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Sobre Juan Jos Bentez (J. J. Bentez)
1. Introduccin
2. Desarrollo
3. Los viaes transte!"orales # te!$ticas a%ines
&. 'onclusin
(. )otas
*+l "asado "uede ,acerse "resente real!ente-
Introduccin
El siguiente trabajo, ms que una investigacin exhaustiva sobre las obras de J. J. Bente
!Es"ecialmente aquellas que tienen relacin con el su"uesto "ro#ecto $%aballo de &ro#a', es un anlisis,
son reflexiones # cuestionamientos a las teoras errneas que "ro"one como verdades a "esar de que sus
libros son novelas # no libros rigurosos sobre ciencia, historia # religin, que son las ramas del saber de las
que ms se ha valido # a las que ms ha des"restigiado "ara cata"ultarse al (xito como escritor de $%iencia
)iccin* # no como el riguroso investigador # "eriodista que dice ser. %iertamente ha# algo de investigacin
en este trabajo, he tenido que hacer algunas "esquisas, "ues "ara "oder hablar del tema se exige tener un
mnimo de conocimientos sobre el mismo, "ero, como es costumbre ma, vo# ms "or las reflexiones # los
cuestionamientos. +i alguien lee este trabajo # "osee informacin valiosa que "ueda ser de a#uda "ara
sustentar con ma#or solide las ideas aqu ex"uestas, no duden en "ublicarlo # comentarlo "ara "oderlo
tomar en cuenta.
+e hace un anlisis de lo que, hasta el momento, ha# en relacin con los viajes a trav(s del tiem"o,
los viajes $&ranstem"orales # los %rononautas*, esto "orque en la ,bra de J. J. Bente , as como en
muchas otras obras de %iencia )iccin, se "lantea, im"lcitamente, el $Eternalismo*, !&eora que su"one la
eternidad # contingencia de todos # cada uno de los hechos del todo, tanto "resentes, "asados # futuros'.
-os escritores de %iencia )iccin, con la teora en cuestin, "lantean la "osibilidad de viajar a otros
tiem"os, tanto "asados como futuros, e interactuar con las "ersonas # con el medio ambiente tem"oral. -a
teora del $Eternalismo* se difundi am"liamente # con ma#or auge, con la conocida obra $-a .quina del
&iem"o*, llevada tambi(n a la "antalla grande, de /erbert 0eorge 1ells, "ero ha# antecedentes ms
remotos sobre la idea de viajar en el tiem"o. .uchos temas # subtemas se des"renden "ara desmentir la
falsedad de las aseveraciones de J. J. Bente, no es el caso de este artculo ex"oner # detallar cada uno de
ellos, lo que s es dar alguna referencia "ara que el lector "ueda remontarse a ellos # analiarlos con
detenimiento, #a que todos esos subtemas son tan am"lios # "rofundos que se necesita calma "ara "oder
com"renderlos # sacar uno sus "ro"ias conclusiones. Entre esos temas encontramos2 $-a &eora de la
3elatividad*, $-os agujeros de gusano*, $-os /o#os negros*, $El &iem"o # el Es"acio*, $-as dimensiones del
4niverso*, $El Eternalismo*, $El 5resentismo*, $-as "aradojas de los viajes en el tiem"o*, $-a 5roteccin
%ronolgica*, "or solo mencionar algunos de los ms im"ortantes. %ada uno de estos temas, si lo
tecleamos en cualquier buscador de internet, nos des"render mucha informacin valiosa, adems de que
los "odemos consultar en los enciclo"edias # libros de ciencia que aborden la temtica. 6eremos que no es
cosa fcil lo de viajar en el tiem"o # que a7n, toda esa investigacin "ara "oder lograrlo, si se llega a lograr
# resolver los "roblemas que "resenta, est mu# verde, les falta mucho "ara alcanar esa meta.
Desarrollo
/asta el momento no he dado con ninguna crtica seria # bien fundamentada acerca de las
mentiras que se "regonan en los distintos libros del se8or J. J. Bente o, mejor sea nombrado, Juan Jos(
Bente, "ara echar "or la borda toda esa barah7nda de falsedades que "resenta como verdades
irrebatibles. -os artculos que he ledo, hasta el momento, abordan cuestiones nada sustanciales sobre lo
que, de fondo, "lantean los libros de dicho escritor, digamos que se van "or la tangente. 5areciera como si
los articulistas no hubieran ledo seriamente # con un anlisis "rofundo los libros de (ste se8or. +on
cuestiones filosficas, histricas, religiosas #, sobre todo, teolgicas las que est "oniendo en juego #
echando "or tierra. Es"ero encontrarme, en mis sucesivas investigaciones # reflexiones, con material
valioso, objetivo # bien fundamentado, "ara desenmascarar a este "ersonaje sin escr7"ulos que solo lo ha
movido el inter(s, el orgullo, la vanidad # no la verdad como se ufana.
5uedo "ensar que no encuentro artculos serios sobre las obras de J. J. Bente, "orque "ara los
"rofesionales # verdaderos estudiosos de la historia, filosofa, religin, teologa # ciencia, esta "ersona no es
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ms que un escritor o"ortunista # mercantilista, "or lo que no tiene sentido desgastarse rebatiendo sus
barbaridades cientficas, histricas # religiosas. -o cierto es que muchas "ersonas se creen lo que se les
cuenta en una novela. 9icen2 S, es cierto, as debi de ser, La ciencia est muy avanzada y es factible lo
que se plantea, Nosotros no sabemos todo sobre los avances cientficos y tecnolgicos, los cuales son
proyectos sumamente secretos de los pases ms desarrollados -a gente sencilla, la gente "oco letrada,
no est lo suficientemente acostumbrada como "ara saber diferenciar entre libros de filosofa, literatura,
ciencia, religin, teologa e historia. -legan a "ensar que todo lo que se lee en los libros es verdad # no se
dan cuenta del carcter del libro en cuestin, si es religin, novela, "oesa, ciencia, historia, teologa o
filosofa. Esto lo saben bien los escritores # editorialistas como "ara saberse a"rovechar # obtener
jugossimas ganancias, ex"lotando el morbo # el "oco sentido crtico que tiene la ma#ora de la masa. +i de
verdad tuviesen honestidad, modestamente "odran incluir una o dos "ginas aclarando que lo dicho en el
libro no tiene que tomarse como verdad, "uesto que es una novela # no un libro serio sobre la materia que
se trate. 5ero no, el orgullo # la avaricia les ciega los sentidos # "lantean grandes mentiras como innegables
verdades. :ue eso les valga entonces "ara resistir la crtica, no #a como novela, sino como un libro que
"resenta su"uestas verdades en los cam"os del saber res"ectivamente.
En su afn "or hacer ms creble sus elucubraciones literarias, este se8or no se cansa de hacer
citas textuales de todo ti"o de libros # temticas. 5one citas al "ie de "gina de libros de historia, religin,
ciencia #, adems, menciona un ordenador o mquina que le "ro"orciona informacin detallada sobre
distintas reas del saber. +eg7n algunos artculos de internet # la entrevista e investigaciones que realiara
la revista intervi! del ; de febrero de <=>>, $"ernando Lara, conse#ero , en ese entonces, delegado de
$ditorial %laneta, reconoce que la citada revista no miente en sus reporta#es sobre el plagio del escritor & &
'entez, del libro ()e *rantia 'oo+ , aunque no admite el t,rmino de plagio para considerar la situacin
-
.
+us libros estn "lagados de citas textuales de los libros de 4rantia, del libro de *mmo, otro planeta
)abitado de )ernando +esma, de la obra de ?ntonio 3ibera2 $l misterio de *mmo, de los Evangelios
?"crifos # de tantos otros libros ms. &otal que hace todo un colage@ un "lagio de citas textuales de aqu #
all "ara fundamentar # hacer crebles sus inventos. 5or favor, ha# que tener un mnimo de honestidad en lo
que hacemos "ara salir adelante con la cara en alto, siem"re ante"oniendo la verdad # no nuestro orgullo #
avaricia.
Ao s( desde cundo se viene sembrando la idea de "oder viajar a los distintos momentos histricos
de la humanidad e interactuar en ellos. -o cierto es que #a tiene algo de tiem"o en que estas ideas vienen
cundiendo a trav(s de la -iteratura, el %ine # la &elevisin. ?h estn las "elculas, "or ejem"lo, $-a
mquina del tiem"o*, las de $6olver al futuro*, $&erminator*, la serie de .ragon 'oll # muchas ms que
directa o indirectamente insin7an esa "osibilidad. 9e la literatura #a ni se diga, con las obras del aludido
escritor del que hablamos, basta "ara tener una idea clara de lo que manejan estos ti"os de escritores. En
realidad, la idea de viajar "or los distintos tiem"os de nuestra historia, no es nada nuevo. 6arios escritores,
entre ellos Bsaac ?somov, Julio 6erne, /erbert 0eorge 1ells, como "adres de la literatura de ciencia ficcin,
han abordado #a esta controvertida cuestin. 0eorge 1ells, escribi su obra La mquina del tiempo, en la
cual se "lantea #a la teora del $ternalismo, misma que se "lantea de fondo en las obras de J. J. Bente.
-o que s abunda en Bnternet es la "ol(mica de la "osibilidad o im"osibilidad de los viajes en el
tiem"o #, con ello, los temas que se des"renden de esta a"asionante aventura. El $Eternalismo*, el
$5resentismo*, las distintas $5aradojas* a las que se enfrentaran los crononautas, el $Endurantismo*, el
$5erdurantismo*, $-os "roblemas del Es"acio # el &iem"o, am"liamente discutidos # rebatidos, la
construccin de la "rimera $.quina del &iem"o*, $-os ?gujeros de 0usano*, $-a &eora de la 3elatividad de
?lbert Einstein*, la $)sica %untica*, la $.ateria Extica*, $-os .undos 5aralelos*, $-as %uerdas %smicas*
# tantos artculos ms en ntima conexin con la "osibilidad de los viajes en el tiem"o. Bnvestigando toda esa
informacin que abunda en Bnternet, "odremos tener un "anorama mucho ms am"lio "ara tener un criterio
ms objetivo con res"ecto a las obras de J. J. Benite en las que sugiere la "osibilidad de viajar en los
distintos tiem"os # darnos cuenta que todava falta mucho "ara que esa haa8a se logre, si es que se llega
a lograr alg7n da # si es que es "osible. Ao es la intencin del "resente artculo discutir # ex"oner las
distintas temticas que im"lican los viajes en el tiem"o sino, ms bien, informar al lector # acercarlo un "oco
ms a la verdad. %omo dice el refrn "o"ular2 $l que tenga ms saliva que trague ms pinole ?s es que,
si alguien quiere informarse ms, "uede investigar "or su cuenta en los distintos temas que arriba suger.
+lo as se dar cuenta que lo que dice J. J. Bente no son ms que grandes mentiras que han sido
utiliadas "ara el (xito lucrativo de unos cuantos.
1
Nota tomada de la Revista Intervi del 3 de febrero de 1988. En la aludida revista se encuentra una entrevista detallada
con Fernando Lara, enfrascndose en la ol!mica de si es o no la"io lo de #en$te%.
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?clarado esto, entonces, no "odemos "asar "or alto el que sus libros no tienen carcter cientfico,
histrico, religioso, filosfico o teolgico, son novelas #, "or lo tanto, "ertenecen al g(nero literario de ciencia
ficcin, aunque (l asegure lo contrario. Ao "odemos tomar como verdades absolutas lo que se asegura en
un libro novelado. +i quien escribe de verdad tiene el anhelo de revelar cuestiones de ndole cientfico,
teolgico o religioso, lo ms recomendable es que lo haga a trav(s de un libro serio, en el cam"o del que se
trate, ex"licando # desarrollando sus magnficos descubrimientos. :ue acuda con la comunidad cientfica,
con la comunidad religiosa, con los telogos # filsofos de renombre "ara ex"oner # someter sus
descubrimientos al anlisis serio # riguroso. ?caso miento al ex"oner mis "untos de vista. Ao. ?s lo han
hecho los grandes # verdaderos hombres que cambiaron los "aradigmas cientficos, religiosos, teolgicos #
filosficos. 0alileo, Einsten, %harles 9arwin, +an Juan de la %ru, +an )rancisco, +anto &oms, 3en(
9escartes, +crates, 5latn, ?ristteles # tantos ms que escribieron # actuaron con seriedad # no
lavndose las manos diciendo que ellos no escribieron eso, que fue una "ersona, muerta #a, la que les
revel # leg la valiosa informacin que ex"onen en sus libros, "ostulados # formas de vida. Ellos si tuvieron
el valor "ara sostener sus afirmaciones con seriedad # conviccin ante cualquiera # donde quiera, al grado
de dar la vida "or lo que crean # ense8aban !+crates'.
9ejemos de lado el as"ecto emocional # seamos ms objetivos en nuestro estudio de las cosas.
C:u( ganamos equi"arando con +atans a los escritores que atentan contra las bases de la religinD
solamente "rovocamos que se hagan las vctimas. :ue si se vali de (ste o aquel libro "ara escribir tanta
sande, eso no es lo esencial. :ue si le est quitando la fe a tanta gente sencilla, humilde # "oco entendida
o si se las est devolviendo, eso no es el "roblema de fondo. :ue si est des"restigiando descaradamente
el catolicismo # sus estructuras jerrquicas, todo eso "asa a segundo "lano seg7n mi "arecer # la lgica que
me lleva a "ensar as. /a# que ir a la ra, a lo que sustenta sus afirmaciones, al virus que da8a todo el
organismo # eliminarlo, arrancarlo, destruirlo #, slo as, "odremos terminar definitivamente con sus
subsecuentes afirmaciones # teoras. %abe "reguntarse entonces E%ul es el "roblema de fondo, la ra
que le da vida al rbol que ha sembrado # que ofrece sus enga8osos frutosF Gnicamente cuando tengamos
detectado el virus, el "roblema de fondo # la ra "rinci"al de tan mal(fico rbol, es entonces que "odremos
acabar con todo definitivamente.
9e acuerdo a lo ledo en los libros de J. J. Bente, el "rimer diagnstico que se me antoja tiene que
ver con las realidades tem"orales. El tiem"o. Ha desde un "rinci"io encontramos una interrogante
introductoria bastante com"leja como "ara no dejar lugar a dudas en tan escueto anlisis. 5ero
atengmonos 7nicamente a lo que "lantea J. J. Bente. En %aballo de &ro#a, el tiem"o tiene que ver con la
"ermanencia eterna de todos # cada uno de los hechos "asados # futuros. &odo lo que se ha hecho # se
haga, materialmente, estar siendo eternamente. 5ara que sea ms asequible la cuestin, "odramos
com"arar lo dicho con miles de colecciones fotogrficas de todos # cada uno de los hechos de todo cuando
existe. ? su ve, tener la o"ortunidad de meternos en cualquier escena de la historia a trav(s de la foto e
interactuar con los "ersonajes # el ambiente de la fotografa en cuestin. %uando jugbamos a las canicas
con nuestros amigos en una algaraba febril@ cuando, a hurtadillas, robamos "or "rimera ve golosinas en la
tienda de la esquina@ el momento en que, con nuestro trom"o en mano umbando en su girar a todo lo que
da, sacamos las monedas del crculo. %ada uno de esos momentos, si recorremos el tiem"o, a8o, mes,
hora, minutos # segundos de ese entonces, "odemos volverlo a vivir e interactuar ah. &odo esto genera
"reguntas interesantes. EH si nosotros somos un hecho #a sucedido que sigue sucedi(ndose eternamenteF
EH si todo ha sucedido #a sin dejar de sucederseF E+ern, acaso, los ,6AB+, "ersonas de tiem"os futuros
que visitan nuestro tiem"o con tecnologas s7"er avanadasF -o que "ro"one Bente, analindolo a
fondo, nos lleva a estas conclusiones que, a lo mejor, ni (l mismo se es"eraba.
E:ui(nes tienen la "osibilidad de viajar a tiem"os o momentos histricos "asados o futurosF -a
"regunta generar ms cuestionamientos que res"uestas, "ero la solucin es fcil. -as 7nicas "ersonas que
"ueden viajar a realidades tem"orales "asadas o futuras son aquellas que dis"onen de tecnologas lo
suficientemente avanadas como "ara realiar tan asombrosa "roea. +i lo enmarcamos ms
concretamente, concluimos que a "artir de mediados del siglo veinte en adelante, esto, obviamente, si nos
atenemos a lo escrito "or J. J. Bente. Es decir, del a8o uno de nuestra era hasta el a8o de <=IJ, no ha#
"osibilidad de que las "ersonas de esos tiem"os viajen al "asado o al futuro. 5ero, E3ealmente se "uede
vivir de una manera id(ntica, inclu#endo toda circunstancia, lo que se vivi el da de a#erF Ao olvidemos el
efecto mari"osa, todo lo que hagamos, "or mnimo que sea, re"ercute, a la larga, en gran escala. +i, como
dicen los libros de %aballo de &ro#a, viajaron a distintos tiem"os de la vida de Jes7s # otros momentos
im"ortantes relacionados con la historia bblica, su "aso en ese "asado, "resente #a, tuvo re"ercusiones
im"ortantes "ara los siguientes futuros. E:u( ti"o de re"ercusiones "ueden tener esos su"uestos viajesF
Eso no lo sabemos a ciencia cierta ni no los "uede ex"oner el se8or J. J. Bente en alg7n otro libro que
aclare el misterio.
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,tra "regunta ms que queda flotando en el aire. +i #a viajaron muchas veces al "asado, lo cual
nos lo narra detalladamente en su saga de %aballo de &ro#a don Juanjo, como le llaman tambi(n. EAo es
"osible que lo sigan haciendo #, #a no solo al "asado, sino tambi(n al futuro # a tantos momentos histricos
interesantesF Es un descubrimiento demasiado tentador, el cual "odra "rovocar cambios desastroso en
cualquier futuro inmediato o lejanoF El ma#or muri # 7nicamente se qued # leg, $su"uestamente*, todas
aquellas "eri"ecias de los viajes a J. J. Bente, "ero fueron los viajes que se hicieron solo mientras fue
"arte del equi"o, "ero E:u( "as con todo ese equi"o conocedor # "oseedor de tan asombroso
descubrimientoF %omo dicen2 *n gran poder contrae una enorme responsabilidad +e "ueden cambiar los
rumbos de la historia con solo girar una "alanca en el "asado. +iem"re ha# muchos intereses de "or medio
"or "arte de la gente "oderosa #, con ese descubrimiento, no "odemos ni imaginar lo que haran.
%on los "lanteamientos de fondo "odemos "ensar # "reguntarnos2 E:ui(n nos asegura que este
momento no es "resente sino "asadoF -as "ersonas del tiem"o al que viaja Jasn !El .a#or' # Eliseo !+u
/ermano' creen vivir un "resente, # lo es, ciertamente, "ero "ara nosotros #a es un "asado mu# lejano,
recordado solo "or la historia bblica # otras fuentes. +i todos los hechos estn materialiados # en
movimiento eterno, E:ui(n nos asegura que nosotros no seamos un hecho #a sucedido dentro del tiem"o,
al cual "uede viajar otro Jasn de tiem"os futurosF -os ovnis, el as"ecto de la 4fologa, ciertamente, como
sus siglas indican, son $,bjetos 6oladores no Bdentificados*, "ero cuando se sabe qu( es eso no
identificable, dejan de serlo. 5ueden ser aves, globos, basura o cualquier otro elemento en el es"acio # no
"recisamente seres extraterrestres con tecnologas de "unta ca"aces de surcar los es"acios a velocidad
lu. %mo lneas arriba mencion(, "ueden ser, seg7n las conclusiones a que se llega tomando como verdad
la "osibilidad de viajar atrs en el tiem"o, gentes de tiem"os futuros con tecnologas su"eriores a las
nuestras que visitan, de igual manera, los distintos momentos de la historia de la humanidad.
En cualquier lugar que nos encontremos, se siguen sucediendo millones de hechos, tanto en
tiem"os "asados como futuros. ?qu, en este lugar donde esto# sentado, se est sucediendo una "elea, un
beso amoroso, un homicidio, est naciendo un beb(, un rbol em"iea a germinar, una madre llora, un "erro
ladra, un enorme edificio se #ergue orgulloso, aterria una s7"er nave es"acial o qu( s( #o, "ero todo ello,
en distintos tiem"os # circunstancias. +i recorremos el tiem"o IJ a8os, a las <K2;J con ;> segundos, en el
mes de octubre, "odemos encontrarnos con la madre que llora o "resenciar el nacimiento de un beb(, o
to"arnos con una inmensa nave es"acial, mirar un rascacielos #, todo ello, en este mismo lugar, con solo
recorrer o avanar el tiem"o unos cuantos a8os. -a materia tiene un tiem"o # un es"acio en el que nada
ms "uede estar a la ve. 5uedo estar ahora en el mismo es"acio dnde no s( qu( hubo antes o lo que
habr o ha# des"u(s, "ero no en el mismo tiem"o. +i me salgo de mi tiem"o # continuo ocu"ando el mismo
es"acio, es mu# "osible que choque con elementos que ocu"an ese mismo es"acio o que me destru#a al
a"arecer dentro de un volcn o una monta8a. +i "udi(semos salir de nuestro tiem"o # entrar en otro distinto
del nuestro, no se "odra ocu"ar ning7n es"acio, "orque alteraramos las circunstancias o moriramos en el
efecto. Auestros elementos fsicos "odran absorber, si es en el es"acio, aves, humedad, niebla # todos los
elementos fsicos que ha# dentro de la naturalea.
Auestra materia es la misma con la que vivi un asno de hace mil a8os@ es la misma materia con la
que fue animado )rancisco, Juan, o ?lberto. +i viajo al tiem"o de ese burro es "osible que el jumento en
cuestin muera, "orque (l # #o com"artimos la misma materia. ? lo creado no le "odemos agregar ms
materia de la que #a existe. 6iajar a otro tiem"o con nuestra misma materia significara, de fondo, crear ms
materia. Ao olvidemos los elementos materiales de la nave, los cuales "ertenecen # se encuentran
dis"ersos en la naturalea de dicho momento. Aada de la nada "uede ser. Ao "uedo materialiarme en otro
tiem"o "orque mi materia, en ese momento al que "retendo viajar, est siendo ocu"ada "or otras entidades
vivientes o elementos de la naturalea. 9e lo contrario, agregaramos ms materia al universo, cosa que es
im"osible e ilgico. +eg7n el "rinci"io fsico, la materia no se crea ni se destru#e, solamente se transforma.
9ado lo anterior, viajar a otros tiem"os no es "osible ni lgico. E:u( "asa si viajo cinco a8os atrs en mi
vidaF .e encuentro conmigo mismo, ms joven, "ero con mi misma materia. H #o no "uedo existir en ese
momento de una manera real dos veces, "orque mi materia est siendo utiliada # no "uedo crear ms
materia de la #a dada.
5ara ace"tar a totalidad la "osibilidad de los viajes transtem"orales, es decir, del trnsito de los
llamados crononautas, tendramos que idear una nueva teora o le# acerca de la materia2 La materia no se
crea ni se destruye, solo se transforma +, "or que la materia que com"one mi cuer"o # toda la masa que
se "retende llevar hacia el "asado o hacia el futuro, tanto en ese "asado "osible como en ese futuro, est
siendo utiliada "or distintas formas en la naturalea. H, aclaro, no "or una sola forma, "or distintas formas@
dosificada en las "lantas, animales, rocas, edificios, naves, "ersonas etc. Es lgico "ensar, entonces, que si
queremos viajar al "asado con nuestra materia # la materia de la "osible mquina del tiem"o, toda esa
masa en conjunto, en ese "asado al que se "retende viajar, est siendo utiliada "or distintas # variadas
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formas #, "or tanto, "ara lograrlo, tenemos que enviar, desde ese "asado o futuro, la misma cantidad de
materiaLmasa, al "resente del cual "artimos. +on las "aradojas que surgen si ace"tamos como vlida la
teora de los viajes en el tiem"o. -os "aradigmas de la ciencia cambiaran a totalidad. 5ara "oder resolver el
asunto ha# quienes se aventuran en lanar la teora de los mundos "aralelos. /a# miles de "osibilidades
vividas en esos distintos mundos que se multi"lican al "or ma#or. Es de risa "ensar en esa absurda
"osibilidad.
Los viajes transtemporales y temticas afnes
+i el Eternalismo es en realidad como se ex"lica, no "odemos negar que de lo 7nico que somos
totalmente conscientes, es de nuestro "resente. +i los hechos nuestros del "asado estn ah, en la
dimensin tem"oral, estn sucedi(ndose eternamente, son contingentes #, a la ve, estticos, como una
cancin que la "odemos re"etir las veces que queramos, son hechos de los que #a no estamos
conscientes. Aadie "uede viajar al "asado, "orque doquiera que uno va#a vivir siem"re su "resente, tanto
como "ara uno como "ara los del tiem"o que visitemos. -as "ersonas del tiem"o que visitemos viven un
"resente #, nosotros, como crononautas, siem"re estaremos viviendo un "resente en distintos su"uestos
tiem"os. El "resente es inevitable "or que lo llevamos en la conciencia. El "asado o el futuro son
imaginarios@ son ilusiones con las que siem"re vivimos.
4na mquina del tiem"o ser una gran tentacin latente con graves consecuencias. +eguro que
muchas "ersonas querrn cambiar su "resente $trgico* #endo al "asado o, de la misma manera, habr
quien se aventure a tiem"os futuros "ara traer curas al momento del cual "arti. &odo ese movimiento, ese
trnsito "or los distintos tiem"os generar "aradojas difciles de resolver. Ao "or nada +te"hen /awMing ha
lanado la teora de la $5roteccin %ronolgica*. -a misma naturalea del universo se encarga de im"edir
que el ser humano viaje en los distintos tiem"os "ara "roteger el orden existente. Es una es"ecie de "olica
encargada de im"edir que interfiramos en cualquier momento de la historia, no habiendo exce"ciones "ara
nada ni nadie.
/abra que meditar tambi(n en la circularidad del tiem"o. +i se inventa una mquina del tiem"o,
"ueda que alguien viaje donde #a no ha#a tiem"o ni existencia de formas de vida conscientes o donde no
ha#a materia que es la que da la "osibilidad del tiem"o. 9onde sea la Aada ?bsoluta, como le dicen los
cientficos. +i el tiem"o es lineal, es una dimensin ms, entonces es infinito # siem"re habr la "osibilidad
de viajar a tiem"os futuros inimaginables. +i el tiem"o es circular llegaremos siem"re a un mismo momento
vivido.
5ara 9ios un da son como mil a8os # mil a8os es como un da. 9esgraciada o afortunadamente,
casi a totalidad, nuestro raonamiento se basa en las ex"eriencias sensoriales, es demasiado "obre "ara
"oder com"render los grandes enigmas que encierra el universo. +iem"re queremos ver, medir, com"robar,
"esar # sentir. Es el m(todo cientfico. :ui(n sabe si ha#a otras realidades tan distintas "ara nosotros # as
"oder "otencialiar nuestro intelecto # racionaliar de acuerdo a esas otras formas de ser del mundo.
.ientras tanto, nuestros raonamientos seguirn siendo "obres # en demasa llenos de subjetividad.
En los aludidos libros de %aballo de &ro#a, ha# dos momentos histricos "aralelos, lo que vive
Jasn # Eliseo !-os dos tri"ulantes de la nave del tiem"o' con Jes7s # sus a"stoles # lo que viven los del
tiem"o futuro o "resente, el 0eneral %urtiss # toda la "l(#ade de t(cnicos # cientficos inmiscuidos en el
"ro#ecto. ?mbos momentos se realian en el mismo lugar # con la misma materia, lo 7nico es que son
tiem"os diferentes. En los dos tiem"os, la materia, #a sea animada o inanimada, est jugando su "a"el. Es
la misma materia "ero en tiem"os distintos. Ao ha# ms ni ha# menos, solo que en un tiem"o toma unas
formas mu# diferentes a las del otro. E%mo es que la misma materia, simultneamente, "uede estar siendo
"artici"ada "or diferentes formas o entidades vivientesF E?caso se gener ms materiaF -a misma materia
no "uede estar en acto en dos tiem"os diferentes con diversidad de formas "orque, de lo contrario, no sera
#a la misma materia, sino una generacin exagerada de la misma. %reo que este asunto de la materia, "ara
el caso, #a qued lo suficientemente anjado en este # los anteriores "rrafos. +obre el "articular "odemos
consultar libros es"ecialiados de fsica # filosofa "ara arribar a conclusiones cada ve ms ex"licitas.
5ero si es cierto que J.J. Bente ha dicho que el "ersonaje del .a#or es una invencin # que lo de
$-a %una*, la mquina del tiem"o con la que "udieron viajar al tiem"o de Jes7s, es tambi(n un invento ms,
entonces sus novelas # las afirmaciones que hace se vienen abajo automticamente. +on (stas las bases
de sus libros ms im"ortantes # vendidos # "or los que ms seguidores se ha granjeado en su flamante
carrera como escritor. Es de ah donde "uede darle vida a todas las dems ideas que maneja en sus obras
#, si las bases de sus obras son "uro cuento, todo se viene abajo como en efecto domino. 5ero retractarse a
estas alturas #a no le im"orta, de todas maneras #a logr mucho (xito # riquea. Ao tendra caso, "or tanto,
5ara ver trabajos similares o recibir informacin semanal sobre nuevas "ublicaciones, visite www.monografias.com
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aventurarse a rebatir las "rinci"ales mentiras que son las races de muchos de sus libros. .s como, que #o
se"a, nunca lo ha hecho de una forma oficial # "7blicamente, entonces sigamos adelante con la "erorata.
%on la justificacin de haber sido testigo ocular de los hechos ms im"ortantes sobre la vida de
Jesucristo, Juan Jos( Bente "retende escribir una nueva Biblia. -a Biblia, el canon oficial de la Bglesia,
seg7n (l, est "lagado de errores # mentiras. 0racias a que, $su"uestamente*, (l vivi, convivi con Jes7s #
sus mismos a"stoles, fue testigo "resencial de los momentos im"ortantes como los milagros, escuch a
Jes7s # sus discursos #, "or qu( no, con cierta modestia, insin7a tcitamente ser un a"stol ms # disc"ulo
del maestro, gracias a todo ello se da el lujo de "retender rescribir la historia bblica. +us libros de caballo de
&ro#a son la verdad sobre la vida de Jes7s # sus a"stoles@ son la versin ms fidedigna sobre la historia
bblica de Bsrael # los dichos # hechos de Jes7s de Aaaret. -a Biblia, la que todos conocemos, es una
mentira. 5ero, se me olvidaba, no es (l quien lo dice, es el ma#or, un "iloto norteamericano que,
"rovidencialmente, le leg todos esos im"ortantsimos documentos antes de morir. ?s que no ha# "or qu(
re"rocharle nada, (l slo hio "7blico lo que un "iloto veterano norteamericano le leg@ solamente cum"li
con la 7ltima voluntad de ese "obre viejo que convivi con Jes7s, la de dar a conocer al mundo la verdad
sobre los hechos # dichos del 0alileo. Juan Jos( Bente le toc hacerse millonario gracias a la venta
descomunal de tan im"ortante revelacin, nada ms. Es fcil lavarse las manos como 5ilatos@ es fcil
"onerse el "arche antes de la herida@ es de cobardes tirar la "iedra # esconder la mano. -os verdaderos #
aut(nticos hombres que revolucionaron la ciencia, la religin, la historia o la filosofa, "ostularon sus ideas
afrontando siem"re a sus o"ositores # no escondiendo la cara.
/a# un excesivo afn "or des"restigiar el catolicismo, su jerarqua, sus dogmas # su doctrina.
9etrs de todo ese fanatismo ha#, seguramente, un algo mu# "rofundo que lo ha hecho em"render ese
camino de odio, de resentimiento # de des"restigio que ha "lasmado en todas # cada una de sus obras. Ao
entiendo cmo es que una "ersona que fue educada en el ,"us 9ei # con los maristas, "ueda ahora
ensa8arse cruelmente con la Bglesia que lo am"aro en su seno. E:u( vio, qu( le ense8aron, qu( le hicieron
los maristas # los del ,"ui 9ei "ara que su coran se llenara de venenoF +olamente (l # 9ios lo saben.
-os temas relacionados %on las Escrituras %annicas siem"re sern de inter(s "ara la gente, ms
si se "resentan como nuevos descubrimientos # con el fin de des"ertar el morbo con grandes mentiras
"resentadas como verdad. .uchas "ersonas ambiciosas se valen de "ersonajes como %risto, -a 6irgen
.ara, -os Evangelistas # de Bnstituciones como la Bglesia %atlica, "ara lograr (xito econmico. Escriben
sande tras sande "oniendo ttulos atractivos "ara des"ertar inter(s # llamar la atencin. 5obre gente que
lo 7nico que le interesa es llenarse de veneno # no de odio. 5obres escritores que escriben barbaridades
sobre la Bglesia %atlica, sobre Jesucristo # la 6irgen .ara "ara "oder cata"ultarse al (xito. :uieran o no
se sirven de ello como de tram"oln.
-os que entienden bien la religin cristiana saben "erfectamente que lo esencial "ara la vida buena
# virtuosa est "lenamente delineado dentro de las escrituras cannicas que se conocen. E:u( verdad se
nos ha ocultadoF Aada, "uras "atra8as de la gente que no sabe de lo que habla. -os libros a"crifos
cualquiera los "uede consultar, estn a la venta en muchas libreras. +i realmente estuvi(semos en el error
no encontraramos grandes ejem"los de santidad de los cristianos ms insignes en la historia. -e#endo la
vida de +an )rancisco, la de la madre &eresa de %alcuta, la de +an ?gustn, la del 5adre 5o, la de 0andhi,
incluso, que crea en %risto, # observando la vida misma de santidad en que viven muchas "ersonas de
nuestro tiem"o # de nuestro entorno, nos damos cuenta que la verdad cristiana nos conduce dcilmente al
seno del 5adre. El error no "uede conducirnos nunca a la verdad. -o esencial es que se nos ense8a a amar
a nuestro "rjimo como a nosotros mismos # aqu est toda la le# # los "rofetas resumidos. +i vivimos esto,
"ara que queremos ms. Esto nos conduce al 5adre, a la verdad, a la verdadera felicidad. Aunca se nos ha
ense8ado a odiar, a guardar rencor, a vivir lasciva # disolutamente, a "rocurarnos solo la vida "resente, a
dejarnos guiar "or el obsesivo orgullo, a dominarnos "or la ira, sino todo lo contrario, se nos ense8a a amar,
a "erdonar, a ser humildes, a ser "acficos, sencillos, alegres # a vivir en "lenitud el amor. Eso es lo
esencial, esa es la verdad, lo dems son cuestiones secundarias que "aulatinamente se com"renden. +i
ha# malos ejem"los de muchos cristianos, es "or res"onsabilidad de ellos, "orque no se saben dominar #
no "orque la religin as se los ense8e.
Ao entiendo a las "ersonas que han tomado las lecturas de estos libros como camino es"iritual "ara
acercarse a 9ios. /a# tantos libros que se "ueden leer cuando uno se quiere iniciar en la vida devota, justa,
"iadosa # luminosa. El que busca la verdad, "ero la verdad en serio, la encuentra@ el que busca el error,
tambi(n da con (l. %uantas "ersonas no se em"e8an "or encontrar malos ejem"los, defectos o chismes en
las religiones@ se em"e8an en sembrar en su coran la cia8a, el veneno que los har "erecer #,
naturalmente, lo encuentran. 6ean siem"re al cielo, "iensen en (l # alg7n da lograrn llegar a 9ios. .s si
buscan el fango, la cochinada, el des"erdicio, lo 7nico que lograrn es vivir inmersos en la "orquera sin
"oder salir ni mirar el cielo. +i son sinceros # buscan la verdad no tardarn en encontrarla. -ean la Biblia,
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lean la Bmitacin de %risto de &oms de Nem"is, -a 6ida devota de +an )rancisco de +ales, las biografas
de +an )rancisco de ?ss con +an Buenaventura # con &oms de %elano, como "rinci"ales bigrafos, la
biografa e ideales de 0andhi, de la madre &eresa de %alcuta, las "oesas de ?mado Aervo # tantos libros
de religin que abundan en las libreras. En el %ine est la vida de +an )rancisco $/ermano +ol # hermana
-una* con Oefirelli, $Entre el %ielo # el Bnfierno* sobre la vida del 5adre 5o, $-a 5asin de %risto*, $.arcelino
5an # 6ino*, $-os die mandamientos*, bueno, la lista es interminable. /a# tantas cosas que "odemos
a"render "ara avanar seriamente en el camino es"iritual si de verdad tenemos humildad # sinceridad en
nuestra b7squeda de la verdad. Esos libros de Bente lo 7nico que hacen es sembrar la confusin, la duda,
la cia8a, lo que nos aleja del verdadero camino de 9ios. Ao son libros serios, mienten con total alevosa #
ventaja.
Conclusin
-os viajes en el tiem"o a7n no son una realidad, "ara "oder lograrlo, si se llegar a realiar tal
"roea, hace falta resolver muchos "roblemas que "resenta la haa8a en cuestin. +on "roblemas de mu#
difcil resolucin, tanto de carcter t(cnico, sobre todo, como los relacionados con las "aradojas, con la
fsica # la filosofa. -os libros del se8or Juan Jos( Bente no son libros de %iencia, 3eligin o /istoria, son
novelas de %iencia )iccin, "or lo que sus contenidos no se deben tomar como verdades irrebatibles en los
temas que aborda. +eg7n lo ex"uesto en este humilde artculo, es im"osible "oder viajar "or los distintos
tiem"os. -os verdaderos avances cientficos se hacen a trav(s de revistas de divulgacin cientfica # no en
libros de novelados de %iencia )iccin. +lo vivamos intensamente nuestro "resente sin "reocu"arnos en
demasa "or lo que fue o va#a a ser. 9e todas maneras nadie es eterno en el mundo # serlo sera aburrido.
El "resente es inherente a nosotros a cualquier tiem"o que va#amos # nunca "odremos esca"ar de (l.
%ontin7en "or el caudal del conocimiento # en sus descubrimientos que hagan no sean egostas,
denlos a conocer al mundo. .uchas gracias "or leerme, es"ero ha#a sido de su agrado lo aqu ex"uesto.
%ualquier duda o sugerencia no duden en escribirme. hermea"ostol<=>JPhotmail.com
Notas
9ebo se8alar que, "or lo que res"ecta al tiem"o, tanto al objetivo como al subjetivo, no es ms que
una referencia "ara situar a la materia en sus distintas formas, circunstancias # hechos trascendentes. 5ara
la materia no ha# tiem"o, slo cambio de formas # circunstancias. El tiem"o es eso, lo que nos "ermite
situar hechos en su momento "reciso "ara su estudio.
El futuro es "osibilidad, "osibilidad constante, ms nunca "odremos llegar a (l, "ues el "resente
siem"re lo devorar antes de que se haga realidad. El "asado es mera ilusin de "ersonajes inconscientes
"ero "resentes en las memorias de los libros # de un "u8ado de "ersonas estudiosas # de testigos
"resenciales de ciertos hechos # momentos histricos. &anto el "asado "ersonal como el colectivo, el cual
est consignado en escuetas "ginas de los libros dedicados a ello con hechos su"uestamente significantes
"ara el acervo cultural de un "as, de una colonia, de una tribu, de una raa, etc., es un "asado lleno de
"resentes "asados. Es demasiado inexacto nuestro lenguaje hablando en t(rminos de tiem"o. Ao ha#
segundos, horas, a8os, meses, das ni minutos "resentes, 7nicamente ha# "resente@ momentos "resentes.
En una disertacin que hace $San /gustn en su libro de las 0onfesiones sobre el tiem"o, se indica ms a
detalle lo que acabo de mencionar.
?utor2
.er!elando /lvter 0artnez
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