Coordinacin: Montserrat Boix con la colaboracin de Lola Prez Carracedo
Androcentrismo Qu significa androcentrismo? El androcentrismo es la visin del mundo que sita al hombre como centro de todas las cosas. Esta concepcin de la realidad parte de la idea de que la mirada masculina es la nica posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean hombres o mujeres. El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negacin de una mirada femenina y la ocultacin de las aportaciones realizadas por las mujeres.
Vocabulario para la igualdad Palabras y conceptos clave en el vocabulario de la igualdad "Es sabido que quien tiene el poder es quien da nombres a las cosas (y a las personas)". Celia Amors 10 palabras clave sobre Mujer Accin Positiva Concepto que surge en Estados Unidos en la dcada de los 60 como parte de las estrategias puestas en marcha por los gobiernos para luchar contra las desigualdades, fundamentalmente de carcter laboral, que sufren distintos colectivos por razn de su sexo, raza, origen, religin, etc. El Comit para la Igualdad entre mujeres y hombres del Consejo de Europa define este concepto como las "estrategias destinadas a establecer la igualdad de oportunidades por medio de medidas que permitan contrastar o corregir aquellas discriminaciones que son el resultado de prcticas o sistemas sociales". Desde la perspectiva de Alfonso Ruiz Miguel, la discriminacin positiva a la que llama discriminacin inversa "es una forma de diferenciacin para la igualdad". Opta por la palabra inversa en la medida, dice, que sta alude "a la inversin de una discriminacin precedente, mediante una discriminacin de signo opuesto". Distingue adems entre discriminacin inversa o positiva respecto de accin positiva o afirmativa; sealando que stas ltimas "son medidas menos drsticas y radicales que aquellas que tienen un carcter discriminatorio y no simplemente desigualitario y que adems se producen en una situacin de especial escasez lo que implica perjuicios a otras personas. (...)."(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Acoso Sexual Comprende todo comportamiento sexual verbal o fsico, no deseado por la persona acosada, llevado a cabo en distintos espacios de la vida cotidiana, aprovechndose de una situacin de superioridad o compaerismo y que repercute en las condiciones del entorno hacindolas hostiles, intimidatorias y humillantes. El acoso sexual es una expresin ms de las relaciones de poder que ejercen los hombres sobre las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Agente para la Igualdad de Oportunidades para las mujeres Impulsada por la Unin Europea en la dcada de los ochenta, se trata de una figura ocupacional que se ha consolidado en esta dcada en los distintos pases que conforman la Unin. Dicha figura est reconocida en Espaa en la Clasificacin Nacional de Ocupaciones (CNO). Sus competencias profesionales se refieren, bsicamente, al "diseo, gestin y evaluacin de programas de accin positiva referidos a la igualdad de oportunidades para la mujer en los terrenos de la educacin, formacin profesional, empleo y en general todas las formas de participacin ciudadana (CNO, 94; cod. 2939). (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Androcentrismo Visin del mundo y de las cosas, desde el punto de vista terico y del conocimiento, en la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas, ocultando y haciendo invisible todo lo dems, entre ellas las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Una visin androcntrica presupone que la experiencia masculina sera "la universal", la principal, la referencia o representacin de la humanidad, obviando la experiencia femenina. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Autoridad Femenina Concepto elaborado desde el feminismo de la diferencia sexual que apuesta por la constitucin de una autoridad femenina construida de forma diferente (de otro modo) a la masculina (a la autoridad tradicional), que se opone y cuestiona las jerarquas y el poder. La palabra es el instrumento bsico a partir del cual se articula y vertebra esa "otra autoridad que a su vez es una figura de intercambio (nadie es en si la autoridad): la autoridad fluye mediante la palabra. Lia Cigarini seala que: "(...) la autoridad femenina no replica a la autoridad tradicional (...), porque la diferencia femenina no se mide con la masculina (...) Nuestra bsqueda de autoridad es un ataque directo al sistema de poder masculino (...) La prctica que crea autoridad simblica de mujeres debe crear tambin una realidad social o no existe. (...) Y dar los instrumentos para la crtica del sistema de poder. O no existe". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Ciudadana Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformndose y evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad, fundamentalmente, a lo largo de los ltimos tres siglos. En este sentido, Marshall distingue tres etapas: una "ciudadana civil" en el siglo XVIII, vinculada a la libertad y los derechos de propiedad; una "ciudadana poltica" propia del XIX, ligada al derecho al voto y al derecho a la organizacin social y poltica y, por ltimo, en esta ltima mitad de siglo, una "ciudadana social", relacionada con los sistemas educativos y el Estado del Bienestar. Desde esta perspectiva, el debate de la ciudadana est estrechamente unido a las relaciones de poder o de dominacin de los hombres sobre las mujeres negndoles el ejercicio de la misma. H voto, la propiedad, la libertad para organizarse, son derechos a los que las mujeres han accedido ms tardamente que los hombres, encontrndose relegadas en la actualidad a una ciudadana de segunda: nutridos grupos de mujeres constituyen las bolsas de pobreza ms severas, soportan mayor grado de violencia, reciben los salarios ms bajos y cuentan, en definitiva, con muchos menos recursos que los hombres. Como seala Marshall, ser ciudadana/o de pleno derecho hoy implica "desde el derecho a un mnimo bienestar y seguridad econmica hasta el compartir al mximo el patrimonio social y a vivir la vida de acuerdo con los estndares imperantes en la sociedad". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Coeducacin Mtodo de intervencin educativo que va ms all de la educacin mixta y cuyas bases se asientan en el reconocimiento de las potencialidades e individualidades de nias y nios, independientemente de su sexo. La coeducacin es, por tanto, educar desde la igualdad de valores de las personas. La Ley General de Ordenacin del Sistema Educativo (LOGSE) establece como normativo el principio de no discriminacin por razn de sexo y como principio educativo la formacin en igualdad entre los sexos y el rechazo de toda forma de discriminacin. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Cuota de Participacin Reserva de una determinada cantidad o espacio de participacin con el objetivo de que diferentes colectivos puedan compartir actividades sociales, polticas y econmicas. Accin Positiva que implica el establecimiento de determinados porcentajes de presencia de las mujeres con respecto a los hombres con el fin de paliar la escasa comparecencia de las mismas en alguna actividad concreta. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Democracia Paritaria Forma de organizacin social y poltica en la que existe igualdad de nmero y derechos de los distintos colectivos que componen la sociedad y que deben formar parte de los rganos decisorios y de gobierno. Histricamente las mujeres han sido apartadas de la participacin social y poltica ya que no se las ha considerado ciudadanas de pleno derecho. En la actualidad, la mayora de las democracias adolecen de una escasa presencia de mujeres en los poderes y rganos del Estado, por lo que dicha equiparacin es considerada por determinados colectivos de mujeres un principio fundamental para la consecucin de la igualdad entre mujeres y hombres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Derechos Reproductivos El concepto de salud es mucho ms amplio que la simple ausencia de enfermedad. En consecuencia, la salud reproductiva implica la capacidad de disfrutar de una vida sexual satisfactoria y sin riesgos, de disfrutar de la capacidad de reproducirse y de la libertad de decidir cmo, cuando y cuntas hijas e hijos se desean tener. De esta manera, se entiende por derechos reproductivos aquellos que tienen las mujeres y los hombres para poder obtener informacin y libre acceso a los mtodos anticonceptivos, derecho a recibir seguimiento adecuado las mujeres durante sus embarazos y a la atencin personalizada durante y despus del parto. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Diferencia Variedad, diversidad de actitudes y comportamientos. El concepto de la diferencia entre los sexos es la base del feminismo que reivindica la valorizacin de cualidades atribuidas a las mujeres frente a valores supuestamente masculinos que han dado lugar a sociedades agresivas y plenas de desigualdad. La teora de la diferencia expresa su temor de que la mera igualdad poltica y laboral nos haga imitar los valores exaltados por la sociedad patriarcal y, por otro lado, considera que el igualitarismo no hace justicia a las mujeres, ya que los hombres y las mujeres son diferentes. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Discriminacin positiva Medidas dirigidas a un grupo determinado, con las que se pretende suprimir y prevenir una discriminacin o compensar las desventajas resultantes de actitudes, comportamientos y estructuras existentes, denominadas a veces "Discriminacin Positiva".(Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Doble Jornada Condicin a la que se ven sometidas las mujeres que desempean un trabajo remunerado en horario laboral y que adems deben desarrollar todas las tareas que implica el trabajo reproductivo y que no es compartido por sus compaeros. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Empoderamiento de las mujeres - Empowerment Trmino acuado en la Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekin) para referirse al aumento de la participacin de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder. Actualmente esta expresin conlleva tambin otra dimensin: la toma de conciencia del poder que individual y colectivamente ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperacin de la propia dignidad de las mujeres como personas.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Espacio domstico Se identifica con el mbito reproductivo, con el espacio de la "inactividad" donde tiene lugar la crianza, los afectos y el cuidado de las personas dependientes, es decir, donde se cubren las necesidades personales. En este espacio es donde se ha colocado tradicionalmente a las mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Espacio privado Es el espacio y el tiempo propio que no se dona a otras personas, que se procura para si mismas, alejadas del espacio domstico o del pblico; es ese espacio en el que las personas se cultivan para proyectarse luego en el mbito pblico. Como seala Soledad Murillo: "Es el lugar del tiempo singular, de lo propio, la condicin de estar consigo mismo de manera crtica y reflexiva, es el culto a la individualidad y responde a la cualidad de ocuparse de s mismo". Esta autora ha puesto de manifiesto cmo la privacidad es una parcela de la que disfrutan principalmente los hombres y que en el caso de las mujeres tiende a con-fundirse con lo domstico, hurtndoles ese espacio para s. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Espacio pblico Se identifica con el mbito productivo, con el espacio de la actividad, donde tiene lugar la vida laboral, social, poltica, econmica; es el lugar de participacin en la sociedad y del reconocimiento. En este espacio es donde se han colocado los hombres tradicionalmente.(Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Feminismo Corriente de pensamiento en permanente evolucin por la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre ambos sexos. Constituye una forma diferente de entender el mundo, las relaciones de poder, las estructuras sociales y las relaciones entre los sexos. Esta nueva manera de observar la realidad, desde la perspectiva de las mujeres, es el motor que est produciendo ms cambios en el presente siglo, en el sistema y los valores sociales, consiguiendo que las instituciones modifiquen sus polticas sociales y econmicas. Simone de Beauvoir habla del feminismo como un modo de vivir individualmente y de luchar colectivamente. Actualmente el feminismo se divide en dos grandes corrientes: feminismo de la igualdad y feminismo de la diferencia. El feminismo de la diferencia apuesta por el sentido, el significado que se le da al hecho de ser mujer, por el reconocimiento de los valores que tradicionalmente se han considerado como femeninos dndoles autoridad y poder social, al margen de las estructuras patriarcales. El feminismo de la igualdad aspira a una sociedad en la que se produzca la integracin de las individualidades una vez superados los estereotipos del sistema sexo-gnero. Defiende que mujeres y hombres tienen los mismos derechos y, de esta manera, pueden participar en igualdad en todas las estructuras sociales. La igualdad no pretende homogeneizar sino reconocer la diversidad de mujeres y hombres. Mitos, estereotipos y descalificaciones han rodeado siempre a esta corriente de pensamiento. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Feminizacin de la pobreza Fenmeno que da nombre a una situacin generalizada en la mayora de los pases y que visibiliza a las mujeres como colectivo que constituye la mayora de la poblacin pobre del Planeta. La pobreza y las polticas de ajuste de los pases impactan de manera directa en la participacin de las mujeres en el mercado laboral y en su acceso a los recursos econmicos y sociales que ofrece el Estado de bienestar, promoviendo leyes y prcticas administrativas que limitan el acceso de las mujeres a los recursos econmicos. As pues, las personas que habitan el Cuarto Mundo (bolsas de pobreza en los pases desarrollados) y los lugares de exclusin social son prioritariamente mujeres. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Gnero Las investigaciones feministas de los aos 70 muestran que el concepto de sexo no es vlido para explicar las diferencias de actividades entre hombres y mujeres en las distintas culturas a lo largo de la historia. Se elabora e introduce entonces el concepto de gnero como categora de anlisis que permite diferenciar y separar lo biolgico, atribuido al sexo, de lo cultural, determinado por el gnero. Gerda Lerner seala que el gnero "es la definicin cultural de la conducta considera apropiada a los sexos en una sociedad y en un momento determinados". Carole Pateman afirma que: "La posicin de la mujer no est dictada por la naturaleza, por la biologa o por el sexo, sino que es una cuestin que depende de un artificio poltico y social". Alicia Puleo sostiene que el gnero "es el carcter construido culturalmente, de lo que cada sociedad considera masculino o femenino". Joan W. Scott subraya que: "El gnero se concreta en las diversas prcticas que contribuyen a estructurar y dar forma a la experiencia. El gnero es una construccin discursiva y cultural de los sexos biolgicos". En definitiva, el gnero y, en consecuencia, las relaciones de gnero son "construcciones sociales" que varan de unas sociedades a otras y de unos tiempos a otros, y por lo tan-to, como tales, susceptibles de modificacin, de reinterpretacin y de reconstruccin. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Anlisis por gnero Estudio de las diferencias de condiciones, necesidades, ndices de participacin, acceso a los recursos y desarrollo, control de activos, poder de toma de decisiones, etc. Entre hombres y mujeres debidas a los roles que tradicionalmente se les han asignado.(Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Perspectiva de gnero Tomar en consideracin y prestar atencin a las diferencias entre mujeres y hombres en cualquier actividad o mbito dados en una poltica. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Evaluacin del impacto en funcin del gnero Examen de las propuestas polticas para analizar si afectarn a las mujeres de forma diferente que a los hombres, al objeto de adaptarlas para neutralizar los efectos discriminatorios y fomentar la igualdad entre hombres y mujeres. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Indicadores de gnero Variables de anlisis que describen la situacin de las mujeres y hombres en la sociedad. El conocimiento de la realidad social. laboral, formativa, econmica desde una perspectiva de gnero, requiere la utilizacin de estos indicadores que facilitan la comparacin entre la presencia de mujeres y hombres e identifica diferencias que pueden alimentar estereotipos. Su utilizacin supone una aproximacin a la situacin o presencia de mujeres y hombres, as como a la incidencia de determinados factores que implican diferencias de comportamientos entre unas y otros. La desagregacin de los datos por sexo es un indicador bsico que da paso a otros indicadores explicativos de la realidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Igualdad Aspecto relativo a la igualdad en cualquier situacin. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Igualdad de derecho Igualdad formal ante la ley. Equiparacin de hombres y mujeres mediante medidas legislativas. En los pases europeos de regmenes democrticos, es despus de la primera guerra mundial cuando se restaura el principio de igualdad ante la ley y se reconoce a las muje- res el derecho a la educacin, al trabajo retribuido y al voto. En Espaa, el principio de igualdad legal no se consagra establemente hasta la constitucin de 1978. Igualdad de gnero La igualdad de gnero se entiende como una relacin de equivalencia en el sentido de que las personas tienen el mismo valor, independientemente de su sexo, y por ello son iguales. Segn Celia Amors: "La igualdad de gnero es el concepto normativo regulador de un proyecto feminista de transformacin social". Las dos pocas histricas precedentes que trataron sobre la igualdad fueron la griega y la francesa, aunque ambas lo hacen de forma excluyente con respecto a las mujeres. La igualdad no excluyente entre sexos se desarrolla en la Ilustracin francesa a travs de las obras de Condorcet y Olympe de Gouges, aunque ya en 1673 Poulain de la Barre haba publicado De la igualdad de los dos sexos. Sin embargo, la teora dominante de esta poca, representada por Kant y Rousseau, consideraba a las mujeres como perte- necientes a la especie humana pero sin estatuto pleno de sujetos. La idea de igualdad ha sido protagonista durante aos en la mayora de las reivindicaciones de mujeres y de los movimientos de mujeres. El principio de igualdad entre hombres y mujeres es uno de los que menos ha evolucionado en cuanto a lo que significa el reconocimiento de los derechos y libertades fundamentales. Los derechos humanos se siguen vulnerando y con especial impunidad los de las mujeres. En ningn lugar del mundo el tratamiento de las mujeres se ha equiparado realmente al de los hombres. Igualdad de hecho Paridad entre hombres y mujeres real y efectiva. La sola promulgacin de la igualdad legal no basta para cambiar las costumbres y estructuras de la desigualdad. El mecanismo de accin positiva tiene como fin trabajar activa-mente y contrarrestar las desigualdades de partida para que la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres sea una realidad. Igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres Fundamentado en el principio de igualdad, se refiere a la necesidad de corregir las desigualdades que existen entre hombres y mujeres en la sociedad. Constituye la garanta de que mujeres y hombres puedan participar en diferentes esferas (econmicas, poltica, participacin social, de toma de decisiones) y actividades (educacin, formacin, empleo) sobre bases de igualdad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Machismo Comportamiento de desvalorizacin hacia las mujeres. Responde a una forma particular de organizar las relaciones entre los gneros. Se caracteriza por el nfasis en la virilidad, la fuerza y el desinters respecto a los asuntos domsticos por parte de los varones. La desigual distribucin del ejercicio del poder sobre otros u otras conduce a la asimetra en la relacin entre ambos. La posicin de gnero (femenino o masculino) es uno de los ejes cruciales por donde discurren las desigualdades de poder y la familia, uno de los mbitos en que se manifiesta. Los procesos de socializacin de la cultura han legitimado la creencia en la posicin superior del hombre: el poder personal y la autoafirmacin en posesin de la razn y la fuerza del hombre y la definicin de la mujer como inferior a su servicio. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Mainstreaming Una "poltica de mainstreaming" significa que se deben tener en cuenta las cuestiones relativas a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres de forma transversal en todas las polticas y acciones, y no abordar este tema nicamente bajo un enfoque de acciones directas y especficas a favor de la mujer. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Trmino anglosajn que se utiliza para designar la integracin de las polticas especficas en materia de igualdad de oportunidades en las polticas generales, de tal forma que el principio de igualdad se constituya en el eje vertebrador de las mismas. Durante los ltimos aos en la UE se ha proclamado el mainstreaming como marco de referencia necesario que tiene que ser incorporado tanto en la accin estructural propia de la UE como en las polticas generales de cada uno de los estados miembros, habindose recogido referencias del mainstreaming tanto en las regulaciones generales como por ejemplo en los Reglamentos de los Fondos Estructurales, como en las polticas relativas a la igualdad de oportunidades, IV Programa de Accin Comunitario para la Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres (1996-2000). Movimiento feminista "El feminismo es una forma de pensar y una manera de vivir". Simone de Beauvoir. El movimiento feminista est integrado por mujeres feministas organizadas en torno a diversos colectivos, plataformas, asambleas y asociaciones de mujeres que tienen en comn la conciencia de grupo oprimido por la ideologa patriarcal. Tiene un carcter social, poltico, filosfico y reivindicativo que preconiza la igualdad de derechos de mujeres y hombres y la libertad para elegir el modelo de vida que desean seguir, ms all de estereotipos y roles sexistas que asignan a mujeres y hombres comportamientos, deseos y realidades. A lo largo de la historia siempre han existido mujeres con una clara conciencia de las desigualdades a las que estaban sometidas por el simple hecho de ser mujeres. Pero es en torno al ao 1788 cuando empieza a existir un movimiento organizado. En este ao aparece "Cuadernos de quejas", escritos por mujeres que quieren cambiar aspectos de la sociedad. En 1791 se publica Los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, de Olympia de Gouges, en el que se pide la abolicin del matrimonio y su sustitucin por un "contrato social" entre mujeres y hombres y la paridad de derechos. Desde este momento se suceden las reivindicaciones de todo tipo. En 1792 se publica Vindicacidn de los derechos de la mujer, de Mary Vollstonecraft, reivindicando el derecho al trabajo, a la educacin, a la emancipacin econmica, a la paridad de modales. La "Declaracin de Sentimientos", de Sneca Falls, firmada por 68 mujeres y 32 hombres, se pronunciaba por la igualdad de derechos sobre la propiedad, de salario en el trabajo, de derecho sobre la custodia de las hijas e hijos, para suscribir contratos y para votar. La reivindicacin de las mujeres por el derecho al voto, principio bsico en cualquier sociedad democrtica, abarca desde el siglo XIX hasta bien entrado el siglo XX. Durante este perodo, miles de mujeres en Europa y Amrica utilizaron su imaginacin, su voluntad, sus fuerzas y a veces su vida para conquistar un derecho que ahora se considera fundamental, el derecho a elegir libremente a las personas que representan sus intereses. El movimiento feminista actual es heredero de todas estas mujeres y de muchas otras que en todo el mundo luchan, ahora mismo, por una sociedad ms justa, para mujeres y hombres. En Espaa, los orgenes se remontan a 1960, en torno a reivindicaciones bien concretas: el derecho al divorcio, la supresin de la pena de adulterio, los centros de planificacin familiar, las discriminaciones salariales, etc. Con el lema de "1o personal es poltico", se forman grupos de reflexin en torno a temas de la vida cotidiana con gran carcter ideolgico, las relaciones personales, la sexualidad, igualdad legal, etc. En la actualidad no puede hablarse de un slo movimiento feminista, sino de la suma de diferentes corrientes y tendencias que abordan desde diversas perspectivas su lucha por una sociedad en equidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Normativa en material de igualdad de trato y de oportunidades Conjunto de normas especficas y fragmentos de normas, dirigidas a facilitar la elimina- cin de obstculos para un pleno desarrollo e incorporacin social de las mujeres a todos los mbitos. Este tipo de normativa existe tanto en el contexto comunitario, cuyo origen lo encon- tramos en el art. 119 del Tratado de Roma (principio de igualdad retributiva) y que se ha desarrollado en diferentes directivas y otros actos normativos, como en los cuerpos legales nacionales. En cada una de las legislaciones nacionales de los Estados miembros de la Unin Europea, el principio de no discriminacin por razn de sexo lo encontramos en los textos constitucionales que se han desarrollado en diferentes normas que regulan especficamente aspectos relacionados con la realidad de las mujeres. Por ejemplo, en la legislacin laboral existen medidas especficas para el fomento del empleo de las mujeres o la regulacin en el mbito laboral y de la atencin sanitaria de la maternidad. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Organismos para la igualdad Son entidades que promueven polticas de igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. Su finalidad es impulsar y garantizar condiciones que posibiliten la igualdad real de las mujeres en todos sus mbitos de la sociedad. para lograr una mayor y mejor vertebracin de las actuaciones. Patriarcado Literalmente significa "gobierno de los padres" pero las interpretaciones crticas desde el feminismo se refieren a l como un sistema u organizacin social de dominacin masculina sobre las mujeres que ha ido adoptando distintas formas a lo largo de la historia. Alicia Puleo distingue entre patriarcados de coercin "los que estipulan por medio de leyes o normas consuetudinarias sancionadoras con la violencia aquello que est permitido y prohibido a las mujeres" y los patriarcados de consentimiento, donde seda la igualdad formal ante la ley, y que define como " los occidentales contemporneos que incitan a los roles sexuales a travs de imgenes atractivas y poderosos mitos vehiculados en gran parte por los medios de comunicacin". Desde el feminismo de la diferencia sexual se ha postulado recientemente, sin embargo, que el patriarcado ya ha terminado en tanto que ya no significa nada para las mujeres. El grupo de mujeres de la librera de Miln escribe al respecto lo siguiente: "descubierto y denunciado por stas, las mujeres ya no le dan su crdito; como prueba de ello se puede observar cmo hoy las mujeres deciden sus destinos, sus opciones y determinan sus obligaciones. Planes de igualdad Estrategias encaminadas a lograr la participacin activa de las mujeres en todos los mbitos de la sociedad mediante la definicin de unos objetivos que se concretan en actuaciones a corto y medio plazo. Las actuaciones implican a las diferentes entidades de la administracin pblica y a los agentes sociales. Dependiendo de su mbito territorial de actuacin existen Planes de Igualdad comunitarios, estatales, regionales y locales. As mismo, en Espaa a nivel estatal se han elaborado hasta la fecha tres Planes de Igualdad siendo el Instituto de la Mujer, organismos-dependiente del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, el responsable del impulso y coordinacin de los mismos. Polticas de igualdad de oportunidades Las mujeres y hombres han ido construyendo su realidad a partir de normas culturales basadas en el predominio de los hombres sobre las mujeres, predominio de valores, de jerarquas, de significantes. La sociedad basada en el "modelo patriarcal", ha ido atribuyendo espacios de actuacin diferentes en funcin del sexo de las personas. En esta realidad, la estricta aplicacin de la igualdad legal slo contribuye a seguir produciendo y reproduciendo desigualdades; Tratar por igual las desigualdades slo ayuda a perpetuarlas y a legalizarlas. Las vivencias de las mujeres, y sus constantes luchas reivindicativas obligan a los poderes pblicos a adoptar medidas que permitan tratar de manera ms favorable a colectivos que todava soportan diferentes tipos de discriminacin. De esta forma se acua el Principio de Igualdad de Oportunidades. Igualdad de oportunidades significa garantizar que mujeres y hombres puedan par- ticipar en diferentes esferas (econmica, poltica, participacin social, de toma de decisiones...) y actividades (educacin, formacin, empleo...) sobre bases de igualdad. Las Polticas de igualdad de oportunidades son aquellas que incorporan la perspectiva de gnero en la planificacin, desarrollo y evaluacin de las polticas generales en mate- ria de educacin, salud, empleo, participacin, urbanismo, etc. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Principio de no discriminacin Son varias las normas internacionales que proclaman el principio de no discriminacin por razn de sexo. La Dedaraci6n Universal de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, contiene una de- claracin genrica de igualdad, sin distincin de sexo. El Convenio europeo para la proteccin de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, de 4 de noviembre de 1950, proclama el principio de igualdad en el goce de los derechos y libertades reconocidas, sin distincin por razn de sexo. El Tratado Constitutivo de la Comunidad Econmica Europea, de 25 de marzo de 1957, en su artculo 119 aborda explcitamente "la igual-dad de retribucin entre trabajadores masculinos y femeninos para un mismo trabajo". La Convencin sobre eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las mujeres, celebrada en diciembre de 1979 y organizada por Naciones Unidas, define la discriminacin contra las mujeres como: "Toda distincin, exclusin o restriccin ba- sada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconoci- miento, goce o ejercicio por las mujeres, con independencia de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y de la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas polticas, econmicas, sociales, cultural y civil o en cualquier otra esfera". (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Segregacin en el mercado laboral Se refiere a la concentracin de las mujeres en determinadas ocupaciones y/o familias profesionales que, generalmente, se caracterizan por tener condiciones de empleo poco satisfactorias, bajos salarios y pocas oportunidades de formacin continua y adquisicin de cualificaciones aadidas. Son, por tanto, empleos feminizados, fuente de desigualda- des en el mercado laboral, ya que el valor asociado a ellos y su remuneracin es menor. La segregacin puede ser horizontal, cuando la concentracin se produce en de- terminadas ocupaciones/familias profesionales; y vertical, cuando las mujeres se concentran en puestos de baja responsabilidad. Sexismo Teora basada en la inferioridad del sexo fe-menino que viene determinada por las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres. La construccin de un orden simblico en el que las mujeres son consideradas inferiores a los hombres implica una serie de comportamientos y actitudes estereotipados que conducen a la subordinacin de un sexo con respecto al otro. Algunas autoras establecen diferencias entre machismo y sexismo, ya que mientras el machismo es una actitud inconsciente -en el sentido de que cuando a una persona con comportamientos machistas se le explica su actitud puede optar por abandonarlos- el sexismo representa una actitud consciente que propicia la dominacin y subordinacin del sexo femenino con respecto al masculino. Sndrome de Adaptacin a la Violencia Domstica Igual que las personas en perodos prolongados de aislamiento durante un secuestro, - Sndrome de Estocolmo- las mujeres maltratadas sufren una exposicin constante al miedo que provoca la agresin fsica continuada en su espacio ntimo. Los iniciales estados agudos de ansiedad se cronifican pasando a generar cuadros depresivos que se unen a las claves traumticas del escenario de violencia para producir una configuracin en donde la mujer, cada vez ms aislada del mundo seguro que conoca junto a su pareja ntima, comienza a perder la nocin de una realidad que ya no reconoce. La ruptura del espacio de seguridad en su intimidad, consecuencia de la conversin de su pareja de referente de seguridad y confianza a fuente de agresin y peligro, ser el eje de desorientacin sobre el que pivotar la incertidumbre acerca de cundo y porqu se producir la siguiente paliza. La mujer, ante estas perspectivas, pierde la capacidad de anticipar adecuadamente las consecuencias de su propia conducta y cede, cada vez ms, a la presin de un estado de sumisin y entrega que le garantiza unas mnimas probabilidades de no errar en su comportamiento. El agresor mostrar momentos de arrepentimiento que contribuirn an ms a desorientar a la vctima y a incrementar la autoculpabilizacin de la mujer. La incapacidad de la vctima para poner en prctica recursos propios u obtener ayuda externa para disminuir el riesgo de agresin impulsar a la mujer a adaptarse, vinculndose paradjicamente a la nica fuente que percibe de accin efectiva sobre el entorno: su pareja violenta. Para ello, disociar las experiencias negativas de las positivas y se concentrar en estas ltimas, asumiendo la parte de arrepentimiento de su agresor, sus deseos, motivaciones y excusas, y proyectando su propia culpa al exterior de la pareja, protegiendo as su debilitada autoestima y modificando su identidad. Despus, cada una de las percepciones e informaciones que reciba la mujer pasarn por el filtro del nuevo modelo mental que ha asumido para explicar su situacin, complicndose en gran medida las probabilidades de extraer a esa vctima del entorno de violencia. En mujeres con relaciones personales muy limitadas al espacio domstico, cuyas oportunidades de intercambio en otros mbitos estn restringidas, la percepcin de su espacio vital puede ser bastante similar a la de un cautivo. El Sndrome de Adaptacin a la Violencia Domstica crea un nuevo modelo para entender la realidad de violencia contra la mujer. El trmino ha sido acuado y desarrollado por el psiclogo espaol Andrs Montero (1999) a partir de una investigacin realizada en el seno de la Universidad Autnoma de Madrid. Techo de Cristal Es una barrera invisible que se encuentran las mujeres en un momento determinado en su desarrollo profesional, de modo que una vez llegado a este punto muy pocas mujeres franquean dicha barrera, estancando la mayora su carrera profesional. Las causas de este estancamiento provienen en su mayor parte de los prejuicios empresariales sobre la capacidad de las mujeres para desempear puestos de responsabilidad, as como sobre su disponibilidad laboral ligada a la maternidad y a las responsabilidades familiares y domsticas, actividades que suelen coincidir con las fases de itinerario profesional ligadas a la promocin profesional. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Transversalidad Integrar la perspectiva de gnero en el conjunto de polticas. Integrar sistemticamente las situaciones, prioridades y necesidades respectivas de mujeres y hombres en todas las polticas, con vistas a promover la igualdad entre hombres y mujeres y recurrir a todas las polticas y medidas generales con el fin especfico de lograr la igualdad, teniendo en cuenta activa y abiertamente, desde la fase de planificacin sus efectos en las situaciones respectivas de unas y otros cuando se apliquen supervisen y evalen. (Gua Europa perspectiva de gnero. Carrefour Europeo) Violencia de Gnero Las Naciones Unidas reconocen en 1980 cmo la violencia contra las mujeres es el crimen encubierto ms frecuente del mundo. La Declaracin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de la violencia contra las mujeres define esta violencia como "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de libertad, tanto si se produce en la vida pblica o privada". Las agresiones de todo tipo que padecen las mujeres es una manifestacin ms de las relaciones de desigualdad que existen entre las mujeres y los hombres. La violencia que se fundamenta en la supuesta superioridad de un sexo sobre otro, que afecta a toda la organizacin social convirtindose en uno de los ms graves problemas polticos y sociales de la actualidad en algunos pases, sigue formando parte de la realidad cotidiana. Sus manifestaciones son muy variadas: desde las ms evidentes, los malos tratos fsicos y psquicos, realizados en el mbito domestico, a las agresiones sexuales, acoso sexual, violacin.... a las ms sofisticadas como la publicidad que proyecta imgenes de las mujeres que no se corresponde con la realidad. En la IV Conferencia Mundial sobre las Mujeres celebrada en Beijing (Pek/n) en 1995, se reconoci que la violencia ejercida contra las mujeres es un obstculo para la igualdad, el desarrollo y la paz de los pue- blos, impidiendo que las mujeres disfruten de sus derechos humanos y libertades fundamentales. El nmero de mujeres muertas o maltratadas en todo el Planeta a manos de sus maridos o compaeros es tan significativo y generalizado que es necesario un reconocimiento del mismo y ello nos lleva a hablar de violencia de gnero: violencia domstica, agresiones sexuales, mutilaciones, etc. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) Voto femenino En 1847 se crea la primera Asociacin Poltica Femenina para luchar por el voto de las mujeres en Sheffiel. En 1848, en el Estado de New York, se aprueba la Declaraci6n de Sneca Falls, uno de los textos fundacionales del sufragismo. En 1897 se forma la Unin Nacional de Sociedades por el Voto de las Mujeres, surgida de la unificacin del movi-miento ingls por los derechos de las mujeres; en 1918 obtienen el derecho al voto las inglesas mayores de 30 aos y finalmente en 1928 lo obtienen a los 21 aos, igual que los varones. En Espaa el movimiento a favor del voto femenino se inicia en Barcelona en 1882, pero no se consigue hasta 1931 con la instauracin de la Repblica; con la dictadura del 39 se suprime el sufragio universal para hombres y mujeres que no se vuelve a restaurar hasta 1977. (Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal) BIBLIOGRAFA utilizada: Palabras para la Igualdad. Biblioteca Bsica Vecinal. Mujeres Vecinales. CAVE.
Feminismo Qu es el feminismo?
El feminismo es un movimiento social y poltico que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII -aunque sin adoptar todava esta denominacin- y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresin, dominacin, y explotacin de que han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases histricas de modelo de produccin, lo cual las mueve a la accin para la liberacin de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera. Atareadas en hacer feminismo, las mujeres feministas no se han preocupado demasiado en definirlo cuenta Victoria Sau en su libro Diccionario Ideolgico feminista del que reproducimos un fragmento referido a la definicin del feminismo: En el Diccionario (patriarcal) I lustrado de la Lengua la voz feminismo es definida torpemente as: Doctrina social que concede a la mujer igual capacidad y los mismos derechos que a los hombres. As de breve, falsa y tendenciosa la asume la Academia de la Lengua (patriarcal). La propia definicin incurre en aquello contra lo que el feminismo lucha: considerar que la suprema mejora es elevar a la mujer a la categora del hombre como ser modlico, y suprimir o disimular cualquier imagen de la mujer que la presente como ser activo, duea de su propia lucha. El Diccionario (patriarcal) Larousse dice: Feminismo: Tendencia a mejorar la posicin de la mujer en la sociedad. En un artculo feminista del que son autoras Anne y Jacqueline se lee: El feminismo es la toma de conciencia por la mujer de la opresin que padece. Una opresin que no es solo econmica, jurdica y sexual, sino sobre todo psicolgica. (Varias: La liberacin de la mujer, ao cero). No todas las feministas podran estar de acuerdo con esta ltima. Una definicin global, que pueda reunir todas las tendencias que se manifiestan en el seno del feminismo podra ser la siguiente: El feminismo es un movimiento social y poltico que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII -aunque sin adoptar todava esta denominacin- y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresin, dominacin, y explotacin de que han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases histricas de modelo de produccin, lo cual las mueve a la accin para la liberacin de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera. Marcuse dice que el movimiento feminista acta a dos niveles: uno, el de la lucha por conseguir la igualdad completa en lo econmico, en lo social y en lo cultural; otro, mas all de la igualdad tiene como contenido la construccin de una sociedad en la que quede superada la dicotoma hombre-mujer, una sociedad con un principio de la realidad nuevo y distinto. ("Marxismo y feminismo"). En una lnea de pensamiento parecida M. Godelier reconoce que "Nos orientamos hacia relaciones sociales sin referencia en el pasado." De J .R. Evans (Las feministas) tom la historia del termino feminismo, surgido primero en Francia (feminisme) y adoptado en Inglaterra a partir de 1890 (feminism) en sustitucin de womanism ("mujerismo"). En Espaa la palabra feminismo aparece en la bibliografa en 1899, con el libro de Adolfo Posada: Feminismo, como asi lo hace constar Aurora Daz-Plaja en La mujer y los libros. Aunque ya las mujeres haban empezado a escribir sobre las mujeres (como Josefa Amar y Concepcin Arenal, por ejemplo) fueron obra de varones los primeros ttulos conteniendo la polmica palabra, ya que en 1901 Romera Navarro sale en defensa del sexo femenino contra el sexismo del autor de La inferioridad mental de la mujer con el siguiente libro: Ensayo de una filosofa feminista: refutacin a Moebius. Los orgenes del feminismo como movimiento colectivo de mujeres hay que situarlo en los albores de la Revolucin francesa. Entre los numerosos Cahiers de doleances (Cuadernos de quejas) que se publicaron entonces con ocasin del anuncio de convocatoria de los Estados Generales, varios se hacan eco de quejas femeninas, aunque P.M. Duhet solo garantiza dos como escritos por las propias mujeres, ansiosas de cambiar en muchos aspectos su situacin. En la Biblioteca Nacional de Paris pueden consultarse estos folletos, que datan de 1788. Sullerot seala tambin el folleto de Olympia de Gouges Letre au Peuple, anterior a la Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana de esta misma autora. (Histoire de la Preese Femenine en France.) Diferentes tendencias en el feminismo Feminismo de la igualdad, feminismo de la diferencia, feminismo liberal, feminismo radical, ecofeminismo, feminismo postcolonial, ciberfeminismo, feminismo autnomo... hay muchos feminismos y las definiciones son complejas. Es muy bueno leer el trabajo realizado por Ana de Miguel: "Los feminismos a travs de la historia". El Feminismo premoderno El Feminismo moderno Neofeminismo. Los aos 60 y 70 Feminismo de la diferencia y ltimas tendencias
Entrevista a Susana Gamba Texto de Susana Gamba En los ltimos aos se produjo un importante avance en las ciencias sociales, al incorporarse los denominados estudios de la mujer como un nuevo paradigma. El gnero, como categora social, es una de las contribuciones tericas ms significativas del feminismo contemporneo. Esta categora analtica surgi para explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo el nfasis en la nocin de multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una relacin mutua, cultural e histrica. El gnero es una categora transdisciplinaria, que desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicolgicos y socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histrico y en cada sociedad. Las elaboraciones histricas de los gneros son sistemas de poder, con un discurso hegemnico y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos sociales. Y la problematizacin de las relaciones de gnero logr romper con la idea del carcter natural de las mismas. Lo femenino o lo masculino no se refiere al sexo de los individuos, sino a las conductas consideradas femeninas o masculinas. En este contexto, la categora de gnero puede entenderse como una explicacin acerca de las formas que adquieren las relaciones entre los gneros, que algunos consideran como una alternativa superadora de otras matrices explicativas, como la teora del patriarcado (ver Patriarcado). Se sostiene que (aunque la incorporacin del concepto de patriarcado constituy un avance importante para explicar la situacin de las mujeres) result insuficiente para comprender los procesos que operan dentro de la estructura social y cultural de las sociedades, condicionando la posicin e insercin femenina en realidades histricas concretas. Segn Marta Lamas, an cuando ya en 1949 aparece como explicacin en El segundo sexo de Simone de Beauvoir, el trmino gnero slo comienza a circular en las ciencias sociales y en el discurso feminista con un significado propio y como una acepcin especfica (distinta de la caracterizacin tradicional del vocablo que haca referencia a tipo o especie) a partir de los aos setenta. No obstante, slo a fines de los ochenta y comienzos de los noventa el concepto adquiere consistencia y comienza a tener impacto en Amrica Latina. Entonces las intelectuales feministas logran instalar en la academia y las polticas pblicas la denominada perspectiva de gnero. En 1955 John Money propuso el trmino papel de gnero para describir el conjunto de conductas atribuidas a los varones y a las mujeres, pero ha sido Robert Stoller quien estableci ms claramente la diferencia conceptual entre sexo y gnero. Los sistemas de gnero se entienden como los conjuntos de prcticas, smbolos, representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual anatmico- fisiolgica y que dan sentido a las relaciones entre personas sexuadas (De Barbieri, 1990). Segn Gomariz, a partir de estas referencias conceptuales pueden examinarse distintos planos del conocimiento acumulado en la materia. De modo amplio podra aceptarse que constituyen reflexiones sobre gnero todas aquellas que se hicieron en la historia sobre las consecuencias y significados que tiene pertenecer a cada uno de los sexos. Para Gomariz puede denominarse como estudios de gnero el segmento de la produccin de conocimientos que se ha ocupado de ese mbito de la experiencia humana. La perspectiva de gnero, en referencia a los marcos tericos adoptados para una investigacin, capacitacin o desarrollo de polticas o programas, implica: a) reconocer las relaciones de poder que se dan entre los gneros, en general favorables a los varones como grupo social y discriminatorias para las mujeres; b) que dichas relaciones han sido constituidas social e histricamente y son constitutivas de las personas; c) que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales, como las de clase, etnia, edad, preferencia sexual y religin. La perspectiva de gnero opta por una concepcin epistemolgica que se aproxima a la realidad desde las miradas de los gneros y sus relaciones de poder. Sostiene que la cuestin de los gneros no es un tema a agregar como si se tratara de un captulo ms en la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los gneros tienen sus efectos de produccin y reproduccin de la discriminacin, adquiriendo expresiones concretas en todos los mbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la poltica, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La mirada de gnero no est supeditada a que la adopten las mujeres ni est dirigida exclusivamente a ellas. Tratndose de una cuestin de concepcin del mundo y de la vida, lo nico definitorio es la comprensin de la problemtica que abarca y su compromiso vital. Existe cierto consenso en que es necesario establecer distinciones entre sexo y gnero. El sexo corresponde a un hecho biolgico, producto de la diferenciacin sexual de la especie humana, que implica un proceso complejo con distintos niveles, que no siempre coinciden entre s, y que son denominados por la biologa y la medicina como sexo cromosmico, gonadial, hormonal, anatmico y fisiolgico. A la significacin social que se hace de los mismos se la denomina gnero. Por lo tanto las diferencias anatmicas y fisiolgicas entre hombres y mujeres que derivan de este proceso, pueden y deben distinguirse de las atribuciones que la sociedad establece para cada uno de los sexos individualmente constituidos. Aunque existen divergencias en su conceptualizacin, en general la categora de gnero es una definicin de carcter histrico y social acerca de los roles, identidades y valores que son atribuidos a varones y mujeres e internalizados mediante los procesos de socializacin. Algunas de sus principales caractersticas y dimensiones son: 1) es una construccin social e histrica (por lo que puede variar de una sociedad a otra y de una poca a otra); 2) es una relacin social (porque descubre las normas que determinan las relaciones entre mujeres y varones); 3) es una relacin de poder (porque nos remite al carcter cualitativo de esas relaciones); 4) es una relacin asimtrica; si bien las relaciones entre mujeres y varones admiten distintas posibilidades (dominacin masculina, dominacin femenina o relaciones igualitarias), en general stas se configuran como relaciones de dominacin masculina y subordinacin femenina; 5) es abarcativa (porque no se refiere solamente a las relaciones entre los sexos, sino que alude tambin a otros procesos que se dan en una sociedad: instituciones, smbolos, identidades, sistemas econmicos y polticos, etc.); 6) es transversal (porque no estn aisladas, sino que atraviesan todo el entramado social, articulndose con otros factores como la edad, estado civil, educacin, etnia, clase social, etc); 7) es una propuesta de inclusin (porque las problemticas que se derivan de las relaciones de gnero slo podrn encontrar resolucin en tanto incluyan cambios en las mujeres y tambin en los varones); 8) es una bsqueda de una equidad que slo ser posible si las mujeres conquistan el ejercicio del poder en su sentido ms amplio (como poder crear, poder saber, poder dirigir, poder disfrutar, poder elegir, ser elegida, etctera). La generalizacin del concepto de gnero ha suscitado una polmica en torno a la conveniencia de continuar usndolo. A veces el trmino se ha tergiversado y banalizado en su aplicacin. En algunos estudios macrosociales o del mercado de trabajo, a la desagregacin por sexo se la denomina gnero, pero la categora permanece vaca. Algo similar ocurre cuando la palabra gnero sustituye a mujeres (Scott, 1990). El gnero requiere la bsqueda de sentido del comportamiento de varones y mujeres como seres socialmente sexuados. Marta Lamas sostiene que en Amrica latina no hubo el suficiente debate ni una confrontacin terica al respecto, al menos comparada con la fuerza y visibilidad con que se ha dado en el mundo anglosajn. Para Lamas (1999) un aspecto relevante a debatir es la forma en que se manifiesta el traslape conceptual entre gnero y diferencia sexual: como ausencia o silencio, confusin y negacin. En el debate sobre las relaciones entre hombres y mujeres, la diferencia sexual es un concepto bsico para comprender la base sobre la que se construye el gnero. Segn Lamas, las feministas norteamericanas circunscriben la definicin de diferencia sexual a lo anatmico, limitndola a una distincin sustantiva entre dos grupos de personas en funcin de su sexo, o sea, a un concepto taxonmico, anlogo al de clase social o al de raza: Al no manejar el concepto psicoanaltico de diferencia sexual, ignoran el papel del inconsciente en la formacin de la identidad sexual y la inestabilidad de tal identidad, impuesta en un sujeto que, segn Freud, es fundamentalmente bisexual. Esto tie las forma en que reflexionan sobre la diferencia entre mujeres y hombres, y por ello elaboran sus planteamientos tericos a partir de la diferencia de gnero. Las europeas, ms cercanas al psicoanlisis lacaniano, suelen analizar la contradiccin mujer/hombre incorporando la diferencia sexual en su complejidad psicoanaltica (Lamas, 1999). Para esta teora, mujeres y hombres son producidos por el lenguaje y las prcticas y representaciones simblicas dentro de formaciones sociales dadas, pero tambin por procesos inconscientes vinculados a la simbolizacin de la diferencia sexual. Hay que comprender que la diferencia sexual es una diferencia estructurante, a partir de la cual se construyen no slo los papeles y prescripciones sociales sino el imaginario de lo que significa ser mujer o ser hombre, por lo tanto no puede ser situada en el mismo nivel que el gnero (Lamas, 1999). Aunque no constituye una categora cerrada, sino en pleno desarrollo, la perspectiva de gnero favorece el ejercicio de una lectura crtica y cuestionadora de la realidad para analizar y transformar la situacin de las personas. Se trata as de crear nuevas construcciones de sentido para que hombres y mujeres visualicen su masculinidad y su femineidad a travs de vnculos no jerarquizados ni discriminatorios. Susana Gamba BIBLIOGRAFA C. Amors (1986): Hacia una crtica de la razn-patriarcal, Anthropos, Madrid. R. Braidotti (2000): Sujetos nmades, Paids, Buenos Aires, 2000. T. De Barbieri (1992): Sobre la categora de gnero. Una introduccin terica- metodolgica en ISIS Internacional N 17, Santiago de Chile. E. Gomariz (1992): Los estudios de gnero y sus fuentes epistemolgicas. Periodizacin y perspectivas, en ISIS Internacional N 17, Santiago de Chile. M. Lamas (comp.) (1996): La construccin cultural de la diferencia sexual, Mxico, PUEG. M. Lamas (1999): Gnero, diferencia de sexo y diferencia sexual en Gnero?, Debate Feminista, Ao 10, Vol. 20, Mxico, edicin de octubre. J. W. Scott: El gnero: una categora til para el anlisis histrico, en J. Amelang y Mary Nash (comp.) (1990): Historia y gnero: las mujeres en la Europa moderna y contempornea, Ed. Alfons el Magnanim, Barcelona. Carcedo, Ana y Montserrat Sagot (2002): Femicidio en Costa Rica, 19901999, Instituto Nacional de las Mujeres, San Jos de Costa Rica. Domingo, Chris (1992): Femicide: an interview with Diana E.H. Russell, en Off Our Backs, vol. 22, No. 7, Washington DC. Kelly, Liz (1988): Surviving sexual violence. Polity Press, Inglaterra
Post Scriptum : Susana Gamba es Coordinadora del Diccionario y presidenta de la Fundacin "Agenda de las Mujeres". Argentina.
Patriarcado Qu es el patriarcado? Este artculo ha sido publicado en el "Diccionario de estudios de Gnero y Feminismos". Editorial Biblos 2008 Texto de Marta Fontenla En su sentido literal significa gobierno de los padres. Histricamente el trmino ha sido utilizado para designar un tipo de organizacin social en el que la autoridad la ejerce el varn jefe de familia, dueo del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. La familia es, claro est, una de las instituciones bsicas de este orden social. Los debates sobre el patriarcado tuvieron lugar en distintas pocas histricas, y fueron retomados en el siglo XX por el movimiento feminista de los aos sesenta en la bsqueda de una explicacin que diera cuenta de la situacin de opresin y dominacin de las mujeres y posibilitaran su liberacin. Las feministas han analizado y teorizado sobre las diferentes expresiones que ha ido adoptando a largo de la HISTORIA y las distintas geografas, estructurndose en instituciones de la vida publica y privada, desde la familia al conjunto de la social. Tambin fueron definiendo los contenidos ideolgicos, econmicos y polticos del concepto que, conforme a Carol Pateman (1988), es el nico que se refiere especficamente a la sujecin de las mujeres y singulariza la forma del derecho poltico que los varones ejercen en virtud de ser varones. En los relatos sobre el origen o la creacin de los sistemas de organizacin social y poltica, del mundo pblico y privado, hallamos historias conjeturales, considerando algunas que la sociedad emerge de la FAMILIA patriarcal, o las ms actuales, que se origina en el contrato. El PODER en el patriarcado puede tener origen divino, familiar o fundarse en el acuerdo de voluntades, pero en todos estos modelos, el dominio de los varones sobre las mujeres se mantiene. Gerda Lerner (1986) lo ha definido en sentido amplio, como la manifestacin e institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres y nios/as de la familia y la ampliacin de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general. Sus investigaciones se remontan a la Mesopotamia, entre los aos 6.000 y 3.000 A.C. En la sociedad mesopotmica, como en otras partes, el dominio patriarcal sobre la familia adopt multiplicidad de formas: la autoridad absoluta del hombre sobre los nios, la autoridad sobre la esposa y el concubinato. Mara Milagros Rivera Garretas, seala como estructuras fundamentales del patriarcado las relaciones sociales de parentesco y dos instituciones muy importantes para la vida de las mujeres, la heterosexualidad obligatoria y el contrato sexual. La institucin de la heterosexualidad obligatoria es necesaria para la continuidad del patriarcado, ya que expresa la obligatoriedad de la convivencia entre varones y mujeres en tasas de masculinidad/feminidad numricamente equilibradas. Junto con estas dos categoras se encuentra la poltica sexual o relaciones de poder que se han establecido entre varones y mujeres, sin ms razn que el sexo y que regulan todas las relaciones. En el patriarcado no todas las relaciones son familiares, por tanto no se puede entenderlo literalmente sino a riesgo de dejar fuera las dems instituciones sociales que realmente comprende. La forma de entenderlo como poder de los padres, llega hasta la modernidad, donde el ascenso de una nueva clase, la burguesa, necesita dar otro fundamento al ejercicio del poder para adaptarlo a los cambios producidos. Este nuevo fundamento es el pacto o acuerdo social, mediante el cual se organiza el patriarcado moderno. Algunas autoras consideran que en la constitucin del patriarcado moderno, los varones tambin pactan su poder como hermanos. Los ideales de igualdad, libertad y fraternidad remiten a este pacto entre fraters. Celia Amors, citada por Rosa Cobo (1995), apunta a la constitucin de la fratria como un grupo juramentado, aquel constituido bajo la presin de una amenaza exterior de disolucin, donde el propio grupo se percibe como condicin del mantenimiento de la identidad, intereses y objetivos de sus miembros. Con la formacin de los Estados modernos, el poder de vida y muerte sobre los dems miembros de su familia pasa de manos del pater familias al Estado, que garantiza principalmente a travs de la ley y la economa, la sujecin de las mujeres al padre, al marido y a los varones en general, impidiendo su constitucin como sujetos polticos. Las teorizaciones sobre el patriarcado fueron esenciales para el desarrollo de las distintas corrientes del feminismo, en sus versiones radical, marxista y materialista, entre otras. Desde los primeros trabajos de Kate Millet (1969), para el feminismo radical la sexualidad de las mujeres se considera prioritaria en la constitucin del patriarcado. La autora con el trmino, se refiere a las relaciones sexuales como relaciones polticas, a travs de las cuales los varones dominan a las mujeres. Shulamit Firestone (1976) postula como base de la opresin social de las mujeres, su capacidad reproductiva. Anna Jonsdottir plantea el problema bsico de este sistema como: una cuestin de lucha de poder sociosexual especfica, una lucha sobre las condiciones polticas del amor sexual. Sigue a Millet y a Firestone al centrarse en la sexualidad y el amor al cuestionar la forma presente de heterosexualidad dominada por el hombre y las articulaciones del poder sexista en la sociedad moderna en general (Jonsdottir 1993), Otras corrientes consideran que las relaciones de reproduccin generan un sistema de clases sexual, que se basa en la apropiacin y el control de la capacidad reproductiva de las mujeres, y que existe paralelamente al sistema de clases econmico basado en las relaciones de produccin. Dentro del denominado feminismo materialista, Lidia Falcn considera a las mujeres como clase social y econmica, siendo los padresmaridos quienes controlan el cuerpo femenino y se apropian del trabajo productivo y reproductivo de aquellas. Por su parte, Christine Delphy afirma la existencia de una relacin de produccin entre marido y mujer en la familia nuclear moderna, consistente en la relacin de una persona o jefe, cuya produccin se integra al circuito mercantil, con otra que le est subordinada, porque su produccin, que no se integra a ese circuito, es convertida en algo invisible. En virtud del matrimonio y del trabajo domstico gratuito, las mujeres comparten una posicin comn de clase social de gnero. En la lnea del feminismo marxista, una de sus exponentes ms importantes, Heidi Hartmann (1981) sostiene la teora de los sistemas duales definiendo el patriarcado como un conjunto de relaciones sociales entre los hombres que tienen una base material, y aunque son jerrquicas, crean o establecen interdependencia y solidaridad entre ellos que los capacitan para dominar a las mujeres. No es slo el sistema, sino los varones como tales quienes oprimen a las mujeres. La restriccin de su sexualidad, junto al matrimonio heterosexual, como formas de control sobre la fuerza de trabajo de las mujeres son elementos cruciales del patriarcado, que no descansa slo en la en la familia, sino en todas las estructuras que posibilitan este control. Para Audre Lorde (2003) las mujeres estn expuestas a distintos grados y tipos de opresin patriarcal, algunas comunes a todas y otras no. En la Amrica conquistada por los espaoles, la subordinacin de las mujeres se consolida especialmente a travs de las Leyes de Partidas, la familia patriarcal y la influencia y poder de la Iglesia catlica, continundose en las leyes de los Estados Nacin que se van constituyendo a lo largo del siglo XIX. En trminos generales el patriarcado puede definirse como un sistema de relaciones sociales sexopoliticas basadas en diferentes instituciones pblicas y privadas y en la solidaridad interclases e intragnero instaurado por los varones, quienes como grupo social y en forma individual y colectiva, oprimen a las mujeres tambin en forma individual y colectiva y se apropian de su fuerza productiva y reproductiva, de sus cuerpos y sus productos, ya sea con medios pacficos o mediante el uso de la violencia. Los estudios feministas sobre el patriarcado, y la constatacin de que se trata de una construccin histrica y social, sealan las posibilidades de cambiarlo por un modelo social justo e igualitario. BIBLIOGRAFA Rivera Garretas: Nombrar el mundo en femenino Editorial Icaria, 1994 Jonsdottir, Anna G.:El poder del amor Le importa el sexo a la democracia? Ed. Ctedra, 1993. Pateman, Carole: El contrato sexual Editorial Anthopos, 1995 Cobo, Rosa: Fundamentos del patriarcado moderno Ediciones Ctedra, 1995 Lerner, Gerda La creacin del patriarcado Editorial Crtica, 1990 Heidi Hartmann: El infeliz matrimonio entre marxismo y feminismo (Cuadernos del Sur N 5, 1987) Audre Lorde: La hermana, la extranjera Editorial horas y HORAS. 2003 Millet, Kate:Poltica sexual 1975. Editoral Aguilar. Historia de la Mujer Argentina. T III
Machismo y Sexismo Qu diferencia hay entre el machismo y el sexismo? El machismo es una actitud de prepotencia con respecto a las mujeres. El sexismo no es tan evidente. Es un comportamiento individual o colectivo que desprecia un sexo en virtud de su biologa, perpetua la dominacin de los varones y la subordinacin de las mujeres. Definicin de Eulalia Prez. Cientfica. Dra. General FECYT
Lengua no sexista Porqu es importante utilizar lenguaje no sexista? Estudio sobre Lenguaje y Contenido sexista en la Web Lo que no se nombra no existe. Esto, trasladado al gnero, implica que el hecho de que las mujeres no tengan una representacin simblica en la lengua contribuye a su invisibilizacin. De ah la necesidad, a fin de lograr el objetivo de la igualdad entre sexos, de hacer un uso del lenguaje que represente a las mujeres y a los hombres y que nombre sus experiencias de forma equilibrada. Un lenguaje no sexista es aquel que no oculta, no subordina, no infravalora, no excluye. En 1973, recin iniciada la segunda ola del feminismo, el artculo Language and Womans Place [El lenguaje y el lugar de la mujer] de la lingista norteamericana Robin Lakoff aparecido en la revista Signs [1], plante por primera vez una reflexin acadmica en torno a la relacin de hombres y mujeres con el lenguaje y sus usos. En ese momento, se abrieron dos lneas de investigacin que, con sus variaciones y particularidades, podemos definir como el enfoque de la diferencia y el enfoque de la dominacin (Eckert y McConnell-Ginet, 2003:1): El enfoque de la diferencia estudia los diferentes usos del lenguaje por parte de las mujeres y los hombres. El enfoque de la dominacin entiende el lenguaje como un medio ms para la opresin de las mujeres. Los estudios del sexismo en el lenguaje se enmarcaron en estos dos paradigmas hasta que la obra de Judith Butler, Gender Trouble, publicada en 1990, da paso a una nueva metodologa de interpretacin de la categora gnero. De esta manera, el uso del lenguaje pasa a considerarse como un elemento ms de los que intervienen en la construccin del gnero, entendido este como gnero performativo, es decir, basado en la adecuada puesta en escena de sus comportamientos socialmente asignados [2]. As, una vez planteadas las primeras reflexiones sobre la discriminacin en el lenguaje, comenzaron a surgir todo tipo de estudios y propuestas tendentes a su eliminacin y/o correccin que, en los primeros aos, se desarrollaron sobre todo en el mundo anglosajn, para ir despus amplindose a otros pases y otras lenguas [3]. En Espaa, las actuaciones encaminadas a la eliminacin o correccin de los usos sexistas de la lengua estuvieron marcadas por los acontecimientos histricos por los que atraves el pas desde mediados de la dcada de 1970. Dichos acontecimientos afectaron tambin a todo el desarrollo de los estudios de gnero y a la implantacin de las primeras medidas y polticas de igualdad, que no veran la luz hasta mediados de la dcada de 1980 con el primer gobierno progresista desde la instauracin de la democracia5. La creacin en 1983 del Instituto de la Mujer ser fundamental para impulsar las actuaciones tendentes a la eliminacin de los usos sexistas de la lengua. El primer Plan de Igualdad de Oportunidades (1988 1990) ya recoga la necesidad de revisar los textos reglamentarios para evitar usos y expresiones que reforzaran actitudes de desigualdad hacia las mujeres y, en 1989, se publicaron el primer folleto y la primera gua para la eliminacin de los usos sexistas del lenguaje. Estos documentos tenan una clara intencin divulgativa y sensibilizadora en cuanto a la necesidad de modificar las representaciones estereotipadas de hombres y mujeres. Los esfuerzos realizados culminarn con la creacin, en 1994, de un grupo de trabajo dedicado especficamente a este tema, NOMBRA (no omitas a las mujeres, busca representaciones adecuadas), a cuyas integrantes se debe buena parte de la produccin acadmica espaola sobre esta disciplina. Siguiendo esta lnea, en 1995 el Ministerio de Educacin y Ciencia publica una Orden por la que se adecua la denominacin de los ttulos acadmicos oficiales a la condicin masculina o femenina de quienes los obtengan (BOE 28/3/95). Las actuaciones iniciadas por el organismo de igualdad estatal sitan a Espaa en un lugar prevalente en el panorama internacional en cuanto a las Reformas No Sexistas de la Lengua. Sus equivalentes a nivel local y autonmico siguieron el ejemplo del organismo del Estado y, en la actualidad, se cuenta con gran nmero de publicaciones encaminadas a conseguir un lenguaje ms inclusivo con las mujeres y que respete de manera clara los principios democrticos. Una buena muestra de lo dicho se puede encontrar en la Actuacin 1 del proyecto Web con Gnero, Recopilatorio de recursos web sobre lenguaje no sexista . En nuestro pas, la elaboracin de estudios y guas que ayuden a la modificacin de los usos del lenguaje ha estado fundamentalmente centrada en el mbito administrativo. En esta misma lnea de actuacin, que pretende intervenir sobre el lenguaje con el objetivo de eliminar aquellos usos que dificulten un tratamiento igualitario entre mujeres y hombres, se sita el proyecto Web con Gnero, con la novedad de que su mbito de aplicacin son las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin, centrando la intervencin especficamente en el lenguaje utilizado en las pginas web. En este sentido, cabe sealar que no todas las teoras sobre el lenguaje sexista estn de acuerdo en torno a la necesidad de desarrollar acciones modificadoras del mismo. As, a la cuestin tradicional de si el lenguaje reproduce o produce una determinada imagen del mundo, el feminismo aadi otra disyuntiva plasmada en el debate sobre la necesidad de intervenir sobre l para modificar la desigualdad social o, por el contrario, confiar en que una fuerte accin social igualitaria acabara consiguiendo que el lenguaje se modifique por la propia inercia del cambio. Esta dicotoma es apuntada por la lingista Anne Pauwels de la siguiente manera: Quienes apoyan la postura de que el lenguaje refleja la realidad se inclinan menos a promover una accin lingstica ya que dudan de que un cambio en el lenguaje lleve consigo el deseado cambio social. Argumentan que las prcticas sexistas en el lenguaje son el resultado de actitudes sexistas de quienes lo usan que adems viven en comunidades que no promueven un tratamiento igualitario entre mujeres y hombres. () Por otro lado la postura de que el lenguaje refleja la realidad social no excluye del todo la pertinencia o incluso la necesidad de implementar una accin lingstica. De hecho, un grupo importante de quienes proponen guas oficiales para un uso no sexista de la lengua suscriben este punto de vista y, no obstante, argumentan a favor del cambio porque el cambio en la lengua va por detrs de los cambios en las prcticas sociales y culturales (1998: 84 85) [4]
Ms sobre lenguaje no sexista [1] El artculo se convirti en un libro del mismo nombre publicado en 1975 por la editorial Harper and Row. Su traduccin al espaol es de 1981. [2] Ver Cameron y Kulick (2003) [3] 4 Para un recorrido por los principales trabajos sobre eliminacin del sexismo en la lengua ver Pauwels (1998). 5 Para ms informacin sobre el acceso a las primeras medidas de igualdad en Espaa ver Viuela (2003). [4] The supporters of the language reflects reality view are less strongly inclined to call for linguistic action since they doubt that language change would be able to bring about desired social change. They argue that sexist practices in language mainly result from prevailing sexist attitudes of their users who are living in communities which do not promote the equal treatment of women and men. () [Whereas] the language reflects social reality view does not completely exclude the desirability of, or even necessity for, linguistic action. In fact, a substantial group of proponents of oficial guidelines for non-sexist language use subscribe to this view and nevertheless argue in favour of change because language change lags behind changes in social and cultural practices (1998: 84 85).