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ENEMIGOS QUE NOS IMPIDEN ALCANZAR EL XITO

Texto:

Vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia,
piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
Seor Jesucristo. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni
sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas
tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. Por lo
cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo
estas cosas, no caeris jams.
2 pedro 1.5-7

Asunto: El xito
Tema:El xito del Cristiano

Propsito Especfico: Exhortar a los hermanos de la congregacin a tomar decisiones que los
conduzcan al xito integral.

Introduccin:

Sin duda el XITO es algo que todos los seres humanos anhelamos. Pero que es el xito? Se
define como: el resultado feliz de algo (RAE).

ltimamente ha penetrado una definicin de xito a la iglesia que no es adecuada, es una
tendencia humanista sobre lo que es el xito.

Esta corriente ensea que para ser un campen debes tener dinero, salud, prosperidad sino es
as entonces existe pecado oculto o falta de fe que no te permite recibir esto.

Nosotros comnmente traemos esa definicin a la vida de la iglesia y tergiversamos la definicin
aplicndola a la biblia.

Pero cmo se define el xito en la vida cristiana?... Es cumplir con excelencia la razn de nuestra
existencia.

P. ej.: este atril est cumpliendo la razn de su existencia.

Pero porque no alcanzamos el xito? porque a veces anhelan el xito de otros. Y no tenemos un
compromiso con la excelencia.

El problema est en que elegimos en qu reas de nuestra vida seremos excelentes.

Predicamos pero somos malos maridos cantamos muy bien pero somos irresponsables con
nuestras deudas o en el trabajo.

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Nos golpeamos el pecho pero somos malos aplicadores de la palabra.

Por eso los jvenes viven vidas dobles unos en la casa y otros en la iglesia unos en el colegio y
otros en el hogar.
Es indispensable examinar nuestra vida y hacer una lista de en qu reas de nuestra vida no somos
excelentes.

Todos tenemos la posibilidad de vivir una vida de xito, sino lo logramos no es por falta de
recursos o capacidad, sino porque no ha recibido la instruccin bblica apropiada.

Debido a esto es que no crecemos estamos desnutridos no se puede crecer siempre comiendo
pan eso sera estar desnutrido.

O bien hemos recibido instruccin adecuada y la hemos desechado voluntariamente, lo que nos
hace no vivir exitosamente.

Cuando un hijo de Dios falla y es infeliz; nada de Dios ha fallado y su instruccin y herramientas
siempre estarn disponibles para vivir con excelencia la razn de nuestra existencia.

Que nosotros seamos mediocres no quiere decir que Dios lo sea.

Debido a nuestra naturaleza dbil y pecadora que nos impulsa a cada paso, es que debemos
realizar una fuerte resiliencia ya que todos hemos cometido errores y obtenido aciertos.
Resiliencia es la capacidad de las personas para sobreponerse a perodos de dolor emocional y
situaciones adversas.

Proposicin: Entonces el cristiano debe luchar contra enemigos constantemente para alcanzar el
xito. Es la aplicacin regular de los principios bblicos.

Interrogante sermonaria: Cules son los enemigos que el cristiano debe enfrentar para alcanzar
el xito en su vida?

Oracin de transicin: existen 9 (nueve) enemigos que el cristiano debe enfrentar para alcanzar el
xito.








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I. LA IGNORANCIA PROPIA Y AJENA Aadid conocimiento 2 Pe 1.5-7

Explicacin:

1. Ignorancia: Falta general de instruccin o de conocimientos.

La ignorancia se puede detectar fcilmente en una persona. La ignorancia ajena es terrible;
pero la propia destruye cuando voluntariamente la elegimos.

2. Conocimiento en la biblia: es primariamente buscar saber, bsqueda, investigacin. En el NT
denota conocimiento, especialmente de la verdad espiritual.

3. Es una actitud Regular en la vida del cristiano.


Aplicacin:

La ignorancia es el peor de todos los males porque no solo destruye a otros sino que tambin
destruye mi vida. El Papa Urbano VIII es una muestra clara de esto.

Muchas veces como hijos de Dios hacemos dao a otros y mayormente a los inconversos,
atacamos sus creencias, costumbres y formas de ser. LO HACEMOS POR IGNORANCIA. Ya que
defendemos emocionalmente a Dios y no basados en la correcta interpretacin y aplicacin de sus
principios dados en su Palabra. Y al no entender bien ataco. Existe ausencia de Amor en nosotros.

Exhortacin:

NO PUEDO DAR LO QUE NO TENGO, UNO NO PUEDE HACER LO QUE NO CONOCE ya que se
encuentra ignorante de la labor que desea realizar.

Es nuestro deber aadir a la virtud (excelencia moral), conocimiento salir de la ignorancia.

Es Dios el que manda! EL NO HACERLO ES PECADO.








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II. LA IRESPONSABILIDAD PROPIA Y AJENA Aadid 2Pe 1.5

Explicacin:

1. Cmo se contrarresta? simple con responsabilidad.
2. Es no dejar para maana lo que debemos hacer hoy.
3. Aadir: suministrar plenamente, abundantemente.
4. Al hablar de aadir estamos diciendo que debe ser una prctica moral constante y
abundante. Es el acto de suministrar a nuestra vida los principios y valores necesarios para
nuestro conocimiento.
5. Es fe sobre Jess, no sobre nosotros mismo.
6. Es un paso de Fe, ver sin ver, es creer sin ver, es un salto al vaco.

Aplicacin:

Los creyentes muchas veces somos como el halcn, estamos sobre la rama, en la sombra,
cmodos, seguros, esperamos que todas las bendiciones nos llegue a la boca a nuestras
vidas; y Dios al igual que el campesino se ve obligado a cortarnos la rama, y nos vemos
obligados a volar en Fe sabiendo que al aadir principios a mi vida puedo llegar ms lejos de lo
que crea.

Exhortacin:

Cada uno de nosotros debe procurar ser responsable regularmente y constantemente aadir
principios a nuestra vida.

Col 2:2-3 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las
riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en
quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento.










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III. INMORALIDAD PROPIA Y AJENA Aadid Virtud...2Pe 1..5

Explicacin:

1. Cuando la inmoralidad propia se junta con la ajena, se producen una serie de
realidades:

a. El adulterio,
b. Corrupcin,
c. Relaciones sexuales prematrimoniales,
d. Pelambres y chismes,
e. Pornografa,
f. Adicciones,
g. Etc.

2. Virtud: denota propiamente todo aquello que procura una estimacin preeminente
para una persona o cosa (b) de cualquier excelencia moral determinada (Flp_4:8;
2Pe_1:5 , dos veces), donde se ordena la virtud como una cualidad esencial en el
ejercicio de la fe: aadid a vuestra fe virtud
3.
Es decir Excelencia moral.
Aplicacin:

Muchos cristianos somos como el carpintero inmoral, no ponemos diligencia en lo que hacemos,
hacemos las cosas por obligacin, sin compromiso, sin excelencia moral. No como para Dios.

Y finalmente terminamos viviendo en la casa/situacin que construimos.

Exhortacin:

Es nuestro Deber como hijos de Dios aadir a nuestra vida excelencia moral:

1. Al construir nuestro matrimonio.
2. Al construir la educacin de nuestros hijos.
3. Al compromiso de nuestra relacin personal con Jess.
4. Al Evangelizar. Y al diario vivir de lo que nos queda de vida.






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IV. INSENSIBILIDAD PROPIA Y AJENA piedad 2Pe 1.5

Explicacin:

1. Piedad: ser devoto, denota aquella piedad que, caracterizada por una actitud en pos de
Dios, hace aquello que le es agradable a l.
2. Amar como el ama.
3. Hacer lo que debo y no lo que quiero.
4. Es sacrificar mis gustos y deseos por los de otro.
5. Jess lo hizo.

Aplicacin:

Los cristianos muchas veces somos como el sacerdote y el levita indiferentes, insensible,
egostas. Hablamos de Amor y no lo vivimos. Nos alejamos de la necesidad, de la gente mal
llamada MUNDANA, Y DEL MUNDO nos convertimos en un ENTE completamente aptico e
inflexible, ensimismado.

Es necesario que nuestro corazn sea traspasado por el amor misericordia quiero y no sacrificios,
y conocimiento de Dios ms que holocaustos. (Oseas 6.6) les en otra ocasin Dios a su pueblo.
Quita de m la multitud de tus cantares, no los escuchare pero corra el juicio como impetuosos
arroyo. (Amos 5.23-24)

Exhortacin:

Es nuestro deber entender lo que Dios quiere. No hay excusa. Debemos dejar la insensibilidad y
aplicar el amor. Cada cosa que hagamos queda registrada en el tremendo disco duro de Dios en el
Cielo.











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V. LA ACOMODACIN PROPIA Y AJENA poniendo toda diligencia 2Pe 1.5

Explicacin:

1. pareisfero (, G3923), traer adentro. Poniendo, aadiendo.
2. Acomodar: ajustarse a una norma o a algo ponerse cmodo.
3. Es quedarse en la situacin en la que me encuentro es buscar mi comodidad.
4. Para que hacer algo si as estoy bien. Ni chicha ni limonada.
Aplicacin:

Cuantas veces somos como el camello y es muy posible que ahora mismo nos encontremos como
l diciendo: yo estoy bien aqu... De aqu no salgo, no me muevo.

La comodidad invade poco a poco asimismo el pecado cuando entra quiere ocupar un pequeo
espacio en nuestra vida y despus se aduea de nuestros actos y lucha por no salir.
Y todo a

Exhortacin:

Es deber de todo cristiano que dice amar a Dios, ser diligente, solicito, procurar regularmente
hacer lo que debe; abandonar la comodidad en la que se encuentra y vencer.

Es mi deber traer todo lo necesario a mi vida para salir de donde me encuentro sino todo lo que
haga ser emocional y no un estilo de vida basado en principios de la palabra de Dios.













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I. LA INCONSISTENCIA PROPIA Y AJENA Dominio propio 2 Pe 1.6

Explicacin:

1. Inconsistencia: Propiedad de lo que no es duradero, estable o slido
2. Es predicar y no practicar, exigir cosas que no hacemos.
3. Que es Dominio Propio: bien controlado (en apetito, etc.):- dueo (de s mismo).
4. En 2Pe 1:6, sigue a conocimiento, sugiriendo que lo que se aprende tiene que ser
puesto en prctica.
Aplicacin:
Sansn es un el claro ejemplo de lo que no se debe hacer. El tena claro sus obligaciones, pero su
orgullo y arrogancia eran ms fuertes que el no tuvo dominio propio.
Pasos:
Es hacer lo que debo y no lo que quiero.
orar constantemente, intimidad.
Lectura diaria de la Palabra.
Obediencia.
Congregar para no enfriarse.
Exhortacin:
Es mi deber como cristiano maduro mantener una vida espiritual estable, duradera. Dios nunca
bendecir a un desobediente. Nunca.










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II. LA RELIGIOSIDAD PROPIA Y AJENA 2 Pe 1.6
Explicacin:

1. Religin: expresin externa de la devocin espiritual.
2. En el AT no existe una palabra para religin. El temor de (Psa_2:11; Pro_1:7) y la
adoracin a Dios (Deu_4:19; Deu_29:26; Psa_5:7; Psa_29:2) se refiere
primordialmente a las actitudes de la mente y a los hechos de adoracin, ms bien
que a un ritual.
3. Santiago hace una distincin entre lo fingido y la realidad de la expresin religiosa
(Jam_1:26-27)
Aplicacin:
Jess condeno severamente la religiosidad:
i. El Seor condena la autosuficiencia hipcrita, llena de manifestaciones externas, pero
vaca de contenido espiritual.
ii. Los fariseos eran los ms reconocidos maestros de la ley de Moiss, aunque fallaban a la
hora de observar sus propios preceptos
iii. reducan la religin a un sistema pesado y confuso de observancias rituales que mantenan
a la gente en una servidumbre permanente.
iv. Los fariseos exhiban su piedad en pblico para recibir alabanzas.
v. No slo rechazaban ellos la verdad, sino que levantaban barreras con su legalismo ante
aquellos que la estaban buscando
vi. la ceguera espiritual que permita a los fariseos fijarse en cuestiones triviales, mientras
pasaban por alto cosas de enorme importancia.
vii. Jess pronuncia una severa advertencia sobre el juicio que penda sobre la nacin. La
profeca de Jess se cumpli con la destruccin de Jerusaln en el 70 d.C. Toda la sangre
de los justos derramada desde la primera vctima (Abel, Gen_4:8) hasta la ltima (Zacaras,
2Ch_24:20-22) ser reclamada a Israel.
Exhortacin
Es deber de todo cristiano alejarse de este tipo de comportamiento. Esta prctica desagrada a
Dios y produce severas consecuencias. l lo condena.




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III. LA ESPIRITUALIZACIN PROPIA Y AJENA El que es ciego 2Pe 1.9
Explicacin:
1. Esta frase describe la condicin del que dice que tiene fe, pero no crece en lo espiritual.
Su vista se limita al punto de vista del mundo; de modo que es ciego a las virtudes
mencionadas en los vers. 57.
2. Por lo tanto uno se convierten un cristiano espiritualista:

Su vida consiste en actos emocionales y no en cambios morales.
Cree manipular a Dios para que haga lo que l quiere.
Ora y ayuna para que Dios cambie a su esposa en vez de cambiar el; ignorando lo
que dice la palabra de Dios al respecto.
Es ver al diablo en todo.
No podemos vivir la vida que Dios demanda sin tener un concepto bblico de Dios.
Sin el concepto bblico el temor se define como miedo y el amor como un
sentimiento.

Aplicacin: Tu dios es el producto de tu imaginacin, de tu ignorancia bblica y tu mala formacin.
Exhortacin:
Debemos conocer a Dios pero al de la biblia espiritualizamos la vida cuando no conocemos a
Dios, de Dios, su carcter, disciplina, justicia, amor, etc.
Debemos aadir conocimiento solo as no estaremos ciegos.










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IV. LA POSTERGACIN PROPIA Y AJENA ... no os dejaran estar ociosos 2 Pe 1.8
Explicacin:
1. Ocioso: infrtil, sin provecho alguno, debido a inactividad.
2. Es no hacer las cosas en los momentos que debemos.
3. Postergamos problemas matrimoniales, adulterio, maltrato, rebelda de los hijos, etc.
4. No los abordamos, no los tratamos, es ms fcil evadir la situacin.

Aplicacin:
Eso mismo nos pasa con la Palabra de Dios est ah en la biblioteca, en el velador, pero no la
tomamos para leerla y luchar por cambiar mi vida. Decimos bueno hoy no alcance, estoy muy
cansado, Dios entiende, maana la leo, y ese maana nunca llega.
Exhortacin:
Es deber nuestro dejar la ociosidad y hacer lo que debemos, por principios, sin postergar, y darle
importancia a lo que realmente lo tiene.














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CONCLUSIN

PRINCIPIOS

1. Entender que no vamos a cumplir todas las exigencias, pero debemos seguir no
decepcionado por lo que no logramos sino motivados por los que nos queda por
cumplir.

2. Entender que hay errores del pasado que no podemos cambiar, pero si podemos
cambiar los del presente.

3. Que no podemos predecir los eventos que vendrn, pero podemos elegir la accin que
debemos tomar cuando lo hagan. Que debemos ser proactivos y no reactivos.

4. Entender que la vida incluye derrota y que no es justa, pero debemos buscar la victoria
y la justicia. Resiliencia: levantarse a pesar d dejando de apuntar al pasado y las
angustias y dejar de actuar emocionalmente y vivir pro principios.

5. Entender que la vida incluye tareas que no sabemos realizar, pero debemos buscar
ayuda y capacitacin. Debemos prepararnos y no deprimirnos.
El exitoso busca y enfrenta los desafos


DETERMINACIONES
1. Con respecto a mi responsabilidad debo decir:
Seor estoy dispuesto a utilizar mis dones y talentos responsablemente, aunque eso
me demande un mayor sacrificio.
2. Respecto a mi obediencia:
Estoy dispuesto a hacer lo que t mandes aunque en ocasiones no me guste.
3. Con respecto a mi gratitud:
Estoy dispuesto a recibir lo que t me des aunque no sea lo que yo siempre he
anhelado.
4. Con respecto a mi sumisin:
Estoy dispuesto a someterme y aceptar no tener lo que tu planificaste que no tenga
aunque yo quiera tenerlo.
5. Con respecto a mi aceptacin:
Estoy dispuesto a sufrir lo que t quieras que sufra aunque no los crea necesario.
6. Con respecto a mi contentamiento:
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Estoy dispuesto a disfrutar lo que me das y renunciar a lo que me gusta aunque no sea
fci
7. Con respecto a mi servicio:
Estoy dispuesto a ayudar, servir y amar a los dems aunque no lo hagan conmigo.
8. Con respecto a mi mayordoma:
Estoy dispuesto a preocuparme integralmente de mi vida aunque otros no lo hagan.
9. Con respecto a mi actitud:
Estoy dispuesto a elegir ver la vida positivamente aunque me rodee el pesimismo.
10. Con respecto a propsito:
Estoy dispuesto a vivir para tu gloria aunque nadie ms lo haga.

AL COMIENZO DEFINIMOS LO QUE ERA XITO AQU EST LA EVIDENCIA BBLICA:

Salomn fue el rey ms exitoso y ms sabio que ha existido y dijo: vanidad de vanidades todo es
vanidad y luego de ver que obtener cosas no tena sentido entendi y dijo lo sgte:

Eclesiasts 12.13-14

El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el
todo del hombre.

Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.