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POLICA NACIONAL DEL PER

DIRECCIN DE EDUCACIN Y DOCTRINA


ESCUELA TCNICO SUPERIOR PNP AREQUIPA












MONOGRFICA
EL USO DE LAS ARMAS DE FUEGO DESDE LA POLICIA EN EL
VIRREYNATO HASTA LA ACTIVIDAD
PRESENTADO POR
ALUMNO PNP:
IQUISE CONDORI julio cesar
BATALLON:
II
SECCION : 4

AREQUIPA PER
2014
POLICA NACIONAL DEL PER




















DEDICATORIA


A Dios Todopoderoso por darme el don de la
vida y brindarme la sabidura necesaria para
superar toda prueba en mi carrera.
A mi madre por ser ejemplo de superacin y
confiar en mi capacidad.
A mi padre, por su apoyo incondicional y tener la
paciencia, comprensin y motivarme a salir
siempre adelante.
A mis hermanos, por apoyarme en todo
momento.




PRESENTACION

Las armas ligeras son armas de fuego que pueden ser transportadas y
descargadas por una persona, al contrario que las armas de artillera. Por
extensin, tambin se incluyen en esta categora las armas automticas que se
desarrollaron a partir de las porttiles como las ametralladoras, que usan la
misma municin que los fusiles militares o como las ametralladoras de mayor
calibre. Dado que la frontera entre las armas cortas y la artillera es tan difusa,
cada uno de los cuerpos militares define un calibre arbitrario a partir del cual se
habla de artillera. Los lmites cambian con el tiempo. Estas armas no tienen
una definicin estricta pero por lo general incluyen rifles, pistolas, revlveres,
fusiles, ametralladores ligeras y ametralladoras.

Las primeras armas cortas que aparecieron fueron modelos en miniatura de
armas de artillera. En un principio se las llamaba caones de mano.

Durante el primer cuarto del siglo XIV apareci el can de mano, que no era
ms que un simple tubo de hierro pulido cerrado en un extremo. En ste slo
haba un pequeo agujero. El tubo se incrustaba en una pieza de madera
redondeada para sujetarla bajo el brazo, se cargaba con plvora y con una bola
de metal y se disparaba metiendo un alambre caliente por el agujero de atrs.
Modelos posteriores tenan una pequea depresin en forma de plato, llamada
cazoleta, cerca del agujero de encendido. Ah se colocaba una pequea
cantidad de plvora que se encenda con una mecha, que era un trozo de
cuerda mojado en una solucin de nitrato potsico, secado con posterioridad.
Esto haca que se consumiese sin llama y sin que llegara a apagarse. Pero la
plvora de la cazoleta era difcil de encender, se humedeca con frecuencia y
exiga precauciones para evitar los disparos no deseados.

















INDICE

CARATULA
DEDICATORIA
PRESENTACION
INDICE

DESARROLLO DEL TEMA
CONCLUCIONES
BIBLIOGRAFIAS
ANEXOS












DESARROLLO DEL TEMA

El rpido derrumbe del Tahuantinsuyo no puede explicarse por la superioridad de las
armas de los espaoles o porque la poblacin andina se confundi inicialmente al ver
a estos nuevos hombres como dioses. Los espaoles pudieron aprovechar dos
circunstancias claves. En primer lugar la crisis poltica derivada de la pugna por el
poder entre las lites cuzquea y quitea: la guerra entre Huscar y Atahualpa. En
segundo lugar, los invasores contaron con el apoyo de numerosos grupos tnicos que
no aceptaban el dominio incaico; el "colaboracionismo" de amplios sectores de la
poblacin (huancas y chancas) contribuy notablemente en el "xito" de las huestes
espaolas.

Todos estos acontecimientos fueron narrados por los cronistas. Luego de darnos unas
versiones deficientes o confusas, terminaron esbozando una imagen distorsionada del
Tahuantinsuyo al tratar de comprenderlo bajo sus categoras mentales. Casi todos
justificaron la conquista y los actos que siguieron afirmando que Atahualpa era
ilegtimo y tirano, dando la imagen de una guerra justa. Luego los cronistas
extendieron la ilegitimidad a todos los incas, que resultaron tiranos y usurpadores, una
versin que lleg hasta el siglo XVII con la obra del cronista indio Felipe Guamn
Poma de Ayala. Un caso aparte fue la obra del inca Garcilaso de la Vega donde se
configur una versin idlica y romntica del Tahuantinsuyo. Fieles a su tradicin
occidental y cristiana, los cronistas compararon al Pas de los Incas con el Imperio
Romano y vieron en la guerra con los indios la continuacin de la que mantuvieron con
los rabes (La Reconquista), es decir, contra los infieles.


2. LOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD ANDINA

Para la poblacin andina los invasores eran seres extraos por su apariencia fsica y
tenan poderes similares a los del rayo y el trueno con sus armas de fuego. Venan,
adems, acompaados de un animal desconocido, el caballo, y hablaban en una
lengua diferente. Por ello al principio fueron vistos como dioses. Al final, la conquista
signific para los indios un cambio en el orden del mundo. Los espaoles dieron
muerte a los Incas, soberanos de origen divino, y tomaron el Cuzco, centro sagrado
del Tahuantinsuyo. Tambin saquearon sus templos robando los objetos de culto. En
este sentido, la conquista fue percibida como la victoria del dios cristiano dentro de
una concepcin cclica del tiempo.

Pero la conquista trajo otros cambios. El ms dramtico, quizs, fue el colapso
demogrfico. La poblacin andina disminuy en un 80% debido, bsicamente, a los
virus trados por los espaoles que se transformaron en epidemias. Enfermedades
como la gripe, el tifus, la peste o el sarampin, inditas en los Andes, hicieron estragos
entre los indios. Las plantas y los animales trados desde Europa tambin contagiaron
sus virus a los recursos nativos alterando la dieta de los indios. A los virus se sumaron
las muertes por la misma guerra de conquista, los trabajos forzados (la mita) y el
"desgano vital". En este sentido aumentaron los suicidios colectivos, abortos e
infanticidios pues los indios perdieron las ganas de vivir debido a la cada de su
mundo.

Sistemas tradicionales como el ayllu y el control de pisos ecolgicos se vieron
seriamente afectados e incluso desaparecieron. A medida que el gobierno virreinal
estableca las reducciones en la sierra, a la gente se le desarraigaba de sus pacarinas,
se rompa la unidad del ayllu y sus formas de trabajo comunal, y se afect el acceso a
recursos en los distintos pisos ecolgicos. Tambin desapareci la figura del Inca y la
redistribucin estatal, la mita fue desvirtuada en provecho de la economa espaola y
el culto cristiano se impuso sobre las huacas y los dioses nativos. La evangelizacin
trat sistemticamente de satanizar el culto prehispnico.

Luego de muchas discusiones sobre la condicin humana de los indios y si deban ser
esclavizados o no (polmica entre Bartolom de las Casas y Gins de Seplveda, por
ejemplo), fueron considerados legalmente vasallos libres del Rey de Espaa en
condicin de menores de edad. Quedaron bajo la proteccin de la Corona y por ello
debieron pagar un tributo. Asimismo quedaron bajo la autoridad de sus curacas
(llamados "caciques" por los espaoles), los nicos que conservaron sus cargos tras la
conquista. Ellos fueron los intermediarios entre las autoridades coloniales y los indios.

Continuaron con sus obligaciones ancestrales frente a sus subordinados y asumieron
otras como defenderlos y conseguir dinero, a travs de sus negocios particulares, para
cumplir con el pago del tributo. De esta manera la mayora de los curacas conservaron
su liderazgo y legitimidad frente a sus indios hasta que sus cargos fueron abolidos
luego de la rebelin de Tpac Amaru II.

Los espaoles introdujeron lentamente la economa de mercado en los Andes.
Apareci la moneda, las nuevas ciudades se poblaron de mercaderes y los caminos
de transportistas de mercancas o "arrieros". Los indios, especialmente los curacas,
tuvieron que aprender a ser comerciantes y algunos empezaron a formar una suerte
de burguesa nativa, muy occidentalizada que termin arruinada por las reformas del
siglo XVIII. De otro lado se modific la justicia. Antes los conflictos se solucionaban al
interior del ayllu con la mediacin del curaca. Ahora se administraba fuera del grupo de
parentesco y estaba a cargo de un juez que la dictaba en base a una ley escrita,
tambin ajena al ayllu. Los indios tuvieron que entablar una infinidad de pleitos
judiciales para defender sus derechos.

Finalmente habra que aadir que con la conquista se introdujeron nuevas plantas y
animales que cambiaron el paisaje andino. Tambin muchos elementos de la
tecnologa occidental (rueda, vidrio, hierro, arado a traccin animal y nuevos mtodos
arquitectnicos, por ejemplo). Los indios, sin embargo, nunca abandonaron totalmente
su antigua tecnologa (andenes, chaquitaclla), sus cultivos tradicionales (tubrculos,
maz), el pastoreo de auqunidos o sus formas de trabajo colectivo (ayni o minca).


3. EL ESTADO VIRREINAL

En un inicio el Per (Nueva Castilla) fue una Gobernacin, encabezada por Pizarro, y
se organiz internamente bajo el poder local de los encomenderos. Con la aplicacin
de las Leyes Nuevas se cre el Virreinato del Per y su territorio estuvo gobernado por
un funcionario que representaba al Rey: el Virrey. Esto dio inicio a la burocracia
virreinal que tena por objetivo terminar con los apetitos seoriales de los
encomenderos. En Lima se instal la Real Audiencia e internamente el territorio se
dividi en jurisdicciones denominadas corregimientos. El sistema funcion hasta la
dcada de 1570 cuando el virrey Toledo modific las pautas de la administracin.

Luego de realizar la primera Visita General que conoci el Per, Toledo modific el
tributo indgena y organiz el sistema de la mita para abastecer de mano de obra a los
centros mineros. Tambin culmin el establecimiento de "reducciones" o pueblos de
indios. Se trat de un sistema que tena como fin controlar a la poblacin nativa para
cobrarle el tributo, enviarla a las mitas y evangelizarla. De esta manera qued
seriamente afectado el sistema de control de pisos ecolgicos y se rompi la unidad
de los ayllu cuyos miembros pasaron a vivir en distintos pueblos. Su gobierno,
finalmente, ejecut a Tpac Amaru I, ltimo representante de la lite cuzquea rebelde
de Vilcabamba. En sntesis, si bien las reformas toledanas alentaron el auge minero y
fortalecieron la burocracia colonial, afectaron profundamente los patrones econmicos
y sociales de la poblacin andina.

El orden diseado por Toledo entr en crisis en el siglo XVII cuando los indios burlaron
el sistema de reducciones: aument el nmero de indios "forasteros" y disminuy el
ingreso del tributo. Esto se agrav cuando a partir de 1640 la produccin minera de
Potos entr en "crisis". La administracin tard en reaccionar. En la dcada de 1680
el virrey Duque de la Palata realiz otra Visita General. En ella no slo se ampli el
cobro del tributo a los forasteros, sino tambin a los mestizos y negros libres. Como es
lgico, no tard en crecer el malestar en la poblacin.

Como vemos el mundo virreinal no fue tan esttico, es decir, la administracin nunca
funcion a la perfeccin. La poblacin siempre cre mecanismos para burlar la
presin, sobre todo fiscal, que ejerca el gobierno. Los indios trataron de evadir sus
obligaciones con el tributo y la mita; los mestizos nunca quisieron pagar el tributo; los
mineros "escondan" la produccin real de la plata. Por ello hasta qu punto podramos
hablar de una "crisis" en el siglo XVII, como tantas veces se ha planteado. Lo cierto es
que a la administracin de los Austrias siempre le falt la suficiente rapidez para
corregir los errores. Ello explica el mpetu de los borbones en el siglo XVIII por
reformar el sistema de gobierno en Amrica.

La administracin virreinal repos sobre tres instituciones fundamentales:
El Virrey.- Fue el representante del rey y tena todos los poderes. Era el responsable
de la administracin de gobierno, de los fondos de los tesoros pblicos, de la defensa
del territorio y de los asuntos espirituales o religiosos. Era tambin el presidente de la
Audiencia lo que le daba la suprema autoridad en temas judiciales. Generalmente los
virreyes venan por perodos de cinco aos y podan ser ratificados por ms tiempo.
Entre 1544 y 1824 el Per fue gobernado por 40 virreyes.

La Audiencia.- Tena su sede en Lima y al estar presidida por el Virrey se
denominaba Real Audiencia. De ella dependieron, durante los siglos XVI y
XVII, las audiencias de Panam, Santa Fe, Quito, Charcas, Buenos Aires y
Santiago. Era el mximo tribunal de justicia, legislaba con el Virrey y
gobernaba en ausencia de ste. Sus miembros fueron los oidores.


Los corregimientos.- El virreinato estuvo dividido en 78 provincias o
corregimientos. Estaban bajo la autoridad del corregidor, funcionario que
representaba al Virrey en el mbito local. Velaban por la buena administracin
de su jurisdiccin y eran autoridades judiciales en primera instancia. Cobraban
el tributo y enviaban a los indios a la mita. Muchos de ellos terminaron
explotando a los indios al obligarlos a comprar mercaderas a precios muy
altos a travs del "reparto". En 1784 fueron reemplazados por las
intendencias.


4. LA VIDA ECONMICA

A partir del siglo XVI el Per empez a formar parte del mercado mundial exportando
los tesoros incaicos saqueados por los conquistadores. Tambin se abrieron vnculos
comerciales con Espaa y Mxico. Las exportaciones consistan en productos
provenientes del tributo en especies (textiles) y creci la importacin de artculos
europeos. En un primer momento fueron los encomenderos y algunos funcionarios los
que se beneficiaron de este trfico comercial.
En 1545 se descubrieron las minas de plata de Potos y el Per se convirti en uno de
los ms grandes exportadores de este metal en el mundo. Tambin se abrieron otros
yacimientos mineros y el comercio se generaliz en torno a las ciudades fundadas por
mineros y funcionarios. De esta forma se configuraron varios circuitos comerciales
siendo el ms importante el rea cuyas rutas convergieron en el centro minero de
Potos: Arequipa-Cuzco-Puno-Charcas-Potos. Durante tres siglos se configur el
espacio "sur andino" que moviliz grandes recursos y sustent la economa de la
poblacin de esta regin.

En 1563 se descubrieron las minas de mercurio (azogue) de Huancavelica y el mtodo
de purificacin de la plata fue sustituido por el de la amalgama. Esto favoreci el
crecimiento de la produccin a lo que habra que aadir el establecimiento de la mita,
un sistema de trabajo obligatorio y por turnos en el que los indios acudan a trabajar a
las minas. El apogeo minero de Potos dur hasta mediados del XVII, poca en que se
fueron agotando las vetas de Potos y se termin el azoque de Huancavelica; la mano
de obra tambin escase a medida que los indios intentaban burlar la mita.
Afortunadamente para la Corona en el XVIII se descubrieron nuevos yacimientos de
plata en Cerro de Pasco y Hualgayoc (Cajamarca). La produccin se recuper aunque
nunca alcanz los niveles de los mejores tiempos del Cerro Rico de Potos.

Si bien la minera fue la actividad clave de la economa virreinal, el comercio deba ser
tambin impulsado para generar ingresos a las Caja Real. Hasta el XVIII funcion el
monopolio comercial que benefici al gremio de comerciantes de Lima (Tribunal del
Consulado). El Callao era el nico puerto que poda recibir las mercancas tradas por
los galeones desde Espaa y de Lima ser repartan a todo el territorio virreinal. Esto
consolid el poder poltico y econmico de la lite de la Ciudad de los Reyes. El
apogeo lleg a su fin en 1778 cuando los borbones permitieron el libre comercio y se
abrieron ms puertos en Amrica para comerciar con la Pennsula. Esto marc la
decadencia del Callao y el auge de nuevos puertos como Buenos Aires.

Otros centros de produccin fueron los obrajes donde laboraban los indios mitayos. La
Corona trat en vano de frenar su expansin, pero debido al deficiente abastecimiento
derivado del monopolio su produccin cubri la demanda del mercado local. Con el
auge comercial en el siglo XVIII, debido a las reformas borbnicas, se inici la
decadencia de la produccin obrajera.

La agricultura present contrastes segn las regiones. En las haciendas de la costa se
cultivaron la caa de azcar, el algodn, la vid y el olivo; la mano de obra era
bsicamente esclava. En la sierra los cultivos fueron ms diversificados: trigo,
tubrculos y panllevar; adems tenemos la presencia de haciendas ganaderas
(auqunidos y ovinos). La mano de obra tambin vari: mita agrcola, indios
yanaconas y peones libres.

Los ingresos de la Corona provenan de una serie de impuestos siendo los principales
el quinto real (20% de la produccin minera al ao); el tributo indgena (todos los indios
entre 18 y 50 aos deban pagar este impuesto en dinero); y la alcabala (grav la
compra y venta de bienes y vari del 2% al 6%). Otras contribuciones fueron el
almojarifazgo (impuesto aduanero), las averas (al comercio martimo) y las anatas
(venta de cargos pblicos). Tambin haba impuestos especiales al consumo de
tabaco, bebidas alcohlicas o naipes. Cabe destacar que la Iglesia goz de gran poder
econmico al no estar sujeta a ninguna contribucin y beneficiarse de impuestos
(diezmos y primicias) y muchas donaciones. Finalmente, en 1565 se cre en Lima la
Real Casa de Moneda; el principal signo monetario fue el peso (dividido en 8 reales).


5. LA VIDA SOCIAL

La sociedad virreinal estuvo dividida tericamente en dos repblicas paralelas y
complementarias: espaoles e indios deban estar separados con sus propias leyes,
autoridades, derechos y obligaciones. La divisin era tambin espacial: los espaoles
deban vivir en ciudades y los indios en sus pueblos o "reducciones". Pero esta
divisin, aparentemente tan rgida, fue desvanecindose poco a poco con la aparicin
de los mestizos y de otras mezclas raciales (castas). De este modo, junto al criterio
estamental (linaje) coexistieron otros como nivel de fortuna, formacin cultural o color
de piel. Un mismo personaje poda estar emplazado de una u otra manera segn el
criterio que se adoptase: poda ocupar determinado lugar por su casta (color de piel) y
otro por sus ingresos.

En este orden jerrquico estaban, a la cabeza, los espaoles. Ellos podan ser
peninsulares ("chapetones") o sus descendientes nacidos en Amrica, los criollos. En
este grupo estaban los nobles, la alta burocracia, los hacendados, los mineros, los
curas, los intelectuales y los grandes comerciantes. Eran la lite de la sociedad
virreinal y vivan en las ciudades. Sin embargo su condicin de blancos no les
garantizaba un lugar dentro de la aristocracia. Un blanco pobre (artesano, pequeo
comerciante o chacarero) era considerado plebeyo. A partir del siglo XVII los criollos
se aduearon del virreinato copando los cargos pblicos y las actividades econmicas
ms lucrativas. Las reformas borbnicas del XVIII revirtieron esta situacin causando
gran malestar entre ellos al tratar la Corona de centralizar el poder en manos de
peninsulares recin llegados.

La "repblica de indios" qued dividida en los indios nobles (descendientes de la
nobleza inca y los curacas) y los indios del comn. Los primeros se educaban en los
colegios de curacas ("El Prncipe" en Lima y "San Francisco de Borja" en el Cuzco) y
estaban exonerados de ir a la mita y de pagar tributo. Eran los intermediarios entre el
mundo espaol y el andino. En el siglo XVIII lideraron las rebeliones indgenas y sus
cargos quedaron abolidos luego la ejecucin de Tpac Amaru II. Los indios del comn
deban vivir en sus "reducciones", acudir a la mita y tributar. Eran la mayora de la
poblacin y quedaron bsicamente ligados al mundo rural.

En un nivel intermedio quedaron las castas, producto de la mezcla de espaoles,
indios y negros. En esta mixtura racial estaban los mestizos (hijos de espaol e indio),
zambos (cruce del negro con el indio) y mulatos (surgido del espaol y del negro). Las
clasificaciones terminaron siendo muy complicadas cuando se fueron incrementando
los tipos de cruce. Los mestizos nacieron con la conquista, se vieron desubicados y
pasaron a cumplir papeles menores. Se les tach de ilegtimos o peligrosos, y muchos
terminaron sus vidas entre gente de mal vivir. Con respecto a los indios gozaron de
estar exonerados de mitar y tributar, sin embargo, no podan acceder a cargos
pblicos importantes y su educacin era elemental. Esta situacin ambigua se debi a
que el sistema de "repblicas" no contempl legislacin sobre su status.

Segn la ideologa virreinal los negros no debieron ser considerados dentro del orden
social pues era vistos como objetos o mercancas. Sin embargo la sociedad supo
desarrollar una gran sensibilidad hacia ellos y mucha gente los consider
perfectamente humanos, aunque nacidos para servir. La gran mayora de negros vivi
en la costa desempeando mltiples labores que iban desde el laboreo en las
plantaciones hasta el trabajo domstico en alguna casa limea. En este sentido la
suerte del esclavo era variada. Si trabajaba en la ciudad, mantena cierto trato con sus
dueos que, si eran comprensivos, podan otorgarles la libertad; si era destinado a una
hacienda estaba a merced de los excesos del capataz y no poda juntar dinero para
obtener su libertad. El bozal era el negro recin llegado del frica y no saba el
espaol; el ladinoera el acriollado nacido en Amrica; el manumiso era el negro que
haba obtenido legalmente su libertad; y el cimarrn era el esclavo fugitivo que viva
con otros de su condicin en los palenques.


6. LA VIDA RELIGIOSA

La evangelizacin de los indios se dio desde el mismo momento de la conquista. Al
principio fue obra casi exclusiva de frailes dominicos y franciscanos quienes, desde
conventos rurales, predicaron muy influidos por ideas mesinicas surgidas en la
mentalidad popular europea. Ello explica la idea del retorno del Inca en la mitologa
andina surgida en la colonia.

La poltica evangelizadora cambi cuando la Iglesia introdujo las ideas del Concilio de
Trento. Ahora la empresa estaba en manos de parroquias dependientes del obispo. La
llegada del arzobispo de Lima, Toribio de Mogrovejo, y de los jesuitas, fue clave en
este sentido. El Tercer Concilio Limense (1783) mand quemar los catecismos
bilinges que los frailes haban elaborado y los reemplaz con la Doctrina Cristiana,
primer libro impreso en Virreinato. Elaborada por el padre jesuita Jos de Acosta,
estuvo escrita en espaol, quechua y aymara; de esta manera se demostraba el
carcter multiligista de la evangelizacin andina. A finales del XVI estaban
formalmente bautizados casi todos los indios.

En el XVII, tras una denuncia formulada desde Huarochir de que los indios mantenan
culto a sus dioses tradicionales (1607), el Arzobispado inici varias campaas de
extirpacin de idolatras. La idea era destruir cualquier rezago de la religin andina:
huacas o dolos. De todos modos, la aceptacin del catolicismo por parte de los indios
nunca implic la total renuncia a sus creencias ancestrales: hoy en da pueden verse
en muchas lugares ritos a la pachamama y a los apus.

A nivel urbano el catolicismo tuvo rasgos particulares. Habra que mencionar al
Tribunal de la Inquisicin, instalado en Lima en 1570, que termin siendo un eficiente
agente del poder monrquico. Mediante la censura fue el encargado de reprimir
cualquier controversia doctrinal y perseguir toda literatura "peligrosa" para la fe y el
orden poltico. El Tribunal fue suprimido por las Cortes de Cdiz en 1812 pero, al
restaurarse elabsolutismo con Fernando VII, sigui funcionando en Lima hasta 1820.
Una circunstancia notable fue el surgimiento, entre fines del XVI y comienzos del XVII,
de algunos personajes virtuosos que terminaron elevados a los altares. Ese fue el
caso de los espaoles santo Toribio de Mogrovejo, Arzobispo de Lima, san Juan
Masas y san Francisco Solano; y de los peruanos San Martn de Porres e Isabel
Flores de Oliva, conocida como santa Rosa de Lima. Todos vivieron en Lima.

Respecto a las fiestas religiosas, las ms concurridas fueron Navidad y Semana
Santa. Tambin fue muy difundido el culto al Corpus Christi y que hoy goza de tanta
popularidad en Cuzco y Cajamarca. Por ello, a diferencia de otras regiones de
Amrica, en el Per los cultos populares ms difundidos estn dedicados a Cristo.
Entre todos los "cristos" coloniales destaca, sin duda, el Seor de los Milagros que,
desde hace ms de tres siglos, recorre en procesin las calles de Lima. Hoy es la
procesin catlica ms grande del mundo; incluso los peruanos emigrados recrean la
procesin en las calles de Chicago, Nueva York o Santiago de Chile. Junto al Cristo
moreno, pintado por un esclavo negro, tenemos al Seor Cautivo de Ayabaca (Piura),
al Seor del Mar (Callao), al Seor de los Temblores (Cuzco), al Seor de Muruhuay
(Tarma) y al Seor de Luren (Ica), entre muchos ms.

Tambin se multiplicaron las cofradas y las hermandades. Fueron agrupaciones de
fieles de toda condicin racial y de ocupacin congregadas en torno a una imagen de
Cristo, una advocacin a la Virgen o un santo. Su funcin era la veneracin y culto del
patrono comn, la ayuda mutua entre sus miembros y la salida en procesin durante la
festividades. Dependieron de las iglesias o monasterios en los que se hallaban las
imgenes de su devocin.

Las muestras de piedad femenina ms importante se dieron en la vida conventual. All
aparecieron las beatas y las mujeres que llevaban una vida apartada en forma
individual o comunitaria. Los monasterios femeninos se disearon como ciudades
dentro de la ciudad virreinal. Cada uno tena su propio gobierno que recaa sobre la
priora o abadesa. Entre los ms importantes tenemos La Encarnacin (Lima), Santa
Clara (Cuzco) y Santa Catalina (Arequipa).


7. LA VIDA CULTURAL Y ARTSTICA

La educacin estuvo bajo el control del clero y abarc tres fases: primeras letras,
estudios menores y estudios mayores. No existieron lmites claros para el paso de un
nivel a otro y todo dependi de los recursos, la inteligencia y esfuerzo de los alumnos.
Los estudiantes, blancos y en algunos casos mestizos, iniciaban su formacin con las
primeras letras, los rudimentos en nmeros y el catecismo para llegar, a los 7 u 8
aos, a los estudios menores en los que se aprenda retrica, msica, humanidades y
latn. Los hijos de indios nobles y curacas reciban una formacin intermedia entre las
primeras letras y los estudios menores. Se les imparta conocimientos en lectura,
escritura, clculo, canto, catecismo y algo de derecho natural.

La educacin superior se imparti en los colegios mayores donde haba cursos de
filosofa, artes, leyes o medicina. Los ms reputados estuvieron en las ciudades de
Lima y Cuzco. En la primera los ms destacados fueron los de San Felipe, San Martn
y el seminario de Santo Toribio para la formacin de presbteros; en la segunda el San
Antonio Abad y el San Bernardo. Tras la expulsin de los jesuitas (1767) se fund en
Lima el Real Convictorio de San Carlos. Los estudios universitarios no estaban
destinados nicamente a la formacin de abogados, mdico o telogos; tambin
cultivaban la formacin humanstica. La principal universidad era la Mayor de San
Marcos en Lima (1551) y, durante el siglo XVII, se fundaron otras en el Cuzco, Quito,
Chuquisaca y Huamanga.

El desarrollo artstico contempl todos los niveles. La pintura limea asimil las
tcnicas renacentistas con la llegada en el siglo XVI de artistas italianos (Bitti, Medoro
y Prez D"Alesio). Pero esta tendencia limea por la imitacin tuvo su contraste con un
pintura ms libre y autntica en las ciudades del interior. Quito y Cuzco fueron los
centros de una escuela pictrica mestiza, pues asimilaron las tcnicas europeas con
motivos andinos; la pintura paisajista, los arcngeles arcabuceros, los retratos de la
Virgen y las distintas versiones de Cristo son claros ejemplos. En el Cuzco, las obras
de Diego Quispe Tito son las ms reconocidas.

La escultura se desarroll bsicamente en la talla de madera para decorar los templos:
altares, plpitos y silleras de coro. Caso aparte fue la proliferacin de retablos o
altares porttiles. En Huamanga destac la escultura en piedra de alabastro y en
Arequipa las obras en piedra volcnica (sillar). Los escultores ms clebres fueron el
mestizo Baltasar Gaviln, autor de La Muerte, y el espaol Pedro Noguera, quien tall
la sillera del coro de la Catedral de Lima.

La arquitectura, que en el siglo XVI fue renacentista y mudjar (influencia arabesca),
se consolid en barroca durante el XVII y el XVIII. El "churrigueresco" o barroco
espaol qued plasmado en las portadas de casi todas las iglesias. Los ejemplos ms
notables son los templos de San Agustn y La Merced (Lima) y el de La Compaa
(Cuzco). El rococ, de influencia francesa, asom en la segunda mitad del XVIII y se
demuestra en el Paseo de Aguas, la Plaza de Acho, el Palacio de Torre Tagle, la
Alameda de los Descalzos y la Quinta de Presa en Lima. Finalmente en primeros aos
del XIX apareci el neoclsico. Las torres del campanario y el altar mayor de la
Catedral de Lima y el Cementerio General de Lima, ambos del presbtero Matas
Maestro, son los ejemplos ms sobresalientes.

La literatura, fiel imitadora de los estilos europeos, tuvo al erudito Pedro Peralta y Bar
nuevo, Juan Espinoza Medrano y Juan del Valle y Caviedes sus mximos exponentes.
En msica destac la pera "La prpura de la rosa", obra del maestro Toms Torrejn
de Velasco. El teatro tuvo especial importancia en la representacin de autos
sacramentales, obras de fondo religioso y moralizador.

La imprenta fue trada por el italiano Antonio Ricardo; en 1584 edit la Doctrina
Christiana y Catecismo, primer libro impreso en el Per y en Amrica del Sur. De otro
lado, el primer peridico que se public fue la Gazeta de Lima (1743), sin embargo, el
que alcanz mayor notoriedad y celebridad fue el Mercurio Peruano, publicado entre
1791 y 1795 por la Sociedad de Amantes del Pas.

El siglo XVIII: reformas borbnicas y rebeliones indgenas

Durante este siglo la Corona espaola, ahora bajo el reinado de los borbones,
introdujo una serie de cambios para restaurar la autoridad del Estado, disminuir el
poder de la aristocracia, devolverle a Espaa su podero militar en Europa y recuperar
el dominio en sus colonias americanas. Era un plan ambicioso que requera, en primer
lugar, aumentar los recursos. Las reformas cobraron gran auge bajo el gobierno de
Carlos III, el mximo exponente del despotismo ilustrado espaol. En el proceso
Espaa logr aumentar notablemente sus ingresos, pero perdi un Imperio. A la
presin tributaria se sum el desplazamiento de los criollos de la administracin
pblica en beneficio de los peninsulares. El camino estaba allanado para pensar en la
independencia.

Las reformas atacaron, en primer lugar, a la administracin pblica. Se crearon nuevos
virreinatos (Nueva Granada y Ro de la Plata), se reorganiz la defensa militar
(establecimiento de las capitanas de Venezuela y Chile) y se implantaron las
intendencias que reemplazaran a los corruptos corregimientos. Luego, en el plano
religioso, se expuls del Imperio a los jesuitas y el Estado asumi el control de la
educacin. Finalmente, el problema econmico fue el que despert mayor inters. Era
prioritario elevar los impuestos y ampliar la base tributaria; tambin se deba estimular
la produccin minera para aumentar el flujo de metales hacia Espaa, controlar el
contrabando y estimular el libre comercio entre la Pennsula y Amrica.

La aplicacin de las reformas en Amrica fue a travs de visitas generales. Al Per fue
enviado el "visitador" Jos Antonio de Areche. Rpidamente atac el problema fiscal y
elev la alcabala a un 6%. Estableci las aduanas interiores para elevar la
recaudacin y tuvo que hacer frente al descontento de casi toda la poblacin,
especialmente cuando se rebel en 1780 el curaca Tpac Amaru II, descendiente de
los incas.

Las rebeliones indgenas del siglo XVIII, que pasaron de un centenar en el territorio del
virreinato, tuvieron como marco la recuperacin de la cultura andina, especialmente el
mesianismo en la mentalidad popular: el retorno del inca generara un futuro mejor.
Esta idea se vio claramente en el levantamiento de Juan Santos Atahualpa en la selva
central (1742), quien sublev a los indios campas contra las misiones franciscanas de
la zona.

El movimiento de Tpac Amaru II, que cont con el apoyo de muchos curacas como
los hermanos Catari, fue ms complejo. No solo porque moviliz una cantidad mucho
mayor de indios, sino porque incluy en su programa de reivindicaciones a poblacin
no andina: criollos, mestizos y negros. Su base social fue ms amplia porque la
rebelin coincidi con el descontento general ante las medidas borbnicas. Los
impuestos se elevaban y el comercio con el mercado de Potos se vio afectado al
crearse el virreinato de Ro de la Plata (1776), que inclua al famoso centro minero.
Por ello el territorio de la rebelin fue ms amplio: abarc todo el sur andino y el Alto
Per.

Tpac Amaru se rebel contra el mal gobierno pero no necesariamente contra el Rey.
Al final fue ajusticiado y ejecutado en la plaza del Cuzco (1781), sin embargo las
consecuencias de su rebelin tuvieron largo alcance. La Corona tuvo que crear una
audiencia en el Cuzco, una demanda de Tpac Amaru, abolir los repartos y los
corregimientos y acelerar el establecimiento de las intendencias. De otro lado tuvo
suprimi los curacazgos y prohibi la lectura de los Comentarios Reales de Garcilaso
para no despertar la reivindicacin incaica entre la poblacin.
Finalmente el intento de Tpac Amaru por incluir en su rebelin a criollos no dio
resultado, pues estos tuvieron temor ante la posibilidad de conceder excesivas
reivindicaciones a los sectores populares. La imposibilidad de compaginar los
intereses entre criollos e indios le rest al movimiento la capacidad de tornarse en
separatista.

El siglo XVIII no trajo buenos resultados al Per. Su virreinato perdi importancia al
verse amputado su amplio territorio. Asimismo, al eliminarse el monopolio comercial
del Callao, su aristocracia mercantil ya no dominaba todo el mercado del Pacfico sur.
Finalmente, tras el estallido de numerosas rebeliones indgenas, quedaba una secuela
de recelos y odios difciles de borrar en el tiempo, claves para entender el futuro
movimiento independentista.

El Per republicano: el siglo XIX

El siglo XIX fue testigo de dos momentos dramticos que marcaron notablemente el
desarrollo histrico peruano: la Independencia y la Guerra con Chile. Fueron dos
coyunturas trgicas que sembraron caos, destruccin material y divisin interna.

Ambos dejaron muchos odios y tareas por resolver. Tambin es visto como el siglo de
las oportunidades perdidas por la gran riqueza guanera que multiplic el derroche y
lacorrupcin hasta colocar al pas en bancarrota hacia los aos de 1870. Si
consideramos que la independencia se logr en 1824 con la batalla de Ayacucho y
que las tropas chilenas abandonaron el Per en 1884, deducimos que los primeros 60
aos de la historia peruana estuvieron marcados por el fracaso.

Luego de Ayacucho el Per no pudo escapar al dominio de los caudillos. Estos
personajes, en su mayora militares, manejaron el poder a su antojo, sembraron el
caos poltico y, lo ms peligroso: su personalismo retras el asentamiento del orden
institucional en el pas. Luego de la pobreza general dejada por las guerras
independentistas, a partir de 1850 la bonanza guanera les permiti gozar de un
recurso para asegurar su permanencia en el poder. De esta manera el pas
experiment un clima de relativa estabilidad poltica y pudo ser testigo de algunas
inversiones en obras pblicas (educacin, servicios urbanos y ferrocarriles). Ramn
Castilla fue el caudillo ms afortunado pues sus gobiernos coincidieron con esta
prosperidad falaz, tal como llam a esta era Jorge Basadre.

Pero en realidad el guano sembr la irresponsabilidad en el manejo del Estado. Mucho
se invirti en burocracia, en gastos militares y en operaciones oscuras. Los gastos
superaban a los ingresos y muchas veces, para cubrir el dficit, se recurri al crdito
externo poniendo como garanta las ventas futuras del guano. En algn momento el
sistema tena que colapsar. Esto sucedi en la dcada de 1870 cuando el Per se
declar en bancarrota: tena la deuda externa ms grande de Latinoamrica y sus
ingresos no podan cubrir sus gastos corrientes y el pago de la deuda. Pero los
problemas no quedan all. La guerra estaba a la vuelta de la esquina: en 1879 el Per,
unido a Bolivia por un "tratado secreto", tuvo que entrar en un conflicto por el control
del salitre frente a Chile.

El pas no estaba en condiciones econmicas, polticas y militares de salir bien parado
de la contienda. El conflicto termin formalmente en 1883 con el Tratado de Ancn que
sancion una grave prdida territorial. Las provincias del sur, ricas en salitre, fueron el
botn del enemigo. La derrota pona fin a una etapa. Ahora haba que reconstruir el
pas bajo otros criterios. Los puntos pendientes eran: erradicar el caudillismo en la
poltica, fomentar el desarrollo de las instituciones, diversificar las exportaciones para
no depender de un solo recurso y hacer un manejo ms tcnico de la economa. Los
aos que vienen son un esfuerzo por hacer del Per un pas ms moderno e integrado
para afrontar los desafos del siglo XX.


1. LA INDEPENDENCIA (1808-1825)

La ruptura del Per con Espaa form parte del movimiento separatista
latinoamericano frente al imperio espaol, que podramos ubicar entre 1808 y 1825.
Polticamente se precipit cuando las tropas napolenicas invadieron la Pennsula
poniendo en evidencia la crisis de la monarqua que debi interrumpir las
comunicaciones con sus dominios de Ultramar.

Ideolgicamente, sin embargo, la independencia fue un lento camino de alejamiento y
crtica por parte de los criollos ms ilustrados frente a la Metrpoli. Recordemos que
los borbones los haban desplazado de muchos puestos claves de gobierno en favor
de burcratas peninsulares. Esto dio lugar a un "nacionalismo incipiente" que se
reflejara en peticiones de autonoma poltica y ciertas libertades econmicas que la
monarqua espaola se negara sistemticamente a conceder a los americanos. En el
Per muchos de los llamados "precursores", como Jos Baqujano y Carrillo, Toribio
Rodrguez de Mendoza o Hiplito Unanue, se inclinaron por esta suerte de
reformismo. Pocos fueron los que adoptaron resueltamente el separatismo como Juan
Pablo Viscardo y Guzmn o Jos de la Riva-Agero.

Desde el punto de vista militar la liberacin de Sudamrica se llev a cabo a partir de
la dcada de 1820 en dos frentes de manera casi simultnea. La Campaa del Sur,
dirigida por San Martn, empez en Buenos Aires y avanz por los Andes logrando la
independencia de Chile; la Campaa del Norte, comandada por Bolvar lograra, no sin
muchas dificultades, la independencia de la Gran Colombia (lo que hoy son los
territorios de Venezuela, Colombia, Panam y Ecuador). Ambos movimientos
convergieron en el Per, la plaza ms importante del ejrcito realista. Aqu, en1824,
las tropas de Bolvar y Sucre lograran las victorias de Junn y Ayacucho.
Al otro lado del continente, en Mxico, los patriotas seguiran su propio camino de
liberacin. Los cierto es que en 1826 Espaa haba perdido un enorme imperio del que
slo conservara, hasta 1898, dos islas en el Caribe: Cuba y Puerto Rico. Unas 15
millones de personas haban dejado de ser sbditos del rey de Espaa. Dentro de este
marco la independencia del Per fue, junto a la de Mxico, la ms complicada y larga
de todas. La guerra dur entre 1820 y 1826 aproximadamente, causando numerosas
muertes y prdidas materiales.

Esto es comprensible ya que el territorio del antiguo Virreinato peruano ocupaba un
enorme territorio que alcanzaba hasta lo que hoy es Bolivia, el famoso Alto Per. Se
trataba de un espacio muy diverso con realidades tnicas, regionales y econmicas
muy complejas y a veces contradictorias. Un escenario, adems, donde una minora
blanca (criollos y peninsulares) conviva con la masa indgena ms numerosa del
continente, esto sin mencionar la presencia de esclavos negros y de un grupo cada
vez ms nutrido de mestizos y castas. El temor de una sublevacin de las masas era
algo que preocupaba a la lite. Por ello aqu la pugna de intereses hizo que no todos
sintieran en el mismo momento la necesidad o la conveniencia de separarse de
Espaa, ni tampoco la forma en cmo llevar a cabo un proyecto tan delicado. Fue en
esteambiente de confusin que actuaron los ejrcitos de San Martn y Bolvar cuando
llegaron a nuestro pas.


2. LA REPBLICA INICIAL (1825-1845)

Luego de la batalla de Ayacucho el Per qued con total libertad de organizarse
polticamente. El problema era que los cambios sociales y econmicos haban sido
pocos. Por ello fue que el orden liberal y republicano que propusieron muchos polticos
estaba divorciado de una realidad todava muy arcaica y, ahora, catica. Durante los
siguientes aos la participacin poltica qued reducida a un pequeo grupo de la
poblacin, es decir, a la lite civil y militar sin un proyecto nacional claro. Por ello al
interior del pas surgieron tendencias regionalistas y por momentos separatistas como
en los departamentos de Cuzco y Arequipa. All, como en la mayor parte del pas, la
presencia del estado era muy dbil luego del desmantelamiento de la administracin
virreinal. Surgi as la presencia del gamonal, es decir, el terrateniente que sum a
lapropiedad de la tierra el poder poltico en su localidad o regin.

En este clima las instituciones no funcionaban o eran casi inexistentes, y la falta de
una clase dirigente hizo que los intereses de grupo, las lealtades regionales o
personales fueran la clave de la vida poltica. El poder termin cayendo en manos de
los jefes militares vencedores de Ayacucho: los caudillos. Ellos representaron
intereses regionales de gamonales y comerciantes a los que concedan cargos
pblicos y tierras. Eran la cabeza de una complicada pirmide de patrones y clientes.
Las figuras de Agustn Gamarra, Felipe Santiago Salaverry, Andrs de Santa Cruz o
Manuel Ignacio de Vivanco, claves en la poltica de estos aos, corresponden a este
primer militarismo, tal como lo defini Basadre.

El caudillismo se convirti en una empresa cuyo objetivo era la conquista del poder. El
estado era el botn a repartirse. Quiz el nico proyecto importante surgido del
caudillismo fue la idea de volver a unir Per y Bolivia en 1836: la Confederacin Per-
boliviana, ideada por Santa Cruz. Pero el mismo caudillismo, los intereses
regionalistas y la intervencin chilena la hicieron fracasar en la batalla de Yungay
(1839). De todos estos caudillos falt un dirigente excepcional, alguien capaz de
imponer la autoridad de un gobierno central y subordinar las regiones para evitar la
anarqua. Entre 1821 y 1845, es decir en 24 aos, se alternaron 53 gobiernos, se
reunieron 10 congresos y se redactaron 6 constituciones. Hubo aos, como en 1838,
que gobernaron 7 presidentes casi al mismo tiempo.

Vemos entonces que la autoridad de estos caudillos no fue resultado de un consenso
ni tampoco pudo imponerse de forma estable. Cuando conquistaban el poder
concentraban su atencin en satisfacer las demandas de sus allegados polticos. Eran
gobiernos de minoras para minoras. No pudieron integrar a la sociedad retrasando el
camino de convertir al Per en un estado-nacin.


3. LA ERA DEL GUANO (1845-1879)

A partir de 1845, con la llegada de Ramn Castilla a la presidencia, el Per inici un
perodo de relativa calma poltica debido a que ahora los gobiernos gozaron de un
ingreso econmico inesperado: el guano de las islas. La exportacin de este famoso
fertilizante se hizo posible a la gran demanda de Norteamrica y Europa por elevar su
produccin agrcola debido al crecimiento demogrfico.

Hasta el estallido de la Guerra con Chile (1879) el Per export entre 11 y 12 millones
de toneladas de guano que generaron una ganancia de 750 millones de dlares. De
ellos el estado recibi como propietario del recurso el 60%, es decir, una suma
considerable para convertirse a travs de inversiones productivas en el principal
agente del desarrollo nacional.

Si calculamos la importancia del guano en la economa de la poca podramos decir
que, cuando Castilla hizo el primer presupuesto para los aos 1846-1847, la venta del
fertilizante representaba el 5% de los ingresos totales; aos ms tarde, entre 1869 y
1875, el guano generaba el 80% del presupuesto nacional. Con esta inusual bonanza,
luego de 20 aos de anarqua y estancamiento, se poda recuperar el tiempo perdido:
atraer la inversin e iniciar una vasta poltica de obras pblicas para modernizar al
pas.

El resultado final no fue tan alentador. El dinero generado por el guano fue destinado a
rubros casi improductivos: crecimiento de la burocracia, campaas militares, abolicin
del tributo indgena y de la esclavitud, pago de la deuda interna y saneamiento de la
deuda externa. Solo la construccin de los ferrocarriles y algunas inversiones en la
agricultura costea (caa de azcar y algodn para la exportacin) escaparon a este
desperdicio financiero.

Hacia 1870 las reservas del guano se haban prcticamente agotado y el Per no
estaba preparado para este colapso, cargado como estaba con la deuda externa ms
grande de Amrica Latina (37 millones de libras esterlinas). Fue entonces que el pas
pas, como tantas veces en su historia, de millonario a mendigo, sin nada que exhibir
en trminos de un progreso econmico. El Per no haba podido convertirse en un
pas moderno con instituciones civiles slidas.

La razn de este fracaso ha sido explicada por la falta de una clase dirigente. Tanto
los militares como los civiles surgidos bajo esta bonanza no pudieron elaborar un
proyecto nacional coherente. Dirigieron su mirada hacia el extranjero, apostaron por el
libre comercio y compraron todo lo que vena de Europa arruinando la escasa
produccin o "industria" local. Con muy pocas excepciones se convirtieron en un grupo
rentista sin vocacin por la industria.

En especial los civiles no habran podido convertirse en una "burguesa" decidida,
progresista o dirigente. Aunque, como ya hemos mencionado, hubo al interior de esta
lite gente que, como Manuel Pardo, imaginaron un desarrollo alternativo para el pas.
Pardo fund el Partido Civil y en 1872 se convirti en el primer presidente que no
vesta uniforme militar. Su programa insista en la necesidad de institucionalizar el
pas, fomentar la educacin y construir obras pblicas. Ya en el poder poco es lo que
pudo hacer: el pas se encontraba ahogado en su crisis debido al derroche de los aos
anteriores.

Lima y la costa se beneficiaron de la bonanza guanera. El resto del pas, esto es, los
grupos populares y las provincias del interior, vivieron al margen de esta "prosperidad
falaz" continuando en un mundo arcaico, especialmente la poblacin andina. En 1879,
quebrado y dividido, el Per tena pocas posibilidades de salir airoso en la Guerra del
Pacfico.


4. EL ROSTRO DEL PER

La poblacin, en 1828, fue calculada en 1"279,726 habitantes. El Per segua siendo
un pas rural. La mayora eran indios que formaban comunidades campesinas. Lima
era la ciudad ms populosa con 54 mil habitantes. Cerca de la mitad del pas estaba
compuesto por un territorio desconocido: la amazona. Las fronteras polticas
estuvieron poco definidas y fueron causas de conflictos con Bolivia (1828) la Gran
Colombia (1829) y Ecuador (1859).

No hubo esta poca un centralismo sino ms bien una desarticulacin por el poco
efecto concentrador de Lima y, se podran distinguir, hasta cuatro circuitos comerciales
casi autosuficientes: Lima y la costa central; la costa norte y Cajamarca; la sierra
central; y la sierra sur.

Las comunicaciones eran difciles puesto que a pesar de contar con cinco puertos
mayores (Paita, Huanchaco, Callao, Islay y Arica), las antiguas rutas que haban
comunicado a Lima con Arequipa, Cuzco y el Alto Per sufran un penoso abandono.
Todo esto aadido a la difcil geografa y a la numerosa presencia de bandidos, viajar
se convirti en una empresa arriesgada. La circulacin monetaria disminuy y en
muchos lugares el comercio slo pudo efectuarse mediante el trueque.

Esta situacin empez a cambiar durante la poca del guano. A nivel social surgi una
clase "rentista", es decir, un reducido crculo de familias muy ricas, amantes del lujo,
pero sin vocacin empresarial. Su fortuna, proveniente de los negocios guaneros, se
form sin esfuerzo tecnolgico o creativo alguno. No solo importaron de fuera artculos
de lujo, sino tambin una buena dosis de ideologa liberal y un nuevo estilo de vida a
imagen y semejanza de las burguesas europeas. Ellas se modernizaron pero no les
interes difundir los nuevos valores contribuyendo a acentuar su distancia respecto a
la mayora que sigui viviendo en un mundo arcaico.

Pocas pocas en el Per dieron lugar a tanto lujo y ostentacin. Luego del
empobrecimiento sufrido tras la independencia, la lite tuvo dinero suficiente para
gastar. El culto a los artculos importados hizo rico a ms de un comerciante que
estableci su tienda en las calles del centro de Lima. Sumas enormes de dinero fueron
derrochadas en una desmedida importacin de artculos de lujo. En Chorrillos, el
balneario de moda, los nuevos ricos se dedicaban al juego y llevaban un estilo de vida
opulento.

Hacia 1870, ao en que se derrumbaron sus murallas, Lima contaba con poco ms de
100 mil habitantes. Comenzaba por el norte con el Convento de los Descalzos y
terminaba por el sur en la Portada de Guadalupe, muy cerca de la actual Plaza Grau.
En el lugar que ocupaban las murallas se trazaron, a la manera francesa, avenidas en
forma de boulevards que rodearon a la ciudad formando un cinturn de calles amplias
y arboladas.

Adems, se disearon parques decorativos con quioscos afrancesados como el
Parque de la Exposicin inaugurado por el presidente Balta en 1872. Pero la influencia
francesa no slo se haca sentir en el diseo urbano. La moda de Pars entusiasmaba
a las mujeres y desplazaba a las tapadas. La gente de entonces tambin utilizaba su
tiempo libre para hacer deporte al fundarse, por ejemplo, el "Club Regatas Lima".
Asimismo, apareci el tranva remolcado por caballos y se construy el teatro
Politeama con capacidad para 2 mil personas.

Por ltimo, a partir de 1850, llegaron trabajadores chinos para reemplazar a los
esclavos negros en las haciendas de la costa. Los beneficios del trabajo de los cules
lo percibieron de inmediato los terratenientes. Con el conocimiento ancestral que
tenan del trabajo agrcola y con su esfuerzo fsico permitieron el notable incremento
en la produccin de caa y algodn. Los chinos tambin fueron empleados en la
extraccin del guano de las islas y en el servicio domstico. La llegada de los cooles
fue continua y creciente: entre 1849 y 1874 arribaron casi 90 mil. Lo censurable fue
que su trabajo se realiz en condiciones de semi-esclavitud. Los malos tratos se
iniciaban en el viaje desde la colonia portuguesa de Macao hasta su llegada al Callao.
La penuria continuaba en el Per. El trato de los hacendados fue muy duro. El uso de
cadenas, ltigos y la exigencia del cumplimiento del horario fue algo cotidiano.


5. LA GUERRA DEL PACFICO (1879-1883)

El 5 de abril de 1879 Chile declar la guerra al Per e inmediatamente bloque el
puerto salitrero de Iquique. As empezaba la llamada Guerra del Pacfico, una
contienda larga, sangrienta y agobiante. En 1873 se haba preparado en descenlace
definitivo cuando el Per firm un tratado secreto de alianza con Bolivia, documento
que fue el pretexto para que el Per ingresara al lado de este pas, en el conflicto
contra Chile.

Quizs la guerra estaba perdida desde que el Per qued en franca desventaja militar
frente a Chile cuando en 1874 el presidente Manuel Pardo, por medidas de austeridad
debido a la crisis econmica, autoriz la reduccin de los efectivos del ejrcito y la
marina, y no llev adelante la construccin de un par de buques blindados contratados
por su antecesor Jos Balta.

Pero la derrota no slo se debi a la dbil condicin militar sino tambin, como lo
escribi alguna vez Jorge Basadre, al desorden poltico, a la falta de integracin social
y al despilfarro econmico del siglo XIX que convirtieron tan vulnerable a un pas con
grandes posibilidades de desarrollo .

Las causas del conflicto armado entre Per, Bolivia y Chile fueron bsicamente
econmicas: el control del salitre. Se trataba de un nitrato que se exportaba como
fertilizante y como insumo para explosivos. De un lado estuvo Chile intentando
apoderarse del rico territorio salitrero en el desierto de Atacama que en el derecho
internacional no le perteneca; y del otro, Per y Bolivia, intentando, dramticamente,
de defenderlo.

Pero esta situacin no fue circunstancial. El control territorial del Atacama estuvo,
desde los inicios de la explotacin salitrera, en manos de empresarios chilenos y
capitales britnicos. La distancia geogrfica, la anarqua poltica y la endmica crisis
econmica hicieron que el control peruano y boliviano sobre su riqueza salitrera fuese
poco efectiva o incluso inexistente en el caso de Bolivia.

Iniciado formalmente el conflicto el Per tuvo su primer revs en el mar. En los
combates de Iquique y Angamos se perdieron a los dos nicos acorazados que
tenamos para defender 4.800 kilmetros de litoral: la fragata Independencia y el
monitor Huscar. Tambin perdimos a Miguel Grau, el mximo hroe nacional. Una
vez controladas las rutas marinas las fuerzas chilenas se apoderaron de las provincias
del sur, incluyendo Tarapac, muy rica en salitre.

A pesar de estar poltica y militarmente arruinado el Per se neg a capitular. Por ello
un potente ejrcito de 3 mil hombres al mando de Patricio Lynch fue enviado a invadir
la costa norte para "castigar" y someter a la poblacin saqueando las plantaciones de
caa de azcar privando al Per del nico recurso econmico que le quedaba para
continuar la guerra. An as los peruanos continuaron el combate y luego de las
batallas de San Juan y Miraflores 25 mil chilenos ocuparon Lima pero la encontraron
sin gobierno alguno con el que negociar la rendicin.

Nicols de Pirola, quien haba asumido poderes dictatoriales tras el polmico viaje de
Mariano I. Prado a Europa, se retir a la sierra (Ayacucho) para continuar su gobierno
y resistir al invasor. El pas no lo apoy y, en Lima, una asamblea de notables eligi
presidente al civil Francisco Garca Caldern. ste se neg a firmar la paz con Chile
con entrega de territorios. Garca Caldern, como muchos otros lderes polticos,
termin cautivo en Chile. En la sierra central Andrs A. Cceres inici una feroz
resistencia comandando tropas campesinas en la clebre Campaa de la Brea. Tras
algunas victorias termin derrotado en Huamachuco. Por su lado Miguel Iglesias,
luego de su triunfo en San Pablo, pidi al pas desde Montn (Cajamarca) firmar la paz
con Chile bajo cualquier condicin. Ya proclamado presidente, Iglesias firma con el
enemigo en Tratado de Ancn (1883) donde se ceda definitivamente Tarapac y se
entregaba, por espacio de 10 aos, las provincias de Tacna y Arica. Un plebiscito, que
nunca se realiz, deba decidir el futuro de ambas. Las tropas chilenas recin dejaran
nuestro territorio en 1884.


6. LA RECONSTRUCCIN NACIONAL (1883-1895)

La guerra termin completando la destruccin que se haba iniciado con la crisis
econmica de la dcada de 1870. En 1879 el sistema bancario peruano estaba
quebrado y la agricultura, la minera y el comercio apenas sobrevivan. Las tropas
chilenas arruinaron la economa, pusieron en evidencia la fragilidad del sistema
poltico peruano, reverdecieron los antiguos conflictos internos y privaron al pas de la
vital riqueza salitrera. Luego de firmada la paz haba que reconstruir el Per desde los
escombros.

Siguiendo a Basadre, este perodo se inicia con el segundo militarismo pues los
militares vuelven a ocupar dominar la poltica, ahora en un momento dramtico. Estos
caudillos son los vencidos, pero son los nicos que tienen la fuerza suficiente para
tomar el poder ante la situacin tan vulnerable en que qued el resto de la poblacin
por el desastre ante Chile.

El pas segua dividido. Los "hombres de Montn", secundaban a Iglesias, y "los de
kep rojo" al hroe de la Brea, el general Cceres. Ambos bandos eran
irreconciliables. El problema haba surgido por la condiciones estipuladas en el
Tratado de Ancn.
Este militarismo comprende los gobiernos de Iglesias (1883-86), Cceres (1886-90) y
Remigio Morales Bermdez (1890-94). Llega a su fin en 1895 cuando los civiles, ya
reorganizados y cansados del militarismo, expulsan del poder a Cceres que lo
ocupaba ilegalmente por segunda vez. Ese ao, tras una sangrienta guerra civil que
culmin en las calles del centro de Lima, Nicols de Pirola asume la presidencia.
En este difcil perodo el Per tena que recuperarse de la terrible derrota moral y
material. Si antes de 1879 el pas estaba ya quebrado imaginemos ahora la situacin.
Haba que empezar de la nada. Los aos dorados y "felices" del guano haban
pasado, era necesario replantear el modelo econmico y llevar un manejo del poco
dinero disponible con criterios ms austeros.

Pero un nuevo modelo no poda iniciarse sin resolver el espinoso problema de la
deuda externa que ascenda, con los intereses acumulados, a 51 millones de libras
esterlinas. Cceres tuvo que hacerle frente y lo "solucion" al firmar con los
acreedores el polmico Contrato Grace, en 1889. Recin desde ese momento se pudo
dar el marco adecuado para fomentar la inversin, tanto nativa como extranjera.

Afortunadamente a partir de la dcada de 1890 el mercado mundial estuvo del lado
peruano. Los precios de algunos de nuestros principales recursos naturales de
exportacin subieron: azcar, algodn, cobre y caucho. Con su venta se inici la
recuperacin nacional, especialmente de los empresarios privados y de la clase
poltica. De esta manera el militarismo llegaba a su fin y Pirola inauguraba una poca
de gran expectativa nacional: el gobierno de las instituciones y no el de los caudillos.
La explotacin del caucho signific el auge de Iquitos. La demanda de las industrias de
automviles europea y norteamericana impuls la extraccin de este recurso natural
que trajo importantes beneficios al tesoro pblico entre 1882 y 1912. Para los
aborgenes selvticos represent la quiebra de su mundo material y mental. La
explotacin tambin represent un paso en la ocupacin, bajo criterios nacionales, del
espacio amaznico. En este sentido, se explor la Amazona inicindose importantes
estudios geogrficos. Pero como toda industria extractiva no consideraba til la
conservacin de la ecologa ni la del rbol productor del jebe, pues se pensaba que el
recurso era inagotable (como antes pareca serlo el guano).

En 1884 se exportaron 540,529 kilos mientras que, entre 1900 y 1905, salieron por el
puerto de Iquitos ms de 2 millones de kilos de caucho por ao. A partir de ese
momento, le salieron competidores de otras partes del mundo. Exploradores britnicos
haban exportado rboles caucheros de la India, y en Ceyln se desarrollaron
extensas plantaciones. El boom del caucho llegaba a su fin

Por ltimo, la intensa actividad privada empez a transformar el pas. La agricultura de
la costa se moderniz, en Lima surgieron las primeras fbricas y se recuper el
sistema bancario. El Banco Italiano (hoy Banco de Crdito), el Banco del Per y
Londres y el Banco Popular son fundados por estos aos. Aparecen los primeros
obreros y se forma una pequea clase media. El Per mostraba entrar con paso
seguro al nuevo siglo.






El Per contemporneo: el siglo XX

Luego del serio revs producido por la Guerra del Pacfico, el pas inici el siglo XX
con el apogeo del proyecto oligrquico orientado a la exportacin de materias primas.
El modelo entr en crisis a fines de los aos veinte cuando se empez a ensayar una
poltica econmica orientada al mercado interno promovindose la industrializacin.
Las actividades econmicas se diversificaron y se consolidaron nuevos grupos
sociales(clase media, proletariado urbano y campesino, estudiantes universitarios) que
desafiaron el orden de la antigua clase dirigente. Surgieron nuevas doctrinas y partidos
polticos que volvieron a plantearse preguntas y problemas sobre la esencia del Per y
el tipo de nacin que queramos ser: centralista o federal, mestiza o multicultural,
proteccionista o abierta libremente al mundo.

De esta manera el Estado fue asumiendo nuevos papeles para fomentar el desarrollo
econmico y la integracin social. Crece la burocracia y la inversin pblica; aparecen
nuevos ministerios y la banca de fomento. Este proceso tuvo su clmax en rgimen
militar de 1968 a 1975 y el gobierno aprista de 1985 a 1990. A partir de los aos 90 la
tendencia cambi al devolverse estos procesos a la iniciativa privada y al mercado
mundial. Pero todos estos vaivenes acentuaron el centralismo limeo que se ha
convertido en uno de los obstculos ms serios para el desarrollo integral y
democrtico del pas.

Un cambio espectacular fue el crecimiento demogrfico. La poblacin se triplic entre
1940 y 1993: pas de 7 a ms de 22 millones de habitantes; al ao 2000 lleg a 25,7
millones. Otros factores que cambiaron el rostro del pas fue el crecimiento de la
cobertura educativa en todos sus niveles y la expansin de los medios de
comunicacin (carreteras, radio, peridicos y televisin). Esto integr ms al pas y
empuj a millones de campesinos a buscar nuevas oportunidades en las ciudades. La
masiva migracin del campo a la ciudad, especialmente a partir de los aos cincuenta,
fue un fenmeno indito. Lima fue la principal vctima: en 1904 tena 140 mil
habitantes, 540 mil en 1940, 3 millones en 1972 y ms de 7 en el 2000. Este fenmeno
convirti al Per en un pas mestizo, urbano y costeo. En 1940 el 70% de la
poblacin viva en el campo, hoy en da ocurre todo lo contrario: ese mismo porcentaje
vive en las urbes.

El Per se vio afectado, adems, por dos fenmenos dramticos. En primer lugar, a
partir de los aos ochenta estallaron movimientos subversivos situados
ideolgicamente a la izquierda del Apra y los dems partidos "socialistas"; su
intensidad entre 1980 y 1992 estuvo a punto de hacer colapsar al Estado. Por su lado,
el narcotrfico demostr su poder econmico y poltico en amplias regiones del
territorio nacional. El Estado termin controlando el primero y, con la ayuda
internacional, debe erradicar el segundo.

Durante el siglo XX el Per experiment casi todos los modelos de desarrollo
existentes. El resultado, sin embargo, no ha sido tan alentador. Un solo dato podra
resumir el fracaso: casi el 60% de su poblacin vive en condiciones de pobreza o
miseria extrema. Faltan profundizar los valores democrticos, el orden institucional y
una economa de mercado ms competitiva y redistributiva. Hoy el pas, adems, est
inmerso en las consecuencias que trajo para el planeta el fin de la "guerra fra" y el
acelerado proceso de integracin llamado "globalizacin". Conceptos como soberana
o dependencia estn siendo redefinidos. Lo cierto es que con el fax, el internet, la
televisin por cable y el abaratamiento del transporte de mercancas y personas el
Per viene acomodndose a los nuevos desafos que impone el siglo XXI.


1. LA REPBLICA ARISTOCRTICA (1895-1919)

Con el gobierno de Pirola (1895-1899) la presencia de los civiles en el poder le dio un
perfil distinto al pas: tolerancia a las nuevas ideas y el propsito de garantizar el orden
interno para impulsar el progreso. La oligarqua, un grupo de familias que controlaba la
agricultura, la minera y el sistema financiero fue la que esboz un proyecto de
desarrollo acorde a sus intereses. Esa fue la tarea del Partido Civil que monopoliz el
poder.

Se pens que el Estado deba ser pequeo barato y pasivo, es decir, modesto en
recursos y ajeno al intervencionismo. Se dise una reforma electoral y tributaria, y se
dio eficacia a la administracin pblica. El gasto pblico deba ser muy reducido y la
accin del Estado no deba interferir con la actividad privada. Por ello los servicios
ofrecidos por el Estado eran pocos y se reducan a los relativos al orden (ejrcito,
polica y justicia); la educacin o la vivienda eran cubiertas por la iniciativa privada.

Los impuestos deban ser lo ms bajos posibles para no afectar a los grupos que
generaban riqueza. Se impulsaron los impuestos indirectos que grababan a los
artculos de consumo masivo (sal, fsforos, licor, tabaco). Si se quera realizar una
obra en alguna provincia se aumentaban los impuestos sobre el consumo en la zona
interesada. El Per fue una suerte de "paraso fiscal", un escenario atractivo para los
intereses de los civilistas vinculados a mltiples actividades empresariales.

Los civilistas siguieron impulsando el modelo exportador. La agricultura asumi el
papel dinmico que el guano haba ejercido antes. De este modo los hacendados se
transformaron en la lite dominante hasta 1919. La industria azucarera se moderniz,
especialmente en el valle de Chicama. La produccin del algodn le sigui en
importancia en los valles de Ica y Piura. Fermn Tangis hall una planta resistente a
las plagas que luego se hizo famosa en el mundo por su gran calidad: el "algodn
Tangis" permiti a los agricultores obtener excelentes beneficios colocando al Per
como exportador del mejor algodn en el mundo. Por ltimo, desde la sierra sur se
exportaban las lanas de ovinos y camlidos: ms del 70% de las exportaciones que
sali por Mollendo corresponda a la lana.

A la minera se le dio un marco para fomentar su expansin. Fue exonerada por 25
aos de todo impuesto. Adems, en 1893, el Ferrocarril Central lleg a La Oroya y,
poco despus, hasta Cerro de Pasco, Huancayo y Huancavelica. La sierra central fue
la zona minera que ms se desarroll. All la Cerro de Pasco Mining Corporation, con
un 70% de capital norteamericano, inici la explotacin del cobre y otros minerales
Tambin se produjo un notable desarrollo en la economa urbana pues buena parte de
las ganancias de los exportadores se invirti en el pas. Es la poca que en Lima la
industria, los servicios pblicos (agua, luz, telfono) y la banca experimentaron gran
crecimiento. Lima era la nica capital latinoamericana cuyos servicios bsicos
pertenecan en su integridad al capital nacional.

La industria textil fue la que alcanz mayor desarrollo, especialmente la que
manufacturaba tejidos de algodn. En Lima se encontraban las principales fbricas
como Santa Catalina y San Jacinto. La industria alimentaria le sigui en importancia:
los inmigrantes italianos fundaron los helados D'Onofrio y, para elaborar harina,
Nicolini Hermanos. En Lima haba 7 fbricas de fideos y 12 en provincias. La
produccin de galletas estuvo monopolizada por Arturo Field. La industria cervecera
estaba representada por Backus y Johnson (Lima) y Fbrica Nacional (Callao). Las
fbricas de bebidas gaseosas tambin se multiplicaron.
Hacia 1918 este modelo fue cuestionado por la clase media, los obreros y los
estudiantes universitarios quienes demandaron la necesidad de transformar el Estado
y apoyarlo en criterios ms democrticos. Las repercusiones de la Primera Guerra
Mundial ocasionaron un malestar general por el derrumbe de las exportaciones
(inflacin de precios y escasez de alimentos de primera necesidad). Esos aos
estuvieron marcados por la violencia poltica y uno de los hechos ms visibles fue la
presin de los obreros apoyados por los estudiantes universitarios. El civilismo, con
Jos Pardo a la cabeza, se tambaleaba en el poder.


2. EL ONCENIO DE LEGUA (1919-1930

La hora final de la Repblica Aristocrtica no tard en llegar. Augusto B. Legua
encabez un golpe de estado argumentando que Pardo y el civilismo trataban de
desconocer su victoria en las elecciones de 1919. Era Legua un hombre
esencialmente prctico, no un doctrinario, con mentalidad empresarial para hacer
poltica, con tendencia al autoritarismo y que supo aprovechar el desgaste de los
viejos partidos polticos. Su preocupacin central era irrigar la costa, construir caminos
y urbanizar, en ese orden. Ya en el poder ese proyecto se llamara la Patria Nueva.
Legua se present ante el pas como el gran enviado capaz de resolver todos sus
problemas. Orient su accin hacia la clase media y, ante la crisis del marco
institucional, aprovech el momento para justificar su poder por medio del xito
material (construccin de grandes obras pblicas). Este mpetu desarrollista, alentado
por una poblacin en crecimiento con otras necesidades y apetencias, dio origen a
nuevas dependencias estatales. Empez a esbozarse la idea del estado benefactor y
ello se tradujo en el crecimiento de la administracin pblica. As se inauguraba, para
bien o para mal, el rostro del Per contemporneo.

A lo largo de estos once aos Legua se perpetu en el silln presidencial por medio
de la reeleccin. Sin embargo, pueden distinguirse dos etapas en su autoritarismo:
antes y despus de 1923. Al inicio, Legua mantuvo una posicin de fuerza y
persecucin frente al civilismo y adopt un paquete de medidas que pretendan
modernizar el estado y convertirlo en una institucin ms democrtica. Tarea imposible
ya que al interior el pas, por ejemplo, se mantuvo casi intacto el poder de los
terratenientes. Luego, mediante un control ms costoso de los mecanismos de poder y
recurriendo al personalismo, desarrolla la otra fase de se gobierno para profundizar su
proyecto: endeuda peligrosamente al pas para financiar sus obras pblicas.

Ellas fueron la esencia de la Patria Nueva. El capital norteamericano y la iniciativa
privada le delinearon un perfil nuevo al pas. Ningn gobierno hasta entonces haba
emprendido una poltica tan vasta de obras pblicas. La industria del cemento tuvo un
rpido crecimiento: en 1925 produjo casi 12 mil toneladas y 50 mil en 1927.

Lima goz de una de sus mayores transformaciones. Al margen de las donaciones por
las celebraciones del Centenario de la Independencia (Museo Italiano o monumento a
Manco Cpac), se inaugur la Plaza San Martn, se abrieron avenidas como Legua
(hoy Arequipa), Progreso (hoy Venezuela), La Unin (hoy Argentina), Nicols de
Pirola y Brasil; se construyeron el Ministerio de Fomento, el Palacio Arzobispal y se
redise el Palacio de Gobierno; se iniciaron los edificios del Congreso y del Palacio
de Justicia. Se fundaron barrios como el de Santa Beatriz, San Isidro y San Miguel. Se
construy la Atarjea para brindar de agua potable a Lima y en otras ciudades se
instalaron sistemas de alcantarillado: un total de 992 mil metros de tuberas de agua y
desage.

Se construyeron 18 mil kilmetros de carreteras gracias a la injusta Ley de
Conscripcin Vial que estipul la obligatoriedad de 10 das de trabajo estas obras.
Esta fiebre por la construccin de carreteras hizo que el trazo de muchas de ellas no
tuvieran ningn sentido. Fue el caso de un camino que se inici en Huancayo sin que
se supiera dnde deba llegar. Tambin se inici el Terminal Martimo del Callao, se
abri la Escuela de Aviacin de Las Palmas, se compraron los primeros submarinos y
se profesionaliz a la polica. Finalmente, se inici el proyecto de irrigacin de Olmos y
otros se dejaron listos en Caete y Piura.

El declive del autoritarismo apareci en 1928 con la cada de las exportaciones (cobre,
lanas, algodn y azcar) y, con la crisis econmica mundial de 1929, descendi an
ms el favor de la opinin pblica. Por su lado, el malestar del ejrcito aument debido
a los polmicos arreglos fronterizos con Colombia (entrega del Trapecio Amaznico) y
Chile (prdida de Arica). La corrupcin al interior del rgimen abonaba el descontento.
Ante las elecciones de 1929 Legua se presentaba sin oposicin organizada.
Finalmente, el repudio al "tirano" va a ser interpretado en la revolucin desatada en
Arequipa (1930) por el comandante Luis M. Snchez Cerro.


3. LOS NUEVOS PARTIDOS POLTICOS Y LAS ELECCIONES DE 1931

Durante los aos veinte nacieron dos movimientos polticos de masas, el aprismo y el
comunismo, que marcaran buena parte del desarrollo poltico peruano a partir de
1930. El APRA, fundado por Vctor Ral Haya de la Torre en Mxico (1924) se
present como un movimiento internacionalista, de clara influencia marxista en sus
primeros aos de vida e introduciendo la violencia revolucionaria en el lxico de la
poltica peruana. Si bien estas ideas se moderaron en la campaa electoral de 1931, el
aprismo fue acusado muchas veces de subversivo por los sectores ms
conservadores. Su lder ofreca un capitalismo de Estado a cargo de un frente nico de
trabajadores manuales e intelectuales reclutados entre las clases medias y el pueblo
trabajador.

El comunismo, por su lado, tuvo en Jos Carlos Maritegui a uno de los pensadores
marxistas ms originales de Amrica Latina. Autor de un impresionante nmero de
artculos de divulgacin del marxismo, de crtica literaria y de anlisis poltico,
Maritegui fund el Partido Socialista, la revista Amauta y escribi los 7 ensayos de
interpretacin de la realidad peruana, acaso el libro ms ledo en el Per durante el
siglo XX. La heterodoxia del pensamiento de Maritegui, sin embargo, fue rechazada
por el primer congreso de partidos comunistas pro-soviticos reunido en Montevideo
en 1929.

Luego de la muerte de Maritegui (1930) el Partido Socialista vari en Partido
Comunista, ahora dirigido por Eudocio Ravines y respaldado por la Internacional
Socialista. Esta afiliacin pro-sovitica repercutira negativamente en el desarrollo del
marxismo en el Per. Los seguidores del "mariateguismo" ya no tendran la misma
originalidad ni frescura intelectual del autor de los 7 ensayos. Polticamente su
influencia fue mnima, por lo menos hasta la dcada de 1950.
Tras la cada de Legua, y luego de varios cambios polticos, se convocaron elecciones
generales en 1931, una de las ms polmicas de nuestra historia republicana. Las
candidaturas ms importantes fueron las de Snchez Cerro y Haya de la Torre. El pas
se polariz.

Snchez Cerro haba fundado la Unin Revolucionaria, de enorme arraigo popular. El
origen mestizo y provinciano de su lder, que fue capaz de pulverizar el edificio
leguista, ejerca enorme fascinacin entre los obreros y los grupos medios urbanos.
Su lema era el Per sobre todo, lo que demostraba su clara vocacin nacionalista
como respuesta a las influencias "forneas" representadas por el aprismo y el
comunismo. Defenda la exaltacin de ciertos valores (patria, religin, propiedad), que
sin duda tendan a la creacin de una mstica, propia de los fascismos europeos de
entonces.

Haya bas su discurso en un anlisis de los principales problemas del pas. Moder
sus anteriores llamados a la revolucin y a la construccin del socialismo. Anunci la
creacin del "estado antiimperialista", para aceptar correctamente las innovaciones
tradas por el capital extranjero. La fascinacin que ejerca Haya era su llamado a
jvenes o adultos, obreros, empleados o desocupados, a la tarea de formar una
empresa colectiva y ser protagonistas de la vida poltica. La idea era sacarlos del
anonimato. Al menos esa fue la idea de quienes votaron por Haya en 1931.
Pero el discurso de Haya resultaba demasiado radical para la mentalidad poltica del
pas. Si bien sus repetidos ataques a las clases altas eran slo retricos, asustaron
tremendamente a los grupos conservadores y por qu no a muchos artesanos y gente
de clase media temerosos de perder sus pequeas propiedades. De este modo la
Iglesia, el Ejrcito y la oligarqua no escatimaron esfuerzos para denunciar al APRA
como un movimiento subversivo internacional que pretenda destruir la integridad
nacional.

De acuerdo a la informacin oficial, vot el 80% de los inscritos en el Registro
Electoral. Los resultados fueron los siguientes: Snchez Cerro 152 mil votos; Haya de
la Torre 106 mil; los otros dos candidatos tuvieron una votacin muy modesta.
La victoria de Snchez Cerro era contundente, sin embargo, mientras los otros
candidatos reconocan su derrota, los apristas denunciaron fraude electoral y llegaron
a decir que Haya era el "Presidente moral del Per". Esta derrota era un golpe amargo
pues daban por descontado el triunfo de Haya. Su frustracin era inmensa. A partir de
all el Apra inici una cerrada oposicin desde el Congreso y las calles.


4. DE SNCHEZ CERRO A ODRA

Los aos 30 marcaron un punto culminante en la presin por democratizar el Estado
con el ingreso de la clase media y los grupos populares a la poltica. El antiguo sector
exportador, que ahora formara un germen de burguesa empresarial, pareci estar
mejor dispuesto a la apertura poltica, pero no vacil en reprimir cualquier intento que
pudiera poner en peligro su dominio. Por ello se apoy en el poder a militares como
Snchez Cerro (1931-1933) o Benavides (1933-1939) para seguir controlando el pas.

A lo largo de estos aos se recortaron las libertades pblicas y sindicales y se
persigui a los partidos de izquierda. Esa fue la esencia de este tercer militarismo.

Las limitaciones del modelo exportador se hicieron evidentes con la crisis mundial.
Entre 1929 y 1932, el precio del cobre se redujo en 69%, lanas en 50%, algodn en
42% y azcar en 22%. Ahora se dej sentir el endeudamiento dejado por Legua. El
pas tuvo que reducir notoriamente sus gastos y la cobertura social. El presupuesto,
que era de 50 millones de dlares en 1929, descendi a 16 millones en 1932. La libra
peruana desapareci y se cre el sol de oro como nueva moneda en 1930. Hubo una
continua devaluacin monetaria y el costo de vida aument. Muchas empresas
cerraron y el desempleo se extendi. Para los grupos medios y populares estos aos
significaron reduccin de salarios, desocupacin y auge de huelgas.


El estado busca la supresin o disminucin de los privilegios que haba concedido a
los conquistadores para el "dominio poltico y econmico" de las tierras que
conquistaron.

Para ejercer el control sobre sus dominios en Amrica, se dispuso la creacin de
instituciones centrales y dependientes con sede en Espaa y las colonias, con la
designacin de sus autoridades, estableciendo sus funciones y atribuciones para evitar
problemas internos.

Instituciones Coloniales en Espaa

La Casa de Contratacin de Sevilla
A medida que se intensifica el comercio con Amrica, la monarqua decide la creacin
en 1503 de la Casa de Contratacin con sede en Sevilla, constituyndose en depsito
de las mercaderas que se envan a las Indias o que provienen de ella, adems de
controlar el transporte. Sus funcionarios eran los responsables de evitar el fraude en
las mercaderas, autorizar el embarque de los tripulantes y hacer cumplir las
ordenanzas en materia comercial.

Por consiguiente es una institucin mercantil que controla a los barcos fletados por el
estado o personas particulares para percibir los ingresos de la corona. En 1707 la casa
se traslad a Cdiz donde funcion hasta 1790 en que fue disuelto.
El Consejo de Indias

Fue el centro de la administracin colonial, que se desprendi del Consejo de Castilla
en 1517 y fue reorganizado en 1524, con sede en la ciudad de Madrid.
Su autoridad y funciones abarcan los aspectos poltico, legislativo, militar, eclesistico
y judicial. Los consejeros asesoran al rey, estudian y redactan las leyes para el
gobierno de Amrica y actan como tribunal supremo en asuntos civiles y penales en
va de apelacin o que no haba resuelto la Audiencia.

En el siglo XVIII, los monarcas despachan directamente los asuntos americanos a
travs de sus secretaras, con esto se reduce el poder del Consejo en materia
financiera, militar, comercial y de navegacin; desapareci en 1812.
Instituciones Coloniales en el Per

En el Per se implementaron como instituciones de gobierno las siguientes:
Virreinato

Es una institucin que la corona aragonesa lo haba implementado en Sicilia, Catalua
y Valencia en el siglo XV y que se implant en el Per por la Nuevas Leyes de 1542
como una divisin poltica de los dominios americanos. En este caso, el virreinato se
asent sobre una regin que aporta mucha cantidad de plata as como lo fue Mxico,
adems que su poblacin aborigen haba experimentado un rgido ordenamiento
poltico administrativo antes de la conquista. Estuvo presidido por el virrey que
resida en la capital, rodeado de muchos funcionarios, al trmino de su mandato renda
cuentas a su sucesor en base al juicio de residencia. En el siglo XVI y XVII el virreinato
fue muy extenso, pero en el siglo XVIII se fue reduciendo por la creacin de otros
virreinatos como el de Nueva Granada con sede en Santa Fe de Bogot (1740) y el de
Ro de la Plata con sede en Buenos Aires (1776).





I. Audiencias

Eran tribunales de justicia, integrado por un cuerpo colegiado de juristas, dirigido por
un presidente y con funcionarios llamados oidores en nmero de cuatro y en el siglo
XVII fue cinco.

Las atribuciones de esta institucin fueron administrar justicia, velar por los derechos
fiscales de la corona en base al control y fiscalizacin del presupuesto y por el buen
tratamiento a los indgenas. La Audiencia de Lima por estar en la sede del virreinato se
hizo cargo del gobierno en ausencia del virrey.
Corregimientos

Es una magistratura que se implement en Espaa en el siglo XV y se traslada a
Amrica como una entidad jurdica que se sustenta sobre una base territorial, a cargo
de un corregidor.

Las atribuciones del corregidor era la de visitar su jurisdiccin una vez por ao, ser
juez de primera instancia, gobernador y representante del virrey en la provincia,
recaudar los tributos que pagan los indios y los impuestos, era a su vez censador y
educador.

El sistema de corregimiento lo introdujo Pedro La Gasca a mediados del siglo XVI con
sede en las ciudades y en 1565 se crearon corregimientos en pueblos de indios para
evitar los abusos de los espaoles. Con el tiempo, los corregidores fueron los
funcionarios ms detestados en la colonia, por su manipulacin de las leyes,
explotaron a los indios a travs de sus repartimientos de mercancas en forma
compulsiva y obligatoria y se enriquecieron ilcitamente amparados en su autoridad.
A partir de 1670 el cargo de corregidor se vende libremente, y acceden a l personas
interesadas en servirse del cargo para su beneficio personal.
Cabildos

Tiene como antecedentes los ayuntamientos castellanos de la reconquista. Los
cabildos que se implantaron en Amrica tuvieron muchas facultades. Se define como
una institucin que se ocupa de velar por el desarrollo y bienestar urbano, representan
a los vecinos por ser un rgano deliberante y ejecutivo, integrado por dos alcaldes y
sus regidores (el nmero vara de acuerdo a la importancia de la ciudad), se
desempean como jueces de primera instancia para solucionar causas civiles y
criminales de menor cuanta.

Sus autoridades se renuevan cada ao. Adems forman parte del cabildo: el Alguacil
Mayor (jefe de polica), el Alcalde de Hermandad (polica rural), el Fiel Ejecutor
(ecnomo) y El Secretario (escribano).

Sus funciones fueron la de asegurar la distribucin adecuada de los bienes de
subsistencia, adjudicacin de tierras, la vigilancia de los propios y ejidos, controlar la
actividad artesanal, elaborar las ordenanzas de gremios, regular los precios y preparar
el recibimiento de las autoridades.

Con motivo de efectuarse las reducciones de indios, se introdujo el cabildo de indios
organizado a semejanza del cabildo de espaoles.

II. Intendencia

Institucin de origen francs que se introdujo en el Per en 1784 y reemplaza a los
corregimientos. Inicialmente se organizaron siete intendencias (Trujillo, Lima,
Huancavelica, Huamanga, Tarma, Arequipa, Cusco) y en 1796 se cre Puno a raz de
su reincorporacin al virreinato peruano. Como eran jurisdicciones territoriales muy
extensas se procedi a dividirlo en partidos:
Superintendente General = Lima
Intendente = a cargo de la intendencia
Subdelegados= a cargo del partido

El intendente tiene la obligacin de velar por la prosperidad econmica, de incrementar
los ingresos fiscales, adems posee facultades judiciales y militares.
La Iglesia y las rdenes Religiosas

Juntamente con el estado, la iglesia catlica estuvo presente en Amrica y en el Per
en particular desde la conquista, estuvo muy asociado al poder poltico para tratar
asuntos de poltica, educacin, aspectos sociales y medidos econmicos.

Los monarcas recibieron del Papa muchas atribuciones para salvar y difundir el
catolicismo en Espaa y cuando se inici la conquista de Amrica, el Papa le concede
a Espaa el derecho de asumir la evangelizacin y para un mejor cumplimiento de su
cometido autoriz a cobrar y administrar los diezmos u otros ingresos que servan de
sustento a la iglesia.

En 1508 el Papa Julio II, estableci el Patronato Espaol en Amrica autorizando al
monarca la designacin de obispos en las Indias, el de promover y autorizar la
construccin de iglesias y monasterios.

En el Per, la labor de la iglesia fue muy importante porque contribuy a la
cristianizacin de los indios y con la colaboracin de los religiosos la tarea de pacificar
y civilizar a los pueblos aborgenes, lo propio hicieron con la direccin de la educacin
y beneficencia, sobre todo a travs de las rdenes religiosas.

La primera tarea de Espaa fue organizar al clero secular[26]y regular[27]En el Per
erigieron las dicesis u obispados del Cusco (1539), Lima (1541) con su primer obispo
Fray Jernimo de Loayza y en 1547 se convirti en arzobispado con seis dicesis
sufragneas que se extendan desde Quito hasta Chile.

Las rdenes religiosas que llegaron al Per fueron:
1. Dominicos (1532): Cusco, Lima, Quito.
2. Mercedarios (1533): Lima, Cusco, Piura, Huamanga.
3. Franciscanos (1534): Lima, Cusco, Trujillo, La Paz., La Plata, Arequipa,
Huamanga.
4. Agustinos (1551): Chachapoyas, Loja, Quito, Lima, Trujillo, Cusco.
5. Jesuitas (1568): Lima, Cusco Potos, Arequipa.
6. Benedictinos (1598)
7. Mnimos de San Francisco de Paula (1644)
8. Betlemitas (1671): Atencin en hospitales de Lima, Chachapoyas, Trujillo y
Piura.
9. Congregacin del Oratorio de San Felipe Neri (1674).
10. La Educacin y la Cristianizacin

Al lado del soldado portador de la espada, lleg el sacerdote con la cruz y se
dedicaron a recorrer el pas en busca de los idlatras y de sus creencias para
extirparlo a travs del adoctrinamiento en la religin catlica. Fueron edificando
iglesias, estableciendo conventos, creando escuelas, bautizando, evangelizando y
llevando el mensaje de Cristo y los valores occidentales.
Labor Misionera
Las rdenes religiosas efectuaron una labor misionera en la Amazona, para lo que
tuvieron que aprender las lenguas aborgenes, con su espritu pastoral llegaron a
lugares donde los espaoles no lo hicieron. Los dominicos se asentaron en la selva del
Ecuador, los franciscanos en la regin central y los jesuitas en Maynas y el Maran.
Con esta tarea estaban afianzando el derecho del Per en la selva amaznica.

III. La Inquisicin

Fue establecida en Sevilla en el ao 1478 para mantener la pureza de la fe catlica y
para lograr la unidad poltica. En el Per se introdujo en 1570 al igual que en Mxico y
en 1610 para Cartagena. Se cre para salvaguardar la unidad de la fe y controlar la
conducta moral y las ideas de los espaoles.

El tribunal se compona de dos inquisidores, un fiscal, un secretario, un contador, un
alguacil y algunos funcionarios.
Se encomend al Santo Oficio la tarea de impedir toda relacin de los pobladores
locales con herejes y personas de dudosa fe, extirpar las doctrinas falsas y herticas
que hubieran en el Per, pudo impedir la difusin de ideas protestantes. Asimismo
persegua delitos como la blasfemia, la hechicera, la adivinacin, la demonolatra y las
superticiones.

Este tribunal no era competente para juzgar a los indios, esto porque los aborgenes
no estaban adoctrinados en la fe cristiana y carecan del entendimiento suficiente para
que se le pudiera inculpar.

La tarea de las autoridades eclesisticas era la de apartar a los indios de las
concepciones y cultos paganos a travs de la doctrina.
La nueva estructura social

La estructura social de la colonia fue desigual, injusta y de escasa movilidad social. La
estratificacin de la sociedad colonial se hizo en base a tres principios sociales que
actan como lmite o divisiones, es decir, el principio estamental, el de castas y de
clases sociales.

IV. Principio Estamental

La clasificacin social se hace a partir de valoraciones ideolgicas y jurdicas, donde la
nobleza constituye el estamento superior. Al respecto los nobles se distinguen por
pertenecer a la nobleza de costumbre (sin ttulos nobiliarios), a la nobleza de linaje o
de ascendencia noble y la nobleza de privilegio o por compra. Se dividan en cuerpos y
cada uno se agrupaba en torno al servicio pblico no estatal o de alguna
funcinpblica civil, eclesistica o militar. El estamento inferior estaba integrado por
gente dedicada a las tareas manuales, es decir: hombres libres (pobres), siervos
(indios) y esclavos.

V. Estratificacin por Castas

Se basa en la diferenciacin por caracteres "tnicos culturales" o "cualidades del
linaje". Se toma en cuenta las diferencias en el color de la piel, habilidades y defectos;
hbitos y costumbres, una tradicin social y disposicin para ejercer determinados
trabajos.

El principio de castas reconoce la superioridad de la casta blanca (espaoles y
criollos) y la inferioridad para las castas mestiza, india y negra.
Estratificacin por Clases Sociales
Se divide la sociedad con un criterio econmico, que para la poca que nos ocupa se
traduce en la posesin de riquezas (propiedades y rentas). Hubo tres clases sociales:
la seorial, la plebeya y la siervo-esclava.

La clase seorial, las diferencias se explica por dos elementos: lugar de nacimiento y
la posicin social. Con respecto a lo primero se divida en europeos y espaoles
americanos (llamados tambin criollos) y en cuanto a su posicin social fueron
descendientes de los conquistadores con ttulos nobiliarios, comerciantes enriquecidos
que compraron ttulos de nobleza, funcionarios, alta jerarqua eclesistica. Este
grupoacapar privilegios y mostr la preferencia por los espaoles peninsulares, el
criollo se mantuvo marginado en el ejercicio poltico, pero en cambio particip en el
control de las universidades y la actividad cultural. Hay que destacar que a pesar de su
origen, el criollo no se relacion con los indios.

Plebeyos, conforman el estadio medio y estuvo integrado por mestizos y blancos
pobres. El mestizo resulta de la combinacin biolgica de india(o) y espaol(a), fueron
uniones ilegtimas porque hubieron muy pocos enlaces matrimoniales entre estos dos
grupos.

Durante el rgimen colonial fueron postergados, impedidos de ejercer funciones
pblicas, en algunos casos fueron nombrados caciques. Los mestizos sufrieron el
rechazo y la marginacin de ambos grupos, comenzaron como minora y llegaron a
formar un grupo considerable si se tiene en cuenta la reduccin o implosin de la
poblacin aborigen.

De la presencia de hombres blancos, indios, mestizos y negros se originaron mezclas
como:
Mulato = blanco y negra.
Zambo = indio y negra
Indio cholo= mestizo con indio

Y un sinnmero de combinaciones resultante del cruce de estos ltimos. Todo este
mestizaje ha dado lugar a la enorme variedad de rasgos fsicos y culturales que
subsisten hasta la actualidad y que constituye un valioso patrimonio nacional.
Es grupo social se dedica al comercio en pequea escala, la artesana o pequeos
propietarios.

Siervo - esclavo o clases populares, Inmediatamente despus de la conquista el Per
sufri una implosin demogrfica, debido a muchas causas, entre ellas se tiene el
trabajo forzado en la mina, el obraje, las epidemias[28]las guerras entre espaoles y el
"desgano vital[29]que constituye un factor psicolgico que influye en el nimo de las
personas.

Espaa opt por una poltica de poblacin y mand ejecutar las Reducciones a partir
de las antiguas comunidades; reasignaron a los pobladores a un determinado territorio
y se les organiz a semejanza de las ciudades, se tuvo especial cuidado en asignarle
tierras para su sustento y del comn, de aqu surge los "indios con tierra" u originarios
y los indios que llegaron despus por diferentes motivos son los "indios sin tierra" o
forasteros.

Al indio se le trat como siervo, hombre con libertad y sin derecho, organizados como
servidumbre colectiva en beneficio de cualquier seor en forma de mita (trabajo
obligatorio y por turnos en diferentes actividades), de yanaconas (adscritos a la tierra y
sin propiedad) y otras formas.
Los esclavos negros arribaron desde el continente africano, ingresaron a Amrica
como mercancas; los jvenes y robustos tenan un precio elevado en comparacin a
las mujeres, nios y viejos. En trminos comerciales era un "negocio" de alto riesgo y
costo. Se dieron casos en que los esclavos optaron por huir de sus dueos
(cimarrones) y formaron bandas de salteadores, en algunos casos se organizaron en
aldeas llamadas palenques y quilombos en Brasil. Los esclavos trabajan como
domsticos, en las haciendas, plantaciones, algunos talleres artesanales y otras
actividades que indicara su amo.

VI. Mecanismo de Control Social

La sociedad colonial fue organizada para mantener dominados a plebeyos, siervos y
esclavos. Por eso fue necesario adoptar un mecanismo de control social que parti de
la iniciativa de particulares y a propuesta de stos fueron legalizados por el rey.

En general se propona establecer los siguientes principios:

1. Se procuraba buscar el bienestar social y la participacin.
2. Se justifica la jerarquizacin como algo natural, unos superiores y otros inferiores.
3. Mantener una sensacin de independencia y poder que se manifiesta en las
festividades donde la poblacin sometida puede dar rienda suelta a su disconformidad.
Para operativizar estos principios, emplearon la infraestructura institucional que ya
exista, buscaron resaltar los intereses comunes y la vigencia de una vida compartida
como era el caso de las encomiendas, las reducciones, la familia, la hacienda, los
conventos y monasterios, etc.

La Encomienda, vincula al rey con el encomendero y al encomendero con el siervo. El
espaol encomendero asume la responsabilidad de actuar como un padre y ejercer un
seoro domstico, a cambio sus indios encomendados quedan obligados a entregar
el tributo.

Las Reducciones, es el resultado de un reordenamiento impuesto por la corona,
mediante el cual los pueblos de indios estuvo conformado por un espacio urbano con
plaza mayor, municipio, hospital, crcel y un espacio rural compuesto por las tierras
individuales y por las tierras comunales, con sus autoridades: cura, teniente de
corregidor, alcalde, curaca, a pesar de estar prohibido por la legislacin indiana
residieron en los pueblos indgenas los espaoles, criollos y mestizos que se
relacionaron con los indios por sus tierras y por sus actividades comerciales, stos se
encargan de hacer sentir al indgena como gente baja, que estn obligados a tributar y
trabajar para ellos.

La Familia, integrado por el padre, la esposa e hijos; es el medio social bsico desde
donde se introduce la disciplina y subordinacin. El padre acta como seor y es la
autoridad en el hogar, por eso su esposa e hijos deben reconocerlo como tal y prestar
obediencia.

Aparte de la familia consangunea, comprenda a los allegados, a los siervos, esclavos
dependientes del padre de familia. Su funcionamiento es similar al hogar que se ha
mencionado.

La Hacienda, cumpli una funcin integradora, en su interior conviven propietarios,
plebeyos (artesanos, empleados, arrendatarios blancos o mestizos), yanaconas,
esclavos y peones. Los subordinados estn sujetos a la autoridad y disposiciones del
propietario o hacendado.
Conventos y Monasterios, en su interior se realiza vida comn, pero con funciones y
beneficios diferentes.

a) Adoctrinamiento - Sermones, en los sermones se defiende el orden social, de
all que predicaban diciendo "Dios orden que hubieran hombres ricos y
hombres pobres", para que unos puedan servir a los otros. El doctrinero por su
parte pregon la obediencia a las autoridades, les prometan una mejor vida
despus de la muerte. Corresponde a esta poca la construccin de enormes
iglesias, vrgenes y santos vestidos como los espaoles, y las cofradas que
eran grupos organizados en torno a un santo patrn u otro santo.

b) Los Mitos y las Tradiciones Mgico Religiosas, se reutilizaron los mitos y
leyendas prehispnicas para demostrar la superioridad seorial y la obediencia,
claro que previamente se les haca modificaciones, lo propio se hizo con mitos
y ritos que fomentaron el trabajo. Otro mecanismo que se utiliza son los
milagros siempre ligados al control social.

c) Las Festividades, fueron utilizadas como un instrumento de control y vlvula de
escape a los conflictos internos, en las representaciones est presente las
escalas sociales, es la oportunidad que tienen los plebeyos, siervos y esclavos
para desfogar sus tensiones sociales.

d) Las Milicias, aqu participa el pueblo llano, enfrentados y combatan entre s,
primero en nombre del Rey y la Repblica, y desde la segunda mitad del siglo
XVIII lo hicieron a nombre de la "patria", de tal manera que el ejrcito est
integrado bsicamente por los ms desfavorecidos y son ellos quienes
controlan a su propia gente cuando osan desobedecer las leyes y a las
autoridades.

La Cultura en la Colonia

La cultura no qued al margen del dominio colonial y expresa la confluencia de dos
costumbres y estilos.

En pintura se reproduce el orden social remarcando las diferencias, aparecen
representados los seores y sus costumbres a la usanza seorial, en cambio los indios
son los trabajadores, los subordinados. Los espaoles introdujeron el arte
renacentista, que sin embargo, no responde a la realidad del hombre andino, por eso
crearon su propio estilo y escuela (cusquea) incorporando al tema religioso, vestidos,
animales y paisajes andinos.

La arquitectura tuvo influencia europea (diferentes estilos) y al igual que la pintura
recibi el aporte del arte nativo de cada regin, edificaron casas, conventos, iglesias y
edificios de carcter militar, fue costumbre adornar las edificaciones con balcones
tallados en madera. Atraves por tres periodos:

Renacentista: siglo XVI
Barroco: siglo XVII - XVIII
Neoclsico: siglo XVIII - XIX

En escultura trabajaron en madera, hicieron bellas imgenes que sirvieron para
adornar los templos, balcones, retablos, plpitos y altares. Se complementa con los
retablos ayacuchanos y los trabajos en sillar y en piedra de Huamanga. La msica
sufri inmediatamente una mezcla de lo hispano y andino que se expresa en los
instrumentos, a esto se une el aporte de los negros, lo mismo sucedi con el baile
dndole un toque especial al ritmo peruano. En la msica y el baile se deja entrever
las desigualdad social, la clase seorial escuch y bail msica europea con
instrumentos europeos, el resto de la poblacin emplearon la guitarra, charango,
pandereta, timbales, etc. La labor literaria tambin fue fructfera con la presencia de
estilos y escuelas espaolas, el personaje ms representativo es el mestizo Inca
Garcilaso de la Vega que escribi los Comentarios Reales y la Florida del Inca, el
cusqueo Juan de Espinoza Medrano y su Apologtica en defensa de Luis de
Gngora.

La educacin qued bajo el control del estado y estuvo a cargo de las rdenes
religiosas (dominicos, agustinos y franciscanos) que regentaron escuelas, colegios
mayores y universidades. Se caracteriza por ser elitista (reservado slo para
privilegiados), memorista porque no desarrolla el raciocinio y religioso porque las
materias de estudio giran alrededor de Dios y del conocimiento de Dios.

Niveles de la Educacin
Primario:
Educacin no formal: se da en las familias y gremios.
Educacin formal: se efectuaba en los colegios menores y las escuelas.
Superior (exclusivo para las clases altas).
Colegios mayores
Universidades
Seminarios

Con respecto a los indios, los nicos que tuvieron acceso a la educacin formal fueron
los hijos de caciques, para eso se fundaron los "colegios de caciques" en Lima y el
Cusco con el objetivo de preparar a los futuros caciques que iban a estar al servicio
del espaol. La mujer qued al margen de la educacin formal en sus diferentes
modalidades.

I. Los movimientos anti fiscales
A lo largo del periodo colonial siempre se presentaron protestas en contra de las
exacciones del estado, del abuso de las autoridades y propietarios espaoles
(mineros, obrajeros, hacendados). De tal manera que no debe llamar la atencin la
gran rebelin tupacamarista que se desat en el sur del virreinato peruano o el que
liber Juan Santos Atahualpa entre 1742 .1775 que tuvo como centro de operaciones
la selva central y que signific un "triunfo militar" pero no reivindicativo.
Los movimientos antifiscales, a decir de Scarlett Ophelan, se produjeron en tres
momentos:

1. 1726 1737. Las protestas se agudizan a fines del siglo XVII cuando el virrey duque
de La Palata intent reorganizar la economa colonial, tomando como base el tributo y
la mita por lo que efectu un censo general y lleg a descubrir que los responsables
de la "reduccin" de tributarios y mitayos eran los propios corregidores y curas que
escondan a esta poblacin en su beneficio. Dispuso la inclusin de los indios
forasteros para el pago del tributo y enterar la mita para controlar la emigracin
indgena para librarse de sus presiones fiscales, esta medida ms adelante provocar
una gran ola de descontento en provincias cercanas a los centros mineros (Huanta,
Ayacucho, Alto Per), lo propio sucedi con los dems sectores de la poblacin:
indios, mestizos, criollos, yanaconas, forasteros que se vieron afectados por la
ejecucin de estas nuevas medidas. En el norte se produjeron revueltas en Cajamarca
y Conchucos.
2. 1751 1756. A mediados del siglo XVIII, se legaliza el reparto forzoso de los
corregidores (1756) lo que hizo que estallaran revueltas, especialmente en la sierra
central, no es casual esta respuesta, porque son provincias que estn sujetas al pago
del tributo, ir a la mita, pagar el diezmo y los repartos, tantas obligaciones los
abrumaba, por eso la necesidad de cuidar sus tierras que en muchos fue expropiada
por los hacendados, en este problema tambin se encuentra presente las disputas
entre corregidores y curas por mantener la supremaca sobre el pueblo.
En Huamachuco y Otuzco se produjeron revueltas en 1758 en contra de los repartos,
diezmos y tributos, participaron indgenas y mestizos (estos ltimos porque fueron
incluidos en los padrones como indios).

Hubieron revueltas en diferentes partes del virreinato que se oponen a los
mayordomos de obrajes y las minas, contra los curas, se enfrentan al corregidor y su
lugarteniente, por el pago del tributo, en contra del reparto y las revisitas o
empadronamientos.

Todos fueron levantamientos de corto alcance, revueltas que se oponen a las
autoridades locales como representantes del dominio colonial que buscan controlar el
trabajo y el excedente de los indgenas.

3. 1777. Las reformas borbnicas afectaron a la mayora de los sectores de la
sociedad y agudizaron las contradicciones internas que desencadena en un gran
movimiento, donde claramente se nota una confluencia de intereses de los diversos
sectores: indios, mestizos y criollos, todos ellos se mostraron contrarios a las medidas
fiscales que introdujo Espaa (alcabala y aduanas) que ejerce una fuerte presin
sobre laproduccin y el comercio, sirvi para articular las zonas del Alto y Bajo Per,
ya que son espacios donde haba una concentracin de la poblacin tributaria y de la
produccin local para el comercio, sobre todo en los centros mineros.
La Rebelin de Tpac Amaru

La rebelin de Tpac Amaru es la sntesis de las revueltas que se produjeron en el
siglo XVIII, constituyndose en un movimiento de masas que refleja el descontento y la
agitacin social que tiene como causa las medidas polticas y econmicas adoptadas
por el estado metropolitano desde la conquista y las contenidas en el programa de
reformas del siglo XVIII.

Factores que Inducen a la Rebelin

Fueron numerosos los factores que arrastraron a Tpac Amaru a tomar la decisin de
encabezar una rebelin de carcter regional.

La gran densidad de poblacin indgena entre Cusco y el Alto Per, hizo que sea la
zona ms afectada por la mita minera y por la elevada presin fiscal, sobre todo en
Huamanga, Arequipa, Cusco y La Paz.

Salarios muy bajos y en otros casos no se haca efectivo, lo que perjudica al indgena
porque le impide cumplir con sus obligaciones.

Presin en el reparto de mercaderas en forma obligatoria hacia los indgenas.
Supervivencia de la cultura indgena que se conserva y practica la nobleza indgena.
Era frecuente el comercio en la ruta Cusco Potos que incluye a Andahuaylas,
Abancay y el Alto Per; que enlaza estos espacios en diferentes aspectos. Potos
permiti el desarrollo del comercio regional, Cusco enviaba a este centro minero:
granos, telas, frazadas, coca, artesanas, azcar; productos stos que se movilizaban
en mulas procedentes de Salta, Jujuy y Tucumn (Argentina) y que obligatoriamente
ingresaban por el pueblo de Tinta. Las medidas fiscales repercuten en esta actividad
comercial, a esto se suma la escasez de moneda y la competencia de los corregidores
con sus repartos.

El incremento de la alcabala perjudic a los arrieros, comerciantes, viajantes y
trajinantes en sus ingresos.

La apertura de aduanas en el Cusco, Arequipa y La Paz.

Organizacin de la Rebelin

En todo movimiento hay dirigentes y participantes, pues en este caso, le cupo tan alta
responsabilidad de conduccin al cacique Jos Gabriel Condorcanqui (Tpac Amaru
II), hombre ilustrado[30]propietario de tierras, cocales, minas y 350 mulas que las
utilizaba para el transporte y el comercio. Adems cont con el apoyo de Diego
Cristbal Tpac Amaru[31]y otros dirigentes pertenecientes al grupo de los criollos,
mestizos y mulatos. Por consiguiente, se trata de un movimiento con una composicin
social variada. En la base del movimiento participaron los indios forasteros (libres,
vagabundos, mendigos) y los indios originarios.

Existi diferencias entre los dirigentes y las masas y esto se trasluce en la ideologa:
Tpac Amaru pregona ante los criollos, mestizos, curacas e indios nobles la supresin
de la mita, del reparto, las alcabalas, aduanas y otros. A los criollos les propona "vivir
como hermanos y congregados en un cuerpo" y lo hizo extensivo a los sacerdotes. Se
proclam como Inca Rey del Per, denunciando a las malas autoridades y a las cargas
fiscales. A estas ideas antifiscales se suma una posicin anticolonial y sus propsitos
integradores para crear una nueva sociedad; y ante las masas se diriga en quechua y
como Inca Rey, los indgenas lo apoyan porque estaban interesados en que
desaparezca la mita y los repartos forzosos llevados a cabo por los corregidores y el
trabajo de las minas.


Fases de la Rebelin

Atraves por dos fases:

a) Fase cusquea o quechua (1780 1781) liderada por el cacique de Tungasuca,
Pampamarca y Surimana.

b) Fase del Alto Per (1781 1783) bajo la direccin de algunos miembros de la
familia de Tpac Amaru y Julin Apasa Tpac Catari.

Fase Cusquea o Quechua

Tuvo como centro de operaciones el rea correspondiente a Tinta (Canas y Canchis) y
estall el 4 de noviembre de 1780 con el ajusticiamiento del corregidor Arriaga, desde
este punto avanza a Quispicanchis, Paucartambo, Chumbivilcas, Lampa y Chucuito.
En este movimiento el lder cont con el apoyo de sus familiares y allegados, se utiliz
a los indgenas mitayos para movilizar a la poblacin y los arrieros actuaron como
propagandistas que permiti la propagacin del movimiento en la ruta que conectaba
con Potos.

Los curacas de estas tierras apoyaron con el suministro de hombre y provisiones en
calidad de solidaridad. Durante este tiempo se confiscaron propiedades y productos de
los corregidores, a medida que se extiende el movimiento (Calca, Lares, Cotabambas
y Abancay) se nota resistencia a Tpac Amaru, por ejemplo en Puno, la alianza entre
curacas de Lampa, Azngaro y Paruro le impidi el avance. La guerra desemboc en
un enfrentamiento de caciques, con el clero que tena una posicin ambivalente.

Los indios, sin embargo, destruyen las haciendas, los obrajes y las iglesias a pesar
que el lder lo haba prohibido, los curacas y criollos se apartaron del movimiento, por
el temor que les causaba las acciones indgenas y por la falta de decisin de Tpac
Amaru.

Al inicio los criollo coparon sectores estratgicos (armeros, escribanos,
administradores) pues eran artesanos, mercaderes y oficiales de provincia; los
mestizos y curacas se mantenan en el liderazgo del ejrcito y los indios tributarios
eran soldados rasos o de la tropa.

No se puede negar que el movimiento adoleci de fallas en su estructura, se nota la
falta de compromiso; el incremento de la violencia, porque los indgenas sobrepasan
los objetivos de criollos y mestizos; la indecisin de algunos de sus participantes y la
desercin por falta de pagos[32]
Fase del Alto Per

El movimiento fue dirigido por parientes de Tpac Amaru, Diego Tpac Amaru (primo),
Antonio Mendigure (sobrino), Miguel Bastidas (cuado) y Julin Apasa Tpac Catari.
Cont con el apoyo de los indios de Larecaja, Sicasica, Omasuyos, Pacajes.

El Alto Per ya se encontraba convulsionado por las revueltas ocasionadas por la
instalacin de las aduanas de La Paz y Cochabamba (1780). En Chayanta se levanta
Toms Catari, liderando un movimiento en contra del tributo y la mita minera, muri en
enero de 1781 y aparece Julin Apasa, un comerciante aymara que tuvo que recurrir
al apoyo de los pueblos locales, utiliz las haciendas para garantizar sus provisiones a
diferencia de la primera fase, son muy pocos los criollos que participan, el lder
actuaba como indio, estaba presente el sentimiento anti-espaol y a veces anti-criollo.
Los negros y mulatos tuvieron una decisiva participacin, a cambio Diego Tpac
Amaru aboli la esclavitud a travs de un decreto del 6 de setiembre de 1781.






















ARMAS DE FUEGO
I. GENERALIDADES.
Se aplica esta denominacin a las armas o materiales porttiles, ligeros o pesados,
que utilizan proyectiles, plvora y explosivos. La denominacin de "armas de fuego" se
debe a que las primeramente inventadas echaban una llamarada por la boca del arma.
Dentro de los trminos ms empleados tenemos a la Balstica, ciencia que estudia el
movimiento de los cuerpos proyectados a travs del espacio. La balstica tiene que ver
en general con proyectiles disparados por caones o armas ligeras, pero tambin
puede examinar el vuelo libre de las bombas o de los cohetes.
El movimiento de un proyectil desde el momento del disparo hasta su impacto en el
blanco se divide en tres fases distintas: balstica interior, que estudia el movimiento del
proyectil mientras se encuentra dentro del can; balstica exterior, que considera el
movimiento del proyectil desde el momento en que abandona el can hasta que
alcanza el blanco, y balstica terminal, que analiza el efecto del proyectil sobre el
blanco.
BALSTICA INTERIOR
La balstica interior se ocupa de la temperatura, el volumen y la presin de los gases
producidos por la combustin de la carga propulsora en el can; tiene tambin que
ver con el efecto de la expansin de esos gases sobre el can, la curea y el
proyectil. Algunos de los elementos crticos implicados en el estudio de la balstica
interior son la relacin entre el peso de la carga y el peso del proyectil, la medida del
calibre, el tamao, forma y densidad ptimos de los granos de carga propulsora para
los diferentes caones, y los problemas conexos de mxima y mnima presin en la
boca del arma. El ingeniero britnico Benjamn Robins llev a cabo muchos
experimentos de balstica interior; sus resultados justifican que se le considere el
padre de la artillera moderna. Los experimentos modernos confirmaron la mayora de
las conclusiones de Robins, pero pusieron en duda sus conclusiones respecto al
mximo de la temperatura y presin. Ms tarde, en el siglo XVIII, el fsico
angloamericano Benjamn Thompson realiz el primer intento de medir la presin
generada por la plvora; el resultado de sus experimentos constituye la mayor
contribucin a la balstica interior realizada hasta entonces.
Hacia 1760, los estudiosos franceses de balstica determinaron la relacin entre la
velocidad en la boca del arma y la longitud del can, midiendo la velocidad de una
bala de mosquete y cortando una porcin del can antes de medir la velocidad en el
siguiente disparo. Utilizando los resultados de estos experimentos junto con los
avances en qumica y termodinmica, los expertos en balstica pudieron desarrollar
frmulas que acreditaron la relacin entre la velocidad en la boca del arma y la forma
del proyectil, el peso, tipo y tamao de grano de la carga de plvora, la presin y
temperatura en el can, el tamao de la cmara de la plvora y la longitud del can.
BALSTICA EXTERIOR
En balstica exterior, la forma, el calibre, el peso, las velocidades iniciales, la rotacin,
la resistencia del aire y la gravedad constituyen los elementos que inciden en la
trayectoria de un proyectil desde el momento en que abandona el can hasta que
alcanza el blanco.
Hasta la mitad del siglo XVI se crey que las balas se movan en lnea recta desde el
can hasta el blanco y que las bombas disparadas por morteros describan una
trayectoria compuesta por dos lneas rectas unidas por un arco de crculo. El
matemtico italiano Niccol Tartaglia arguy, en un tratado sobre caones, que
ninguna porcin de la trayectoria de un proyectil poda ser una lnea recta, y que
cuanto mayor fuera la velocidad del proyectil, ms tensa sera su trayectoria. Tartaglia
invent el cuadrante de caones utilizado para determinar la elevacin de la boca de
fuego. Galileo demostr que, en el vaco, un proyectil describe un arco parablico. La
descripcin de la ley de la gravedad por Isaac Newton aclar la causa del movimiento
curvilneo de los proyectiles. Mediante el uso del clculo, Newton determin la
cantidad de movimiento transferida del proyectil a las partculas de aire en reposo;
este mtodo de calcular la resistencia del aire se ha visto superado por el uso de
tablas, derivadas de disparos experimentales.
Para determinar la velocidad del proyectil una vez abandonado el can se utilizan dos
mtodos: uno mide la cantidad del movimiento del proyectil, el otro calcula el tiempo
requerido para que el proyectil cubra una distancia concreta. El primer mtodo es el
ms antiguo y se utiliz mientras los caones y proyectiles fueron pequeos, las
velocidades bajas y los alcances cortos, con lo que sus resultados eran lo bastante
precisos para la mayora de los propsitos prcticos. El pndulo balstico y el pndulo
de can se utilizaron para medir la cantidad de movimiento del proyectil, pero tales
mecanismos se sustituyeron por mquinas ms baratas y seguras que trabajan sobre
los principios del segundo mtodo.
El pndulo balstico fue desarrollado hacia 1743 por Robins, quien fue el primero en
afrontar una serie sistemtica de experimentos para determinar la velocidad de los
proyectiles. El principio del pndulo balstico, as como el del pndulo de can
desarrollado por Thompson, radica en la transferencia de la cantidad de movimiento
de un proyectil con masa pequea y alta velocidad, a una masa grande con una
velocidad resultante baja.
El pndulo balstico consiste en una enorme plancha de hierro a la que se emperna un
bloque de madera para recibir el impacto del proyectil; el pndulo se suspenda de un
eje horizontal. Al ser golpeado por el proyectil, el bloque retroceda en un cierto arco
que poda ser medido con facilidad. Conociendo el arco de retroceso y las masas de
proyectil y del pndulo, poda calcularse la velocidad del proyectil. El pndulo balstico
tan slo soportaba el impacto de balas de mosquete; sin embargo, Robins realiz
importantes progresos en la ciencia de los caones al determinar las relaciones que
haban de darse entre el calibre, la longitud del can y la carga de energa.
Gracias al segundo mtodo, la velocidad del proyectil se determina midiendo el tiempo
que tarda en recorrer una longitud conocida de su trayectoria; para este propsito se
han diseado numerosas mquinas. En 1840 el fsico britnico sir Charles Wheatstone
sugiri el uso de la electricidad para medir pequeos intervalos de tiempo. Esta
sugerencia condujo al desarrollo del crongrafo, un mecanismo que registraba
pormedios elctricos el tiempo que necesitaba un proyectil para pasar entre dos
pantallas de alambre fino.
Las frmulas y tablas para balstica exterior de cada nuevo tipo de can son ms o
menos empricas y deben comprobarse mediante experimentos reales, antes de que
se puedan calibrar con precisin los mecanismos de puntera.

A que se denomina Balstica forense?
Es la que establece cuantos detalles resulten posibles acerca del arma, calibre,
momento y forma en que se ejecut el disparo y dems circunstancias que sirvan para
esclarecer las causales que ocasionaron heridas y muertes, en casos susceptibles de
enjuiciamiento. Se fundamenta en que pese a la identidad aparente de los diferentes
tipos de armamento, no existen dos armas del mismo tipo, que produzcan un disparo
igual, existiendo diferencias en la forma de percutir el culote del cartucho, ya por
seales observadas en microfotografa, etc.
CLASIFICACIN DE LAS ARMAS DE FUEGO
1. TIPO DE MATERIAL
Hombro: fusiles, carabinas y escopetas.
a) ARMAS DE HOMBRO
Las armas de fuego llamadas de "Hombro" o tambin "Largas", son aquellas que para
su empleo normal requieren estar apoyadas en el hombro del tirador y el uso de
ambas manos. Se diferencian primariamente segn tengan su can:
"Estriado" (Estras son los surcos grabados en el interior del can de un arma de
fuego.
"Liso", cuando carecen totalmente de estras.
Las que presentan su can estriado se clasifican a su vez en:
"Carabinas", cuando el largo del can no sobrepasa los 560 mm de longitud
"Fusiles" cuando se supera esta medida.
Desde el punto de vista legal el rgimen jurdico al que estn sometidos los fusiles y
las carabinas es idntico.
Las que tienen su can liso son las "Escopetas", que pueden ser de uno o dos caos
y que se cargan normalmente con cartuchos que contienen perdigones.
Carabinas y fusiles, de carga tiro a tiro, repeticin o semiautomticos:
Escopetas de carga tiro a tiro, repeticin o semiautomticas:
Puo: pistolas, revlveres y pistolones.
b) ARMAS DE PUO
Las armas de "Puo", tambin llamadas "Cortas", son aquellas que han sido
diseadas para ser empleadas normalmente utilizando una sola mano sin ser apoyada
en otra parte del cuerpo. Dentro de las armas de puo se distinguen bsicamente tres:
Pistolas: Son las armas cortas de uno o dos caones de nima rayada, con su
recmara alineada permanentemente con el can. Pueden ser tiro a tiro, de
repeticin o semiautomticas. Los modelos actuales y ms comunes corresponden a
las semiautomticas: COLT.45, BROWNING 9 MM, BERSA .380, etc.
Revlveres: Son las armas de puo de nima estriada que poseen una serie de
recmaras en un cilindro o tambor giratorio montado coaxialmente con el can. Un
mecanismo hace girar el tambor de modo tal que las recmaras son sucesivamente
alineadas con el nima del can. Pueden ser de accin simple o doble. Los ms
modernos son de doble accin: COLT, SMITH & WESSON, RUGER, TAURUS, RUBI,
DOBERMAN, etc.
c. Pistolones: Es un arma de caza, de puo y tiro a tiro, de uno o dos caones de
nima lisa, que se carga normalmente con cartuchos conteniendo perdigones,
ejemplo: REXIO, STEVENS, etc.
2. SISTEMA DE DISPARO
Tiro a tiro: son las armas que carecen de almacn o cargador y obligan al tirador a
repetir manualmente la accin completa de carga del arma en cada disparo; como por
ejemplo en las escopetas "de quebrar o de bscula" de uno o dos caos (Art. 3 inc 7
Dto. 395/75).
Repeticin: son aquellas en las que el ciclo de carga y descarga de la recmara se
efecta mecnicamente por accin del tirador, estando acumulados los proyectiles en
un almacn cargador; como por ejemplo los sistemas de cerrojo (un fusil MAUSER);
de palanca (la tradicional carabina WINCHESTER); de trombn o accin a bomba -
pumper action - (las escopetas ITHAKA o BATAAN) (Art. 3 inc 8 Dto 395/75).2
Semiautomtico: se trata de las armas en que es necesario oprimir el disparador
(gatillo) para cada disparo y en el que el ciclo de carga y descarga se efecta sin la
intervencin del tirador; como son por ejemplo la mayora de las pistolas (COLT .45,
BROWNING 9 mm, etc.) (Art. 3 inc 9 Dto 395/75).
Automtico: son las que manteniendo oprimido el disparador, se produce ms de un
disparo en forma continua, como por ejemplo las ametralladoras (Art. 3 inc. 10 Dto.
395/75).
CALIBRE
Que se expresa habitualmente en "milmetros" (7,65 mm, 9 mm, 11,25 mm), o en
"fracciones de pulgada" (.38, .357, .44, .45) o en "unidades absolutas" (12, 16, 20,
utilizado para escopetas y pistolones).
3. ARMAS DEPORTIVAS.
Pistolones de caza: de uno o dos caones, de carga tiro a tiro calibres 14,2 mm (28),
14 mm. (32) y 12 mm. (36).
Carabinas y fusiles de carga tiro a tiro o repeticin hasta calibres 5,6 mm. (.22
pulgadas) inclusive, con excepcin de las que empleen municin de mayor potencia o
dimensin que la denominada "22 largo rifle" (.22 LR).
Escopetas de carga tiro a tiro, cuyos caones posean una longitud no inferior a los 600
mm.

Otra manera de clasificar las armas es la siguiente:
1. Armas cortas (revolver o pistola).
2. Armas medianas (Metralleta, Pistam).
3. Armas largas (Fusil, carabina, escopeta)
4. Armas contemporneas (cohetes, bomba atmica).
Heridas por Arma de Fuego
1. Daos producidos.
Segn la distancia
2. Bocajarro. Se produce con el arma en contacto directo con el cuerpo o parte de
l. El orificio de entrada tiene forma de estrella, los bordes suelen estar
ennegrecidos por la plvora quemada, son irregulares y estn normalmente
desgarrados. El tamao del orificio es mayor que el del calibre del arma.
Debido a los gases, existen arrancamientos en la piel, en la cara y en el crneo
se produce un efecto explosivo. En la herida, penetra el Monxido de Carbono
y se localizan residuos negros de humo.
3. Quemarropa. El sujeto que recibe el disparo se encuentra dentro del alcance
de la llama. El orificio es con forma de ojal o circular. Se localiza la cintilla de
contusin, y muy a menudo el cerco de limpieza. Alrededor de la herida, se
produce una quemadura por la llama, la piel los pelos y tejidos aparecen
chamuscados. Asimismo, humo, plvora y partculas metlicas, producen un
tatuaje en la piel.
4. Corta distancia. Es el realizado a una distancia mayor que a quemarropa,
estando dentro del alcance de las partculas forman el tatuaje.
Aproximadamente va de los 30 centmetros al metro.
5. La herida es similar que a quemarropa, quitando los efectos que produce la
llama. Los restos de plvora no suelen pasar de los 70 centmetros de
distancia, alcanzando poco ms los de plvora no quemada.
6. Larga distancia. Se sita del metro hasta donde alcance la bala. No alcanzan
los materiales que forman el tatuaje. En la herida no se encuentra el tatuaje, la
herida es ovalada o circular y presenta la cintilla erosiva-contusiva y cerco de
limpieza
Efectos en el cuerpo humano.
La velocidad necesaria para atravesar la piel es de 36 m/s. Manejndose cifras
de entre 7 y 10 perf.
Para atravesar el hueso se necesitan 61 m/s. Entre 20 y 30 perf. se perforan
todos los huesos
La velocidad para que sea mortal un disparo se sita en los 122 m/s. Entre 30 y
40 perf.
A ms de 600 m/s se produce un efecto hidrodinmico, siendo ms notable en los
rganos llenos de lquidos, en los que aumenta la presin a que son sometidos los
lquidos dependiendo de la velocidad de la bala. A 65 perf. o mas, segn casi todos los
expertos.
A velocidad superior a 800 m/s se puede producir la muerte por el efecto de choque,
sin que sea necesario el que dae un rgano vital.
El tipo de municin influye en los efectos que produce. Las balas cilndricas y semi-
cilndricas ocasionan mayores desgarros. Las de cabeza hueca, si se expansionan
producen daos muy importantes.
Los impactos sucesivos, si son simultneos, producen unos efectos multiplicantes.
Dos impactos sucesivos
Producen los mismos daos que cuatro aislados, tres que nueve y cuatro que
diecisis...
Poder de Detencin.
Es la energa cintica existente en el momento del impacto (dada en Kg.) multiplicada
por la superficie frontal del proyectil (en cm2).
La unidad del poder de detencin se llama "Stopwer". 1 Stopwer corresponde a 1 Kg.
por 1 cm2.
Depende por lo tanto de la velocidad inicial de la bala, del peso y de la seccin en el
momento del impacto. No tiene la misma seccin una bala con punta plana que una
cnica aguda. Tampoco es lo mismo que impacte una bala blindada con punta
reforzada, que una semiblindada con la punta hueca, ya que esta al expandirse en el
impacto presenta una superficie mayor.
Se han hecho muchos estudios para averiguar cuando se va a poner a un individuo
"fuera de combate". As se ha establecido con ms o menos asentimiento de la
mayora que por debajo de 5 St. no tiene casi efectos, hay un ligero shock entre 5 y
10, hasta 15 son importantes las consecuencias y a partir de 15 St. se deja seguro
fuera de combate.
Para conseguir un mayor poder de parada, con el mismo calibre, los fabricantes
suelen intentar que la seccin de la bala aumente en el impacto considerablemente.
Con ello se aumenta irremediablemente, al llevar la velocidad necesaria, los daos
producidos en el cuerpo humano. Las imgenes son de unas balas de la casa
Winchester, obsrvese como quedan tras el impacto, hipotticamente claro. La
primera (Particin Gold) slo se deforma en su primera mitad, alcanzando en el
momento del impacto una gran energa cintica, la segunda se deforma por completo,
habr menos velocidad cuando la bala impacte, habiendo menos penetracin pero el
poder de parada ser mayor.
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Poder de Penetracin.
Se calcula dividiendo la energa cintica (en kgm) en el momento del impacto, entre la
seccin del proyectil (en cm2). La unidad es el "perf". Variar el coeficiente segn sea
la forma la forma del proyectil y de lo que est fabricado, as como de la naturaleza de
donde impacte. Al contrario de lo explicado para el poder de parada, para aumentar el
poder de penetracin, se realizan balas que tengan en el impacto una superficie
mnima.

ACCIDENTES CON ARMAS DE FUEGO.
Los disparos involuntarios, especialmente en revlveres, pistolas y escopetas son ms
frecuentes de lo que se puede suponer.-
Generalmente quienes sufren estos percances guardan reserva de ello, y rara vez
trasciende, a no ser que ste o estos disparos lesionen a otra persona.-
Las causas o factores vinculados a la generacin de un accidente cualquiera, puede
clasificarse en dos grupos: FACTOR HUMANO Y FACTOR MATERIAL, estos factores
pueden o no encontrarse interrelacionados, y son en general concurrentes, aunque en
diversos grados de importancia.
A. FACTOR HUMANO
Existe consenso suficiente como para atribuir al factor humano la principal
responsabilidad en la generacin de los accidentes con armas de fuego.
Mientras que hasta hace dos dcadas se aceptaba que aproximadamente el 90% de
los siniestros se originaban por error humano, recientemente, avances en los
procedimientos de investigacin, han modificado este criterio, aceptando en la
actualidad, algunos especialistas, que slo un 70 % de los accidentes seran
claramente imputables a esta causa, mientras que el resto de los mismos se
encontrara vinculado a fallas materiales directa, por desgaste de los componentes de
las armas, la mala conservacin, y los golpes que durante su uso reciben.
B. FACTOR MATERIAL
Cuando un arma ha sido utilizada durante mucho tiempo, es decir que ha producido
mucha cantidad de disparos, la misma se fue desgastando lentamente, debido a los
rozamientos de los elementos internos, a las presiones y las altas temperaturas
generadas por las deflagraciones de la plvora, que a su vez provoc altas
temperaturas y vibraciones que fueron cambiando la estructura molecular de todo el
sistema de disparo.
En el mecanismo de disparo y en los caones de las armas de fuego, hay dos
caractersticas funcionales, adems de las dimensionales, que nos dan la idea de un
arma ya ha cumplido su ciclo de plena utilizacin, denominados primeramente agona
para posteriormente pasar a la muerte balstica.
Charbonnier, en su teora, explica perfectamente este fenmeno: cuando el proyectil
avanza a lo largo del nima del can, se generan en el fluido gaseoso, ondas que, a
partir de la zona posterior del proyectil, se trasladan hacia el culote de la vaina a una
gran velocidad. Cuando estas ondas chocan contra el fondo de la vaina, comienza un
recorrido inverso encontrndose en su trayectoria con nuevas ondas que se generaron
con posterioridad.
Es as, que la masa gaseosa se torna algo comparable a un muelle elstico, que
induce al proyectil una nueva energa. A este fenmeno lo denomin "vena gaseosa",
la cual, teniendo en cuenta las condiciones de temperatura, presin y vibracin de las
molculas, se van a traducir primeramente al can del arma y posteriormente a todo
su mecanismo de disparo.
Recordemos que cuando se ejerce una fuerza y presin sobre un material elstico,
este sufre una deformacin. Si la intensidad de la fuerza y la presin es de pequeo
valor, una vez que cesa el esfuerzo, el material recupera su forma primitiva. A este tipo
de deformacin se la denomina deformacin elstica.
Si bien las armas estn concebidas para cada cartucho con su presin y temperatura,
igualmente este material se va desgastando lentamente hasta llegar a la muerte
balstica. Esto no quiere decir que el arma no vaya a efectuar un disparo cuando la
misma posee muerte balstica, pero pueden presentarse defectos en el mecanismo y
provocar un disparo no deseado.
C. ROL DEL PERITO BALSTICO
Queda por lo tanto sentada la importancia de dar un minucioso y sistemtico
tratamiento a cada siniestro, nica manera de dilucidar la intervencin que en el mismo
tuvo cada uno de los factores, y la realizacin de una pericial completa colocando el
arma en todas las situaciones posibles para determinar fehacientemente si el error ha
sido humano o del material del arma peritada.
Debemos tener en cuenta que los peritos son auxiliares de la justicia, y que la pericia
es un eslabn ms de toda la investigacin, y que en definitiva es el Juez interviniente
quin ordena las acciones a seguir. Ahora bien, es de suma importancia la
comunicacin entre ambos, ya que el experto puede ver algo que interese en la causa,
y por razones que el magistrado no lo haya solicitado, pueda perderse algo importante
para el total esclarecimiento del hecho que se investiga.
ACCIDENTES CON ARMAS DE FUEGO
CASO 1: FACTOR HUMANO
Este hecho ocurri cuando un grupo de amigas realiz una fiesta para agasajar a una
de ellas que se casaba, y pretendan hacerle una "broma". Para ello, retiraron todos
los perdigones de un cartucho calibre .16, y en su lugar colocaron talco, suponiendo
que una vez que se oprimiera la cola del disparador de la escopeta utilizada, llenaran
de polvo el cuello de su amiga.

CARTUCHO CALIBRE .16
SE RETIRO LOS PERDIGONES Y EN SU LUGAR SE COLOCO TALCO
La broma se llev a cabo con la siguiente consecuencia: al efectuarse el disparo, con
el cartucho precedentemente mencionado y el arma abocada, los gases calientes de la
deflagracin de la plvora y el taco plstico penetraron en el cuello de la vctima, con
final de trayectoria en la parte superior de la calota craneana, falleciendo la misma en
forma instantnea.
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ACCIDENTES CON ARMAS DE FUEGO.
CASO 2: FACTOR MATERIAL.
Este accidente ocurri estando una familia reunida, cuando uno de sus integrantes
sac a relucir un arma que recientemente haba adquirido. Segn la declaraciones de
todos los presentes, sta persona tropez y el revlver cay al suelo y se dispar,
hiriendo de muerte a uno de los integrantes de la reunin.
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El proyectil ingres en la espalda de la vctima, con orificio de salida en el pmulo
izquierdo, segn autopsia realizada por un mdico forense, es decir que la trayectoria
fue de abajo hacia arriba.
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El problema se plante cuando se supo que el arma posea un seguro de martillo
percutor, debiendo entonces los peritos balsticos realizar una profunda investigacin
sobre el arma incriminada; debido a que la misma jams puede dispararse si posee
este tipo de seguro cuando se golpea la cola del martillo percutor.
Obsrvese como funciona el mismo:
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Podemos observar en la figura de la izquierda, que la cola del disparador (gatillo) se
halla presionada; eso implica, que el arma est efectuando disparos, momento en que
el seguro de la misma baja automticamente.
Pero como podemos ver en la figura de la derecha, cuando la cola del disparador y el
martillo percutor se hallan en posicin de descanso, el seguro sostiene al martillo para
evitar que el mismo golpee el fulminante del cartucho, que se halla en el alveolo del
tambor del arma, en caso de que sta se caiga o se golpee.
Despus de una minuciosa inspeccin del arma se lleg a la conclusin de que el
seguro del mismo se encontraba roto, como se puede observar en la figura siguiente.
Al estar el seguro quebrado, no sostuvo el martillo percutor al caer el arma al suelo, y
la aguja percutora golpe el fulminante del cartucho, producindose as el disparo
mortal.
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"




PROBLEMTICA MDICO LEGAL
Cuando nos referimos a las armas de fuego y su aplicacin en situaciones de
trascendencia mdico legal, ya sea que la persona este viva o muerta, la lesin sea
insignificante o grave y la causa accidental, suicidio u homicidio, sabemos que estas
situaciones son susceptibles de enjuiciamiento de acuerdo a lo establecido en el
Cdigo Penal y el Cdigo de Procedimiento Penal. Una buena parte de la medicina
forense se relaciona con esta "patologa traumatolgica". Por esta razn es necesario
tener conocimientos bsicos - doctrinarios sobre algunos conceptos empleados en
esta rama auxiliar del derecho como lo es la Medicina forense.
El rol del perito balstico es muy importante por que es la nica manera de dilucidar la
intervencin que en e mismo tuvo cada uno de los factores, el humano o el material.
Los peritos son auxiliares de la justicia, la pericia es un eslabn de la investigacin, y
es el juez interviniente quien ordena las acciones a seguir.
La problemtica de las armas de fuego, la seguridad, y su tratamiento en los medios
de comunicacin pareceran ser una constante en nuestra sociedad. Polticos,
periodistas, especialistas y advenedizos de todo tipo opinan sobre este delicado tema,
tratando de llevar agua a su molino. Tanto comunicadores trabajando para sus
clientes, como opinadores sin conocimiento, estn llenando espacio en los medios con
falsas informaciones. En Bolivia, estamos sufriendo una invasin de violencia
meditica, que hace percibir una sensacin de inseguridad que muchas veces no
coincide con las estadsticas. Mucha de esa inseguridad, les da elementos a los
formadores de opinin, para tratar de sacar las armas legales de la sociedad (la
contrapartida es el aumento de armas ilegales en manos de delincuentes).
Postulndose como idneos en la materia, con conocimientos de criminologa, o
legislacin, opinando entonces sin bases slidas, influenciando a la opinin publica.
Un Error muy comn entre estos analistas, es confundir a los Legtimos usuarios y a
los delincuentes, a las armas legales, que forman parte de una actividad lcita,
comercial, deportiva, industrial, etc. con las armas que si proliferan en la sociedad, de
mercadosnegros. Con esa informacin equivocada, vemos muchas veces, que se
alzan voces solicitando mayor control sobre los tenedores legtimos, y sobre las armas
registradas, olvidando sistemticamente las armas del otro circuito que son las que
forman parte de los ilcitos. Muchos legisladores se hacen eco de esta informacin
errnea, ya que resulta mas fcil cercenar los derechos de los que se someten a la
Ley que perseguir a los ilegales.
















CONCLUSINES
1. El arma de fuego tiene como elemento activo de contusin a la bala que est
formada por: la cpsula que contiene la plvora y el proyectil que ocasiona la
diferentes clases de lesione. El proyectil disparado es un elemento contundente
y la lesin que provoca es una herida contusa.
2. Nunca se deber descartar en cualquier siniestro el factor material, para ello se
deber realizar una pericial exhaustiva a los fines de determinar
fehacientemente si el arma posee algn defecto de fbrica, desgaste o rotura
de alguno de los elementos del mecanismo de disparo.
3. En el estudio de las lesiones por arma de fuego se tiene que considerar. 1) El
orificio de entrada; 2) El orificio de salida; 3) el trayecto, la distancia desde la
que se efectu el disparo; 4) las caractersticas del proyectil encontrado y la
identificacin del arma; 5) La prueba del guantelete.
4. En lo que respecta al factor humano, la inexperiencia, la irresponsabilidad, la
confianza, y la falta de concentracin constituyen los condicionantes
fundamentales, ya que la mayora de las personas no tienen en cuenta que
cuando se manipula un arma de fuego, debe manejarse siempre como si
estuviera cargada y lista para disparar.
5. El rol de perito balstico es muy importante por que es la nica manera de
dilucidar la intervencin que en el mismo tubo cada un de los factores.



































BIBLIOGRAFA


Huerta Michel MEDICINA LEGAL 6
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Raitzini A: LAS PERICIAS MDICO LEGALES SOBRE ALIENADO Buenos Aires 1992.
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http://www.geocities.com/ecudalace/primera.html
http://www.forenses.com/fontriera.html
http://www.policias.com.ar/varios/aportes/0027/medicina03.htm
http://usuarios.lycos.es/criminologia/ml4.htm
http://members.tripod.com/robertexto/archivo7/autosia.htm
http://www.coleccionables.com.ar/armas/medios.htm
http://www.armasargentinas.com/legales/clasiarmas.html
http://www.mir.es/seguidos/armas/armas.htm#clase
http://www.univer.edu.mx/tijuana/diplomados.html




























ANEXOS