1.

Falsacionismo
Una teora diseada de tal modo que rechace la posibilidad de no explicar es una
teora defectuosa. Popper no fue que las ideas originales de Marx (sostienen que
todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases.)
tenan este defecto, sino que el tipo de defensa usada por los marxistas que
heredaron las ideas de Marx introdujo este defecto en la versin ms popular del
marxismo.
Por ejemplo, en la siguiente afirmacin se incluye el tipo de tara sealada por
Popper: Es seguro que hoy llueve o no llueve. Hay algn evento (relacionado
con la lluvia) que esta afirmacin no contemple? Si llueve, la afirmacin es cierta;
si no llueve, tambin lo es. Para Popper, sin embargo, esta clase de certidumbre
vale muy poco pues no enfrenta desafos. Da igual que afuera caiga o no caiga
agua; la afirmacin seguir en pie, pero slo como un montn de palabras que no
afinar mi conocimiento del mundo.
Popper resumi su modo de pensar en el concepto Falsacionismo. La idea es
as: una afirmacin es falsable si es que es posible (aunque sea slo en
teora) disear un experimento tal que uno de los potenciales resultados de
ese experimento es que la afirmacin sea falsa. Respira hondo y lee la frase
anterior de nuevo. Una vez ms? O.K., ya est, sigamos. La idea no es compleja,
pero se presta a confusin, quizs por el parecido entre las palabras, con la idea
de falsedad. Una idea falsable es falsa? No necesariamente. El punto clave es
que puede serlo. Una idea no-falsable nunca es falsa, pero tampoco nos dice nada
respecto al mundo y entonces es una pobre aseveracin decir que es cierta.

Ciencia
La ciencia [...] plantea hiptesis de modo que puedan refutarse. Se
confronta una sucesin de hiptesis alternativas mediante experimento y
observacin. Desde luego, cuando se descarta una hiptesis cientfica se
ven afectados los sentimientos de propiedad, pero se reconoce que este
tipo de refutacin es el elemento central de la empresa cientfica.
Pseudociencia
La Pseudociencia es justo lo contrario. Las hiptesis suelen formularse
precisamente de modo que sean invulnerables a cualquier posibilidad de
refutacin, por lo que en principio no pueden ser invalidadas. Los
practicantes se muestran cautos y a la defensiva. Se oponen al escrutinio
escptico. Cuando la hiptesis de los pseudocientficos no consigue cuajar
entre los cientficos se alegan conspiraciones para suprimirla.

2. Psicoanlisis
Se refiere a las fuerzas inconscientes que motivan el comportamiento
humano. Surgi en el siglo XIX, cuando el mdico viens Sigmund Freud
desarroll el psicoanlisis, es decir, un enfoque teraputico que rastrea los
conflictos inconscientes de las personas, los cuales provienen de la niez y
afectan sus comportamientos y emociones.
La teora psicoanaltica rompi con la creencia de que la
Sexualidad comenzaba en la adolescencia con los cambios
Hormonales.
Afirm, que el nio tiene sexualidad desde que nace y es
Una constante en la vida del sujeto; se organiza a lo largo
Del tiempo y pasa por distintas etapas. Los resultados de
Dicha organizacin dependen de la manera en que se
Articulan procesos biolgicos, psicolgicos y socioculturales.








3. claramente para Freud la religin es una neurosis infantil
la imagen de dios que vehicula el creyente es la imagen del padre ausente
para Freud (cuyo padre era tambin ausente)
La religin te enferma primero para venderte la cura luego, y si no la
aceptas, tiene preparadas toda una serie de miedos ancestrales y
primigenios sino para silenciar tus dudas, al menos para que evites
pronunciarlas frente a los dems por temor a sus reacciones.
Claramente establece una presin de grupo.
Es tan solo un negocio, el negocio de la fe .Eso es algo que no debe ser
jams perdido de vista.
Una iglesia es un mercado cuya mercanca es a la imagen de su Dios:
invisible e inexistente .Pero TU la pagas con oro reluciente, con lo ms
valioso que posees: tu tiempo y tu voluntad.
Esclavitud perpeta.

4. LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS
En 1962, Kuhn public La estructura de las revoluciones cientficas, en la
que expuso la evolucin de las ciencias naturales. Segn Kuhn, las ciencias
no progresan siguiendo un proceso uniforme de un hipottico mtodo
cientfico.
Por ello se verifican, en dos fases de desarrollo cientfico. En la primera
fase, hay un amplio consenso en la comunidad cientfica sobre cmo
explotar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas
existentes, llamados paradigma.
En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de
investigacin conforme las anteriores dejan de ser eficaces. Si se
demuestra que una teora es superior a las existentes entonces es
aceptada y se produce una "revolucin cientfica".
Aunque estos cambios paradigmticos nunca son totales, se dice que la
vieja teora y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra.
5. La Escuela de Frankfurt, surgida posteriormente a la Teora Marxista,
comparte planteamientos referentes a la sociedad capitalista, caracterizada
por la explotacin obrera y la manipulacin y persuasin, utilizando como
apoyo los medios de comunicacin masiva (Ms Media).

Los precursores del pensamiento de Frankfurt, comprendieron que para
conocer las razones del fracaso visto en la sociedad moderna, es necesario
analizar la sociedad desde distintos puntos de vista, en especial el cultural,
debido a que en l se presentan las caractersticas propias de dicha
sociedad, siendo as ms sencillo el estudio de anlisis.

En dicha Escuela se estudi de manera profunda para poder comprender
caractersticas de la sociedad o razones que tal vez Marx no pudo apreciar.

Corriente Marxista en Comunicacin Social.
El Marxismo es una teora de la clase proletariada, que busca la
transformacin de la sociedad, valindose de la supresin de los abusos y
las desigualdades existentes para la clase trabajadora, creando as
relaciones de comunidad y no de explotacin.

Escuela de Frankfurt o Frncfort o Teora Crtica.
Surgida en Alemania en los aos 20, en la Universidad del mismo nombre.
Integrada por estudiosos de diversas reas: psiclogos, filsofos,
economistas, socilogos, etc.

Fue la primera institucin alemana que acepto abiertamente el marxismo,
por el origen judo de la mayora de sus integrantes.

Al igual que Marx, critican la sociedad capitalista por las relaciones de
dominacin ideolgica y econmica. Lucharon por enriquecer la teora
marxista, analizando la sociedad no solo desde el punto de vista
econmico; sino tambin cultural, para as lograr comprender el fracaso de
la sociedad moderna. Por tal razn, dicha escuela fue pionera en los
anlisis de cultura de masas, como el cine, la TV y la publicidad.

Los medios de Comunicacin son vistos como armas de control social de
manipulacin y dominacin en una sociedad inequitativa.

6.
En esta cancin Blades presenta como existen personas que viven de
apariencias, pensando solo en el dinero y su bienestar individual mostrando
una imagen plstica de la vida. Presenta como estas personas crea
distancias y prejuicios con los dems comunes. Demanda la pobre
conciencia y el poner en venta a la libertad y a la sensibilidad de un pueblo.
Aconseja a las personas a que reflexionen y no se dejen engaar por
mensajes que desvan la bsqueda de la conciencia. Enva un mensaje a
las personas, a no confundirse por las apariencias e intenciones de la gente
ya que solo se ve el rostro y no la finalidad de estas.
La cancin es una forma de conciencia social hacia las personas, invita a
los trabajadores a que sigan luchando por el bien social de Amrica Latina.

7.

Planteamiento de los autores del Estructuralismo

El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares
que dan su aporte particular. Entre ellos tenemos:

Lev-Strauss:

Resume sus principales ideas acerca de la distincin entre el mal llamado -
segn l- pensamiento "primitivo" y la mente "civilizada". El nico medio de
que nos servimos para hallarlos es el estudio minucioso de los canales y
formas de funcionamiento de las ideologas en las distintas culturas"
En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por
el medio ambiente es tan grande que solamente unos pocos de los
innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo
que hace evidente la existencia de un nmero considerable de sistemas
posibles alternativos, ninguno de ellos predestinado a ser el nico elegido
por todas las sociedades y civilizaciones.
Lev-Strauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus
conductas, esquemas lingsticos y mitos revelan la existencia de patrones
comunes a toda la vida humana.

Husserl:
Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son
comprendidos como partes del mismo sino como miembros y as, el
conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto
dado estn correlacionados de manera que son no independientes unos
respecto de otros y se compenetran mutuamente. Esto marca una
diferencia importante con la concepcin atomista y su mtodo de anlisis,
en lo que hace al estudio de una estructura.

Foucault:
Dice que la estructura de por s misma ejerce un poder de dominacin que
no necesariamente es activo y con uso de fuerza, sino que en la mayora de
los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de
consenso entre los individuos (aceptacin de las normas). Foucault plantea
que el hombre jams podr ser totalmente libre. El origen est en el
conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en
particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada
objeto de anlisis especfico.

Ferdinand de Saussure
Su estudio se basa en las siguientes premisas:
El lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);
Los elementos del lenguaje siempre son definidos por relacin
(combinacin o contraste) con otros elementos, en un determinado
momento;
La naturaleza arbitraria de los elementos lingsticos, donde todo son
definidos en trminos de funcin y propsito, en oposicin a sus cualidades
inherentes.
Saussure distingue entre:
Lengua/habla
Smbolo/signo
Significante/significado: concepto/imagen acstica
Forma/contenido
Lineal
Arbitrariedad: sincrnico (inmotivado)/ diacrnico (motivado)
Relaciones paradigmticas/sintagmticas
Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)

LOUIS ALTHUSSER


Louis Althusser influyo grandemente en el siglo XX en la teora marxista
existente, ya que l considera que es necesario leer nuevamente las teoras
de Marx para lograr interpretarlo de una manera ms coherente y que se
adecue a la sociedad contempornea.


La forma en que Althusser se involucr en el estudio de la teora marxista
fue como consecuencia de su inters por interpretar al marxismo como una
ciencia y no como una ideologa idealista; as mismo la necesidad de hacer
una transformacin radical a la teora de Marx. La evolucin intelectual del
filsofo francs, fue luego de haber pasado en cautiverio por cinco aos en
Alemania y as mismo decidi afiliarse al Partido comunista Francs (PCF).