Steven Mosley - Secretos Del Toque de Jesus

secretos toquedejesus 7/12/04 1:39 AM Page 1

Steven Mosley
Diez claves para liberar
el poder de Dios hacia otras personas
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
w w w . e d i t o r i a l p e n i e l . c o m
Secretos del toque de Jess
Steven Mosley
Publicado por:
Editorial Peniel
Boedo 25
Buenos Aires C1206AAA - Argentina
Tel. (54-11) 4981-6034 / 6178
e-mail: info@peniel.com
www.editorialpeniel.com
Originaly published in english
under the title: Secrets of Jesus touch
NavPress
P.O. Box 35001
Colorado Springs, Colorado 80935
Copyright 2003 by Steven Mosley
All rights reserved
Traducido al castellano por: Marcos Barba
Copyright 2004 Editorial Peniel
Diseo de cubierta e interior: arte@peniel.com
ISBN N 987-557-056-7
Edicin N I Ao 2005
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en
ninguna forma sin el permiso por escrito del autor o la editorial.
A menos que se indique de otra manera, todas las citas Bblicas han sido
tomadas de La Santa Biblia, Nueva Versin Internacional
Impreso en Colombia.
Printed in Colombia.
Mosley, Steve
Secretos del toque de Jess.-1a ed. - Buenos Aires: Peniel, 2004
1. Jess. I. Barba, Ronald, trad. II. Ttulo CDD 232.901
160 p. ; 21x14 cm
Estoy muy agradecido a
Phillis Thomas, a Shay Brown
y a mi amada Marilyn, por el
invalorable aporte de cada uno de
ellos en la produccin de este libro.
Conteni do
Introduccin.................................................................9
1. El clamor de la inocencia........................................15
2. La mirada de un desconocido.................................29
3. El regalo ms pequeo............................................43
4. La confusin de los afectos ....................................57
5. La fluctuacin de la fe.............................................71
6. La verdad en la suciedad.........................................83
7. Aquellos casos sin esperanza..................................95
8. La sed escondida...................................................109
9. Los hbitos de un enemigo...................................121
10. La afliccin de la culpa.......................................133
Eplogo: La clave para el toque de oro....................147
Acerca del autor.......................................................153
Intr oducci n
Hay tiempos en los que aparecen individuos capaces de
asombrar a una poblacin entera.
En 1956 Elvis Presley era tan activo y popular que cre un
nuevo fenmeno: el dolo de las masas, que con sus canciones
afectaba a toda la nacin.
En 1965 los Beatles tenan tanto poder de influencia que lle-
naron un estadio con ms de cincuenta y tres mil admiradores,
en donde se vivieron horas de histeria.
En 1987 Michael Jackson tocaba a tanta gente, que se convir-
ti en el dios del pop con su cancin Bad; debut como un
nmero uno en las estadsticas del momento.
En ciertos momentos de la historia el carisma de una estrella
llega a alcanzar proporciones picas. l es la nueva estrella, y
todos quieren una parte de l. Otra estrella personifica los tiem-
pos tan poderosamente que la gente empieza a poner sus espe-
ranzas y anhelos en ella. Todos siguen cada movimiento de la
estrella en todos los diarios ilustrados. Ellos imitan cada chifla-
dura que esta estrella pone de moda.
Asombrosamente suficiente, fue lo mismo que pas con un
ex carpintero de un pequeo y sooliento pueblo de Galilea lla-
mado Nazaret. Si usted realmente quiere comprender el fen-
meno de Jess, el fenmeno del siglo I, note que solo las
estrellas de la msica de nuestro tiempo pueden ofrecer un pa-
ralelo. Nada en cuanto a lo religioso puede acercarse ms.
9
Por supuesto que estamos acostumbrados a ver a Jess a travs
de varios filtros. Pero ms all de todo, en trminos de historia
l es un camino muy largo para recorrer. Tenemos muchos
niveles teolgicos que explican sus enseanzas. Tenemos ce-
remonias en la Iglesia que conmemoran lo que l hizo. En
otras palabras, l ha sido institucionalizado. Hemos acorta-
do cierta distancia de la deslumbrante carisma de su persona
en esta Tierra. Pero verlo a l personalmente era algo ms.
Jess era cercado por miles de personas dondequiera que iba.
Cuando se detuvo en la orilla del mar de Galilea para dar un
discurso, una gran multitud se agolp a su alrededor, tanto que
tuvo que subirse a una barca para hablarles desde ah, y toda la
multitud estaba de pie en la playa.
Cuando Jess iba a algn lugar solitario al otro lado del la-
go, una enorme multitud estara all esperndolo para salirle al
encuentro. La gente caminaba muchos kilmetros desde sus lu-
gares de origen, solo porque escuchaban el rumor de que pro-
bablemente Jess estaba dirigindose a algn sitio en
particular.
Cuando la gente escuchaba que Jess iba a pasar por algn
pueblo, como Capernaum, la muchedumbre lo apretujaba.
Una multitud de miles y miles de personas que al tratar de
acercarse al Maestro, se atropellaban unos a otros.
Cuando Jess se detena en la casa de alguno, y como las
multitudes lo seguan constantemente para escuchar a esta ce-
lebridad, la gente se agolpaba de tal manera que en la casa l
y sus discpulos ni siquiera podan comer.
Jess era el evento que marcaba un suceso. Jess era el tema ms
importante. La pregunta que flotaba en el aire en cada pueblo, en
Secr etos del toque de Jess
10
cada mercado, en cada campo, era: Quin es este hombre
de Nazaret?
Incluso cuando Jess trat de mantener a la gente en calma,
cuando les peda que lo que haban visto no lo contaran a na-
die, las personas contaban todo y las noticias corran por toda
Galilea. Y se asombraban en gran manera; decan: Todo lo ha
hecho bien; aun a los sordos hace or y a los mudos hablar.
La gente no saba qu hacer, porque estaban perplejos al or
las palabras de Jess. Jess elev la sanidad, la enseanza y el
ministerio, a un nivel totalmente nuevo. Nunca nadie habl co-
mo este hombre. Nunca nadie tuvo ms cuidado que este hom-
bre. Y s, nunca nadie toc a las personas como este hombre.
En ese tiempo haba otros rabinos que enseaban y mostra-
ban sabidura a las multitudes. Hubo otros que decan que po-
dan sanar a los enfermos. Pero Jess era el Maestro. Las
multitudes se maravillaban, y decan: Jams se ha visto cosa
igual en Israel.
Jess tocaba a la gente como nunca nadie lo hubiera hecho.
Y era ms que solo una cuestin de quitar una enfermedad o
enderezar lo torcido. l era el hombre con el toque de oro.
Casi todos y cada uno de los que estuvieron en contacto con l
fueron transformados. Despus de su toque, las personas que-
ran abandonar inmediatamente sus vidas para empezar una
nueva al lado de l. Eso es carisma.
Creo que el secreto del toque de Jess est maravillosamente
expresado en uno de sus cuadros del reino: el labrador que des-
cubre un gran tesoro que estaba enterrado en un trigal comn.
Jess tena ese dorado toque, porque l siempre buscaba teso-
ros escondidos. Vea a cada ser humano como una persona con
11
Intr oducci n
un gran tesoro en alguna parte de su ser. Su toque descubra
esos tesoros.
Como podemos ver, eso es lo que Jess hizo en toda Judea y
en Galilea. Dej atrs una cantidad de seres humanos mirando,
con ojos casi desorbitados por el asombro, al tesoro descubier-
to en ellos mismos y que centelleaba en sus manos.
En este libro vamos a descubrir esencialmente cmo Jess
encontraba los tesoros escondidos. Vamos a descubrir precisa-
mente la forma en que Jess tocaba a la gente y qu tocaba en
la gente, que le permiti tener ese tan extraordinario impacto
durante su carrera de tres aos. Y eso nos mostrar el camino
hacia grandes relaciones, nos har ver la forma de capacitar a
las personas alrededor de nosotros.
Los secretos detrs del toque de Jess nos revelarn:
Cmo podemos extendernos, en lugar de solo reaccionar.
Cmo podemos lograr grandes cosas de los dones ms pe-
queos.
Cmo podemos evitar el cambiar lmites por paredes de la-
drillo.
Cmo podemos aprender mucho de aquellos que nos inco-
modan mucho.
Cmo podemos inyectar esperanza en casos sin esperanza.
Cmo podemos parar de pelear por amor.
Cmo podemos encontrar fe en los lugares ms improbables.
A travs de los aos, los creyentes se las han arreglado para
conservar los principios sobre los cuales el Seor Jesucristo
fund su reino. Hemos organizado tan bien estos principios,
12
como para constituirlos en doctrina. Pero cuando se habla de
carisma, eso es otra historia. Hoy, por lo general, tratamos de
defendernos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la llama-
da cultura popular. Jess era la cultura popular. Los grupos
religiosos conservadores estn aptos para ser objetos de burla
por parte de los mundanos en el mundo. Jess despert la
envidia de los mundanos en su mundo. Siempre advertimos a
nuestros jvenes a no seguir a las multitudes. Jess no poda ir
a ningn lugar sin atraer enormes multitudes.
Tenemos la verdad, pero acaso hemos perdido ese toque, ese
seguro toque, ese toque quirrgicamente preciso, ese toque
transformador? Nuestras relaciones pueden ser capacitadas de
manera extraordinaria cuando empezamos a entender a este
hombre con el toque de oro.
Tenemos la verdad, pero necesitamos recuperar su toque.
Citas bblicas:
Grandes multitudes se congregaban junto a Jess
(Mateo 13:2).
Una gran multitud le sala al encuentro (Lucas 9:37).
Las multitudes le apretujaban (Lucas 8:42).
Se atropellaban unos a otros (Lucas 12:1).
No podan comer (Marcos 3:20).
Todo lo ha hecho bien (Marcos 7:37).
Nunca se ha visto nada igual en Israel (Mateo 9:33).
13
Intr oducci n
15
U N O
El Clamor
de la Inocencia
L
OS NEGOCIOS SE DESPLOMARON como un camello
sobrecargado; fue una tarde en los patios del vistoso tem-
plo de Jerusaln. Las voces de los que compraban y vendan en-
mudecieron. Todos tuvieron que salir afuera debido al gran
desfile. Jess haba venido al pueblo, y lo haca con una entra-
da triunfal en medio de la caprichosa multitud que ahora le
cantaba hosanna al mejor hombre que haban conocido en la
historia. La fuerza del desfile, el cual se estableci en las calles
de Jerusaln, haba dado vuelta las mesas de los cambistas y a
su paso se haba arrastrado al ciego y al cojo. La mano extendi-
da de Jess diriga el trnsito y sanaba, haca ambas cosas con
la misma fuerza. Los viejos comerciantes huan. Tambin huan
toda clase de enfermedades.
Como si no fuera suficiente con tal disturbio, los nios empe-
zaban a cantar una alegre cancin que deca Jess el Mesas,
tan fuerte como cuando los paganos incitaban a algn gladiador en
el coliseo romano. Sus gritos reemplazaban la forma de hablar tan
callada y metdica que haba entre los cambistas del templo, que
reciban franquicias de los sacerdotes. Pero una franquicia dife-
rente haba llegado, una franquicia cuyos primeros clientes
eran los mancos y leprosos, individuos que normalmente nun-
ca hubieran visto el interior del templo. Los principales sacer-
dotes y los escribas, al ver esta invasin en su terreno,
empezaron a actuar como era predecible. Con su creciente
indignacin se enfocaron en ello, y pusieron su atencin en
los muchachos que cantaban. El que antes era ciego, balbu-
ceaba acerca de los colores y las formas de las cosas. El que
antes era cojo, ahora saltaba como un acrbata. Pero los pe-
sados del templo queran callar a los nios. Estn escu-
chando lo que estos muchachos dicen?, preguntaban con
enojo, igual como cuando un vecino le grita a algn padre
descuidado dicindole: Acaso no se da cuenta del ruido
que hacen sus hijos?
Haba una buena razn para que la gente como los fariseos,
instintivamente regaaran a los bribonzuelos en las calles. Los
nios representaban todo lo que su religin no tena en cuen-
ta. No pueden imaginarse dos culturas que sean ms opuestas.
La cultura de los fariseos trataba acerca de la prevencin. Los
fariseos construan elaboradas precauciones para evitar cual-
quier cosa que pudiera encontrarlos a ellos ritualmente impu-
ros. Los nios tocan todo. Los nios quieren poner todo en sus
bocas; se embadurnan la cara con todo.
La cultura de los fariseos hablaba de disecar textos y tradi-
ciones sagradas. Los nios se tragaban todo.
Los fariseos, segn su cultura, tambin trataban de trazar lneas
para impedir la entrada a alguna parte o para limitar el acceso a
ciertas reas. Pero a los nios les gusta explorar el terreno.
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La cultura de los fariseos trataba sobre las reglas que se uti-
lizaban para organizar una conducta hasta los ms mnimos de-
talles. Los nios siempre se golpean contra las reglas y crean
desorden.
Entonces, era natural que las alabanzas que expresaban esos
chicos, a los fariseos les pareca solo un ruido. Difcilmente po-
dan tolerar aquellos ruidos no estructurados que se escucha-
ban sin ninguna ceremonia, y que resonaban en las macizas
piedras de un templo en donde el humo de las ofrendas haba
ascendido por miles de aos. El hecho de que los nios le can-
taran alabanzas a quien consideraban su rival, es decir a Jess,
haca que todo fuera ms insoportable para los fariseos.
Detengamos la escena por un momento y hgase una pre-
gunta: Cmo es que esos nios llegaron hasta ah y estaban
delante de la multitud? Despus de todo, crecan en medio de
una cultura dominada por sacerdotes y escribas de cierta per-
suasin, una cultura que haca hincapi en la absoluta sumi-
sin de las esposas, los hijos y los esclavos. Esos nios saban
que supuestamente podan ser vistos y, a cierta distancia, no ser
escuchados. Qu impulsaba a esos nios a guiar esas alaban-
zas tan valientemente? Cmo es que estaban tan cmodos en-
tre los expertos guardabarreras del reino?
La respuesta es que estos nios haban sido tocados. Algo en
su interior se haba transformado en oro.
Cierto da un grupo de madres con sus pequeos nios se
unieron a la corriente de gente curiosa y necesitada que se acer-
caba a Jess. Se las arreglaron para pasar hacia delante por en-
tre la multitud, y le preguntaron a un par de discpulos si Jess
podra imponer sus manos sobre sus hijos. Era una costumbre
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El Clamor de la Inocenci a
el llevar a los nios de un ao de edad para que sean bendeci-
dos por el rabino.
Bien, en ese momento Jess estaba ocupado explicando la
verdad acerca del reino. Los adultos pasaban un buen tiempo,
vidos de esos principios; pero estos nios ni siquiera podan
hablar todava. As que esto era un poco molesto para los dis-
cpulos, no queran pensar en otro pedido ms que la gente ha-
ca para estar frente al Maestro. Tenan que sentar prioridades.
Sin embargo, cuando los doce quitaban a las madres del me-
dio, escucharon que Jess detuvo su discurso y habl en voz al-
ta: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis. La
expresin en el rostro de Jess hizo que los discpulos los tra-
jeran a su lado rpidamente.
Y entonces Jess hizo algo maravilloso. Mir en el inte-
rior de estos nios, los mir uno por uno y encontr tesoros
escondidos. No solo les dio una palmadita en la cabeza. No
solo fue condescendiente con ellos al decirles cun fuertes
eran, o cun hermosas eran las nias. No, les mostr a todos
que un gran tesoro esperaba ser descubierto en estos inquie-
tos nios con la carita sucia que tena en sus rodillas. Lue-
go, mirando a todos a su alrededor, dijo: En verdad os digo:
el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar
en l.
En ese momento, la cultura religiosa que no quera saber de
Jess, dijo un gran Viene otra vez? Estaban los expertos de
barba blanca de la sinagoga, quienes haban dedicado toda su
vida al estudio de cmo saber entrar al reino de Dios. Y ahora
Jess deca que el secreto perteneca a los nios, los nios, na-
da menos! Los que se meten todo a la boca. Los que siempre
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tocan lo que no deben tocar. Los que no reconoceran una
ofrenda de culpa desde un hoyo en la tierra.
Mientras estos pensamientos corran entre los adultos que
estaban reunidos alrededor de Jess, l tom a estos chicos
en sus brazos, e imponiendo sus manos sobre ellos los ben-
deca. Ese da, l era el Hombre con el Toque de Oro. Haba
dado a los nios algo que ningn ritual o ningn reglamen-
to podra apagar. Era algo que las madres y los padres iban a
repetir a medida que sus pequeos empezaran a hablar y a
comprender. Era algo que iba a pasar de nio a nio, un ru-
mor en el patio de recreo acerca de que los nios ms peque-
os, eran los primeros de la fila en el reino de Dios, primeros
incluso que el padre Abraham.
Ese era el toque de Jess. l identific el rol irremplazable
adems del valor inconfundible de estos nios. Cada da, cada
hora, ellos mostraban a sus ancianos cmo entrar al reino de
Dios. Usted solo tmelo y pguelo en su boca. Usted solo tr-
gueselo todo. Usted solo mustrese. As es como usted podr
entrar al reino, y no como un experto, no despus de practicar
por dcadas. Incluso no entrar en l con una cuota de fe. Los
nios no estn al tanto de si tienen fe o no. Ellos simplemente
aparecen con cualquier cosa que tengan a mano.
Jess haba elegido a los candidatos ms improbables pa-
ra ser admitidos como primeros ciudadanos del reino. Esa es
la razn por la cual ellos aparecieron para el gran desfile.
Esa es la razn por la que tuvieron las agallas de caminar di-
rectamente hasta el templo, y cantar a viva voz las alabanzas
a Jess en el da en que l hizo su entrada triunfal. Los ni-
os correspondieron.
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El hecho de que Jess se enfocara en los nios, como quie-
nes tienen llaves para entrar en el reino, es un gran ejemplo
de su toque de oro. Y ello nos muestra algo que todos noso-
tros necesitamos tocar. En nuestro mundo hay un tesoro es-
condido que espera ser descubierto. Hay algo en la gente que
puede transformarse en oro, con el toque correcto. Y ese algo
es la inocencia. Es algo que todos nosotros muchas veces pa-
samos por alto. Es algo que siempre apresuramos para que se
termine, es como un malestar en la cabeza. La inocencia se
confunde con la ignorancia y la estupidez. La gente tiende a
burlarse de ella, a pedir disculpas por ella, o a corromperla.
Sin embargo, la inocencia realmente tiene un gran potencial.
Es el campo fresco en donde la semilla germina de la mejor ma-
nera. Y su potencial se eleva al mximo, cuando la gente le da
su verdadero valor. La inocencia establecida, puede crecer y ser
algo ms. Necesitamos tocar la inocencia. Necesitamos tocarla
para recibir y no simplemente para corregir.
Cmo tocamos la inocencia? Abrazndola, en lugar de solo
reaccionar ante su presencia. A menudo la inocencia es esca-
brosa y spera. No se desliza furtivamente en el medio ambien-
te para no dejarse ver. As que, permtale estar cerca de usted.
Djela entrar. Encuentre el tesoro escondido.
En mi vida disfrut mucho nadar, pero nunca me di cuenta que
el hecho de estar en el agua realmente era un verdadero deleite, has-
ta que mi hija de tres aos de edad se meti en la piscina. Yo la sos-
tena mientras que ella se diverta chillando y salpicando por todos
lados; en un momento ella me mir justo de frente, y pude ver de-
trs de esa inmensa alegra reflejada en su rostro, y que brillaba en
sus ojos, el gozo ms puro que Dios nos hace experimentar.
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Solo en momentos como este es cuando puedo darme cuenta de
que he llegado a ser una persona muy preocupada y torpe, adems
de querer analizar las cosas exageradamente. La maravilla del pla-
cer inocente de un nio es el antdoto perfecto para las tensiones
y preocupaciones de una persona adulta. Es volverse a la puerta de
entrada al reino de la gracia, en donde todo es una nueva creacin.
En un perodo secular nosotros los adultos tenemos nuestra
propia tendencia hacia el legalismo fariseo. El estatus, el xito y
los planes financieros son la manera de ingresar al reino del se-
guro financiero. Somos expertos en derrochar la vida por amor
al dinero. Convertimos cada encuentro significativo en una
oportunidad de negocios. Estamos pegados a la Internet como
un bicho en el parabrisas, nuestro tiempo de calidad queda
aplastado en la pantalla.
Henri Nouwen haba tocado lo mejor y lo ms brillante como
profesor de sicologa y teologa en las universidades Yale y Har-
vard. Sin embargo, se sinti llamado para vivir en la comunidad de
un discapacitado, y all pudo ver su corazn y su alma ms pro-
fundamente por haber tocado lo menos de esto.
La inocencia puede venir a travs de alguien recin naci-
do en la vida de fe. El recin nacido tropieza alrededor, se
golpea con los estndares de la iglesia, sin tener todava
un asidero con respecto a lo que supuestamente debe hacer.
Sus pasos de beb pueden ser molestos. La recin nacida
puede cantar fuera de tono, orar muy fuerte o sacar conclu-
siones erradas de los versculos perdidos en la Escritura.
Bueno, a l podemos cortarlo; o podemos ponerlo a un costa-
do; a ella podemos decirle que vuelva cuando tenga un poco ms
de orden. O, por el contrario, podemos buscar tesoros escondidos.
21
Mi fe nunca se sinti tan viva como cuando trat de hacer
pasar esa fe por entre los barrotes de la crcel de un distri-
to, hacia un joven que tena el pelo todo lleno de arena, su
mirada era la mirada de un salvaje, pero l estaba pendiente
de lo que iba a pasar con su vida. Fui a visitarlo con algunos
de mis compaeros de facultad. El joven tena temor de que
su cadena de delitos menores pudiera llevarlo hasta la pri-
sin estatal. De alguna forma, l saba que Jess era su lti-
ma y mejor oportunidad de escapar de esa infernal vida de
abuso, violencia y pequeos hurtos que estaba a punto de
consumirlo completamente. Trataba de permanecer en la
Palabra. No saba mucho al respecto. Poda poner a Moiss
en una fosa de leones, y a Pedro en el arca. Pero su tenaz lu-
cha por afirmar las verdades bsicas del Evangelio, en un lu-
gar en donde solo el ms fuerte sobrevive, dej en m una
impresin inolvidable. Entonces entend como nunca an-
tes la realidad de la batalla entre el bien y el mal.
Cmo reaccionamos ante la inocencia de los dems? Te-
nemos el toque de Jess? O hacemos que ellos se sientan
como estpidos debido a las preguntas que hacen? Estamos
viendo los tesoros escondidos? Nunca leyeron esa historia
en el libro de Juan, acerca de la mujer que fue sorprendida
en adulterio?! Qu tal? A qu puede compararse al leerla
de nuevo? En qu forma le impresiona la intervencin de
Jess?
Es interesante notar simplemente cmo Jess respondi an-
te aquellas ofensas y muestras de enojo con esos nios que ala-
baban en el templo. Por un momento, cuando tocaba al afligido
y menesteroso, se detuvo y les pregunt: Nunca habis ledo:
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De la boca de los pequeos y de los nios de pecho te has prepara-
do alabanza?
La inocencia tiene una voz que glorifica a Dios de una ma-
nera que no puede hacerlo el no inocente. El inocente ve al
mundo como otros no pueden verlo.
Los participantes en las carreras en las Olimpiadas Especia-
les, corran con todas sus fuerzas hacia la lnea final, cuando
entonces uno de ellos tropez y cay sobre la pista. Los otros
miraron hacia atrs, luego se detuvieron y volvieron por l. Lo
levantaron y, con jbilo, juntos cruzan la lnea final. Estamos
forzados a ver la vida de una forma totalmente nueva.
La inocencia no es la ausencia de visin. Sus ojos estn am-
pliamente abiertos.
A veces tratamos de crear o preservar la inocencia, hacemos uso
de medios artificiales. Pensamos que si solo alejamos a nuestros
hijos del mundo, la cantidad de inocencia que tienen no disminui-
r. En realidad, es beneficioso el hecho de proteger a los nios pa-
ra que no lleguen a ser presa de los desvos sexuales y de la
violencia. Sin embargo, la inocencia no es ignorante. La inocencia
no significa falta de sentido. Es una cualidad que en el mundo se
recibe en forma agradable y receptiva.
La inocencia es algo que hace falta en la pizarra. La ignoran-
cia es una pizarra borrada.
La inocencia es la capacidad de aprender. La ignorancia ha-
bla de lecciones ignoradas.
La inocencia es un sentido de admiracin. La ignorancia es
una mirada apagada.
Encuentre tesoros escondidos en el ruido de la inocencia.
El maduro, eficiente y productivo mundo, tiende a acallar
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esos sonidos. Todos estamos en una biblioteca, y los ruidos
originales de la vida han sido encerrados en libros y grabados
en smbolos. Ya no experimentamos nada por la primera vez.
El inocente puede mostrarnos la forma de entrar al reino
otra vez.
Una tarde tena que hacer una eleccin mientras estaba sen-
tado, admirando el agradable acabado de mi nuevo escritorio
de ejecutivo. Era una gran eleccin. Entraban ruidos a travs de
las dobles puertas cerradas de mi estudio en la casa que acaba-
ba de comprar. Tres nios se turnaban para deslizarse por las
escaleras en un cesto de lavandera, gritaban alegremente con
cada salto que daban mientras se deslizaban.
Yo esperaba un ambiente ms pacfico cuando empec a tra-
bajar sobre un guin de televisin. En realidad haba imagina-
do un ambiente ms pacfico que durara por el resto de mi vida.
Los cinco aos de estar solo, y con mis hijos en la universidad,
me haban dejado bastante acostumbrado a mi confortable ru-
tina. Yo haca lo que quera y cuando quera. Me serva mi tran-
quilo desayuno en una casa con la temperatura ideal en su
interior. Escuchaba solo las noticias que me interesaban mien-
tras me rasuraba. Escuchaba exactamente la msica que quera
escuchar cuando empezaba a escribir. No tena interrupciones.
Ahora estaba en medio de todo este alboroto. En realidad lo
haba visto venir cuando nos casamos con Marilyn. El ruido ya
lo haba escuchado antes, por ejemplo los das domingos,
cuando iba a visitarla, escuchaba los gritos de sus hijos que ju-
gaban en el parque. Pero ahora esto era diferente, da tras da,
hora tras hora, ese ruido que a usted lo aturde, en su propia ca-
sa y justo cuando usted trata de ganarse la vida.
As que tuve que decidir qu hacer. Iba a tratar de no des-
hacerme de esa vida libre de interrupciones? Tena que afe-
rrarme a esa rutina pacfica? Iba a luchar para eliminar el
ruido y convertir a esos nios revoltosos en muchachos que
juegan silenciosamente y separados cada uno en sus habitacio-
nes cada da? Por supuesto que algunas veces tendra que de-
cirles que guarden silencio. Pero, cmo podra yo relacionar
de un modo general el prolongado ruido de la infancia? Mis
instintos me decan que todo eso era el enemigo. Necesitaba
construir un muro alrededor de ello.
Pero intent algo ms. De mala gana al principio, decid
aceptar y abrazar el ruido de la inocencia. As que, en lugar de
simplemente pedir silencio, algunas veces haca de monstruo y
los persegua por toda la casa. En lugar de siempre insistir en
la tranquilidad, en lugar de insistir en noches de pereza, algu-
nas veces jugbamos a las escondidas en la oscuridad.
Como resultado de todo esto, descubr que mis ejercicios
como monstruo realmente me ayudaron a permanecer des-
pierto despus del almuerzo. Y an ms importante, me di
cuenta de que al divertirme en medio del ruido, en lugar de
pelearme con l, me haba alejado de muchas de las rutinas
de la edad mediana. Estos chicos me haban rejuvenecido, en
el momento ms crtico, cuando haba llegado a los cincuen-
ta y el silln me haca seas.
25
Haba sido bendecido por el ruido de la inocencia. Ese ruido
me haba dado nuevas fuerzas como ninguna otra cosa en la vi-
da. Entonces s, yo tambin quiero ser de bendicin.
El chico del medio, Pablo, es el ms introspectivo y se carac-
terizaba por ser un llorn. Pareca quejarse ms que sus herma-
nos, y lo senta mucho cuando supona que algo no era
realmente justo.
Pero luego de algunos meses de conseguir conocer a Pa-
blo despus de muchas sesiones jugando a las escondidas
me di cuenta de que en un par de semanas l no haba llora-
do mucho. As que cuando uno de sus hermanos le haca al-
gn chiste a Pablo, el Cascarrabias del desayuno, yo deca:
Ustedes saben, yo creo que Pablo realmente crece ms co-
mo el Seor Alegra, porque no lo he escuchado quejarse l-
timamente. De pronto, veo que l es un muchacho
agradecido y feliz.
El comentario pas; Pablo sigui con su desayuno, pero
aqul comentario fue ms all de lo que yo hubiera imaginado.
Despus de eso Pablo se convirti en mi mejor compaero.
Quera escuchar mi consejo cada vez que iba a hacer algo.
Siempre me buscaba para contarme cmo le haba ido en el co-
legio. Pero lo ms notable fue que, este chico nunca ms hizo
el papel de Cascarrabias. Lleg a ser algo ms. Me di cuenta
realmente, cuando l fue presentado en su colegio como el Es-
tudiante del Mes y su maestro habl muy bien de l, y de cun
corts y cun til era en todas las reas.
El ruido de la inocencia. Es el mejor lugar para buscar un
tesoro escondido. El toque correcto puede transformar ese
ruido en oro.
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Citas bblicas:
Visita al Templo (Mateo 21:10-16).
Los nios bendecidos (Marcos 10:13-16).
De la boca de los nios (Mateo 21-16).
27
29
D O S
La Mirada de
unDesconocido
G
ENERACIONES DE desconfiados pasaban el tiempo alre-
dedor del pozo como tenebrosos espas. An el ms co-
mn de los gestos, como el pedir un vaso de agua, poda ser
tomado como una provocacin. La mujer samaritana y el viaje-
ro judo parecan estar conspirando el uno contra el otro, all
afuera, bajo el despiadado Sol de medioda. El hombre tena el
propsito de exponer los secretos ms profundos de ella. La
mujer no quera convertirse en una presa fcil.
Jess haba cruzado una lnea en el pozo de Jacob. Era una
lnea que su cultura haba grabado en l. Los samaritanos re-
presentaban contaminacin religiosa. Usted no se acercaba de-
masiado a ellos. Seguramente a usted no le gustara recibir
ninguna comida de ellos.
Pero Jess sigui adelante al cruzar esa lnea. Mientras beba
el fresco elemento, esta mujer fue persuadida a tener una lige-
ra conversacin con este hombre, y l empez a hablarle del
agua viva, luego le habl de la vida privada de la mujer, con la
precisin de un cirujano. Le ofreci a esta mujer todo lo que
ella desesperadamente haba tratado de conseguir a travs de
sus cinco fracasos matrimoniales.
Finalmente Jess lo logr. El agua viva cambi un pedido de
ahorro de trabajo: Seor, dame esa agua, para que no tenga sed
ni venga hasta aqu a sacarla, en una realidad espiritual: Ve-
nid, ved a un hombre que me ha dicho todo lo que yo he hecho.
En consecuencia esa vasija de agua que se meta en el pozo de
Jacob e hizo que todo un pueblo se agitara con la noticia de que
este desconocido sediento era el Salvador del mundo.
El hecho de que Jess simplemente le pidiera un poco de
agua a una samaritana, fue realmente como un acto de sabota-
je. Fue algo que explot debajo de los convenios que siempre
mantuvieron apartados a los pueblos, los prejuicios que toda-
va mantienen a los palestinos y judos lanzndose entre ellos
bombardeos suicidas y ataques con tanques de guerra.
Ese da haba muchas cosas por las cuales Jess pudo haber-
se mantenido a un lado de la lnea, como por ejemplo: la con-
dicin de la mujer era como un imn para la murmuracin, la
reputacin de Jess como rabino, y toda la cultura samaritana
con su rara teologa.
Pero Jess no dejara que todas esas barreras le impidie-
ran tocar el alma de un ser humano. Y a travs de un simple
y amable intercambio, hizo algo tan elevado en el Espritu
interior, tan inmediato y tangible como el refrescante lqui-
do en la lengua.
Jess cruz claramente los lmites marcados. Ese era parte del
secreto de su toque carismtico. Tena el hbito de interactuar
con el extranjero, con el despreciado, con el falto de atractivo ex-
terior, y en todos ellos encontraba tesoros escondidos.
30
Nada haca eso ms claro como cuando tocaba a los lepro-
sos, que eran los seres humanos ms impuros de todas las per-
sonas ritualmente impuras de su cultura. l no envi
solamente una palabra corts para bendecirlos, sino que exten-
di sus manos y toc sus carnes en descomposicin.
Jess borr la diferencia entre el limpio y el no limpio, lo
cual era demasiado, tanto como para desalentar a sus ancianos
espirituales. l perturb ese mundo construido sobre precau-
ciones elaboradas para mantener separados a los pueblos.
Quin est adentro? Quin est afuera? Jess continu revir-
tiendo el juego. El no limpio puede llegar a ser limpio en un se-
gundo. La salud segua apareciendo sbitamente en quienes
haban sido desahuciados. La esperanza segua fluyendo en
donde haba sido vedada.
El contacto que Jess hizo en el pozo de Jacob, de hecho, se
transformara en cantidad de tesoros incontenibles. Los genti-
les entraron en masa al reino; los apstoles predicaron a todas
las naciones y en toda lengua; el mundo se volva al revs. Es-
ta explosin de la iglesia que cruz todo tipo de lmites y fron-
teras, tuvo su comienzo en aquel picante y sofocante da,
cuando Jess extendi su mano para recibir un poco de agua
de la mano de una desconocida.
Y en esa accin Jess nos muestra otra forma de poder en-
contrar tesoros escondidos en nuestro tiempo.
Vivimos en un mundo en el que los lmites son marcados de
una manera muy distinta, las paredes son mucho ms altas. Los fa-
nticos han levantado la apuesta. Los terroristas han hecho estallar
el suelo debajo de nosotros. Pensbamos que las guerras santas
eran solo una reliquia de la Edad Media; sin embargo, estas
31
La Mi rada de un Desconoci do
guerras han vuelto con una venganza. Pensbamos que el de-
rramamiento de sangre en el nombre de Dios era una ver-
genza universal que debera ocultarse, pero est en los
titulares de hoy.
Estamos escandalizados por el odio que lleva a la gente a ata-
car arbitrariamente a hombres, mujeres y nios. Cmo puede
protegerse de individuos a quienes no les importan sus propias
vidas, tanto que se inmolan con el nico fin de dar golpes sim-
blicos en contra de sus enemigos?
Ya no queda ningn lugar en donde podamos escondernos.
Y, por supuesto, que queremos devolver la gentileza. Nos sen-
timos como acabando con un tercio del planeta. Tal vez debe-
ramos darnos prisa en enjuiciar a los terroristas. Tal vez
deberamos bloquear las fronteras.
Pero la realidad triste es que los terroristas ganan sembran-
do el miedo. El odio gana a travs de los prejuicios. Si la des-
confianza empieza a marcar todos los lmites, vamos a vivir en
un hermoso y sobresaturado mundo.
En realidad, necesitamos lmites. Se necesitan lmites a nues-
tro alrededor cuando se habla de personas contaminadas. Es
tan necesario como cuando una nacin asegura sus fronteras.
Pero en tiempos como este, tambin es especialmente impor-
tante cuidar de no transformar las fronteras en paredes de la-
drillo. No queremos contestar a la gente que aterroriza y se
esconde en su caparazn. Y es aqu en donde el toque de Jess
puede liberar.
Jess no avanz hasta cruzar los lmites en la escuela domi-
nical, sino que lo hizo en medio de un mundo de tensiones ra-
ciales, y en medio de la opresin romana. Cada momento era
32
tan intenso como la gente en un campamento de refugiados pa-
lestinos, gente furiosa por la frustracin a causa de la ocupa-
cin israel.
Jess trat con el mundo de los prejuicios, simplemente to-
caba a un desconocido por vez. Todo empez en el pozo de Ja-
cob. No pidi primero comprender la historia y la cultura
samaritana. No reclam para tener una respuesta a las agresio-
nes de la samaritana en contra de su pueblo. Simplemente cla-
m para tener una respuesta para una mujer lastimada.
El primer paso para hacer que nuestro mundo sea ms gran-
de, es el dejar de decir que lo sabemos todo. Yo no s a qu se
parece el sentido de ocupacin Palestina. No siento las pasio-
nes o motivaciones que llevan a los protestantes y catlicos a la
violencia en Irlanda del Norte. No s nada sobre la leche ma-
terna que en Afganistn une a un pastor con esos ridos mon-
tes. El hecho de aceptar mi propia ignorancia, es el primer paso
para extenderse an ms all de las barreras. Nada es ms so-
focante para nuestra alma que asumir que conocemos al extra-
o. Pero en realidad no lo conocemos.
Es la razn por la que Laura Blumenfeld, la reportera ju-
da que escribi Venganza, una historia de esperanza (Simn y
Schuster, 2002), tuvo que conocer a la familia del palestino
que le dispar a su padre en la cabeza. Ella fantaseaba acerca
de la recompensa. Pero termin exponiendo sus conviccio-
nes, hasta que finalmente fue ms all de su ira. Tambin se
abri paso entre los prejuicios de la familia palestina, para
crear un vnculo extraordinario.
El toque de Jess nunca ha sido ms importante, en una es-
cala global y en una escala personal. l busc deliberadamente
33
el tesoro escondido en el desconocido. Ese es su gran antdoto
contra el miedo.
Saulo de Tarso era alguien que crea en la defensa de la fe por
medio del terror. Quera imponer el temor de su Dios a una mo-
lesta y pesada secta que estaba enganchada a un falso Mesas. Pe-
ro choc con algo que cambi totalmente su punto de vista. Hubo
una buena razn por la que l cambi de ser Saulo el perseguidor
de la iglesia a Pablo, el gran perseguido por anunciar a Jess. l
adopt en su vida un punto de vista muy especfico. Este apstol,
escribi a los Corintios: Pues el amor de Cristo nos apremia (...) de
manera que nosotros de ahora en adelante ya no conocemos a nadie
segn la carne. Debido al amor reconciliador de Cristo, Pablo ya
no conocera a nadie desde el punto de vista que tena antes, es de-
cir, segn la carne, sino que tena que mirar a los dems a travs
de los ojos de Cristo.
Qu significa eso en trminos prcticos? Pablo les dijo a los
Glatas: No hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jess.
El gran acto de reconciliacin de Cristo borra las diferen-
cias humanas. Cuando se habla de lmites ideolgicos, racia-
les o culturales, Jess simplemente no lo toma en cuenta. Y
su punto de vista es el que realmente importa. Ninguna lnea
de divisin que nosotros podamos trazar o establecer, puede
ser importante despus de que la preciosa sangre de Cristo
fue derramada en el Calvario por cada uno de los habitantes
de este planeta.
Qu ve usted en la mirada de un desconocido? El amor de
Cristo nos exhorta a extendernos ms all de las barreras. Po-
demos realizar nuestros propios actos de sabotaje.
34
Elija la conversacin en lugar de la espantosa murmuracin.
Elija preguntar en lugar de suponer.
Elija la curiosidad en lugar de la sospecha.
Elija tocar en lugar de sealar.
Ese es el lugar que Jess quiere ocupar: Fui un desconocido,
y me recibisteis.
A quin evita usted? A quin excluye? Es all en donde us-
ted puede encontrar su prximo tesoro escondido.
Juan empez su Evangelio con un hermoso pasaje en el cual
describe a Jess como la Palabra de Dios y como la luz del
mundo. Y escribi este punto de esta manera: Exista la luz
verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.
Cada ser humano afirma Juan en alguna forma ha sido to-
cado por la luz de Cristo. Eso es algo que nosotros podemos
honrar. Podemos mirar ms all de las barreras, y tratar de en-
contrar un reflejo de esa luz de Cristo que resplandece en el in-
terior del desconocido. Eso es lo asombroso del toque de Jess.
Me di cuenta de cun poderosamente ese punto de vista pu-
do impactar a individuos, despus de que nuestro colectivo se
descompuso en Tulsa, Oklahoma. ramos cincuenta estudian-
tes de Illinois que tratbamos de llegar a casa despus de haber
estado en una gran Cruzada para Cristo, una hermosa confe-
rencia de entrenamiento en la ciudad de Dallas. No conocamos
un alma en Tulsa. Y nunca pensamos que bamos a querer co-
nocer a alguno. Despus de todo, este era un mundo realmen-
te extrao desde nuestra contracultura. El Movimiento de
Jess, anticonformista, una esfera social hippie amistosa. La
guerra de Vietnam todava estaba muy caliente al tacto. Nosotros
35
pensbamos que la gente de Tulsa eran personas que solo habla-
ban de lo que les gustaba hacer y que estaban orgullosos de vivir
en su ciudad.
La mayora de los estudiantes se dirigieron hacia el norte.
Cinco de nosotros nos quedamos atrs: tratbamos de arreglar
el colectivo. Habamos gastado casi todo nuestro dinero, pero
el antiguo bus escolar de color amarillo todava no arrancaba.
Recuerdo que estaba por anochecer un da domingo, y noso-
tros cinco estbamos parados en el asfalto que todava estaba ca-
liente por el Sol de verano. All no pareca que hubiera otra cosa
que no fuera nuestra dificultad. De pronto notamos que algunas
personas se dirigan hacia una pequea Iglesia Bautista que es-
taba al otro lado de la calle. Iban para el culto de la noche. Nos
miramos unos a otros y fue solo la desesperacin lo que nos lle-
v al otro lado de la calle.
Como resultado, la gente de la iglesia estaba ansiosa de po-
der ayudar, especialmente un seor Juan que tena un amigo
mecnico. Este seor nos dijo alegremente: Rafael puede arre-
glar casi todo.
Rafael vino, pero pronto se hizo evidente que nuestro bus no
iba a poder ser reparado esa noche. El seor Juan, ligeramente
calvo, pecoso y de mirada franca, tuvo una idea y dijo: Escu-
chen, todos ustedes pueden venir y quedarse en nuestra casa.
Su esposa Eva asinti: Tenemos bastante lugar. Maana por la
maana todo estar solucionado.
Agradecidos, los cinco nos subimos al viejo auto del seor Juan
y nos dirigimos hacia una modesta casa situada en un vecindario
cercano. Un par de bolsas para dormir sobre los sofs por aqu, al-
gunas camas improvisadas por all, y todos estbamos ubicados.
36
Tom una buena parte del siguiente da encontrar los re-
puestos para el bus. Juan nos llev a dar una vuelta por ah en-
sendonos el lugar. Otros hombres de la iglesia vinieron en la
noche, todos estaban contentos, contaban ancdotas mientras
tomaban el caf que haba preparado Eva. Cuando reparaban el
motor averiado, nosotros dbamos vueltas alrededor, preten-
diendo ser de alguna ayuda. Finalmente nuestro bus arranc en
serio. Los hombres daban muestras de alegra, como si hubie-
ran ganado una final, luego se alejaron, se perdieron en la os-
curidad de la noche.
El martes por la maana, despus de una deliciosa comida,
biscochos de maz con huevos revueltos y tocino, le dimos mu-
chsimas gracias a Juan y su familia y abordamos nuestro recin
reparado y ruidoso vehculo. Lo nico que tenamos era nuestro
agradecimiento, ellos haban provisto todo lo dems. Cristina, la
nica chica de nuestro grupo, derram algunas lgrimas mien-
tras saludbamos por la ventana al momento de partir del lugar.
Habamos pasado un par de cuadras por esas inmediaciones
cuando de pronto nuestro colectivo empez a chirriar. Mi com-
paero y yo saltamos hacia fuera y abrimos el cap. Miramos el
motor el tiempo que pensamos que era lo suficientemente ne-
cesario, luego cerramos el cap de un golpe y de un salto nos
subimos otra vez al bus.
Ruidosamente nos acercamos a la ahora conocida casa de
marco azul, le sonremos a Juan con cierta timidez, y luego
le explicamos: Arranc haciendo unos horribles ruidos.
Esta vez nos tom dos semanas para arreglarlo. Sin embar-
go, Juan y su familia permanecan graciosos: Genial, todos
ustedes podrn venir con nosotros a la reunin de oracin.
37
El mircoles por la noche nos unimos a ellos en la pequea
capilla de la Iglesia Bautista. Un viejo rgano arranc con unos
himnos que yo siempre pens que eran demasiado aburridos.
Pero esa noche, cantando entre esas personas de mandbula
cuadrada y rostros desgastados por la intemperie, le tom un
nuevo afecto a las viejas frases conocidas.
El pastor de la iglesia pregunt si podamos ponernos de pie
y testificar de las bendiciones del Seor en la conferencia a la
que habamos asistido. Uno por uno, los cinco empezamos a le-
vantarnos para subir a una crujiente plataforma de madera, y
hablar de lo que habamos aprendido. Juan y Eva, como padres
orgullosos en una graduacin, nos miraban mientras nosotros,
entre dientes, dbamos nuestro testimonio.
El jueves por la maana trajo otra llorosa despedida. Nues-
tro colectivo avanz con amabilidad aunque con un ruido sor-
do poco ms de un kilmetro y medio antes de quedarse
profundamente dormido en la tercera velocidad. No pudo ser
halagado al despertar, porque cay un patrullero de la autopis-
ta, y nos insista en que el vehculo deba ser quitado inmedia-
tamente de la angosta ruta.
Yo me encog de hombros mientras marcaba el nmero de Juan:
Seor Juan, soy yo otra vez.
Bien, voy para all. Hasta dnde pudieron llegar esta vez?
Juan no estaba enojado. Su voz sonaba tan cordial como
siempre.
Ustedes no se preocupen, est bien? Arreglaremos todo
en un instante.
Ese da los cinco festejamos con pollo frito, frijoles y choclo.
Por la tarde Cristina estuvo mirando un viejo lbum de fotos
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con Eva. Y el resto de nosotros disfrutamos adhirindonos a un
partido. Nos sentamos muy bien solo siendo una familia.
Viernes por la maana. Este ser el da, decamos con-
fidencialmente mientras devorbamos los huevos, el tocino
y la avena. Una vez ms nos despedamos de Mam y Pa-
p a travs de las ventanas del bus, y ellos estuvieron un
buen tiempo parados en su csped superpoblado de otras
hierbas.
En las afueras de Tulsa nuestro caprichoso vehculo amarillo
empez a insinuar algo. Pequeos ruidos por aqu y por all: no
todo est bien. El motor fallaba, la insinuacin empez a ser
ms persistente. Empezamos a hacernos muecas unos a otros,
hasta que finalmente decidimos volver; al parecer, no haba for-
ma de regresar a Illinois.
Qu iban a decir Juan y su esposa esta vez? Seguramente
no lo creern. Seguramente bamos a notar algn gesto de
tensin en sus rostros. Pero no, pap estaba afuera en el cs-
ped, saludndonos desde la casa tan pronto como escuch el
revelador chisporroteo que vena por su calle. Pobremente le
pedimos disculpas; pero Juan ni siquiera quiso escuchar eso y
dijo:
Qu bueno es tenerlos de vuelta!.
Durante toda nuestra estada en Tulsa nunca vimos ningn
rastro del cansancio que puede resultar de tener a cinco perso-
nas desconocidas acampando en nuestra casa. Juan y su esposa
siempre se las arreglaron para hacernos sentir como si nosotros
estuviramos honrndolos a ellos. No ellos a nosotros.
Uno de mis compaeros de grupo era negro. Los vecinos
no podan disimular su sentimiento de afliccin, al saber que
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alguien como l dorma en medio de ellos. Pero Juan me di-
jo en voz baja que estaba orgulloso de albergar a este joven.
Por la cultura del lugar, realmente nosotros no tenamos
absolutamente nada en comn, excepto Jess. Pero eso era
suficiente. Juan y Eva siempre nos trataron como una bendi-
cin. Ms cepillos dentales, bolsas de dormir, medias sucias
y todo lo dems. Ellos simplemente asumieron que nosotros
tenamos tesoros escondidos en nuestro interior.
Y lleg el sbado, junto con nuestro cuarto intento de par-
tida. Nos abrazamos con nuestra familia adoptiva, y con mu-
chas esperanzas nos dijimos adis. Esta vez las lgrimas de
Cristina no cayeron en vano.
En la Navidad siguiente mi familia hizo un viaje hacia el
sur, para visitar a nuestros parientes en Texas. Un da domin-
go pasbamos por Tulsa, cuando de pronto record que la ca-
pilla quedaba cerca de la autopista. Entonces les dije a mis
padres que se detuvieran por unos minutos.
Cuando entr a la capilla, el servicio de alabanza estaba
por terminar. Cuando cantaban el ltimo himno, yo inter-
cambiaba emocionantes miradas con Juan y Eva.
Luego nos encontramos afuera bajo el alto Sol de medio-
da, y el gozo que ellos tenan me impact mucho. Hasta ese
momento no creo que realmente saba lo que era el ser sa-
ludado en Cristo. Juan empez a contarles a mis sorprendi-
dos padres la enorme bendicin que habamos sido nosotros,
los estudiantes, en la iglesia de ellos.
El gozo inexplicable de aquellas personas, solo porque yo
estaba presente, me impresion hasta la mdula. La hija de
Juan, una nena de siete aos de edad, durante el episodio del
40
41
colectivo descompuesto haba estado fuera, en un campamento
de verano. La nena nunca haba fijado sus ojos en m. Sin embar-
go, de alguna forma se apresur a cruzar los lmites frente a un
desconocido, y con sinceridad se abraz a mi cintura, como si yo
fuera un hermano que haba perdido por mucho tiempo.
En ese momento sent que algo nuevo naca en mi ser. Haca
mucho tiempo que no senta nada igual. En lo profundo de mi
ser, yo todava era un nio pequeo que trataba de impresionar
a mis compaeros, que trataba desesperadamente de conseguir
la ropa con las cosas que yo quera, tener la personalidad co-
rrecta, etc. Pero ese toque de la pequea nia se llev todas esas
cosas. Yo no tena nada con lo cual recomendarme a m mismo.
Llegu a estar tan vaco y tan iluminado, que con esa repentina
limpieza experiment la gracia de ser plenamente lleno del go-
zo que ellos tenan.
Es algo que llevo conmigo hasta el da de hoy.
Citas bblicas:
Jess en el pozo de Jacob (Juan 4).
El amor de Cristo nos constrie (2 Corintios 5:14, 16).
Ni judo ni griego (Glatas 3:28).
Yo era un extrao (Mateo 25:35).
Luz para todo hombre (Juan 1:9).
43
T R E S
ElRegalo msPequeo
A
LGUNA VEZ USTED ha vista una pelcula tan buena
que no quera que termine? Alguna vez ha estado tan
visual y emocionalmente cautivado que casi no quera ver re-
suelta la intriga? Algo como eso suceda una tarde, a orillas del
Mar de Galilea, sobre el pasto verde de la ladera. No era en sa-
las cinematogrficas. No eran decenas de millones de dlares
en efectos especiales. Era solo un hombre que hablaba acerca
de la vida. Pero la multitud estaba pendiente de cada palabra.
Escuchaban sin distraerse en lo ms mnimo, se olvidaban del
almuerzo, se olvidaban de la cena.
Por esa razn los discpulos empezaron a ponerse nerviosos.
Ms de quince mil personas estaban sentadas all sin nada para
comer, y estaban bastante lejos de sus hogares. Necesitaban sa-
lir para conseguir comida y alojamiento en los pueblos o aldeas
cercanas, antes de que todo estuviera cerrado.
Jess, sin embargo, pronunci uno de sus perfectamente rid-
culos mandamientos: Dadles vosotros algo de comer! Ellos se
miraban unos a otros, como se haban mirado muchas veces an-
teriormente. Qu sera capaz de hacer el Maestro ahora? Felipe
se dio cuenta de que se necesitaran salarios de aos para alimen-
tar a la multitud. Judas agarr con ms fuerza la bolsa con el di-
nero. Andrs encontr a un chico que quera compartir su
almuerzo. Pero era un regalo muy pequeo, cinco panes de ceba-
da y dos pescados. An viendo tantas bocas para alimentar, Jess
tom ese poco de comida y dio gracias. Luego ocurri el milagro.
l puso sus manos sobre los panes y los pescados, y estos se mul-
tiplicaron, y era como un solo cuerpo partido que provea alimen-
to para todo el mundo.
Toda la multitud comi hasta quedar completamente satisfe-
cha. Lo que sobr, fueron doce cestas llenas, que empequee-
can el regalo original.
Fue a travs de esta seal que Jess hizo a orillas de aquel la-
go, por encima de la dbil luz de aquel lago azul, que l empe-
z a ilustrarnos su nuevo plan econmico del reino. La vieja
economa religiosa estaba basada en la escasez; la santidad era
difcil de conseguir y la reconciliacin no pasaba nunca por
ah, as que usted guardaba cualquier chatarra que poda en-
contrar. Usted acumulaba lo ms que poda acumular bajo los
rituales y ceremonias correspondientes.
Jess propuso una economa basada en la abundancia. Su vi-
da perfecta suma mritos ms que suficiente para todos. Des-
pus de decirle a una multitud acerca de cmo se visten los
lirios del campo y cmo las aves son alimentadas, Jess dijo:
No temas, rebao pequeo, porque vuestro Padre ha decidido da-
ros el reino. La dignidad y la reconciliacin son los puntos de
partida.
En la nueva economa, pequeos gestos se convierten en un
todo. La actitud de Abraham de mirar las estrellas y creer en la
44
promesa de Dios, es contada por justicia, toda la justicia. Abun-
dancia y no escasez, es la norma. As que un gesto de fe nos in-
troduce en la bveda del banco de la santidad.
Pequeas cosas producen enormes resultados. El ms ligero
toque del borde de su manto, en medio de una multitud que
atropella con todo, cambi doce aos de flujo de sangre. La su-
gerencia ms simple como: Echa tus redes al otro lado de la bar-
ca, se convirti en un rcord de pesca o en la pesca milagrosa.
Un par de firmes palabras calman una tormenta.
Pequeas cosas pueden esconder grandes tesoros. Desafor-
tunadamente, la naturaleza humana, por lo general, nos lleva
hacia la direccin opuesta. Las malas cosas nos llevan hacia la
muerte. Las buenas cosas, nos llevan hacia la vida.
Pasa todos los das. El insensible comentario que escuchamos
por casualidad. El saludo que el jefe de mala gana deja escuchar se
disuelve en el aire casi instantneamente. Algn conocido que se
re demasiado fuerte afecta a nuestros nervios; la parte humilde-
mente graciosa detrs de esa risa, no se registra.
El hecho de perder un ascenso puede deprimirnos por va-
rios meses. Conseguir ese ascenso nos da alegra solo un par
de das. Las cosas malas usan zapatos grandes y fuertes. Las
cosas buenas caminan solo con medias. Esa es nuestra condi-
cin humana.
Sin embargo, el toque de Jess con los panes y los pescados
nos muestra que hay regalos ah afuera, regalos o dones escon-
didos en pequeas cosas. Hay un tesoro enterrado. No viene
con una hermosa etiqueta y envuelto en una caja. Es probable
que necesitemos usar un cepillo para quitarle el polvo de enci-
ma y poder ver ms de cerca, y con mayor claridad.
45
El Regalo ms Peque o
En realidad, la nueva economa del reino de Cristo nos pide
que veamos ms regalos en lugar de quitarlos o tomarlos por la
fuerza. La habitual variedad de peligros y lesiones en la vida
puede predisponernos a percibir solo el tomarlos por la fuerza.
Alguien o algo estn tratando de sacar cosas de nosotros, por
ejemplo, quitarnos nuestro tiempo, tomar nuestro dinero, qui-
tar nuestra seguridad, quitar nuestro status. Cuando buscamos
cmo y dnde obtener algo con violencia, lo conseguimos. Nos
aferramos an ms a las cosas que hemos conseguido. Apreta-
mos los tornillos a nuestras amistades. Atesoramos las ventajas
que podamos tener sobre otros. Terminamos viviendo en esca-
sez en lugar de vivir en abundancia.
El toque generoso de Jess nos sugiere que debemos buscar
dones o regalos. Cuando me despierto, puedo saber que Dios
est despierto para algo bueno. Mientras me preparo para salir,
puedo saber que los regalos se estn multiplicando ah afuera.
Hoy s que puedo sentir esos sabios susurros an en medio de
tanto alboroto, una seal en las nubes, buenas noticias ocultas
en algn sobre olvidado. Puedo agarrar actos de buena volun-
tad, antes de que se estrellen en el piso. Yo no veo una fuente
de recursos en la boca; simplemente la acepto.
Pablo nos dice: Dios ha escogido lo necio del mundo, para aver-
gonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo dbil del mundo, para
avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado del mundo ha
escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es. Esto es parte de
la economa de abundancia de Cristo. Por qu se atesoran los
recursos tan ansiosamente cuando el Padre puede hacer tanto
con tan poco? l transforma al despreciado y al humilde en un
gran tesoro. l crea una nueva nobleza de lo ms pequeo.
46
Sin embargo, el solo hecho de sealar los dones o recur-
sos, no es suficiente. Tambin tenemos que usarlos. Tenemos
que tomar los panes de cebada y partirlos. Eso es parte del
toque de Jess.
Como productor, estoy bastante comprometido con una
agenda de muchas actividades, y las fallas de los equipos de tra-
bajo tanto como del equipamiento, fcilmente me hacen perder
el control. Fue de esa forma, an cuando yo estaba en el cole-
gio, cuando por primera vez empec a trabajar con pelculas.
Una tarde varios rollos de los que esperaba editar, todava no
los haban trado del laboratorio. Haba hecho planes minucio-
sos. En consecuencia, todo mi da se arruin. Pero Dios de mu-
chas maneras haba tratado de alejarme de esa ruta. Empec a
darme cuenta de que debera buscar un regalo en el espacio va-
co. As que respir profundamente y le ped a Dios que me
mostrara lo que deba hacer.
Dando vueltas, iba de aqu para all, hasta que fui hasta un
centro cristiano de estudios all estaba un estudiante que todava
trataba de ingresar. l tena que ir hasta su casa para buscar un
paquete, y entonces decid ir con l, como si yo no tuviera algo
mejor que hacer, y l estaba muy contento por la compaa.
Como resultado, llegu a conocer bastante bien ese centro
de estudios. En mi habitacin sac una Biblia de estudio, y len-
tamente empez a revelar algunos de sus problemas, que por
cierto eran muy dolorosos. Un padre que lo haba negado. Una
adiccin sexual por la que agonizaba. Este era un chico que,
adems, haba pensado en suicidarse.
Yo estaba muy preocupado. Unas semanas antes haba escu-
chado que realmente hubo intentos de suicidio en ese hermoso
47
campo cristiano en donde fuimos albergados. Eso me hizo pensar
que yo era bastante despistado con respecto a los problemas de la
gente como, por ejemplo, la gente que vive en la casa de al lado.
As que le ped a Dios que me guiara hacia alguna persona. Por lo
menos yo podra ser amable.
Y ah estaba l, sentado en el piso de nuestro dormitorio, con
algunos de mis compaeros, lea acerca de Jess y el paraltico.
Me las arregl para apoyar al campo cristiano durante el resto
de ese ao por todos los altibajos de este joven.
Hubiera sido mucho ms fcil para m, simplemente enfure-
cerme y hablar mal del estpido laboratorio que me haba
arruinado el da. Pensar que muchas veces hice solo eso. Pero
de una sola vez, Dios me dio la posibilidad de poder descubrir
un regalo. l cre una cita en medio de una tarde vaca.
El toque de Jess nos inspira a creer que el ms pequeo de
los regalos, puede hacer una gran diferencia. Estos regalos pue-
den convertirse en oro. Los siclogos apenas si empiezan a do-
cumentar la importancia que esto tiene. Hoy ms y ms
investigadores tratan sobre los factores de proteccin que
puedan capacitar a los nios para sobrevivir a los abusos del
hogar y al abuso de los adultos, y finalmente salir del trauma.
El doctor Albert Bandura, de la Universidad de Stanford, un
pionero en el campo, identific el ingrediente clave en la elas-
ticidad, en la habilidad para vencer inconvenientes difciles. l
lo llama la auto-eficacia, la creencia en que la accin produ-
cir resultados.
Esto puede no sonar tan sorprendente. No todos creen que
las acciones producirn resultados? La respuesta es no. Las
vctimas no. La gente que est agobiada por las adversidades,
48
tampoco. Algunos individuos creen que lo que puedan hacer,
no podr marcar ninguna diferencia. Se sienten carentes de
ayuda. Solo van con la corriente. Permanecen cautivos de sus
propios impulsos. Y de lo que ellos no se dan cuenta, es que
todas esas suposiciones son las que los mantienen atrapados
en un mal medio ambiente.
La auto eficacia es la conviccin de que puedo cambiar las co-
sas. Es el hecho de asumir que soy responsable por mi vida. Y eso
es exactamente lo que inspir el toque carismtico de Jess.
l quera que el paraltico tratara de levantarse para caminar.
Solo hacer el intento. Ese gesto de fe puede hacer que algo ma-
ravilloso suceda. En un medio ambiente en el cual todos han
abandonado todo, en donde esperan un remedio como la gen-
te que espera ganar el gordo de la lotera. Jess dio un paso ade-
lante y dijo: Levntate, toma tu lecho y anda.
l quera que la mujer que sufra de hemorragias, se acer-
cara hasta l en medio de la multitud. Quera que los disc-
pulos, que no haban pescado nada, bogaran mar adentro y
echaran sus redes otra vez, del otro lado de la barca. Quera
que Zaqueo tuviera una oportunidad y lo invitara a cenar.
Quera que Marta dejara de hacer lo que haca, y que simple-
mente se sentara a escuchar. Quera que la gente quitara la
piedra de la tumba de Lzaro.
Estas fueron pequeas acciones en presencia de agobiantes
enfermedades, de decadencia espiritual, y an en presencia de
la muerte. Pero estas acciones fueron dirigidas hacia Dios. Y
eso es lo que produce grandes resultados. Lo que usted hace en
direccin de Dios, ser ms grande de lo que era anteriormen-
te. Usted empieza con Qu son estos panes de cebada entre
49
tanta gente? Pero concluye con: Todo lo puedo en Cristo que
me fortalece.
Cierto da Jess seal a una viuda que tmidamente vena
hacia el arca del tesoro del templo para echar un par de mone-
das de cobre. Alrededor de ella, ricos dadores echaban valiosas
piezas de oro. Pero Jess les dijo a sus discpulos que ella puso
ms que todos los ricos. Bien, ninguna suma del ms creativo
arreglo de cuentas podra balancear esas dos cifras. Pero en la
nueva economa esto fue posible. En un mundo de abundancia
es posible. La ofrenda de aquella viuda se ha multiplicado en
generosas ofrendas a travs de los siglos.
Esta es la diferencia que marca el toque de oro de Jess. El
simple y el dbil triunfan sobre el fuerte y el orgulloso. Eso es
una promesa. Cuando lo damos todo, lo muy poco de la viuda
realmente se convierte en una fortuna; el agua corriente puede
convertirse en vino.
Jams persona alguna del colegio de Bruce Olson lo hubiera
elegido a l para convertirlo en un hroe en medio de la feroz
tribu del Amazonas Colombiano. Nadie en su juicio cabal lo
hubiera hecho.
Bruce era el chico que nadie quera ser. Muy delgado y p-
lido, corto de vista y torpe, viva en su propio mundo de li-
bros y realmente disfrutaba mucho la lectura del latn y del
griego. Mientras que los otros chicos escuchanban a los
50
Beach Boys y a los Rolling Stones, l practicaba antiguos
idiomas.
Lo ms doloroso de todo era que Bruce se senta como un
extrao en su propia casa. Siempre alguien estaba peleando.
Su pap quedaba como una figura crtica y distante. Pero un
da Bruce descubri los abrazos. Estos vinieron por medio
de la gente de una iglesia de la comunidad a la que uno de
sus compaeros lo haba invitado. Rodeado por la calidez y
rostros amables ah, Bruce estaba persuadido de que Cristo
realmente gustaba de l. Despus de hacer un compromiso
con este Salvador, por primera vez en sus catorce aos em-
pez a sentir la vida: Nunca quise que esa paz y esa quie-
tud se apartaran de m.
Desafortunadamente, cuando trat de hablar de esto con sus
pares, ellos se daban vueltas y se miraban unos a otros. Cuan-
do trat de hablarlo con sus padres, ellos ms lo hacan callar.
Bruce no era muy bueno para dar a conocer su fe. No era muy
bueno en nada.
Pero lo que haba pasado en la iglesia de su amigo conti-
nuaba, y empezaba a sentirlo an ms. Absorbi algo en ese
lugar en donde el toque de Jess era celebrado. Pas poco
despus de una conferencia de misiones, en la cual oradores
invitados hablaban acerca de las sorprendentes cosas que
Dios haca entre las personas no alcanzadas. Una maana,
cuando Bruce se despert, sinti que un pequeo regalo cre-
ca dentro de l. Al considerar sus antecedentes, esto era la
ltima cosa que l esperara: la compasin. Bruce sinti un
dolor agudo de compasin por la gente de las muchas cultu-
ras que los misioneros haban hablado.
51
El pequeo regalo no se fue. Permaneci con l mientras
empezaba sus estudios en la universidad para convertirse en un
lingista. Y finalmente, despus de cumplir los diecinueve
aos, decidi hacer lo ms que le fuera posible. El chico se su-
bi a un avin y vol hasta Caracas, Venezuela.
Haba aprendido algo del idioma, y haba tenido un ligero
entrenamiento mdico. Entonces, contra el consejo de todos,
se encamin hacia los lluviosos bosques de Colombia. Por su-
puesto que Bruce no tena ningn negocio all. No tena ningu-
na experiencia en misiones ni en teologa. No tena ninguna
experiencia en la comunicacin con otras culturas. Ninguna
organizacin estaba detrs de l. Era solo un chico extrao en
medio de una jungla, en la cual por su propia cuenta no dura-
ra un par de das. En su casa, cuando su mam lo llevaba al
programa de los nios exploradores, l siempre se escapaba
hasta un quiosco y se compraba un libro para leer.
Bruce no tena absolutamente nada que lo favoreciera en lo
personal, excepto un pequeo regalo que le quemaba por den-
tro: de alguna manera se senta unido a las tribus arqueolticas
del Amazonas. Y crea que eso podra hacer la diferencia.
En poco tiempo Bruce tropez con los motilones. Ellos ha-
ban dado muerte casi a cada intruso que os poner los pies en
ese territorio, y casi matan tambin a Bruce. Increblemente, l
sobrevivi a la prueba y se las arregl para ganarse la confian-
za de ellos.
Lo que pas despus, ha sido descrito como el ms ex-
traordinario ejemplo del desarrollo positivo en medio de un
grupo de indgenas. En muy pocos aos Bruce haba estable-
cido ocho centros de salud, el personal de cada uno de estos
52
lugares estaba compuesto por motilones que colocaban in-
yecciones, antibiticos y administraban tambin otros medi-
camentos. Esto capacit a la tribu para combatir las
epidemias que los aniquilaban.
Cada aldea de los motilones desarroll tambin su propio
sistema agropecuario. Con el cultivo de maz y con el gana-
do, podan tener un rgimen alimenticio mucho ms estable.
Y lo ms asombroso de todo, era que el Evangelio haba
arrasado con el mundo de los motilones como con fuego. Y
no vino solo a travs de las prdicas de Bruce. Vino como
una revelacin, como un cumplimiento de las esperanzas y
profecas del propio folklore de esta tribu. Los motilones ha-
ban estado plagados por una peculiar indiferencia hacia el
sufrimiento de otros, lo que los mantena apartados y no po-
dan trabajar bien juntos. Los colonos colombianos acos-
tumbraban sacar ventaja de ellos y abusar de sus tierras.
Pero ahora, unidos alrededor de Jess, a quien ellos habran
esperado por incontables generaciones, se convirtieron en
un grupo fuerte y organizado.
Las hazaas de Bruce Olson le hicieron ganar la amistad
de cinco presidentes de Colombia, adems de aparecer de-
lante de las Naciones Unidas y de la Organizacin de Esta-
dos Americanos. Lo de l era solo un pequeo don o regalo.
Todo esto pas porque este joven que senta que no tena
ningn otro don en absoluto sinti un dolor producido por
la compasin y percibi un sentido de conexin. Usted pue-
de verlo en la forma en la que ayud a los motilones a tratar
con el brote de conjuntivitis catarral aguda, que amenazaba
a la tribu.
53
Este tipo de conjuntivitis es tratada fcilmente con anti-
biticos, pero los motilones no queran saber nada de las me-
dicinas de Bruce. Eso era para los hombres blancos. Por el
contrario, continuaban consultando con su curandera, que
les hablaba de sus encantamientos al tratar de curar los in-
fectados ojos.
En principio Bruce no quera destruir sus tradiciones. As
que tom una decisin. Se acerc a un hombre que estaba
muy mal con esta enfermedad, y frot su propio dedo sobre
un extremo del ojo de este hombre. Luego se unt el pus en
su propio ojo.
Muy pronto l estaba seriamente infectado. Sin embargo,
no se aplic un antibitico. Fue a ver a la sanadora de los
motilones para buscar ayuda. Primero dej que ella cantara
sus conjuros y encantamientos. Esto no lo ayud absoluta-
mente en nada. Despus volvi a verla, pero esta vez llev
un poco de terramicina. Le pidi que le aplicara eso en sus
ojos mientras cantara sus canciones.
En tres das los ojos de Bruce se haban aclarado y se sen-
ta muy bien. Despus de eso, persuadi a la mujer a que
aplicara el antibitico a otras personas, y pronto toda la tri-
bu estaba curada.
Ese es el toque de Jess.
Alguien valor el regalo y este creci. El regalo produjo una
transformacin en un lugar en donde debi haber ocurrido un de-
sastre. Cre un hroe en medio del desastre. Era el ms pequeo
de los regalos. Pero se convirti en oro puro.
54
Citas bblicas:
La multiplicacin de los panes y los pescados (Marcos 6:35-
44; Juan 6:4-13).
Ha decidido daros el reino (Lucas 12:32).
Lo dbil avergenza a lo fuerte (1 Corintios 1:27-28).
55
57
C U A T R O
La Confusin
de losAfectos
J
ESS Y SUS discpulos haban sido invitados a una cena fes-
tiva seis das antes de la Pascua, en la casa de Simn, un fa-
riseo a quien Jess haba sanado de lepra. Fue en Betania, el
pueblo de Marta, Mara y Lzaro, fieles seguidores de Cristo.
Sus habitantes seguan muy de cerca al rabino nazareno; sen-
tan que el ministerio de Jess llegaba a un punto culminante
en Jerusaln. La palabra, que se haba propagado entre las mul-
titudes, haca que el peregrinaje fuera hacia la ciudad santa,
aquella ciudad en la que uno de los seguidores de Jess, algu-
na vez haba sido un cadver. Todos queran ver al hombre, pe-
ro tambin a su sanador.
En este momento de tenso entusiasmo, Simn esperaba hon-
rar al gran maestro y darle una tranquila noche de viernes. To-
do segua adelante segn lo planeado, con Jess y Lzaro
reclinados en lugares de privilegio, cuando de pronto la habita-
cin de los invitados se llen de una penetrante fragancia. Los
orificios nasales de Judas fueron los primeros en identificar y
cuantificar esa fragancia: nardo puro, muy costoso. l y otros
dejaron caer el pan que tenan en la mano cuando vieron que
esa mujer llamada Mara, se haba deslizado hasta dentro, y ha-
ba trado un frasco de alabastro con perfume, el cual empez
a derramarlo sobre la cabeza de Jess. Luego ella le quit las
sandalias y frot sus cansados pies con lo que quedaba del per-
fume, y luego Mara le secaba los pies con sus cabellos.
Judas hizo un rpido clculo. Eso representaba trescientos
salarios de un da que se evaporaban en el aire. Al notar la
molestia reflejada en los rostros a su alrededor, declar que
ese perfume pudo haberse vendido en un buen precio y el di-
nero puesto en su capital, para los pobres, por supuesto. La
mayora de los discpulos estaban de acuerdo, porque les pa-
reca un desperdicio.
Ellos estaban an ms molestos por el hecho de que una
simple mujer estuviera tan cerca del Maestro. Era realmente
apropiado para ella el ungir al inmaculado rabino? Qu asun-
to tena ella para interrumpirles su placentera noche?
Es una costumbre el hecho de correr en defensa de esta
mujer, por supuesto. Todos conspiraban contra ella. Pero
vamos a tomarnos un momento para pensar en el porqu
ella se haba arrastrado, adems del inters que tena en de-
rramar ese perfume. Mara estaba bastante desarreglada. Ha-
ba ido tan lejos como tan profundo, como cualquier
persona dentro de esa sociedad: ejerca la prostitucin. Ha-
bra pasado por momentos muy difciles, pero seguramente
tambin habr tenido oportunidad tras oportunidad para te-
ner una vida mejor. Bien puede haber sido la Mara de quien
Jess ech siete demonios. Son muchas adicciones, o mu-
chos desrdenes o muchas crisis. En realidad, es un pecador
que repite sus ofensas.
58
Piense en la vida con una persona como Mara, cuando el
perfume se desvanece, una persona cuyos impulsos tienden
nicamente a enredarla en problemas. Mara es aquella perso-
na con la que usted necesita fijar cuidadosamente los lmites a
su alrededor. No dejes que el desorden de tu vida inunde la
ma. No trates de hacerme responsable por tus desastres.
Esta es la clase de personas que necesitan urgentemente el
orden y la disciplina en sus vidas. Es una tentacin tratar de
controlarlos. S, ellos necesitan control. Otros estn siempre
suplicndoles: si pudieras ser un poco ms considerado. Si pu-
dieras estar a tiempo al menos una vez en tu vida. Si simple-
mente llamaras cuando dices que vas a llamar. Si pudieras
limpiar lo que has ensuciado.
Sin embargo, muchos individuos, muy disciplinados, se casan
con personas que estn un poco fuera de control. Los polos
opuestos se atraen. La espontaneidad parece refrescante. Pero
cuando la qumica inicial se va desgastando, los polos opuestos
empiezan a vibrar y a chocarse. Sin pensar, Samuel viene a su ca-
sa para informarle a su, segn el libro, esposa Melisa, que acaba
de invitar a diez amigos para ver el partido del lunes por la noche.
Y van a necesitar comer algo. Vamos a tener una fiesta!
Melisa se congela con la noticia. Piensa mientras coloca una
lata de arvejas en el aparador, por supuesto, la guarda en orden
alfabtico, antes de las ciruelas. Cmo es posible que Samuel
le haga esto a ella? Van a comer algo? Tiene usted alguna
idea de lo que acarrea todo esto!?
Melisa tiene que planear todo contra reloj. Sabe cuntos es-
carbadientes hay en la casa, por Dios! Invitados tan inespera-
dos son como tener una amenaza de muerte por correo.
59
La Conf usi n de los Af ectos
La naturaleza humana es tal como es, Samuel y Melisa mu-
chas veces se llevan a los extremos el uno al otro. Samuel se
vuelve ms y ms espontneo para compensar con lo tensa que
es Melisa. Ella necesita descargarse. Melisa controla todo cada
vez ms, para compensar con lo desorganizado que es Samuel.
Tambin sucede en un medio ambiente de trabajo. Un jefe
disciplinado a un empleado despistado le dar ms y ms pro-
yectos para mantenerlo en carrera. Siga el procedimiento! El
empleado espontneo propondr ideas cada vez ms locas, e
insistir cada vez ms, tratar de compensar los hbitos arrai-
gados de su distrado jefe.
Simn, como muchos fariseos, haba ido con muchos deta-
lles procurando mantenerse alejado de la contaminacin que
vena del caos producido por los publicanos y prostitutas. Su
religin lo protega del contacto promiscuo, lo haca intocable.
As que, por supuesto, no le gust la intromisin de la mujer
con el perfume.
Muchas voces alrededor se unan a la crtica de Judas. Algu-
nos reprendan a Mara directamente. Sus mejillas se ruboriza-
ban. Ella estuvo a punto de salir apresuradamente cuando Jess
silenci a los invitados con una cortante reprensin: Dejadla,
por qu la molestis? Y luego l sigui adelante para mostrar
el toque del Maestro. l comprenda algo acerca de las personas
que actan de una y otra manera, saba que actan as porque
son llevadas por sus impulsos y emociones. Saba algo acerca de
la gente que comete muchos errores del corazn. Ellos poseen
tesoros escondidos. Tienen algo precioso para dar, algo que el
ms disciplinado y ordenado de nosotros necesita con urgencia.
Ellos tienen una riqueza de fervor que salta en su interior.
60
Jess le cont a Simn la historia de dos deudores. Uno deba
diez veces ms que el otro. Si un banquero generosamente per-
dona ambas deudas Jess pregunt cual de ellos le amar
ms? Simn admiti: Supongo que aquel a quien le perdon ms.
Jess se volvi hacia la avergonzada mujer, y les dijo a todos
cun cortsmente ella lo haba tratado. Ella haba actuado co-
mo la verdadera seora de la casa, porque hizo mucho ms que
el bienintencionado Simn, porque esta mujer le haba dado el
acostumbrado beso de recibimiento y le haba lavado los pies
de una manera totalmente diferente, y todo lo haba hecho con
mucha humildad. Su accin realizada flua desde un genuino
amor y admiracin. Simn, como todos los dems en la habita-
cin, no saba qu hacer frente a esta desbordante demostra-
cin de cario y afecto. No vea el tesoro escondido en ello.
Jess enfatiz cuando dijo: Ella enjug mis pies con sus l-
grimas. No ha cesado de besar mis pies. Ella ama mucho. Sus mu-
chos pecados han sido perdonados. Todos aquellos que miraban
la escena frunciendo el entrecejo al unsono, tenan muchas co-
sas en comn a diferencia de esta mujer inmoral. Pero perdan
algo esencial. Jess resumi sus vidas con una sorprendente
declaracin: aquel que ha sido perdonado poco, ama poco.
En esta escena descubrimos, adems, otra cosa que se trans-
forma en oro con el toque correcto: el cario o afecto. Necesita-
mos honrar el afecto. Muchas veces pasa inadvertido. S, muchas
veces nos cansamos del afecto, o lo perdemos de vista o est con-
taminado. A veces el afecto nos avergenza. A veces es una inte-
rrupcin en las vidas ocupadas y eficientes. Sin embargo, an en
su ms confusa forma, el afecto es algo que nosotros ignoramos.
Sin el afecto, ponemos en peligro nuestra propia vida.
61
El afecto es la salpicadura con agua que nos invita a entrar
en la piscina.
El afecto es el viento que nos hace querer saludar a la ban-
dera.
El afecto es la masa esponjosa que hace que el pastel sea un
pastel.
El afecto es lo que lleva a buen trmino los planes bien dis-
puestos.
El afecto pone grandes sueos en medio de la monotona.
El afecto desarma las ms estudiadas acusaciones.
El afecto busca la forma de estar juntos.
El afecto anula la tendencia de andar a la deriva.
El afecto canta en donde el derecho regaa.
Una de las razones por la que Jess toc el afecto tan hbil-
mente, era que l permaneca alcanzable. No sanaba a distan-
cia. Se acercaba personalmente. Lo vemos poniendo sus dedos
en las orejas de un sordo. Hizo lodo con su saliva y puso el lo-
do sobre los ojos de un ciego. Y tom la fra mano de una nia
muerta y la levant.
Jess hizo estas cosas cuando en realidad, una sola palabra
poda hacerlo. Esa es una forma con la cual Jess cre una in-
timidad con aquellos a quienes bendeca. Los tocaba. Fue toca-
do, como la prueba ms grande de su demanda de ser el Mesas.
No ofreci un discurso sobre los profetas, sino que le pidi a
Toms que pusiera su dedo en las heridas de las palmas de sus
manos, y que tocara la cicatriz casi abierta de su costado
Jess se expuso a s mismo a casuales intimidades. Eso fue
lo que volvi locos a los fariseos, porque se pasaba la noche con
62
publicanos y pecadores, con estafadores y adlteros. Y esto es
solo una parte de su asombroso carisma.
Los crticos del siglo XIX, que vieron la pintura tormenta de
nieve, de William Turner, la tildaron de ser una simple obra
hecha solo con jabn, una obra mentirosa y sin valor alguno.
Era demasiado salvaje, demasiado indiferente a las reglas de ar-
te establecidas. Lo que ellos no saban, era que esta pintura na-
ci despus que el artista abordara un buque a vapor y, a bordo
de la nave se haba golpeado con un mstil durante una violen-
ta tormenta. Lo que consigui en el lienzo, fue el retrato de
cuatro aterradoras horas en medio de un mar que ruga y esta-
llaba a su alrededor.
Muchas veces no tenemos ni idea de lo que es entrar en
las salvajes muestras de afecto, no tenemos ni idea de la
lucha, del problema, de la confusin que deja a su paso. Es
solo algo pasajero, es solo una pelusa, decimos. Pero en rea-
lidad el afecto es el cuadro digno de mil bienintencionadas
palabras.
Haramos bien en apreciar el arte, an cuando este viene
de alguien indigno. La mujer con el perfume ilcito tena
un tesoro escondido para los discpulos. Ella era rpida para
creer en su corazn, mientras que ellos en sus corazones eran
lentos para creer. Ella lo derram todo, sin reservas, mientras
que ellos dudaban en comprometerse a reflejar el amor de
Cristo a otros. Ella se convirti en una de las ms devotas se-
guidoras de Jess. Y ellos estaban roncando mientras l su-
fra en el huerto de Getseman.
El afecto brota de corazones quebrantados. No tiene un tiempo
o un lugar ideal. Es un gesto que es mejor que usted lo agarre, ah
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64
en el aire, como una mariposa que se posa sobre su hombro y que
luego se ir si usted no la atrapa.
Nosotros nos sacamos de encima a quienes tienen este teso-
ro escondido. Ellos ensucian los muebles, derraman el caf.
Tambin desparraman algo que nosotros necesitamos absorber.
As que, en lugar de simplemente construir cajas para esas vi-
das que andan sueltas, podemos abrir y extender nuestras
manos; podemos ser alcanzables.
Muchos de nosotros hacemos obras de caridad por los n-
meros. Nuestros gestos generosos parecen de memoria. Dividi-
mos el amor en partes componentes. Lo domesticamos en los
cultos de la iglesia y en los devocionales. Sin embargo, el amor
existe tambin en aquel que es impetuoso. As que cuando de
pronto lo perciba en usted, no acte tmidamente; no lo deje
escapar. Encuentre el tesoro escondido. Espera por usted, el te-
soro est precisamente en la persona con la que usted se asom-
bra. Rebosa tambin en aquel individuo a quien usted trata de
taparle la boca.
Cuando Marilyn entra por la puerta, es como el Sol que se
asoma detrs de una nube. Todos los colores vuelven a tener vi-
da. Ella es una de esas personas muy alegres y de buen corazn.
Hace que el amor incondicional parezca tan simple, como el
hecho de levantarse de una silla. Y yo tengo la sorprendente
buena fortuna de estar casado con ella.
Pero hoy, mientras ella lanzaba las llaves de su auto en la me-
sada de la cocina, y con mucho entusiasmo me mostraba un
par de cosas que haba comprado en el centro comercial, yo me
sent muy restrictivo. Casi gruendo le di el visto bueno a las
brillantes blusas. Apenas le sonre cuando me contaba que las
haba pagado a precio de oferta. Me volv a mi computadora
porttil mientras ella me comentaba sobre cun hermosas se
vean las palmeras al otro lado de la ventana.
El hecho es que estuve preocupado toda la maana. Repas
mis quejas acerca del Diccionario Mdico de Mosby, y Habilida-
des Bsicas y Procedimientos. Estos eran algunos de los volme-
nes ms pesados que todava estaban esparcidos en la alfombra
de nuestro cuarto de estudio. Cunto tiempo le va a llevar a
esta mujer levantarlos y acomodarlos en la biblioteca? Esos li-
bros han estado ah por dos semanas! Y ella siempre me dice
que en cualquier momento lo har. Pero sus viejos textos de la
escuela de enfermera, todava estn all, estropean el perfecto
paisaje de nuestra familiar habitacin. Diferentes relaciones re-
velan diferentes cosas acerca de quin realmente es usted. En
mi matrimonio he descubierto que puedo llegar a estar bastan-
te tenso por cosas pequeas, lo que realmente me altera, por-
que siempre pens que yo era un tipo espontneo, de buen
espritu y de buen carcter. Bueno, tal vez eso fue solo en el co-
legio. De todos modos, en el presente soy mucho ms ordena-
do y disciplinado que Marilyn. Ella es impulsiva, es adorable y
me vuelve loco.
As que cuando yo estaba sentado en mi escritorio con mi
computadora porttil y repasaba maravillosas palabras acerca
de la gracia de Dios, oscuras acusaciones empezaron a correr
65
por mi cabeza. Ella pas horas en el centro comercial, pero no
puede tener cinco minutos para guardar sus libros de &*%#$*.
Yo trabajo sin parar aqu todo el da, y en las noches me las pa-
so arreglando las viandas para los nios, pero ella ni siquiera
termin de lavar la ropa! En lugar de dormirse tarde haciendo
nada, por lo menos podra levantar un dedo y hacer algo.
Tales pequeas e irritantes cosas pueden crear una lista com-
pleta de requerimientos para el fiscal. Usted conoce la disciplina.
En realidad Marilyn no hace absolutamente nada. El cuida-
do de los negocios lo hace bastante bien, gracias. Pero no siem-
pre lo hace en el tiempo que lo necesito, ni en el orden que a
m me gustara. Al ser yo ms disciplinado, quiero que ella sea
ms eficiente, que respete ms los tiempos. Y mi incapacidad
para controlar los detalles de la vida de Marilyn, realmente me
enfurece. No puedo lograr que ella sea exactamente como yo.
Eso era lo que pens durante toda la maana cuando la Miss
Alegra entr por esa puerta.
Hubo muchos momentos en los que yo le embarr la cara
con mi oscuro humor, y vi cmo la luz se borraba de sus ojos.
Yo la acusaba y me quejaba de ella. Constru una enorme caja
para mi enorme sufrimiento en medio de algunas pequeas
molestias. Y Marilyn escucha. Su vehemencia para complacer
hace que todo sea demasiado fcil para que siga quejndome.
Pero hoy por la tarde, cuando ella me pregunt cul era el
problema y rode mi cuello con sus brazos, decid hacer lo que
muchas veces me hubiera gustado hacer: acept su abrazo. La
abrac yo tambin. Le dije que ella era mi preciosa amada. Ella
me respondi de la misma manera, y en ese momento sent que
la riqueza de su afecto me inund. Sent cun hermoso es ser
66
amado por una persona saludable. Eso me limpi. Hizo que lo
de los textos de enfermera sea algo sin importancia, otra vez.
Al dar una simple mirada a mi vida de casado, puedo ver que
tengo muchas oportunidades en cuanto a esta opcin. Puedo
preocuparme por el hecho de que las cosas no son exactamen-
te como quiero que sean, o puedo recibir el tesoro escondido
del afecto de esta mujer. As que muchas veces podemos ir pa-
ra un lado o para el otro, especialmente aquellos que pensamos
que tenemos que hacer el trabajo juntos, nuestro programa o
plan por escrito, nuestras prioridades ordenadas, nuestras ta-
reas terminadas. Podemos fracasar en la obtencin de nuestros
beneficios an al final de todos nuestros esfuerzos. Podemos
dejar una mala impresin de aquello que supuestamente, con
toda nuestra eficiencia, es perfecto.
Quiero tocar como Jess lo hizo. Quiero desarrollar esa ha-
bilidad. Quiero devolver la bendicin. Y una forma de devolver
la bendicin es dar el significado correcto a los aleatorios actos
de afecto. Podemos redactarlo. Eso es algo que el ms discipli-
nado muchas veces puede devolver al ms espontneo. Nues-
tro lado reflexivo puede traer a la superficie los colores
verdaderos, y en sus partes ms brillantes.
Jess lo hizo con la mujer que derram el perfume sobre
sus pies. l no solo puso en relieve su gran devocin detrs
de su gesto. Mateo, Marcos y Juan nos muestran que Jess in-
mortaliz el acto de esa mujer, pues uni esta accin a lo que
pronto iba a suceder. Ella ha hecho lo que ha podido; se ha
anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura, dijo. Jess
estaba a punto de entregarse en manos de sus enemigos, de
someterse a la prueba de escarnio, de sufrir grandemente en
67
la cruz, de agonizar an ms en la oscuridad de la separacin
de su Padre, y luego yacer fro y sin sangre dentro de una
tumba. La confrontacin ms culminante de su vida, se esta-
ba acercando. Pero sus discpulos no podan entender del to-
do. Ellos no le hacan una real compaa durante el ms
difcil de los viajes hacia Jerusaln.
Pero en la casa de Simn Jess transform este impulsivo ac-
to de esta mujer, en un acto de compaerismo, en una parte del
espectculo de su expiacin. Jess parece decir: Solo esta mu-
jer, entre todos ustedes, ha hecho eco de la verdad fundamen-
tal. Solo ella se identific conmigo en la gran prueba que estaba
a las puertas.
Jess levant el acto de Mara como un emblema para todos
los redimidos de todas las edades que vengan a honrar su sacri-
ficio con una percepcin retrospectiva, al igual que ella le dio
honra en su momento, de corazn. Ella escuch estas maravi-
llosas palabras: Y en verdad os digo: Dondequiera que el evange-
lio se predique en el mundo entero, tambin se hablar de lo que
sta ha hecho, para memoria suya. Jess honr a la que era des-
honrada, le dio sentido a lo que ella hizo. Es la visin de Jess
en cuanto al significado del gesto que tuvo esta mujer, que la
hace libre de las sombras. Mara puede llevarse a su casa su
frasco de alabastro, ahora propiamente vaco, y caminar con la
frente en alto en medio del rumor de Betania. Ella es parte del
sacrificio del Mesas; nadie jams podr quitarle eso.
Cada uno de nosotros puede cambiar el afecto en oro. Devuel-
va la gentileza. Muestre el sentido. Mustreles cun valiosa es la
gracia casual. Mustreles que no hay ningn desperdicio. Mus-
treles que eso es parte del sorprendente toque de Cristo.
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Citas bblicas:
Jess y Mara (Juan 12:2-11; Marcos 14:1-9).
Dejadla, por qu la molestis? (Marcos 14:6).
Quin es el que ms ama (Lucas 7:43).
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71
C I N C O
La Fluctuacin de la Fe
L
OS TROZOS DE ramas y barro seco que cayendo sobre
su cabeza en esa habitacin repleta de gente, segura-
mente deben haber sido fastidiosos. El ruido que producan
cuatro hombres que furiosamente hacan un agujero sobre el
techo, seguro fue objeto de distraccin. Ms all de todo, Je-
ss revelaba la esencia del reino de los cielos. Pero los intru-
sos no desistiran de lo que hacan en el techo. Finalmente,
junto con una lluvia de escombros, una estera descendi ha-
cia el pequeo espacio en medio de la multitud, justo en el
lugar donde Jess estaba. Sobre ella yaca un hombre enfer-
mo y desesperado.
Jess pudo haber visto muchas cosas cuando mir hacia
arriba y vio el azul del cielo por la abertura del techo, tanto co-
mo la silueta de los hombres que se agarraban de las vigas del
techo mientras bajaban esta figura con unas cuerdas. Pudo ha-
ber visto descortesa e insensibilidad. Pudo haber reconocido la
presuncin. Pudo haber identificado la pattica desesperacin.
Pudo haber notado la obvia impaciencia de aquellos hombres.
En cambio, Mateo, Marcos y Lucas, nos dicen que Jess
vio la fe de ellos, la fe de quienes se encontraban al borde de
un improvisado hueco en el techo. Vio la fe de ellos mientras
la suciedad y las hojas todava caan, pero l estaba enfoca-
do en la fe de ellos.
Jess, como una celebridad sanadora que pasa por el pueblo,
pudo haber notado muchas cosas, mientras era empujado por
quienes lo rodeaban en plena ciudad de Capernaum. Pudo ha-
ber agradecido a todos los que lo admiraban y trataban de tocar-
lo, para poder contar a sus nietos que lo haban tocado es decir,
si este tipo viva lo suficiente como para llegar a ser realmente
famoso. En cambio Jess hel la impetuosa procesin que
marchaba a paso largo, y demand saber quin haba sido la per-
sona que extendi la mano para tocarlo, quin le haba tocado
con fe. Era esa plida y avergonzada mujer que se escabulla en-
tre la multitud. S era ella. l habra sentido una pincelada de fe,
y lo que quera que ella supiera, era que esa fe la haba sanado.
Jess tena un olfato para la fe. Siempre enfatizaba en ella.
Nada lo haca ms feliz, que encontrarla. Nada lo dejaba ms
perplejo que la falta de fe. No se cansaba de decirle a la gente
que era la misma fe de ellos lo que les haba hecho bien. Y l
poda descubrirla en los lugares ms improbables.
Un insistente ciego en un costado de la ruta no dejaba de gri-
tarle a Jess para que notara la fe.
Una mujer cananea le rog dramticamente, y Jess vio la fe.
Una ramera del pueblo interrumpi una noble reunin de
gente para sollozar a los pies del Maestro, y Jess vio la fe.
Uno de diez felices y efusivos leprosos tuvo presente en la
mente el sentido de la buena educacin. Por sus propios medios
72
y con la clara evidencia de su sanidad, se volvi para agradecer
al Maestro, y Jess vio la fe en l.
Lo sobresaliente en cuanto a Cristo es que construa su reino
sobre la fe, es que estaba totalmente dispuesto a empezar con los
materiales ms escasos. l tom cualquier bocado perdido de fe
que se cruzaba en su camino, e hizo maravillas con ellos.
Esto es algo que muchas veces se pierde entre las muchas ac-
tividades de la mayora de las organizaciones religiosas. Al fin
y al cabo, la fe cristiana ha sido precisamente definida y cuida-
dosamente estructurada desde hace dos mil aos. Por eso los
creyentes muchas veces tienen temor de avalar o respaldar
cualquier cosa que no sea plenamente reconocida por la doctri-
na correcta. No lloremos sobre la fe. No pongamos nuestra
huella en solo nociones acerca de Dios, o en confusas teoras
acerca de la redencin.
Bueno, si queremos mantener claras las creencias de los cristia-
nos, es comprensible. Pero muchas veces confundimos el fin con
el principio. Muchas congregaciones tienen un agradable y orde-
nado paquete doctrinal sobre el cual usted supuestamente puede
firmar, si es que viene con fe. Se supone que la creencia apare-
cer despus que usted haya estudiado ese paquete y concluya en
que de hecho, esa es, la verdad total, y nada ms que la verdad.
Es all donde un viaje de fe puede llevarlo. Ese es su desti-
no. Muchas veces no confirmamos la fe tanto como la ideolo-
ga. La fe se convierte en algo blanco o negro. Usted puede
tenerla o no. Puede caminar por ese iluminado sendero o pue-
de deslizarse hacia la oscuridad fuera de l.
Por esa razn muchos de mis amigos se han desviado hacia
religiones organizadas. Es casi como ver una lista, y ya estn de
73
La Fluctuaci n de la Fe
viaje. Sin embargo, Jess poda afirmar la fe en el momento
en que la adverta. Y l afirm toda clase de fe: la fe supers-
ticiosa de la mujer en la multitud, ella pens que all habra
un poquito de magia en el borde del manto de Jess. La su-
plicante fe a medias del hombre cuyo hijo se convulsionaba
en el suelo. La aterrada fe del oficial de la sinagoga cuya hi-
ja de doce aos, se mora.
Las gentes de Capernaum, de Betesda y de Jerusaln, en
qu forma se acercaban a Jess? Por lo general decan:
Quin es este tipo? Todos venan con prejuicios. Todos ve-
nan con curiosidad de perezoso, adems de una terrible de-
sesperacin. Venan por los rumores que escuchaban y por las
verdades a medias. Venan con sus miradas vacas. Muy pocos
vinieron a l con el pleno conocimiento de que l era Jess el
Mesas.
Pero Jess se las arregl para tocar la fe. Despertaba la fe co-
mo algo viviente. Es un proceso, no es una de las piezas de un
equipo que se compone de partes limpias o pulcras. Jess no
tena miedo de respaldar esos primeros y descuidados pasos,
ese primer parpadeo de fe. l tena el toque. Poda hacer que la
llamita de una oscura mecha explotara en grandes llamas.
La fe no puede ser forzada. No puede ser discutida en nues-
tro interior. Si los nuevos creyentes son como pequeos bebs
en la fe, mucha gente religiosa quiere llenar de comida esos in-
coherentes borbotones. Dle su comida. Defina la justificacin
y la santificacin, y dgame cmo y cundo desciende el Esp-
ritu Santo. Los creyentes ms viejos en la iglesia revolotean al-
rededor de estos bebs, incapaces de resistir el impulso de
ensearles la sana doctrina para luego hacer alarde entre sus
74
parientes. Es mejor tratar a la fe como a una tmida enamora-
da. No empiece con mucha fuerza.
La fe es algo que uno debe creer en lugar de encogerse de
hombros.
La fe es una chispa cuando usted nunca ha visto un fuego.
La fe es una mano vaca que siente que algo se ha dejado
caer dentro de ella.
La fe es una decisin de mantenerse alerta.
La fe es aceptar que la plenitud est en alguna otra parte,
porque usted siente que esa plenitud no est en su cora-
zn.
La fe es arreglarse y vestirse, porque usted tiene algn lugar
adonde ir.
El toque de Jess hace brotar la fe como la sonrisa de un ni-
o. Dle un pequeo espacio. Reljese. Deje de retorcerse las
manos por algn comentario difuso acerca de la verdad de
Dios. La fe anda suelta por ah, saltando y rebotando en los vi-
drios fuera de las ventanas de la Nueva Era, fuera de los abu-
rridos rituales de algunas iglesias, y fuera de los callejones sin
salida de las filosofas, y est resuelta a golpear con el Evange-
lio en algn punto. Avvela. Crea que la fe se volver cada vez
ms hacia su autor y perfeccionador. Deje caer pedacitos por
aqu y por all. Hable un poco, escuche mucho.
Tpicamente, la fe no llega a la cabeza de un desfile, con ban-
deras al viento o al sonido de trompetas. De hecho, puede pa-
recer como algo intangible que mucha gente no sabe cmo
ponerla en marcha. Dnde empieza usted?
La buena noticia es que los seres humanos ya poseen lo que
Dios requiere. Nosotros tenemos la nica cosa que necesitamos
75
para poder comenzar. Ahora mismo, cada uno de nosotros in-
vertimos nuestra fe en todo tipo de cosas. Tenemos fe en la fa-
milia o en el pas; en el amor o en la belleza. Creemos que el
Sol saldr maana. Confiamos en nuestros amigos cercanos.
Los ingredientes ya estn all en nuestros corazones. No tene-
mos que construir la fe desde el principio. Solo tenemos que di-
rigirla hacia el Sr. Correcto. Dios nos mostrar, a su tiempo,
porqu l es el mejor lugar para poner nuestra fe.
Es por eso que es bueno para todos nosotros el hecho de
apropiarnos de esos errantes bocados de fe y celebrarlos. Po-
dra ser solo una pausa en una lista de dudas. Podra ser un par-
padeo de gozo que cruce por el rostro de un confirmado
pesimista. Podra ser un momento en el que alguien admita no
tener todas las respuestas.
Aceche la fe. Descubra el indescriptible deseo de creer en al-
guien que se debate entre todo el horror y toda la gloria. Por
qu dejar que el horror tenga la ltima palabra?
Sienta la confianza que lucha para nacer en un grito de ira
contra Dios. Usted no pelea con alguien que no est all.
Todas nuestras luchas nos llevan hacia un maravilloso bro-
che de oro: cuando su fe se vuelve a Dios, esta se convierte en
oro, se convierte en un tesoro. En el reino de la economa la fe
no es un premio consuelo. La fe no tira los dados ni es menes-
terosa. La fe es la materia con la que estn hechos los milagros.
As que no nos atrevamos a levantar nuestras narices cuando la
fe suavemente toque en nuestra puerta.
El toque maravilloso de Jess, cuando hablamos de fe, est
basado en un gran principio: la fe de Dios siempre precede a la
nuestra. Dios ha dicho Yo creo en ti, mucho antes de que
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cualquiera le hubiera dicho a l lo mismo. Cuente con ello. Je-
ss expres la fe de Dios en nosotros. Eso aparece en la rela-
cin con sus discpulos, desde el principio hasta el final. l
expres mucha fe en su combinado equipo en el principio,
cuando les prometi que los hara pescadores de hombres. Eso
fue tambin el ltimo regalo que les dio a los doce en el mo-
mento de su ascensin.
Un momento antes de la dramtica partida de Cristo, los
discpulos lanzaron una bomba en una pregunta: Seor, res-
taurars en este tiempo el reino a Israel? En ese lugar Jess
pudo haberse rendido. No haban escuchado ellos nada de
todo lo que l les haba hablado durante tres aos? Les de-
jo el reino a ustedes, muchachos! Sin embargo, Jess expres
fe. Contest la pregunta simplemente dicindoles que el Pa-
dre es quien maneja los tiempos y las pocas. Y luego les dio
la bendicin final: Pero recibiris poder cuando el Espritu
Santo venga sobre vosotros; y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
La fe que proviene de Dios es una promesa y no una propo-
sicin.
La fe que proviene de Dios es un fuego cuando tenemos una
chispa.
La fe que proviene de Dios se derrama por completo, an
cuando nadie todava ha abierto una mano para recibirla.
La fe que proviene de Dios es tomar la decisin de seguir in-
quiriendo.
La fe que proviene de Dios provoca un dolor en el corazn,
cuando hay un vaco a nuestro alrededor.
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78
La fe que proviene de Dios es un despojarse de las vestidu-
ras de la divinidad, porque l tiene algn lugar para ir.
La fe de Dios siempre precede a la nuestra. Su fe en nosotros
inspira fe. Su confianza crea la nuestra. Si nos quedamos en
nuestras pequeas y solitarias barcas en el azul y profundo mar
de los misterios de la vida, nosotros decidimos izar una vela.
Generalmente, al principio la levantamos solo un poco. Pero,
por qu no? Decidimos izarla hasta lo ms alto del mstil. Y de
pronto nos damos cuenta de que hay viento por todos lados. La
vela se ensancha. Nos movemos. Esa presencia que antes no era
tangible, ahora llena todo el cielo. Gradualmente ponemos ms
y ms velas, hasta que de pronto nuestra nave atraviesa las olas.
Todo empez con algunos amarillentos poemas que Gladis
extendi sobre la mesa en la casa de su madre, en Charles-
ton. Esta era una manera de cambiar el tema. Cautelosamen-
te Dios haba entrado en la alegre conversacin entre ella y
Elena. Las dos viejas amigas de vuelta en su ciudad natal, te-
nan muchas cosas alrededor para entretenerse. Gladis haba
descubierto para su asombro que Elena ahora era cristiana
y que haba tomado muy en serio todas esas cosas sobre el
pecado y Jess. Gladis no poda imaginar que tales cosas se
ajustaran a su estilo de vida, ya que Elena haba encaminado
su vida hasta la cima del entretenimiento en Chicago. A los
treinta y tres aos ya haba producido y protagonizado algu-
nos programas muy populares.
As que lentamente sac algunos viejos poemas que haba es-
crito cuando tena apenas veintitrs aos. Elena haba expresa-
do un gran inters por la carrera de Gladis, y la poesa fue lo
que caus que Gladis empezara a tener fascinacin por las pa-
labras. Elena ley todo cuidadosamente y sonri con aprecio.
Cuando lea otros poemas, los rompa. Aquello era curioso
pensaba Gladis porque esas eran las lneas con las que ella
haba intentado ser graciosa y divertida. Por fin Elena mir a
Gladis con sus grandes ojos marrones, y le dijo como si esto
nunca hubiera sido verdad en ninguna otra persona: El amor
es realmente importante para ti no es cierto?
A Gladis le son como una acusacin, y quiso evitarlo. Pero
Elena vio algo ms. Esto no te gustar le remarc tmidamen-
te pero veo en tus poesas una enorme pasin por Dios. Gla-
dis se ri. Despus de haberse ido Elena, Gladis tena la
seguridad de que esa muchacha haba comprendido sus escri-
tos an mejor de lo que ella poda comprender. Al mirar a las
arrugadas pginas, se dio cuenta de que los poemas saltaban de
las pginas con cosas que ella ni siquiera haba intentado decir.
Gladis y Elena se volvieron a ver algunas veces ms, porque
Elena tena que regresar a su trabajo en la ciudad de Nueva
York. Es una lstima, pens Gladis, que semejante muchacha,
atractiva y talentosa, se hubiera involucrado tanto en la reli-
gin. Tal vez yo podra ayudar, dijo Gladis. As que empez a
interesarse en ello. Como respuesta, Elena no hablaba de Dios,
a menos que Gladis sacara el tema. Y ella se contena para no
hablar de la Biblia, lo cual Gladis apreciaba. Pero Elena habl
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de lo que ella haba notado. Recuerda, yo vi a otra t que em-
pieza a aparecer, y no creo que nada pueda detenerla a ella
ahora. Este algo nuevo no es algo que usted tiene. Es algo que
lo tiene a usted.
Gladis estaba intrigada, a pesar de ella misma. El trabajo era
muy bueno en Chicago, pero podra ser muy solitario. A su
tiempo Elena la persuadi para que fuera a visitarla a Nueva
York. Durante el viaje, sbitamente, de la nada, una revelacin
golpe a Gladis. Al mirar el azul del cielo a travs de la venta-
na del tren en que viajaba, de pronto supo que la vida no termi-
naba aqu.
Gladis registr su nombre en un hotel de la ciudad y luego
llam a su amiga. Elena habl con un par de restaurantes fran-
ceses del barrio, a los que visitaran. Gladis dijo que ahora ella
crea que haba otra vida.
Eso es maravilloso contest Elena.
Maravilloso? Creo que estoy perdiendo el juicio.
Unos das despus Gladis estaba en el hotel leyendo la Biblia
de los Gedeones. Elena le haba remarcado haca algunas sema-
nas, que la forma en que ella le dio nuevos significados a las
viejas palabras, le recordaba al profeta Ezequiel. Gladis encon-
tr el libro de Ezequiel en el ndice y ley algunos captulos.
Para su grata sorpresa, el lenguaje del libro la impresion. La
descripcin de un templo antiguo, realmente la hizo llorar, en
la misma forma en que la msica de Wagner y Beethoven so-
lan hacerla llorar de emocin.
Pero Gladis luchaba con eso, tambin. Una noche, mien-
tras hojeaba el libro de Isaas, se encontr con la palabra sal-
vo y cerr la Biblia de un solo golpe. Odiaba esa palabra. Le
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recordaba mucho a personas montonas que se paraban en
las esquinas de las calles para repartir horribles tratados. Es-
taban para siempre en el negocio de ganar almas. Gente con
inexcusable mal gusto, hablaba acerca de ser salvo.
Gladis hablara de sus dudas y temores con Elena. A veces
ella era absolutamente descorts, y por el hecho de que Elena
no tomaba, se burlaba diciendo: En realidad, yo nunca, jams
podra vivir como t. Puede alguno pasar los ocho aos de
edad y realmente guardar los Diez Mandamientos? Yo no po-
dra pasar el resto de mi vida rodeada de gente triste, gente de
la iglesia.
Pero Elena no se renda, no volva atrs. Por el contrario, se
mantuvo animndola a leer ms. Crea en la fe que creca en la
vida de su amiga, luchando y gritando para poder salir. Ella
afirmaba cada pasito que daba hacia Dios, hasta que finalmen-
te le sugiri a Gladis que hablara con Dios, directamente.
Yo, hablar con Dios? Eso es orar!
S, ya s que lo es.
Y una noche, en la que no poda dormir, Gladis se levant de
la cama y decidi leer una buena parte de las Escrituras, y con
todo su corazn. No poda orar, pero eso sacudira algo que es-
taba perdido. Y sucedi. En algn momento, despus de leer
acerca de la mano de Dios que la haba formado, y de la luz de
Dios que ilumina a sus siervos, se derrumb en la cama de su
hotel y empez a llorar. Empez a repetir una oracin de una
sola palabra: pronunciaba solo el nombre de Jess.
Fue un dramtico encuentro, pero eso fue solo el principio.
La fe de Gladis no creci como una flor en un determinado
tiempo. Andaba a los tumbos. Jugaba a las escondidas. A veces
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era muy brusca con Elena: Dara cualquier cosa por nunca
haber empezado a creer en Dios! Me estoy quedando al margen
de todo. La fe de Gladis flaqueaba, no as la fe de Elena. Ella
se mantuvo asegurndole a su amiga que Dios estaba por hacer
algo maravilloso en ella. Gladis todava no estaba bien y tena
sus momentos de crisis. Pero Elena segua creyendo que Dios
iba a alcanzarla en el mejor momento.
Y l lo hizo. Porque al fin Gladis dej que su fe se soltara y
que su amor fuera cada vez ms estable para con Cristo. La pro-
ductora radial Eugenia Price, al publicar esta historia se convir-
ti en la ms amada escritora en la radio cristiana.
Citas bblicas:
El hombre enfermo bajando por el techo
(Mateo 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas 5:17-26).
La mujer en medio de la multitud (Lucas 8:42-48).
El ciego insistente (Marcos 10:52).
La mujer cananea (Mateo 15:28).
La mujer que interrumpe (Lucas 7:50).
El leproso feliz (Lucas 17:19).
La fe supersticiosa (Marcos 5:27-28).
La fe desesperada (Marcos 9:24).
La fe aterrorizada (Lucas 8:49-50).
La restauracin del reino (Hechos 1:6).
Sean mis testigos (Hechos 1:8).
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83
S E I S
La Verdad en la Suciedad
U
NA NOCHE, durante la Pascua, Jess y sus discpulos
empezaron a hablar. Estos haban generado lo que pensa-
ban que era un intenso debate teolgico sobre la naturaleza del
reino de Cristo. Las declaraciones ms bien sencillas del Maes-
tro acerca del tema necesitaban ser ampliadas. Ellos solamente
se preguntaban cmo se organizaran o, ms especficamente,
en qu forma ellos, sus designados herederos, organizaran es-
tas declaraciones?
Por supuesto que ninguno quera competir con Cristo como
jefe de Estado, pero, y qu de aquellos pequeos espacios vi-
cepresidenciales? No queran ser pesados, pero ms all de eso,
alguien tena que ocuparlos. En aquellos das el deseo vivo pa-
ra estar en una suite ejecutiva era expresado como una insinua-
cin, porque un asiento al lado derecho o izquierdo del
Maestro, era muy bien apreciado.
Los discpulos continuaron con su debate mientras cami-
naban por las angostas y atestadas calles de Jerusaln, hacia
un cierto aposento alto. Fue all en donde los recuerdos de las
Pascuas de miles de aos, de pronto iban a tener una nueva
sustancia. Esa noche se celebrara un histrico paso y se uni-
ran dos pactos, se entrelazaran por unos momentos, y luego
intercambiaran el sagrado peso de su significado para siem-
pre. Sin embargo, los discpulos no podan ver esto que se
aproximaba. Estaban muy ocupados trabajando con todas sus
fuerzas en los detalles de su relativa condicin.
Quin sera el ms grande en el reino venidero? Andrs y
Juan se arriesgaran a decir que fueron los primeros en seguir a
Cristo, haciendo la transicin desde los discpulos de Juan el
Bautista hasta Aquel sealado como el Cordero de Dios. Pe-
dro podra interponerse como el acostumbrado lder de la dis-
cusin y decir que l fue el primero en seguir al Maestro
realmente, dejando atrs su negocio de pescador de una vez
por todas, all a orillas del Mar de Galilea. Pero otros podran
rpidamente sealar que ellos fueron llamados en el mismo da,
y que tomaron la misma decisin de convertirse en pescadores
de hombres. Y Judas, aclarando su garganta, podra argumentar
que aquel que estaba a cargo de las finanzas del grupo merece-
ra ser considerado con toda seriedad.
Los doce elegidos exponan sus calificaciones cada vez
ms acaloradamente. Y lentamente, palabra por palabra, de-
manda por demanda, el tejido de su discipulado se desenre-
d. Mientras suban por las escaleras de la habitacin
alquilada, viejos celos y resentimientos los perseguan como
espas fariseos. Se reclinaron sobre almohadones cuando es-
taban en la mesa, se quitaron las sandalias y se dieron cuen-
ta de que all no haba ningn sirviente para llevar a cabo la
actividad de lavarles los pies; ningn alma se sinti movida
a traer un poco de agua. Se miraban unos a otros con una
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mirada acusadora, queriendo culpar a alguien por lo mal
que se sentan.
El cntaro, la palangana y la toalla acentuaron el silencio. Na-
die se movi para tocarlos, ninguno hablaba. Ellos pretendan
simular que todo estaba bajo control, pero en realidad haba una
gran tensin. Jess haba sido muy profundo con sus pensa-
mientos al contemplar los traumticos eventos que estaban por
suceder. Pero ahora l miraba a su alrededor, y vea todo lo que
los dems ignoraban. Entonces decidi detener la historia. A
modo de una pausa, estableci el sacramento de la Pascua, se re-
hus a continuar con sus hermosas palabras acerca de su cuer-
po quebrantado y su sangre derramada, porque las personas que
l amaba eran tocadas por horribles pensamientos.
Levantndose de su lugar, lentamente, el Maestro se puso
una toalla en su cintura y de un cntaro verti agua en una
palangana. Actuaba deliberada y resueltamente sin una som-
bra de indecisin. Todo ojo en la habitacin, segua sus pasos;
todo odo escuchaba el ruido del agua que caa llenando la pa-
langana, como si fuera el ruido del ocano. Luego Jess se pu-
so de rodillas, y lav las calles de Jerusaln de los pies de sus
discpulos. Lav los dedos del pie de Juan, que fue el prime-
ro en venir a l. Luego a Judas, el renombrado financista. Des-
pus a Pedro, el dinmico lder que haba sacrificado todo, y
a Natanael, el gran intelectual. A Felipe, quien primero en-
contr a Natanael y le cont todo acerca de su encuentro con
Jess, y a Jacobo, cuya madre haba pedido a Jess que su hi-
jo ocupara el lugar de su derecha.
Jess lav los pies de todas estas grandes luminarias, y el
ocano se precipit sobre ellos. Ellos vieron quin tena la
85
La Verdad en la Suci edad
toalla sucia, tanto como la mezquindad de ellos mismos. D-
cadas ms tarde Juan lo recordara con dolor: Jess, sabien-
do que el Padre haba puesto todas las cosas en sus manos, y que
de Dios haba salido y a Dios volva (...) ech agua en una va-
sija, y comenz a lavar los pies de los discpulos y a secrselos
con la toalla que tena ceida.
Lo que Jess haca en ese aposento alto tena que ver con la
suciedad. l se ensuci las manos. Hizo la parte de un sirvien-
te, pero lo hizo de una manera tan especial, de manera que sus
discpulos se enfrentaran con la fealdad de la que ninguno que-
ra hablar. Eso era parte de su extraordinario toque. Era otra ra-
zn por la que l era capaz de encontrar tantos tesoros
escondidos.
Jess saba cundo y cmo tratar con la verdad en la sucie-
dad. Trat de que Pedro descubriera ese hilo de abuso de con-
fianza, esa falta de reflexin, lo cual iba a hacerlo caer en la
prueba de la medianoche. Me negars tres veces. Esas pala-
bras fueron muy duras para este lder del grupo. Pero era ne-
cesario que se dijeran. Pedro no miraba las cosas difciles que
tena l mismo.
Jess no quiso que la mujer en el pozo simplemente experi-
mentara el agua de vida sin confrontarla con su pasado. No ig-
noraba que ella haba tenido cinco maridos. Muy gentilmente
la ayud a darse cuenta de lo que realmente necesitaba: ella ne-
cesitaba un verdadero nuevo comienzo.
Hay muchas cosas de las que la gente preferira no hablar. Y
a veces hay cosas que nos corroen y que desgastan nuestras re-
laciones personales, pero las ocultamos porque tenemos temor
de hablar de ellas. Con desesperacin necesitamos esconder la
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suciedad. Tenemos miedo de que lo nico que puede pasar, si
hablamos, es causar un dao an mayor. Bueno, realmente es
una buena razn para que tengamos temor. Tenemos miedo
porque mis secretos son solo malas noticias, pero tus secretos
son una gran murmuracin. Lo que odiamos hablar de noso-
tros mismos, es exactamente lo que nos gusta revelar de otras
personas. Por ejemplo, la relacin amorosa de su cnyuge no
puede permanecer tan cuidadosamente oculta; el amante de la
vecina es la mejor cosa que pudo pasar en la acostumbrada
charla de mis amigos en el caf.
Consejeros y profesionales de la salud mental han predica-
do sobre la honestidad por muchas dcadas. Es una de las cla-
ves para la sanidad. Tiene que abrir su corazn, o las heridas
se inflamarn y usted se enfermar. No se vista simplemente
con la fachada del estoy bien, solo por competir delante de
sus amigos. No sonra simplemente porque est en la iglesia.
Sea autntico.
Bien, sabe qu? Una vez que haya descubierto el secreto,
y despus de ver las noticias que han recibido todos los ami-
gos, una mscara empieza a cobrar mucho sentido. El silen-
cio parece ser la mejor parte de la valenta. La gente habla. Y
a la gente le gusta hablar ms de los escndalos y de los erro-
res que de cualquier otra cosa. La naturaleza humana escu-
cha: No lo cuentes a nadie, y luego responde: Est bien, lo
dir solo una vez.
Ese es nuestro problema. Descubrimos la suciedad de todos,
pero no la nuestra. Necesitamos descubrirla, pero tenemos
miedo de las consecuencias. Y es por eso que el toque de Jess
con sus pendencieros discpulos es tan refrescante y tan lleno
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de luz. Trata con la suciedad sin propagar ni una sola palabra.
l expuso la hostilidad escondida en ellos, sin ningn repro-
che. Su conducta hablaba lo suficientemente fuerte.
Jess trataba directamente con el problema, y en privado.
Mostraba uno de sus grandes principios en cuanto a nuestras
relaciones: Si tu hermano peca contra ti, ve y mustrale su fal-
ta, solo entre ustedes dos. Y si l te escucha, habrs ganado a tu
hermano.
Este es un antdoto de una sola frase contra la destructora
murmuracin. Hay algn problema? Hable de ello solo entre
ustedes dos. No llame a los amigos para advertirles. No
rena ms evidencias en el vecindario. No haga una pgina
web solo para publicar su versin de la historia. Por el contra-
rio, el Hombre del toque de oro dice, piense en lo que va a ha-
cer; vaya a la fuente. Haga eso primero. Haga preguntas. Haga
conocer sus sentimientos. La gran mayora de los problemas se
disipan solo porque alguien se molesta en averiguar de qu si-
tuacin viene la otra persona.
Ser directo puede ser duro. A veces, esa es la ltima persona
con la que usted quiere hablar. Tal vez l realmente ha sido des-
leal. Tal vez usted piensa que ella definitivamente merece toda la
murmuracin de la que es motivo. Pero trate de imaginar esto:
Qu pasara si Dios tuviera el hbito de hablar tonteras? Qu
pasara si la murmuracin fuera uno de sus divinos atributos,
junto a su omnisciencia y omnipotencia? Estoy seguro que l
tendra muchas cosas para pasar de uno a otro, cosas como se-
cretos que l mismo ha visto con sus ojos desde el cielo, porque
l tiene esa ventaja. Ese satlite celestial puede tomar unos fan-
tsticos primeros planos, an de lo ms profundo de un corazn.
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l recorrera considerables distancias con solo mirar de pa-
so unos pocos boletines informativos de las iglesias. Piense en
cmo estas noticias que han aparecido ltimamente podran
parecer.
Insultos asombrosos
Grupo de ayuda a la baja auto estima se reunir el prximo
jueves a las 20:00. Por favor, entre por la puerta trasera.
En el culto de esta noche, el tema del sermn ser: Qu es el
infierno? Venga temprano y escuche el ensayo de nuestro coro.
Amenaza de escndalos
Hoy a las 16:00 se realizar una tarde de evangelismo en el
parque frente a la iglesia. Traiga una manta y venga preparado
para hablar.
Para todos ustedes que tienen hijos y no lo saben, tenemos
una guardera en planta baja.
Simplemente escandaloso
Berta Belch, una misionera de frica, hablar esta noche en
la Iglesia del Calvario. Venga y escuche a esta misionera des-
de frica.
Piense en esto. Tal vez el insulto es un error de imprenta. Tal
vez el escndalo es mayormente imaginario.
Todos podemos ser agradecidos, Dios no es un murmurador.
Por el contrario, l promete a aquellos que se sinceran con l,
que lanzar toda trasgresin al fondo del mar; l quitar todos
los problemas de la lista; l dijo que aunque nuestros pecados
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sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; aun-
que sean rojos como el carmes, quedarn como blanca lana.
Dios no es un murmurador, porque est del lado de las bue-
nas noticias. l est sobre la gracia. Es por eso que el ojo del
cielo lo es todo. Ve toda la suciedad. Pero la tamiza porque sa-
be que hay pepitas de oro. Ese punto de vista marcar toda la
diferencia en nuestras relaciones personales.
Cuando Jess se arrodill a los pies de sus discpulos y pu-
so sus manos en el agua sucia, buscaba algo mejor que aquello
horrible que inundaba la habitacin. Buscaba hombres que po-
dran convertirse en lderes al convertirse primero en siervos.
Buscaba hombres que pudieran cambiar el mundo por haber
gustado de la gracia. Y eso fue exactamente lo que encontr.
Encontr tesoros escondidos en aquellos impulsivos y belico-
sos discpulos.
Qu buscamos cuando estamos frente a la suciedad? Eso
har toda la diferencia. Simplemente desparramamos lodo por
todas partes, o cavamos tratando de encontrar el mineral es-
condido? La murmuracin se detiene cuando empieza la bs-
queda de tesoros escondidos.
Al enfrentarse con la verdad en la suciedad, usted puede ca-
var en medio de la ira y encontrar afecto genuino.
Usted puede tamizar las pilas de malos entendidos y de
pronto encontrar un vnculo ntimo en sus manos.
Usted puede aplicar un poco de presin directa a las acusa-
ciones y descubrir el respeto que centelleaba a sus pies.
Puede cuidadosamente encender la calefaccin sobre la alie-
nacin y ver un duro rostro derretirse en un abrazo.
As que, vaya a la persona con la que tiene un problema. Pero
90
no busque probar que ella est equivocada. No busque reunir
ms evidencias. Busque aclarar todo, porque podra haber un
gran tesoro que espera por usted. Esa es la bondadosa manera
de Cristo, de tratar con la suciedad. l conoce la qumica que
puede transformarla en oro.
Una noche de insomnio, durante el hmedo agosto de la
ciudad de Osaka, Japn, empec a procesar toda mi suciedad
sobre Jos. Estaba en mi segundo ao de ensear tanto la Biblia
como el ingls, en un colegio cristiano de idiomas. Mis compa-
eros de cuarto todava se ajustaban al desafo de hablar de su
fe en una cultura desconocida. Yo haba llegado a pensar de m
mismo, que era un sabio veterano que tena que tolerar la igno-
rancia cultural de los recin llegados.
Jos pareca el tpico a corto plazo, revoloteaba de una ex-
periencia extica a otra. l siempre se las arregl para girar en
torno a cmodos horarios de clase, equipo estreo de ltima
generacin y guas de turismo femeninas. Yo pas bastante
tiempo preparndome para mis clases bblicas, y pensaba que
al fin haba conseguido una posicin estable en la mente tan te-
rrenal de mis alumnos. Pero Jos pareca contento repitiendo
de memoria las conocidas frases evanglicas.
Mis quejas se han acrecentado por semanas, tanto que aho-
ra estallan en mi cabeza mientras doy vueltas en la cama. Aqu
estamos, son ms de las once y Jos todava sigue improvisan-
do. Se supona que l estara tan cansado esta noche que no po-
dra con todos sus ejercicios de ingls. El tipo ya se atras con
cuatro lecciones. Siempre llega tarde a las reuniones de perso-
nal, y luego se pone a leer cartas cuando nosotros tratamos de
terminar con nuestro trabajo. Me pregunto si l est aqu, o all
91
en California con su incondicional mueca, a quien se la pa-
sa escribindole todo el tiempo.
Probablemente la cosa que ms me incomodaba de Jos y de
mis otros compaeros de cuarto, era cun poco trataban de
adaptarse a su nuevo medio ambiente. Ellos siempre lloriquea-
ban porque tenan que comer la comida con palitos, o porque
tenan que dejar sus zapatos afuera. Sin contar lo del famoso
calentador ofuro.
Nuestro calentador de bao al estilo japons tena que ser
cuidadosamente regulado. Yo tena que mirar constantemente
para que no encendieran el calentador sin llenar la baera, o
que abrieran el gas sin encender la llama o, como pareca que
pasaba siempre, dejaban todo encendido para el prximo que
le tocaba, pero el prximo nunca vena.
Los defectos de Jos tanto como sus cosas de audio parecan
ensuciar el apartamento que compartamos. Siempre me trope-
zaba con sus cosas. El audio haca que nuestras conversaciones
despus del desayuno y de la cena fueran ms cortas y restrin-
gidas. l hablaba; yo grua. Yo no quera sacar toda la basura.
Yo amaba demasiado a un cristiano, a pesar de semejante mez-
quindad. Todo eso zumbaba en mi cabeza sin cesar, como aquel
sonidito que aunque era muy dbil lo escuchaba retumbar esa
noche, justo cuando quien les habla trataba de dormir.
A la maana siguiente me levant como pude de mi cama, y
me anim a buscar alguna sopita en la cocina. Jos entr con
cara de contento; tena el cuento ms gracioso para contar.
Acostumbraba aparecer como a la una de la maana no bro-
meo y se escuchaban ruidos o agua que caa en algn lugar de
la casa. Abra la puerta del bao y sala tambalendose en medio
92
de una densa nube de vapor que llenaba todo el pasillo. En el
bao Jos difcilmente poda ver o respirar, pero se las arregla-
ba para llegar hasta el interruptor de gas para apagar el calen-
tador ofuro.
l se rea entre dientes mientras me contaba todo esto. El
agua hirviendo se aquiet. El vapor se aclar. Desde adentro se
asom cautelosamente. El tapete de goma que cubra nuestra
baera se haba retorcido como una canoa, por el intenso calor.
Pero gracias a Dios que nosotros no explotamos. Fue en ese
momento que algo me golpe justo entre los ojos. Era yo. Ma-
m Mosley haba dejado el ofuro encendido y a todo lo que da-
ba desde las diez de la noche hasta la una de la madrugada. Ese
era el sonidito que dbilmente retumbaba.
Sin embargo, Jos todava no haba terminado. l tambin
tena una gran historia para contar, una historia acerca de c-
mo Junko se haba presentado. Junko? No era ella la estu-
diante por la que l se babeaba?
Segn lo que pas, esa noche ella tena algunas duras pre-
guntas acerca de Dios. Ella haba orado por algo muy importan-
te, y Dios le haba contestado con un no. No pareca ser del
todo la respuesta de un Dios misericordioso. As que Jos le dio
a ella algunos ejemplos de cmo Dios lo haba guiado en el pa-
sado. A veces un no resulta ser una buena respuesta. l le con-
t cmo Dios lo haba ayudado a romper algunas barreras en su
vida. Como resultado de ello, la divina voluntad se volva en al-
go en lo que se poda confiar. Incluso l poda confiar en Dios,
con respecto a la chica que vera al volver a su casa. l estaba
loco por esa chica. Oraba para que solo se hiciera segn la vo-
luntad de Dios.
93
Eso impact a Junko. Ella no poda creer que alguien le con-
fiara a Dios algo como eso. Y Jos estaba muy emocionado al
ver a esta joven estudiante cada vez ms perpleja, que avanza-
ba hacia una nueva aceptacin de un gran plan de Dios para
ella.
Dej caer mis palitos que hbilmente haba manejado en mi
plato con arroz y me recost en el respaldo de la silla. Era ho-
ra de hacer algo ms que rezongar. Tena que sacar la suciedad.
Pero no era la suciedad con lo que yo contara. Le dije a Jos
quin era el que estaba en medio de ese vapor que flotaba en
todo el pasillo. Tambin le dije que muchas veces yo haba tra-
tado de contestar las preguntas de Junko en las clases bblicas.
He predicado mucho acerca de la voluntad de Dios, pero sin
ningn resultado positivo. Y ahora este tipo que parece un mo-
numento al desorden...
Jos y yo tuvimos un hermoso desayuno. Era el primero. Po-
damos mantener muchas otras sorprendentes conversaciones.
Fui forzado a ver tesoros escondidos en donde yo solo quera
criticar. Yo no tena la inteligencia suficiente como para expo-
ner la suciedad cara a cara por m mismo. Pero haba aceptado
que un ofuro cercano al desastre me hiciera lograrlo. Pero estoy
muy contento de haber aclarado las cosas. Usted puede ver mu-
cho mejor cuando no procesa secretamente sus quejas, dentro
de una masa de aire caliente.
Citas bblicas:
Lavando los pies de los discpulos (Juan 13, LBLA).
Si tu hermano peca contra ti (Mateo 18:15).
94
95
S I E T E
AquellosCasossin
Esperanza
L
OS VECINOS haba dejado de hacer cualquier cosa que es-
taban haciendo para unirse a la procesin del cortejo fne-
bre; era un grupo bastante grande cuando se acercaban a las
puertas de la ciudad, esto era en honor a la viuda que haba
perdido a su nico hijo. Sin embargo, de pronto, este funeral
choc con una procesin an mayor, una gran multitud que
vena a la ciudad de Nan. Una procesin que pareca un desfi-
le. Era un momento incmodo. El desfile inclua el ruido de los
ex mudos y la agilidad de los ex lisiados. Se senta el palpitar
de la energa de aquellos a quienes Jess haba sanado momen-
tos antes. Ahora la risa tena que apagarse gradualmente y con
rapidez, para cambiar en un respetuoso silencio.
Pero Jess no se puso a un costado para dejar pasar a los do-
lientes. Ese momento tan incmodo l lo empeor cuando le
dijo a la mujer: No llores. Qu era lo que se supona que ella
tena que hacer? Contar de sus bendiciones? Luego Jess se
acerc hasta el fretro en donde yaca un hombre plido y fro,
y lo toc. Otro gran error. Los que llevaban al muerto se detu-
vieron sorprendidos. Tocar un atad significa, para el observa-
dor judo, ser inmundo durante un da completo. Tocar a un
cadver significaba ser inmundo por una semana. Pareca que
Jess se tropezaba con una cuarentena completa por haber me-
tido la mano dentro del atad.
Y luego, para colmo de sus errores en esa tarde, Jess empe-
z a darle rdenes al muerto. Quera que el muerto se levanta-
ra. Lo que pas despus, en un instante detuvo el gemido de los
dolientes. Paraliz a aquellos que rasgaban sus vestidos por el
dolor. Congel a aquellos que se echaban tierra sobre sus cabe-
zas. El que haba fallecido, realmente se sent y empez a pre-
guntar en dnde estaba. Fue ah cuando el miedo se extendi
en todo el funeral, fue un instante de terror, como cuando us-
ted sabe que est en presencia de algo fuera de este mundo. Pe-
ro ese miedo rpidamente se convirti en gritos de gozo de casi
todos los presentes.
Los fariseos se marcharon de prisa para reunirse y discutir so-
bre lo que haba pasado, para determinar qu clase de ceremonia
para la purificacin le correspondera a alguien que hubiera to-
cado un cadver, que en realidad no era un cadver sino alguien
a punto de llegar a ser un alma viviente. La familia y los amigos
estaban estticos. Jess tuvo el privilegio de tomar de la mano al
graduado para sacarlo del sepulcro y presentrselo a su madre.
No hay mucha gente que ve potencial en un cadver. Seguro,
estn los chistes acerca de la madre juda que recomendaba so-
pa de pollo diciendo: No te har dao. Pero la mayora de no-
sotros sabemos cundo darnos por vencidos. Jess no lo hizo.
96
No estuvo Lzaro muerto por tres das? No era un cuerpo en
descomposicin? Veamos qu podemos hacer aqu.
Hay una nia que est all delante de sus angustiados padres,
sin vida, como una piedra caliza? Voy para despertarla. Jess
tena un don para tratar con los casos sin esperanza. l no so-
lamente toc al agobiado y al quebrantado que anhelaban ser
sanos. Toc a aquellos que parecan incapaces de dar una res-
puesta. Jess toc a aquellos que estaban paralizados por dca-
das por enfermedades fsicas y psicolgicas. Toc a mujeres que
se haban sumergido totalmente desde la promiscuidad hasta la
prostitucin. Toc a cobradores de impuestos que sustraan al-
go, y traicionaban de ese modo a los romanos.
Jess siempre se presentaba con un plan para los casos sin
esperanza. l entenda que la lepra poda ser curada. Que los
lunticos podan ser liberados. Que una recia tormenta poda
ser aplacada. Y ms all de todo, que la muerte era algo que
poda arreglarse. No era irreversible. Jess saba todo eso. In-
cluso cuando se acercaba a los atades, Jess pensaba desde
fuera del fretro.
Hay algo que hoy nosotros podemos convertir en oro solo
porque Jess pens que vala la pena tocar al difunto. Hay algo
hacia lo que podemos extendernos solo porque Jess hizo to-
talmente nuevos los lmites de lo irreparable. Jess nos da esta
conviccin: no hay casos sin esperanza. De hecho, la gracia y
los casos sin esperanza no pueden existir en el mismo univer-
so. Para la sanidad no hay ninguna pared indestructible, y tam-
poco existe ningn mal tan potente que no pueda ser curado.
Por supuesto que no todos van a responder a la gracia. No
todos van a experimentar la sanidad espiritual. Eso est claro
97
Aquellos Casos sin Esperanz a
por la forma en que las cosas se explican en el Apocalipsis. Al-
gunos van a aferrarse a su demencia mientras se alejan de Dios
y durante todo su viaje hacia el lago de fuego. Sin embargo,
hay esperanzas para todos. All est ese potencial, porque el
acto de redencin de Cristo ha cubierto todos los fundamen-
tos. Cuando estbamos muertos en nuestros delitos y peca-
dos, Jess nos toc.
Esta es su vida. Esta es su vida sobre la gracia. Alguna pre-
gunta? La esperanza cambia las cosas. Fui testigo de un dram-
tico ejemplo de ello cuando entrevist a los prisioneros de un
Centro Correccional. Es un experimento notable en la rehabi-
litacin: una prisin cristiana. Eso suena un poco raro. Pero un
grupo de creyentes en Bakersfield, California, queran confron-
tar la cultura de la criminalidad. Qu pasara si usted creara
una prisin con un medio ambiente radicalmente diferente?
Qu pasara si usted reforzara todas las buenas alternativas?
De hecho, en este Centro Correccional se reflejan dos tipos
de prisiones. Segn el contrato con el Estado, y para no inter-
ferir en la libertad religiosa de ninguna persona, los fundadores
de la Prisin Maranatha tuvieron que dar a los internos la po-
sibilidad de elegir entre el programa convencional de rehabili-
tacin, y otro programa que funciona bajo principios
cristianos. Ambos programas cuentan con las mismas comodi-
dades. En esta prisin tuve la oportunidad de hablar con mu-
chos internos que haban optado por el programa cristiano.
Tenan pocas ilusiones con respecto al duro camino que les es-
peraba por delante. Estos no eran tipos quienes haban pasado
el semforo en rojo. Eran violentos, eran criminales seriales.
Llevaban dcadas con ese mismo estilo de vida, el cual tenan
98
grabado en sus rostros. Conocan la disciplina de una prisin
comn. Una palabra descuidada por aqu, podra resultar en un
apualado. Un codo descuidado por all, podra resultar en un
tremendo escndalo. La curva de aprendizaje no va exactamen-
te en la misma direccin. Como me dijo Juan: Ir a una prisin
comn, para la mayora de los criminales, es como ir a una
convencin. Es donde usted empieza a mover una nueva carre-
ra. Es el lugar en donde usted se conecta a la red.
Pero estos hombres encontraron algo poderoso en la Prisin
Maranatha. La esperanza empez a crecer dentro del sistema.
El personal trabaj duro para asegurarse de que todos los pro-
gramas reforzaran una idea esencial: El poder de Dios puede
crear nuevos caracteres; l puede crear vidas duraderas. Pero
no fueron simplemente las profesiones de fe las que me golpea-
ron all, dentro de aquellas gruesas paredes de concreto y rejas
de acero. La religin en la crcel no es tan difcil de proponer.
Lo que ms me impresion fue el esfuerzo sincero al tratar con
la ira. Estos hombres estaban acostumbrados a pelear a mano
limpia en medio de la rabia y la violencia que los sacuda has-
ta los huesos. Pero daban los pasos para reemplazar esos viejos
hbitos.
Vicente ahora se encuentra a s mismo, y aconsejaba a otros
presos de cables cruzados: No lo tomes tan a pecho.
Agustn siempre ha sido de madera maciza y muy aferrado
al racismo. Ahora est conociendo ms a Dios junto con los
negros.
Antonio le dio una patada a veinte aos de adiccin.
Me alej de la prisin con la conviccin de que la esperanza ha-
ba dado a estos hombres la herramienta para hacer todas estas
99
cosas. La esperanza cambia las cosas. Diferentes estudios han
mostrado que la esperanza da a la gente mejores ventajas para
enfrentar enfermedades serias. Otros estudios han demostrado
que los nios abusados que se agarran de una pequea luz de
esperanza, tienen una mejor oportunidad de supervivencia, in-
cluso de ms tarde alcanzar la prosperidad.
Y esta es la buena noticia: podemos inyectar esperanza den-
tro de cualquier y cada situacin. Eso es lo que el toque de
Cristo hizo en la procesin de Nan, y lo que puede hacer hoy
tambin.
La esperanza es la ingrvida sonrisa que desplaza la
gravedad de la noche.
La esperanza es un optimista que sabe ms que usted.
La esperanza es la excepcin que refuta la norma.
La esperanza diluye el pasado txico.
La esperanza energiza el presente letrgico.
La esperanza disfruta del futuro por anticipado.
La esperanza es un tratamiento para el corto de vista.
La esperanza saca a relucir un aspecto agradable de una
condicin no agradable.
La falta de esperanza, realmente nos vuelve irracionales. Se-
res humanos dbiles, empujados por esto y aquello, solo pue-
den sembrar desesperacin dentro de toda clase de situaciones.
Mucha gente ha cometido un suicidio despus de recibir solo
un comentario sobre una peligrosa guerra. Muchos adictos em-
piezan bebiendo para poder aplacar sus adicciones. Mucha
gente acudi al divorcio con solo la sospecha de la infidelidad.
100
Temer por lo peor es garantizar lo peor. Se multiplican los
casos sin esperanza. Ese es el camino de toda carne. Pero Jess
nos extiende su mano en medio de todas estas cosas, en medio
de cada obstculo, y se encuentra con los tesoros escondidos.
Ah est l, y toca al que haba muerto en la ciudad de Nan. La
muerte era algo absoluto algunos segundos antes. Jess la de-
grada y la transforma en un chiste pasado de moda.
Con el fin de ver precisamente cmo podemos encontrar te-
soros escondidos en los casos sin esperanza, ayuda el hecho de
distinguir el toque de Jess de lo que no es el toque de Jess.
La forma que l tena para relacionarse con aquellos ms all
de los lmites, se contrasta con otras dos perjudiciales formas
de relacionarse con tales casos: a veces queremos alcanzar de-
masiado. Otras veces no alcanzamos nada.
Primero, un ejemplo de lo ltimo. Hay momentos en que se-
cretamente queremos que una persona o un grupo de personas
sean un caso sin esperanza. Queremos encasillarlos en esa ca-
tegora.
Muchos de nosotros nos indignamos frente al aborto. En
realidad, hay muchas cosas por las que podemos estar indigna-
dos. La gente rutinariamente apela al aborto, porque piensan
que esos nios amenazan con llegar al mundo en el momento
menos apropiado. Eso es una verdadera tragedia. Sin embargo,
antes que lancemos piedras, Jess nos pide que demos una mi-
rada a nuestros corazones. Hay algo detrs de la reflexin pa-
ra poner este particular pecado ms all de los lmites? Tal vez
usted ha sido soltero por muchos aos. Qu se siente al ver
personas que no tienen que pagar por la promiscuidad? Usted
ha sido fiel durante dcadas de matrimonio. Qu se siente al
101
ver a un adltero barrer el embarazo no deseado de su amante,
bajo la alfombra?
Bueno, tal vez el SIDA podra permanecer incurable. Tal vez
el contagio sea cada vez mayor.
Es bueno que usted se pregunte: Es mi insistente protesta
contra el aborto dirigida por el amor hacia esos nios perdidos,
o por un resentimiento secreto? El deseo no reconocido de ver
el castigo en un cierto grupo mata la esperanza. Perdemos el to-
que. Podemos decir las palabras correctas, pero no podemos
hacer que la gente sienta que hay una manera de alcanzar la
gracia desde donde ellos estn. El resentimiento mata la espe-
ranza. El resentimiento anula a las personas. Pero por encima
de toda nuestra indignacin, est Cristo, que tiene todo el con-
trol, y que da rdenes a los muertos. l s puede alcanzarlos. l
crea esperanza de la nada. Y nos dice con mucha claridad y
simpleza que todos estbamos muertos en nuestros delitos y pe-
cados. Todos estamos en el mismo barco. Todos somos arrastra-
dos por el mismo crculo. Es por eso que el toque de Jess nos
inspira a extendernos ms all, an cuando no queremos tocar
del todo.
Pero existe tambin un problema opuesto, otra humana li-
mitacin cuando se trata de casos sin esperanza. Algunas veces
tocamos demasiado, algunas veces necesitamos ir al rescate. Es
un error el hecho de tomar casos sin esperanza, solo porque us-
ted necesita algo. Esa clase de toque generalmente transforma
las cosas en barro y no en oro. Usted necesita el amor del terri-
blemente perdedor de su novio. Necesita que el horriblemente
insensible de su jefe sea una figura ms paterna. Necesita que
el espantosamente testarudo de su padre lo recompense por la
102
miserable infancia que usted tuvo que pasar. Y as, usted siem-
pre est enredndose con la vida de los dems. Sigue buscando
maneras para tratar de que ellos se sientan obligados, o culpa-
bles o preocupados.
Para expresar el toque de Jess, usted no puede venir con un
vaco que espera llenar o una necesidad que espera suplir. Qui-
z pone demasiadas esperanzas en un equivocado tipo de mila-
gro. Quiere que ellos cambien para que le solucionen un
problema.
El toque de Jess flua desde una saludable relacin con su
Padre celestial. l estaba lleno con la plenitud de Dios. Esa in-
timidad flua abundantemente hacia otros. Jess tena tanta sa-
lud en su interior que an poda fluir en cuerpos muertos. l
no necesitaba que Lzaro llenara un vaco en su corazn o mos-
trara sus antecedentes. Jess quera expresar algo acerca de la
vida eterna. As que cuando estaba delante de la tumba de L-
zaro, mir hacia arriba, hacia un atento Padre, y simplemente
pidi.
El toque de Jess, el toque carismtico, el toque poderoso,
viene de la abundancia. Es algo que se derrama. Esto es parti-
cularmente importante cuando se trata de casos sin esperanza.
Para evitar el abarcar demasiado, empiece con el amor de Je-
ss. Pida, busque, toque en la puerta correcta. El amor de Cris-
to nos dar la bienvenida y nos preparar una nutritiva y
deliciosa cena. Absorber su amor nos capacita para gustar de la
plenitud de la Deidad. Es all donde se empieza con el toque sa-
ludable. Dios lo llena a usted. Dios le da paz y satisfaccin.
Luego usted puede extenderse hacia los casos sin esperanza.
Puede ayudar a las personas que han ido demasiado lejos. Pero
103
no puede restaurar la confianza de alguien que est seguro de
que no puede conseguir apoyo. Usted puede encontrar eviden-
cias de talento en personas que han aceptado la etiqueta de per-
dedor.
El hecho de estar llenos nos impulsa a creer en personas que
no creen en ellos mismos, o en ninguna otra cosa. Usted sabe
que Dios est preparado para cualquier cosa. Sabe que l siem-
pre tiene un nuevo toque de gracia de reserva. Usted cree que
l puede revertir lo irreversible. l es ms grande que todas
nuestras necesidades. El toque de Cristo encuentra esperanza
en todos los lugares correctos. Su toque descubre el tesoro es-
condido. Siempre tendr presente esa manifestacin moment-
nea de lo alto, lo ancho y lo profundo del toque de Jess, de
cuando l me toc.
Muchos sabores de las comidas de mi infancia vuelven a mi
mente junto con el recuerdo de Adela. Todava puedo verla v-
vidamente, haciendo pur de papas y deliciosas tortillas en la
cocina. Sus bronceadas manos trabajaban la harina de maz con
un mortero de piedra. Ella gustaba de cortar mangos cubiertos
por el roco, y frer gruesas y grandes rebanadas de banana... yo
solo esperaba a que terminara de cocinar, haciendo travesuras
mientras mi hambre aumentaba. Adela haba venido de las
montaas de Mxico para trabajar como sirvienta en Puebla.
Nacida de una robusta familia india, arraigada en su trabajo pa-
ra lo mejor y para lo peor, su vida rebosaba con el trabajo.
Ella siempre estaba all. Un da yo pens que haba sido
cruelmente abandonado. Mis padres y hermanos de alguna ma-
nera se haban esfumado de la faz de la Tierra en el supermer-
cado de la esquina. Yo lloraba aterrorizado en los brazos de
104
Adela. Y ella, como un gran dibujo animado, estaba sentada en
silencio, y bajo la tenue luz nocturna de una ventana serena-
mente me acariciaba la cabeza.
Un domingo, aburrido de distraerme, sent un gran deseo.
Por qu no ensearle a Adela a leer y a escribir? Alguien me
enseaba a m. Por supuesto que Adela protest, pero mi inge-
nuo entusiasmo prevaleci. Ella sac una silla mientras yo po-
na los papeles y los cuadernos sobre las descoloridas rosas del
mantel de la mesa de nuestra cocina. Escrib algunas palabras
que haba aprendido la semana anterior; cuidadosamente ella
tom su lpiz y lo empez a arrastrar sobre las palabras que yo
haba escrito. Yo saba que ella poda hacerlo.
No obstante, en poco tiempo los patines de ruedas, el juego
de monopolio y el juego de la Segunda Guerra Mundial con mi
compaero Gabrielito, se tragaron la carrera de la enseanza.
Adela volvi a su radio de accin, a sus meditaciones solitarias.
Adela era alguien por quien mi familia haba orado, desde el
mayor hasta yo que era el menor, una vez por semana en el li-
ving de la casa. Despus de todo, ella habitaba en un lugar en
donde solo las imgenes llevaban peso. Haba estado ligada es-
trechamente a las velas para los santos y las ofrendas que los
perros de la calle se devoraban en secreto. Para ella, Jess era
solo una figura de madera pintada como con sangre, y que era
llevado por una procesin de ebrios durante los das santos.
Habamos orado, pero no ramos muy buenos en cuanto a ha-
blar con ella acerca de un Cristo vivo. Un da tuvimos que salir.
Mi mam y Adela lloraban. Guard mis mejores canicas
1
y pati-
n un poco en el patio por ltima vez. Adela volvi al pueblo en
donde el anciano todava puede reconocer la mayor parte de la
105
vida. Y yo descubr los Estados Unidos. La familia se mantuvo
en contacto. Adela enviaba una carta cada Navidad. En la plaza
del pueblo, en donde los animales sin dueo y los nios desnu-
dos se mezclaban con la mugre y el polvo, un caballero de la
ciudad, de camisa blanca, siempre estaba sentado con su mqui-
na de escribir. Adela se acercaba a l con sus pensamientos. Y el
caballero, haciendo alarde con sus manos sobre las teclas, trans-
formar el mensaje en una florida y formal misiva.
Al pasar por el colegio y la universidad, lo que ms me que-
d grabado fue la oracin. Era un hbito. Recuerdo a Adela, pe-
ro ahora ella estaba aislada en la Sierra Madre, un lugar de
muchas paredes de adobe y una fuente. Ninguna palabra escri-
ta podra impresionarla. Me preguntaba en qu forma ella po-
dra recibir las buenas noticias. No las reciban la mayora de
mis compaeros, aunque una cantidad suficiente de profesores
trataban de hacernos entender, golpeando nuestras privilegia-
das y rebeldes cabezas.
Yo segua con la misma pregunta y segua orando, hasta que
un da escuch algo. En la fiel carta de todas las Navidades, un
par de lneas lentamente se apoderaron de m: Ahora soy una
cristiana. Soy tan feliz como nunca lo fui en mi vida. Esas pa-
labras me tocaron. Adela? Cmo fue que sucedi? No haba
nada que hacer sino responderle con sinceras felicitaciones.
Adela empez a enviarme notas, firmadas con letras grandes y
de su propia mano. Y luego continuaba copiando versculos
que haba ledo por s misma en la Biblia. Al leer esas notas, yo
recordaba aquellos garabatos en la mesa de la cocina. Ahora
ella aprenda a leer y a escribir. Hice lo mejor que pude para
contestarle con versculos que pudieran animarla an ms.
106
Finalmente recib una carta escrita por ella, de principio a
fin. Frases que saltaban como fuegos artificiales. ...siempre co-
mo un hijo para m... por favor ora por m... tengo que enfren-
tar grandes batallas... hablando del Seor a muchos... si no nos
volvemos a ver en esta vida... s en los cielos.
Aquello me impresion y pens que tal vez, simplemente,
nuestras speras e indignas peticiones de alguna manera ayu-
daban para que el Dios Todopoderoso enviara un soplo de gra-
cia a miles de kilmetros de distancia. El mundo y todos sus
problemas se encogieron considerablemente mientras yo esta-
ba sentado y sostena aquellas pginas que recib del pueblo de
Cuacnopalan. Ese pueblo nunca ha sido del mismo tamao
desde entonces.
Dios tiene maneras para hacerse por s mismo lo suficiente-
mente grande. Para m era imposible creer que ninguna perso-
na en este mundo estaba ms all de su espectacular y divino
alcance. Su toque se extiende mucho ms all de lo que yo pue-
da imaginar. Penetra mucho ms profundo de lo que pueda
pensarse. Su toque extingue la desesperanza. Hoy Dios mira en
la lejana, y ve una parte oscura en donde hay un tesoro escon-
dido. El hecho es tan real para m, como la mano de una mu-
jer india que acaricia mi cabeza bajo la tenue luz nocturna de
una ventana.
Citas bblicas:
El funeral en Nan (Lucas 7:11-17).
Lzaro (Juan 11:43).
La pequea (Marcos 5:40-43).
107
109
O C H O
La Sed Escondida
A
UNQUE generalmente no era la mejor forma de acercarse
en puntas de pie a Jess en la oscuridad de la noche, Ni-
codemo mostr algo de valor al aproximarse a este del todo
inexperto galileo. Jess ya haba sido descubierto sbitamente
por una letal enemistad con los pares de Nicodemo en el Sane-
drn. Y Nicodemo tena una posicin que mantener. l no se
haba convertido en un gobernante perteneciente a ese honora-
ble grupo, solo por haberse cado de una silla. l se lo haba ga-
nado, as como los fariseos se haban ganado todo.
Jess hizo a un lado las bromas y cort por la yugular: Os
es necesario nacer de nuevo.
Nicodemo se recuper lo suficiente como para hacer una
pregunta: Cmo podra ser esto cierto, literalmente? l ha-
ba sido entrenado en el estudio de la ley, en la determinacin
de que las cosas son blanco o negro. No era muy hbil con las
metforas. Jess empez a explicar el nacimiento espiritual.
Aquello no era algo que poda disecarse dentro de algn pre-
cepto. El Espritu, como el viento, se mueve invisiblemente,
pero mueve a las personas. Nicodemo pregunt otra vez: C-
mo puede ser esto? Y no estaba hacindose el estpido. Haba
una pregunta filosfica que considerar, con respecto a este ne-
gocio del nuevo nacimiento. Cmo puede un hombre prime-
ro convertirse en algo ms con el fin de llegar a ser algo ms?
Entonces Jess revel su verdadera misin y el Evangelio so-
brenatural. l tambin se enfoc en nuestra humana respuesta
a este Evangelio, y lo que este Evangelio dice de nuestras mo-
tivaciones. Qu es lo que nos atrae, qu es lo que odiamos. Es-
to revela mucho del estado moral de nuestros corazones.
Nicodemo probablemente quera ms que cualquier otra co-
sa, tener algn ojo por ojo intelectual. l dara sus respetos a
un rabino no autorizado. El rabino seguramente podra devol-
ver sus respetos comprometindose en una discusin de temas
abstractos. Pero este hombre no esperaba que Jess fuera tan
sincero. Estaba cambiando cosas de la mente en cosas del cora-
zn. Examinaba los impulsos y prejuicios ms profundos. Ni-
codemo estaba preparado para la verdad. Pero no para el toque.
La gente que tiene un encuentro con Jess muchas veces tie-
ne esa experiencia. Sus rivales constantemente queran debatir.
Ellos trataban de atraparlo, sorprenderlo diciendo algo que pu-
diera ser interpretado como poco ortodoxo. Fue una batalla
que dur tres aos. Seguan haciendo planes. Jess segua to-
cando a las personas.
Una mujer que fue sorprendida engaando a su marido, fue
arrastrada hasta el patio en donde estaba Jess. Los fariseos que-
ran acorralarlo con la verdad de la ley de Moiss. No debera-
mos apedrear a esta adltera? Jess garabateaba algunas cosas
en la tierra, con un dedo. Tal vez era una lista de algunos de los
110
pecados secretos de los fariseos, porque cuando Jess invit a
cualquier persona presente que estuviera sin pecado, a lanzar la
primera piedra, todos ellos disimuladamente se alejaron. Y lue-
go, silenciosamente Jess cubri la humillacin de la mujer con
su gracia. No haba quedado ninguno para condenarla.
Un da un escriba trat de arrastrar a Jess hacia sus inter-
minables controversias acerca de Quin es exactamente mi
prjimo? Dnde puede uno trazar verazmente la lnea? Jess
les mostr el toque del buen samaritano; les mostr cmo al-
guien que ellos menospreciaban poda ser el prjimo para el
desconocido.
Algunas personas coaccionan la verdad, y an as estn a ki-
lmetros de distancia del toque. Estar en lo correcto cuando los
dems estn equivocados, tiene un gran atractivo para ciertos
individuos. Generalmente, es porque no fueron alimentados
como nios. Nunca aprendieron cmo recibir y dar amor de
una manera saludable. Solo pueden tener razn en el sentido
de ser correctos, tienen todas las verdades, toda la informacin.
Por eso discuten tanto.
Una vez el conductor de un camin no midi bien la altura
de un puente, y su camin qued atrapado en el lugar. No po-
dan mover el camin. El conductor estaba parado a un costa-
do de la ruta humeando en medio de su dificultad, cuando de
pronto se detuvo un automovilista y le hizo una de esas pre-
guntas realmente torpes: Est atascado? El conductor del
camin le contest sarcsticamente: No, tengo que entregar
este estpido puente y perd la direccin. Bien, el individuo
inseguro realmente quiere que la gente crea que est entregan-
do el puente. No est atascado, punto.
111
La Sed Escondi da
Nuestro primer criterio, cuando nos enfrentamos con al-
guien que tiene que estar en lo correcto es, por supuesto, pro-
bar cun equivocada est. Tratamos de persuadirlo a que sea un
ser humano con ms amor. Queremos hacerlo retroceder hasta
acorralarlo, para que sea un poco ms equilibrado.
Sin embargo, este es un juego que ha jugado por mucho
tiempo y, adems, sabe cmo ganar, o al menos aparecer como
ganador. Tiene y conoce toda la autoayuda psicolgica que ne-
cesita, y puede maniobrar en su camino, de tal manera que
siempre obtiene mayores ventajas. Tiene un montn de textos
probados apilados en su placard. Nuestros intentos de probar
lo contrario, solo hacen que discuta con ms ganas para defen-
der su posicin. Instintivamente siente que si no est en lo co-
rrecto, viene a ser como nada. Y as discutir con muchos
detalles para cuidarse y no ser desarraigado de la existencia.
Jess nos sugiere una estrategia diferente. Es cierto, algunas
veces debati con los fariseos. Algunas veces expuso la hipo-
cresa de ellos, con el fin de desatar el dominio opresivo sobre
los devotos judos. Pero su ministerio era conducido por algo
ms: tocar las necesidades reales de la gente, tocar la sed escon-
dida en ellos.
Es posible estar en la verdad, cubrir todas las bases y probar
todos los puntos, y no tocar el anhelo humano. Podemos for-
zar la culpa de las personas y mostrarles lo que necesitan hacer,
y tan claro como el da, ser solo como un metal que resuena o
cmbalo que retie, como un simple sonido que ellos escuchan
educadamente, pero no los puede mover.
Decir la verdad sin tener el toque, es como describir notas
musicales en lugar de tocarlas. Una vez, un crtico coment,
112
queriendo decir otra cosa: La msica de Wagner es mejor de lo
que suena. A veces nuestra verdad es mejor de lo que suena.
Piense en aquel da cuando cuatro hombres bajaron desde el
techo, en una estera, a un paraltico, y lo pusieron justo frente
a Jess mientras l daba un sermn. El Maestro fsico le dio
una mirada al rostro del hombre y supo exactamente cmo ne-
cesitaba ser tocado. Es el pecado lo que lo tiene en ese estado.
Era un estilo de vida inmoral lo que lo haba llevado a arruinar-
se fsicamente. Y agoniza por eso. Est gritando tan fuerte en su
mente, que incluso no puede hablar.
As que Jess se acerc y le dijo: Ten nimo hijo; tus pecados
te son perdonados.
Los observadores fariseos que estaban en aquella habita-
cin, inmediatamente tomaron nota. He aqu una oportuni-
dad para probar que Jess est equivocado. Solo Dios puede
perdonar pecados. Qu verdad hay ms grande que esa? Sin
embargo, Jess ejecuta su caso como el Mesas, como el Dios
en carne, con un toque. Le pide al paraltico que se levante.
Los marchitos miembros le obedecen inmediatamente. Cami-
nando por entre la multitud congregada en la casa y afuera
en donde sus amigos estn bajando del techo, el hombre se
convierte en un monumento viviente al poder liberador del
perdn.
Jess tiene un toque penetrante. Esto es parte de su carisma.
Puede extenderse hasta alcanzar la necesidad real. Algunos se
preguntan por qu ellos no pueden hacer amigos e influenciar
a las personas siendo que tienen mucho de la verdad de su par-
te. Bien, probablemente no tienen el toque. Y esa es la eviden-
cia ms grande de tener la verdad!
113
La Sed Escondi da
Para nosotros es un privilegio el tocar como Jess lo hizo. En
lugar de solo argumentar sobre los mritos del agua de vida,
deberamos tocar la sed escondida de la gente.
La verdad dice: Buscas amor en todos los lugares equivoca-
dos. El toque nos muestra: Podras enamorarte del Me-
sas correcto.
La verdad dice: No alabes a las cosas en lugar de alabar al
Creador. El toque nos pregunta: Buscas algo ms?
La verdad dice: Tus adicciones nunca podrn llenar tu va-
co interior. El toque promete: El amor puede llenarte.
La verdad dice: La indiferencia para con Dios es fatal. El
toque sugiere: Dios ha tratado de alcanzarte.
Algo maravilloso sucede cuando los anhelos ms profundos
de un ser humano son tocados. Cada uno de nosotros tiene la
oportunidad en algn lugar, en algn momento, de reconocer
los anhelos. La gente acelerada no puede sentir los anhelos ms
profundos. Nosotros podemos hacerlo con un toque, con un
gesto, con una palabra, con una accin que diga que vemos;
podemos imaginar qu hay en el corazn.
As que mire ms all de la risa nerviosa y las manos callo-
sas. Mire ms all del cejo fruncido que est por convertirse en
un permanente rostro impreso. Esa voz rasgada como una sie-
rra una vez fue tocada por el amor, y hoy est atormentada por
su ausencia. Esos ojos endurecidos que menosprecian la pure-
za, todava son perseguidos por la posibilidad.
El problema tipo del corazn humano no est hecho de n-
meros que necesitan la suma exacta. Est hecho de quejidos e
114
intimaciones. Eso es lo que nos une como seres humanos en es-
te afligido planeta. Tenemos la idea de que hay ms de la vida
que esto.
El toque de Jess habla de llevar esta idea al fuego. Se trata
de dar color y forma. Se trata de compartir un anhelo que hace
eco en el anhelo de alguien ms. Muchas veces nuestro toque
es mejor hacindonos vulnerables a nosotros mismos, compar-
tir algn dolor, alguna pregunta, algn deseo no cumplido. No
tenemos que tener todas las respuestas pulcramente organiza-
das para poder extendernos. Es algo ms, es algo que enciende
la luz en los ojos de las personas. Es conocer la lucha honesta.
Es un viaje hacia la fuente de realizacin. Es un sentir de que
los sueos ms profundos pueden hacerse realidad.
Toque a la gente de esa manera y se chocar con el oro.
Cada vez que Besim Zecevic saltaba por la ventana para evi-
tar la explosin de las granadas, esa misma frase le resonaba en
su mente: Ven a m. Esta frase fue inscripta en el frente de la
iglesia en donde l y cuatro compaeros haban buscado refu-
gio. Trataban de defender su ciudad natal musulmana de Der-
venta, Bosnia, de los serbios, que no cesaban de echar atrs la
lnea de demarcacin da tras da, bomba tras bomba, francoti-
rador tras francotirador. La frase lo haca enojar. Pareca solo
una estpida y vaca invitacin. Qu haba hecho este Jess
por alguien atrapado en los horrores de esta guerra?
115
La Sed Escondi da
En un momento dado Besim apunt su ametralladora hacia
la inscripcin, llevado por el impulso de destruir todo. Pero no
apret el gatillo. Despus de todo, haba crteres que hacan un
crculo alrededor de la iglesia, pero ninguna bomba haba al-
canzado a tocar a alguno de los cinco que estaban adentro. Ca-
si pareca que Dios cuidaba de su casa.
Pero esos pensamientos no venan tan seguido. Besim haba
sido atrapado en un mundo que peleaba por tener razn. Ser-
bios, croatas y bosnios discutan acaloradamente sobre quines
haban soportado las peores atrocidades. Muchos musulmanes,
catlicos y ortodoxos haban llegado a creer que su fe sobrevi-
vira solo si exterminaban a sus enemigos.
Con tantas ideologas, tantos pleitos, tanta religin y tan-
tas guerras, cmo puede uno permanecer sano en este me-
dio ambiente? Besim lo hizo, haciendo de todo una
diversin. l y sus compaeros se burlaban de los bombar-
deos que estaban en su camino, se burlaban de los francoti-
radores que trataban de borrarlos a los tiros, se burlaban de
los locos momentos de fortuna que determinaban quin vi-
va o mora cada da.
La vida era un largo pero largo viaje tratando de ser razona-
ble de alguna manera. Y as trataban de no valorar la vida. Tra-
taban de enfrentar la muerte con indiferencia. Una noche
Besim decidi matar el tiempo al ponerse a leer una de las Bi-
blias de la iglesia. En realidad tuvo que sacar una de un tirn
de una pila de libros que haban quedado pegados por los pro-
yectiles que los haban atravesado. Busc en la Biblia el libro
con menos agujeros y alcanz a leer tres captulos del Gnesis.
Al principio las historias le parecan familiares, pero ahora le
116
parecan fastidiosamente extraas. Por qu Dios puso la mal-
dicin sobre Eva y la serpiente? Cul era el punto?
En ese lugar, en el mundo de Besim, simplemente pareca
que no haba lugar para la fe. Ninguno de su edad creera en las
cosas que haban aprendido en la mezquita cuando eran nios.
Al no tomaba en cuenta muchos puntos con respecto a ellos
en esta matanza. En consecuencia, Besim no poda creer en el
Dios cristiano de sus enemigos. Tena demasiado para olvidar.
Como la mujer del suter rojo.
Un da ella sali apresuradamente a la calle mientras Besim
estaba de servicio. Segundos antes, l haba descubierto a un
soldado serbio que, camuflado, rastreaba la calle con su fusil
preparado. Besim prepar su arma para dispararle, pero en ese
momento dud. l jams matara a alguien a quien pudiera
realmente ver. Entonces solo dispar hacia las posiciones ene-
migas.
De pronto la mujer del suter rojo apareci. El serbio apun-
t hacia ella y le dispar a quemarropa. Ella cay silenciosa-
mente al suelo. El soldado se alej del lugar sin ninguna
sombra de emocin. Besim no poda quitar de su mente a aque-
lla mujer del suter rojo. Y esa era una de las muchas, muchas
cosas que tena que tratar de olvidar. Finalmente los soldados
musulmanes fueron forzados a salir de Derventa. Besim com-
bati en otra ciudad. A veces tena que acampar tan cerca de las
lneas enemigas, que an un suspiro provocara un disparo. Por
la noche, agrupados en una trinchera, Besim sola mirar hacia
las silenciosas constelaciones. Su mundo consista en tierra y
sangre, odio y fealdad. Las estrellas hablaban de luz y belleza.
Pero sobre la Tierra dominaba la crueldad. Arriba pareca que
117
La Sed Escondi da
gobernaban el orden y la previsibilidad. No haba una com-
prensin cabal de la situacin.
Una maana se levant y vio que el pueblo haba sido aban-
donado. En ese momento empezaron a caer las bombas. Besim,
junto con algunos amigos, se subieron a un coche y salieron
raudamente en medio de las explosiones, y cruzaron un puen-
te hacia Croacia.
l decidi hacer su propio tratado de paz con la guerra, le-
jos de los serbios. Ya no haba ms ninguna Derventa que de-
fender. Besim haba escuchado que su hermana viva en la
ciudad de Marusevac, as que camin y viaj a dedo hasta lle-
gar al lugar. Luego la encontr: viva en un viejo castillo que al-
bergaba a un pequeo colegio protestante. Qu haca ella con
esos cristianos?
Las personas que estaban all fueron bastante buenas y ami-
gables con l, y lo convencieron para que se quedara algunos
das, por lo menos hasta que supiera el rumbo que deba tomar.
Incluso uno de los oradores del colegio le ayud a obtener la li-
beracin del servicio militar.
Besim asisti a uno de los cultos de alabanza, y ms all de
la cortesa, se dio cuenta de que lo disfrut. La gente hablaba
con honestidad sobre sus vidas y cantaban canciones a Dios
con un verdadero sentimiento. Sobre todo, ninguno vena para
discutir con l, ninguno trataba de tener razn. l vena desde
el otro lado. Vena directamente de las lneas de combate, en
donde musulmanes y cristianos todava arreglaban viejas cuen-
tas con granadas. Estos nios parecan no notarlo. Ellos solo
queran ayudarlo a continuar con su vida. Unos das despus
una de las jvenes de la iglesia le trajo una bolsa llena de ropa,
118
un vestuario completo que los jvenes haban reunido sacando
de sus propios roperos. Besim alab a Al por todo lo que le ha-
ba dado en medio de toda esa buena gente.
Besim nunca haba conocido a personas como Ivn, un tipo
que siempre expresaba su fe con mucho gozo. Constantemen-
te le deca a Besim que Jess, el Salvador, era realmente mara-
villoso. Besim no tena ni la menor idea y se preguntaba de qu
tena que ser salvo. Pero era tan agradable hablar con l, que
pareca una vacacin perfecta despus de una prolongada gue-
rra. Ivn no trataba de convencer a Besim a una nueva ideolo-
ga. No se trataba de tomar partido. No se trataba de darle la
razn a ciertas doctrinas. Se trataba de una experiencia que ilu-
minaba la vida de Ivn.
Algunas noches Besim se la pasaba de caf en caf por la
ciudad, esperaba escuchar noticias de Derventa de parte de
los muchos refugiados bosnios que rondaban por ah. Lo que
vea era solo un rostro hundido despus de otro. En una luz
azulada que se filtraba entre el humo del cigarrillo, las histo-
rias parecan seguir a un triste argumento. Cada uno discuta
la miseria de su vida; ninguno tena las agallas para cambiar
nada.
Finalmente Besim decidi empezar a estudiar en el colegio
protestante. Y all aprendi precisamente qu era lo que haba
detrs del entusiasmo de Ivn. Tena mucho sentido. Tena mu-
cho sentido an en 1993, en las ruinas de lo que haba sido Yu-
goslavia. Mientras ms aprenda, Besim senta cada vez ms
que aquellas brillantes estrellas que haba visto, podran tener
la ltima palabra. Empez a darse cuenta de que Dios haba es-
tado con l durante toda la sangrienta prueba.
119
La Sed Escondi da
Ya no se burlaba ms. Sus anhelos ahora estaban al descu-
bierto, sin disimulo alguno, no reprimidos. Hasta que un da
vio que esa invitacin Ven a m, no era tan ridcula despus
de todo. Despus de su compromiso describi exactamente c-
mo Jess haba tocado en lo ms profundo de l.
Lo expres as: Sent que algo pasaba en mi interior. Dios
estaba creando un hombre nuevo dentro de m. Al principio di-
fcilmente saba cmo reaccionar. Pareca haber un extrao en
mi cuerpo. Todo a mi alrededor adquira un nuevo sentido de
la realidad. Yo senta la existencia de cada hoja en particular.
Cada piedra tena su peso y forma. Cada letra en la pgina re-
bosaba de realidad. Cada objeto en mi vida tena su propio y
particular afecto, su propia forma y tamao. Yo era como un
beb, aprenda nuevamente cmo era el mundo. Y hasta ese
mismo momento los eventos de mi vida pasaban por mi men-
te como si fueran alguna clase de pelcula que yo miraba desde
lejos, como algo irreal. De pronto viva el ahora, de pronto ex-
perimentaba la realidad.
Eso es lo que pasa cuando el toque respalda la verdad. Nues-
tros anhelos escondidos se convierten en oro. Es la clase de
persuasin ms profunda.
Citas bblicas:
La visita de Nicodemo (Juan 3:1-21).
Sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11).
El buen samaritano (Lucas 10:25-37).
El paraltico (Marcos 2:1-12).
Tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2).
120
121
N U E V E
LosHbitos
de un Enemigo
E
RA UN HERMOSO da de reposo. El azul del lago de Ga-
lilea brillaba dbilmente a la luz de la maana, no lejos de
la sinagoga de Capernaum en donde Jess estaba explicando
las Escrituras. l empezaba con su enseanza. La gente se dio
cuenta de que este hombre tena alguna noticia sobre el gran
plan. Y cuando eso pasaba, de pronto, ah estaban los pesados.
Ellos siempre aparecan cuando menos se los esperaba. Uno de
los que estaban ah atrs, empez a gritar tan fuerte como para
despertar a un muerto: Qu tenemos que ver contigo, Jess de
Nazaret? Has venido a destruirnos?
Jess no tom esta interrupcin con mucha amabilidad. No
debati con el hombre. No trat de desarmarlo con un gentil to-
que. Le dio un rpido y riguroso mandato: Cllate!... sal de
l! Inmediatamente el hombre chill y dio contra el pavimento,
como un latigazo, se sacudi violentamente. Otros tuvieron
que sacarlo afuera.
A veces el Hombre con el Toque de Oro tocaba bastante du-
ro. Esa mano tendida del buen Pastor estaba unida a un fuerte
brazo. Cuando volc las mesas de los cambistas y los comer-
ciantes en el patio del templo, por segunda vez, los oficiales no
podan creer que todos huyeran de la escena otra vez. Ninguno
poda permanecer de pie delante de l.
Cuando los lunticos ms violentos de Galilea venan co-
rriendo hasta donde estaba Jess, arrastrando cadenas rotas y
haciendo ruidos bestiales, de pronto se encontraban sollozan-
do a sus pies, rogando por misericordia, solo porque l les pre-
guntaba sus nombres.
Jess poda parar un trnsito pesado con su mano extendi-
da. Y eso es parte del secreto de su gran carisma. Una cosa es
expresar amor y comprensin a todos porque usted es un co-
barde y no tiene otras opciones. Pero es muy diferente tocar
con la gracia cuando podra tan fcilmente estrellarse frente al
fracaso. Los pescadores y granjeros de Galilea estaban atemori-
zados por este hombre, porque sentan el ilimitado poder de-
trs de su gentil toque.
A veces se requiere de una mano firme para encontrar los
tesoros escondidos. Y es muy cierto que el toque de Jess nos
impulsa a buscar lo bueno y no lo malo. Nosotros tratamos
con casos sin esperanza, afirmamos los principios de la fe y
apreciamos los dones ms pequeos. Pero en algunos casos
tenemos que trazar una lnea clara antes de entrar en la bs-
queda de trozos de oro. Tenemos que hacer esto porque algu-
nas personas son enemigas de nosotros, no porque los
122
veamos de esa manera; son enemigos porque tratan de hacer-
nos algn dao.
Jess tuvo que tratar con verdaderos enemigos. El hombre
que gritaba en la sinagoga no solo tena un mal da en la gran-
ja, sino que era usado por una fuerza externa con la nica pre-
tensin de destruir al Mesas. Era parte de una conspiracin
para desconcertar el ministerio de Jess.
Jess tuvo que tratar con rivales religiosos, con gente que se
pasaba el da tratando de encontrar la forma de cmo hacerlo tro-
pezar, cmo hacer para que pareciera malo, cmo atrapar al Maes-
tro. Algunas personas necesitan ser resistidas. Otras tratan de
hacernos dao, tratan de controlarnos o de manipularnos. Y se
mantendrn haciendo lo mismo tanto como nosotros se lo permi-
tamos. Lo que no har es buscar tesoros escondidos all con una
mueca dbil o una mano pasiva. As, nunca lo encontraremos.
El mal comportamiento contina hasta que se choca con una pa-
red muy slida. Esta conducta no mejora espontneamente. De-
jar pasar significa que la gente que usted deja pasar, no la
encontrar en algn otro lugar. Ellos permanecern en su rutina.
Entonces, cmo nos protegemos a nosotros mismos de los
enemigos sin perder la gracia? Es eso posible? O es que sim-
plemente lo descartamos y tenemos que buscar tesoros escon-
didos en algn otro lugar? Jess nos muestra cabalmente el
toque correcto en el final de la ltima Cena. Haba lavado los
pies de todos sus discpulos, adems de haber aclarado el aire.
Y ahora, con esta ltima comida antes de su ejecucin, quera
unir a los doce discpulos a s mismo. Esta era la iglesia que te-
na que vencer al mundo. Jess mir a su alrededor, a esos
hombres que estaban juntndose al acercarse a los panes y los
123
Los Hbitos de un Enemi go
pescados, pero el Maestro saba que tena que juntarlos alrede-
dor de algo en lo que ellos no queran ni pensar: su cuerpo mo-
lido y su sangre vertida. Pero haba algo que l tena que hacer
primero. Tena que marcar una lnea. Jess se angusti en esp-
ritu, testific y dijo: En verdad, en verdad os digo que uno de vo-
sotros me entregar.
Se hizo un gran silencio. Luego hubo miradas de mucha
preocupacin. Y despus algunas preguntas indignantes: Se-
r yo, Seor?
Finalmente Pedro toc a Juan con el codo y le pidi en voz
baja: Pregntale a quin de nosotros se refiere. Y Juan lo hi-
zo. Luego Jess rompi ese tenso silencio: Es aquel a quien yo
dar el bocado que voy a mojar.
Lenta y deliberadamente, tal como lo haba hecho cuando
tom en sus manos los sucios pies de esos hombres, Jess me-
ti un pedazo de pan en un plato con hierbas y se lo alcanz a
Judas Iscariote. Los discpulos abrieron la boca de asombro. Se
miraban unos a otros. Ninguno quera creer esto. Cmo poda
ser que el economista oficial sea el enemigo? Pero Jess no se
inmut, mano firme como una roca. Este era un gesto con el
cual honraban a un invitado. Y de hecho Jess ofrendaba su
cuerpo molido al hombre que estaba al borde de la traicin. Ex-
tenda los smbolos de un gran sacrificio. Pero lo haca de ma-
nera tal que estaba forzando a Judas a hacer lo que tena que
hacer. Judas tendra que tomar una decisin. Ese bocado de
pan mojado le deca: Para permanecer aqu, vas a tener que re-
conocer tu traicin.
Los ojos de los discpulos se encontraron. Judas tom el pe-
dacito de pan, pero luego parpade. Abri su boca para hablar,
124
pero la confesin no se dej escuchar. l no admitira cara a ca-
ra lo que haba hecho a espaldas de Jess. Y as el Maestro tra-
z la lnea cuando dijo: Lo que vas a hacer, hazlo pronto. Judas
no podra permanecer ah. Tom su manto, que lo tena cerca,
y saliendo del lugar se intern en la noche.
Cristo no tena ningn problema con socializar con gente
que tena toda clase de problemas morales. l no necesit ha-
cerse a un costado para mostrar su crtica. Pero aqu haba al-
guien con el propsito de causarle algn dao. Judas puede
haber imaginado, en su enredada mente, que poda forzar a Je-
ss a proclamarse a s mismo como rey, para convertirse en el
tipo de Mesas que l pensaba que Jess tena que ser. Pero Ju-
das jugaba en manos de los enemigos de Cristo. Entonces Jess
mostr una luz roja: no te acerques ms. Puedes traicionarme
y an pretender ser mi discpulo.
Lo que es tan revelador en cuanto a la mano firme de Jess
en esta escena, es la forma en la que fij ese lmite. De hecho,
todava estaba buscando un tesoro escondido. Todava quera
que este atormentado hombre fuera su discpulo: He aqu el
pan. Te los estoy ofreciendo. Pero vas a tener que hacer bien las
cosas para poder recibirlo realmente.
Jess nos muestra cmo marcar los lmites y al mismo tiem-
po retener la esperanza de encontrar un tesoro escondido. Pri-
meramente nos ensea cundo trazar la lnea. Debemos trazar
la lnea cuando la gente nos hace dao o hace dao a quienes
estn bajo nuestra responsabilidad. No debemos trazar la lnea
cuando la gente se daa a s misma. Si las personas se hacen co-
sas a ellos mismos para incomodarlo a usted, o hacen cosas que
usted desaprueba, no es el momento para trazar la lnea, es el
125
momento equivocado para excluir a alguien. Decir: Yo no se-
r tu amigo a menos que dejes de comer toda esa comida cha-
tarra, es querer controlar a la persona. Es el toque equivocado.
Trazar una lnea para decir: No vives de acuerdo a mis estn-
dares, es tocar equivocadamente. Aconsejarles como amigo es
hacer uso del toque correcto.
Sin embargo, decir: No puedo dejar que ests en mi casa
si sigues abusando de m y de los nios, es un buen lmite.
Usted no desecha a alguien como un caso sin esperanza. Se
asegura de que no provee auxilio y confort a una mala con-
ducta.
No podemos cambiar a la gente trazando lneas. Pero pode-
mos hacer que la gente deje de hacernos dao. No siempre pue-
de saber si alguien se lastima a s mismo, pero puede saber lo
que lo lastima.
Jess se reuna con cobradores de impuestos y prostitutas.
Ellos no estaban bien. Sin embargo, l poda ayudarlos, como
amigo. Jess estuvo frente a los fariseos, quienes trataban de
hacerle mal, tanto a l como a sus discpulos. l tena que tra-
zar esa lnea si quera abrirse paso entre las barreras religiosas
de ellos, tena que abrirse paso para poder alcanzar el tesoro es-
condido.
Pablo se comprometi con los creyentes corintios que lucha-
ban con todo, desde incestos hasta pleitos dentro de la iglesia:
Vosotros estis en nuestro corazn para morir juntos y para vi-
vir juntos. Poda suplicarles como amigo. Pablo estuvo frente
a gente que causaba divisin, que destruan congregaciones
con sus calumnias. Tenan que ser aislados, pues lastimaban a
los que estaban bajo su responsabilidad.
126
La segunda cosa que el toque de Jess nos ensea en la lti-
ma Cena, es cmo trazar la lnea. Nosotros resistimos mejor a
la gente destructiva, haciendo uso de nuestras fuerzas y no de
las debilidades de ellos. El toque suave necesita un brazo fuer-
te, una muestra de fuerza. Una parte de ello es el hecho de re-
husarse a volverse contra ellos para pelear con las armas de
ellos.
Jess no haca planes a espaldas de Judas con el fin de con-
traatacar los planes que haca Judas a espaldas de Jess. No tra-
t de socavar secretamente la posicin de Judas con la bolsa.
Jess resisti a Judas mostrando quien l era. Este soy yo, este
es mi cuerpo quebrantado. Yo soy todo con respecto a lo bueno
que hay que hacer, punto. Yo no voy a manipularte para que ha-
gas lo bueno que hay que hacer. Pero voy a prevenirte de no
romper en pedazos el amor en este crculo de discpulos. La
gente difcil siempre quiere atraernos para pelear con sus armas.
Quieren que nos arreglemos segn la participacin negativa
de ellos, segn sus anotaciones, sus habilidades e insinuacio-
nes. Y quieren que nosotros les paguemos con la misma mone-
da, porque ellos siempre pueden ganar esa clase de altercados.
Usted no puede hacerlos ms negativos.
Una persona difcil, ambiciosa y autoritaria, siempre querr
acornearse con usted: veamos quin puede empujar ms. l
puede tratar de avergonzarlo como si usted fuera como l: eres
una presa fcil, un iluso. Si usted quiere devolverle la moneda,
usted perder. Si usted refleja las caractersticas negativas de l,
usted se quedar corto.
Una persona difcil e introvertida querr manipularlo arrastrn-
dolo hacia su telaraa de resentimiento y crtica perfeccionista.
127
Ella analiza las cosas a morir. Usted no podr disecarla ms.
Ella gana todo juego intelectual.
Una persona impulsiva y fuera de control puede tratar de
arrastrarlo hacia su catica vida, tal vez lo responsabilice por
haberla ayudado. Bueno, usted no puede agobiarlo con sus
cosas. No puede hacerlo ms hablador. No puede interrum-
pirlo ms de lo que l lo interrumpe a usted. Siempre perde-
r usted.
El toque de Jess nos inspira a decir no con nuestras ca-
ractersticas positivas, con nuestras fuerzas. Ser una gua con la
persona que usted es. Si usted sabe quin es usted, la gente di-
fcil no tratar de hacerlo cambiar a la forma de ellos.
Usted puede alejarse del que grita, si es que puede escuchar-
se su voz pacfica.
Puede rehusarse a la alianza con el que apuala por la espal-
da, si es que usted tiene confianza en sus propias amista-
des. Puede evitar el hablar de responsabilidad por el
humor del melanclico, si es que sabe que la alegra que
usted tiene es realmente autntica.
Puede alejarse de la ira, si es que se ve a usted mismo como
un pacificador. Puede rechazar el limitado y mal punto de
vista, si es que cree en una perspectiva mayor.
En un estudio sobre aves que cantan, las que fueron criadas
en aislamiento no aprendieron el gorjeo de las de su especie.
Incluso podan ser entrenadas para imitar los sonidos de otros
pjaros. Pero tan pronto como escucharon su canto natural, lo
aprendieron rpidamente y cantaban solamente ese canto.
128
Conozca su canto. No marche al ritmo de otro baterista so-
lo porque toca fuertemente dentro del auto de usted.
El hecho de trazar lneas nos ayuda a crear nuestro propio y
autntico espacio. Eso en s mismo es un tesoro. El trazar una
lnea puede tambin descubrir algo bueno en la gente difcil. A
veces esto los persuade a tratar con sus propias cosas. A veces
Judas no sala de la casa. No hay oro ms grande que convertir
a un enemigo en un amigo que nos respeta por quines somos.
Las escaleras que conducan hacia arriba hasta el dormitorio
principal, parecan ms altas esa noche. Haba muchas cosas
que tiraban a Natn del primer escaln. Recuerdo cuando l me
lo contaba.
Haba pedacitos de maz cocido y zanahoria que se desliza-
ban lentamente hacia abajo por la puerta de vidrio que da al pa-
tio. Haba impactado all el plato de vegetales que Cintia haba
lanzado como consecuencia de su profunda frustracin. Natn
siempre tuvo temor de que ella hiciera algo as cuando l la
contrariaba. Cintia nunca tomaba para bien ni la ms pequea
crtica. Un da, en medio de una discusin, ella amenaz con
salir en su auto para accidentarse en la ruta.
Se la escuchaba suspirar en el medio de la noche mientras
dorma abajo en el cuarto de estudio. Estaba terriblemente so-
la; en realidad, quera estar sola. Natn tena que bajar las esca-
leras y acercarse a ella para tratar de consolarla con suaves
129
palabras, pero la miseria de ella siempre estaba an ms en lo
profundo de lo que l poda alcanzar. Siempre estaba el abrup-
to y absoluto corte con sus amigos ms queridos. Ella se depri-
ma cada vez que Natn trataba de comunicarse con ellos, y lo
acusaba de ser intolerante con ella.
Cmo es posible tener una vida normal en estas condicio-
nes? El dolor de una infancia desnutrida ahora la llevaba a lu-
gares donde l no podra seguirla.
Por encima de todo Natn tena el viejo hbito de decir: Lo
siento; tratar de hacerlo mejor. No era eso lo que un buen
esposo hara? Se supone que l arreglara las cosas, que repara-
ra la infelicidad de su esposa y que cambiara el humor de ella.
S, pareca que ella quera atribuir la razn de todos sus proble-
mas a las fallas de l por no escucharla lo suficiente, por no
comprenderla lo suficiente. Siempre haba lugar para el repro-
che. l siempre tendra que hacer mejor las cosas.
Todas estas cosas hacan que los pies de Natn tuvieran ga-
nas de adelantarse mientras contemplaba la alfombrada escale-
ra. El pensamiento de que Cintia pudiera apartarse an ms, el
pensamiento de lo que podra causar a sus hijos si eso sucedie-
ra, lo paralizaba. l todava suba. Le ordenaba a sus piernas su-
bir penosamente por las escaleras, solo por una razn. El odio
y el resentimiento que haba acumulado durante aos, era sim-
plemente muy grande. Aquello lo enfermaba fsicamente. Le
haca pensar en que algo andaba terriblemente mal.
Natn entr en el dormitorio en donde Cintia todava lea
otro libro de autoayuda y dijo: De un tiempo a esta parte, me
he dado cuenta de que estoy realmente, pero realmente enoja-
do. Cintia se sent en la gigantesca cama y sus ojos expresaban
130
gran temor. Natn camin hasta la ventana, mir a los grandes
rboles que estaban en el patio trasero y empez a derramar sus
emociones. Se senta criticado todo el tiempo, trat de cambiar,
pero nunca era lo suficiente. Se senta muy abatido.
Cintia salt a su propio rescate. No haba notado l cunto
ella haba crecido ltimamente? El tema principal era que ella
tena una nueva y maravillosa experiencia con el Seor, y l se
estaba quedando muy atrs, atascado en su rea de comodidad.
Natn se sent al pie de la cama, y le dijo:
Entonces, por qu eres tan miserable?
Ahora Cintia realmente entr en erupcin. Le tir la lista, la
lista de todas las cosas que l haca para mantenerla aislada en
su dolor. De pronto Natn se dio cuenta de que estaba lenta-
mente sacudiendo su cabeza mientras ella continuaba con sus
acusaciones. Entonces dijo suavemente:
No, eso es. No voy a recibir ms ese mismo golpe.
Cintia redobl sus esfuerzos. l simplemente nunca trat de
entender los puntos de vista de ella. Siempre estaba atrapado
en su propio y pequeo mundo. Se puso en pie y encontr ace-
ro en su voz:
El hecho de que no est de acuerdo contigo no significa
que no te entienda! Estoy enfermo, me siento muy mal por to-
do este lo, por toda esta manipulacin. No me vuelvas a hacer
esto nunca, pero nunca ms!
Natn saba lo que quera decir. Y para su gran sorpresa,
Cintia realmente empez a cambiar. Algunas noches despus
ella se disculpaba por su mal comportamiento como esposa.
Acept el hecho de que lo que ella necesitaba era amar a Na-
tn. T mereces mucho mas. Natn la abraz susurrando:
131
Te necesito desesperadamente, y ella se derriti en sus bra-
zos. No era que simplemente pasaban una noche donde se
respetaron los principios del matrimonio. En las semanas y
meses que siguieron Cintia dej a un lado los reproches; aho-
ra trataba de ser til.
Natn estaba impresionado. Toda su vida evit el conflicto
como una forma de guardar la paz con aquellos que amaba. Y
ahora arriesgaba todo al trazar una lnea firme, y quin sabe, tal
vez encontr un tesoro escondido en su propia vida. Ahora s
poda dormir tranquilo en las noches, y notaba que se volva
cada vez ms saludable. El galanteo entre ellos era ms apasio-
nado que nunca. Todava les quedaba mucho trabajo por delan-
te, pero empezaron a recibir el consejo divino para tratar con
los problemas que los haban conducido a vivir de esa manera
por tanto tiempo. Ahora haba esperanza. Ahora tenan la opor-
tunidad de encontrar oro en donde antes solo haba dolor y
acusacin.
Citas bblicas:
Los pesados (Marcos 1:21-28).
La segunda limpieza del templo (Marcos 11:15-18).
Los violentos lunticos (Marcos 5:1-20).
La ltima Cena, Judas (Juan 13:21-30).
T ests en nuestros corazones (2 Corintios 7:3).
132
133
D I E Z
La Afliccin
de la Culpa
L ESTABA colgando all, como un crimen glido. He ah

la violencia de una visible agresin sobre sus dilatados
miembros. El desenfreno del terror dolorosamente expresado
en los grandes clavos que traspasaban sus muecas y tobi-
llos. La crueldad de un asesinato, evidenciada en la sangre
que corra por su rostro por causa de una corona de espinas
sobre su cabeza.
Jess haba sido hecho un espectculo sobre un monte, jus-
to en las afueras de Jerusaln, con el fin de inspirar legalidad.
Los romanos idearon las crucifixiones para frenar de golpe a
aquellos que podran pensar en el robo o en la insurreccin.
Las fuerzas ms oscuras tambin trabajaban sobre los solda-
dos que echaban suertes para ver quin se quedaba con los ves-
tidos de Jess. Estas fuerzas tenan otra tarea que realizar. Los
soldados se burlaban de l, los sacerdotes tambin se mofaban
de l, los seguidores de Jess escaparon de la escena, todos si-
guieron con lo que estaba escrito desde haca siglos. Este era el
teatro de todos los tiempos. Dios tena un punto culminante en
mente, pero sus enemigos tenan otro.
El rencor y los celos humanos, junto con su complemento en
los cielos, trabajaban desesperadamente para lograr que esta eje-
cucin tuviera lugar de una manera especfica. Jess tena que
abstenerse de decir una cosa a cualquier costo. Tena que abste-
nerse de decir: Te perdono, cuando el velo se vino abajo.
El complot estaba dirigido en esa direccin. Usted poda ver-
lo simbolizado en las palabras de Cristo mientras era clavado
en el madero. Yaciendo all, con su cuerpo desgarrado y en la
primera agona, mir hacia el cielo para elevar una peticin.
Quera que el Padre perdonara a los soldados que tenan el
martillo. Ellos solo cumplan con su pequeo papel en aquel
drama; despus de todo, no saban que esta era la sangre del Hi-
jo de Dios que se derramaba hasta el suelo.
Jess haba resuelto perdonar. As que el odio tena que tra-
bajar febrilmente. Seguramente si este hombre fuera torturado
lo suficiente, sus propios gritos de dolor podran ahogar ese
perdn. Tal vez si los sacerdotes trataran de encolerizarlo para
llevarlo a desistir de la cruz, quizs l lo hara, y entonces no
perdonara. Si los guardianes del pacto que lo sealaban no lo
consiguieron, quin podra? Y ms all de todo, si el mismo
Padre lo abandonara a su destino, seguramente l no extende-
ra su divino perdn. Cmo podra hacerlo? No podra hacer
nada en su hora de mayor necesidad.
El cielo relampagueaba. Los truenos hacan gran estruendo. La
tierra se sacuda. El drama creca hacia su punto ms culminante.
134
Y luego la tensin alcanz un punto de interrupcin. Dos la-
drones crucificados a la izquierda y a la derecha de Jess uni-
dos en el escarnio. Al menos eso era lo que pareca segn el
grito que dio el ms expresivo de ellos: Acaso no eres el Cris-
to? Slvate a ti mismo y slvanos a nosotros! Profera los mis-
mos insultos que expresaban los soldados y los sacerdotes,
quienes instaban al gran hacedor de milagros a que hiciera uno
ms para el show.
Eso debi haber sido el colmo. Ladrones al borde de la
muerte, hombres a las puertas del cielo o del infierno, buscan-
do un poco de diversin? Haciendo un chiste cruel a expen-
sas de su destino eterno? Eso es demasiado. Los acompaantes
de Cristo en ese crimen representaban todo lo imperfecto de la
humanidad, convictos por el pecado, y con gran necesidad de
perdn. Y lo nico que hacan era alejarse asquerosamente de
ese perdn!
Por qu en el mundo tiene que pasarse por todo este sufri-
miento? Por qu experimentar el infierno por personas que
pretenden hacer creer que el juicio no existe?
Hubo un momento en el que el complot pudo haberse tor-
nado en un gran desastre. Pudo haberse perdido todo. Jess
pudo haberle dado a los escarnecedores exactamente lo que pe-
dan. Hablar de la justicia ideal! Pero Jess no se inquietara.
Era su ms grande actitud de valor y coraje. Se mantuvo en si-
lencio, esperaba entregar las ltimas palabras redentoras en el
ltimo momento. No bajara la cabeza anticipadamente.
En ese momento una luz irrumpi a travs de las nubes. Uno
de los malhechores pens que en lugar de los insultos que eran
dirigidos a la cruz central, era mejor hacer callar al menos a
135
La Af li cci n de la Culpa
uno de los burladores. Respirando con dificultad, le record al
otro ladrn que ellos eran condenados por haber infringido la
ley. Tal vez era una pequea muestra de temor a Dios. Luego se
dio vuelta y mir el rostro de aquel que se haca llamar el Me-
sas y le dijo: Nosotros somos castigados justamente (...) pero es-
te hombre no ha hecho nada malo.
Este malhechor debe haber visto algn terreno de esperanza
en los ojos de Jess, cuando lo mir otra vez, porque le dijo:
Acurdate de m cuando ests en tu reino. Y eso era todo lo que
Jess necesitaba. Estaba hecho. Dios tendra su final feliz para
la tragedia. Cristo entreg la solemne conviccin: Estars con-
migo en el paraso.
El infierno y el perdn se sucedieron. Esta es la historia. Je-
ss entreg su ltimo suspiro y el velo del templo se parti de
arriba hacia abajo, indicando que el drama de todos los tiempos
haba terminado. Haba concluido de acuerdo con la gracia.
Una de las cosas ms sorprendentes acerca del alcance de
Jess, es que continu tocando vidas an cuando sus brazos
y pies estaban fuertemente pegados a una cruz. Sigui bus-
cando tesoros escondidos hasta el ltimo momento. Y lo que
Jess toc tan dramticamente en el Glgota fue la culpabi-
lidad humana. Toc esa universal dolencia humana de una
manera que el pecado nunca ms sera el mismo. Debido a
ese toque final, el perdn apareci en la escala de todas las
cosas. Salt desde un agradable gesto, para convertirse en
una fuerza transformadora.
En la cruz Jess hizo que la culpa fuera tangible. l extendi
sus brazos y ahora la culpa ya no es ms inaccesible, como un
recuerdo reprimido. No es algo que tenemos que evitar, como
136
una enfermedad incurable. No es algo tan txico como para
forzarnos a levantar barreras contra la contaminacin.
Cuando Jess perdon al malhechor que colgaba al lado de
l, desarm la culpa de manera muy profunda. Este fue el per-
dn del ltimo minuto. El condenado no podra compensar sus
crmenes. No tendra tiempo de ocuparse de ellos. No hara
muchas buenas obras en los pocos momentos que le quedaban
entre el perdn y la muerte.
La promesa de Jess a su compaero que se mora, hace bas-
tante claro que la culpa no se quita con un trabajo manual, co-
mo si fuera una mancha sobre la alfombra. Se quita por medio
de un toque, de una palabra. Eso es. La culpa mantiene a la
gente como rehenes. La culpa nos atrapa con la imposibilidad
de poder compensar por lo que hemos hecho. Podemos tratar
de reparar el dao, pero siempre hay ms cosas que arreglar. El
toque de Jess cambia todo eso. Su toque libera una gracia en-
teramente inmerecida en el drama humano. Jess se gan el de-
recho de perdonar. Hizo que la culpa fuera tangible.
Esa es la buena noticia. Y se vuelve an mejor. Y an ms fuer-
te. El toque de Jess tambin nos muestra que podemos encon-
trar un tesoro escondido en la culpa. Podemos encontrarlo en la
persona que nos ha agraviado. Nosotros queremos que aquel que
nos caus algn sufrimiento, sufra. Los males que nos han he-
cho son algo que hemos masticado por mucho tiempo.
A Abraham Lincoln, el presidente que trabaj tan duro en la
reconciliacin, le gustaba contar la historia del granjero de Illi-
nois que estaba obligado a guardar cama por una fatal enferme-
dad. Su familia sugiri, al ver la forma en que l estaba
enfrentado la eternidad, que tal vez le gustara arreglar algunos
137
problemas que tena con un vecino a quien haba culpado por
la condicin de cierto ganado. El granjero accedi a enviar un
mensaje al estilo olvidemos el pasado. Sin embargo, cuando
estaban a punto de salir con la carta, l se levant de su almo-
hada y grit: Pero si me recupero, dganle que el desacuerdo
todava sigue.
El perdn no es algo que nosotros concedemos fcilmente.
Es como cuando a usted le piden una contribucin en el mo-
mento en que est un poco corto de efectivo. Nuestro instinto
nos habla de dividirlo en centavos. Pero esta clase de economa
termina por agotar nuestras reservas emocionales. Nos desmo-
raliza. La lesin all contina creciendo. Es una deuda que no
hemos podido borrar totalmente, y el frustrado anhelo de pa-
gar finalmente nos acabar.
El toque de Jess en la cruz nos inspira algo ms. El perdn
de Cristo no es racionado, l no le dio al moribundo malhe-
chor algo solamente para sacarlo de su ltimo aprieto, sino que
lo envi directamente al paraso. El perdn sala de l tan dra-
mticamente como la sangre que derramaba de sus heridas.
Bien, si Dios puede ser as de generoso con nosotros, nosotros
podemos darnos el lujo de derrochar un poquito de nosotros
mismos.
Una buena mirada a la cruz puede desatarnos. Podemos dar
un perdn completo cuando alguien viene con sus pesares y
arrepentimientos. Podemos darlo todo. Debemos dar todo. No
aplique solo un poquito de agua de absolucin en la frente,
trate con una inmersin total. Es cuando despilfarramos el
perdn que podemos encontrar el tesoro escondido. Ese es el
toque. El reconocimiento tacao y rencoroso de una disculpa
138
no nos llevar a ningn tesoro. El perdn necesita ser la lti-
ma palabra, el perdn necesita que todas las deudas hayan si-
do canceladas. Sin clusulas reservadas en el contrato. No se
dej nada que pueda ser arreglado despus.
Como hemos visto, a veces un toque suavemente efectivo re-
quiere de un brazo fuerte. A veces tenemos que trazar lmites
para protegernos a nosotros mismos. Sin embargo, algo diferen-
te es invocado cuando estamos frente al dolor del culpable. Esa
es una enorme oportunidad. Podemos cambiar ese dolor en una
transaccin significativa con el toque del perdn. Puede suceder
al ofrecer perdn por nosotros mismos, cuando es necesario, o
al sealar a la persona hacia el perdn que Dios ofrece.
Bajo la sombra de estos brazos extendidos sobre la cruz.
La gracia empieza a pesar ms que el rencor.
Olvidar suena ms verdadero que tomar venganza.
Encontrarse cara a cara llama al perdn ms que una pua-
lada por la espalda.
Una oracin por un dolor genuino viene ms rpido que
una oracin por una dulce venganza.
Lo que Jess expres en su hora de traicin y abandono,
puede impulsarnos a abrir nuestros brazos cuando la naturale-
za humana quiere hacernos cerrar un puo. Podemos tocar la
culpa como Jess lo hizo. Es nuestra decisin. En la economa
de Cristo, el perdn no es solo una obligacin. Es ms que sim-
plemente perdonar las pequeas deudas a los que nos deben,
para que Dios cancele nuestra deuda ms grande. Es ms que
solo una terapia, es el camino para terminar con el dolor.
139
En la economa de Cristo el perdn es el camino para encon-
trar tesoros escondidos. l nos dice que las recompensas ms
grandes muchas veces vienen para aquellos que tienen mucho
para perdonar.
Mientras conduca hacia el Norte, por una autopista fuera de
la ciudad de Los ngeles, Susana todava puede ver obscenida-
des garabateadas sobre la pared de la sala de estar, garabatos he-
chos con la sangre de su madre. Haban pasado dieciocho aos,
pero el brutal crimen no haba perdido su poder para asustar y
ultrajar. Y ahora, finalmente, ella estaba en camino para enfren-
tarse con el delincuente.
Cuando pasaba por un complejo de apartamentos en el Va-
lle de San Fernando, Susana poda sentir el gusto del nausea-
bundo horror que la agobiaba desde aquella noche en que
entr en la casa de sus padres y encontr sus cuerpos apuala-
dos, vctimas del ajetreado Carlos Manson.
Mientras tanto, un insospechado prisionero de la Colonia
de Hombres en San Luis Obispo, esperaba una visita. Las vi-
sitas de Carlos Watson, el Verdugo de Manson, eran estric-
tamente controladas. Sus visitas tenan que ser programadas
con mucho tiempo de anticipacin. Una mujer que le habra
escrito por algn tiempo, vena para verlo. Ella responda
simpticamente a lo que se deca de l acerca de la fe que ha-
ba encontrado en la prisin. Ella hizo muchas preguntas
140
acerca del cristianismo de l. Se haba ganado la confianza de
este hombre.
Pero no haba mencionado a Rosemary La Bianca, su madre.
No haba mencionado el temor que la haba ensombrecido por
aos despus de los terribles asesinatos. Tampoco haba descri-
to que haba conducido toda la noche hasta que sali el Sol,
porque estaba muy asustada para volver a su casa.
Ahora Susana conduca con sus manos firmes sobre el vo-
lante, repasando lo que podra decirle a este hombre. Pasan-
do las playas de Santa Brbara, no poda parar de recordar los
aos perdidos en los que haba enterrado su ira en las drogas
y en las fiestas, incapaz de hablar con alguien acerca de lo que
haba perdido.
Bajo las torres de la guardia Carlos Watson pas al patio de
la prisin, preguntndose cmo sera Susana, qu pensara ella
de l vindolo cara a cara. Por supuesto que todos saban acer-
ca del bao de sangre de Tate La Bianca. Todos saban de los
chicos hippies que, buscando vivir salvajemente y haciendo uso
de muchas drogas, cayeron bajo el hechizo de Manson. Fue do-
lorosamente obvio que Watson y tres chicas haban obedecido
sus rdenes para hacerlo tan repugnante como fuera posible.
Susana estaba enterada de aquello. Pero no lo saba todo. No
saba acerca del horripilante vaco en el interior de este mucha-
cho que haba estado en el club de estudiantes de la Universi-
dad de Texas. l mir hacia atrs y supo que era escasamente
humano. El da despus de los ocho homicidios, lo nico que
Watson senta era cansancio. No culpa. No lstima. Solo dolor
en los msculos. Le haba tomado aos para darse cuenta de lo
mal que haba pasado esa noche.
141
Cuando lleg a la prisin, Susana se dirigi hacia la puerta
de entrada de las visitas, en donde haba una larga fila. Sera
una espera de dos horas, eso le haban dicho. Se qued ah. Ya
haba esperado por casi dos dcadas. Finalmente pudo entrar
por la puerta y pasar el control carcelario en donde le estampa-
ron un cdigo ultravioleta en su mueca.
Cuando caminaba hacia el cuarto de las visitas, saba que el
momento haba llegado. Ella le hablara a este hombre, este hom-
bre que jams podra compensar sus crmenes; es decir, nunca
podra pagar lo que le haba hecho. Ella podra descargar todo lo
que haba en su corazn, de la manera en la que no haba sido
capaz de hacerlo con sus padres. Ellos haban muerto repentina-
mente. Susana nunca haba sido capaz de decir lo siento por
todo lo que haba hecho a sus padres, porque haba sido una ado-
lescente rebelde. La disculpa que faltaba haba causado dolor du-
rante mucho tiempo. Este hombre la haba quitado de ella.
Susana LaBerge y Carlos Watson se sentaron frente a frente
e intercambiaron algunas bromas. Empezaron a contar sus res-
pectivas historias. Por fin Watson se dio cuenta de que ambos
haban estado en Los ngeles, en el mismo tiempo en el que l
haba cometido sus crmenes. Entonces Susana lanz la bomba:
Rosemary La Bianca era mi madre. Al principio Watson no
quera creer lo que ella deca. Tal vez todo era una broma. Tal
vez esta mujer era una loca. Pero lentamente, punto por pun-
to, Susana comenz a revelar cosas acerca de su familia que na-
die ms podra conocer.
Mientras Watson estaba sentado all, pasmado, ella dio el
golpe. Pero no era del todo lo que l podra haber esperado.
Ella haba recorrido todo el camino desde Nueva Mxico, no
142
para buscar venganza, sino buscando un tesoro escondido.
Algo le haba pasado a ella despus de esos aos perdidos. Ha-
ba descubierto el toque del perdn de Cristo. Y ahora tom
una decisin: mirndolo a este hombre con sus claros y sensi-
bles ojos, ella aceptara las historias que la gente de la prisin
le haba contado acerca de la transformacin que l haba teni-
do. Aceptara el hecho de que los aos de haber estado someti-
do a sus crmenes, haban producido en l un verdadero
arrepentimiento. Este era un hermano en la fe. Susana estaba
lista para perdonar.
La sangre en la pared, los cuerpos desgarrados, la crueldad
animal. Todo eso estaba entre estos dos seres humanos en el
cuarto de visitas de la prisin. Era ms real de lo que haba si-
do en aos. Pero en lugar de la acusacin y la ira, algo ms se
intercambi ese da. Susana y Carlos se sentaron por un largo
rato, muchas veces con la voz entrecortada, y con lgrimas que
corran por sus rostros.
Susana haba tocado la culpa de l. Carlos alcanz a verme
a m mismo a travs de los ojos de las personas cuyas vidas yo
haba daado. l se identificara an ms con las vctimas. Pe-
ro tambin buscara el perdn cara a cara.
Y Susana se elev: Me siento tan liviana, tan libre y tan ali-
viada. Hacia el final del encuentro que sostuvieron, los dos se
tomaron de las manos, y oraron con la conviccin de que ha-
ban sido testigos de un verdadero milagro entre ellos. A Wat-
son le pareca como si estuviera siendo bautizado por este acto
fsico de perdn.
Susana continu tratando con Carlos despus de la visita,
ahora hablando mucho ms. Y se dio cuenta de que estaba
143
madurando espiritualmente, creciendo en nuevas formas a travs
de las cartas. Ella y Carlos llegaron a creer que la sanidad tuvo
lugar como nunca pudo haber ocurrido de ninguna otra manera.
Adems del toque perdonador de Cristo, Susana haba en-
contrado un tesoro escondido. Encontr el amor de un herma-
no cristiano en donde solamente haba dolor y pesar. Encontr
un vnculo que haba unido a dos familias.
El perdn fue la ltima palabra de Jess en la cruz. Es el to-
que que l nos dej. Este hombre fue flagelado de una forma
que no podemos imaginar. Su cuerpo, su mente y su espritu
fueron terriblemente quebrantados. Pero trat con las heridas,
creando al mismo tiempo una medicina para muchos otros.
Trat con ello, esperando que los seres humanos viniesen a esa
cruz con todos sus pesares. La cruz es el camino de Jess hacia
la creacin de una posicin irrevocable. No importa qu, l
continuar buscando tesoros escondidos.
l es escarnecido y herido, para estar seguro. Pero hay una
chispa de plata all en su mirada hacia sus atormentadores. So-
focado, levantado sobre sus tobillos clavados, alcanz a ver un
rostro que empezaba a mostrar ternura. l es el espa, siempre
en guardia por los indiscriminados actos de arrepentimiento
entre lo spero y lo insensible. Un trueno resuena en la Tierra;
relmpagos que lo encandilan. Pero su mente retiene la invo-
luntaria confesin de fe de un soldado.
144
Est rodeado por celos tan malignos que requieren de una
religin entera para esconderlos. Pero tiene un ojo para el po-
lluelo descarriado que puede encontrar refugio bajo sus alas.
Fuerzas demonacas han hecho un espectculo de la humani-
dad en el peor de sus casos. Pero la cruz, en toda la Tierra, real-
mente cava en busca de fortunas enterradas. Como un
buscador de oro, l es un apasionado minero, siempre va ms
profundo que nuestros errores, siempre toma la piedra precio-
sa en bruto.
Toda su vida est vertida en la sangre que no se endurece. La
Tierra tiembla. Las cruces oscilan. Pero l permanece erguido.
Descubri tesoros en soolientos pueblos de cabras y polvo-
rientos pueblos de pesca durante tres aos, y no se va hasta que
termine con su trabajo. Usted puede clavar sus brazos sobre
una cruz. Pero an as, Jess siempre tendr el toque.
Citas bblicas:
La escena en la cruz (Marcos 15:1-41).
El ladrn crucificado (Lucas 23:39-43).
145
147
E P L O G O
La Clave para
elToque de Oro
S
E HA PREGUNTADO alguna vez por qu Jess form a
sus doce elegidos con hombres que eran radicalmente
diferentes el uno del otro? Era casi una coleccin.
Temperamentos opuestos: el impulsivo Pedro, quien no po-
da hablar sino a las patadas, versus el calculador y controlador
Judas, quien no poda parar de tramar algo entre bastidores.
Ideologas opuestas: Simn el Zelote, el revolucionario,
quien trabajaba para derrocar a los romanos, versus el levita
Mateo, quien cobraba impuestos para ellos.
Mentes opuestas: Los introvertidos y escpticos como Toms
y Natanael, versus los apasionados y defensores como Juan y
Jacobo, los hijos del trueno.
Creo que Jess haca ms con este grupo, que simplemente
mostrarnos un agradable corte transversal de la humanidad. l
quera este crculo interno para modelar un muy importante
principio: aprender de todo lo que es opuesto. Adquirir el to-
que que descubre tesoros escondidos est ampliamente basado
en ese principio. Con el fin de realmente llegar a ser discpulos,
los doce tenan que aprender a extenderse, en lugar de solo
reaccionar.
Hace varios aos investigu una variedad de pruebas de tem-
peramento y personalidad para preparar una transmisin radial
internacional, una serie llamada Cmo congeniar con Jess con
respecto a los dems. En el proceso creamos un detallado cua-
dro de temperamentos, como un espectro de las caractersticas
de la personalidad. La gente no solo ocupa un cierto bloque de
temperamento, sino que practican un cierto rango de conduc-
ta que est en algn lugar en la escala entre lo alegre y lo ana-
ltico, entre lo flexible y lo fuerte, entre lo impulsivo y lo
controlado.
Y lo que encontramos es esto: la gente que tiene un limi-
tado rango de conducta, tiene ms conflictos. Los indivi-
duos que son siempre impulsivos y nunca controlados,
siempre se golpean la cabeza con personas que son siempre
controladas y nunca impulsivas, por ejemplo. Como vimos
en el captulo cuatro, en una relacin, estos dos tienden a
empujarse el uno al otro hasta el extremo, tratando de
compensar las fallas del otro.
Pero la verdad es que nosotros realmente podemos aprender
mucho de aquellos que nos irritan mucho. De lo que ellos tie-
nen mucho, nosotros necesitamos ms. La persona impulsiva
necesita autodisciplina ms que cualquier cosa, y la persona
disciplinada necesita ser ms impulsiva. En lugar de solo reac-
cionar, en lugar de solo refugiarnos en nuestras caractersticas,
necesitamos extendernos; necesitamos probar un rango ms
amplio de respuestas a las situaciones de la vida.
148
La misma verdad se aplica por las diferencias en la ideolo-
ga, diferencias en el estatus econmico, diferencias en la fa-
milia de origen. Aquel que instintivamente nosotros
apagamos, muchas veces es aquel que tiene mucho para dar-
nos. Y es posible que tengamos mucho para darle, tambin.
Extenderse en lugar de reaccionar, realmente puede transfor-
mar muchas relaciones.
Pablo dio a los corintios una maravillosa razn para hacer
exactamente eso. Enfatiz el hecho de que la luz del conoci-
miento de la gloria de Dios brilla en nuestros corazones, pero
tenemos este tesoro en vasos de barro. La mayor parte del tiem-
po simplemente lamentamos el hecho de que todos seamos va-
sos de barro, y muchas veces tropezamos con aquellas
incmodas imperfecciones de la gente alrededor de nosotros.
Pero la verdad ms grande es que hay un tesoro en esas vasijas
de barro. Ese resplandor de la luz de Cristo dentro de esos va-
sos de barro, podra ser exactamente lo que iluminar los pre-
juicios dentro de usted.
Necesitamos el toque de Jess hoy. Su toque puede llevarnos
ms all de la mezquindad y el rencor que pueden bloquear
nuestras vidas. Puede hacer pedazos nuestro equipaje emocio-
nal que nos predispone a tener problemas con la gente. Tene-
mos la verdad acerca de cmo ser ms saludables. Pero
necesitamos el toque. Necesitamos ese hbito redentor de bus-
car tesoros escondidos.
Hay oro en cada persona alrededor de nosotros! Ese es el
punto de vista que puede hacer toda la diferencia. Es la clave
para el toque carismtico de Cristo. Y l no solo nos muestra
cmo tocar, sino que tambin nos muestra qu rea tocar. Las
149
La Clave para el toque de Or o
cosas que l convirti en oro iluminan exactamente el lugar
hacia donde tenemos que extendernos.
Cuando usted se hunda en una cmoda rutina, extindase
hacia el ruido de la inocencia.
Cuando vea que sus lmites se han convertido en paredes de
ladrillo, extindase hacia la mirada de un extrao.
Cuando se queja de las incomodidades de la vida, extinda-
se hacia el ms pequeo de los regalos.
Cuando su fe empiece a sentirse fra, extindase hacia la pri-
mera chispa de alguien.
Cuando tenga todo bajo control, extindase hacia la confu-
sin de los afectos.
Cuando empiece a hacerse el santurrn, extindase hacia
los casos sin esperanza.
Cuando tenga que invertir mucha energa para proteger un
secreto, extindase hacia la verdad en la suciedad.
Cuando haya fallado en cuanto a la verdad, toque la sed es-
condida de alguien.
Cuando sea amenazado o manipulado, extindase con las
fuerzas que Dios le dio.
Cuando vea que se ha equivocado, extindase hacia el dolor
con el perdn.
En 1988 yo trabajaba en Roma, en una serie de televisin lla-
mada Imperios en conflicto. Mientras paseaba por los largos y
frescos pasillos del Vaticano, encontr la Capilla Sixtina. All en
el medio haba una plataforma sobre barras de acero que iban
hasta el famoso cielo raso arqueado. Un equipo de cientficos e
150
historiadores de arte estaban ocupados con la restauracin de
la obra maestra de Michelangelo. Estir mi cuello para poder
mirar arriba, y vi una muestra notable del antes y del despus.
En un lado de la plataforma posaban heroicas figuras bblicas
en brillantes vestiduras y vvidos tonos. Del otro lado, los colo-
res estaban enmudecidos bajo los marrones y grises.
Como descubrira ms tarde, expertos del Renacimiento tu-
vieron un tiempo difcil para ajustarse al nuevo y desarrollado
Michelangelo. Algunos incluso protestaban diciendo que el
proceso de restauracin haba distorsionado la obra hecha a
mano por el pintor. Aquellos brillantes rojos y verdes sobre los
profetas all arriba, parecan caricaturizados. Los expertos
crean que su amado Michelangelo tena un mucho ms som-
bro desafo en la vida.
Pero, por supuesto, lo que ellos haban mirado era la mugre
del siglo. En la Edad Media la capilla muchas veces era ilumi-
nada con antorchas, y el holln que provena de esas llamas,
lenta e imperceptiblemente haban quitado el brillo del panora-
ma bblico expresado por el artista.
Pero ahora, finalmente, la gente como yo poda ver algo
mucho ms cerca del original. Pareciera que las figuras le sal-
tan a usted. Ah estaba el Todopoderoso con Eva bajo su bra-
zo, extendiendo su mano hacia Adn, quien le responda de
la misma forma. Tambin estaba pintado ms audaz y ms
grande que la vida, el toque que haba creado la primera al-
ma humana.
Mi mirada sobre el antes y el despus en la Capilla Sixtina,
me ha dado un cuadro memorable de lo que en realidad es el to-
que de Jess. Los seres humanos han acumulado mucha mugre
151
La Clave para el toque de Or o
a travs de los siglos en este planeta. La visin original de Dios
como Creador, ha sido opacada y distorsionada. Y muchos de
nosotros hemos llegado a creer que los marrones y grises son
todo lo que hay. El egosmo humano, la crueldad y la indiferen-
cia, son simplemente la forma en que hemos evolucionado.
Esos son nuestros instintos ms verdaderos. Los cuadros bri-
llantes de nuestro destino son simplemente ingenuos.
Pero entonces Jess viene y realiza grandes proezas de res-
tauracin. De pronto, la fra sentencia de la vida de un cuadri-
pljico, da un salto mortal en plena salud. Entonces, el
mugriento y gris estilo de vida de una prostituta, corre hacia
una devocin pura, fresca como una violeta.
Jess como el Redentor, quien carg con la humanidad sobre
s, puede hacer que la gente vuelva a sus colores originales encon-
trados en el Jardn del Edn. Y su amor nos impulsa a mirar a los
individuos bajo esa luz. Como l lo dijo en el Sermn del Mon-
te: Ustedes son la sal de la Tierra; y estn aqu para traer a esta
Tierra los sabores de Dios (...) Ustedes son la luz del mundo, pa-
ra traer al mundo los colores de Dios. De hecho, podemos insi-
nuar un brillante mbar, o magenta o azul en lugar del marrn
polvoriento. Somos movidos a extendernos con su toque.
Son estos simples hechos de buscar tesoros escondidos los
que pueden cambiar profundamente la vida en este planeta. Po-
demos crear un panorama diferente. Podemos extender lo ma-
ravilloso del Hombre con el Toque de Oro.
Citas bblicas:
La luz de la gloria de Dios (2 Corintios 4:6-7).
Sal y luz (Mateo 5:13-14).
152
153
Acerca del autor
Steven Mosley, como escritor y produc-
tor, ha demostrado que la Biblia tiene vida en au-
ditorios contemporneos en todo el mundo, desde
1984. Y ha ganado los premios Telly y ngel en al
televisin cristiana. Su serie televisiva incluye El
cuidado del alma, Cara a cara con Jess y Verdades
que pueden cambiarnos por dentro. Tambin con-
duce Esgrime la Palabra, un programa semanal
en los Estados Unidos, en el que se destaca una
dramtica presentacin: El manto elegido, toda
la Biblia en un acto.
Steven es autor de doce libros, entre ellos Los
secretos de la semilla de mostaza, La mirada rpi-
da de Dios, Grandes historias y Cmo contrselas
a ellos. Vive en California, EE.UU.; con su espo-
sa Marilyn son los padres de Jason, Jennifer,
Austin, Parker y Garrett.
E
n un mundo de reglas y ceremonias complicadas, Jess vino para
resumir la bsqueda de Dios en una sola palabra: AMOR. Pero
hizo algo ms: nos mostr cmo ese amor puede obrar poderosa-
mente en nuestras vidas. Usando a una semilla de mostaza, la que es tan
diminuta pero puede crecer hasta llegar a ser un enorme y frondoso rbol.
Qu principios se ponen en funcionamiento que hacen que algo tan
pequeo d lugar a
Vivir una vida de plena fe.
Desbordar de agradecimiento.
Amar la verdad.
Perdonar para vivir bien.
Mantener el gozo.
Dar con alegra.
Secretos
de la
semilla
de mostaza
Estos Secretos de la semilla de mostaza contienen enormes promesas.
Principios bsicos, simples pero llenos de sabidura y vida. En ellos encontrars
poderosos consejos que sern una enorme bendicin para tu vida,
extendindote, enriquecindote, y capacitndote para vivir en la ley del amor
que, aunque es algo pequeo, puede volverse abundante y poderoso.
Steve Mosley ensea a vivir los principios bblicos en auditorios en todo el
mundo. Es productor y guionista de televisin, conduce seminarios de fin de
semana y es esposo de Marilyn con quien vive en California, Estados Unidos.
Ha viajado mucho por los Estados Unidos y por
el mundo como maestro de la Biblia y orador en
conferencias. Dan ensea regularmente en
Jvenes con una Misin, en sus escuelas de
entrenamiento de discipulado, escuelas de
evangelismo, escuelas de consejera y diversos seminarios. Junto a su esposa
Beverly pastorearon iglesias en Los ngeles, California del Sur, Altadena, Northridge
y Thousand Oaks. Actualmente, reside en California, EE.UU., con su familia.
E
s muy posible que creas en Dios, lo tengas asumido y vivas de acuerdo a esa
realidad, pero no puedes creer que Dios crea en ti. Pero l cree tanto en ti que
pag el precio de dar su vida, para que tengas la oportunidad de vivir en
comunin ntima y llegues a ser todo, para lo cual Dios cre.
El poder de una nueva identidad es una nueva creacin para una nueva vida.
En est e l i br o Dan Sneed t e most r ar :
Esperanza para hacerte fuerte en los momentos de tormenta de la vida.
Fundamento para todas las cosas buenas que vendrn.
Fe para plantar la bandera de la victoria.
nimo, para enfrentar los desafos de la
disciplina y la diligencia.
Poder para borrar las imgenes y
recuerdos negativos del pasado.
Conviccin para alcanzar el propsito
para el cual fuiste creado.
Seguridad para vivir cada da de la mano
con Dios.
Dan Sneed
El poder transformador del
evangelio de Jesucristo
El avi vami ento es una i ni ci ati va
di vi na.
El avivamiento debe ser seguido de una
interpretacin, que consiga trasladarlo a
conceptos prcticos que generen una reforma
de la cultura y sus instituciones.
Por supuesto, la reforma se produce
inicialmente en la mentalidad de las personas.
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos
del nuevo hombre, creado segun Dios en la justicia y santidad de la verdad (Efesios
4:22-24).
La reforma es una tarea de l a I gl esi a
El avivamiento vendr acompaado de reforma cultural y restauracin social,
econmica y poltica, cuando la iglesia venza sus prejuicios y abrace a la
comunidad donde se encuentra, liberando los dones que hoy tiene sentados
en las bancas, para que vayan como misioneros, como apstoles, como
enviados a las reas empresariales, polticas, acadmicas; es decir, al
mundo, para redimirlo para Cristo.
La restauracin ser el futuro natural del avivamiento y la reforma.
Avi vami ento, reforma
y restauraci n
El poder transformador
del evangelio de Jesucristo

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secretos toquedejesus 7/12/04 1:39 AM Page 2

L ESTABA colgando all, como un crimen glido. He ah

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