Friederich Perls Friederich Salomon Perls (Berlim, 8 de Julho de 1893 Chicago, 14 de Maro de 1970), tambm conhecido por Fritz Perls, foi um psicoterapeuta e psiquiatra de origem judaica que, junto com sua esposa Laura Perls, desenvolveu uma abordagem de psicoterapia que chamou de Gestalt-terapia. Teorias Fritz props o conceito de que o desenvolvimento psicolgico e biolgico de um organismo se processa de acordo com as tendncias inatas desse organismo, que tentam adapt-lo harmoniosamente ao ambiente 1 e tambm criticava a psicanlise antes mesmo do surgimento da Gestalt-Terapia, podendo ser observado em sua primeira publicao: "The Ego, Hunger and Aggression"(1942), no qual critica a teoria psicanaltica com base em pesquisas sobre percepo e motivao. Neste livro Fritz lana uma importante discordncia terica com relao psicanlise: a idia de que a base da agresso e do sadismo est na fase oral e no na fase anal do desenvolvimento infantil. tambm neste livro que Perls lana alguns conceitos bsicos do que seria, mais tarde, a Gestalt-terapia: a realidade do aqui e agora, o organismo como totalidade, a unidade organismo/meio, a dominncia da necessidade emergente e uma reflexo sobre o conceito de agresso, que entendida como uma fora biolgica importante para o crescimento 2 . Um ano aps sua publicao foi fundado o Gestalt Institute of New York centro especializado no desenvolvimento da Gestalt-Terapia. importante salientar que Gestalt e Gestalt-terapia so conceitos diferentes. Vida Nascido em um gueto judeu de Berlim, foi o terceiro e ltimo filho depois de duas meninas, Else e Grete. Seu pai, Nathan, foi vendedor de fraccionamento do vinho e Mason, passou muito tempo longe de casa e sempre teve uma relao muito ruim com seu nico filho. Sua me, Amalia, judeu, da pequena burguesia, decisivamente influenciado pela passagem de seu filho a paixo pela pera e teatro. Em relao aos seus pais, Fritz escreveu em sua autobiografia: "Meus pais eram judeus, assimilados, especialmente o meu pai. Isso significa que, primeiro vivi vergonha do meu passado e, por outro, mantive alguns de meus costumes tradicionais; ir igreja aos feriados, caso em que Deus estava em algum lugar eu no poderia estar presente, a hipocrisia e declarou-me ateu cedo ... meu pai odiava minha me e outras mulheres, ele adorava jogar o mestre pedreiro. Em pblico, tanto parecia ser amigvel". Era um estudante brilhante, mas pouco de trabalho na escola. Ele foi expulso por mau comportamento na idade 13. Seu pai, ento, forando-o a trabalhar em uma loja como um aprendiz. Suas relaes foram sendo cada vez mais ressentidas. Com a morte de seu pai, Perls no foi ao seu funeral. Ele retomou seus estudos, mas a escola liberal, o Ginsio Askanischer com um professor de humanidades, onde comeou a fazer contato com o mundo do teatro de forma mais directa, uma vocao mais tarde iria aumentar. Um dos eventos importantes de sua adolescncia veio com o diretor teatral Max Reinhardt, diretor do Deutsches Theater, com quem teve aulas. Iniciou seus estudos de medicina e quando a guerra foi declarada, um problema cardio- vascular o isentou do servio militar. No entanto, Perls se alistou como voluntrio da Cruz Vermelha, servindo na frente belga em 1915. No ano seguinte, estava na frente, como um mdico de um batalho de sapadores. Sua experincia da guerra ser registrada como uma das piores da sua vida: "A vida de agonia das trincheiras: horror, horror de viver e morrer". Em 1920, doutorou-se em medicina na Universidade Humboldt de Berlim. Sua vida, em seguida foi contratado na mesma instituio como neuropsiquiatra, passando a ter estreita ligao com os crculos da esquerda poltica e da boemia artstica, principalmente teatro. (Brcke, Bauhaus) Ele tambm foi profundamente influenciado e fascinado pelo filsofo Salomom Friedlander: "A filosofia era para mim uma palavra mgica, um algo tinha que entender, a compreender a si mesmo e do mundo, um antdoto para a confuso existencial e embaraoso".
Em 1925, com trinta e dois anos ainda vivia com sua me. Perodo de incerteza e sofrimento. Encontrou-se com Lucy, sua primeira grande relacionamento romntico. Em 1926 comeou sua anlise inicial de Karen Horney, com quem estabelece um vnculo que vai sustentar toda a sua vida. Fascinado pela psicanlise considerou a possibilidade de se tornar um analista. Ele se mudou para Frankfurt, um ano mais tarde, onde passou um ano como assistente de Kurt Goldstein, um mdico pesquisador da Gestalt em lesionados cerebrais. L ele conheceu sua futura esposa e colaboradora, Lore Posner (Laura), com quem estabeleceu uma relao longa, ininterrupta e sentimental. Continuou a sua anlise com um analista segundo: Clara Happel em Viena, e estabeleceu-se para acolher os seus primeiros pacientes, supervisionados por Helen Deutsch e Hirschman. Ele tambm tomou um assistente em um hospital com Wagner-Jauregg e Paul Schilder. Ao voltar para Berlim em 1928, foi estabelecido como um psicanalista, continuando a sua anlise com Eugen Harnik, psicanalista ortodoxo hngaro. Em 23 de Agosto do ano seguinte Perls se casou com Laura (Lore), tendo ele 36 e ela 24 anos. Seguindo o conselho de K. Horney, comeou a sua quarta anlise, desta vez com Wilhelm Reich, com quem manter uma relao de admirao e amizade por toda a vida, a dizer: "De Reich tenho vescula, Horney, o empenho humano sem terminologia complicada." Os anos 30 marcaram a ascenso de Hitler ao poder. No ano seguinte teve sua primeira filha, Renate. Ele continuou a trabalhar sob a superviso de Otto Fenichel. Em 1933 e para evitar a apreenso pelos nazistas, cruza a fronteira com a Holanda, deixando sua famlia no sul da Alemanha, em casa de leis por um tempo. Desde a reunio em Amsterd, vivem inmeras vezes de dificuldades econmicas. Perls supervisiona Landanner Karl, outro refugiado, a quem ele lembra como "um homem de grande esforo para tornar possvel o sistema freudiano mais compreensvel". Outro amigo, Ernest Jones, como algum que fez muito nesse tempo em favor dos psicanalistas judeus que foram perseguidos, o aconselhou a ir para a frica do Sul em 1934 e ento Perls saiu para um trabalho como psiquiatra em Joanesburgo, onde, como em sua autobiografia, contou como suas melhores lembranas. Juntamente com Laura fundou o Instituto Sul-Africano de Psicanlise. Vem tempos de prosperidade econmica e reconhecimento profissional, longe do caos da guerra. Em 1935, seu filho segundo, Steve. O ano de 1936 crucial em termos de decepo, ao invs de antes da psicanlise , para os psicanalistas da poca, diria mais tarde, "Durante anos eu era um pouco exagerado na minha oposio. Perdi a avaliao por Freud e suas descobertas." No mesmo ano parte para a Checoslovquia para o Congresso Internacional de Psicanlise em Marienbad e apresenta um trabalho sobre "Resistncia oral", que no foi bem recebido. Perls encontra-se com Freud, mas e tratado com frieza e descrdito ao apresentar suas teorias. Em 1942, publicou seu primeiro livro "Ego, fome e agresso", em Durban, em que Laura teve participao ativa, embora no tenha participado como co-autora. No incio da II Guerra Mundial, alistou-se como mdico na Marinha, onde atendeu como psiquiatra por quatro anos. Isto levou a uma mudana gradual longe de Laura e seus filhos. Com cinqenta e trs, entediado com sua vida burguesa, em 1946, decidiu abandonar tudo e se instala com a famlia nos Estados Unidos. Karen Horney ajuda Perls a se estabelecer em Nova Yorke garante sua entrada no Allanson William White Institute como professor. Foi bem recebido pelos psicanalistas americanos. Contracultural e reservado de ambientes freqentados, onde conheceu Paul Goodman, Merce Cunningham, John Cage e Living Theater. No ano seguinte, Laura e seus filhos vieram morar com ele. Em 1950, era conhecido como o "Grupo dos Sete": Fritz Perls, Laura Perls, Paul Goodman, Paul Weisz, Elliot Shapiro e Sylvester Eastman Isadore. Mais tarde entraram para o grupo os psiclogos Hefferline Ralph e Jim Simkin. Em 1951, publicou "Gestalt-terapia (Gestalt-terapia), escrito por Paul Goodman (Parte II) e Hefferline (Parte I), em notas manuscritas de Fritz e, como resultado das conversaes e reunies em sua casa. Um ano depois Perls fundou o Instituto Gestalt de Nova York e no ano seguinte, outro Instituto em Cleveland. Fritz delegava a gesto de ambos, junto com Laura e seus colegas, enquanto percorria os Estados Unidos fazendo demonstraes de grupos e gestalt-terapia. Os desacordos comeam com Laura e seus discpulos sobre a ortodoxia da gestalt-terapia. O Instituto de Cleveland passa segunda gerao de Gestalt- terapeutas: Joseph Zinker, Erving e Miriam Polster. Em 1956 Fritz deixa Laura (nunca se separam judicialmente) e retirou-se para Miami. Com sessenta e trs anos, a doena cardaca o debilita e o probe de viajar. No ano seguinte conheceu Marty Fromm, "a terceira mulher mais importante na sua vida", com quem viveu por trs anos. Ao separar-se de Marty, em 1959, se mudou para a Califrnia. Colabore com Van Dusen em San Francisco e Jim Simkin, em Los Angeles. Em 1962, Perls passa um ano viajando pelo mundo. Estave em Israel (Ein Hod, comuna um dos artistas) e Japo (ficando dois meses de ensino Mosteiro Zen, em Quioto Daitokuji). A estadia em Israel significou uma transformao profunda, atravs do trabalho sistemtico sobre si mesmo sob a influncia de LSD. Em 1965, Fritz tem setenta e dois anos e severamente afetada a sua sade. Rolf vai ajud-lo a melhor-lo atravs dos seus exerccios. Vem para ele o reconhecimento e a fama, com vrios convites de filme em suas oficinas. Em 1966 Perls construiu a sua prpria casa: a casa do Crescente Vermelho. Em 1968, Fritz escreve as introudues de vrios dicpulos. Em 1969 publicou Gestalt Therapy Verbatim (Sonhos e existncia) e, pouco depois de sua autobiografia "Dentro e fora da lata de lixo." Em Esalen, o ensino da Gestalt-terapia foi deixada nas mos de quatro de seus discpulos, Dick Price, Claudio Naranjo, Bob Hall e Jack Downing, e Perls passa a morar no canad. Em 1969 cria o Instituto Gestalt do Lago Cowichan (Vancouver Island), a que chama "Gestalt Kibbutz' para onde veio cerca de trinta discpulos de Esalen (Teddy Lyons, Barry Stevens, Janet Lederman e outros). Em dezembro, viaja para a Europa j muito doente. Ao voltar Amrica, em fevereiro do prximo ano, Perls encontra-se com uma sade muito debilitada. D entrada no Weiss Memorial Hospital, em Chicago. Laura vem visit-lo e libera a cirurgia. Perls morre de ataque cardaco em 14 de maro de 1970. A autpsia revelou cncer pancretico.
Breve Histrico Frederick S. Perls nasceu em Berlim, Alemanha, no ano de 1893. Era filho de pais judeus e vivia num ambiente familiar pouco estruturado, no qual sua me era agredida por seu pai. A relao com sua me tambm no era boa, pois a mesma o agredia fisicamente (VELSQUEZ, 2001). Perls se achava a ovelha negra da famlia. Perdeu 2 anos de escola em reprovaes pelas quais foi expulso da mesma. Anos depois se formou como mdico e logo depois especializou-se em psiquiatria. Serviu como mdico no exrcito e, posteriormente, trabalhou com Kurt Goldstein no instituto de soldados com leses cerebrais. Atravs dessa experincia pode compreender a importncia de considerar o organismo como um todo e no como aglomerado de partes funcionando independentemente das outras (FADIMAN e FRAGER, 1986). Para Fadiman e Frager (1986), das principais correntes intelectuais que influenciaram Perls, a psicanlise foi a mais influente. Aps anos de espera, ao encontrar-se com Freud, decepcionou-se com o encontro, pois o mesmo durou apenas quatro minutos e no ofereceu oportunidades para discusso de suas ideias. Perls, aps muitos anos, rompeu com o movimento psicanaltico por discordar de vrios aspectos pregados por Freud. Se contraps, por exemplo, no sentido de que, para ele, Freud desconsiderava a viso holstica do homem. Ainda, Perls acreditava que o material bvio era o elemento crucial para a compreenso e trabalho do conflito intrapsquico mais que o material profundamente reprimido. Dava nfase tambm ao exame da pessoa no presente mais do que a investigaes sobre o seu passado. Ou seja, o como a pessoa se comporta no momento mais importante que o porque ela se comporta assim. Os instintos e libido de Freud foram substitudos por mirades de necessidades que surgem quando o equilbrio do organismo perturbado, sendo ento o propsito da Gestalt a anlise do todo, da soma das interaes e interdependncias das partes, uma vez que a anlise das partes nunca pode proporcionar uma compreenso do todo (FADIMAN e FRAGER, 1986). Principais Conceitos Organismo Como um Todo Para Perls (1977)o homem um organismo unificado, no podendo ser admitida a diviso entre mente e corpo, reconhecendo que os pensamentos e aes so feitos da mesma matria, sendo as aes fsicas inter-relacionadas s aes mentais. Segundo Fadiman e Frager (1986), o homem um ser que deve ser visto por completo, como um todo vivendo em seu campo nico de atividades e no como a soma de suas partes em funcionamento independente. Esse campo, para Perls (1977), um o ambiente em que se do as interaes e relaes entre o indivduo e o meio. O meio no cria o indivduo nem este cria o meio. Ou seja, organismo e meio se mantm numa relao de reciprocidade. O contato entre o indivduo e o meio ocorre atravs da fronteira de contato. Nela os eventos psicolgicos tm lugar. Os pensamentos, aes, comportamentos e emoes so o modo de experincia e de encontro com os eventos desse meio (PERLS, data). Para Fadiman e Frager (1986), o limite de contato saudvel aquele que permite o contato e posteriormente, o afastamento, ou seja, que fluido. O contato constitui ento a formao de uma Gestalt e o afastamento, o fechamento de uma. Durante esse contato com o meio, o ritmo de contato e afastamento vai sendo ditado por uma hierarquia de necessidades. Esta se refere ao nvel de preferncia de necessidades de um indivduo (PERLS, 1977). Por sua vez, a hierarquia de necessidades vai sendo guiada por gestalts dominantes. Entende-se por gestalt dominante algo que objeto de desejo de um indivduo e que se encontra no topo da sua hierarquia de necessidades. Quando esta satisfeita, a Gestalt se fecha. Quando no satisfeita, se torna uma Gestalt inacabada (PERLS, 1977).Gestalt inacabadase caracteriza pela no satisfao de uma necessidade dominante, pelo bloqueio ou interrupo da energia para realizao da mesma, o evento fica inacabado. Fisicamente e psicologicamente a situao inacabada continua a pressionar por fechamento e a pessoa no consegue apreciar as satisfaes potenciais no presente (GINGER, 1995). Dessa forma, cada vez que as necessidades no topo da hierarquia vo sendo satisfeitas, as que se encontravam logo abaixo se tornam primeiras. Portanto, est sempre em mudana. Este o processo pelo qual o organismo mantm seu equilbrio, o processo de homeostase. Para a Gestalt, enquanto as necessidades de um indivduo so muitas e no realizadas, elas perturbam o equilbrio deste e o processo de homeostase perdura. Quando realizadas as necessidades, a homeostase se estabelece. Figura e Fundo Para Yontef (1988), o processo de formao de figura-fundo dinmico. A figura depende do fundo sobre o qual aparece. O fundo, ento, serve como uma estrutura ou moldura em que a figura est enquadrada ou suspensa e, por conseguinte, determina esta figura. A figura sugere algo que est em evidncia na hierarquia de necessidades, ou seja, a necessidade dominante do sujeito. Quando satisfeita, se torna fundo, para posteriormente surgir uma nova figura. Aqui e Agora Para Perls (1977), aqui e agora o momento presente. O presente a nica possibilidade, a nica realidade possvel. O comportamento uma funo do campo e no depende nem do passado, nem do futuro, mas do presente. O futuro so expectativas, objetivos e metas que dirigem as escolhas de hoje e que podero ou no se concretizar. O futuro inspira o presente. Para Fadiman e Frager (1986), o como mais importante que o porque. Segundo os autores, Perls admitia ser o determinante causal irrelevante para qualquer compreenso da ao, pois existem mltiplas explicaes e cada uma nos distanciam mais e mais da compreenso do ato em si. Intencionalidade do Ato Para Ribeiro (1985), a conscincia no um depsito, passivo de acmulos, mas sim ativa, que d sentido s coisas e sempre visa algo. Assim, o indivduo toma conscincia de suas vivncias e posteriormente passa ao, pois todo ato psquico inteno. Ou seja, a intencionalidade da conscincia implica em um passar ao aps a conscientizao. Dessa forma, surge a intencionalidade do ato, na qual esto presentes vontade e liberdade. Ciclo de Contato-Retrao Para Ginger (1995), o homem est inserido em um processo denominado de Ciclo de contato-retrao. tambm conhecido por ciclo de satisfao das necessidades, ciclo de autorregulao organsmica ou ciclo da Gestalt, dentre outros. nesse ciclo que o homem satisfaz suas necessidades dominantes e d lugar s outras, por meio de uma hierarquia de necessidades. onde ocorre a formao e posterior dissoluo de Gestalts e, depois desta, o organismo recupera a homeostase. Pode ser subdividido em etapas, as quais so necessrias para localizao de possveis perturbaes. So elas o pr-contato, o contato, o contato pleno e o ps-contato. O pr-contato a primeira fase do ciclo na qual predominam as sensaes e percepes. O estmulo do meio gera no indivduo uma excitao que se tornar a figura que solicita seu interesse. O contato a segunda etapa do ciclo e constitui a fase ativa dele. a etapa em que o organismo enfrenta o meio e que o objeto desejado se tornar figura, tornando-se fundo a excitao anterior presente no corpo. O contato pleno a terceira fase do ciclo de contato-retrao na qual ocorre a abertura da fronteira de contato. Existe a uma troca saudvel, na qual organismo e meio so indiferenciados. A ao unificada no aqui e agora. O ps-contato ou retrao a fase final do ciclo de contato- retrao. Nessa fase ocorre a assimilao/digesto das experincias que as fazem sair do aqui e agora e irem para a dimenso histrica pertencente a cada um de ns. Esse movimento favorece o crescimento do indivduo. Ocorre assim o fechamento da Gestalt e o sujeito fica ento disponvel para outra ao. Mecanismos ou Obstculos de Evitao do Contato Segundo Ginger (1995), resistncias ou mecanismos de evitao do contato so perturbaes na fronteira de contato, de origem interna ou externa ao sujeito, que no permitem o contato saudvel com o meio. Podem ser saudveis ou patolgicos, dependendo de sua intensidade, maleabilidade e o momento em que surgem. As principais resistncias so: confluncia, introjeo, projeo, retroflexo, deflexo e proflexo. A confluncia um estado de no-contato ou de fuso por ausncia da fronteira de contato. Essa confluncia impede romper qualquer equilbrio conquistado e qualquer ao responsvel, ou seja, ela impede qualquer confronto e qualquer contato verdadeiro. Sua ruptura acarreta ansiedade e sensao de culpa. A introjeoconsiste em engolir inteiras as ideias, hbitos ou princpios a ns ensinados. Ela a base da educao das crianas que aprendem os voc deve, preciso sem assimilaes. Ela se diferencia da assimilao, pela falta de reflexo e digesto das ideias que este mecanismo proporciona. A projeo a tendncia de atribuir ao meio a responsabilidade por aquilo que tem origem no self. a atribuio ao outro daquilo que acontece em nosso interior.A retroflexo consiste em voltar contra si mesmo a energia mobilizada. fazer a si aquilo que gostaria de fazer aos outros ou que os outros o fizessem. Isso se aplica tanto a coisas boas como ruins, ou seja, eu dirijo a mim agresses que gostaria de fazer a outros ou ainda dirijo a mim elogios que gostaria que outros me fizessem. Quando saudvel, a retroflexo demostra maturidade e auto-controle diante das convenes sociais. Se torna patolgica quando a inibio resulta em masoquismo ou narcisismo. A deflexo o prprio desvio do contato direto ou desvio da energia do objeto de desejo. A pessoa nunca adere situao, sempre falando de outras coisas, independente do meio, para evitar envolvimento com o contato. A proflexoconsiste em fazer ao outro aquilo que gostaramos que fizessem a ns. uma mistura de projeo e retroflexo, pois, tanto nos dirigimos ao meio, quanto a ns mesmos.
Fonte: http://psicologado.com/abordagens/humanismo/a-gestalt-terapia-e-frederick- perls#ixzz33heiNX6D Psicologado - Artigos de Psicologia