UFS - UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE

PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA

CENTRO DE EDUCAO SUPERIOR A DISTNCIA
NCLEO DE PESQUISA E AES DA TERCEIRA IDADE NUPATI
CURSO DE GESTO DE POLTICAS PBLICAS EM GNERO E RAA GPP - GeR







IMPERATRIZ MARIA SANTOS SIQUEIRA






RELAES TNICO RACIAIS DE CRIANAS BRANCAS COM NEGRAS NA ESCOLA
MUNICIPAL ADLIA ALVES DE ANDRADE NA CIDADE DE PEDRINHAS/SE










Arau/SE
2013


RELAES TNICO RACIAIS DE CRIANAS BRANCAS COM NEGRAS NA ESCOLA
MUNICIPAL ADLIA ALVES DE ANDRADE NA CIDADE DE PEDRINHAS/SE

Imperatriz Maria Santos Siqueira
1

Antnio Carlos Nogueira Santos
2

RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar a viso dos Educadores do ensino fundamental menor
da escola Adlia Alves de Andrade, quanto a relao tnico-racial de crianas brancas com as negras
no interior da escola, e as possibilidades de implementao da Lei 10.639/03 que torna obrigatrio o
ensino de Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira nas escolas de Educao Bsica das redes
publicas e privadas, atravs das aes do MEC. Compreendendo estar escola numa viso
deturpada com relao ao negro, e convivendo em uma realidade racista, urgente o
desenvolvimento de aes para que seja desconstrudo o mito de inferioridade do negro. Assim,
realizamos uma pesquisa de campo de caracterstica qualitativa sem desprezar a questo
quantitativa. Utilizando-se dos dados do IBGE, esta pesquisa verificou o ndice de desigualdade
educacional entre raas, estando o negro em desvantagens. Os professores da referida escola que foi
foco de nossa pesquisa, demonstraram-se aptos a absorverem novas estratgias de ensino,
esperado que as aes do PAR (Plano de aes articulada) possa realmente contribuir com as
mudanas cabveis.

Palavras chaves: Negro, Racismo, Cultura Afro Brasileira, Inferioridade.

ABSTRACT

This article aims to analyze the vision of educators from elementary school lower Adlia Alves de
Andrade, as compared to ethnic-racial white children with black inside the school, and the
possibilities of implementation of the Law 10.639/03 which makes compulsory teaching of History
and African Culture and Afro-Brazilian Basic Education in schools of public and private networks,
through the actions of the MEC. Understanding the school to be a distorted view regarding the
black, and living in a racist reality, it is urgent to develop actions that are deconstructed the myth of
black inferiority. Thus, we conducted a field survey of qualitative characteristics without
disregarding the quantitative questions. Using data from the IBGE, this study found the rate of
educational inequality between races, with the disadvantages in black.
The teachers at this school that was the focus of our research showed to be able to absorb new
teaching strategies, it is expected that the actions of the PAR (Plan actions articulated) can actually
contribute to reasonable changes.

Keywords: Black, racism, Afro Brazilian culture, inferiority.


1
Licenciada em Educao Fsica: Imperatriz_siqueira@hotmail.com
2
Mestre em Educao, professor do CESAD/UFS. E-mail: acnsufs@gmail.com
1

INTRODUO

O relacionamento de crianas brancas com as negras no ambiente escolar nem sempre
harmoniosa. O comportamento discriminatrio e racista com o aluno afro descendente, trs
consequncias negativas para seu desenvolvimento estudantil. Desde ento, as crianas de cor
[TODAS SAO DE COR] ficam expostas a situaes preconceituosas constrangedoras dentro da
escola. Sendo assim, nesta pesquisa levantamos a seguinte questo: Qual a melhor forma de
combater o mito de inferioridade do negro nas escolas pblicas brasileiras?
O presente trabalho aborda uma anlise crtica da relao tnico-racial de crianas negras
com as brancas visualizadas pelos educadores da Escola Municipal Adlia Alves de Andrade,
enfatizando a importncia e o valor da Lei 10.639/03 (que tornou obrigatrio o ensino da histria e
cultura afro-brasileira), para o combate do racismo na escola.
A efetivao desta proposta de pesquisa se d pela necessidade de criao de Polticas
Pblicas nos planos de formao de professores para subsidiar a implementao da Lei 10.639/03
no PPP (Projeto Poltico Pedaggico) da escola, atravs das aes do MEC. Desta forma, construir
novas prticas de ensino, voltadas para a educao da igualdade tnico-racial desde a infncia, no
intuito de formar cidados conscientes, capazes de assumir sua identidade, seu horizonte
existencial, cultural e crtico.
Realizamos uma pesquisa de campo de caractersticas qualitativas sem desprezar as questes
quantitativas, utilizamos um questionrio semi-estruturado com 10 questes que foram respondidos
por 12 educadores pedaggicos, (professores, coordenador, secretrios, e diretor) 4 fazem parte da
equipe diretiva e 8 professores do ensino fundamental menor da referida escola. Atravs das
respostas da maioria dos professores conclui-se que os mesmos esto aptos a absorverem novas
estratgias de ensino.

CONTEXTO, LIMITES E POSSIBILIDADES DA PESQUISA

A cidade de Pedrinhas/SE possui uma rea 34 Km
2
, fica a 89 Km da capital. Sua populao
residente total de 8.833 habitantes, sendo 1.921 brancos, 898 pretos, 5.862 pardos, 97 amarelo e
55 indgena (IBGE Censo demogrfico, 2010). [SUGIRO EXPOR O CRITERIO DE
INDENTIFICAAO RACIAL DO IBGE, PORQUE ELE DEFINE OS LIMITES DOS DADOS.
POIS, EM SENDO O CRITERIO DE AUTO-IDENTIFICAAO\DECLARAAO, O DADO SE
2

TRONA RELATIVO PELA SUBJETIVIDADE DE CADA UM. QUERO DIZER QUE POR
ESSE CRITERIO ALGUEM DE PELE AMARELA PODE SE DIZER NEGRO E VICE-VERSA.
VERIFIQUE!]
A Escola Municipal Adlia Alves de Andrade, foco da nossa pesquisa, est localizada na
Rua Joo Alves Filho (centro) na cidade de Pedrinhas/SE, atende 570 alunos em trs turnos:
matutino Fundamental maior (6 ao 9 ano), Vespertino Fundamental Menor (1 ao 5 ano) e
Noturno turmas da EJA. Possui 27 professores efetivos com nvel superior em diversas reas. A
escolha da escola se deu a partir de sua localizao, residncia dos alunos que esto localizados em
vrios bairros da cidade e da interligao dos seguintes fatores: a diversidade tnica, os conflitos
raciais existentes neste ambiente, a necessidade de interveno das prticas preconceituosas.
Constituram sujeitos dessa pesquisa doze (12) educadores dentre eles: professores do
Fundamental menor (1 ao 5 ano), diretor, coordenador e secretrios.

A TRAGETRIA DO NEGRO E DO BRANCO NO BRASIL

Desde 1500, quando os portugueses aqui chegaram, tiveram incio suas relaes sociais com
outros grupos de nativos os negros da terra, relaes essas, inicialmente, amigveis. Diversos
interesses levaram os portugueses a se sobreporem perante os nativos: a religio, a economia, o
eurocentrismo... Mas no durou muito e os negros da terra foram substitudos pelos negros
africanos. [HA UM EQUIVOCO HISTORIOGRAFICO AQUI. ESTAVAM PRESENTES NO
BRASIL OS POVOS CHAMADOS DE INDIGENAS. OS NEGROS VIERAM DA AFRICA
TRAZIDOS PELOS PORTUGUESES. NECESSARIA ESSA CORREAO. AS RELAOES
AMIGAVEIS TAMBEM SAO QUESTIONAVEIS].
Escravos. Essa era a condio! Todo tipo de trabalho pesado era exclusividade do escravo.
Eles foram utilizados principalmente na agricultura com destaque para a atividade aucareira e
cafeeira e na minerao, sendo assim essenciais para a manuteno da economia.
E os portugueses, o que faziam? Por volta de 1530, Portugal contava com pouco mais de 2
milhes de habitantes na poca e, boa parte de sua mo de obra iam para as expedies do Oriente,
que viviam o seu auge. E, assim como para qualquer outro colono europeu, no era interessante
para o portugus migrar para os trpicos para ser um simples trabalhador do campo.


3

A escravido torna-se, assim, uma necessidade: o problema e a soluo foram
idnticos em todas as colnias tropicais e mesmo subtropicais da Amrica. Nas
inglesas, onde se tentaram a princpio outras formas de trabalho, alis, uma semi-
escravido de trabalhadores brancos, os indentured servants, a substituio pelo
negro no tardou muito (PRADO JR. 2008, p. 34).



Uma relao econmica, de tal forma o branco portugus era beneficiado em detrimento do
negro. E assim foram nos sculos XVI, XVII, XVIII e XIX. Vale ressaltar que nesses sculos,
vrios grupos europeus e os prprios negros lutaram em favor da liberdade. Aqui no Brasil os
negros comandaram vrias revoltas contra seus senhores fugas, rebelies, abortos, quilombos,
sabotagem... No suportando a dureza do trabalho ou a perda dos laos afetivos e culturais de sua
terra natal, muitos negros preferiam atentar contra a prpria vida. Nesse mesmo tipo de ao de
resistncia, algumas escravas grvidas buscavam o preparo de ervas com propriedades abortivas.
Alm disso, podemos salientar que o planejamento de emboscadas para assassinar os feitores e
senhores de engenho tambm integrava esse corolrio de aes contra a escravido.
Na Europa do Sculo XVIII outros acontecimentos sacudiram a escravido. O
Iluminismo e a Revoluo Industrial ansiavam pelo fim da escravido em todo o mundo. No
Iluminismo, suas ideias de liberdade e igualdade entre os homens fomentavam as ideias de brancos
e, por consequncia a dos negros.
As prprias ideias iluministas chegaram aqui no Brasil por intermdio de estudantes
brancos que comiam e respiravam iluminismo. A exemplo disso temos a Inconfidncia Mineira
de 1789 e a Conjurao dos Alfaiates ocorrida em 1798. A populao do Brasil nesse perodo ainda
era predominantemente escravista, mas j tnhamos grupos de brancos a favor do abolicionismo.
No incio do sculo XIX a situao no era diferente. Aps a Independncia do Brasil,
observamos que a escravido se manteve intocada. O preconceito racial e os interesses dos grandes
proprietrios permitiam a preservao do sistema escravista. A prpria Constituio de 1824
outorgada por D. Pedro I, exclua boa parcela da populao, principalmente os escravos que ainda
nesse momento, continuava sendo considerado uma mercadoria, e uma mercadoria ainda mais
valiosa.
Todavia, um movimento que acontecera na Inglaterra por volta de 1760 fomentava pelo
fim da escravido, era a Revoluo Industrial em funcionamento. Para colocar em prtica esta
Revoluo, era necessrio: matria prima, fontes de energia, grande oferta de mo de obra e, o que
no pode faltar, um mercado consumidor. A escravido atrapalhava o interesse dos industriais, se
4

tornando um grande empecilho para o desenvolvimento da economia inglesa. A escravido s foi
abolida no sculo XIX graas ao poder de interveno da Inglaterra que, diga-se de passagem, tinha
muita influncia no Brasil. Essa interveno se deu em 1845 com a Lei Bill Aberdeen, que proibia o
trfico negreiro em guas internacionais.
Somente no Segundo Reinado podemos contemplar a formao de um movimento em prol
da abolio. Em meio ascenso do abolicionismo, os interesses britnicos pela ampliao de seu
mercado consumidor em solo brasileiro e a imigrao de trabalhadores europeus davam brecha para
o fim desse sistema.
A educao brasileira no pode ser entendida sem levar em conta as relaes entre os diversos
grupos tnicos que formaram esta nao, pois os [...] quatrocentos anos de escravismo foram
definitivos na plasmao do ethos do nosso pas (MOURA 1983, p.124).


[...] a elite brasileira de at ento poderia ser caracterizada como uma ilha de
letrados num mar de analfabetos. A educao era inclusive marca distinta dessa
elite, em um pas onde, como mostrava o recenseamento de 1872, apenas 16% da
populao era alfabetizada. Isso sem falar da populao escrava, em que o ndice
de analfabetismo chegava a 99,9%. Alm disso, boa parte da elite optava pela
formao jurdica [...] A prpria vida escolar da elite brasileira era bastante
previsvel. Famlias de mais recursos contratavam tutores particulares, que
preparavam seus pupilos para a entrada em liceus [...] (SCHWARCZ 2006, p. 118).



Portanto, preciso destacar que o carter da formao do Brasil, pautado na escravido, teve
como uma de suas resultantes o surgimento de concepes e prticas racistas que perduram at os
dias atuais.
preciso destacar que a formao do Brasil com base no trabalho escravo teve como uma
de suas resultantes o aparecimento de prticas racistas no apenas em seu perodo escravista, mas
tambm nos sculos posteriores. Com efeito, o Brasil ps-abolio, deveria ser repensado e
reorganizado a fim de inseri-lo no quadro do capitalismo internacional. Segundo o discurso das
elites, um pas desenvolvido no poderia ser marcado por uma populao negra e mestia, ou com
conflitos raciais que o desestabilizassem.

RACISMO, PRECONCEITO E DISCRIMINAO

5

Se observarmos a populao brasileira com um olhar atento, perceberemos que a mesma, em
uma maioria, preconceituosa e discriminadora. Suas intenes, atitudes, e ideologias, eleva a
negatividade da raa negra. Isso pode ser observado na propagao de imagem positiva dos brancos
na sociedade.
O racismo existiu desde o sculo XV com os europeus, em meio explorao dos povos
colonizados, que ao gerarem riquezas e poder para o branco colonizador sem nenhum custo-extra,
foi-se consolidando aos poucos, e assim criou-se uma ideologia racista, ou seja, uma representao
coletiva negativa de inferioridade. Vejamos como era marcante a viso de alguns historiadores da
poca:


V. de Lapouge_[...] apresentava a histria da humanidade como uma luta entre as
raas, na qual ficava evidente a superioridade da raa branca sobre a raa negra
[...], Jules Ferry [...] afirma descaradamente que as raas superiores tinham certos
direitos frente s raas inferiores e era dever destas raas superiores civilizar as
raas inferiores. C. Seignobos, difundiu a idia de que os negros eram inferiores
e precisavam de tutela e a orientao dos povos brancos[...] (SANT ANA 2005,
p. 46 e 47).


A partir destes tempos, o negro foi tomado de uma desfigurao de personalidade moral,
desconsiderando suas aptides intelectuais, dotado de uma mentalidade pr-lgica, ou seja,
sinnimo de ser primitivo. Da surge a ideologia de superioridade de uma raa para com a outra,
criou-se a baixa auto-estima do negro, e chega a prejudic-lo na sociedade.
Embora, exista a lei 7716/89 que pune o crime contra o racismo, sua prtica nunca deixou de
acontecer. Segundo o IBGE/11 mais de 50%, da populao brasileira negra, isso torna o Brasil a
segunda maior populao negra do mundo. Nas estatsticas de 2001 2011 houve uma reduo da
desigualdade, em todos os grupos sendo que o negro no seu 1% mais rico em 2001 apresentava
apenas 9,3%, passou o percentual para 16,3% em 2011. Esse aumento, no representa nada diante
dos dados de desigualdade social.
Nos dados do IBGE, de 1999 a 2009, de todo territrio ouve um aumento na auto-
declarao da populao de pretos (de 5,4% para 6,9%) e pardos (de 40% para 44,2%) [AQUI
ESTA A QUESTAO DO CRITERIO QUE FRIZEI ACIMA. BOM QUE ISSO CONSTE LA
TAMBEM EM TERMOS CRITICOS]. Sendo assim, estes representam 51,1% da populao, mas a
desigualdade de cor e raas ainda persistente. De um certo modo, evidente a carga negativa do
6

preconceito com um efeito desagregador da identidade no Brasil. As marcas do racismo e suas
malficas conseqncias foram crescendo no dia-a-dia, tornando- se fortssimo no imaginrio
popular, e chegando ao ponto do que nos encontramos hoje.
A governabilidade da sociedade brasileira inseriu leis que puni a prtica de racismo; no
entanto, este ainda est tona. bastante divulgado priso daqueles que praticam o racismo, mas
a impunidade grande no Brasil, assim as pessoas no perceberam que existe uma lei severa que
protege as pessoas que so vtimas do preconceito e discriminao racial ou tnica.

No existem leis no mundo que sejam capazes de erradicar as atitudes
preconceituosas existentes nas cabeas das pessoas atitudes essas provenientes dos
sistemas culturais de todas as sociedades humanas. No entanto, cremos que a
educao capaz de oferecer tanto aos jovens como aos adultos a possibilidade de
questionar e desconstruir os mitos de superioridade e inferioridade entre os grupos
humanos que foram introjetados neles pela cultura racista na qual foram
socializados (MUNANGA 2005, p. 17).


As Leis no deixam de ser uma arma importante para o combate do racismo, no entanto,
essa teoria no deve ficar solitria. A educao um apoio para as leis, sua fora pode trazer
reflexos, caminhos a esse respeito. Sem dvida alguma, o aprender na prtica ainda a melhor
maneira de encontrar solues para as questes de racismo preconceito e discriminao.
Aps quatro anos de tramitao, com autoria da deputada Ester Grossi, foi promulgada a lei
10.639 em Janeiro de 2003. Esta lei inclui no currculo oficial no estabelecimento das escolas
pblicas e privadas, da educao bsica, a obrigatoriedade de estudo da temtica Histria e Cultura
Afro brasileira. Sua aprovao fruto de reivindicaes do Movimento Negro (MN) e do
Movimento de Mulheres Negras (MMN), que elaboraram documentos para o governo de Fernando
Henrique Cardoso, pleiteando polticas para combater a desigualdade racial.
De uma certa forma h ambiguidade do racismo brasileiro, que revela os efeitos dos mitos
da democracia racial, pois diante das prticas racistas as pessoas no as reconhecem como
negativas. No Brasil, o racismo ainda insistentemente negado no discurso do brasileiro, mas se
mantm presente nos sistemas de valores que regem o comportamento da nossa sociedade,
expressando-se atravs das mais diversas prticas sociais (Gomes 2005, p. 148). H uma
necessidade de transformao nas estruturas mentais herdadas do mito da democracia racial, dos
mecanismos racistas, que marcaram a educao e formao de educadores pelo fato das
controvrsia de ideologias na sociedade de que o racismo, o preconceito e a discriminao no
existem.
7


A LEI 10.639/03

A lei Federal 10.639/03 entrou em vigor em 09 de Janeiro de 2003, tornando obrigatrio o
ensino sobre a temtica histria e cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos oficiais e
particulares de ensino fundamental e mdio. No calendrio escolar incluiu o dia 20 de Novembro,
como Dia Nacional da Conscincia Negra. A resistncia em relao ao teor dessa lei que altera a
LDB e suas Diretrizes curriculares ainda esta aqum do esperado, sua aprovao tem causado
impactos na educao brasileira como as aes do MEC voltadas para a diversidade tnica racial e
formao de professores. preciso muito cuidado e cautela quanto a isso, os educadores no
sentem-se preparados para aplicar a lei de forma adequada. Antes de mais nada, preciso realizar
cursos de formao para os profissionais da educao, ampliando a conscincia dos mesmos, ou
seja, do trato pedaggico e democrtico da questo tnico racial. um equvoco pensar que saber
da existncia da lei conhec-la e uma vez ter tido contato com a Lei (documento), seja o suficiente
para colocar em prtica as questes pertinentes a ela (FREIRE 2006, p. 98). Desta forma,
importante salientar que somente obrigar os estabelecimentos de ensino a trabalhar a temtica da
Lei no resolver o problema.
No parecer CNE (Conselho Nacional de Educao) de 2004, fica declarado que nesse
processo necessrio a participao ativa dos professores. Sendo que essa dinmica de ensino seja
desenvolvida no dia-a-dia das salas de aula atravs de atitudes, competncias, valores e at mesmo
pelos contedos do currculo escolar. Sendo assim, o parecer importante para a educao das
relaes tnico-raciais e para o ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana.

O RACISMO NA ESCOLA

O racismo uma prtica muito forte e difundida no interior da escola, envolvido por um
universo de relaes racista de alunos, professores, direo de escolas, do livro didtico e de
polticas educacionais que inferiorizam a raa negra. No entanto, percebemos que o ndice do nvel
de conscincia sobre seu malefcio bem considervel de acordo com os dados do IBGE, embora
os educadores, no reconhecem essa realidade. Dentre as instituies que podem contribuir com as
mudanas sociais no nosso pas, est a escola. Embora, ocupe um espao de destaque na sociedade
8

sabe-se que ela sozinha no pode combater o racismo, mas ela o ponto de partida para que
mudanas ocorram na sociedade.
Os dados do IBGE de 2011 faz, uma comparao com os de 2001. Nele percebemos que
triplicou o avano na taxa de frequncia de jovens pretos e pardos de 15 a 17 anos no ensino mdio
que foi de 24,4% para 45,3%. De 18 a 24 anos, nas universidades foi de 10,2% para 35,8% isto
significa que o ndice de frequncia tem melhorado nos ltimos anos em relao aos grupos de cor.
No entanto, os jovens brancos tiveram um percentual muito aqum, dos pretos e pardos,
aumentando de 39,6% para 65,7%, um percentual bastante considervel. Desta forma, visualizamos
que o branco atinge um percentual muito superior comparado aos dos negros.
A educao no tem sido inclusiva, mesmo que todos tenham acesso escola nem sempre
saem devidamente escolarizados e os negros em grande maioria incluem-se nos menos
escolarizados. Analisando as taxas de analfabetismo nos dados do IBGE de 2009, nas pessoas de 15
anos ou mais de idade, analisamos um percentual para a populao de cor preta, de 13,3%, para os
pardos, de 13,4%, contra 5,9% dos brancos. Ainda a taxa do analfabetismo funcional, para os
brancos que era de 15%, continua alta para pretos (25,4%) e pardos (25,7%). Mas o que ser que
vem acontecendo durante todos estes sculos que a educao permanece desigual para negros e
brancos?
As prticas discriminatrias e preconceituosas na escola no esto meramente nas relaes
dos sujeitos entre si, mas, essas aes racistas so tambm pautadas atravs dos livros didticos, que
em sua propagao, veicula esteretipos inferiores do negro para com o branco. O livro didtico no
tem contribudo para uma educao anti- racista. Assim, esta veiculao passa por despercebida aos
olhos dos professores, que vivem a iluso da democracia racial. Desta forma, visualizam as relaes
racistas das crianas brancas com as negras, no entanto, no advertem estas manifestaes, tornando
assim uma cultura racista na escola. As crianas por no terem maturidade de entender o problema
acabam sofrendo as injustias, no sabendo das consequncias que podem sofrer no processo de
ensino e aprendizagem.
preciso que os educadores faam uma anlise reflexiva ao escolher o livro didtico que
iro adotar para o seu trabalho, no devem contr-se com as informaes de apenas um autor, mas
procurar diferentes ideologias em livros de outros autores, pois o livro didtico permanente apenas
uma das ferramentas da educao. Assim, buscar meios do aluno perceber a realidade das vidas
elaboradas por sujeitos concretos contidas na elaborao e no interior do livro didtico. Toda via,
uma realidade vista de forma deturpada futuramente poder trazer conseqncias irremediveis que
9

se concluir em novos preconceitos e a discriminao com o negro. preciso entender que as
abordagens nos livros didticos, precisam ser analisadas e acompanhadas de uma autocrtica diria
pelos professores. O negro, em especial as crianas negras, precisam se encontrar no mundo
estudantil, essa excluso de sua cultura no deve mais existir. O painel, o mural, e todos os
panfletos de veiculao devem conter sua imagem, e de forma positiva.


Todo esse processo de aquisio de conhecimento e de formao de atitude
respeitosa de reconhecimento da participao e contribuio dos afro brasileiros na
sociedade brasileira requer que preconceitos e discriminao contra este grupo
sejam abolidos, que sentimentos de superioridade e de inferioridade sejam
superados, que novas formas de pessoas negras e no negras se relacionarem sejam
estabelecidas (SILVA 2005, p.158).



preciso que desde cedo as crianas aprendam a respeitar as diferenas tnicas. Os
educadores devem aproximar a criana negra da branca, atravs de uma socializao em sala de
aula, que aprenda os valores de cada ser, independente de sua cor. Tambm impedir que a criana
negra seja smbolo de chacotas em sala de aula, advertindo qualquer que seja a atitude racista, pois
o racismo destri quem o manifesta e quem vtima (PINHEIRO 2005, p.122). Nunca deixar que
essas situaes passem despercebidas, como uma ao natural. A criana negra quando vtima do
racismo assume uma postura de baixa auto-estima, prejudicando o relacionamento com as outras
crianas e todo seu desenvolvimento, tendo que lutar bravamente para construir sua identidade, j a
que manifesta aprende a ser negativa com relao as pessoas de cor, mantendo sua auto-estima em
alta s custas do outrem, tornando-se egostas e radicais. Desta maneira [...] a discriminao
supervaloriza determinadas culturas, d ao dominador a idia de que o melhor e desenvolve no
discriminado o sentimento de menos-valia (LOPES 2005, p. 188). A escola como parte integrante
da sociedade, precisa se reconhecer como incio de mudanas, um espao de aprendizagem coletiva,
que planeja de modo consciente suas aes e atitudes estratgicas. Professores, alunos, e toda a
comunidade escolar, devem estar envolvidos para que as transformaes comecem a ocorrer. Essa
coletividade permitir a troca de saberes enriquecendo o processo educativo. Ser que a escola est
realmente preparada para encarar este desafio? O que devemos fazer para que transformaes
ideolgicas ocorram na escola?
Ainda existe uma total incompreenso sobre a formao histrica e cultural da sociedade
brasileira na escola, desinteressante para o professor discutir sobre temticas, da qual no tem
10

conhecimento aprofundado. De certa forma, o currculo escolar deve dar nfase a esta temtica,
quando infelizmente chega a ser descartada pelos profissionais. Essa multiplicidade de razes de
nossa formao cultural no pode ser desconsiderada, sob pena de priorizar apenas a viso de
mundo de um daqueles segmentos, excluso de todos os outros (MOURA 2005, p. 79). O que
devemos fazer? A educao no est construindo no aluno negro o sentimento de identificao. A
falta de uma preparao devidamente adequada dos profissionais impede a valorizao efetiva da
diversidade tnica na escola.


RESULTADOS DA PESQUISA

Foi aplicado um questionrio composto por dez (10) questes objetivas acompanhadas de
questes subjetivas, possibilitando aos professores e equipe diretiva descreverem algumas
experincias que tenham marcado o seu trabalho nesta escola. As questes versavam sobre a
formao desses profissionais, as relaes tnico raciais de brancos e negros na escola, a presena
ou ausncia de atitudes perante situaes racistas e o conhecimento sobre a Lei 10.639/03. Esse
questionrio possui dados do IBGE de 2009 e de 2011 para uma melhor reflexo dos profissionais,
a fim de identificar aes antirracistas do seu trabalho. A pesquisa foi realizada com 12 professores
efetivos que trabalham de 5 a 8 anos na mesma escola, sendo 8 professores atuantes em sala de aula
e 4 professores que compe a equipe diretiva (diretor coordenador e secretrios).
O objetivo de aplicao desse questionrio foi identificar a visualizao dos professores
junto a equipe diretiva, sobre a relao de negros e brancos na escola, abrindo uma reflexo sobre
seus mtodos, a importncia, e a necessidade de implementao da Lei 10.639/03 no currculo
escolar.
Dos 12 professores que participaram da pesquisa, dez assumiram ter presenciado atitudes
raciais entre alunos na escola, ambos responderam que sua atitude diante da situao o dilogo.
Pensam que o xingamento no tem malcia. Que essa situao j vem da famlia, pois eles mesmos
tem preconceito racial, e acabam se sentindo inferior. J dois professores afirmaram no existir esse
problema, sendo um atuante em sala de aula, e outro da equipe diretiva, que a situao uma falta
de respeito com o prximo, e que isso existiu a algumas dcadas, hoje isso no mais acontece.
Ao analisarem os dados do IBGE de 2009 e de 2011, uma professora demonstrou
desconhecer o ndice da populao negra, e se assustou com os dados. Outra, diz no acreditar nos
11

dados. Os demais reconheceram desvalorizao da classe negra, devido sua populao citando
alguns fatores que causam essa desigualdade: questo cultural, o preconceito racial, a situao
financeira, e a falta de oportunidade.
Quanto s questes da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, a LDB e a Lei
10.639/03, todos disseram j terem ouvido falar, seis, atravs da mdia, e os demais na prpria
escola.
As questes relacionadas ao conhecimento sobre histria e cultura africana, com respostas
muito vagas, apenas duas pessoas demonstraram ter conhecimento da questo citando at mesmo as
contribuies do negro para com a cultura brasileira.
Todos os professores acharam importante ensinar a histria e a cultura africana. No entanto,
nunca participaram de cursos de formao que tenha ao menos abordado as questes tnico-raciais.
Assim, os profissionais da escola esto aptos a absorverem novas estratgias de ensino, basta que
essa instituio os prepare para que essa realidade seja transformada.

CONSIDERAES FINAIS

O racismo faz-se presente na escola. Essa segregao racial est to enraizada, que acaba
sendo tratada com naturalidade pelos profissionais da educao. Essa instituio precisa de armas
para combat-la. A histria dos negros, suas manifestaes culturais e religiosas devem estar
presentes no currculo escolar. Portanto, a implementao da lei 10.639/03, pode vir a contribuir
positivamente a esse combate. Aplicando seus saberes, quando necessrio, e no apenas no dia 20
de Novembro, em uma simples comemorao. Os gestores devem exigir de sua equipe, a
valorizao da cultura afro brasileira, da formao de sua populao, atravs de projetos culturais na
escola durante todo o ano letivo.
A lei foi aprovada, mas, pouco tem sido feito aps a sua aprovao, tanto o poder pblico
quanto o privado, tem feito pouco caso dela. Desde ento, a educao permanece racista, desigual e
excludente. No ser a lei 10.639/03 que vai aniquilar o racismo na escola, mas a partir dela,
surgiram possibilidade de alunos e professores desconstruir o mito introjetado em suas memrias. A
idia de superioridade e inferioridade da cultura racista pelos grupos humanos, pode ser
amenizados, surgindo assim as mudanas de comportamento partindo do ambiente escolar para a
sociedade.
12

Hoje as aes do PAR trs aos professores do Municpio de Pedrinhas/SE, atravs do PDE,
curso de formao sobre a Histria e Cultura Afro brasileira. Essa a estratgia de que mais
necessitavam os professores, para que realmente surjam aes adequadas para se lutar contra o
racismo na escola.
Deste modo, todas as escolas brasileiras deveriam aderir aos programas do MEC, e buscar
novas estratgias para o seu trabalho. Segundo Gomes (2005) preciso que a escola se conscientize
cada vez mais de que ela existe para atender a sociedade na qual est inserida e no aos rgos
governamentais ou aos desejos dos educadores.


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS


ANDRADE, Inaldete Pinheiro. Construindo a auto-estima da criana negra. In: MUNANGA,
Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. 2 edio, Braslia, Ministrio da Educao,
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p. 117-123

BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Subchefia para Assuntos Jurdicos Constituio
Poltica do Imprio do Brazil, de 25 de maro de 1824. Disponvel em,
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao24.htm, acessado em 31 de
janeiro de 2013.


_______. Presidncia da Repblica, Casa Civil, subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n.
10.639, de 9 de janeiro de 2003. Disponvel em
www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm, acessado em 31 de janeiro 2013.


_______. Presidncia da Repblica, Casa Civil, subchefia para Assuntos Jurdicos. Lei n 7.716 de
5 de Janeiro de 1989. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l7716.htm acessado
em 28 de Maio de 2013.

CNE- Conselho Nacional de Educao. Resoluo N 1, de 17 de Junho de 2004. Disponvel em
http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/Documentos/BibliPed/TextosLegais/LegislacaoEducacional/Re
solucao_CNE_CP_01_04.pdf, acessado em 28 de maio de 2013.

13

FREIRE, Everaldo Jos. Afro-brasilidade, Educao Bsica e a Lei 10.639/03: Vozes veladas,
Veludosas vozes... In: MARCON, Frank e SOGBOSSI, Hippolyte (org.). Estudos Africanos,
Histria e Cultura Afrobrasileira: Olhares sobre a Lei 10.639/03 So Cristvo, editora UFS,
2007, p. 67-92.

GOMES, Nilma Lino. Educao e Relaes Raciais: Refletindo sobre algumas estratgias de
atuao. In: MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. 2 edio, Braslia,
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p.
143-154.

IBGE- Cidades, Censo demogrfico 2010.
http://www.ibge.gov.br/cidadesat/cartograma/mapa.php?uf=28&codMun=280510&tema=result_pre
l_univer_censo2010&codv=v06&tituloTema=&titulo=Popula%E7%E3o%20residente%20-
%20Cor%20ou%20ra%E7a%20-
%20Ind%EDgena&unidade=pessoas&legenda=Fonte%3A%20IBGE%2C%20Resultados%20Preli
minares%20do%20Universo%20do%20Censo%20Demogr%E1fico%202010.&lang. acessado em
11 de Maio de 2013.

IBGE- Instituto Brasileiro de Geografia e estatstica, 2012.
http://saladeimprensa.ibge.gov.br/noticias?view=noticia&id=1&busca=1&idnoticia=2268
acessado em 11 de Maio de 2013.

LOPES, Vra Neusa. Racismo, Preconceito e Discriminao. In: MUNANGA, Kabengele (org.).
Superando o Racismo na Escola. 2 edio, Braslia, Ministrio da Educao, Secretaria de
Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p.185-204.

MARCON, Frank e SOGBOSSI, Hippolyte (org.). Estudos Africanos, Histria e Cultura
Afrobrasileira: Olhares sobre a Lei 10.639/03, So Cristvo, editora UFS, 2007.

MOURA, Clvis. Escravismo, Colonialismo, Imperialismo e Racismo. In: AFRO-SIA, n 14,
Universidade Federal da Bahia, 1983.

14

MOURA, Glria. O Direito Diferena. In: MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o
Racismo na Escola. 2 edio, Braslia, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p. 69-82.

MUNANGA, Kabengele (org.), Superando o Racismo na Escola, 2 edio, Braslia, Ministrio
da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005.

PRADO Jr. Caio. Histria Econmica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 2008.

SANT ANA, Antnio Olmpio. Histria e Conceitos Bsicos sobre o Racismo e seus Derivados.
In: MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. 2 edio, Braslia,
Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p.
39-68.

SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves. Aprendizagem e Ensino das Africanidades Brasileiras, In:
MUNANGA, Kabengele (org.). Superando o Racismo na Escola. 2 edio, Braslia, Ministrio
da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, 2005, p. 155-172.

SCHWARCZ, Lilia Moritz. As Barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998.