Tabla Peridica

Hacia la formalizacin de nuevas estructuras discursivas

1


Juzgamos que la decisin de popularizar conceptos, propios de
una disciplina determinada, corre el riesgo frecuente de que
estos resulten degradados. Aprieto quizs inevitable. No
obstante, en las lneas que siguen, apuntaremos, no tanto a
nociones tcnicas sino a una divulgacin de la dificultad.
Durante el perodo de su enseanza que va de !"#" a !"$%,
Jaques &acan ideaba 'sin que l mismo lo supiese( las bases de
una )tabla peridica* de los discursos +aqu equiparados a la
,abla peridica de los elementos que elabor -endeliev.. /n
ella podremos notar que 0a1 un lugar reservado, 0ipotticamente,
para veinticuatro )elementos* 'que 0omologamos a discursos( /sto
sin contar )istopos radiactivos* 'variantes qumicas de un
mismo elemento(, a2n 0o1, no inventados ni descubiertos
3
.
4nauguralmente, fueron propuestos cuatro. Denominados
discurso del amo, del psicoanalista, del analizante o 0istrico
1 universitario. /l mencionado en tercer lugar tuvo enseguida un
)istopo*, que se denomin dialecto obsesivo. 5onemos sobre
aviso de que se trata de un discurso soporfero 1 pesado, en el
sentido )neutrnico* 'anula diferencias(6 con fuerte tendencia
1
Anticipos del libro Gnesis del Sujeto en el Hombre
2
Que sirvan estas lneas de incitacin a la aventura.
1
globalizante, lo cual viene a empobrecer la variedad de la
cultura.
5arntesis mediante, formalizar los discursos, consigue
reproducir 1 acertar en lo tocante a la arquitectura dinmica de
los lazos que establece cada quien con el pr7imo. -uestran 1
permiten e8plicar cmo se plantean esos lazos 1 (lo ms
contundente( captar que toda esta operatoria se 7uega en un
campo que resulta relativamente autnomo, respecto del
significado de las palabras que se digan. /l desarrollo de estas
frmulas permite captar la autonoma de las estructuras respecto
de la dimensin semntica del lengua7e.
-odificando parcialmente la frmula de 9. :art0es, para quin
no hay lenguaje sin cuerpo, proponemos a cambio que no hay
cuerpo ertico- sin discurso6 vale decir, sin estructura. &os
animales superiores, por e7emplo, entienden palabras pero no
integran discurso alguno. /n una segunda vuelta deberamos
detallar cmo el discurso hace al cuerpo de la sub7etividad.
A continuacin daremos una breve definicin de los
componentes en 7uego 1 su distribucin variable en cada una de
estas frmulas, con la finalidad de ilustrar (de manera
participativa( los modos de lectura 1 la fisiologa de estos
verdaderos 1 prcticos procesadores del goce

6 recordando '
cuestin que las

!e cu"o #e$eliano% entindaselo a este trmino como el resultado &or'oso de (ue la especie #a)a perdido
el instinto.
2
frmulas tienden a opacar( que se trata de la puesta en acto de
una lgica no binaria.
Elementos en 7uego
9esto; ob7eto a6 sinnimo de lo inabsorbible en cualquier
operacin de la que se tratare. <oncebido por &acan como plus de
goce, en lnea con la idea de plusvala que elabor =arl -ar8.
Denota al ob7eto de la pulsin. /quivale, a diferencia de la
nocin mar8ista, a un factor en principio
!
no capitalizable por
la sub7etividad del 0ablante.
>ignificante maestro; letra ", subndice !6 elemento que
establece 1 denota el campo de cualquier e8periencia de la que
se tratare.
>u7eto dividido; letra ", cruzada por una barra. ?nico su7eto
apto para 0acer un uso de la palabra inscripto en las redes
sociales del discurso. /squemticamente, lo dividen los
significantes 1 el ob7eto a. Antropolgicamente, en
psicoanlisis preferimos aludir a dic0a divisin con la
terminologa de castracin simblica, en el campo dispuesto por
el comple7o de /dipo.
>aber; letra ", subndice 3. ,odos los otros significantes
que no son maestros, constitu1en la )masa crtica* de una
*
+tras consideraciones se deber,n #acer cuando el sujeto #a)a accedido a un fin de anlisis.

lengua. >aber cu1as dimensiones sern la te8tual 1 la

referencial.
/n cuanto a los lugares.

!; lugar del agente. &o proferido parte de aqu.
3; lugar del otro. Destinatario de lo que proviene de !.
@; lugar de la verdad, respecto del agente.
A; lugar de la produccin. /n trminos prcticos representa lo
que suele escapar a los ob7etivos declarados en una posicin
discursiva as planteada.
A0ora, por fin, presentamos los primeros discursos o matemas
que fueron escritos en el seminario de &acan.
Bniversidad Amo Cistrico 5sicoanalista

*
>i bien se debera efectuar una lectura e80austiva de cada
uno de ellos, optaremos por una breve glosa.
/l discurso del amo, tambin conocido como del inconsciente,
muestra que el significante amo, en tanto agente, se dirige a
sus esclavos (el saber(, los cuales para l traba7an. &o 0ace
desde un lugar cu1a verdad es su castracin simblica. /l
producto de este discurso es un resto que no se logra dominar.
Bn elemento no buscado pero necesario a la estructura, que la
relanza 'deseo inconsciente( de modo incesante.
/l discurso hist#rico muestra cmo, desde el lugar del
agente, el su7eto dividido se dirige al amo. >u verdad la
constitu1e su condicin de ob7eto. >i logra sostener la
distancia con el amo 'o sea histeriquea( se producir alg2n
saber, de cierto valor para el su7eto.
/l universitario sera un discurso del amo reforzado porque
se desentiende del su7eto, ubicado como producto.
$nd, neither last not least, el del psicoanalista.
<onstitu1endo su 0bito con los restos del discurso amo,
interpela al su7eto desde un lugar cu1a verdad es el saber
inconsciente. /l psicoanalista, en su prctica, presta especial
atencin al producto propio de este discurso. >e trata de un
significante unitario. >u deteccin fomenta el inicio de nuevas
sucesiones asociativas6 vinculadas al deseo inconsciente. <on
-
este elemento se ir constitu1endo la trama de la operacin
analtica.
Casta aqu 0emos e8puesto lo clsico sobre el tema. ,iempo
despus, Jaques &acan escribe el llamado discurso canalla o
capitalista. &o caracteriz, te8tualmente, como )-u1 astuto,
pero destinado a reventar, en fin es el discurso ms astuto que
se 0a1a 7ams tenido. 5ero destinado a reventar.*
D



%analla, porque desde una pseudo(castracin simblica, el
su7eto agente emite desde un lugar cu1a verdad es estar aferrado
al significante amo en el lugar de la verdad. &irigido 0acia el
mercado ' los consumidores( 1, por su posicin de partida, este
discurso conlleva su contradiccin, su sntoma, en torno al
producto propio, el ob7eto a. 5romotor pulsional 1 causa del
deseo, en parte se reintegra, constitu1endo el crculo vicioso
consumista, 1 al mismo tiempo, otra fraccin se acumula 1
complica ine8orablemente al sistema. Etra de las trampas en este
discurso, locamente astuto
'
, es que el capital significante >
sub3( proviene del lugar del otro. &as e8presiones de &acan se
relacionan 'a mi entender( con el 0ec0o de que nadie 0aba
-
.A la $ente/
0
1acan di2it.
0
logrado cuestionar seriamente esta estructura discursiva. A modo
de e7emplo, podemos referirnos al tema de la corrupcin en
nuestra rep2blica. No necesitamos ser e8plcitos para imaginar a
cuantos persona7es reconoceramos, instalados en este discurso
$
.


/n lo in0erente al llamado discurso cientfico, diferimos con
&acan +no lo identificamos con el del arte.



Discurso parecido al de la universidad pero donde el saber queda
como supuesto inapelable 1 el agente viene a complementar el
cerrojo. 9ecurrimos a este smil porque, por el 0ec0o de que los
significantes se agrupen del lado del agente 1 la verdad, resulta
mu1 difcil el inter(7uego necesario a la sub7etividad. Aclaremos
que cuando decimos discurso cientfico no nos referimos a la
instancia creativa o inventiva que pudiese generar un
investigador cientfico. 5ara despe7ar malos entendidos, sera
me7or denominarlo &iscurso del superyo. >e tratara, entonces, de
un lazo social que, en tanto tal, posee caractersticas
0ermticas. ,ambin corresponde a la actitud de alguien del cual
decimos que est )cerrado*, en el plano mental.
3
!ecididamente pre4neurtico.
3
5roponemos al discurso del arte como una entidad
diferenciable del anterior 1, por consiguiente, con un matema
especfico.



>e articula de modo tal que desde un lugar de savoir faire (el
del artista( 1 en el que cu1a verdad implica a lo esencial de su
dimensin sub7etiva, parte 0acia el ob7eto a. Eb7eto que para el
caso adquiere, como pensaba Ceidegger, el valor de un vaco. No
cualquiera puede ser artista; all donde el 0ombre com2n siente
0orror 1 retrocede, el artista, en cambio, es alguien con cora7e
1 0abilidad para soportar 1 crear a partir de dic0o vaco.
Ebservamos entonces cmo el lado izquierdo de la frmula nos
muestra los fundamentos de la produccin artstica. Nos ilustra
cmo se sit2a quien sabe aportar, a la e8periencia perceptiva de
la sociedad, algo de lo imposible
(
, presente en todas las cosas.
/l producto resultante de esta posicin '> sub !( suele dar lugar
a nuevas incitaciones del deseo inconsciente como as tambin a
los significantes amo que circulan en el mercado del arte.
5or 2ltimo, creemos diferenciar como entidad especfica
al discurso de la religin, en su vertiente fundamentalista o
inquisidora.
5
1o ine&able.
5




A la manera de una ciencia cerrada e ine8pugnable 'se podr notar
en el grfico la similitud con el discurso de la ciencia( el
su7eto, sufriente por definicin, queda apresado por la malla
apretada de un te7ido, constituido por ideales unvocos e
inapelables. ,al como suceda en la era nazi o en diversas
inclinaciones ideolgicas actuales o pretritas. ,ambin se puede
presentar ba7o formas larvadas. 9epresenta otro de los discursos
del super1o.
/l resto, en el lugar de la produccin, tiende a reintegrarse, a
ser reabsorbido por el orden significante. /sto 2ltimo conduce a
conferirle al cuerpo +siempre libidinal. 'sea en su vertiente
ertica o agresiva( una consistencia inusitada, proclive '
literalmente( al estallido del mismo.
>e tratara de una acentuacin 'mrbida( de lo que solemos
postular respecto de dic0o ob7eto a; lo que le da cuerpo al
cuerpo. Delitos se8uales, atentados suicidas, terroristas 1 dems
calamidades por el estilo, se revelan demostrativas de cmo act2a
la mezcla e8plosiva presente en este lazo antisocial.
6
Aspiramos a que la formalizacin propuesta enriquezca la lectura
1 la escuc0a del fenmeno discursivo. Fariadas son las cuestiones
que se nos plantean en tanto psicoanalistas. /ntre las cuales
estn las asociadas a las declaraciones canallas o de pretendidas
purezas, 1 esto 2ltimo no slo respecto de los consabidos
fundamentalismos. <onsiderar la operatoria de los discursos podra
conducir a una ampliacin de la escuc0a analtica.
Dr. Carlos Norberto Mugrabi
Mdico Psiquiatra y Psicoanalista

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