RESUMEN DEL VÍDEO: “HISTORIA DE UNA MAESTRA”

Cuenta la historia de una maestra, que empezó a ejercer con 19 años, pasa por muchas
etapas, buenas y malas. Se sitúa en 1923: Guerra de Marruecos y tiempo de crisis que
dan lugar a la Dictadura.

La educaron para que el ser maestra se dirigiera al objetivo de educar con libertad y
decencia. Trata de respetar y comprender a los otros.

 En esta época se recorrían en burra 2 ó 3 horas de camino para buscar a las

maestras de un pueblo a otro. Había muy poco material, un encerado, sillas y
mesas cojas. Había una población escolar de 4 millones.

 En 1928, la situación de la maestra era el estar “atada” por sus padres, porque
vivía con ellos, pero también económicamente, por ser mujer 
DESIGUALDAD SOCIAL, LABORAL Y ECONÓMICA.

 En 1931, se proclaman los mismos derechos tanto para hombre como para mujer
para votar.

Ella se va a Guinea Ecuatorial, durante algunos años, porque es la única salida que ve en
esos momentos, y va a dar clase a la única escuela que allí había, era Nacional y
Gratuita. Para ella fue una dura lucha, y un gran sacrificio para conseguir algo de
dinero, pero se tiene que volver porque su salud no es muy buena y empeora. Con 25
años conoce a su futuro marido, también maestro, Ezequiel. En 1931 se casa con él.

 Había una gran falta de consideración social hacia su profesión: la de los

maestros. Aparecen los niños leyendo qué es la cultura.

 En 1931: II República, viviendo con austeridad y con la mística del trabajo: ¿era
eso política? Escuelas abiertas dependiendo de su capacidad intelectual.

 Las misiones pedagógicas dieron más valor al oficio de los maestros. Había
fiestas de cultura también; en la que se juntaban, escritores, maestros, etc…
También había teatro dirigido por García Lorca.

 En la escuela se separaban a los niños de las niñas (ella tenía 40 niñas, Ezequiel
30 niños) ESTRUCTURA TRADICIONAL  se preguntaba porqué no podían
estar juntos niños y niñas.

 En 1935: fue una época gris, cargado de amenazas, triste y con miedo.
 DINÁMICA DE INTRODUCCIÓN: COMENTARIO DE LA PELÍCULA
“HISTORIA DE UNA MAESTRA”
(Comentado por la profesora: 20 de Febrero de 2008)

INTRODUCCIÓN

 SAN CASIANO: gremio de los maestros (s. XVII)

 GREMIO: lo que hacía era defender los derechos propios. Si repartían muchos
títulos de maestros, el alumno era el que elegía dónde quería ir a aprender y los
profesores antiguos por tanto, perdían alumnos, al perder alumnos, cobraban
menos, tenían menos ingresos porque bajaba el número de alumnos.

DISTINTAS ETAPAS

LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA: quiere acabar con esta situación y crea

escuelas y por ejemplo, en Valladolid se inaguran el Miguel de Cervantes y el García
Quintana (cuando no era específico) (27 en total con la Dictadura de Primo de Rivera)

LA REPÚBLICA: crea los Programas de Creación de Escuelas por años: porque de esta
forma terminan con el problema de insuficiencia de escuelas.

LA II REPÚBLICA: se divide en:

 PRIMER AÑO: CONSTITUCIONAL: se acepta la Constitución.

 BIENIO PROGRESISTA (1932-1933): Marcelino Domingo crea el

PROGRAMA DE LAS MISIONES PEDAGÓGICAS (no es escuela, sino que
consiste en llevar la cultura a los pueblos más retrasados: teatro, cine, se llevan
actividades culturales, también cursos para la formación de la mujer…)
Pero frente al espíritu político educativo de la República surge la Derecha.

 2º BIENIO (1933-1934): partido Conservador: CEDA. La oposición a la

República es terrible: persecuciones e inseguridad en la calle.

 Aquí surge la Revolución de Asturias los trabajadores están en mala situación

y Asturias se rebela, nace el FRENTE POPULAR: gana la izquierda pero la
derecha no lo acepta, y se produce la Guerra Civil y después FRANCO.

EL MAGISTERIO DENTRO DE ESTA ÉPOCA

 El MAGISTERIO es una clase muy comprometida con el programa educativo de
la II República, porque ésta elevaba la dignidad del maestro y su función, los salarios,
etc… Muchos de los maestros fueron purgados: sometidos a juicio y ajusticiados. En
Castilla y León hicieron una tesis “PURGA A MAESTROS”, y se preguntaban cuál era
el motor inicial: ¿la venganza o la ambición?. Muchos maestros querían ir a un destino
y lo que hacían era determinar como “rojo” al maestro que estaba en ese puesto. Y a
través de la denuncia eran suprimidos de su cargo. Franco se dio cuenta de esta
estrategia, de que esas denuncias no tenían base válida y fue revisando para que
volvieran a su puesto.

FRANQUISMO

Franco en el 38 (un año antes de terminar la guerra) hace un Decreto por el que
suprimía la coeducación aunque este ya le implanta la República. Ese mismo año lanza
una LEY (sin ser Jefe de Estado pero ya legisla) y regula el Bachillerato  ¿POR
QUÉ?
En una España en la que abundaba la miseria, el analfabetismo, etc… Los
jóvenes estudiaban Bachillerato (que empezaban a estudiarlo a los 10 años) pronto se
iban a incorporar (con 16-17 años) al mundo laboral, y le interesaba lavar las mentes y
encaminar a las personas por su afín. Creó una asignatura obligatoria llamada:
Formación del Espíritu Nacional.

Las ideas básicas de la Falange se reflejan en los textos de Formación del

Espíritu Nacional: educar al hombre en los valores religiosos, España Unidad de
Destino, Universal,…y para ello se apoya en la imagen del IMPERIO.

En el siglo XVIII, influencia de los Borbones, ideas francesas, de la Ilustración,

etc…El Racionalismo: ciencia experimental, “creo lo que veo”, y el REY QUE MÁS
DENIGRADO ESTÁ EN ESOS TEXTOS es el QUE MÁS HIZO POR ESPAÑA EN
ESOS MOMENTOS: CARLOS III: reforma la Educación Primaria, media en la
Universidad…

El Franquismo iba en contra de Carlos III por la expulsión de los Jesuitas. Los
Jesuitas, tenían un gran poder: centenares de colegios de Secundaria, una Universidad
propia (en aquel momento había menos de 20 Universidades en toda España)
manipulaban las conciencias, y lo más importante y objetivo final: manejaban
muchísimo dinero; era una “lucha económica”. El Estado daba parte del dinero a la
Iglesia, y ésta pagaba los diezmos al Estado…

RECTOR DIRECTOR GOBIERNO

El director era CARLOS III mediador entre el rector y el gobierno, controla

políticamente la Universidad
Los Borbones: Carlos III, Fernando VI, etc…se rodearon de MINISTROS
PROGRESISTAS, algunos masones. Por eso se tiene que apoyar en la Historia Pasada:
todo esto se recoge en los libros de texto. Luego en vez de Formación del Espíritu
Nacional (“¿Qué es ser español?” “Es la cosa más seria que se puede ser en el mundo”)
serán textos de Formación Política: en los años 60, FORMACIÓN POLÍTICA-
SOCIAL.

Sólo tenían un libro, decían que eran 200 pesetas mensuales de presupuesto
(sólo para tiza blanca y de color, y casi no llegaba) A finales de los años 50 (en
Valladolid por ejemplo) y especialmente en los pueblos de una escuela, eran mixtas y
unitarias (desde primer grado hasta último). Aunque la Ley decía que tenían que estar
separados, no podían porque eran dos maestros, dos sueldos, no se lo podían permitir.
Hacían una especie de cuaderno de campo, en el que todos los días un niño, escribía lo
que hacían en clase.
EL MITO DE PROMETEO

¿Qué consecuencia se saca de este texto? Justificarla: dar las razones de porqué es eso
lo que se dice en el texto.

Para que no exista una dispersión de la especia humana y pueda existir una convivencia
es necesario sentar unos principios que en este caso son el respeto recíproco y la
justicia, que crean entre todos los ciudadanos, lazos de solidaridad y concordia.
Es decir, la necesidad que se tenía, en la antigüedad ya hace 500 años antes de Cristo, de
un arte político que organizara a todos los seres humanos para hacer posible una
convivencia. Todo esto nos lleva a que se sentaran las bases de la sociedad.

El hombre o el ser humano necesita del arte político para convivir. La diferencia
esencial entre los hombres y los animales  LAS HABILIDADES, LAS
CUALIDADES, CAPACIDAD DE PENSAR, EMITIR SONIDOS Y PALABRAS
ARTICULADAS, DONES, CAPACIDADES…

SER HUMANO

*ARTE: conjunto de reglas que rigen un hacer. Forma de hacer las cosas:
objetos/materiales.

Que se rige por normas; que pueden obtenerse a

base de experiencia. Cuando esas normas se
obtienen por una vía de conocimiento científico no
hablamos ya de arte sino de TÉCNICA.

*DIFERENCIA ESENCIAL: las capacidades: nacemos con ellas, sólo hay que
desarrollar el arte; no nacemos con él  necesitamos el APRENDER ESAS NORMAS
para desarrollar el arte.

Educación para la ciudadanía  para TODOS. Educación necesaria para todos, para
poder convivir.
TRAMPA POLÍTICA: OCTAVIO FULLAT

Nos está dando y precisando otra idea de política. Además nos habla de las finalidades y
de algunas de sus herramientas qué idea/s acerca de la política y sobre ella, ¿qué
finalidades/ qué herramientas señala Octavio Fullat?:

IDEAS

- Autoridad y obediencia
- Vencimiento y convencimiento
- Cambio de política va relacionado con el cambio de visión y de organización

FINALIDADES

- La finalidad única de la política es vencer y convencer según Aristóteles

HERRAMIENTAS

- La escuela como herramienta utilizada por los políticos para cambiar la sociedad
Octavio Fullat, se apoya en dos autores: uno antiguo y otro actual. La política no ha
cambiado desde hace mucho.

EL SABER POLÍTICO  no sólo “HACER” sino “HACER SABIENDO”. El arte es

hacer y es saber por experiencia o por ciencia “SABER HACER” (que sería arte).
Crítica: “los intelectuales que se convierten en políticos juegan el papel cómico de ser
la buena conciencia de una política”  el bien común.

Ese es otro fin del que hablan los filósofos no llega a ser como ideal pero no se
va a llevar a cabo lo bueno para el pueblo.

TENEMOS TRES DOCUMENTOS YA:

1. HISTORIA DE UNA MAESTRA Ventana a la realidad

2. FULLAT  Idea/ Teoría
3. PLATÓN  Idea/ Teoría

BASES: vamos a precisar algunas ideas más entorno a la política

DOCUMENTOS:

1. EN LA PELÍCULA “Historia de una maestra”: se ponía de relieve una realidad en

educación: ideas políticas, ideales, represión por ideologías… Presentó la política con
una doble cara: HECHO e IDEA
2. TEXTO DE PLATÓN: Zeus otorga el arte político: hecho/ proceso/ realidad dirigida
por normas: conocimiento, saber…

3. TEXTO DE OCTAVIO FULLAT: nos habla/ nos trae citas de Aristóteles “El
gobierno no es más que una cierta organización…”  Acción- hecho- realidad
impuesta por el Estado: conjunto de miembros de la polis (como institución nace con
Maquiavelo).

Sin embargo, nos pone de relieve la realidad no por lo que dice sino POR LO QUE
APORTA Aristóteles en “La Política” textos, ideas sobre una realidad, sobre unos
hechos… Una obra de Aristóteles sobre política y saca algunas ideas/ Aristóteles
pensando sobre una realidad ofrece un compendio de ideas sobre esa realidad.
Aristóteles describe/ habla sobre una realidadpolítica y escribe unas ideas/ acto/
hecho/ realidad/ proceso: hacemos referencia al mismo ENTE/SER/OBJETO.

Él ve todo eso y lo que piensa lo escribe en un texto que llama “La POLÍTICA”: Ideas/
Teoría sobre la realidad que él vivía e interpreta, también.

DIMENSIONES DE LA POLÍTICA: COMO HECHO E IDEA/TEORÍA

Todos los pueblos desde que el hombre es hombre, desde que vivimos tienen su
historia, que no es la que conocemos sino la que vivimos; cada persona también tiene su
historia. Son los hechos que conforman nuestra existencia. Pero luego el ser humano
que desarrolla la capacidad de pensar, lo hizo sobre hechos que el hombre ha ido
produciendo y viviendo a lo largo del tiempo y del espacio y se le ocurrió plasmarlos
por escrito y surgió la disciplina llamada HISTORIA.

HISTORIA con minúsculas, historia: LA QUE VIVIMOS

HISTORIA con mayúsculas, Historia: IDEA, TEORÍA,
INTERPRETACIÓN DE ESA REALIDAD.