Resumen del libro III de la tica nicomquea

1) Esquema
2) Captulo 1: acciones voluntarias, involuntaras, no voluntarias y mixtas
3) Captulo 2: qu es y qu no es la elecci!n
") Captulo 3: sobre qu deliberamos
1) Esquema
En II.6 Aristteles defini la virtud tica (o virtud del carcter):
Es, por tanto, la virtud un hbito selectivo que consiste en un tr!ino !edio relativo a
nosotros, deter!inado por la recta ra"n # por aquella por la cual decidir$a el ho!bre prudente.%
(&. '(, la ne)rita es !$a, *+)
En el libro III (cap$tulo ,, p. ,-) se ocupa de definir el tr!ino elecci!n co!o un
deseo deliberado de cosas a nuestro alcance. &ara ello, define pri!ero la nocin de
accin voluntaria (cap$tulo .), pues la eleccin es voluntaria. Ade!s, si bien pospone
la definicin del tr!ino deliberacin (tratada en el libro /I), en el cap$tulo , de este
libro nos dice acerca de qu cosas deliberamos.
2) Captulo 1: acciones voluntarias, involuntaras, no voluntarias y mixtas
0as acciones voluntarias son aquellas en las cuales el principio de la accin
(literal!ente: el principio del !ovi!iento de los !ie!bros instru!entales%) est en el
a)ente.
1on involuntarias las acciones que se hacen por fuer"a o por i)norancia. 1e lla!a
for"osa (e.d. inevitable) a la accin cu#o principio de accin es e2terno # o intervienen
en l ni el a)ente ni el paciente de la accin.
0as acciones mixtas son aquellas en las que el a)ente eli)e teniendo en cuenta las
circunstancias del !o!ento (e3: tirar el car)a!ento de un barco durante una te!pestad),
pero que nadie preferir$a en tr!inos absolutos (e.d. si no se diera dicha circunstancia).
Estas acciones se parecen tanto a las involuntarias co!o a las voluntarias. 1in e!bar)o,
tienen !s relacin con estas 4lti!as, pues las acciones !i2tas son preferibles en el
!o!ento en que se e3ecutan, # el fin de las acciones es relativo al !o!ento% Ade!s,
las acciones estriban en lo individual, # esto es en este caso voluntario(recorde!os que
a Aristteles le interesa la accin concreta, en un !o!ento deter!inado).
Entre las acciones que se reali"an con i)norancia, se distin)uen involuntarias de las
no voluntarias. 0as pri!eras son aquellas que se e3ecutan con i)norancia # pesar. En
ca!bio, las no voluntarias se reali"an con i)norancia, pero sin pesar.
Ade!s, se distin)ue la accin e3ecutada por i)norancia de la reali"ada con
i)norancia: el borracho act4a con i)norancia, pero por e!bria)ue". 0as acciones
involuntarias no i!plican una i)norancia )eneral o acerca de lo conveniente, sino
respecto a las circunstancias circunstancias concretas # el ob3eto de la accin (p. e3.
puede i)norar lo que hace al querer dar un veneno a al)uien para salvarlo5 en este caso
actuar$a con i)norancia, pero ta!bin tiene que sentir pesar # arrepenti!iento).
El 4lti!o prrafo de este cap$tulo es !edio co!ple3o, pero bsica!ente se6ala que las
acciones que sur)en del cora3e # el apetito son voluntarias (no es !u# i!portante de
todos !odos).
3) Captulo 2: qu es y qu no es la elecci!n
0a eleccin es voluntaria, pero e2isten varias clases de cosas deseables:
a) 0a eleccin no es apetito. &ues slo los ho!bres eli)en. &ero el apetito es co!4n a
los seres irracionales (ani!ales # ni6os).
b) 7a!poco es impulso (acaso ta!bin porque el i!pulso es irracional)
c) 8o es deseo, a pesar de su notoria afinidad. &ues el deseo puede ser sobre lo
i!posible, pero solo ele)i!os aquello que est a nuestro alcance. Ade!s, se desean los
fines, pero ele)i!os los !edios.
d) 7a!poco es opinin, pues esta no i!plica el deseo de reali"ar lo opinado. Ade!s,
la opinin no se refiere a la accin, sino que se distin)ue por ser verdadera o falsa.
Aristteles conclu#e que tal ve" la eleccin sea aquello que ha sido ob3eto de una
deliberacin previa.
") Captulo 3: sobre qu deliberamos
8o delibera!os acerca de:
a) 0o eterno
b) 0o necesario
c) 0o a"aroso
9elibera!os acerca de lo que est a nuestro alcance # es reali"able. 0a deliberacin se
da respecto de las cosas que )eneral!ente suceden de cierta !anera (con cierta
re)ularidad), pero cu#o resultado no es claro, # de aquellas en que es indeter!inado.
&ero no delibera!os sobre los fines, sino sobre los !edios que conducen a los fines (el
!dico no delibera sobre si curar, sino sobre c!o curar !e3or # !s fcil!ente).
El que delibera investi)a, pero no toda investi)acin es una deliberacin. Investi)ar es
inda)ar acerca de las causas # dicha inda)acin puede ser tanto terica (e.d. acerca de lo
necesario, propio de la parte cient$fica del al!a racional) co!o prctica. En esto 4lti!o
consiste la deliberacin.
El ob3eto de la deliberacin # el de la eleccin son el !is!o, salvo que el de la
eleccin est #a deter!inado, pues se eli)e lo que se ha decidido co!o resultado de la
deliberacin. 7odos, en efecto, de3a!os de inquirir cuando retrotrae!os el principio a
nosotros !is!o # a la parte directiva de nosotros !is!o, pues esta es la que eli)e. :
co!o el ob3eto de la eleccin es al)o que est en nuestro poder # es te!a de
deliberacin # deseable, la eleccin ser ta!bin un deseo deliberado de cosas a nuestro
alcance5 porque cuandod decidi!os despus de deliberar desea!os de acuerdo con la
deliberacin.