujeres feministas no se han preocupado demasiado
en definirlo cuenta Victoria Sau en su libro Diccionario Ideolgico feminista del que
reproducimos un fragmento referido a la definicin del feminismo:
En el Diccionario (patriarcal) I lustrado de la Lengua la voz feminismo es definida
torpemente as: Doctrina social que concede a la mujer igual capacidad y los mismos
derechos que a los hombres. As de breve, falsa y tendenciosa la asume la Academia
de la Lengua (patriarcal). La propia definicin incurre en aquello contra lo que el
feminismo lucha: considerar que la suprema mejora es elevar a la mujer a la categora
del hombre como ser modlico, y suprimir o disimular cualquier imagen de la mujer que
la presente como ser activo, duea de su propia lucha.
El Diccionario (patriarcal) Larousse dice: Feminismo: Tendencia a mejorar la
posicin de la mujer en la sociedad. En un artculo feminista del que son autoras Anne
y Jacqueline se lee: El feminismo es la toma de conciencia por la mujer de la opresin
que padece. Una opresin que no es solo econmica, jurdica y sexual, sino sobre todo
psicolgica. (Varias: La liberacin de la mujer, ao cero). No todas las feministas
podran estar de acuerdo con esta ltima. Una definicin global, que pueda reunir todas
las tendencias que se manifiestan en el seno del feminismo podra ser la siguiente:
El feminismo es un movimiento social y poltico que se inicia formalmente a finales
del siglo XVIII -aunque sin adoptar todava esta denominacin- y que supone la toma
de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresin,
dominacin, y explotacin de que han sido y son objeto por parte del colectivo de
varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases histricas de modelo de
produccin, lo cual las mueve a la accin para la liberacin de su sexo con todas las
transformaciones de la sociedad que aquella requiera.
Marcuse dice que el movimiento feminista acta a dos niveles: uno, el de la lucha por
conseguir la igualdad completa en lo econmico, en lo social y en lo cultural; otro,
mas all de la igualdad tiene como contenido la construccin de una sociedad en la
que quede superada la dicotoma hombre-mujer, una sociedad con un principio de la
realidad nuevo y distinto. ("Marxismo y feminismo"). En una lnea de pensamiento
parecida M. Godelier reconoce que "Nos orientamos hacia relaciones sociales sin
referencia en el pasado."
De J .R. Evans (Las feministas) tom la historia del termino feminismo, surgido primero
en Francia (feminisme) y adoptado en Inglaterra a partir de 1890 (feminism) en
sustitucin de womanism ("mujerismo"). En Espaa la palabra feminismo aparece en la
bibliografa en 1899, con el libro de Adolfo Posada: Feminismo, como asi lo hace
constar Aurora Daz-Plaja en La mujer y los libros. Aunque ya las mujeres haban
empezado a escribir sobre las mujeres (como Josefa Amar y Concepcin Arenal, por
ejemplo) fueron obra de varones los primeros ttulos conteniendo la polmica palabra,
ya que en 1901 Romera Navarro sale en defensa del sexo femenino contra el sexismo
del autor de La inferioridad mental de la mujer con el siguiente libro: Ensayo de una
filosofa feminista: refutacin a Moebius.
Los orgenes del feminismo como movimiento colectivo de mujeres hay que situarlo en
los albores de la Revolucin francesa. Entre los numerosos Cahiers de doleances
(Cuadernos de quejas) que se publicaron entonces con ocasin del anuncio de
convocatoria de los Estados Generales, varios se hacan eco de quejas femeninas,
aunque P.M. Duhet solo garantiza dos como escritos por las propias mujeres, ansiosas
de cambiar en muchos aspectos su situacin. En la Biblioteca Nacional de Paris pueden
consultarse estos folletos, que datan de 1788. Sullerot seala tambin el folleto de
Olympia de Gouges Letre au Peuple, anterior a la Declaracin de los Derechos de
la Mujer y la Ciudadana de esta misma autora. (Histoire de la Preese Femenine en
France.)
Diferentes tendencias en el feminismo
Feminismo de la igualdad, feminismo de la diferencia, feminismo liberal, feminismo
radical, ecofeminismo, feminismo postcolonial, ciberfeminismo, feminismo autnomo...
hay muchos feminismos y las definiciones son complejas.
Es muy bueno leer el trabajo realizado por Ana de Miguel: "Los feminismos a travs de
la historia".
El Feminismo premoderno
El Feminismo moderno
Neofeminismo. Los aos 60 y 70
Feminismo de la diferencia y ltimas tendencias






Entrevista a Susana Gamba
Texto de Susana Gamba
En los ltimos aos se produjo un importante avance en las ciencias sociales, al
incorporarse los denominados estudios de la mujer como un nuevo paradigma. El
gnero, como categora social, es una de las contribuciones tericas ms significativas
del feminismo contemporneo. Esta categora analtica surgi para explicar las
desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo el nfasis en la nocin de
multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una
relacin mutua, cultural e histrica. El gnero es una categora transdisciplinaria, que
desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicolgicos y
socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histrico y
en cada sociedad. Las elaboraciones histricas de los gneros son sistemas de poder,
con un discurso hegemnico y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos
sociales. Y la problematizacin de las relaciones de gnero logr romper con la idea del
carcter natural de las mismas. Lo femenino o lo masculino no se refiere al sexo de los
individuos, sino a las conductas consideradas femeninas o masculinas. En este contexto,
la categora de gnero puede entenderse como una explicacin acerca de las formas que
adquieren las relaciones entre los gneros, que algunos consideran como una alternativa
superadora de otras matrices explicativas, como la teora del patriarcado (ver
Patriarcado). Se sostiene que (aunque la incorporacin del concepto de patriarcado
constituy un avance importante para explicar la situacin de las mujeres) result
insuficiente para comprender los procesos que operan dentro de la estructura social y
cultural de las sociedades, condicionando la posicin e insercin femenina en realidades
histricas concretas.
Segn Marta Lamas, an cuando ya en 1949 aparece como explicacin en El segundo
sexo de Simone de Beauvoir, el trmino gnero slo comienza a circular en las ciencias
sociales y en el discurso feminista con un significado propio y como una acepcin
especfica (distinta de la caracterizacin tradicional del vocablo que haca referencia a
tipo o especie) a partir de los aos setenta. No obstante, slo a fines de los ochenta y
comienzos de los noventa el concepto adquiere consistencia y comienza a tener impacto
en Amrica Latina. Entonces las intelectuales feministas logran instalar en la academia
y las polticas pblicas la denominada perspectiva de gnero. En 1955 John Money
propuso el trmino papel de gnero para describir el conjunto de conductas atribuidas
a los varones y a las mujeres, pero ha sido Robert Stoller quien estableci ms
claramente la diferencia conceptual entre sexo y gnero. Los sistemas de gnero se
entienden como los conjuntos de prcticas, smbolos, representaciones, normas y
valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual anatmico-
fisiolgica y que dan sentido a las relaciones entre personas sexuadas (De Barbieri,
1990). Segn Gomariz, a partir de estas referencias conceptuales pueden examinarse
distintos planos del conocimiento acumulado en la materia. De modo amplio podra
aceptarse que constituyen reflexiones sobre gnero todas aquellas que se hicieron en la
historia sobre las consecuencias y significados que tiene pertenecer a cada uno de los
sexos. Para Gomariz puede denominarse como estudios de gnero el segmento de la
produccin de conocimientos que se ha ocupado de ese mbito de la experiencia
humana.
La perspectiva de gnero, en referencia a los marcos tericos adoptados para una
investigacin, capacitacin o desarrollo de polticas o programas, implica:
a) reconocer las relaciones de poder que se dan entre los gneros, en general favorables
a los varones como grupo social y discriminatorias para las mujeres;
b) que dichas relaciones han sido constituidas social e histricamente y son constitutivas
de las personas;
c) que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones
sociales, como las de clase, etnia, edad, preferencia sexual y religin.
La perspectiva de gnero opta por una concepcin epistemolgica que se aproxima a la
realidad desde las miradas de los gneros y sus relaciones de poder. Sostiene que la
cuestin de los gneros no es un tema a agregar como si se tratara de un captulo ms en
la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los gneros tienen
sus efectos de produccin y reproduccin de la discriminacin, adquiriendo expresiones
concretas en todos los mbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la poltica, las
organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La
mirada de gnero no est supeditada a que la adopten las mujeres ni est dirigida
exclusivamente a ellas. Tratndose de una cuestin de concepcin del mundo y de la
vida, lo nico definitorio es la comprensin de la problemtica que abarca y su
compromiso vital.
Existe cierto consenso en que es necesario establecer distinciones entre sexo y gnero.
El sexo corresponde a un hecho biolgico, producto de la diferenciacin sexual de la
especie humana, que implica un proceso complejo con distintos niveles, que no siempre
coinciden entre s, y que son denominados por la biologa y la medicina como sexo
cromosmico, gonadial, hormonal, anatmico y fisiolgico. A la significacin social
que se hace de los mismos se la denomina gnero. Por lo tanto las diferencias
anatmicas y fisiolgicas entre hombres y mujeres que derivan de este proceso, pueden
y deben distinguirse de las atribuciones que la sociedad establece para cada uno de los
sexos individualmente constituidos.
Aunque existen divergencias en su conceptualizacin, en general la categora de gnero
es una definicin de carcter histrico y social acerca de los roles, identidades y valores
que son atribuidos a varones y mujeres e internalizados mediante los procesos de
socializacin. Algunas de sus principales caractersticas y dimensiones son: 1) es una
construccin social e histrica (por lo que puede variar de una sociedad a otra y de una
poca a otra); 2) es una relacin social (porque descubre las normas que determinan las
relaciones entre mujeres y varones); 3) es una relacin de poder (porque nos remite al
carcter cualitativo de esas relaciones); 4) es una relacin asimtrica; si bien las
relaciones entre mujeres y varones admiten distintas posibilidades (dominacin
masculina, dominacin femenina o relaciones igualitarias), en general stas se
configuran como relaciones de dominacin masculina y subordinacin femenina; 5) es
abarcativa (porque no se refiere solamente a las relaciones entre los sexos, sino que
alude tambin a otros procesos que se dan en una sociedad: instituciones, smbolos,
identidades, sistemas econmicos y polticos, etc.); 6) es transversal (porque no estn
aisladas, sino que atraviesan todo el entramado social, articulndose con otros factores
como la edad, estado civil, educacin, etnia, clase social, etc); 7) es una propuesta de
inclusin (porque las problemticas que se derivan de las relaciones de gnero slo
podrn encontrar resolucin en tanto incluyan cambios en las mujeres y tambin en los
varones); 8) es una bsqueda de una equidad que slo ser posible si las mujeres
conquistan el ejercicio del poder en su sentido ms amplio (como poder crear, poder
saber, poder dirigir, poder disfrutar, poder elegir, ser elegida, etctera).
La generalizacin del concepto de gnero ha suscitado una polmica en torno a la
conveniencia de continuar usndolo. A veces el trmino se ha tergiversado y banalizado
en su aplicacin. En algunos estudios macrosociales o del mercado de trabajo, a la
desagregacin por sexo se la denomina gnero, pero la categora permanece vaca. Algo
similar ocurre cuando la palabra gnero sustituye a mujeres (Scott, 1990). El gnero
requiere la bsqueda de sentido del comportamiento de varones y mujeres como seres
socialmente sexuados. Marta Lamas sostiene que en Amrica latina no hubo el
suficiente debate ni una confrontacin terica al respecto, al menos comparada con la
fuerza y visibilidad con que se ha dado en el mundo anglosajn. Para Lamas (1999) un
aspecto relevante a debatir es la forma en que se manifiesta el traslape conceptual entre
gnero y diferencia sexual: como ausencia o silencio, confusin y negacin. En el
debate sobre las relaciones entre hombres y mujeres, la diferencia sexual es un concepto
bsico para comprender la base sobre la que se construye el gnero. Segn Lamas, las
feministas norteamericanas circunscriben la definicin de diferencia sexual a lo
anatmico, limitndola a una distincin sustantiva entre dos grupos de personas en
funcin de su sexo, o sea, a un concepto taxonmico, anlogo al de clase social o al de
raza: Al no manejar el concepto psicoanaltico de diferencia sexual, ignoran el papel
del inconsciente en la formacin de la identidad sexual y la inestabilidad de tal
identidad, impuesta en un sujeto que, segn Freud, es fundamentalmente bisexual. Esto
tie las forma en que reflexionan sobre la diferencia entre mujeres y hombres, y por ello
elaboran sus planteamientos tericos a partir de la diferencia de gnero. Las europeas,
ms cercanas al psicoanlisis lacaniano, suelen analizar la contradiccin mujer/hombre
incorporando la diferencia sexual en su complejidad psicoanaltica (Lamas, 1999). Para
esta teora, mujeres y hombres son producidos por el lenguaje y las prcticas y
representaciones simblicas dentro de formaciones sociales dadas, pero tambin por
procesos inconscientes vinculados a la simbolizacin de la diferencia sexual. Hay que
comprender que la diferencia sexual es una diferencia estructurante, a partir de la cual
se construyen no slo los papeles y prescripciones sociales sino el imaginario de lo que
significa ser mujer o ser hombre, por lo tanto no puede ser situada en el mismo nivel
que el gnero (Lamas, 1999).
Aunque no constituye una categora cerrada, sino en pleno desarrollo, la perspectiva de
gnero favorece el ejercicio de una lectura crtica y cuestionadora de la realidad para
analizar y transformar la situacin de las personas. Se trata as de crear nuevas
construcciones de sentido para que hombres y mujeres visualicen su masculinidad y su
femineidad a travs de vnculos no jerarquizados ni discriminatorios. Susana Gamba
BIBLIOGRAFA
C. Amors (1986): Hacia una crtica de la razn-patriarcal, Anthropos, Madrid. R.
Braidotti (2000): Sujetos nmades, Paids, Buenos Aires, 2000.
T. De Barbieri (1992): Sobre la categora de gnero. Una introduccin terica-
metodolgica en ISIS Internacional N 17, Santiago de Chile.
E. Gomariz (1992): Los estudios de gnero y sus fuentes epistemolgicas.
Periodizacin y perspectivas, en ISIS Internacional N 17, Santiago de Chile.
M. Lamas (comp.) (1996): La construccin cultural de la diferencia sexual, Mxico,
PUEG.
M. Lamas (1999): Gnero, diferencia de sexo y diferencia sexual en Gnero?,
Debate Feminista, Ao 10, Vol. 20, Mxico, edicin de octubre.
J. W. Scott: El gnero: una categora til para el anlisis histrico, en J. Amelang y
Mary Nash (comp.) (1990): Historia y gnero: las mujeres en la Europa moderna y
contempornea, Ed. Alfons el Magnanim, Barcelona.
Carcedo, Ana y Montserrat Sagot (2002): Femicidio en Costa Rica, 19901999,
Instituto Nacional de las Mujeres, San Jos de Costa Rica.
Domingo, Chris (1992): Femicide: an interview with Diana E.H. Russell, en Off Our
Backs, vol. 22, No. 7, Washington DC.
Kelly, Liz (1988): Surviving sexual violence. Polity Press, Inglaterra

Post Scriptum :
Susana Gamba es Coordinadora del Diccionario y presidenta de la Fundacin "Agenda
de las Mujeres". Argentina.



Patriarcado
Qu es el patriarcado?
Este artculo ha sido publicado en el "Diccionario de estudios de Gnero y
Feminismos". Editorial Biblos 2008
Texto de Marta Fontenla
En su sentido literal significa gobierno de los padres. Histricamente el trmino ha sido
utilizado para designar un tipo de organizacin social en el que la autoridad la ejerce el
varn jefe de familia, dueo del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa,
los esclavos y los bienes. La familia es, claro est, una de las instituciones bsicas de
este orden social.
Los debates sobre el patriarcado tuvieron lugar en distintas pocas histricas, y fueron
retomados en el siglo XX por el movimiento feminista de los aos sesenta en la
bsqueda de una explicacin que diera cuenta de la situacin de opresin y dominacin
de las mujeres y posibilitaran su liberacin.
Las feministas han analizado y teorizado sobre las diferentes expresiones que ha ido
adoptando a largo de la HISTORIA y las distintas geografas, estructurndose en
instituciones de la vida publica y privada, desde la familia al conjunto de la social.
Tambin fueron definiendo los contenidos ideolgicos, econmicos y polticos del
concepto que, conforme a Carol Pateman (1988), es el nico que se refiere
especficamente a la sujecin de las mujeres y singulariza la forma del derecho poltico
que los varones ejercen en virtud de ser varones.
En los relatos sobre el origen o la creacin de los sistemas de organizacin social y
poltica, del mundo pblico y privado, hallamos historias conjeturales, considerando
algunas que la sociedad emerge de la FAMILIA patriarcal, o las ms actuales, que se
origina en el contrato. El PODER en el patriarcado puede tener origen divino, familiar o
fundarse en el acuerdo de voluntades, pero en todos estos modelos, el dominio de los
varones sobre las mujeres se mantiene.
Gerda Lerner (1986) lo ha definido en sentido amplio, como la manifestacin e
institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres y nios/as de la familia y
la ampliacin de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general. Sus
investigaciones se remontan a la Mesopotamia, entre los aos 6.000 y 3.000 A.C. En la
sociedad mesopotmica, como en otras partes, el dominio patriarcal sobre la familia
adopt multiplicidad de formas: la autoridad absoluta del hombre sobre los nios, la
autoridad sobre la esposa y el concubinato.
Mara Milagros Rivera Garretas, seala como estructuras fundamentales del patriarcado
las relaciones sociales de parentesco y dos instituciones muy importantes para la vida de
las mujeres, la heterosexualidad obligatoria y el contrato sexual. La institucin de la
heterosexualidad obligatoria es necesaria para la continuidad del patriarcado, ya que
expresa la obligatoriedad de la convivencia entre varones y mujeres en tasas de
masculinidad/feminidad numricamente equilibradas. Junto con estas dos categoras se
encuentra la poltica sexual o relaciones de poder que se han establecido entre varones y
mujeres, sin ms razn que el sexo y que regulan todas las relaciones.
En el patriarcado no todas las relaciones son familiares, por tanto no se puede
entenderlo literalmente sino a riesgo de dejar fuera las dems instituciones sociales que
realmente comprende.
La forma de entenderlo como poder de los padres, llega hasta la modernidad, donde el
ascenso de una nueva clase, la burguesa, necesita dar otro fundamento al ejercicio del
poder para adaptarlo a los cambios producidos. Este nuevo fundamento es el pacto o
acuerdo social, mediante el cual se organiza el patriarcado moderno.
Algunas autoras consideran que en la constitucin del patriarcado moderno, los varones
tambin pactan su poder como hermanos. Los ideales de igualdad, libertad y fraternidad
remiten a este pacto entre fraters.
Celia Amors, citada por Rosa Cobo (1995), apunta a la constitucin de la fratria como
un grupo juramentado, aquel constituido bajo la presin de una amenaza exterior de
disolucin, donde el propio grupo se percibe como condicin del mantenimiento de la
identidad, intereses y objetivos de sus miembros.
Con la formacin de los Estados modernos, el poder de vida y muerte sobre los dems
miembros de su familia pasa de manos del pater familias al Estado, que garantiza
principalmente a travs de la ley y la economa, la sujecin de las mujeres al padre, al
marido y a los varones en general, impidiendo su constitucin como sujetos polticos.
Las teorizaciones sobre el patriarcado fueron esenciales para el desarrollo de las
distintas corrientes del feminismo, en sus versiones radical, marxista y materialista,
entre otras.
Desde los primeros trabajos de Kate Millet (1969), para el feminismo radical la
sexualidad de las mujeres se considera prioritaria en la constitucin del patriarcado. La
autora con el trmino, se refiere a las relaciones sexuales como relaciones polticas, a
travs de las cuales los varones dominan a las mujeres. Shulamit Firestone (1976)
postula como base de la opresin social de las mujeres, su capacidad reproductiva.
Anna Jonsdottir plantea el problema bsico de este sistema como: una cuestin de
lucha de poder sociosexual especfica, una lucha sobre las condiciones polticas del
amor sexual. Sigue a Millet y a Firestone al centrarse en la sexualidad y el amor al
cuestionar la forma presente de heterosexualidad dominada por el hombre y las
articulaciones del poder sexista en la sociedad moderna en general (Jonsdottir 1993),
Otras corrientes consideran que las relaciones de reproduccin generan un sistema de
clases sexual, que se basa en la apropiacin y el control de la capacidad reproductiva de
las mujeres, y que existe paralelamente al sistema de clases econmico basado en las
relaciones de produccin.
Dentro del denominado feminismo materialista, Lidia Falcn considera a las mujeres
como clase social y econmica, siendo los padresmaridos quienes controlan el cuerpo
femenino y se apropian del trabajo productivo y reproductivo de aquellas. Por su parte,
Christine Delphy afirma la existencia de una relacin de produccin entre marido y
mujer en la familia nuclear moderna, consistente en la relacin de una persona o jefe,
cuya produccin se integra al circuito mercantil, con otra que le est subordinada,
porque su produccin, que no se integra a ese circuito, es convertida en algo invisible.
En virtud del matrimonio y del trabajo domstico gratuito, las mujeres comparten una
posicin comn de clase social de gnero.
En la lnea del feminismo marxista, una de sus exponentes ms importantes, Heidi
Hartmann (1981) sostiene la teora de los sistemas duales definiendo el patriarcado
como un conjunto de relaciones sociales entre los hombres que tienen una base
material, y aunque son jerrquicas, crean o establecen interdependencia y solidaridad
entre ellos que los capacitan para dominar a las mujeres. No es slo el sistema, sino los
varones como tales quienes oprimen a las mujeres. La restriccin de su sexualidad,
junto al matrimonio heterosexual, como formas de control sobre la fuerza de trabajo de
las mujeres son elementos cruciales del patriarcado, que no descansa slo en la en la
familia, sino en todas las estructuras que posibilitan este control.
Para Audre Lorde (2003) las mujeres estn expuestas a distintos grados y tipos de
opresin patriarcal, algunas comunes a todas y otras no.
En la Amrica conquistada por los espaoles, la subordinacin de las mujeres se
consolida especialmente a travs de las Leyes de Partidas, la familia patriarcal y la
influencia y poder de la Iglesia catlica, continundose en las leyes de los Estados
Nacin que se van constituyendo a lo largo del siglo XIX.
En trminos generales el patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones
sociales sexopoliticas basadas en diferentes instituciones pblicas y privadas y en la
solidaridad interclases e intragnero instaurado por los varones, quienes como grupo
social y en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres tambin en forma
individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus
cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacficos o mediante el uso de la violencia.
Los estudios feministas sobre el patriarcado, y la constatacin de que se trata de una
construccin histrica y social, sealan las posibilidades de cambiarlo por un modelo
social justo e igualitario.
BIBLIOGRAFA
Rivera Garretas: Nombrar el mundo en femenino Editorial Icaria, 1994 Jonsdottir,
Anna G.:El poder del amor Le importa el sexo a la democracia? Ed. Ctedra, 1993.
Pateman, Carole: El contrato sexual Editorial Anthopos, 1995
Cobo, Rosa: Fundamentos del patriarcado moderno Ediciones Ctedra, 1995
Lerner, Gerda La creacin del patriarcado Editorial Crtica, 1990
Heidi Hartmann: El infeliz matrimonio entre marxismo y feminismo (Cuadernos del
Sur N 5, 1987)
Audre Lorde: La hermana, la extranjera Editorial horas y HORAS. 2003
Millet, Kate:Poltica sexual 1975. Editoral Aguilar. Historia de la Mujer Argentina. T
III

Machismo y Sexismo
Qu diferencia hay entre el machismo y el sexismo?
El machismo es una actitud de prepotencia con respecto a las mujeres. El sexismo no es
tan evidente. Es un comportamiento individual o colectivo que desprecia un sexo en
virtud de su biologa, perpetua la dominacin de los varones y la subordinacin de las
mujeres.
Definicin de Eulalia Prez. Cientfica. Dra. General FECYT


Lengua no sexista
Porqu es importante utilizar lenguaje no sexista?
Estudio sobre Lenguaje y Contenido sexista en la Web
Lo que no se nombra no existe. Esto, trasladado al gnero, implica que el hecho de que
las mujeres no tengan una representacin simblica en la lengua contribuye a su
invisibilizacin. De ah la necesidad, a fin de lograr el objetivo de la igualdad entre
sexos, de hacer un uso del lenguaje que represente a las mujeres y a los hombres y que
nombre sus experiencias de forma equilibrada.
Un lenguaje no sexista es aquel que no oculta, no subordina, no infravalora, no excluye.
En 1973, recin iniciada la segunda ola del feminismo, el artculo Language and
Womans Place [El lenguaje y el lugar de la mujer] de la lingista norteamericana
Robin Lakoff aparecido en la revista Signs [1], plante por primera vez una reflexin
acadmica en torno a la relacin de hombres y mujeres con el lenguaje y sus usos.
En ese momento, se abrieron dos lneas de investigacin que, con sus variaciones y
particularidades, podemos definir como el enfoque de la diferencia y el enfoque de la
dominacin (Eckert y McConnell-Ginet, 2003:1):
El enfoque de la diferencia estudia los diferentes usos del lenguaje por parte de las
mujeres y los hombres.
El enfoque de la dominacin entiende el lenguaje como un medio ms para la opresin
de las mujeres.
Los estudios del sexismo en el lenguaje se enmarcaron en estos dos paradigmas hasta
que la obra de Judith Butler, Gender Trouble, publicada en 1990, da paso a una nueva
metodologa de interpretacin de la categora gnero. De esta manera, el uso del
lenguaje pasa a considerarse como un elemento ms de los que intervienen en la
construccin del gnero, entendido este como gnero performativo, es decir, basado en
la adecuada puesta en escena de sus comportamientos socialmente asignados [2].
As, una vez planteadas las primeras reflexiones sobre la discriminacin en el lenguaje,
comenzaron a surgir todo tipo de estudios y propuestas tendentes a su eliminacin y/o
correccin que, en los primeros aos, se desarrollaron sobre todo en el mundo
anglosajn, para ir despus amplindose a otros pases y otras lenguas [3].
En Espaa, las actuaciones encaminadas a la eliminacin o correccin de los usos
sexistas de la lengua estuvieron marcadas por los acontecimientos histricos por los que
atraves el pas desde mediados de la dcada de 1970.
Dichos acontecimientos afectaron tambin a todo el desarrollo de los estudios de gnero
y a la implantacin de las primeras medidas y polticas de igualdad, que no veran la luz
hasta mediados de la dcada de 1980 con el primer gobierno progresista desde la
instauracin de la democracia5.
La creacin en 1983 del Instituto de la Mujer ser fundamental para impulsar las
actuaciones tendentes a la eliminacin de los usos sexistas de la lengua. El primer Plan
de Igualdad de Oportunidades (1988 1990) ya recoga la necesidad de revisar los
textos reglamentarios para evitar usos y expresiones que reforzaran actitudes de
desigualdad hacia las mujeres y, en 1989, se publicaron el primer folleto y la primera
gua para la eliminacin de los usos sexistas del lenguaje. Estos documentos tenan una
clara intencin divulgativa y sensibilizadora en cuanto a la necesidad de modificar las
representaciones estereotipadas de hombres y mujeres. Los esfuerzos realizados
culminarn con la creacin, en 1994, de un grupo de trabajo dedicado especficamente a
este tema, NOMBRA (no omitas a las mujeres, busca representaciones adecuadas), a
cuyas integrantes se debe buena parte de la produccin acadmica espaola sobre esta
disciplina. Siguiendo esta lnea, en 1995 el Ministerio de Educacin y Ciencia publica
una Orden por la que se adecua la denominacin de los ttulos acadmicos oficiales a la
condicin masculina o femenina de quienes los obtengan (BOE 28/3/95).
Las actuaciones iniciadas por el organismo de igualdad estatal sitan a Espaa en un
lugar prevalente en el panorama internacional en cuanto a las Reformas No Sexistas de
la Lengua. Sus equivalentes a nivel local y autonmico siguieron el ejemplo del
organismo del Estado y, en la actualidad, se cuenta con gran nmero de publicaciones
encaminadas a conseguir un lenguaje ms inclusivo con las mujeres y que respete de
manera clara los principios democrticos.
Una buena muestra de lo dicho se puede encontrar en la Actuacin 1 del proyecto Web
con Gnero, Recopilatorio de recursos web sobre lenguaje no sexista .
En nuestro pas, la elaboracin de estudios y guas que ayuden a la modificacin de los
usos del lenguaje ha estado fundamentalmente centrada en el mbito administrativo. En
esta misma lnea de actuacin, que pretende intervenir sobre el lenguaje con el objetivo
de eliminar aquellos usos que dificulten un tratamiento igualitario entre mujeres y
hombres, se sita el proyecto Web con Gnero, con la novedad de que su mbito de
aplicacin son las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin, centrando la
intervencin especficamente en el lenguaje utilizado en las pginas web.
En este sentido, cabe sealar que no todas las teoras sobre el lenguaje sexista estn de
acuerdo en torno a la necesidad de desarrollar acciones modificadoras del mismo. As, a
la cuestin tradicional de si el lenguaje reproduce o produce una determinada imagen
del mundo, el feminismo aadi otra disyuntiva plasmada en el debate sobre la
necesidad de intervenir sobre l para modificar la desigualdad social o, por el contrario,
confiar en que una fuerte accin social igualitaria acabara consiguiendo que el lenguaje
se modifique por la propia inercia del cambio.
Esta dicotoma es apuntada por la lingista Anne Pauwels de la siguiente manera:
Quienes apoyan la postura de que el lenguaje refleja la realidad se inclinan menos a
promover una accin lingstica ya que dudan de que un cambio en el lenguaje lleve
consigo el deseado cambio social. Argumentan que las prcticas sexistas en el lenguaje
son el resultado de actitudes sexistas de quienes lo usan que adems viven en
comunidades que no promueven un tratamiento igualitario entre mujeres y hombres.
() Por otro lado la postura de que el lenguaje refleja la realidad social no excluye
del todo la pertinencia o incluso la necesidad de implementar una accin lingstica.
De hecho, un grupo importante de quienes proponen guas oficiales para un uso no
sexista de la lengua suscriben este punto de vista y, no obstante, argumentan a favor del
cambio porque el cambio en la lengua va por detrs de los cambios en las prcticas
sociales y culturales (1998: 84 85) [4]


Ms sobre lenguaje no sexista
[1] El artculo se convirti en un libro del mismo nombre publicado en 1975 por la
editorial Harper and Row. Su traduccin al espaol es de 1981.
[2] Ver Cameron y Kulick (2003)
[3] 4 Para un recorrido por los principales trabajos sobre eliminacin del sexismo en la
lengua ver Pauwels (1998). 5 Para ms informacin sobre el acceso a las primeras
medidas de igualdad en Espaa ver Viuela (2003).
[4] The supporters of the language reflects reality view are less strongly inclined to
call for linguistic action since they doubt that language change would be able to bring
about desired social change. They argue that sexist practices in language mainly result
from prevailing sexist attitudes of their users who are living in communities which do
not promote the equal treatment of women and men. () [Whereas] the language
reflects social reality view does not completely exclude the desirability of, or even
necessity for, linguistic action. In fact, a substantial group of proponents of oficial
guidelines for non-sexist language use subscribe to this view and nevertheless argue in
favour of change because language change lags behind changes in social and cultural
practices (1998: 84 85).