Bruno Shimizu

SOLIDARIEDADE E GREGARISMO NAS FACES

CRIMINOSAS: UM ESTUDO CRIMINOLGICO LUZ
DA PSICOLOGIA DAS MASSAS



Dissertao apresentada
Faculdade de Direito da
Universidade de So Paulo
como parte dos requisitos para a
obteno do ttulo de Mestre.





Orientador: Professor Doutor Alvino Augusto de S
Departamento de Direito Penal, Criminologia e Medicina Forense


Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo
So Paulo
2011




2




RESUMO



O presente trabalho tem como foco o fenmeno das faces criminosas brasileiras surgidas
nas ltimas dcadas. A pesquisa aborda os fatores que garantem a solidariedade e o
gregarismo entre os membros desses grupos. O objeto do trabalho, portanto, est nos
mecanismos de formao e de coeso das organizaes sociais delinqentes brasileiras. O
objetivo central da pesquisa reside na proposio de uma explicao para a formao e para a
coeso das faces criminosas brasileiras desde uma ptica interdisciplinar, culminando na
elaborao de propostas poltico-criminais decorrentes dessa proposio. Para tanto, o trabalho
tem como corte metodolgico uma aproximao entre a realidade das faces e a psicanlise;
centra-se a abordagem terica nos textos sociais de Freud e, sobretudo, em sua obra Psicologia
das massas e anlise do ego, em que o autor dedica-se a explicar o funcionamento da
solidariedade em grupos sociais. Assim, em um primeiro momento, traa-se um panorama de
todo o pensamento criminolgico a fim de que se faa um inventrio das vrias abordagens
criminolgicas sobre a criminalidade de grupo. A seguir, apresenta-se o fenmeno das
faces, contextualizando-o na realidade brasileira. Por fim, apresenta-se ao leitor a psicologia
das massas freudiana, aplicando-se o ferramental terico apresentado ao fenmeno das
faces.




Palavras-chave:
faces criminosas psicologia das massas psicanlise criminologia psicologia social



3




RESUM



La prsente tude se foque sur la phnomne des factions criminelles brsiliennes surgies au
cours des dernires dcades. La recherche aborde les facteurs qui garantissent la solidarit et le
grgarisme parmis les membres de ces groupes. Lobjet de ltude, alors, est situ aux
mcanisme de formation et de cohsion des organisations sociales dlinquantes brsiliennes.
Lobjectif central de la recherche se trouve la proposition dune explication la formation et
la cohsion des factions criminelles brsiliennes partir dune optique interdisciplinaire,
arrivant llaboration des propositions de politique-criminelles. Pour a, ltude a, comme
choix mthodologique, une aproximation de la ralit des factions la psychanalyse;
labordage thorique est centre aux textes sociaux de Freud et, surtout, son oeuvre
Psychologie des masses et analyse du moi, loeuvre dans laquelle lauteur se dedique
expliquer le fonctionnement de la solidarit dans les groupes sociaux. Donc, dans un premier
moment, on trace un panorama de la pense criminologique afin de faire un inventaire des
plusieurs abordages criminologiques sur la criminalit de groupe. Aprs, on prsente la
phnomne des factions, en la contextualisant dans la ralit brsilienne. la fin, on presente
au lecteur la psychologie des masses freudienne, en aplicant loutillage thorique presente
la phnomne des factions.




Mots-cls:
factions criminelles psychologie des masses psychanalyse criminologie psychologie
sociale


4





INTRODUO


No dia 4 de abril de 1981, a grande imprensa noticiava pela primeira vez a existncia
de uma faco criminosa brasileira, nascida nos presdios cariocas. Tratou-se de um incidente
havido na Ilha do Governador, na cidade do Rio de Janeiro. Um cidado de nome Jos Jorge
Saldanha, vulgo Z do Bigode, foragido do presdio de Ilha Grande e apontado como um dos
lderes do incipiente Comando Vermelho, resistira, entocado em um apartamento, investida
de cerca de quatrocentos agentes policiais durante mais de doze horas, at ser fulminado por
um disparo de fuzil. Essa ocorrncia, alm de constar de diversos textos jornalsticos,
relatada no livro de memrias escrito por um dos fundadores do Comando Vermelho, William
da Silva Lima (2001). O prprio ttulo desse livro Quatrocentos contra um , escrito pelo
sentenciado enquanto estava foragido, presta homenagem ao mrtir da faco
1
. Assim ele
descreve o incidente na Ilha do Governador:

Parecia que dois exrcitos iriam iniciar uma batalha. Na verdade, era mais ou menos isso. Um
deles, porm, compunha-se inicialmente de apenas dois homens: Z Saldanha e Joo Damiano
Neto. Este ltimo no tardou a ser morto, numa das diversas tentativas de invaso. Restaram,
nessa batalha sem glria, quatrocentos homens contra um. Bombas foram lanadas, picaretas
abriram buracos em paredes, telhas foram arrancadas e nada. Aproximava-se das 16h e
Saldanha ainda resistia. Para a Polcia, era uma inaceitvel desmoralizao, diante de rdio e TV.
s 17h 30min, recorreu-se a bombas incendirias, mas os bombeiros tiveram que apagar o fogo,
que ameaava consumir todo o prdio e j atingia o local onde jazia o corpo de um policial. O
encurralado no se rendia, confirmando sua fama. No raiar do dia 4 de abril, entraram em ao as
bazucas. s 8h 30min, finalmente, caiu morto o Saldanha. Sem se render. Segundo a imprensa, a
operao consumira cerca de 150 bombas de gs lacrimogneo, 15 granadas e quantidade
incalculvel de munio, que destruram 12 apartamentos. Vitria ou derrota da represso?
(idem, p. 101)


1
Figuras como o Z do Bigode e o prprio William da Silva Lima, tomados como baluartes de agrupamentos
criminosos pela bravura ou pela competncia, acabam aproximando-se de verses urbanas do fenmeno do
banditismo social, conforme estudado por Hobsbawm (2010) no meio rural de vrios pases e, entre outros, por
Csar Barreira (1998) no cenrio rural brasileiro. De acordo com Hobsbawm (2010, p. 36), os bandidos sociais
so vistos por aqueles de seu meio social como homens admirveis, que lutam por justia e libertao ou que
buscam vingana, no obstante a ordem posta os trate como criminosos.
5

Tomava notoriedade, desse modo, perante a imprensa e o pblico em geral, a
existncia do Comando Vermelho, grupo criado pela associao de alguns presos mais
politizados, em resposta s condies apontadas como degradantes s quais os internos do
sistema penal so submetidos
2
.

O jornalista Carlos Amorim, um dos responsveis pela cobertura do incidente, relatou,
tempos depois, um relevante questionamento que veio sua mente durante as horas em que se
travou a batalha:

Fiquei l durante doze horas, at tudo estar acabado, na manh do dia seguinte. Ser testemunha
de um combate como esse faz pensar. Principalmente porque o bandido cercado teve
oportunidade de se render, e preferiu a morte. Era s exigir a presena da televiso e dos
fotgrafos para que a vida dele fosse garantida. Com tal cobertura da imprensa, no seria possvel
simplesmente eliminar Z do Bigode, como tem acontecido tantas vezes (Amorim, 2007, pp.
151-152).

Com efeito, ao resistir operao da Polcia Militar, Jos Jorge Saldanha demonstrou
um mpeto sobre-humano, contrariando at mesmo uma pulso bsica de autopreservao. A
conduta desse homem certamente gerou perplexidade ao apontar a determinao com a qual
poderiam agir os membros desses novos grupos compostos por pessoas que confrontam os
dispositivos da lei penal. Assim como Jos Jorge Saldanha, indagava-se quantos outros
estariam dispostos a abdicar da prpria vida ao rebelarem-se contra o sistema posto. Criava-se
a sensao de que uma criminalidade qualitativamente diferente surgia.

A resposta s indagaes veio em um perodo de tempo no muito longo. Conforme
apontado por Mingardi (1998), a partir de 1996, com o episdio que se tornou conhecido
como a guerra no Morro Santa Marta, a imprensa passou a dedicar cobertura massiva a tudo
o que envolvesse a atuao do Comando Vermelho
3
. Assim foi que, aps essa primeira

2
William da Silva Lima descreve o Comando Vermelho no como uma organizao, mas como um
comportamento, uma forma de sobreviver na adversidade (2001, p. 96). Com efeito, conforme ser abordado em
captulo especfico sobre a formao e o funcionamento das faces criminosas brasileiras, comum que os
integrantes desses grupos os apontem como reaes legtimas s ilegalidades de que so vtimas dentro dos
estabelecimentos prisionais.
3
A guerra no Morro Santa Marta foi descrita de forma romanceada por Caco Barcellos (2006), que conta como
os rivais Zaca e Cabeludo lutaram pelo domnio do trfico de entorpecentes no local, o que teve como fim o
domnio do Comando Vermelho na regio com a vitria de Zaca. Em certo ponto, Barcellos faz uma observao
curiosa: A favela que virou notcia no Brasil e no mundo nunca teve uma nica banca de jornal (idem, p. 130).
6

cobertura miditica de uma guerra do trfico, a faco passou a figurar nas manchetes
sempre que um novo confronto eclodia, seja relativo disputa entre grupos criminosos, seja
relativo aos confrontos entre policiais e delinqentes. Dentre esses episdios de violncia que
figuraram sobejamente na mdia, pode-se citar, a ttulo de exemplo, a chacina ocorrida em
agosto de 1993 na favela de Vigrio Geral, no Rio de Janeiro, quando um grupo de
aproximadamente cinqenta homens encapuzados assassinou vinte e um moradores, entre
adultos, jovens e crianas. A ao foi entendida como represlia morte de quatro policiais
militares. A cobertura jornalstica dos confrontos na favela do Vigrio Geral possibilitou a
Zuenir Ventura (1994) relatar a situao de violncia desmedida no local, concluindo que o
Rio de Janeiro havia se tornado uma cidade partida, onde o morro e o asfalto, apesar de
existirem lado a lado, traziam realidades absolutamente diversas.

Atualmente, a questo envolvendo a criminalidade de grupo vem sendo apontada como
o desafio central queles que se ocupam da segurana pblica no Brasil (Soares, 2000). A
fora desses grupos, alis, tornou-se amplamente conhecida em razo de um sem-nmero de
incidentes por meio dos quais tais associaes demonstraram ter o condo de gerar um clima
de pnico coletivo no seio social. Nessa esteira, fizeram-se emblemticos os atentados de maio
de 2006, na cidade de So Paulo, de autoria avocada pela faco conhecida como o Primeiro
Comando da Capital
4
.

O jornal Folha de So Paulo noticiava, em 16 de maio de 2006:

Uma onda de pnico fez parar ontem a maior e mais rica cidade do pas e espalhou choque e
medo pelo Estado de So Paulo. No quarto dia de terror provocado pela faco criminosa PCC,
refluram os atentados contra bases policiais, assassinatos e rebelies.

Contudo, apesar da relevncia do estudo das faces criminosas para a compreenso do
momento poltico e social atual brasileiro, notrio que a academia ainda no se demonstrou
suficientemente sensvel ao fenmeno. Na seara do direito penal e processual penal
ferramentas legislativas e supostamente democrticas para o controle da criminalidade o que
se assistiu foi a uma proliferao desordenada do que se convencionou chamar de legislao

4
Sobre os atentados ocorridos em 2006 em So Paulo, atribudos ao PCC, v. Adorno e Salla (2007) e Souza
(2007),
7

de pnico, de carter marcadamente repressivo e notoriamente ineficaz, sem um norte
calcado em diretrizes de poltica criminal.

Nesse contexto, merece especial meno a Lei n. 9.034/1995, que dispe sobre meios
de preveno e represso de aes praticadas por organizaes criminosas. A doutrina
processualista quase unnime ao apontar diversas irregularidades nessa lei, que afronta em
inmeros pontos a Constituio Federal, aproximando-se da doutrina do direito penal do
inimigo de Jakobs (2005). Nesse sentido, por exemplo:

A Lei n. 9.034/1995, por seu turno, tambm edificou um subsistema com caractersticas prprias
do direito penal do inimigo, voltado represso da criminalidade organizada. O legislador deixou
de descrever de maneira adequada as organizaes criminosas rompendo com os princpios da
legalidade, tipicidade e taxatividade reinantes no sistema penal e criou mtodos de investigao
excepcionais e incompatveis com os fundamentos e regramentos do Estado de Direito, como a
infiltrao policial e a atividade investigativa sigilosa efetuada pelo juiz criminal (artigos 2 e 3).
Outrossim, foi proscrita a concesso de liberdade provisria (artigo 7), como j havia sido
previsto em 1990 para os crimes hediondos, e fez-se uso do instituto da colaborao premiada
(artigo 6) (Belloque, 2007, p. 34).

Note-se que ainda no h, quer no seio da dogmtica jurdica, quer no seio da
criminologia, um conceito consensual de organizao criminosa ou de faco criminosa. A lei
supracitada trata de igual maneira organizaes e associaes criminosas, quadrilhas e bandos,
entes sociais de natureza certamente diferente. Tal equivocidade faz com que Zaffaroni
vislumbre na categoria da organizao criminosa uma categorizao frustrada, afirmando que
o organized crime no um conceito criminolgico, mas uma tarefa que o poder imps aos
criminlogos (1996, p. 48).

As cincias sociais, por seu turno, pouco se debruaram sobre essa nova realidade, o
que, talvez, possa ser explicado pela dificuldade de se atingir o objeto de estudo: pessoas
encarceradas, marginalizadas e reputadas perigosas pela sociedade. Em amplo mapeamento
das obras escritas no Brasil sobre crime e violncia entre 1970 e 1995, Alba Zaluar (1999, pp.
24-25) lista to-somente cerca de vinte trabalhos abordando a organizao social dos
criminosos, metade dos quais escritos pela prpria autora
5
.

5
A mesma insuficincia bibliogrfica pode ser constatada no mapeamento de obras brasileiras em cincias
sociais sobre violncia, criminalidade, segurana pblica e justia criminal realizado por Kant de Lima, Misse e
Miranda (2000).
8


Ainda que no se tenha, at o momento, vislumbrado um esforo satisfatrio das
cincias criminais para a investigao do novo fenmeno das faces criminosas, fato que a
criminalidade de grupo, genericamente considerada, vem sendo uma preocupao da
criminologia desde seus primrdios. A obra de Lombroso j apontava a associao como uma
caracterstica comum criminalidade:

Essa associao para o mal um dos fenmenos mais importantes do triste mundo do crime, no
s porque no mal se verifica a grande potncia da associao, mas porque da unio dessas almas
perversas brota um fermento maligno que faz ressaltar as tendncias selvagens (Lombroso,
2007, p. 185).

Com a suplantao das proposies semicientficas da Antropologia Criminal italiana,
no se abandonou a importncia do fator associao na investigao do fenmeno da
criminalidade. A escola criminolgica ecolgica de Chicago via os enclaves tnicos e sociais,
formados em regies degradadas da cidade, como fatores geradores do crime (Shecaira, 2004,
pp. 139-186). A importncia do grupo na seara criminolgica, contudo, assumiu papel central
na teoria das subculturas criminais, preconizada por Albert K. Cohen (1956), que investigou
de perto as associaes de adolescentes delinqentes, atestando que esse tipo especfico de
criminalidade caracteriza-se pelo no-utilitarismo, pela malcia da conduta e pelo negativismo.
Em outras palavras, afirma o autor que a criminalidade subcultural, ao inverter a polaridade
dos valores sociais, encontra sua satisfao em uma infirmao destrutiva de bens caros
comunho social.

Todas essas teorias que se dedicaram anlise da criminalidade de grupo, contudo,
parecem padecer de uma mesma lacuna: no se dispem a explicar o que leva uma pessoa a
morrer em nome de uma faco; no explicam, sobretudo, que espcie de solidariedade se
desenvolve no seio de uma organizao marginal. So insuficientes, portanto, para explicar
por que Jos Jorge Saldanha, personagem com o qual se iniciou o presente texto, preferiu
morrer a entregar-se.

Por certo, a ausncia de investigao sobre os mecanismos psquicos, ao lado dos
sociais, que propiciam a formao e garantem a coeso de um grupo inviabiliza a proposio
9

de sugestes legislativas e de polticas pblicas para que se lide de maneira racional e
cientificamente ordenada com esse contexto.

Diante do exposto, o presente trabalho pretende debruar-se sobre a criminalidade de
grupo, tomando como foco o fenmeno das faces criminosas brasileiras surgidas nas ltimas
dcadas. A pesquisa traz como preocupao precpua os fatores que possibilitam e garantem a
solidariedade e o gregarismo entre os membros, que esto na base da formao e da dinmica
desses grupos. O objeto do trabalho, portanto, est nos fatores psicossociais de formao e nos
mecanismos de coeso das faces, tendo-se em vista possibilitar, em pesquisas futuras, a
elaborao de propostas pertinentes para a atuao do Estado e da sociedade frente a uma nova
realidade, ainda pouco estudada.

Em outras palavras, o objetivo central da pesquisa reside na proposio de uma
explicao para a formao e para a coeso das faces criminosas brasileiras desde uma
ptica interdisciplinar que possibilite a elaborao de propostas poltico-criminais.

No obstante a criminologia seja um saber intrinsecamente interdisciplinar, sendo
indispensvel que se transite por diversas disciplinas, o trabalho tem como corte metodolgico
uma aproximao entre a realidade das faces e a psicanlise, centrando-se a abordagem
terica nos textos sociais de Freud e, sobretudo, em sua obra Psicologia das massas e anlise
do ego (Freud, 1996q), em que o autor dedica-se ao funcionamento da solidariedade em
grupos sociais. No que diz respeito formao de uma massa, a pesquisa ter como texto
central o ensaio O retorno do totemismo na infncia, que compe Totem e tabu (Freud, 1996s)
e cujas idias foram retomadas posteriormente em Psicologia das massas e anlise do ego.

A associao entre criminologia e psicanlise para os fins de pesquisa cientfica no
algo novo. Baratta (1999, pp. 49-58) chega inclusive a apontar a existncia de teorias
psicanalticas da criminalidade e da sociedade punitiva, representadas, entre outros, por Reik,
Alexander e Staub.

10

A aproximao entre as cincias sociais e a psicanlise justificada por Enriquez na
medida em que essa contm em si um sem-nmero de conceitos transespecficos, ou seja,
conceitos que, ainda que nascidos em uma regio particular do saber, podem ser
retrabalhados fora de suas regies originais e, aps terem passado por transformaes
indispensveis, podem esclarecer sobre a realidade de outras regies (Enriquez, 1999, p. 16).
Assim, sendo profcuo o encontro dos saberes e havendo considervel volume de material
terico no bojo do pensamento psicanaltico sobre as relaes de solidariedade e gregarismo
de grupos, parece justificvel a tentativa de construo de uma hiptese compreensiva das
faces criminosas brasileiras luz desse material.

Diferentemente de aproximaes anteriores entre a criminologia e a psicanlise,
contudo, no se pretende partir de um enfoque de motivao criminal
6
ou, at mesmo,
finalisticamente voltado investigao criminal
7
. O enfoque nos textos sociais de Freud tem o
condo de fugir do paradigma etiolgico tradicional, enxergando na psicanlise uma
ferramenta possivelmente emancipadora que, ao revs de categorizar anormalidades e
legitimar intervenes repressoras, foca-se na sociedade punitiva como objeto de estudo e
crtica. Na dico de Carvalho (2008, p. 212): O espao de dilogo criado entre os discursos
da criminologia e da psicanlise possibilita, portanto, a transvalorizao dos valores morais
que sustentam a cultura punitiva contempornea.

Para tanto, o trabalho ser dividido em trs captulos. No primeiro, ser trazido um
panorama dos discursos das diversas escolas criminolgicas sobre a criminalidade de grupo, a
fim de que se apresente um estado da arte que demonstre como as teorias criminolgicas

6
Nesse sentido, p.ex., cf. as aproximaes entre criminologia e psicanlise elaboradas nas obras de Jimnez de
Asa (1982) e de Alexander e Staub (1961). A prpria obra de Freud, alis, possui algumas aproximaes com a
criminologia no que tange ao paradigma etiolgico, investigando as causas do ato criminoso no indivduo
neurtico. Nesse sentido, cita-se, por exemplo, o texto em que Freud analisa, como um dos tipos de carter
encontrados no trabalho psicanaltico os criminoso em conseqncia de um sentimento de culpa (Freud, 1996a,
pp. 347-348). Tambm em O ego e o id, Freud volta a mencionar a relao entre o sentimento de culpa e a
conduta criminosa: Constituiu uma surpresa descobrir que um aumento nesse sentimento de culpa Ics.
[inconsciente] pode transformar pessoas em criminosos. Mas isso indubitavelmente um fato. Em muitos
criminosos, especialmente nos principiantes, possvel detectar um sentimento de culpa muito poderoso, que
existia antes do crime, e, portanto, no seu resultado, mas sim o seu motivo. como se fosse um alvio poder
ligar esse sentimento inconsciente de culpa a algo real e imediato (Freud, 1996e, p.65).
7
Fausto (2009, pp. 96-105) narra interessante caso de uma investigao de homicdio de 1938, na qual o teste
Jung-Bleurer, de livre associao de palavras, utilizado como uma das mais relevantes provas a apontar um dos
suspeitos como autor do crime.
11

tradicionais no se enquadram perfeitamente ao atual fenmeno das faces nascidas em
presdios brasileiros. O segundo captulo ter como escopo apresentar notas sobre o fenmeno
das faces no Brasil, extrados de relatos de internos do sistema prisional, de cientistas
sociais e jornalistas. Por fim, o ltimo captulo ter o intuito de apresentar a psicologia das
massas segundo o pensamento freudiano, aproximando-se tais formulaes tericas do
fenmeno das faces.

Ainda que o presente trabalho consista em pesquisa terica, baseada em levantamento
e anlise bibliogrfica, haver citaes esparsas a dados colhidos em campo, relativos ao
dilogo do autor com presos e agentes de segurana penitenciria. Tais dados, de carter
meramente ilustrativo, no desvirtuam o carter terico do trabalho, consistindo apenas em
uma necessria aproximao em relao ao objeto que faa surgir uma sensibilidade frente
questo que no se encontra em um trabalho de gabinete
8
.

Desse modo, insere-se este trabalho em um movimento de abertura das cincias
jurdicas colaborao de outras reas do conhecimento. No caso, pretende-se chegar, pela via
da conjugao de saberes, construo de uma linha de pesquisa e de um modelo terico que
possam conduzir, quem sabe, a meios de reformulao e reelaborao crtica das estratgias de
execuo penal e de poltica criminal preventiva, pontos nevrlgicos da questo penal.





8
A pesquisa de campo aqui referida foi realizada por meio da participao do autor, na qualidade de coordenador
adjunto, durante o ano de 2008, no Grupo de dilogo universidade-crcere-comunidade (GDUCC). O GDUCC,
atividade de extenso universitria vinculada ao departamento de direito penal, criminologia e medicina forense
da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, consiste em um projeto de reintegrao social que
possibilita uma vivncia prtica junto ao sistema prisional, baseada em um mtodo transdisciplinar. Suas
atividades do-se a partir de visitas semanais monitoradas realizadas em unidade prisional, visando realizao
de discusses e dinmicas de grupo com membros da comunidade carcerria. O grupo vem construindo, com a
participao de todos presos e membros da academia uma metodologia voltada a restabelecer o dilogo que se
rompeu antes mesmo da prtica do delito e que especialmente dificultado pelos muros do crcere. Com isso,
desmistificam-se falsos paradigmas acerca da pena e, especialmente, sobre o apenado. Para uma conceituao de
transdisciplinaridade e sua importncia no estudo da criminologia, cf. S (2007b). Especificamente sobre o
GDUCC, j h algum material bibliogrfico, no qual so explicitados sua metodologia e seus objetivos, como p.
ex. os artigos de Braga (2007), Braga e Bretan (2008 e 2008a) e S (2009).
12





CONSIDERAES FINAIS


No dia 4 de abril de 1981, a grande imprensa noticiava pela primeira vez a existncia
de uma faco criminosa brasileira, nascida nos presdios cariocas. Tratou-se de um incidente
havido na Ilha do Governador, na cidade do Rio de Janeiro. Um cidado de nome Jos Jorge
Saldanha, vulgo Z do Bigode, foragido do presdio de Ilha Grande e apontado como um dos
lderes do incipiente Comando Vermelho, resistira, entocado em um apartamento, investida
de cerca de quatrocentos agentes policiais durante mais de doze horas, at ser fulminado por
um disparo de fuzil.

Na introduo deste trabalho, narrou-se sucintamente este episdio, perguntando-se, ao
fim, por que Jos Jorge Saldanha teria preferido morrer a entregar-se.

Essa espcie de comportamento intrigante passou a ser observada com freqncia a
partir do crescimento das chamadas faces criminosas. Noticiaram-se confrontos entre
grupos rivais, rebelies de propores inditas, atentados a prdios pblicos e aplicaes de
sanes cruis aos membros de faces que transgredissem seu rgido cdigo de conduta.

A formao e o comportamento desses grupos, aventou-se neste trabalho, no
poderiam ser entendidos por via das teorias criminolgicas j existentes, uma vez que, ao que
parecia, os atos dos membros das faces envolviam um forte elemento afetivo, que apenas
poderia ser tangenciado por meio das investigaes centradas na interao entre o social e o
psquico.

De tudo o que foi exposto durante o texto, parece possvel afirmar que a formulao
freudiana da psicologia das massas um instrumento hbil compreenso da formao e do
13

funcionamento das faces, podendo ser de grande valia para formulaes em sede de poltica
criminal e na construo de linhas de interveno criminolgica clnica durante a execuo da
pena, uma vez que o crcere, como foi demonstrado, o ambiente que constituiu o bero das
faces e que, ainda hoje, mostra-se como o principal espao do exerccio do poder por esses
agrupamentos.

A partir do modelo terico exposto, pode-se responder pergunta com que se iniciou o
texto. Z do Bigode preferiu morrer a entregar-se porque, ao que tudo indica, por fazer parte
de uma massa, estava imbudo dos fenmenos psquicos grupais descritos por Freud. A
perspectiva do enfrentamento e o risco prpria vida parecem menos dissuasrios quando se
est submerso em um sentimento de onipotncia, disposto a sacrificar-se pelos ideais da
massa, tendo reduzida a capacidade de sopesar as conseqncias dos prprios atos. Sacrificar-
se no o fim de tudo quando se apenas parte de algo maior. Morrer no assustador para
quem j perdeu sua noo de individualidade.

O modelo terico apresentado, cotejando a teoria psicanaltica e o fenmeno das
faces, pretendeu demonstrar que a formao desses grupos resultado da atuao traumtica
por parte do Estado penal, que reaviva a reminiscncia da violncia fundamental.

Quanto dinmica e ao funcionamento das faces, v-se que, por estarem seus
membros ligados por laos emocionais to estreitos, explicados por Freud por meio dos
conceitos de identificao e de libido de fim coartado, a falta de liberdade a tnica dessas
massas. Assim, as faces no so grupos de resistncia, mas, ao revs, mostram-se como
grupos de reproduo da opresso que esteve na base de sua formao.

A partir do modelo apresentado, guisa de concluso, pretende-se traar alguns
esboos que possam, se possvel, orientar um modelo poltico-criminal de atuao que tenha o
condo de propiciar novas formas de conviver com o fenmeno das faces.

Do ponto de vista da formao das faces, parece ter ficado claro que, se tais grupos
so fruto da violncia institucional, o acirramento da mesma violncia dos rgos do Estado
14

nada mais far que aprofundar o problema, atualizando sucessivamente a reminiscncia
fundamental da violncia humanizante.

A abordagem psicanaltica da temtica das faces criminosas, portanto, leva
concluso de que uma poltica criminal repressiva e racionalmente desorientada, que
excepciona direitos humanos e esbarra em um sem-nmero de inconstitucionalidades, no tem
outro efeito que no o agravamento do problema.

Tem-se assistido a uma produo legislativa que se aproxima do mero acting out, que
se afasta do pensamento e da tica ao remodelar nas feies do Estado a face terrvel do pai da
horda, onipotente e narcsico, que se recusa terminantemente ao dilogo.

A violncia torna-se a nica voz possvel em um contexto em que no h espao para o
dilogo, castrando-se de pronto qualquer possibilidade de elaborao e oferecimento de
respostas racionais a problemas sociais.

Em sentido contrrio, portanto, apenas uma poltica criminal que se preocupasse com a
abertura de espaos de linguagem e comunicao poderia fazer face ao fenmeno das faces.

Nesse sentido, parece pertinente trazer baila uma das propostas elaboradas por
Baratta (1999, pp. 203-205), que v no crime uma resposta individual a um problema social e
poltico coletivo. Tal proposta centra-se na substituio dessas respostas irracionais por
respostas racionais, que tragam tona, de forma politicamente ordenada, as demandas das
classes subalternas.

Nas palavras do autor:

esta a alternativa colocada em face do mito burgus da reeducao e da reinsero do
condenado. Se, de fato, os desvios criminosos de indivduos pertencentes s classes subalternas
podem ser interpretados, no raramente, como uma resposta individual, e por isso no
poltica, s condies sociais impostas pelas relaes de produo e de distribuio
capitalistas, a verdadeira reeducao do condenado a que transforma uma reao individual
e egosta em conscincia e ao poltica dentro do movimento de classe. O desenvolvimento da
conscincia da prpria condio de classe e das condies da sociedade, por parte do
15

condenado, a alternativa posta concepo individualista e tico-religiosa da expiao, do
arrependimento, da Shne (Baratta, 1999, p. 204).

A realidade brasileira nos mostra a urgncia de que se desenvolva uma escuta
adequada a essas demandas. O Estado, contudo, simplesmente reprime qualquer voz que
queira extravasar os muros do crcere. Pela manipulao do medo, assim, legitima suas
investidas autoritrias.

Dar voz ao crcere e estar disposto a ouvi-la e a atender suas demandas legtimas,
fomentando a dignidade humana do encarcerado, como no poderia deixar de ser, o fulcro de
uma poltica criminal que, orientada pelos referenciais tericos psicanalticos aqui expostos,
poderia fazer frente ao problema atual das faces criminosas.

Do ponto de vista da dinmica das faces, de outra banda, o modelo terico exposto
mostra que tais grupos, como manifestaes de massa, so caracterizados pela falta de
liberdade, pela espoliao da individualidade dos membros e pelo rebaixamento do senso
crtico e do senso de responsabilidade.

Assim, a atuao criminolgica sobre os membros das faces, especialmente sobre o
encarcerado, sujeito mais propenso adeso massa pelas vicissitudes do ambiente em que se
encontra, deve orientar-se no sentido de resgate da individualidade e fomento autonomia
tica.

Traz-se colao, nessa seara, a concepo crtica de reintegrao social desenvolvida
por Baratta (1990). Segundo o autor, a idia de reintegrao social depende da superao das
categorias bipolares que cindem o indivduo rotulado como criminoso e o cidado de bem.

Na concepo de Baratta, a reintegrao faz-se apesar do estabelecimento penal. Ou
seja, no uma funo da pena, mas uma tentativa de minimizao das disfunes da pena.

A sociedade uma s, na qual as categorias bipolares, criadas artificialmente, se
fundem e se comunicam. A segregao do preso e do indivduo selecionado pelo sistema
16

penal e a projeo do mal da sociedade sobre si criam uma espcie de neurose social de
dissociao.

A reintegrao deve pretender, assim, o restabelecimento de um dilogo rompido,
desde uma perspectiva simtrica. No se pretende impor ao preso ou ao indivduo rotulado
como delinqente os valores sociais das classes dominantes. A reintegrao deve objetivar o
fortalecimento mtuo desde um processo dialtico de construo do dilogo.

Em suma, ao invs de apostar em uma poltica repressiva, qualquer interveno na
dinmica das faces que se pretenda coerente deve almejar o resgate da individualidade.
Para tanto, no caso da interveno criminolgica no crcere, espao privilegiado de atuao
de tais grupos, so pressupostos lgicos e bsicos dar voz ao preso e superar as grades da
priso.






















17





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