AUTORIDAD Y GOBIERNO

En la poca de Coln, Castilla tena varios consejos o cuerpos de asesores que se encargaban de asuntos
determinados como los ministerios modernos. El emperador Carlos V estableci en 1524 el Consejo de Indias.
Los miembros de este consejo eran miembros de la aristocracia. El Consejo de Indias acumulaba informacin
relativa al Nuevo Mundo, decida pleitos y quejas y evaluaba los hechos y logros de los gobernantes americanos.
Despus de la Conquista el territorio americano se extendi para incluir los pueblos y ayuntamientos
establecidos por los adelantados --gobernadores militares designados oficialmente por la Corona. A base de estos
centros de poblacin se crearon los virreinatos (en ingls, "viceroyalties") en la primera mitad del siglo XVI:
Nueva Espaa (1535) -- Mxico, Centroamrica, las Antillas, sur de EU
Nueva Castilla o Virreinato del Per (1543) - Per
Un siglo ms tarde, se crearon dos virreinatos ms en Suramrica:
Nueva Granada (1739) - Colombia, Ecuador, Venezuela, Panam
Ro de la Plata (1776) - Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia
Para ver un mapa de los virreinatos, pulsa aqu.
Los virreinatos constituan una base para gobernar el territorio espaol. El poder jurdico quedaba en manos de las Audiencias, cuerpos
judiciales encabezados por oidores instrudos, conocedores de la jurisprudencia. En contraste con el sistema norteamericano que divide el
gobierno en tres unidades -- ejecutiva, legislativa y jurdica-- el sistema iberoamericano se caracterizaba por la fusin de autoridades. Las
Audiencias eran presididas por el virrey.

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LA RELIGIN
La Inquisicin (el Santo Oficio de la Inquisicin) vino al Nuevo Mundo poco despus del establecimiento
de los primeros virreinatos:en 1570 a Nueva Castilla y en 1571 a Nueva Espaa. Irnicamente, la
Inquisicin en Espaa produjo una emigracin de judos al Nuevo Mundo donde algunos despus caeran
vctimas de la Inquisicin de nuevo por haber conservado costumbres judaizantes. Una vez juzgados por
la Inquisicin, los reos se entregaban a las autoridades seculares. Adems de los judos y conversos
(judos que profesaban ser cristianos), un gran porcentaje de los acusados eran negros, mulatos y
mestizos. La Inquisicin fue abolida en Espaa en 1812 y un ao ms tarde en Nueva Espaa.
Otro aspecto del control que ejerca El Santo Oficio de la Inquisicin fue la censura de libros. Poseer un
libro registrado en el Index Librorum Prohibitorum (ndice de libros prohibidos) poda pagarse con pena
de muerte. La diseminacin de libros impresos tambin quedaba bajo autoridad eclesistica. Pero como
muchas de las leyes procedentes de Espaa, la prohibicin de llevar libros de caballera "se acataba pero
no se cumpla."
La imprenta vino a Nueva Espaa en 1535. Tard medio siglo en llegar a Lima en 1584. Al principio la
imprenta serva la misin religiosa de imprimir libros para apoyar la misin de educar a los indgenas. Se
impriman catecismos, sermones, doctrinas cristianas y muchos glosarios de vocablos indgenas para
poder diseminar la palabra de Dios en la lengua nativa.
Irnicamente, la obra de uno de los primeros grandes autores americanos, Sor Juana Ins de la Cruz (1648-1695), se public en su mayora en
Espaa y pstumamente. Nacida en Mxico, hija natural de padre espaol --tal vez vasco-- y madre criolla, Sor Juana desarroll muchos temas
de inters americano, adems de temas religiosos y feministas.


LA SOCIEDAD

La jerarqua social
Los espaoles



Los criollos
(hijos de espaoles pero nacidos en el Nuevo Mundo)




Los mestizos
(hijos de padres de distinta raza -- europea, indgena, negra o
asitica; los de piel clara tenan ms posibilidades de ascender
en la sociedad)



Los esclavos Los indios



Los pobladores espaoles
{El historiador Germn Arciniegas nos ofrece esta descripcin de los que acompaaron a Coln y los capitanes de las primeras expediciones a
las Indias.]
Eran muchachos de farra y de bronca, comoHeredia, que despus de dejar mil los, unos cuantos
muertos y perder las narices en carrera de espadachn, se meti de contrabando en el buque para
venir a fundar Cartagena de Indias sobre las ardientes playas del Caribe. La mayor parte apenas si
tenan apellidos de familia: se embarcaban con el nombre de cristianos que les haban rociado en el
bautisterio, y luego, para figurar en los actos oficiales, cuando el escribano les deca: -- El apellido de
Vuesamerced? --El que Vuesamerced quiera, respondan. Y les daban el de su pueblo, como a
Sebastin, que sali de su tierra por haber matado de un garrotazo al burro de su amo, y que se llam
luego, por llamarse de alguna manera, Sebastin de Belalczar. (Este fund Quito.) Otros eran
bastardos, que habiendo nacido y cradose entre cerdos, pensaban: "Quizs en Amrica encontremos
un nombre que ponga claridad al de la oscura madre que nos trajo al mundo." As fu Pizarro. (ste
conquist Per.) Otros se haban visto cercados por la justicia, acosados por el amor, con sus familias
de simples artesanos venidas a menos en turbios pleitos. Diran: "En Indias quizs recojamos oro y
alcancemos libertad." As Jimnez de Quesada. (ste conquist Nueva Granada.) A qu
seguir? Digamos en pocas palabras que la carabela que sali de Cdiz a todo viento rumbo a la
aventura, traa a todos los Prez de Espaa, a mozos que detrs de un gobernador afortunado y rico --
que se quemara en las playas del Caribe mordido por el trpico venenoso -- surgiran como hroes
sacados de la nada. Y as, pues, surgieron ellos, los Don Nadie, figurones sobrenaturales, hroes
inconmensurables, conquistadores de un mundo nuevo.

El mestizaje
[En este texto el historiador argentino, Flix Luna, explica los factores contribuyentes al mestizaje en la Amrica espaola.]
La mezcla fue facilitada por la circunstancia de que la sociedad espaola tambin estaba compuesta
de cepas muy diversas y por las caractersticas fsicas de las razas enfrentadas. Los rasgos de los
aborgenes no resultaban chocantes, en general, a los ojos de los espaoles; el color de su piel no se
diferenciaba mucho del cutis aceitunado de los habitantes del sur de la pennsula, y tampoco diferan
en estatura, ms bien baja en la mayor parte del nuevo continente. Los espaoles no encontraron en
Amrica seres humanos tan distintos y exticos como los que veran en frica, China o el
archipilago malayo. Ms tarde, cuando los indios de las regiones ms hispanizadas fueron
asimilndose a los modos de vida de los blancos y adoptaron su indumentaria o copiaron su aspecto
personal, muchos pudieron pasar por espaoles. Ms aun: algunas etnias como los mayas o los
guaran tenan facciones que podan llegar a ser muy hermosas, y as lo reconocieron los
cronistas. Fue natural, entonces, la aproximacin de los espaoles (casi siempre solteros, casi
siempre jvenes) con las mujeres aborgenes, y esto ocurri desde el comienzo.
... Fueron escasas las mujeres espaolas que vinieron al nuevo continente durante el primer medio
siglo a partir del descubrimiento. Las uniones entre espaoles e indias fueron, pues, algo inevitable,
y bien pronto generaciones de mestizos empezaron a poblar Amrica con su ambigua condicin de
hijos de conquistadores y conquistadas.
las castas mexicanas

El sistema de clasificaciones raciales de la poca colonial era muy complejo. Sin embargo est bien documentado en Mxico no slo en textos
de la poca sino tambin por medio de un gnero de pintura, los cuadros o las pinturas de castas. El cuadro arriba de Ignacio Mara Barreda
(1777) es un ejemplo tpico. Identificarse con una casta ejerca mucho control sobre la vida de uno -- el oficio que poda ejercer un hombre,
con quin se poda casar, dnde poda vivir.


Los esclavos
La existencia en Espaa de una antigua legislacin esclavista en las leyes de las "Siete Partidas" ofreci la base jurdica para que la Corona se
reservara la exclusividad en el trfico de negros y justificara luego la concesin a particulares, bajo ciertas condiciones, de la explotacin de
ese verdadero "estanco real". Equiparados a la sal, los naipes o el tabaco, los negros fueron un negocio del rey, y nicamente recordndolo
bajo este aspecto se comprender el funcionamiento de los "asientos" y se explicar la existencia de ciertas leyes, licencias y prohibiciones.
... El "asiento" octavo nos permite apreciar una distribucin geogrfica de "la trata" y valorar su importancia. Sobre 4.000 negros anuales, se
encaminaban 2.000 a la feria de Portobelo y se permita introducir directamente a Panam y el Per los sobrantes que restaran de la venta
realizada all; la otra mitad se reparta: Cartagena 700, para Veracruz y Honduras, Campeche y La Habana otros 7000 y los 600 restantes se
desparramaban en Puerto Rico [y otras islas del Caribe].
Algo ms de tres millones de esclavos en un perodo de284 aos [desde 1503 hasta 1787], sobre un total general para toda Amrica que
seguramente sobrepasa los veinte millones, demuestra que menos del 16% de los africanos "rescatados por la trata" tuvieron entrada en las
colonias espaolas, mientra el 84% restante debi dividirse en un 34% para Brasil y un 50% para las colonias sajonas, holandesas y
francesas. Teniendo en cuenta esta apreciable diferencia de porcentajes y, adems, que en la Amrica espaola el negro tuvo una dispersin
geogrfica notariamente mayor que en el resto del continente, podemos concluir con certeza que la asimilacin o integracin del negro en las
colonias de Espaa no obedeci solamente a la lenidad partriarcal de las Leyes de Indias y a la existencia anterior de la legislacin de las
"Siete Partidas", sino tambin y muy especialmente a otros factores de ndole comercial y geogrfica y a la poltica que se practic.
como ha sido la evolucion de la sociedad en la etapa colonial?
La sociedad colonial estaba compuesta por La jerarqua social
Los espaoles
Los criollos
(hijos de espaoles pero nacidos en el Nuevvo mundo)
Los mestizos
hijos de padres de distinta raza -- europea, indgena, negra o asitica; los de piel clara tenan ms posibilidades de ascender en la sociedad)
Los esclavos y los indios.

El sistema de clasificaciones raciales de la poca colonial era muy complejo. Sin embargo est bien documentado en Mxico no slo en textos de la
poca sino tambin por medio de un gnero de pintura, los cuadros o las pinturas de castas. Identificarse con una casta ejerca mucho control
sobre la vida de uno -- el oficio que poda ejercer un hombre, con quin se poda casar, dnde poda vivir. Dos etapas se pueden marcar desde la
llegada espaola: la fundacin de la ciudad, su forma y diseo y el reparto de solares entre los conquistadores. En la segunda etapa de este
periodo se exponen las caractersticas ms notables de la ciudad una vez que sta consigue su consolidacin entre los siglos XVII y XVIII.
En la segunda mitad del siglo XVIII las ciudades sufrieron el impacto de las ideas reformadoras de la ilustracin.
Se propusieron entonces nuevas disposiciones que promovan la limpieza, el empedrado y la iluminacin de sus calles ms cntricas, adems de
impulsar la reorganizacin de la polica y la introduccin de un nuevo estilo arquitectnico: el neoclsico, que har que cambien las fachadas y
edificios de estilo barroco.
OBJETIVOS

Qu caractersticas se dieron en la sociedad Colonial de la Nueva Granada
desde el punto de vista econmico y social, y cules eran las relaciones con
la Metrpoli, son los aspectos fundamentales que usted encontrar en esta
cartilla, al terminar el estudio de la cual estar en capacidad de:

* Identificar y explicar los rasgos caractersticos de la economa Colonial
y los elementos constitutivos de los principales sectores econmicos
de la sociedad de la poca.

* Identificar, analizar y establecer comparaciones entre los diversos
componentes de la estructura social en la poca Colonial, as como explicar
los diversos conflictos derivados de esta estructura.

* Reconocer y explicar los elementos constitutivos de las esferas Poltico-
Administrativa y Cultural del Estado Colonial Espaol.

Epoca Colonial...
Hacia fines del siglo XVI, las exploraciones y conquista de las principales regiones del continente americano iban finalizando. A los primeros
encuentros entre conquistadores e indgenas, le sucedieron cruentas guerras que reemplazaron la amistad inicial entre aquellos, por una relacin
de vencedores y vencidos. De esta forma se abra, entre el siglo XVII y principios del XIX, una etapa caracterizada por la organizacin y
explotacin econmica de los espacios americanos ms o menos controlados efectivamente por los espaoles: denominada poca colonial.
Los pueblos americanos no tenan la nocin de continente como los europeos, sino un sentido de pertenencia que no iba ms all de su
comunidad inmediata; y desde el punto de vista de la subsistencia y el desarrollo tecnolgico, algunos vivan como cazadores-recolectores y otros
se haban transformado en agricultores. Esta amplsima variedad de situaciones trat de ser homogeneizada por el dominio espaol el cual,
durante tres siglos de permanencia, fue configurando una nueva organizacin poltica, econmica y socio-cultural sobre el mundo americano.
En el mbito poltico, el rey-dios de los indgenas fue reemplazado por un rey impersonal, que se hallaba en el otro lado del ocano y que slo
era conocido por las exigencias de sus representantes en Amrica. Estos ltimos componan un cuerpo administrativo amplio, complejo y
burocrtico al que los indgenas fueron incorporados mediante el pago de tributos, el trabajo forzado o la conversin al cristianismo.
En el mbito econmico, se quebr el principio de reciprocidad y redistribucin. En el caso del Per, los conquistadores ocuparon el lugar del
Inca (el rey), a quin antiguamente las comunidades indgenas estaban obligadas a entregar sus tributos, para luego ser intercambiados entre
aquellas de acuerdo a lo que cada una produca. Pero una vez que los excedentes indgenas se hallaron en manos de los espaoles ya no
retornaban a las comunidades y estas se vean obligadas, con la introduccin de la moneda, a comprar y vender.
La explotacin econmica del continente trajo consecuencias sobre la sociedad; entre ellas, los traslados masivos de poblacin -por ejemplo,
para el trabajo en las minas de Potos- rompieron los vnculos sociales tradicionales, fomentaron el desarraigo y el desgano vital en los indgenas.
Constituyndose dichos aspectos en causa de la abrumadora cada demogrfica de la poblacin autctona.
Por otra parte, el traslado forzoso de esclavos africanos, destinados a complementar la mano de obra indgena; y las migraciones de espaoles,
que venan a desempear actividades burocrticas, mercantiles o religiosas, hicieron de la sociedad colonial una sociedad mestiza. Producto no
solo de las fusiones y mezclas de sangre americanas, espaolas y africanas que se daran a lo largo del tiempo, sino de costumbres, de
indumentaria, alimentacin y modos de vida diferentes; as como de cosmovisiones distintas, especialmente a travs de la difusin del
cristianismo.
Tambin las sociedades indgenas vieron modificarse sus fronteras desde que el sistema colonial estableci divisiones administrativas, como
los virreinatos y gobernaciones, que pusieron en contacto a poblaciones que hasta entonces haban permanecido casi aisladas entre s; y a
medida que los nuevos gobernantes conocan el continente iban transmitiendo su modo de vida y sus creencias.
La organizacin poltica del dominio espaol en Amrica.
AUTORIDADES RESIDENTES EN LA METROPOLI
Rey
CONSEJO DE INDIAS CASA DE CONTRATACION
Sus funciones eran:
Legislativas:
- elaboraba leyes para el gobierno indiano.
- converta en ley disposiciones de audiencias y virreyes.
Administrativas:
- propona funcionarios para los cargos del gobierno colonial.
- enviaba visitadores generales para controlar funcionarios
coloniales y hacia juicios de residencia para evaluar funciones
de gobierno desarrolladas.
Eclesisticas:
- propona candidatos para ocupar la jerarqua de la iglesia
americana.
- autorizaba la circulacin en las colonias de las disposiciones
papales.
Militares:
- organizaba la defensa de los territorios coloniales.
Judiciales:
- era el supremo tribunal de apelacin.
Sus funciones eran:
Econmicas y Comerciales:
- control y despacho de las expediciones comerciales y de
pasajeros.
- cobro de rentas provenientes del trfico.
- contabilizacin de los tesoros llegados de Amrica.
- control de las aduanas.
Producan rdenes de gobiernos que deban cumplir las...
AUTORIDADES RESIDENTES EN LAS COLONIAS
Audiencias reales
(sus funciones eran legislativas y judiciales)
Virreyes
Gobernadores
Capitanes Generales
(sus funciones eran ejecutivas)
Cabildos
(sus funciones eran el gobierno y la administracin de las
ciudades)
* De espaoles
* De indios

Evangelizacin
Como los conquistadores no pudieron comprender "el alma de los indios", quedaron obstruidas todas las posibilidades de una evolucin orgnica
de la misin cristiana. La lengua que debera estar al servicio del evangelio en realidad serva para legitimar la conquista con violencia fsica, que
tiene su fundamento en la conviccin de las coronas de formar el brazo prolongado de la cristiandad occidental para la sujecin, civilizacin y
evangelizacin de los pueblos autctonos del Nuevo Mundo. La contradiccin entre obras y palabras, entre ortodoxia y ortoprctica, de los
espaoles le quit la credibilidad al evangelio. No obstante, no faltaron religiosos cuya actuacin pudo convencer a sus oyentes. Los misioneros
eran los primeros estudiantes de lenguas y culturas indgenas, pero la Inquisicin de Espaa prohibi categricamente que traducciones de la
Biblia en lenguas vernculas se imprimieran; as, trechos bblicos traducidos tuvieron que copiarse a mano. En la Doctrina Cristiana, el primer
catequismo del Nuevo Mundo, se nota que los misioneros se sienten como portadores de la verdad y como instrumentos elegidos de Dios para la
evangelizacin. Aunque al principio hablan de la buena nueva del paraso, despus dan mayor peso a la predicacin asustadora sobre el infierno.
Tanto los famosos "Colloquios" entre los 12 franciscanos y los representantes de los aztecas de 1524 como el Colegio de Tlatelolco quedaron
como excepciones en la prctica misional. No se acept la ordenacin sacerdotal de indgenas as que se impidi la formacin de una iglesia
verdaderamente autctona.