TEXTO PARA ESTUDO

Jovem mulher morta aos trinta e cinco anos, depois de uma longa e cruel doena. Vi
va, espiritual, dotada de uma rara inteligncia, de uma grande retido de julgamento
e de eminentes qualidades morais, esposa e me de famlia devotada, tinha uma fora d
e carter pouco comum e um Esprito fecundo em recursos,que no a pegava desprovida na
s circunstncias mais crticas da vida. Sem rancos para com aqueles dos quais ela ti
nha o mais a se lamentar, estava sempre pronta a lhes prestar servio quando possve
l. Intimamente ligada com ela h muitos anos, seguimos todas as fases de sua existn
cia e todas as peripcias de seu fim.
Um acidente provocou a terrvel doena que deveria lev-la e que a reteve trs anos no l
eito, que suportou, at o ltimo momento com uma coragem herica, onde sua alegria no a
abandonou. Ela acreditava na alma e na vida futura, mas se preocupava muito pou
co com isso; todos os seus pensamentos se dirigiam para a vida presente qual se
agarrava, sem temer a morte e sem procurar os gozos materiais, pois sua vida era
muito simples e passava, sem dificuldade, daquilo que no podia se proporcionar;
tinha o gosto do bem e do belo. Queria viver, menos por ela que por seus filhos,
aos quais sentia que era necessria; foi por isso que se agarrou vida. Conhecia o
Espiritismo sem o ter estudado; interessava-se por ele e no chegou a fixar os se
us pensamentos no futuro; era-lhe uma idia verdadeira, mas que no deixava nenhuma
impresso profunda em seu esprito. O que ela fazia de bem era o resultado de um mov
imento natural e no inspirado pelo pensamento de uma recompensa ou penas futuras.

J h muito tempo seu estado era crtico e se esperava v-la partir; ela prpria no se ilud
ia. Um dia que seu marido no estava, sentiu-se desfalecer e compreendeu que tinha
chegado sua hora; sua viso se turvava, a perturbao a invadia e ela experimentava a
s angstias da separao. Mas custava-lhe morrer antes da volta do marido. Fazendo um
grande esforo, disse pra si mesma: "No quero morrer!". Sentiu a vida renascer e re
cobrou o uso das suas faculdades. Quando seu marido voltou, lhe disse: "Eu ia mo
rrer, mas quis esperar que voc estivesse por perto, porque tenho ainda muito o qu
e lhe dizer". A luta entre a vida e a morte se prolongou por trs meses, que foram
longos e dolorosos.
Evocao, no dia seguinte sua morte - Meus amigos, obrigada por se ocuparem de mim;
de resto, foram para mim como pais. Fiquem felizes, pois sou feliz. Tranqilizem m
eu marido e velem por meus filhos. Fui para junto deles logo em seguida.
P. Parece que a sua perturbao no foi muito longa, pois nos responde com lucidez.
R. Sofri tanto, e sabem que sofri com resignao. Minha prova terminou. Dizem que es
tou completamente desligada, no; mas no sofro mais, o que um alvio para mim. Estou
bem radicalmente curada, mas tenho necessidade de que me ajudem com a prece, par
a vir, em seguida, trabalhar com vocs.
P. Qual a causa de seus longos sofrimentos?
R. Um passado terrvel.
P. Pode dizer qual foi?
R. Deixe-me esquecer um pouco, eu paguei muito caro.
Um ms depois de sua morte - P. Agora que deve estar mais completamente desligada
e que est melhor, ficamos muito felizes em ter uma conversa mais explcita. Pode no
s dizer qual a causa da sua longa agonia?
R. Obrigada pela lembrana e pelas boas preces. Elas me so salutares e contriburam p
ara o meu desligamento. Ainda tenho necessidade de ser sustentada; continuem ora
ndo por mim. Vocs compreendem a prece. No so frmulas banais que dizem, como tantos o
utros que no se do conta do efeito que produz uma boa prece.
Sofri muito, mas meus sofrimentos so largamente contados e me permitido estar jun
to de meus queridos filhos, que deixei com amargura.
Eu mesma prolonguei meus sofrimentos; o meu ardente desejo de viver para meus fi
lhos fazia com que me aferrasse materia e obstinava-me e no queria abandonar esse
corpo com o qual era necessrio romper e que, para mim, era o instrumento de tant
as torturas. Essa a verdadeira causa da minha agonia. Minha doena, os sofrimentos
que passei: expiao do passado, uma dvida a mais a pagar.
Se eu os tivesse escutado, amigos, que mudana seria a minha vida. Teria abrandado
meus ltimos instantes, e quanto essa separao seria mais fcil se me entregasse com c
onfiana bondade de Deus. Mas, em lugar de considerar o futuro que me esperava, no
via seno o presente que ia deixar.
Quando retornar Terra, serei esprita. Que cincia! Assisto s suas reunies e s instrues
ue lhes so dadas. Se pudesse compreender quando estava na Terra, meus sofrimentos
seriam bem menores. Hoje compreendo a bondade de Deus e sua justia mas no sou ava
nada para no mais me ocupar com as coisas da vida. Meus filhos a ela me prendem, no
mais para mim-los, mas para velar sobre eles, e tratar que sigam a rota que o Es
piritismo traa neste momento. Ainda tenho graves preocupaes: uma, porque o futuro
de meus filhos dela depende.
P. Pode nos dar alguma explicao sobre o passado?
R. Estou pronta. Desconheci o sofrimento; vi minha me sofrer sem ter piedade dela
; tratei-a de doente imaginria. Nunca tendo-a visto acamada, supunha que ela no so
fria, e ria de seus sofrimentos. Eis como Deus pune.
Seis meses depois de sua morte - P. Agora que o tempo passou, quer descrever sua
situao e ocupao no mundo dos Espritos?
R. Durante minha vida terrestre eu era uma boa pessoa mas, antes de tudo, gostav
a do meu bem-estar; compassiva por natureza, no fui capaz de um sacrifcio penoso p
ara aliviar um infotnio. Hoje, tudo mudou: sou eu, mas o eu de antes mudou. Eu ad
quiri: vejo que no h classes nem condies outras que o mrito pessoal no mundo dos invi
sveis, onde um pobre caridoso e bom est acima do rico orgulhoso que o humilhava so
b a sua esmola. Velo sobre a classe dos aflitos pelos tormentos de famlia, a perd
a de pais ou de fortuna; tenho por misso consol-los e encoraj-los, e sou feliz por
fazer isso.
ANNA
Uma importante questo que ressalta dos fatos acima :
Uma pessoa pode, por um esforo de sua vontade, retardar o momento da separao da alm
a e do corpo?
Resposta do Esprito de So Luis - Esta questo poderia dar lugar a falsas conseqncias.
Certamente um Esprito encarnado pode, em certas condies, prolongar a existncia corpre
a para terminar instrues indispensveis, ou que cr como tais; isso lhe pode ser permi
tido, como no caso que aqui se trata, e disso h muitos exemplos. Esse prolongamen
to da vida no poderia, em todos os casos, ser seno de curta durao, porque no pode ser
dado ao homem intervir na ordem das leis da Natureza, nem de provocar um retorn
o real vida, quando esta chega a seu fim. No seno uma suspenso condicional da pena
momentnea. Mas, da possibilidade do fato, no ser preciso concluir que possa ser ger
al, nem crer que depende de cada um prolongar a sua existncia. Como prova para o
Esprito, ou no interesse de uma misso a rematar, os rgos usados podem receber um sup
lemente de fluido vital que lhes permita acrescentar alguns instantes manifestao m
aterial do pensamento; os casos parecidos so excees e no a regra. No necessrio ver nes
se fato uma derrogao de Deus imutabilidade de suas leis, mas uma conseqncia do livre
-arbtrio da alma humana que tem conscincia da misso da qual est encarregada e quer c
omprir o que no pde acabar. Algumas vezes, isso pode ser tambm uma espcie de punio inf
ligida ao Esprito que duvida do futuro, a de lhe conceder um prolongamento da vit
alidade, da qual sofre necessariamente.
SO LUIS
Pode-se, tambm, se admirar da rapidez do desligamento desse Esprito, tendo em vist
a seu apego vida corprea; mas necessrio considerar que esse apego no tinha nada de
sensual, nem de material; tinha mesmo o seu lado moral, uma vez que era motivado
pelo interesse de seus filhos de tenra idade. Era um Esprito avanado em intelignci
a e moralidade: um grau a mais e estaria entre os Espritos muito felizes. Ali no t
inha, nos laos perispirituais, a tenacidade que resulta da identificao com a matria
; pode-se dizer que a vida, enfrequecida por uma longa enfermidade, no tinha mais
que alguns fios; foram esses fios que queriam impedir de se romperem. Todavia,
foi punida pela sua resistncia pelo prolongamento de seus sofrimentos que diziam
respeito natureza da doena, e no dificuldade do desligamento; por isso, depois da
libertao, a perturbao foi de curta durao.
Um fato tambm importante, visto nesta evocao, a mudana que ocorre gradualmente nas i
dias do Esprito, e do qual se pode seguir o progresso; neste, se traduz, no por mel
hores sentimentos, mas por uma apreciao mais sadia das coisas. O progresso da alma
na vida espiritual um fato constatado pela experincia; a vida corporal a que pe e
m prtica esse progresso; a prova de suas resolues, o cadinho onde se depura.
Desde o instante em que a alma progride, depois da morte, sua sorte no pode estar
fixada, porque a fixao definitiva da sorte a negao do progresso. As duas coisas no p
odem existir simultaneamente, resta aquela que tem a sano dos fatos e da razo.
QUESTES PROPOSTAS PARA ESTUDO
1. Por que, mesmo no sendo um Esprito em condio feliz, a Sra. Anna teve uma perturbao
curta?
2. Qual foi o benefcio da prece neste caso? Como as preces foram feitas?
3. Por que, mesmo sendo um Esprito muito bom, a Sra. Anna no figura entre os Esprit
os felizes?
4. Qual a sua situao e que ocupao tem no mundo espiritual?
5. Pode uma pessoa, por vontade prpria, retardar o momento do desenlace?
Concluso:
CONCLUSO
1. Por que, mesmo no sendo um Esprito em condio feliz, a Sra. Anna teve uma perturbao
curta?
Porque sofrera com resignao. A sua prova havia terminado e ela no sofre mais. Est ag
ora totalmente curada, mas ainda necessitada de ajuda atravs da prece.
2. Qual foi o benefcio da prece neste caso? Como as preces foram feitas?
O benefcio da prece, neste caso, foi o de sustent-la. Essas preces, para surtirem
efeito, foram feitas de modo sincero, com o corao puro, e no como frmulas banais, qu
e no tm serventia.
3. Por que, mesmo sendo um Esprito muito bom, a Sra. Anna no figura entre os Esprit
os felizes?
Mesmo compreendendo a bondade e a justia de Deus, ainda no muito avanada para no mai
s se ocupar das coisas da vida. Seus filhos a ela lhe prendem ainda, no mais para
mim-los, mas para velar sobre eles, e tratar para que sigam a rota do Espiritism
o. Ainda possui grandes preocupaes, sendo que uma delas o futuro de seus filhos.
4. Qual a sua situao e que ocupao tem no mundo espiritual?
Durante a vida terrestre, era uma pessoa boa, mas que tambm gostava do seu bem-es
tar. Era compassiva por natureza, mas no capaz de um sacrifcio penoso para alivir
um infortnio. Hoje, ela continua ela mesma, mas com algumas modificaes. Percebeu qu
e no existem classes nem condies outras que o mrito pessoal no mundo dos invisveis, o
nde um pobre caridoso e bom est acima do rico orgulhoso que o humilhava sob a sua
esmola.
Hoje, sua ocupao no mundo espiritual velar sobre a classe dos aflitos pelos tormen
tos de famlia, a perda dos pais ou de fortuna. Tem por misso consol-los e encoraj-lo
s.
5. Pode uma pessoa, por vontade prpria, retardar o momento do desenlace?
Segundo o Esprito So Luis, um Esprito encarnado pode, em certas ocasies, prolongar a
existncia corprea para terminar instrues indispensveis ou que acredite que sejam. Is
so pode lhe ser permitido, como no caso de Anna Belleville. Esse prolongamento d
a vida no poderia, em todos os casos, ser seno de curta durao, porque no pode ser dad
o ao homem intervir na ordem das leis da Natureza, nem de provocar um retorno re
al vida, quando esta chega ao fim. uma suspenso condicional da pena momentnea. Com
o prova para o Esprito, ou no interesse de arrematar uma misso, os rgos usados podem
receber um suplemente de fluido vital que lhes permita acrescentar alguns insta
ntes manifestao material do pensamento. No necessrio ver, nesse fato, uma derrogao d
Deus imutabilidade de suas leis, mas uma conseqncia do livre arbtro da alma humana
que, no ltimo instante, tem conscincia da misso da qual est encarregada, e quer cump
rir o que no pde acabar. Algumas vezes, isso pode ser tambm uma espcie de punio inflig
ida ao Esprito que duvida do futuro, a de lhe conceder um prolongamento de vitali
dade, da qual sofre necessariamente.