Introduo

Todo aquele que atende ao chamado para trabalhar como discipulador, atende a um chamado
para uma excelente obra. Nada mais prazeroso para um cristo do que poder ajudar outros
cristos a darem os seus primeiros passos na f. Contudo esta tarefa no pode ser realizada
de qualquer jeito, afinal de contas, estamos lidando com os primeiros passos desta nova vida
destes homens e mulheres que entregaram suas vidas nas mos de esus.
!s palavras de "eus dadas a osu no come#o de sua caminhada como l$der do povo de
%srael cai muito bem para voc& que decidiu aceitar guiar outros nos caminhos de Cristo.
'eflita sobre o texto abaixo(
Somente seja forte e muito corajoso! Tenha o cuidado de obedecer a toda a lei que o meu
servo Moiss lhe ordenou; no se desvie dela, nem para a direita nem para a esquerda, para
que voc seja bem-sucedido por onde quer que andar !o dei"e de falar as palavras deste
#ivro da #ei e de meditar nelas de dia e de noite, para que voc cumpra fielmente tudo o
que nele est$ escrito S% ento os seus caminhos prosperaro e voc ser$ bem-sucedido
!o fui eu que lhe ordenei& Seja forte e corajoso! !o se apavore, nem desanime, pois o
S'!()*, o seu +eus, estar$ com voc por onde voc andar,
Como bom poder saber que temos um "eus que nos chama e capacita e que de modo
algum nos abandona durante o nosso trabalho. Nesta apostila estaremos falando sobre alguns
cuidados que voc& como discipulador deve ter ao lidar com o novo convertido. Tambm ser)
falado sobre a necessidade do seu cuidado pessoal e de sua necessidade de uma vida de
estudo, medita#o, ora#o e pr)tica da *alavra de "eus.
+ texto abaixo demonstra um pouco da import,ncia do trabalho dos discipulador, que deve
se preocupar o pr-ximo de maneira integral. + discipulador deve ter em mente que as suas
palavras devem levar vida para o discipulando e isso quer dizer se preocupar de maneira
integral. .eia o texto abaixo e reflita(
TRANS-DESCENDNCIA INTEGRAL DO EVANGELHO
/...Na proclama#o do convite do evangelho no temos o direito de ocultar o pre#o do discipulado. esus
continua a requerer de todos que desejam segui0lo que se neguem a si mesmos, tomem a sua cruz e
identifiquem0se com a sua nova comunidade. +s resultados do evangelho incluem obedi&ncia a Cristo,
incluso no seio da igreja e servi#o fidedigno no mundo1. 2*acto de .ausanne %34
! +5T'! C+65N%"!"7
Nos escritos de 6ateus os disc$pulos so confirmados pelo sacramento do batismo( /%de, portanto, fazei
disc$pulos de todas as na#8es batizando0os em nome de *ai, do 9ilho e do 7sp$rito :anto...1 26t. ;<.=>4.
5ma percep#o de "ivindade integral se instala no cen)rio do Novo Testamento( "eus *ai, soberano criador
de todas as coisas ? "eus transcendente, indescrit$vel, inomin)vel, pleno de amor e justi#a. esus Cristo, o
9ilho do *ai que trans0descende entre o povo, contextualiza0se participando da hist-ria, de situa#8es s-cio0
econ@micas e culturais. 7, o 7sp$rito :anto, o "eus que habita em n-s consolando, edificando, intercedendo
? portanto, realidade no campo psico0emocional. ! "ivindade como comunidade trinit)ria uma inusitada
percep#o do 'eino de "eus sobre todas as coisas( Todo o universo, todos os processos hist-ricos e os
espa#os mais restritos e subjetivos dos sentimentos humanos. !ssim, o pre#o do discipulado requer, antes de
um compromisso com todas as pessoas e com humanidade toda, um compromisso de amar e acolher toda a
plenitude de "eus. No apenas uma identifica#o com a nova comunidade dos disc$pulos, mas, sobretudo,
com a comunidade Trinit)ria. !travs da adora#o, contempla#o e aprecia#o inteligente somos cativados
pelo 7sp$rito :anto a amarmos a "eus, a vivermos em desfrute de todas as virtudes de esus Cristo e em
plena obedi&ncia a todo o conselho de "eus.
%NC.5:A+ N+ :7%+ "! %B'7!
!lcan#ados pelo amor do *ai, os disc$pulos so constrangidos a viver numa comunidade de amor. !
comunidade dos disc$pulos a maquete, uma expresso dessa /+utra cultura1 modelada pela comunidade
Trinit)riaC sendo ao mesmo tempo, a alternativa cont$nua de transforma#o da sociedade. 7ntendemos desse
modo, que a 6isso %ntegral no se reduz a uma tarefa. D, de fato, a priori, o acolhimento da gra#a e do
amor de "eus, para ento, como conseqE&ncia, se viver o exemplo da vida plena de nosso :enhor esus
Cristo. D a instaura#o dos paradigmas do 'eino de "eusC o desenvolvimento, pelo 7sp$rito, de uma
/intelig&ncia espiritual comunit)ria1 capaz de discernir todas as manifesta#8es do bem e do mal. 5ma
comunidade desafiada a obedecer o mandamento de amar internamente, para expressar com coer&ncia, amor
pelos /de fora1. :ua unidade interna no anula o supremo mandamento de amar a todos.
:7'3%F+ 9%"7"%BN+ !+ 65N"+
Como desdobramento, a comunidade dos disc$pulos manifesta pelo testemunho, proclama#o e servi#o ao
pr-ximo a sua misso no mundo. !s virtudes do disc$pulo so evidenciadas na simples presen#a ? pois,
/No se pode esconder a cidade edificada sobre um monte1 26t. G.=H4. ! humildade de esp$rito, a
sensibilidade, a fome e sede de justi#a, a santidade, a constru#o da paz, a pr)tica da miseric-rdia so
manifesta#8es que identificam a presen#a dessa nova comunidade 26t. G.=0=;4.
Como o ser humano diferencia0se dos demais animais, tambm, pela capacidade de comunica#o, o
disc$pulo proclama as boas novas do 'eino de "eus, a fim de que, todas as pessoas tenham a oportunidade
de responder ao chamado de esus Cristo.
I semelhan#a do 9ilho, a comunidade dos disc$pulos serve em amor ao pr-ximo, contextualiza0se, inseri0se
entre o povo, corre todos os riscos, participando ativamente no processo hist-rico de constru#o de todo o
bem na luta contra o mal. I semelhan#a do *ai, a igreja age por amor e gra#a. I semelhan#a do 7sp$rito
:anto, torna0se a consoladora dos afligidos pelo mal, ora intercedendo para que o 'eino venha em plenitude
e socializa todos as suas virtudes e bens. ! 6isso %ntegral ser e fazer disc$pulos ? homens e mulheres
transformados de gl-ria em gl-ria at a imagem de nosso :enhor esus Cristo 2%% Co J.=<4. D ser uma
presen#a, em ess&ncia e modelo, da comunidade Trinit)ria( Corpo de Cristo, *ovo de "eus, Comunho do
7sp$rito :anto. D ser uma expresso, sinal vis$vel do 'eino de "eus no mundo.
Kue "eus o *ai, :eu filho esus Cristo e o 7sp$rito :anto inspirem a todos n-s que estaremos em
comunidade no CL7;, a fim de que, possamos participar ativamente como disc$pulos e disc$pulas que
expressam e praticam coletivamente as convic#8es, valores e princ$pios do 'eino de "eus.
Carlos Kueiroz
+ texto mostra a import,ncia do evangelho para trazer novo f@lego de vida para as pessoas. + discipulador
aquele que leva palavras de esperan#a e exorta#o. M aquele que apresenta uma vida no mais depende das
coisas materiais, mas apresenta ao discipulado um "eus que o amou tanto a ponto de lhe dar o pr-prio
9ilho.
DISCIPULADO E INTEGRAO DE NOVOS CRENTES
- O QUE ?
"iscipulado e integra#o de novos crentes a arte de doutrinamento daquele que aceitou a
esus como :alvador e :enhor. D a habilidade de integrar os novos crentes N Cristo e N sua
%greja.
- QUEM REALIZA ESTE TRAAL!O ?
Todo aquele que sente amor e vontade de ajudar aqueles que esto come#ando neste novo e
lindo caminho.
- QUAIS AS "ERRAMENTAS?
Beralmente usado uma literatura estipulada pelo pastor da igreja, mas sempre tendo0se a
L$blia como base. IMPORTANTE# ! literatura s- ajudar) o novo crente a encontrar uma
maneira mais adequada, objetiva e direta de conhecer a L$blia.
- O$ETIVO
6ostrar ao recm convertido que a igreja um lugar onde ele pode se sentir a vontade,
fazer com que ele se sinta parte da fam$lia de Cristo que a %greja. !jud)0lo em suas
dOvidas em rela#o ao novo e Onico caminho que esus.
"emonstrar quem esus, seus atos, seu exemplo de vida e a enfatizar a import,ncia da
deciso que foi tomada pelo novo crente.
"emonstrar a necessidade de negar TODOS os v$cios e atitudes que contradizem a
vontade de "eus descrita na L$blia.
%ntegrar o novo convertido a 5nio de Treinamento e a 7. L.".
.evar o novo convertido a trabalhar com discipulado e integra#o de outros novos crentes.
- COMO DEVO AGIR COM O RECM CONVERTIDO?
No existem regras espec$ficas para este tipo de trabalho, pois este um 6inistrio no qual
as situa#8es dependem do tipo de pessoa, fam$lia, local onde mora, condi#o social,
educacional e psicol-gica daquele a quem se est) instruindo. No entanto, o
"%:C%*5.!"+' deve ter algumas precau#8es(
=. orar, momentos antes de sair de casa ou da igreja, pelo estudo que ser) feito. *edindo a
"eus sabedoriaC
;. nunca deixar de estudar a L$blia e a literatura usadaC
J. ter o m)ximo de vers$culos memorizados, ou marcados na L$blia, ou escritos em um
papel a parte, os quais digam respeito ao estudo daquele dia ePou )s dOvidas mais
freqEentes do novo convertido. 7xemplo( *or que no posso beber ou fumarQ0 % Cor.
R.=> e ;S P *or que no posso mais ir a um LaileQ0 :almos =.= P *orque no posso
praticar sexo antes do casamentoQ Ben. ;.;H P + diabo e o inferno existemQ %% Cor. ==.
=HC :almos >.=TC
H. separe um momento para orar junto com o recm convertido, de prefer&ncia tornar isto
um h)bitoC
G. marcar um hor)rio, que seja conveniente para o recm convertidoC
R. estar vestido2a4 de maneira adequada e possuir um linguajar claro e sem g$rias ou
palavras torpesC e
T. saber compreender as dificuldades do novo crente 0 'omanos =G. = e ; .
- COMO PREPARAR O ESTUDO ?
=. orar pedindo sabedoria a "eusC
;. fazer em folha a parte um esbo#o dos pontos principais da li#o a ser estudadaC
J. acompanhar todo o estudo mostrando os fatos atravs da L$bliaC
H. adequar o estudo as dificuldades do novo convertido. *or exemplo se ele no souber ler
ou tiver dificuldades visuais, pode0se ler a li#o em pequenos pontos e t-picos, para que
o mesmo possa memoriz)0la com facilidadeC
G. tire todas as dOvidas que voc& tiver antes de iniciar bem antes de dar aquele assunto ou a
li#o ao recm convertidoC
- QUAL O TEMPO DE DURAO DO ESTUDO ?
+ estudo deve levar no 6UV%6+ 56! W+'!, caso haja interesse do novo convertido
em se prolongar este per$odo, recomendado que se aumente o nOmero de visitas a ele e
no a quantidade de tempo, pois um estudo prolongado, por melhor que seja feito, se torna
cansativo.
% O QUE SE DEVE EVITAR?
=. C!N:!F+( ap-s JG a HS min. o ouvinte se sente incomodado, pela posi#o que est)
sentado, por estar parado por muito tempo se sente sonolento, o entusiasmo diminuiC
;. "7:+'B!N%X!FA+( o ouvinte no conseguir) absorver muitas das informa#8es em
um per$odo de tempo mal organizado. *or exemplo querer dar toda a li#o em um s- dia
sem o novo crente estar conseguindo acompanhar, ou esticar demais um assunto sem
necessidadeC
J. "7:6+T%3!FA+( se voc& fizer o estudo sempre da mesma forma, ele poder) se
tornar mon-tono, procure diversificar a forma de aplicar o estudo, com idias criativas e
din,micas.
H. *!'!"%NW! *'+ C!9D( caso o ouvinte lhe ofere#a um cafezinho, nada lhe impede
de aceit)0lo, no entanto, recomend)vel terminar o estudo antes, no momento do
estudo todas as aten#8es devem estar voltadas para o mesmo.
G. "76+N:T'!' !N:%7"!"7( caso voc& tenha um outro compromisso e precise sair
antes do hor)rio marcado, avise ao novo convertido assim que chegar. D muito chato
falar com algum que todo minuto e segundo fica olhando para o rel-gio ou demonstra
desinteresse no assunto.
0 +L:7'3!FY7: %6*+'T!NT7:Z
9a#a um estudo din,mico no qual o ouvinte participe, fa#a0o ler uma passagem da L$blia
ou trecho da revista, conte alguma experi&ncia ou curiosidade b$blica que tenha a ver com o
assunto e sirva para o crescimento espiritual dele.
5se sempre que poss$vel personagens da L$blia como exemplo. 2isso motiva o novo crente
a querer ler e conhecer mais a L$blia4. 6oiss foi um grande l$der, "aniel permaneceu fiel a
"eus mesmo sofrendo amea#a de morte, *aulo foi perseguido e preso, mas continuou
perseverando.
Para isso necessrio que voc tenha uma vida de leitura da Palavra de Deus
cite sempre a import,ncia de participar dos cultos e da 7. L. ". e tambm de ser membro
de uma igreja, mostrando sempre vers$culos que comprovem a import,ncia de estar
integrado ao corpo de Cristo que a igreja.
2 muitos novos convertidos acham que no precisam da igreja ap-s aceitarem a esus4
deixe claro para o novo convertido que realmente esus Cristo mudou a sua vida e pode
mudar a dele tambm, conte0lhe sobre a sua experi&ncia de converso e a maneira como
"eus agiu e tem agido em sua vida.
fale sempre com convic#o, nunca demostre incerteza em rela#o a f em esus Cristo e o
seu poder.
O &'r(t)r do d*+&*,u-'dor
7xistem dois elementos fundamentais para a vida do discipulador, o estudo da L$blia e uma
vida de +ra#o, abaixo refletiremos sobre como lidar com estes passos importantes para uma
vida saud)vel diante de "eus e dos homens.
A IMPORT.NCIA DO ESTUDO DA /LIA
A Bblia uma verdadeira biblioteca, com 66 livros, 39 no V !estamento, "# no $
!estamento e escrita %or cerca de &' homens ins%irados %elo (s%rito )anto, durante um
%erodo a%ro*imado de +6'' anos, o livro mais lido do mundo ,oi %ublicado em mais
de +6' idiomas
*ara o crente em esus, a L$blia de especial interesse pois a sua rela#o com ela que
determina o seu sucesso ou fracasso na vida crist. D a L$blia que traz a vontade de "eus
para a vida do homem. ! rela#o do crente com a L$blia envolve ouvir, ler, estudar,
memorizar e meditar no que "eus fala atravs de sua *alavra, aplicando a mensagem b$blica
N pr-pria vida.
-uando o crente a%rende a estudar a Bblia so.inho, encontra uma /onte ines0otvel
de vi0or es%iritual e sua vida adquire uma nova dimens1o
UMA A$UDA PARA VOC0 ESTUDAR A /LIA
12 OSERVAO DOS "ATOS
! leitura deve ser feita com aten#o. 2quanto mais cuidadosa a leitura mais proveitosa ser)4
*erguntas Oteis para poder compreender melhor o texto(
a4 quem so os personagens do textoQ
b4 o que aconteceuQ
c4 onde ocorreu o fatoQ
d4 quando ocorreuQ
e4porque ocorreu Q
f4 como ocorreuQ
*3,ort'nt) o d*+&*,u-'dor t)r +)3,r) ' 3o -(,*+ ou &'n)t' ,'r' 'not'r '+
*n4or3'5)+ d)+&o6)rt'+
72 INTERPRETAO DO TE8TO /LICO
!lgum certa vez afirmou que para entender o texto b$blico necess)rio /entrar no
pensamento do autor1.
P)r9unt'+ :t)*+( a4 quem escreveu o texto b$blicoQ Kuando escreveuQ *ara quem
escreveuQ 7m que circunst,ncias foi escritoQ "e onde o escreveuQ Kuais eram os costumes
da pocaQ 7stas informa#8es ajudaro a vivenciar a realidade hist-rica da mensagem.
7ssa interpreta#o do texto b$blico diferente de qualquer outro livro, porque, um livro
inspirado pelo 7sp$rito :anto de "eus 2%% *edro =. ;S, ;=4 e ele mesmo que nos capacita a
entende0la 2oo =R.=J4
;2 A APLICAO % Vo&< d)=) sem%re %rocurar a%licar a %alavra de Deus a sua vida
P)r9unt'+ :t)*+(
=4 Kual a mensagem de "eus para a minha vida hojeQ
;4 W) algum mandamento que devo obedecerQ 0 ! observ,ncia dos mandamentos nos
enriquece e prolonga os nossos dias de vida. 5m mandamento uma ordem simples,
clara e objetiva, dirigida a quem queira cumpri0la sem fazer qualquer tipo de exig&ncia.
No se deve tornar as coisas mais dif$ceis do que j) so. 7x. 7x@do ;S
J4 W) alguma promessa que eu deva tomar posseQ
"eve0se analisar com cuidado as promessas na *alavra de "eus(
0 3erificar se as promessas so universais e se aplicam aos nosso dias atuais. W) promessas
que foram feitas para o povo de %srael e que se aplicavam s- Nquele contexto. 7xemplo( !
vinda do 6essias. 0 3erificar se as promessas esto associadas a algumas condi#8es. !
L$blia registra uma promessa do :enhor esus Cristo as seus disc$pulos( / 3-s sereis
meus amigos1. 6as com uma condi#o( /:e fizerdes o que eu vos mando1 oo =G.=H
CONCLUSO
+ estudo da L$blia o tornar) um discipulador mais(
=. forte espiritualmente 2 % oo ;.=H4
=. orientar) voc& nas mais importantes decis8es da vida
2:almos ==>.=SG4
;. capacitar) na tarefa de fazer outros disc$pulos 2osu =.<4
:ugest8es para a leitura da L$blia(
=. .eia a L$blia diariamente. :e voc& ler H p)ginas por dia, completar) a leitura em = ano.
;. 6arque uma hora espec$fica e tenha um lugar definido para a leitura, onde possa estar
concentrado.
J. .eia a L$blia com ora#o, buscando sempre a mensagem de "eus para voc& naquele dia.
H. Tenha sempre l)pis ou caneta a mo, para anotar as idias, isto criar) a expectativa para o
que "eus ir) falar.
A IMPORT.NCIA DA ORAO
S'-3o+ >?;
Todo o discipulador deve ter a ora#o como a sua melhor arma para o combate.
7xemplos de +ra#o na L$blia
TE8TOS#
G<n)+)+ 1>? 7 ) ; @ A6ro ,)d*u u3 A)rd)*ro ' D)u+
[xodo JJ. =< ? 6oiss pediu para ver a gl-ria de "eus
!tos =R. ;G ? *aulo e :ilas louvaram a "eus por sofrerem por sua causa.
- =S. =< a ;; ? 'eclamou do sofrimento.
D)u+ +) *nt)r)++' ,or ou=*r '+ no++'+ ,)t*5)+B 4r'Cu)D'+ ) 'tE 3)+3o '+
r)&-'3'5)+?
Tudo d)=)3o+ -)='r ' D)u+?
O d*+&*,u-'dor d)=) t)r u3' =*d' d) or'o?
Mateus 6. 5 a 15:
A orao no deve ser feita co !i"ocrisia# as si co sinceridade# a
orao no $ % ato de e&i'io e si % oento %ito es"ecia( na
re(ao do crente "ara co De%s)
!lm do estudo da L$blia e de uma vida de ora#o existem algumas caracter$sticas que o
discipulador de nutrir em sua vida , estaremos analisando alguns delas a partir do texto de %
Tim. J, *aulo neste texto apresenta as caracter$sticas para um bom bispo e di)cono, mas
estas tambm se enquadram perfeitamente na vida daquele que se dedica a obra de
discipulado de novos crentes.
V)r+F&u-o d) I T*3? ; At*tud) do d*+&*,u-'dor
\D necess)rio, pois, que o bispo seja irrepreens$vel,
marido de uma s- mulher, moderado, sensato,
respeit)vel, hospitaleiro e apto para ensinarC\ vers. ;
9iel ao c@njuge, moderado, sensato,
respeit)vel, hospitaleiro e tenha
conteOdo para ensinar
/no deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas
sim am)vel, pac$fico e no apegado ao dinheiro1.
3ers. J
+s di)conos igualmente devem ser dignos, homens
de palavra, no amigos de muito vinho nem de lucros
desonestos. 3ers. <
No deve possuir v$cios e deve ser
manso
/7le deve governar bem sua pr-pria fam$lia, tendo os
filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade. *ois, se
algum no sabe governar sua pr-pria fam$lia, como
poder) cuidar da igreja de "eusQ1 3ers. H e G
"eve ser algum que tenha um bom
relacionamento familiar, deve ser
algum que tenha dignidade. "eve ser
algum sincero, o que ele dentro de
casa deve ser na igreja e vice0versa.
!s mulheres igualmente sejam dignas, no
caluniadoras, mas s-brias e confi)veis em tudo.
+ discipulador no pode ser
fofoqueiro.
7ste texto mostra como o discipulador deve agir e como a sua atitude importante para o
bom &xito do estudo que ele est) realizando.
Con&-u+o
! tarefa do discipulador fascinante e maravilhosa, no uma tarefa f)cil que requer tempo
e dedica#o. Contudo com a o aux$lio de "eus poss$vel realizar este trabalho que edifica e
leva outros ao conhecimento da verdade de Cristo. Kue voc& busque sempre for#as em "eus
para a realiza#o deste trabalho e que em meio as lutas a *alavra de "eus possa ser a sua
for#a motivadora.
Kue o texto abaixo lhe ajude a entender a grandiosidade do 'eino para o qual voc& est)
trabalhando(
O Reino de De%s
/"a$ por diante, passou esus a pregar e a dizer( !rrependei0vos, porque est) pr-ximo o reino dos cus.1 26t
H(=T4
+ 'eino de "eus chega exigindo mudan#as. + ser humano como indiv$duo e como sociedade tem de mudar,
adaptando0se ao 'eino. + 'eino de "eus a nova realidade que invade a hist-ria.
]
/6as, nos dias destes reis, o "eus do cu suscitar) um reino que no ser) jamais destru$doC este reino no
passar) a outro povoC esmiu#ar) e consumir) todos estes reinos, mas ele mesmo subsistir) para sempre,
como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem aux$lio de mos, e ela esmiu#ou o ferro, o bronze, o
barro, a prata e o ouro. + Brande "eus fez saber ao rei o que h) de ser futuramente. Certo o sonho, e fiel, a
sua interpreta#o.1 2"n ;.HH,HG4 + 'eino de "eus, no sonho de Nabucodonosor, a pedra que lan#ada
contra a est)tua formada de ouro, prata, bronze, ferro e com ps de barro e ferro misturados. ! pedra derruba
a est)tua, transforma0a em p- que o vento espalha, cresce, virando uma montanha e alarga0se ocupando toda
a terra. ! est)tua compreende toda a hist-ria humana at a chegada do 'eino. Nela est) contida toda a
tentativa humana para resolver o pr-prio dilema sem levar em conta a vontade de "eus.
! ra#a humana faz, basicamente, tr&s perguntas, e, sobre elas edificou todo o sistema em que ora vivemos(
=0 quem somosQ 2de onde viemos, para onde vamos, por que somos ? esto contidos nessa questo4. *ara
responde0la inventamos inOmeras religi8es e filosofias, e continuamos convivendo com a depresso e o
suic$dio. + 'eino responde0a dizendo( somos de "eus e para 7le devemos vive, o que s- poss$vel por
meio de Cristo, pela a#o do 7sp$rito :anto. ;0 o que fazemos com a riqueza gerada no planetaQ *ara
responde0la temos tentado desde o escambo at a economia moderna. Contudo, continuamos com a fome e a
misria. + 'eino responde0a com uma palavra( solidariedade, quem tiver duas tOnicas divida com quem no
tem, quem tiver comida fa#a o mesmo. 2.c J.==4. J0 como fazemos para viver juntosQ *ara responde0la
temos praticado desde o cl, a mais primitivas das sociedades, at as democracias mais aprimoradas, e
continuamos a conviver com a viol&ncia e a guerra. + 'eino responde0a com outra palavra( fraternidade,
trate ao pr-ximo como voc& gostaria de ser tratado.
+ 'eino o novo sistema que vem para destruir o outro, tipificado pela est)tua. *or isso o 'eino exige
adapta#o. + 'eino o jeito divino de resolver o problema do homem.
]
/7 esus, respondendo, disse0lhes( %de e anunciai a oo o que estais ouvindo e vendo( os cegos v&em, os
coxos andam, os leprosos so purificados, os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres est)
sendo pregado o evangelho.1 26t ==.H,G4. + 'eino dos cus o poder que reverte os efeitos da queda. !
queda trouxe a enfermidade, o 'eino traz a cura. + 'eino de "eus escolhe os pobres, os que mais sofrem os
efeitos da queda.
]
/! isto, respondeu esus( 7m verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver
o reino de "eus. 7m verdade, em verdade te digo( quem no nascer da )gua e do 7sp$rito no pode entrar no
reino de "eus.1 2S J.J,G4. Nascer de novo nascer como resultado da )gua ? a *alavra 2o =J.=SC =G.J4 0
2porque a f vem pelo ouvir da *alavra de "eus ? 'm =S.=T4, pelo poder do 7sp$rito :anto. :e para ver e
entrar no 'eino preciso nascer de novo, ento, o 'eino de "eus s- se v& do lado de dentro. :e a pessoa viu
porque entrou. + 'eino de "eus um milagre, uma iniciativa "ivina.
]
/3enha o teu reinoC fa#a0se a tua vontade, assim na terra como no cu.1 26t R.=S4
+ 'eino de "eus um novo estado de coisas onde s- a vontade de "eus feita. + 'eino de "eus uma
ora#o, logo um desejo. + desejo de toda a cria#o, porque a feitura da vontade de "eus a retomada da
normalidade do 5niverso. !ssim como seguir o manual do fabricante a forma de usar um aparelho na sua
inteireza.
]
/Luscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justi#a, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.1
26t R.JJ4.
+ 'eino de "eus, a pr)tica da vontade de "eus, o estilo de vida da %greja, o povo do 'eino.
!riovaldo 'amos