Hace cuatro o cinco mil aos se desarroll en este espacio una

civilizacin compuesta por alfareros y escultores, quienes se

asentaron al sur del actual Departamento en donde dejaron huellas
de su existencia.

Segn Hctor Llanos Vargas, la sociedad de agro alfareros que
habitaron el sur del Huila, durante el primer milenio antes de nuestra
era, sustent la organizacin social en la familia y tuvo como
dirigentes a chamanes, que con su pensamiento mgico soportado
en conocimientos empricos y sabidura acumulados de generacin
en generacin explicaron las fuerzas de la naturaleza reflejada en
sus sarcfagos, cermica y estatuaria.
Las esculturas en piedra elaboradas por este pueblo se inspiraron
en la cosmologa que interpreta las relaciones entre el hombre y los
mundos fsico y metafsico, concepcin impregnada de principios
religiosos y que distingue la llamada Cultura
San Agustn. Las esculturas y dems bienes expuestos en los
museos y parques arqueolgicos de San Agustn e Isnos son el ms
rico patrimonio arqueolgico del Huila.
Su valor lo reconoci la UNESCO al declararlos Patrimonio Cultural
de la humanidad en 1994. En la totalidad del territorio huilense se
hallan petroglifos y obras de cermica y piedra. Destacan las
estatuas de Saladoblanco, La Argentina, La Plata y Santana, en
Colombia, as como los petroglifos de Aipe, Rivera, Timan y Acevedo

Sebastin de Belalcazar conquist primero
Ecuador y luego fund Popayn. En 1538
ingres al territorio del Huila en procura de
El Dorado. En su recorrido por el valle del
Magdalena hall pueblos de indgenas
densamente poblados en el sur y huellas
de otros espaoles en el norte, por lo que
fund poblaciones para defender su
conquista.

A finales de ese ao orden a Aasco
fundar Timan en el lugar ms poblado de
aborgenes. Segn Fray Pedro Simn,
Guacacallo tena ms de 16.000 almas.
En 1539 comision a Juan de Cabrera
para fundar Neiva, en cuya zona, que
corresponde a la parte ms amplia de
valle del Magdalena en territorio huilense,
se contaron 16.600 indgenas tributarios.
As asegur el territorio descubierto tanto
en el sur como en el norte.
Contraviniendo Las Nuevas Leyes que prohiban fundar pueblos donde hubiese
numerosa poblacin aborigen, la Real Audiencia orden fundar la ciudad de La
Plata en 1551, a fin de labrar las minas de ese mineral halladas en el suroccidente
del actual territorio huilense, con una poblacin de 17.000 indgenas.
Por la conquista de Belalcazar, el Huila se relacion con Popayn y Quito, por el
sur, desde Timan. Cuando se pacific el norte, Neiva, fundada en tres ocasiones,
se conect con Santaf. Al crearse la provincia de Neiva, en 1610, las relaciones
polticas se consolidaron con la capital del virreinato. Empero, el sur y occidente
permaneci ligado al Cauca por la dependencia de sus parroquias con la dicesis
de Popayn hasta finales del S. XIX y por los
vnculos de familia y de estudio.
Los pijaos fueron exterminados a sangre y fuego.
Al vencerlos, los espaoles aseguraron la
comunicacin entre Santaf, Popayn y Quito
por el Camino Real que pasaba por Neiva y La
Plata. Al mismo tiempo, los conquistadores
pudieron disponer de las tierras del Alto
Magdalena; solamente los andakes resistieron
en el valle del Suaza hasta mediados del siglo
XVIII cuando se cre el resguardo de San
Francisco Javier de la Ceja de los Andakes, en
1756.

Al principio, los espaoles vivieron del oro y los bienes agrcolas que tributaban los
indgenas; luego de la ganadera y la agricultura. La hacienda consista en
grandes extensiones dedicadas a la ganadera, cultivos de caa y de pancoger.
Primero emple mano de obra indgena, luego esclava y mestiza.
La hacienda se
caracterizaba por
espaciosas casas de tapia
de tierra pisada y teja de
barro, sirvientes y
agregados que levantaban
sus chozas en las orillas
de la hacienda y
establecan relaciones de
dependencia que se
perpetuaban en el tiempo.
En el siglo XVIII la hacienda dedic las vegas que tena sobre ros y quebradas al
cultivo intensivo de cacao.
La Hacienda de los Aposentos de Villavieja, de propiedad de los jesuitas por ms
de cien aos, es un ejemplo de esta realidad. Con ms de 20.000 hectreas,
sostena ms de 10.000 cabezas de ganado cuidados por un centenar de esclavos
que vivan en una singular forma de libertad. El ganado se dedicaba al abasto de
carne de la capital del virreinato, Santaf, que a mediados del S. XVIII estaba a
cargo de los padres de la Compaa de Jess. La casa del Hato de Bateas en
Villavieja permanece en pie y es un caso tpico de la arquitectura propia de la
hacienda ganadera huilense.
A principios del siglo XVII, cuando la mano de obra indgena escaseaba y an no
se haban introducido esclavos negros, el gobierno virreinal autoriz a los
ganaderos para traer indios Tamas de las vegas del ro Cagun en el Caquet, a fi
n de garantizar el adelanto de las haciendas. Con descendientes de los Tamas se
crearon casi todos los resguardos del norte y centro del Huila, en la segunda mitad
de ese siglo.
Durante la segunda mitad del S. XVIII se crearon las parroquias de Aipe, Palermo
(Guagua), Yaguar, Villavieja, Tesalia (Carniceras), Paicol, Gigante, Tarqui (El
Hato y To), Altamira, Suaza (Santa Librada), Guadalupe, Garzn y San Agustn,
como respuesta a la poltica de urbanizacin promovida por Espaa y a la
capacidad de los hacendados para sostener al cura, gracias a los cultivos de
cacao que los obligaba a vivir en sus haciendas y al mejoramiento de las
ganaderas. Antes, en el S. XVII, en torno a los resguardos indgenas, fueron
creados Teruel (El Retiro), Iquira, Hobo, Pital, Ntaga, al igual que los poblados de
El Cagun, Ots, La Jagua y Naranjal. En el S. XIX se formaron Agrado, Tello (La
Unin), Campoalegre y
Pitalito como resultado de la poltica de urbanizacin, en ese mismo siglo surgi
Elas(La Mesa de Limas); a mediados de la centuria se crean Colombia y Baraya
(La Nutria), como producto de las migraciones ocurridas por la explotacin de
quina y caucho en el Huila y Caquet. Acevedo (San Francisco Javier de la Ceja
de los Andakes, La Ceja y La Concepcin) es resultado de este proceso, pero sus
organizadores aprovecharon las bases del resguardo constituido en 1756 para
cristianizar y civilizar a los andakes. En el S. XX surgieron Rivera, Algeciras (San
Juanito), Santa Mara (Bach), La Argentina (Plata Vieja), Oporapa, Saladoblanco,
Isnos y Palestina, como consecuencia de nuevas colonizaciones de las cordilleras,
con excepcin del primero.
La supuesta tranquilidad en el periodo
colonial fue alterada en la provincia de
Neiva por una insurreccin liderada por
Pedro Len Perdomo y Toribio Zapata en
1782. El movimiento coincidi en el
tiempo con el que promovi Jos Antonio
Galn en Santander, y, como ste,
tambin hizo sus proclamas a nombre de
Tupac Amar.
La insurreccin de Los Comuneros en la
Provincia de Neiva, al igual que en el
nororiente del pas, no dej resultados
concretos sobre derechos y reclamos. El
19 de junio de 1782, en el centro de
Neiva, fueron asesinados el gobernador
Policarpo Fernndez y los comuneros
Toribio Zapata y Gerardo Cardoso. Los
restantes lderes fueron perseguidos y
judicializados

Las reformas econmicas impuestas al comercio de las colonias con la metrpoli
durante la segunda mitad del S. XVIII, contribuyeron a la llegada de una segunda
ola de espaoles a la Nueva Granada. Varios fueron comerciantes que se
encargaban de recaudar los impuestos que deban
pagar los contribuyentes, despus que los espaoles
los adquiran del gobierno mediante remate.
Los oficios que cumplan los espaoles que haban
llegado a la provincia de Neiva y sus descendientes los
mantenan en comunicacin con personas de la capital
del virreinato que cumplan oficios similares y con
quienes se consolid una profunda amistad. Jos
Acevedo y Gmez, por ejemplo, representaba los
intereses de los Tello y los Salas en Santaf y stos eran los agentes de aquel en
el Alto Magdalena. No resulta extrao que Manuel Ascencio Tello hubiese
ayudado a Acevedo y Gmez en el intento de huir hacia el Brasil por el actual
municipio de Acevedo, cuando Espaa comenz la reconquista de la Nueva
Granada, aplicando destierro, crcel y muerte a sus lderes. El 27 de julio de 1810
se proclam en Neiva la independencia de la provincia, como resultado de
informacin que algunos comerciantes de Santaf, como Acevedo y Gmez, les
transmitieron a sus agentes en esta ciudad sobre los sucesos vividos en la capital
del virreinato el 20 del mismo mes.
Despus del grito de independencia, Neiva se proclam libre y se inclin por la
propuesta federalista promovida por Camilo Torres, a nombre de las Provincias
Unidas cuyo congreso se haba reunido en Tunja. Garzn, que acusaba a Neiva
de centralista y que ostentaba el ttulo de Villa de Timan en Garzn, se declar
igualmente independiente pero a nombre del centralismo, inspirado desde Santaf
por Antonio Nario, presidente del Estado de Cundinamarca. Garzn expidi su
constitucin en 1810 y la provincia de Neiva en el Congreso de Yaguar en 1812,
pero la norma slo se public el 8 de febrero de 1814, en Neiva, por el Colegio
Revisor Electoral.
A pesar de todo, la provincia de Neiva apoy a Nario en su propsito de llevar la
independencia hasta el Cauca y Nario donde eran fuertes los espaoles. El
territorio de la provincia de Neiva era estratgico para detener un avance de los
peninsulares contra Santaf desde Popayn, donde stos se hicieron ms fuertes
luego de la derrota que le infringieron al llamado Precursor de la Independencia.
El primer intento de independencia muri entre las
contradicciones ideolgicas de centralistas y
federalistas y la reconquista de Smano. A sus
rdenes, Morillo sembr de muerte el Alto Magdalena.
En las plazas de Prado, Purificacin y Neiva fueron
fusilados los gestores de la independencia de la
provincia de Neiva. El Obelisco a
los Mrtires en el parque
Santander y una placa de mrmol
en una edific cacin en el
costado oriental del mismo parque
recuerdan su sacrificio.


La provincia de Neiva apoy la
causa de Bolvar y contribuy con
las tropas que dieron la libertad a Ecuador, Per y Bolivia, a las cuales se uni el
Batalln Neiva que fue la base del glorioso Batalln Vargas, designado Guardia de
Honor del Libertador.
Consolidada la independencia, la provincia de Neiva form parte del departamento
de Cundinamarca. Desde 1831 y hasta 1858 fue una de las 18 provincias de la
Nueva Granada. Entre 1858 y 1861 integr el Estado Federal de Cundinamarca.
El 1861 Toms Cipriano de Mosquera se levant desde el Cauca contra el
gobierno constituido, al que acusaba de haber violado la constitucin.
Las provincias de Neiva y Mariquita lo acompaaron en su levantamiento.
Triunfante, pero sin haber ocupado an a Bogot, el dictador convirti las dos
provincias en el Estado Federal del Tolima. Su primera capital fue Neiva, luego de
expedida su constitucin en 1863, y el General Jos Hilario Lpez, quien haba
vivido en la provincia de Neiva antes y despus de haber sido presidente de la
repblica, fue su primer presidente.
Durante el federalismo, la mayora de los pobladores de la provincia profesaban
las ideas liberales. A la liberalizacin haba contribuido la presencia en el Alto
Magdalena de Jos Hilario Lpez, constituyente de Rio negro y presidente de la
repblica entre 1849-1853, perodo en el que se decret la libertad definitiva de los
esclavos y se pusieron en prctica las llamadas reformas liberales, como la
desamortizacin de bienes, la libertad de culto, la libertad de profesin y una
generosa apertura econmica hacia Europa. Tambin influy la actividad poltica
de Jos Mara Rojas Garrido, director del peridico Huila (1855-1857), ministro de
estado y presidente encargado del repblica en 1866; y el magistrado Francisco
Eustaquio El Macho Alvarez, entre otros. La guerra civil de 1885 dio al traste con
el federalismo. Triunfante el centralismo desde 1886, lo que haba sido la provincia
de Neiva form parte del departamento del Tolima. Concluida la Guerra de Los Mil
Das en 1903, el gobierno de Rafael Reyes propuso un nuevo ordenamiento
territorial. La Asamblea Constituyente expidi la ley 29 de abril de 1905 que cre
del departamento del Huila, ms por gestin de los asamblestas caucanos que
por gestin de los lderes polticos del nuevo departamento. As, fueron los
diputados del Cauca quienes optaron por llamar Huila a la nueva entidad poltico-
administrativa que comenz a funcionar el 15 de junio de ese mismo ao.

El Macizo Colombiano, sus vertientes internas, las cordilleras Central y Oriental y
el valle del ro Magdalena son los grandes conjuntos del relieve en el Huila. Los
accidentes ms representativos del Macizo Colombiano son: volcn Sotar (4.580
metros sobre el nivel del mar), pramo de Las Papas (2.960 msnm) y pramo
Cutanga (3.600 msnm). En el pramo de Las Papas se halla la laguna de la
Magdalena, donde se origina el ro Magdalena. Su constante colonizacin ha
trado graves consecuencias para el ambiente: erosin, prdida de la biodiversidad
y alteracin de los caudales de ros y quebradas.
En la cordillera Central se encuentran las mayores alturas del Departamento: Los
Coconucos (complejo gneo formado por el volcn laguna de El Buey, 3.600
msnm; pico Paletar, 4.482 msnm; Pan de Azcar, 4.670 msnm; cerro de
Coconucos; y volcn de El Purac, 4.646 msnm); y ms al norte, el Volcn
Nevado del Huila con su tres picos localizados de sur a norte, con alturas de
5.469, 5.531 y 5.516 msnm, respectivamente. Desde la planicie de Paletar, al
suroccidente e Isnos, se observa un eje cordillerano secundario conocido como
cuchilla o serrana de Las Minas que, avanzando hacia el norte, divide los Valles
de los ros Magdalena y La Plata.
Con los aos y por las modificaciones al ambiente, las nieves del Volcn Nevado
del Huila han retrocedido. En 1850 el rea era de 33.7 km2, en 1965 de 16.3 km2
y 276.2 millones de m3, en 1981 de 15.4 km2 y 255 millones de m3 y en 1990
13.9 km2 y 220 millones de m3 (IGAC).
La mayora de los suelos de la cordillera Central son de poca profundidad, con
pendientes muy fuertes y susceptibles a la erosin. Se necesita conservar los
bosques en los sectores de relieve ondulado y escarpado. Es urgente recuperar
los que se han talado para desarrollar agricultura de subsistencia.
Los ros y quebradas que bajan de las laderas de la cordillera Central han formado
planicies que, junto a las terrazas y sectores ondulados, son suelos aluviales o
derivados de cenizas volcnicas relativamente frtiles.

La cordillera Oriental es clave en los fenmenos climticos del piedemonte
oriental. Al desprenderse del Macizo Colombiano avanza hacia el norte. En su
recorrido sobresalen los cerros: La Fragua, 2.500 msnm; Gabinete, Miraflores,
2.500 snm; Galpagos, Neiva, Santa Luca, el Triunfo, Paramillo, Purgatorio y
Las Oseras, 3.830 msnm, en lmites del Meta, Huila y Cundinamarca. Entre los
cerros la Fragua y Gabinete se encuentra la depresin de El Vergel por donde
pasa la nueva carretera a Florencia. Por el paso de las Cruces, en el norte del
Huila, pasar la carretera hacia la Uribe en el Meta aprovechando la depresin de
la cordillera.
Entre San Agustn y Pitalito salen algunos ramales de la cordillera Oriental, los
cuales van hacia el norte. Uno de ellos es la serrana de San Isidro o de La Ceja
que llega hasta Altamira y forma el valle del ro Suaza. El otro es el Cerro de
Chillurco que forma, junto con la serrana de San Isidro, el Valle de Laboyos y
Timan.


El valle del ro Magdalena comienza entre Tarqui y Altamira y corre hacia el norte,
con alturas inferiores a los 800 msnm. La zona sur del valle es hmeda, alta y
estrecha y sus suelos son frtiles. La futura represa de El Quimbo lo anegar en
un 90%. En la zona central del valle, el ro y sus afluentes han formado grandes
planicies en las que se desarrollan cultivos comerciales de arroz y ganadera. La
represa de Betania inund 7.000 hts de estas tierras. La zona norte del valle
comienza cerca de Neiva y termina en la desembocadura del ro Pat; es similar a
la anterior pero menos apropiada para la agricultura comercial por la dificultad
para irrigarla; por ello se dedica a la ganadera extensiva. Aqu el ro es navegable.
Las pequeas vegas de los ros Villavieja, Aipe, Cabrera y Fortalecillas estn
dedicadas a la agricultura y la ganadera.
El sistema hidrogrfico del Departamento funciona alrededor el ro Magdalena
que, al recorrer el territorio de sur a norte, recibe todas las aguas que descienden
de las dos cordilleras. La vertiente oriental del ro Magdalena est formada por las
subcuencas de los ros Naranjo, Guarapas, Suaza, Neiva, Ceibas, Fortalecillas,
Villavieja y Cabrera. Esta
vertiente aporta menos caudal
que la occidental porque recibe
menos precipitacin debido a que
los vientos del Ocano Pacfica
con llegan a la cordillera Oriental
casi secos y a que los vientos
provenientes de la Amazonia
descargan su humedad en las
vertientes orientales de las
cordilleras Oriental y Central.
La vertiente occidental del ro
Magdalena est formada por las
subcuencas de los ros
Mazamorras, Bordones, Pez,
Yaguar, Bach, Aipe y Pat.
Esta cordillera tiene mayor altura que la Oriental y condiciones climticas ms
apropiadas para la lluvia. Al norte, entre Neiva y Aipe y el Tolima la deforestacin
es mayor. El origen geolgico y la dinmica estructural del Huila lo hacen rico en
aguas termales. Sobresalen las de Rivera, Yaguar, Paicol, Gigante, Aipe,
Palermo, Timan y Saladoblanco.

Al espacio de los parques
naturales, dedicado a
la conservacin y
proteccin de la flora y
la fauna, se agrega el
Corredor Biolgico del
Macizo Colombiano
que busca conservar
84.000 hectreas,
localizadas entre el
Parque Natural
Nacional Purac y
Parque Natural
Nacional Cueva de Los
Gucharos. El proyecto est Comprendido entre los municipios de Acevedo,
Pitalito, Palestina y San Agustn.









Segn el Instituto Geogrfico Agustn Codazzi, el departamento del Huila tiene una
superficie de 19.890 km2, que corresponde al 1.74% del total de Colombia. Entre
los 32 departamentos ocupa el puesto 24 en superficie.
El 28.7% del territorio corresponde al piso trmico clido, el 39,2% al medio, el
26.5% al fro, 6% al pramo y el 0,06% al niel.
El Huila cuenta con 37 municipios.
Su centro econmico, poltico y administrativo es Bogot; sin embargo, busca
dinamizar su economa mejorando las carreteras hacia el Pacfico. Mantiene activa
comunicacin y comercio especialmente con el Caquet, Putumayo y sur del
Tolima. El vnculo con el Meta es an un proyecto a travs de la anunciada
carretera Colombia-La Uribe. Desde La Plata, el Huila establece comunicacin
comercial y social con la zona de Tierradentro, mediante una carretera que corre a
lo largo del can del ro Pez.

Debido a su conformacin geogrfica, el Huila se divide en cuatro subregiones, a
saber: norte, centro, occidente y sur.
La subregin norte, compuesta por Neiva, Aipe, Algeciras, Baraya, Campoalegre,
Colombia, Hobo, Iquira, Palermo, Rivera, Santa Mara, Tello, Teruel, Villavieja y
Yaguar es la ms poblada. Cuenta con 520.090 habitantes segn el censo de
2005, los cuales corresponden al 51.42% del total departamental. El 22.45% de
sus moradores residen en las zonas rurales. Posee la mejor infraestructura en
servicios. Produce materias primas y alimentos en cultivos comerciales y de
pancoger, as como petrleo y otros minerales. La industria pisccola y turstica es
importante. El sur del Tolima encuentra en Neiva comercio y servicios de salud y
educacin, principalmente.
En la subregin occidente, conformada por La
Argentina, La Plata, Ntaga, Paicol y Tesalia
habitan 83.694 ciudadanos (censo de 2005), que
equivalen al 8.27% de la poblacin del Huila. Los
habitantes de la zona rural corresponden al
60.37%. Es la ms pequea en rea y la de
menor nmero de habitantes. En ella existe el
mayor nmero de indgenas (guambianos y
paeces) del Huila. La economa se fundamenta
en la explotacin agrcola y ganadera tradicional.
El oriente del Cauca, particularmente la zona de
Tierradentro, tiene una activa comunicacin con esta subregin. La cuenca del ro
Pez, que nace en el Volcn Nevado del Huila y que divide los departamentos de
Huila y Cauca en ese sector, ha recibido los desbastadores efectos de los
deshielos del Volcn Nevado, tales como los ocurridos en 1994 y 2008.

En la regin centro, integrada por Agrado, Altamira, Garzn, Gigante, Guadalupe,
Pital, Suaza y Tarqui habitan
170.746 moradores (DANE
2005), que equivalen al
16.88% de los habitantes
del Huila. El 58.22% de
estos lo residen en el
campo. Es la ms
densamente poblada
comparada con su
superficie. Su economa se
basa en cultivos
comerciales de caf, cacao,
arroz, tabaco y frutales, al
igual que en piscicultura, ganadera, artesana y turismo. El sector del valle del
Magdalena que le corresponde, en donde se hallan evidencias de la Cultura San
Agustn, ser inundado para construir la represa de El Quimbo. Garzn, de
mayora conservadora, fue la capital religiosa del Huila por ms de medio siglo,
circunstancia que le permiti dejar su impronta entre los huilenses.
En la regin sur, constituida por Acevedo, Elas, Isnos, Oporapa, Palestina,
Pitalito, Saladoblanco, San Agustn y Timan viven 236.888 almas (censo de
2005), que corresponden al 23.42 % de la poblacin del Departamento. El 60.46%
de sus habitantes residen en la zona rural. Su rea corresponde al 21% de la
superficie departamental. Gran parte de su territorio perteneci a la Hacienda de
Laboyos, de 3.000 km2, propiedad del Sabio Caldas y luego del General Jos
Hilario Lpez. Su economa se basa en el cultivo tecnificado del caf, cultivos
tradicionales, comercio, artesana y turismo. Por su ubicacin geogrfica tiene un
activo intercambio comercial con el Cauca, Putumayo y Caquet. En esta
subregin se encuentran las colonias ms grandes de caucanos, narienses y
caqueteos, lo que le da un aire cosmopolita.
El Departamento del Huila Limita al norte con Tolima Y Cundinamarca, al
Occidente con Tolima y Cauca, Al Sur Con Cauca y Caquet y al Occidente con
Caquet y Meta.
Y Lo Comforma 37 Municipios cullos cuales conoceras con su historia,mapa y
simbolos:


Gentilicio: Acevedunos
Fecha de fundacin: el 6 de agosto de 1756.
Nombre Del fundador: Santiago Motta
Historia
El municipio de Acevedo es de origen
indgena de la nacin Andak; llegada a Colombia en el ao 700; se conocen datos
desde 1660 ao en el cual se estableci la misin de los padres Franciscanos en
San Francisco Javier de la Ceja, hoy sitio de Pueblo Viejo. Fue as como echaron
los fundamentos de San Antonio sobre la va que conduce al Caquet en una
eminencia sobre la margen derecha del ro Suaza y los del pueblo de San
Francisco Javier sobre la margen izquierda del mismo ro frente a los dominios de
la poderosa tribu de los Anayacos, en el sitio de pueblo viejo. Desde principios del
siglo XVIII, los poblados tuvieron diversas alternativas, pues los indgenas
reducidos eran pocos, frecuentemente se fugaban y los indgenas no reducidos
atacaban las poblaciones. El poblado de San Antonio, donde alcanz a existir
convento, fue abandonado, pero el pueblo de San Francisco se asent
definitivamente en el sitio actual, propio para la defensa, alrededor de la donacin
que estas tierras hiciera a los indios doas Helena de Valderrama el 6 de Agosto
de 1756. A instancias de Don Santiago Motta la asamblea del Tolima expidi la
Ordenanza nmero 32 del 25 de junio de 1898 que lo erigi en municipio con el
nombre de La Concepcin. Fue su primer alcalde don Gabriel Motta Stirling, as
como su primer Prroco lo fue el padre Esteban Rojas, despus Obispo de la
Dicesis.


Gentilicio: Agraduno
Fecha de fundacin: 24 De
marzo De 1753
Nombre Del fundador: Santiago
Motta


Historia
Hacia 1760, un buen nmero de vecinos del Pital se trasladaron a un lugar cerca
de cuatro kilmetros de distancia, al que llamaron Chimbayaco, el cual se fue
desarrollando hasta alcanzar la categora de vicerroquia, con el nombre de
Nuestra Seora de Beln y un tiempo despus, solamente Beln.Reconociendo su
origen y lo pequeo del casero, los habitantes le cambiaron el nombre por el de
Pitalito, hasta 1835 cuando, por existencia de otro pueblo con ese nombre, se lo
cambiaron por el de Agrado, con el que fue fundado oficialmente y erigido
municipio en 1837. El nombre del Agrado obedece a las abundantes y cristalinas
aguas que lo surcan, y hacen que su clima y ambiente sea verdaderamente
agradable. Por sta y otras tantas razones algunos le llaman " El Jardn
Agraduno", otros " El Oasis de Paz".

Gentilicio: Aipunos
Fecha de fundacin: 02 de enero de
1741
Nombre De los fundadores: Doa
Teresa y Don Enrique Corts
Historia
A comienzos de 1741, Doa Teresa y Don
Enrique Corts, considerados los fundadores del Municipio de Aipe cedieron 80
hectreas para establecer un nuevo pueblo, estos eran descendientes del Seor
Jacinto Corts. En 1770, la jerarqua eclesistica y civil de Neiva dispone de la
construccin de la iglesia de Nuestra Seora de los Dolores bajo su jurisdiccin y
en 1772, el gobierno del Virrey Manuel Guirior fue designada Vice parroquia y para
esta poca se contaba con una poblacin de 886 habitantes.
Hacia el ao de 1872 Aipe fue trasladado de su antiguo lugar en el Puerto de
Palomito hacia el lugar que hay ocupa ms al Norte y hacia el ao 1874 Aipe
adquiere autonoma respecto a Neiva, con carcter de distrito integrante del
cantn de Villavieja y el 8 de Abril de 1912 mediante Ordenanza No. 26, fue
creado como Municipio por la Asamblea Departamental.


Gentilicio: Algecireo
Fecha de fundacin: 10 de febrero
de 1824
Nombre De los fundadores: Miguel
Antonio Ortiz, Gabriel y Miguel
Perdomo Buenda


Historia
La fundacin de la actual Algeciras se remonta al siglo VIII, cuando los
invasores rabo-berberes desembarcan en la antigua Isla Verde, que se
localizaba en lo que es hoy el puerto, durante su conquista del reino visigodo de
Toledo. La nueva ciudad, asentada sobre los restos de la antigua ciudad romana
de Iulia Traduca, recibir el nombre de Al-azra al-Jadr.Una vez desaparecido
el Califato de Crdoba (1031), Algeciras se convierte en la capital del Reino Taifa
de Algeciras. En el ao 1055 es conquistada por la de Sevilla, aunque poco
despus pas a manos Almorvides, que la convirtieron en su principal base de
operaciones antes de emprender la conquista deal-Andalus. En el siglo XII la
ciudad fue tomada por los Almohades, que reforzaron su papel como nexo de
unin entre la Pennsula Ibrica y el Norte de frica. Los edificios ms
emblemticos construidos en este tiempo son un hospital y la desaparecida Torre
del Espoln.

Gentilicio: Altamireo
Fecha de fundacin: 18 de octubre de
1855
Nombre de los fundadores: Origen
Indgena
Historia
Altamira es un Municipio de origen indgena en su principio y corresponde a la
Andara; se tiene datos que 10 hacen figurar desde 1537 como el Llano
de Cucharn, de Boquern y hoy Altamira. En 1537 Gonzalo J imnez de
Quesada llega al Valle de Las Tristuras, tal como l gente 10 bautizaron;
posiblemente lleg hasta el ro Neiva y desde all despach uno Capitanes a que
exploraran el nacimiento del ro Yuma, hoy Magdalena, pero Juan Friede no
define hasta dnde alcanzaron a Llegar; algunas hiptesis plantean la posibilidad
alcanzaron a remontar hasta el Llano de Cuchazn, hoy Altamira.
A principios del siglo XVI (1500), Don HONORATO CUELLAR, trajo de Espaa
una familia de apellido "Altamira" para que le desempeara el oficio de
mayordomo en la "El Hato", de su propiedad; pronto se hicieron muy ricos y
poderosos en el sur del Huila. La familia Altamira no quiso mezclar su sangre con
la del mestizaje americano y eran tan celosos en lo tocante a su orgullo e
hidalgua, que seleccionaron hasta la casta de sus mayordomos que tenan
en Tarqui, como en Altamira, sitio donde ms se amaaban por su clima. Los
ltimos tres Altamira, como consecuencia de los avatares de las guerras
abandonaron el Huila sin dejar huella ni siquiera de su apellido; ellos
fueron: ANTONIO, IGNACIO Y VCTOR HILARIO ALTAMIRA.

Gentilicio: Barayunos
Fecha de fundacin: 01 de enero de
1843
Nombre de los fundadores: Un grupo
de colonos que andaban en busca de
quina
Historia
El territorio de este municipio form
parte de la jurisdiccin de Villavieja con
el nombre de La Nutria, probablemente
por el nombre de la quebrada que la
baa. Buena parte del rea de Baraya,
comprenda los linderos de la hacienda conocida actualmente tambin como
Reyes, as nombrada posiblemente por haber sido su primitivo dueo el seor
presbtero Mario Tadeo de Reyes, cura de Neiva. Es de anotar que la Hacienda
Reyes tena la mayor parte de los territorios de los actuales municipios de
Villavieja, Tello y Baraya. Los primeros habitantes que tomaron posesin de las
tierras de La Nutria, fueron los indios Guarocoes y los Nutrios, dedicados a la
agricultura fundamentalmente. En 1841 ya se mencionaba como la regin de
Santa Mara de la Nutria. Esto dio motivo para que fuera erigida como la Aldea de
la Nutria por disposicin de la ley 5 de diciembre de 1870. La asamblea legislativa
del estado soberano del Tolima, por ley 51 de 1884...Por gratitud y con el loable
propsito de inmortalizar el nombre del prcer de la independencia, general
Antonio Baraya, solicitan (los vecinos) se cambie el nombre de La Nutria por el de
Baraya restableci la extinguida Aldea de la Nutria con el nombre de Baraya, por
los mismos lmites que le asign a la aldea de la Nutria la ley 5 de diciembre de
1870.



Gentilicio: Campualegrunos
Fecha de fundacin: 14 de agosto de 1809
Nombre de los fundadores: Hilario Perdomo, Margarita Herrera y Otros
Historia
Al llegar los conquistadores a las llanuras y valles de Campoalegre en el ao de
1539, encontraron a la tribu aborigen Tamas (tribu), quienes habitaban la regin
desde Garzn por la margen derecha del ro Magdalena hasta el actual ro
Arenoso. En 1809 don Jos Ignacio Gutirrez dueo de la Concepcin de Llano
Grande, plantea la posibilidad de fundar una parroquia, aportando sus tierras, con
la condicin de que esta llevara como nombre el de su patrn la Santsima
Trinidad de Campoalegre y la vecindad quedar exenta de contribuir a la congrua
de su prroco .El 14 de Agosto de 1809, los seores Sebastin Losada, Hilario
Perdomo, Joaqun Losada y Margarita Herrera, firmaron a ruego las escrituras de
donacin del lote. De esta manera se protocoliz la fundacin de la poblacin
mediante acta suscrita en la ciudad de Neiva. En 1810 por imposicin del cura de
Ots Francisco Javier Cndido y Pinzn, le fue cambiado su nombre original por el
de Sevilla, en recuerdo a la ciudad espaola del mismo nombre, que por su
situacin geogrfica se asemeja al valle del Magdalena. Los habitantes
rechazaron este apelativo y volvieron
a su antiguo nombre el cual conserva
desde el ao de 1811.




Gentilicio: doblemente colombiano
Fecha de fundacin: 05 de abril de 1845
Nombre del fundador: Jos Mara Acevedo
Historia
El Municipio de Colombia-Huila fue
fundado en el ao 1845 por Jos
Mara Acevedo con sus hijos
Policarpo y Fortunato, don Crspulo
Cedeo y don Lorenzo Lozada
quienes al llegar encontraron apoyo
de los habitantes que se hallaban
en la regin y decidieron construir
all sus pequeos y poquitas
habitaciones. San Francisco se
llamaba la hacienda que cubra la
zona donde hoy est el municipio
de Colombia, y como recuerdo
qued el barrio San Francisco que
lleva ese nombre. En 1886 el
poblado fue erigido municipio y en
1893 un incendio lo destruy por
completo, por lo que debi ser
reconstruido. Este municipio de origen mestizo; su gentilicio es Colombiano; pero
la gente dice doble Colombiano. Es uno de los ms acogedores rincones
huilenses. Su gente es muy hospitalaria, amable, solidaria, alegre, festiva, amante
del baile y del deporte. Colombia es conocida como LA CIUDAD DE LOS
CARDOS porque es el nico municipio a nivel del pas que tiene abundante
variedad de cardos que presenta hermosos y raras caractersticas seguidas por el
monte espinoso de la Guajira.



Gentilicio: Eliense o Mesuno
Fecha de fundacin: 24 de
febrero de 1830
Nombre del fundador:
Presbtero Manuel Elas
Carvajal


Historia
El Municipio de Elas fue
fundado por el Presbtero,
Doctor y Capitn MANUEL
ELIAS CARVAJAL, quien era
de origen Espaol, dueo de la
hacienda de la Mesa, ubicada
al otro lado del ro Timan, en
donde tena un oratorio
personal. El 24 de Febrero el
Doctor Carvajal solicita una nueva licencia ante el Seor Obispo, Doctor Salvador
Jimnez y Cobos Padilla, para fundar la Mesa de las Limas, una Vice parroquia
bajo la advocacin de San Emigdio, licencia que fue concedida con fecha 26 de
Marzo del mismo ao, refrendada por el Seor Gobernador y Comandante de
Armas de Provincia de Neiva, con fecha 21 de Diciembre de 1830. El 26 de
Septiembre de 1853 se dispuso, en la Ordenanza que la Mesa de las Limas
tomar un nuevo nombre "ELIAS"



Gentilicio: Garzoneo
Fecha de fundacin: 17 de enero
de 1783
Nombre del fundador: Francisco
Manrique

Historia
En la poca de la Conquista los
territorios del actual Municipio de
Garzn estaban habitados por las
tribus de los Tamas, quienes
tuvieron como hbitat el centro y
norte del sur del Huila, a la derecha
del Ro Magdalena entre la cabecera
y la margen derecha del Ro Suaza, sobre las montaas de la Cordillera Oriental.
El sitio donde se encuentra la poblacin es conocido desde remotos tiempos con
el nombre de GARZONCITO pero una vez erigido Municipio se le suprimi el
diminutivo, quedando como hoy se conoce GARZON. Se debe su nombre
tambin, a que en tiempos en que los espaoles tomaron posesin de estas
tierras, apareci, segn refieren los antiguos, un animal de la especie de las
Garzas llamado Garzn. Este animal era sumamente arisco, se dej ver por algn
tiempo y despus desapareci; los colonos lo llamaron garzogrande y a la
quebrada donde apareci este animal se le suprimi el nombre de Tocher por el
de Garzn. Fundacin. Esta poblacin fue fundada por Francisco Manrique y
otros. Sus primeros habitantes pertenecieron a los indgenas de la Nacin Tama.
Fue erigida en Viceparroquia el 17 de enero de 1.783 y el 1 de enero de 1788 tuvo
su primer Alcalde, Don Vicente Snchez. El 6 de septiembre de 1810 fue erigida
en villa y estableci el Cabildo.

Gentilicio: Giganteos

Fecha de Fundacin: 17 de septiembre de 1782

Nombre de los fundadores: Jos Miguel de Cullar y Fernando
Mndez


Historia
Desde 1698 se tiene evidencias de pobladores en la regin. En 1750 exista en la
regin una Viceparroquia conocida con el nombre de San Antonio de la Honda,
que fue creciendo rpidamente y con ella tambin lo hicieron los problemas por la
mala ubicacin. El 3 de Julio de 1780 fue nombrado don Jacinto Fajardo como su
primer Alcalde y el 13 de Septiembre de 1782 el Presbtero Luis Julin Mndez de
Molina Cura en propiedad. El 17 de Septiembre de 1782 se firm una escritura
entre el vendedor Jorge Miguel de Cuellar y el Alcalde Fernando Mndez de un
lote de terrenos para ampliar la localidad de la parte urbana. Esta fecha se ha
consagrado como acta de fundacin del Gigante, pero en realidad el pueblo exista
desde antes del ao 1698. El 24 de diciembre de 1782 los vecinos decidieron
trasladar el pueblo al lugar que ocupa actualmente, volvindose a desarrollar,
ahora convenientemente, hasta que en 1789 fue elevado a la categora de
Municipio.

Gentilicio: Guadalupano
Fecha de fundacin: 12 de
diciembre de 1715
Nombre del fundador:
FRANCISCA SALAZAR VALDEZ

Historia
El Municipio de GUADALUPE De
acuerdo con los primeros indicios,
en el ao de 1682 existi un casero en confluencia de la quebrada de la Viciosa
en el Ro Suaza, y desde 1715, fue un corredor utilizado para la conduccin del
caucho extrado desde las selvas del amazonas; desde entonces Guadalupe se
constituy en un casero en el cual los viajeros hacan estancia para divertirse en
casas de lenocinio que por aquel entonces estaban ubicadas en lo que hoy es el
parque principal, El asentamiento humano se comenz a radicar firmemente en el
territorio en el ao de 1.715; cuando Doa Francisca de Salazar, rica hacendada,
hizo donacin de un lote de cinco leguas por cada lado, comprendido por el norte
y el sur entre los ros Pescada y Suaza; arroyo de Emay por el occidente y los
ramales de la cordillera por el oriente para que se construyera la Parroquia de
Nuestra Seora de Guadalupe de la cual era devota. Seor Velarde y aprobada
por el Virrey el 7 de abril de 1.807. Ms tarde por segunda vez, la autoridad
eclesistica erigi la citada Viceparroquia por decreto del 12 de diciembre del
1811, que dice en su parte resolutiva Por tanto, mandamos librar y librarnos el
presente por el cual erigimos y creamos Iglesia ayuda de Parroquia en el sitio de
La Viciosa, territorio de curato de La Jagua, Mariano Prez Valencia.

Gentilicio: Hobeo
Fecha de Fundacion: 5 de
septiembre de 1805
Nombre Del Fundador: Don Diego
De Ospina Y Maldonado
Historia
La historia del territorio municipal
reconoce su concepcin sobre el
siglo XVI a travs de la aparicin de
un casero de Padres Franciscanos
conocido como San Juan Bautista
de Hobo atendiendo a la Nacin
indgena Pez. Su Fundacin data de 1656 por Fray Bernardino de Lira y desde
1805 se traslad al lugar que hoy ocupa. Fue erigido como municipio mediante
Ordenanza No 2 del septiembre 23 de 1851. La historia del rgimen de propiedad
territorial de la subregin del Valle del Magdalena se tipifico por la existencia de
grandes haciendas, las cuales se clasificaban en las ganaderas y de labranzas
Histricamente el entorno regional, ha presentado ms desventajas que ventajas;
en primer lugar se presenta inferior calidad y extensin de suelos agrcolas con
respecto a municipios como Algeciras, Campoalegre y El Hobo. En segundo lugar
la topografa abrupta que se sita en zonas de las estribaciones de la Cordillera
Oriental, dificulta la introduccin de nuevas tecnologa para realizar explotaciones
comerciales. Lo anterior contrasta con las reas cultivadas con caf, altamente
productivo dentro de la zona de ladera, aportando una fuente generadora de
empleo estacional. Comparativamente, desde 1984 el municipio es de significativa
importancia departamental en la explotacin de los recursos tursticos, recreativos
y pesqueros sobre el borde del Embalse de Betania.

Gentilicio: Iquireos
Fecha de fundacin: 14 de enero
de 1694
Nombre del fundador: Francisco
Martnez de Ospina
Historia
La fundacin de Iquira data de 1694
por orden de Francisco Martnez de
Ospina quien le da el nombre de San
Francisco de Iquira a una localidad
levantada en lo que actualmente se
conoce con el nombre de callejn,
exactamente son los territorios de las fincas El Carmen, La Mestiza y San Mateo.
Sus primeros moradores fueron, los indios Paeces que por sospecha de un
posible ataque de los indios Pijaos decidieron trasladar la poblacin al sitio que
ocupa en la actualidad por ser un terreno alto, con posicin estratgica para
divisar al enemigo. Por eso se le da el nombre de montes Altos como significado
que las voces primitivas le daban a la palabra Iquira. Con el propsito de difundir
la fe catlica entre los aborgenes en 1656 los padres Franciscanos fundan un
centro de doctrina y se le impone a San Francisco de Ass como su patrono. En
l672 los capitanes Francisco Perdomo de Betancourt, Francisco Trujillo y Castro,
Alfonso de Montealegre y otros, trataron de elevar el casero a la categora de villa
con el nombre de Callejn de Iquira. Este intento no prospera razn por la cual el
pueblo es abandonado como hacan los espaoles en todos los pueblos que no
aceptaban sus caprichos. En 1887 Iquira es ascendido a la categora de municipio
y hacia 1907 se inicia la construccin del templo con la participacin de todos los
vecinos liderados por el sacerdote Lucas Artiza; iniciativa que se vio aplazada por
la guerra de los 1.000 das.

MUNICIPIO DE
ISNOS
Gentilicio: Isnenses
Fecha de fundacin: 05 de
diciembre de 1958
Nombre del fundador: Jess
Hermgenes Rodrguez

Historia
El nombre de Isnos se atribuye
a un vocablo indgena de una
Tribu que practicaba la talla en
piedra y que desapareci de la zona del alto Magdalena, trmino que significaba
Piedra Sagrada. El sitio donde hoy est ubicado el Municipio de Isnos, a
principios del siglo XX, reciba el nombre de Papalito, su fundador Pbro. Jess
Hermgenes Rodrguez, fue quien le complement el nombre de San Jos de
Isnos, nombre con la cual figura la Parroquia. Acerca de la creacin y fundacin
del municipio de Isnos, se tienen datos de cmo desde 1.653 exista un
asentamiento a orillas de la quebrada La Chorrera; pero es hasta 1.934 por
iniciativa del Pbro.Hermgenes Rodrguez Prroco de Pitalito, quin solicit a los
hacendados Timoteo Murcia y Mario Rojas a donar un lote, hecho que se concret
con la firma de la escritura pblica N 239 a nombre de la Parroquia de Pitalito con
destino a fundar un pueblo. Para el ao 1.939, el padre Justino Maozca dirigi el
trazado de las calles y la plaza del poblado, acompaado de un grupo de vecinos,
los cuales se comprometieron a construir organizadamente sus casas, y emprende
la construccin de la capilla, el auge del casero le mereci en el mismo ao la
categora de Inspeccin Departamental de Polica.



MUNICIPIO DE LA ARGENTINA
Gentilicio: Argentino
Fecha de fundacin 15 de octubre de 1884
Nombre del/los fundadores (es): Por Acuerdo 9 de la Corporacin Municipal del
Distrito de La Plata. Documento Histrico reconocido como acta de su ltima
fundacin por el honorable Concejo Municipal de La Argentina, segn Acuerdo No.
043 de Agosto 27 de 2008

Historia
Gracias a los aportes ofrecidos por historiadores como el hermano JUSTO
RAMN, en su crnica Las Tres Platas publicada en los albores de nuestra vida
municipal; CONSTANTINO TELLO (Cronologa de la Villa de San Sebastin de la
Plata); BOLVAR SNCHEZ VALENCIA en Monografa del Municipio de La
Argentina 2 edicin y los conocimientos cientficos publicados por el proyecto
Arqueolgico del Valle del Rio de La Plata dirigido por el Doctor Dic Drenan, se ha
estructurado una propuesta para interpretar nuestro proceso histrico, de una
manera clara y precisa, despejando dudas facilitando su comprensin, para lo cual
se agrupa el pasado histrico de nuestro municipio en 4 pocas, que en forma
esquemtica se puede enunciar:
poca Precolombina, abarca desde el inicio del proceso cultural indgena en el Valle
del Rio de La Plata, hasta la llegada de los espaoles al territorio de los Halcones
en el Valle del Chambis; cronolgicamente ubicada entre los aos 1.000 a al 1539
dic., ms de 250 aos en los cuales traspasaron los periodos


MUNICIPIO DE LA
PLATA
Gentilicio: Plateo
Fecha de fundacin: El 5 de
junio de 1651
Fundador: Diego de Ospina y
Maldonado

Historia
Histricamente el municipio de
La Plata formaba parte de la
nacin Pez y, a travs del
tiempo, ha tenido variaciones en su conformacin y definicin territorial por
situaciones ligadas tanto a la dinmica de sus gobernantes como por las
diferentes acciones del orden poltico, social, econmico y cultural. Su fundacin y
conformacin como municipio data del 5 de junio de 1651 por el Capitn Diego de
Ospina y Maldonado, fecha en la cual se organiza la parroquia de San Sebastin
de La Plata. Esta fundacin se atribuye tanto al paso de Sebastin de Belalcazar
por las tierras del Cauca en la bsqueda de El Dorado bajo la conexin entre
Santaf y Quito, as como el inters de Los espaoles al producirse el hallazgo de
minas de plata existentes en esta rea .A travs del tiempo, La Plata ha sido
testigo de tres fundaciones la primera dada por la insurreccin a la corona
espaola el 22 de octubre de 1553; la segunda debida a la extraccin y al
comercio de la plata a comienzos de 1554 y la tercera debido a la destruccin por
parte de los indios Paeces, Andaques y Yalcones el 17 de junio de 1577.

MUNICIPIO DE
NATAGA
Gentilicio: Nataguense
Fecha De Fundacin: 26 de agosto
de 1630
Nombre del Fundador: Andrs
Muoz de Otero.

Historia
En el lugar de confluencia del ro
Pez con el Magdalena exista el pueblo de San Miguel del Paso, cruce obligado
del camino hacia Popayn, Hasta all llegaron un da y pernoctaron unos quiteos
con la Imagen de la Virgen de Las Mercedes. En la maana siguiente, al tratar
de seguir su camino, no lograron sacar fuerzas suficientes para llevarse la pesada
imagen, por lo que determinaron entonces dejarla en el lugar y llevarse solamente
el nio. En la noche siguiente desapareci el nio y despus, reapareci en
brazos de su madre. Desde entonces comenz a venerarse en una pequea
ermita construida en San Miguel del Paso la Virgen de las Mercedes.
REPETIDORA DE INRAVISION
En el cerro de Las Nieves parte alta de este municipio fue instalada una antena
repetidora de la seal de televisin para gran parte del occidente del Huila; desde
ese lugar, convertido en mirador, se divisa panormicamente gran parte
del territorio huilense.



MUNICIPIO
DE NEIVA
Gentilicio: Neivanos
Fecha De Fundacion: El
24 de Mayo De 1612.
Nombre del Fundador:
Diego De Ospina Medinilla.

Historia
La fundacin de Neiva
Huila nace el 24 de Mayo
de 1612, Don Diego de
Ospina y Medinilla,
Capitn General y Alguacil mayor, seleccion la margen derecha del ro
Magdalena, entre el ro Las Ceibas, la quebrada del Curbano y el ro del
Oro para establecer sus cuarteles permanentes y desde all seguir esparciendo
las semillas agrcolas y ganaderas que haba llevado consigo, y le dio al sitio el
nombre de Nuestra Seora de la limpia Concepcin del Valle de Neiva (Hoy
Neiva) Este es el principio de nuestra pujante Capital; en 2011, principal ciudad
del Huila. Don Roberto Falla en la Revista Cabildo, narra as su fundacin: En
su real de minas de Fortalecillas, aquel da, 24 de mayo de 1612, amanece Don
Diego de punta en blanco y ms audaz y emprendedor que de costumbre. Le
corresponde as por su prosapia, pues es Ospina y Medinilla y a sus honores y
dignidades, porque es Justicia Mayor, Gobernador y Capitn General, y Alguacil
Mayor de la Real Audiencia y Cancillera del Nuevo Reino de Granada.


MUNICIPIO DE
OPOROPA
Gentilicio: Oporense
Fecha De Fundacion: 16 de abril
de 1879
Nombre del Fundador: Jos
Mara Motta y Francisca Losada
Historia
El nombre del Municipio de
Oporapa es de origen indgena el
vocablo se deriva del nombre de la
cacica denominada Oporaba, tribu descendiente de los Yalcones que se
encontraban poblando estos territorios a la llegada de los conquistadores
Espaoles. En dialecto Quechua significa Oro Plata razn que hace pensar en la
proximidad del sitio donde existen las famosas minas de plata, que la historia
menciona y que fueron taponadas por los aborgenes en el ao de 1577 en un sitio
equidistante entre los lmites que en la actualidad comparten los municipios de
Oporapa y La Argentina.El vocablo Oporapa se menciona en la historia del Huila
desde el ao 1539 como nacin de los Yalcones, ao en el que el conquistador
Ampudia construy el histrico camino de El Pensil, para comunicar a Timan con
Popayn, cruzando por los predios del hoy Municipio, y que an, en parte, est en
servicio entre Oporapa y el Municipio de la Argentina. No hay constancia de
asentamiento alguno, pero se citan el paso de Cerro Pelado y la vereda de San
Bartolo como punto de referencia en el recorrido



MUNICIPIO DE
PAICOL
Gentilicio: Paicoleo
Fecha De Fundacion: 10 de
noviembre de 1701
Nombre del Fundador: Juan
De Vargas Y Sotomayor
Historia
El municipio de Paicol es de
origen indgena de la nacin
Cambis. Su primer
asentamiento estuvo ubicado
en Guyubitn del cual se tienen
noticias desde 1680, con el nombre de EL TAMBO DEL SALERO. Conocida como
"La Puerta del Viento". En este municipio se encuentra edificado el templo
construido en el ao 1.870, declarado patrimonio histrico departamental, hecho
en piedra de cantera, donde se venera la imagen de "El Seor de los Milagros",
"Mi Cristo Moreno" Los das catorce de cada mes. Paicol es considerado el
Municipio ms bello del Departamento del Huila, por su Arquitectura y la Iglesia
Santa Rosa de Lima, declarada patrimonio Arquitectnico, adems sus mltiples
paisajes coloridos hacen de Paicol uno de los sitios de obligada visita para el
turista que quiere estar en contacto con la naturaleza. Todo parece indicar que la
historia de Paicol, se remonta al ao de 1701, cuando solo era un asentamiento
ubicado en donde hoy se en cuentan las haciendas de Villa Rosa y Villa Nury,
Trapiche de Paicol como en aquel entonces era conocido, por sus trapiches
productores de panela, era un sitio de obligatorio reposo y hospedaje entre
Domingo Arias y la ciudad de La Plata. Segn un oficio de 1717, el poblado se
traslad al lugar donde hoy se encuentra, por voluntad JUAN DE VARGAS Y
FIGUEROA, propietario del terreno. En esta nueva ubicacin numerosos
personajes, fundaron viviendas y haciendas. Mediante decreto virreinal fechado en
Santa Fe el 26 de octubre de 1808, el rey Borbn de Espaa concedi la creacin
de la municipalidad y la elevacin en parroquia del sitio de Paicol.



MUNICIPIO DE
PALERMO
Gentilicio: Palermuno
Fecha De Fundacion:07 de enero de
1774
Nombre del Fundador: El 7 de enero
de 1774, el Doctor Ordez expresa
que el municipio de Guagua tiene
fundacin firmada por el ilustrsimo
Agustn Manuel y el excelentsimo
Manuel Guirior, lo cual fue oficializado
mediante Acuerdo 002 del 14 de enero
de 1973. Hoy Palermo
Historia
Fuentes Bolvar Snchez, Hernando Perdomo y Henry Caldern) Hoy Palermo,
ayer Guagua, antiguo Territorio Pez. El origen del Can de Guagua tuvo lugar al
parecer en el ao de 1632 por el Licenciado Francisco Trivio de Sotomayor, en el
llano de Nilo, hacienda de Tune; esta provincia estaba conformada por grandes
haciendas ganaderas que fueron adjudicadas por el gobierno Espaol, a quienes
colaboraron en su mal llamada conquista, que por lo regular eran Ibricos, quienes
reunan mestizos y criollos en calidad de esclavos, terrazgueros o simples
trabajadores, la poblacin aborigen fue expulsada y sometida por los Espaoles.
El 7 de enero de 1774, el Doctor Ordez expresa que el municipio de Guagua
tiene fundacin firmada por el ilustrsimo Agustn Manuel y el excelentsimo
Manuel Guirior, lo cual fue oficializado mediante Acuerdo 002 del 14 de enero de
1973. Hoy Palermo segn Decreto 290 de 1906 expedido por Rafael Puyo
Perdomo



MUNICIPIO DE PALESTINA

Gentilicio: Palestinense
Fecha De Fundacion: 30 de julio de 1937
Nombre del Fundador: Presbtero Camilo Trujillo Silva.




Historia
De este municipio se tiene
conocimiento desde 1860, fecha en la
cual se menciona la Hacienda el
Quebrazn, de propiedad del seor
Lorenzo Cuellar. En esta hacienda se
reuna toda la quina y el caucho que
produca el sur del Huila para luego
enviarlo en recuas de mula al puerto
de caracol, y finalmente embarcarla
hacia el exterior. Los aos pasaron y
solo hasta 1923 es cuando se compran
las primeras 10 hectreas de tierra de
la Hacienda el Quebrazn con destino a la organizacin de chozas. El pueblo tuvo
sus inicios en 1937 por obra del sacerdote Camilo Trujillo Silva, su desarrollo
como casero primero y como inspeccin de polica despus dependiente del
municipio de Pitalito, le permitieron que en 1984 fuera erigido como municipio.

MUNICIPIO DE PITAL
Gentilicio: Pitaleo
Fecha De Fundacion: 12 de noviembre de 1664
Historia
El municipio de El Pital es de origen indgena, de la nacin Pez, y slo se
encuentran datos desde 1664 donde figuran los dominios del Cacique Ptalo o
Pitayo. Las principales tribus de esta regin fueron los Gorrones, Pajoyes y
Achipies. El nombre de El Pital obedece al recuerdo del indio Pitay o Pital, que
en pocas pretritas fue cacique distinguido de esa zona, pero al llegar los
espaoles y aduearse
delas tierras, mediante la
Ley de la Suprema Corona,
1564, se produjo un
mestizaje de lenguas que
termin modificando los
nombres de los sitios, ros,
pueblos y caciques; los
espaoles tomaban la voz
sonora que a ellos ms les
convena; de Pitay y se
quedaron solamente con El
Pital. Aunque existen otras
hiptesis, no se consideran
de valor histrico suficiente
para destruir la anterior
informacin.
En 1664 son fundadas las capellanas de Lagunilla, hoy vereda Hato Viejo, la
zarza y Herrera del Campo, como primer sacerdote figura Juan Celedonio Lpez y
Avils. En 1709 Don Juan Palomino y Salazar, espaol vecino de Timan,
adquiere la Hacienda del Cacique Pital o Pitay, como pago por ser encomendero
monistral, los predios que abarcan hoy el sitio de El Pital.

MUNICIPIO DE PITALITO
Gentilicio: Laboyano
Fecha De Fundacion: 13 de junio de 1818
Nombre del Fundador: Jos Hilario Sierra
Historia
En 1818, fue designado cura
para la Aldea de los Laboyos, el
presbtero Jos Hilario Lpez, en
cuya administracin se
comenzaron a realizar las
primeras construcciones en el
actual sitio de Pitalito, en un
amplio llano sembrado de
Guaduales, cachimgos y rboles
propios de ste piso trmico. En
documento fechado el 2 de
diciembre de 1835 en el mismo
lugar, siendo cura Jernimo
Espaa, Catarina Artunduaga,
hija de Jos de Artunduaga, hizo
donacin del lote que haba sido demarcado para la plaza principal, lo mismo que
los solares para el templo y casa cural. La benefactora muri el 11 de julio de 1838
Con fecha 9 de diciembre de 1818, el cabildo de la villa de Timan determina
elegir alcaldes para los distintos partidos. Fue designado por primera vez para la
villa de Pitalito, a Luis Cristbal de Cuellar, cuya eleccin se haba tenido en
cuenta por ser curato separado. Sin embargo a esta eleccin recay la siguiente
providencia: ...Tampoco se aprueba ni afirma la eleccin del alcalde partidario
para la nueva parroquia de Pitalito, a Cristbal de Cullar, cuya eleccin no
consta en este gobierno.

MUNICIPIO DE RIVERA
Gentilicio: Riverense
Fecha De Fundacion: 3 de enero de
1888
Nombre del Fundador: El Capitn
Pedro de Aasco
Historia
Rivera es uno de los 37 municipios
del departamento
del Huila en Colombia. Es famosa por
sus Aguas termales y su microclima
con bellos rincones de exuberante
vegetacin. Se le conoce
popularmente como el "Municipio
Verde De Colombia".
Fue fundada en 1888 en el sector
comunal "Aguas Calientes" con el
nombre de San Mateo, por iniciativa de Vicente Poveda, quien construy las
primeras casas con la ayuda de los vecinos. El poblado fue corregimiento de la
ciudad de Neiva hasta el 17 de mayo de 1943, cuando fue segregado de los
territorios de la capital para ser erigido municipio. Fue renombrado "Rivera" en
memoria a Jos Eustasio Rivera, escritor nacido all en 1889.



MUNICIPIO DE SALADOBLANCO
Gentilicio: Saladeo
Fecha De Fundacion: 1948
Nombre del Fundador: Los
Gemelos Pedro y Pablo Polaina y
Josefa Mora.
Historia
Saladoblanco debe su nombre a la
existencia de fuentes saladas
ubicadas en la Vereda "Las Pitas".
Fue uno de los primeros lugares del
Huila visitados por Sebastin de
Belalcrzar. Sus territorios
pertenecieron sin fundacin de
importancia; segn documentos
notariales en 1834 ya exista el sitio
de Saladoblanco, en los terrenos que
el Gobierno Nacional haboa
adjudicado al coronel Ignacio Rodriguez, compaero de Nario en la campaa de
Pasto. Como recompensa por sus servicios a la independencia.
El coronel vendi dichas tierras en 1844 al presbtero Doctor Jos Juaquin
Gerardino los cuales el presbtero Gerardino dono en 1853 a los seores Pedro y
Pablo Polania y Josefa Mora. Parece que los seores Pedro y Pablo Polania y
Manuel Hernandez comenzaron la fundacin del poblado que fue estimulada por
el presbtero Rafael Caldern quien se radico en el lugar iniciando el culto de
Nuestra Seora De Las Mercedes. En todo caso, en 1860 ya el padre caldern
haba construido capilla y casa cural
Gentilicio: Agustinenses o agustinianos
Fecha De Fundacion: 20 de
noviembre de 1790
Nombre del Fundador: Lucas de
Herazo y Mendigaa
Historia
Pocas historias son tan ricas,
variadas y prolongadas en el
tiempo como la de nuestro San
Agustn. Esta, bsicamente, est
dividida en dos: en primer lugar
est el pasado precolombino, cuya
referencia ms antigua fue
establecida en el alto del
lavapatas siglo XXXIII AC y data del mismo periodo en la que importantes culturas
del mundo florecan como la cultura Kurgan en el caucazo solo por nombrar una.
La escritura sumeria y el calendario egipcio corresponden tambin a esta poca.
De todo ese tiempo en el que se desarrolla la cultura agustiniana y que llega Hasta
el siglo VIII de nuestra era, casi nada sabemos, ms all de aquello que los
estudiosos a lo largo del siglo XX han logrado descifrar o inferir de la evidencia
arqueolgica.
Desde entonces los acontecimientos resultan ms conocidos: en 1609, cuando ya
El mundo conoca la primera parte de don quijote, San Agustn apenas aparece
mencionado como un poblado de indgenas de la hacienda alboyos. Desde
entonces se registran destrucciones y traslados del casero, pero aun fue
necesario que un clrigo Mallorquina, Fray Juan de santa Gertrudis, que casi
accidentalmente paso por aqu en 1757, en su camino hacia timina, fuera el
primero en observar y registrar, desde su ptica de religioso, muchos de los
grandes monumentos que haban permanecido en silencio, ocultos entre la
maleza y la humedad durante casi mil aos.
Gentilicio: Samario
Fecha De Fundacion: En 1923 fecha sin fijar por acuerdo.
Historia
Los primitivos pobladores de la regin que hoy ocupa Santa Mara, fueron los
PAECES y PIJAOS.

Paeces: Es bien sabido y consta en diferentes crnicas que datan del perodo de
la conquista, este pueblo estaba diseminado en la parte baja de la cordillera
Central por la margen izquierda del Ro Magdalena. El termino BACHE nombre del
ro que recorre este municipio es de origen Chibcha familia a la que perteneca la
nacin PAZ ; por otra parte, los restos lticos y de cermica encontrados en
excavaciones hechas en diferentes sitios del territorio samario, concuerdan con lo
conocido del pueblo Pez. Por el nombre del ro, se deduce que la tribu que habit
esta regin fue la BACHE, lo que en lengua Quechua significa Arroyo de Tierra.

Pijaos: Pueblo aguerrido y guerrero que habit en la cordillera desde Ibagu hasta
el nevado del Huila. Son dos las situaciones que nos permiten ubicar casi con
precisin la presencia de estos aborgenes en tierras de Santa Mara. Como
vemos, se refiere a la cordillera central, concretamente a la regin comprendida
entre La Plata y rganos, este ltimo sitio ubicado al Noreste de Santa Mara en
territorio del Municipio de Neiva. La presencia en la mayora de las lomas y faldas
que conforman la topografa samaria, de pequeas explanaciones equidistantes y
concentradas, en lugares como la Honda (Vereda San Miguel) y el Encanto entre
otros.

MUNICIPIO DE
SUAZA
Gentilicio: Suaceo
Fecha De Fundacion: 20 de octubre de
1842
Nombre del Fundador: Helena de
Valderrama
Historia
Los indgenas fueron evangelizados y
los espaoles construyeron una iglesia
cerca al Cabildo de Timan en lo que
hoy se cree es la localidad de Las
Quemadas. Los indgenas Andaques se
revelaron muchas veces
entre 1637 y 1662 en contra de los espaoles y atacaron la villa con fuego,
incendiando la iglesia y las casas. Debido a dos de estos ataques al sitio que
bautizaron como Las Quemadas, los colonos tuvieron que construir un nuevo
cerca de La Quebrada Seca, sitio en el que crecera la cabecera urbana
municipal. El sitio tuvo carcter poltico-administrativo de resguardo indgena, y
que se denomin Resguardo de San Francisco de la Ceja Andaques de Guaduas
Pintadas, localidad en la cual convivieron pacficamente colonos e indgenas
nativos. En 1721, el capitulado Melchor de Losada dispuso en su testamento que
en los terrenos del actual Suaza se fundaran una capellana de misas y memorias
perpetuas. La tarea fue encomendada al capelln interino Fray Miguel de
Cabiedes. La capilla data de alrededor de 1738, ya que una de las partidas de
bautismo ms antigua de la Viceparroquia, que reposa en el libro II del archivo
parroquial de Timan corresponde al febrero 21 de dicho ao.



MUNICIPIO DE
TARQUI

Gentilicio: Tarqueo
Fecha De Fundacion: 19 de
julio de 1787
Nombre del Fundador:
Lenidas Ledesma




Historia
El 19 de julio de 1787, se compr el terreno para el poblado y se alinder. En la
Viceparroquia de San Nicols de Timan, por el ao de 1787, ante el alcalde de
dicha Villa y ante testigos se otorg la escritura de venta de don Gregorio Tobar,
por juro de heredad compulsado por dos rdenes superiores de los seores de la
Real Audiencia, y Superior Gobierno de este Reino, por s y en nombre de los
herederos y sucesores para siempre jams, a los vecinos de dicha Viceparroquia
de San Nicols para ellos y de los que ellos hubieren el pedazo de tierra, que
entre dichos vecinos se ha tanteado ser necesario para la poblacin o fundacin
que pretenden hacer.

MUNICIPIO DE
TELLO
Gentilicio: Tellense
Fecha De Fundacion: 1 de marzo de 1811
Nombre del Fundador: JUAN JOSE MESA

Historia
En 1631, el 14 de mayo es donado por Don Francisco Martnez Ospina, al colegio
de la Compaa de Jess de los Padres Jesuitas, tres caballerizas de tierra y
refieren como lmites el ro Villavieja desde su desembocadura hasta su
nacimiento y por el norte hasta encontrar el ro Cabrera.
En 1659, el padre Gaspar de Cruja, compr a don Jos Garrido y a su esposa
Mara Fajardo, 21 estancias de ganado mayor, 2 de pancoger, 15 cobayas en
tierras de Bogot y seoras, por la suma de 486 patacones y 4 reales. Se form
as la famosa hacienda de los Aposentos, propiedad de la Compaa de Jess;
hoy gran parte de estas corresponden a TELLO. En 1767, el 18 de agosto Don
Miguel de Glvez y Ceballos, Gobernador del Huila, obedeciendo las rdenes de
la Real Cdula Espaola, expropia de todos los fundos que la compaa de Jess
tena en el Valle de las Tristezas, hizo tomar prisionero al administrador Padre
Saturnino Fornet y levantar inventario detallado de todos los bienes, el prelado fue
remitido el mismo da a Honda para ser expatriado. En 1811, el seor Juan Jos
Mesa, reconstruye la primera casa en su hacienda de Matarredonda, con todos
sus adelantos y comodidades disponibles en la fecha de acuerdo con el rango que
sus grandes riquezas le permitieron, en el sitio que hoy se conoce con el nombre
de Los Paredones sus terrazgueros fueron construyendo sus chozas alrededor,
como era la costumbre de la poca; pronto pide la ereccin en Vice parroquia
dependiendo de Villavieja y el casero empieza a crecer.


MUNICIPIO DE
TERUEL
Gentilicio: Teruelense
Fecha De Fundacion: 23 de
septiembre de 1656
Nombre del Fundador: Padres
Franciscanos Bernardo de Lora y
Juan Troyano

Historia
Primero habitantes: indgenas paeces Teruel se ha desarrollado en el
asentamiento indigena de los paeces, ubicado en las estribaciones de la cordillera
Central, en la margen izquierda del ro Magdalena. Fue fundado por los
franciscanos Bernardo de Lora y Juan Troyano, en enero de 1656, con el nombre
de El Retiro.
En 1736, se fund la Capellana del Almorzad ero, administrada por Jos
Francisco Sotelo de Tovar y Trujillo, pero en 1807 fue quemada; se construy una
segunda capilla en 1827. sta, al igual que la primera, sufri daos a causa de un
movimiento telrico y se repar posteriormente.
Para 1877, el pueblo de El Retiro figura como aldea departamental del Huila.
En 1937, mediante ordenanza No. 35 de la Asamblea del Huila, se le cambia el
nombre de El Retiro por el de Teruel.


MUNICIPIO DE
TESALIA
Gentilicio: Tesalence
Fecha De Fundacion: 22 de abril de
1751
Nombre del Fundador: Jos
Antonio de Andrade y Otros

Historia
Segn reportes de literatura
(Snchez, 1984), el Municipio de
Tesalia es de origen indgena descendiente de los Pijaos. Su historia data desde
1600, cuando los Espaoles hicieron las primeras incursiones por las tierras de
Bany, (Tesalia), rumbo hacia Popayn, encontraron un cercado que corresponda
a la tribu Pijao, comandado por el Cacique Dura, quien al detectar su presencia
huye dejando a dos indias viejas que no pudieron hacerlo y un chiquero o corral
lleno de indios Duhos, de la tribu de los Tamas, a quienes estaban engordando
para comrselos en las borracheras, evidenciando, as la costumbre antropfaga
de los Pijaos. El chiquero estaba construido de inmensos guayacanes en forma
circular coronados por calaveras que segn versin de las indias pertenecan a
espaoles sacrificados en los caminos y muertos de guerras pasadas. Entraban al
corral por la parte superior, para ello colocaban una escalera de muesca. Los
espaoles sacaron a los indios y se los llevaron pero estos ms adelante
desertaron. Las principales armas usadas por los Pijaos eran las lanzas, dardos,
hondas, piedras y macanas. De acuerdo a las anteriores versiones este sitio de
Carniceras era el ms peligroso para transentes que viajaba por Neiva hacia
Quito. Algunas pequeas expediciones desaparecieron misteriosamente.

MUNICIPIO DE
TIMANA
Gentilicio: Timanense
Fecha De Fundacion: 18 de
diciembre de 1538
Nombre del Fundador: Pedro
Aasco

Historia
Al municipio de Timan o Villa de
La Gaitana, lo caracteriza su
leyenda, llena de valenta y de
coraje. Esta surgi en el siglo XVII, con la presencia del hombre europeo y con la
aparicin de la Cacica Gaitana, herona americana de la gran regin Andak. Los
conquistadores de la Villa de la Gaitana, llegaron al continente americano a fines
de marzo de 1534. Sebastin de Belalcazar enva inicialmente a Juan de Ampudia
y a Pedro de Aasco a explorar la senda hacia el dorado. En el ao de 1535
Ampudia delega en Aasco la marcha hacia el norte y l contina hacia el
occidente. Ampudia y Aasco, para cumplir la orden de Belalcazar, buscan tierras
de buen clima, frtiles, de hermoso paisaje y ubicacin estratgica, para fundar un
Centro de Administracin de toda la comarca. As, en 1538, finalizando el ao,
escogen los dominios del Cacique Pigoanza, y el 18 de Diciembre de 1538, funda
Aasco en el sitio de Guacahayo o Guala, el territorio de los timanaes,
denominado Guacacallo. De esta manera aparecen los espaoles en el Valle del
Rio Timan.



MUNICIPIO DE VILLAVIEJ A
Gentilicio: Villaviejunos Academico: VILLERO
Fecha De Fundacion: 18 de agosto de 1550
Nombre del Fundador: Juan Alonso De La Torre

Historia
El Valle de Yacar, hoy Villavieja, estuvo poblado por caseros dispersos de
indgenas Doches y Totoyoes, los cuales vivieron en la ribera del ro Cabrera
(Totor), los primeros, y en la margen derecha del ro Magdalena (Yuma) LOS
Totoyoes. Como testimonio de esta poca, Correal Urrego (1977) encontr una
gran cantidad de materiales lticos, los cuales pertenecen a asentamientos
temporales, establecidos en grupos muy densos de cazadores, pescadores y
recolectores.
La mayor parte de estos elementos corresponde a desechos de talla o lascas
atpicas o irregulares; en esta serie estn representados raspadores de tipo lateral,
terminal y discoidal, asociados a
actividades de caza. A pesar de
que es incuestionable la actividad
humana prehistrica en la regin de
Villavieja y la Tatacoa, su
naturaleza est vagamente
estudiada. Estos indgenas
mantuvieron buenas relaciones
comerciales con los pueblos del
norte y del sur; los puntos de
encuentro pudieron haber sido los
sitios conocidos como Piedra
Pintada, en la margen izquierda del
ro Magdalena (municipio de Aipe) y
La Venta (municipio de Villavieja);
algunas cermicas encontradas por
los campesinos dan cuanta de este
hecho permitindonos entender la
red de caminos que hubo en el
territorio huilense por donde transitaron numerosas tribus, y culturas dese tiempos
inmemoriales.


MUNICIPIO DE YAGUARA
Gentilicio: Yaguareos
Fecha De Fundacion: 13 de marzo de 1623
Nombre del Fundador: Capitan Francisco Gmez Quintero

Historia
El nombre de Yagur desciende del felino ms grande y esbelto de America
"Jaguar". Una fraccin de la tribu de los Paeces fueron los primeros pobladores de
este territorio que se llama Yaguar, cuyo cacique se cas con una hija del
cacique Chuira del territorio de Campoalegre. Los yaguareos crearon un ejrcito
para defenderse de los indios Pojaos que venian del Tolima y luego de los
Espaoles se se acentuarn en la desembocadura del rio Yaguara, lugar que
denominarn Tumburagua, que queria decir rio de peces.
Siendo gobernador de Neiva el capitn Diego de Ospina y Medinilla, Le orden al
capitn Francisco Gmez Quintero en el ao de 1.623 la creacin de este pueblo,
a quien le fue adjudicada una gran extensin de tierras . El ilustre historiador
huilense , dice: Vino con el gobernador Don Diego de Ospina y Medinilla, el
capitn Francisco Gmez Quintero a quien premi en cambio de sus servicios, con
cuatro estancias de ganado mayor y dos de pan coger, en tierras de Yaguar .

Don Gabino Charry Gutirrez se limita a consignar, se le atribuye a Sebastin de
Belalcazar el haber dado al pas el nombre de Valle de Neiva, libro frutos de mi
tierra pgina 131. El valle de Neiva o del alto Magdalena fue descubierto por don
Gonzalo Jimnez de Quesada que lo apellido valle de las tristezas en el ao de
1538.
La fundaron por primera vez en un lugar cerca al municipio de Campoalegre, como
un lugar de descanso y aprovisionamiento en medio del valle del Magdalena,
dispuesto para los mercaderes que recorran el camino que una a Quito- Popayn
con Timan y Santa Fe, este sitio es conocido como las Tapias o Neiva vieja
segn don Gabino en el libro frutos de mi tierra.
Su fundador fue el capitn Juan de Cabrera por orden de don Sebastin de
Belalcazar quien lo envi desde Bogot con este fin, el ocho de diciembre de 1939
con motivo de la celebracin de los cuatrocientos aos de la primera fundacin de
Neiva, las autoridades colocaron en el sitio un mojn de piedra que todava se
conserva. Ese ao se abri la convocatoria para crear el himno de Neiva, el padre
Arboleda y la msica del padre Andrs Rosas fueron los creadores y se
institucionaliz en el gobierno del entonces alcalde Guillermo Plazas mediante una
ordenanza oficial.
Bernardo Tovar Zambrano comenta esta fundacin fue efmera al ao siguiente
tuvo que ser despoblada por el mismo capitn Cabrera para ir en auxilio de
Timan que era asediada por los nativos. Pero en 1536 donde Reinaldo de
Benavente acompaado por don Luis Mederos repobl a Neiva siendo infructuoso.
La primera constitucin tuvo una duracin de once aos hasta 1555 siendo
devastada por los indgenas.

Reconstituida en los terrenos de los indgenas Totoyoes en Villavieja en el mismo
periodo, segn don Gabino Charry el 18 de agosto de 1550 don Juan Alonso
realizo la fundacin con el nombre de San Juan de Neiva, en el lugar que hoy
ocupa Villavieja donde se encontraban los indios Totoyoes.En 1560 lo deca don
Reynel Salas Vargas el temple de la ciudad era muy clido y malsano, haba 14
vecinos encomenderos muy pobres que habitaban casas de paja, de mala
servidumbre e iban en disminucin, las provincias cercanas a la ciudad eran
habitadas por las tribus paeces y pijaos, aproximadamente eran 30000 mil
indgenas, en 1569 la ciudad fue destruida por los indios pijaos, ataque del cual
logro reponerse, libro Neiva al filo del milenio.



Bernardo Tovar manifiesta en 1612 don diego de Ospina traslad a Neiva al lugar
donde es actualmente y donde era San Juan de Neiva para diferenciarlo le otorg
el nombre de Villavieja.

Segn Vargas Motta, Don Diego de Ospina y Medinilla fue uno de los capitanes
del presidente Juan de Borja durante la guerra de reduccin de los pijaos. En
premio por las luchas sostenidas en contra de los pijaos que impedan la
integracin de la Nueva Granada, el presidente Borja lo designo gobernador de la
provincia de Neiva en 1610 por tres generaciones, para l, su hijo y su nieto como
en efecto se cumpli a lo largo del siglo XVII. A pesar de sus dos cortos periodos
de fundacin la capital se convirti en capital natural de la regin no solo en lo
poltico-administrativo, sino en lo econmico y social hasta los tiempos actuales. El
periodista Jos Roberto Falla narra en la revista huila volumen uno de mayo de
1956 lo que fue la tercera constitucin de Neiva, en su real de minas de
Fortalecillas el 23 de enero de 1612 y el da 24 de mayo de 1612, amanece don
diego de punta en blanco, ms emprendedor que de costumbre le corresponde as
por su prosapia pues es Ospina y Medinilla y a sus honores, pues es justicia
mayor, siendo gobernador, capitn general y alguacil mayor de la real audiencia y
cancillera del nuevo reino de granada. Todo est dispuesto los nimos, el
escribano, el cura, las caballeras, las armas y los indios reducidos para dar base
a la fundacin. No es muy letrado don diego pero si muy empujador y visionario,
hace meses tiene el nombre y lugar para asentarla, el sitio ideal es el centro del
valle de las tristezas a orillas del ro grande de la Magdalena, entre los ros del Oro
y las Ceibas. Su voluntad ha de respetarse a un que le demande desenvainar la
hoja acerada, se dirigi desde fortalecillas hacia la llanura hermosa en donde
quedar la ciudad, seala enrgicamente los lmites de la fundacin y a buen paso
los recorre para grabarlos en su memoria de colonizador.
Neiva, la capital del bambuco esta vestido, adornada y expresada por inolvidables
obras de arte, esculturas, musical, literatura, arquitectura, humano y de danza,
entre otras manifestaciones.
Una de las narraciones visuales ms vistosas de la ciudad, son los monumentos
creados por famosas figuras de escultura como los maestros:
Rodrigo Arenas, Ermirio Garzn, Jaime Lpez, Carlos Rojas, Miguel Sopo, Octavio
Martnez, Segundo Buertas, Fernando Nez. Autores q integraron el proyecto
como Neiva, ciudad Villamil propuesto por el entonces alcalde Hctor Javier
Osorio
Ciudad Villamil est conformada por diez esculturas. Obras que fueron instaladas
en el ao 2003, en sus 391 aos de historia. La ciudad rindi homenaje al
compositor de las Amricas Jorge Villamil cordobs, a travs de trabajos
escultricos, que estn ubicados en diferentes sitios de la ciudad en el cual
propios y visitantes pueden apreciar la inmortalizacin escultrica de las piezas
musicales del compositor de las Amricas.
Con estas producciones, la msica es un tema q busca sensibilizar a la ciudadana
respecto al rescate de la meloda autctona de nuestra tierra q lleva en su letra y
en sus notas un claro mensaje de amor de valoracin de la riqueza natural de la
Tierra huilense de las historias q enmarcado la regin y su gente.
Neiva ciudad Villamil se convierte en la oportunidad para las nuevas generaciones
y las personas q llegan de visita a la capital del departamento, para q conozcan
ms sobre nuestra identidad y el sentir popular. Una ciudad de gente honesta y
trabajadora q quiere progresar y siguiendo un espacio para la convivencia y la
armona. Por lo k esta iniciativa, permite redimensionar la ciudad en su aspecto
cultural y arquitecto y urbanstico en lo relacionado a los espacios disfrutables para
la gente. Esta ciudad puede mostrar con orgullo q esta rescatando su esencia,
haciendo esfuerzos para presionarse en el panorama nacional como una ciudad
llena de cultura de sitios de atraccin turstica de riqueza histrica.

La escultura o monumento Me
Llevaras en Ti, se encuentra en la
transitada Avenida 26 con carrera 7,
va al centro comercial san Pedro

Plaza. Escultura de la autora de Juan
Diego Guzmn Tafur, ganador de la
convocatoria Neiva Ciudad Villamil,
en el ao 2002. Tiene una altura de
tres metros, por cuatro metros de largo
y 1.50 metros de ancho, descansa
sobre una base de concreto cubierta
de mrmol, con la tcnica de ferro
concreto revestido en bronce. Este artista huilense, rinde un homenaje a una de
las ms bellas canciones de historias de amor del maestro Villamil.

El maestro Juan Diego, plasma en la escultura a una mujer que se eleva hacia el
infinito dejando ese amor imposible y donde el hombre se arrodilla y le implora
que lo lleve por siempre unido a su recuerdo, como llevan las rosas sus espinas,
como los sufrimientos llevan llanto. El movimiento, la armona, la expresin y el
equilibrio, son una constante en la obra de este joven escultor. Un buen manejo de
la figura, del moldeado y la textura que se aprecia en las obras, hacen de este
artista un excelente prospecto en el campo de las artes plsticas de nuestro
Departamento. Esta escultura no es del agrado del pblico, pues como dijo
Nelson Garca Tovar es muy fea, tal vez porque no la entiendo, enfatiz.

Jorge Augusto Villamil Cordobs,
es una importante figura de la
msica colombiana, hoy a sus 78
aos, an es recordado y
renombrado por sus mltiples
xitos musicales, entre otros,
Llamarada, Espumas. Si pasas por
San Gil, Oropel y por supuesto El
Barcino, tema de importancia en la
carrera artstica de este
compositor, por el contenido de su
letra, que narra un momento
poltico ocurrido a mediados del
siglo XX, que marc la historia de
Colombia. La particularidad de este compositor, es que a lo largo de su vida ha
sido protagonista de estos hechos, como el mismo le cont a dgar Artunduaga
Snchez, director de Radio Santa Fe el pasado 30 de agosto de 2007, dicindole
que l haba estado presente en el surgimiento de las FARC-EP, en su finca
Andaluca en el Pato Caquet.
Barcino fue el nombre recibido por; Confite un ternero que la mocedad del
maestro convirti en su peligrosa mascota, adquirido por su padre a un proveedor
de la Sierra del Gramal, escap a las montaas del Cedral en das de herranza.
Esta es la historia de aquel novillo Cuando en los tiempos de la Violencia,
que haba nacido all en la Sierra se los llevaron los guerrilleros
de bella estampa, mira fiera, con Tirofijo cruz senderos
tena los cuernos punta de lanza. Llegando al Pato y al Guayabero.
Arre! torito bravo Arre! torito bravo
que tienes alma de acero, que tienes alma de acero,
que guardas en la mirada que guardas en la mirada
fulgor de novillo fiero fulgor de novillo fiero
que escondes en el hocico que escondes en el hocico
el aroma del poleo. (Bis). El aroma del poleo. (Bis).


Ms pas el tiempo y all olvidado Suenan trompetas, se oyen clarines,
contra la muerte lucha el Barcino retumba el eco de las tamboras
lleva en el morro las cicatrices brama el Barcino, rueda en la arena
de fieras garras del canaguaro. Y en ella brotan las amapolas.

Lo descubrieron los militares Arre! torito bravo
fue arreado al ruedo para un San Pedro, que tienes alma de acero,
la gente grita: Viva el Barcino! que guardas en la mirada
mientras sonaban los sanjuaneros. Fulgor de novillo fiero
que escondes en el hocico
el aroma del poleo (Bis).


El monumento publico llamado
al Al Sur se encuentra
ubicado en la carrera 7 con
Calle 2 sur, glorieta cerca al
Terminal de transportes de la
ciudad de Neiva. Esta obra
ganadora de la primera
convocatoria del concurso
Ciudad Villamil. Elaborada por
el maestro Segundo Arstides
Huertas. La escultura est
elaborada bajo la tcnica de
lmina de hierro, soldada en
oxidacin sobre una base de
concreto. La escultura es una
representacin abstracta y simplificada del tema musical del maestro Villamil. La
obra narra los diferentes paisajes huilenses y el amor por su tierra. Representa las
grandes alturas y bellos paisajes del Departamento como son el Nevado del Huila
y el Cerro de PACAND con su majestuosa vegetacin.
Tambin rinde culto a la tambora y a la luna. Representando en el crculo que
aparece en la parte superior de la escultura. El maestro Huertas juega con la
posicin visual de la perforacin, donde el espectador que la aprecie, pueda
visualizar la luna en su totalidad y a medida que se va desplazando en contorno a
la escultura, se va observando la luna en sus diferentes fases. Tambin juega
con la proyeccin la perforacin y con el plato circular que est desplazado y lo
complementa en su conjunto en la forma de la tambora huilense. En los
intermedios de la parte superior de la escultura, presenta un rectngulo
simbolizando las colchas de retazos que conforman los diferentes cultivos y en
especial las grandes extensiones de arroz cundo estn florecidos.

As como lo enuncia Villamil en su cancin que en las noches de verano brillan
los luceros, se puede sentir la brisa que viene del ro. La escultura tiene un
diseo que estando en el centro de la base de la escultura y en las tardes
soleadas y aireadas se siente un leve susurro del viento, rindiendo tributo a la
cancin.


Azules se miran los cerros Al Sur, al Sur, al Sur,
en la lejana del cerro del Pacand
paisajes de ardientes llanuras est la tierra bonita,
con sus arrozales de verde color. La tierra del Huila
que me vio nacer.
En noches, A m me arrullaron
noches de verano sones de tambores
brillan los luceros y aspir en el aire
con ms esplendor. Las flores de mayo.

La brisa Yo aprend en el ritmo
que viene del ro de los sanjuaneros
me dice hasta luego, toda la alegra
yo le digo adis. Del pueblo que quiero.

Al Sur, al Sur, al Sur, Al Sur, al Sur, al Sur,
del cerro del Pacand; del cerro del Pacand
entre chaparrales est la tierra bonita,
y entre los samanes, es la tierra opita
reina la alegra que me vio nacer.
Que adorna el paisaje.

El monumento Llamarada se encuentra en la
Avenida 26 entrada al barrio Municipal, para
salida a Fortalecillas. La Escultura fue
elaborada por el Bogotano, Csar Augusto
Melo. Tiene una altura de cinco metros sobre
una base de concreto, con la tcnica de
lmina de acero soldada, la conforman ocho
lengetas de color rojo que simbolizan el
fuego, esta revestida con pintura sinttica.

La escultura es el resultado de la abstraccin
geomtrica de una antorcha como elemento
generador de fuego, logrando
una composicin de gran sencillez y mucha representacin con el conjunto. Tiene
como base un crculo matriz y a partir de ah se reproducen hacia el exterior de
ste, otros crculos concntricos que van generando antorchas de fuego
perfectamente geomtricas que se elevan hacia el infinito. Esta metfora es la
representacin de los movimientos en un espiral, caractersticos de las estructuras
del fuego y refuerza figurativamente la inclinacin de la escultura para plasmar una
sensacin de movimiento.


Necesito olvidar, para poder vivir
no quisiera pensar, que todo lo perd.
En una llamarada, se quemaron nuestras vidas,
quedando las pavesas, de aquel inmenso amor.

Y a no he de llorar, tampoco he de rer,
mejor guardo silencio, porque ha llegado el fin;
Lo nuestro termin, cuando acab el amor,
como se va la tarde, al ir muriendo el sol.

Siempre recordar, aquellos ojos verdes,
que guardan el color, que los trigales tienen,
a veces yo quisiera, rer a carcajadas,
como en la mascarada, porque ese es nuestro amor.

Pero me voy de aqu, te dejo mi cancin,
amor te vas de m, tambin me voy de ti
lo nuestro termin. Tal vez me extraars,
tambin yo soare, con esos ojos verdes como mares.



El monumento Los Guaduales se
encuentra ubicado frente a la universidad
Sur colombiana, por la avenida primera, a
un lado del aeropuerto la Maguita. Esta
obra fue realizada por el santandereano
Emilio Esteban Prada, el cual volc su
inspiracin en esta hbil accin del
maestro Villamil, la escultura est
elaborada en la tcnica de lmina de
hierro soldada, cubierta en oxidacin, con
una altura de cuatro metros. Encontramos
ocho sectores con setenta tallos en tubos
formando los guaduales. Los tallos estn
incrustados sobre una base de concreto,
estos tallos estn con una leve curvatura y fabricados con tubos petroleros de
perforacin, con unos nudos forjados y soldados cada cincuenta centmetros,
semejando los movimientos airosos y libres de los guaduales del sur del
departamento del Huila. La obra en el diseo original descansaba sobre un espejo
de agua, el cual no est en la presentacin final, suponemos por cuestiones de
dinero, quitndole cierto encanto a la misma.

Lloran, lloran los guaduales
porque tambin tienen alma;
y los he visto llorando,
y los he visto llorando
cuando en las tardes
los estremece el viento en los valles. (Bis)

Tambin los he visto alegres
entrelazados mirarse al ro;
danzar al agreste canto
que dan las mirlas y las cigarras.
Envueltos en polvaredas
que se levantan en los caminos;
caminos que azota el viento
al paso alegre del campesino. (Bis)

Y todos vamos llorando
o cantando por la vida.
Somos como los guaduales
a la vera del camino.

Escultor: Antonio J os Correa


El maestro Correa, nacido en Cali,
radicado en Pitalito (Huila). De acuerdo
con la descripcin que de su obra hace
el autor, se trata de un holograma
gigante conformado por elementos
verticales que forman una esfera
tridimensional que se capta por efecto
de la percepcin visual, de tal manera
que estando en cada uno de estos
elementos una fraccin matemtica de la esfera, el ojo del observador suplementa
en los espacios el resto de la esfera, creando una ilusin de tridimensionalidad.

La esfera simboliza la luna roja que emerge de los elementos verticales negros,
smbolos de la noche. Las dos plataformas horizontales ayudan a reforzar la
percepcin y producen un efecto de espejo visual en el cual se refleja la luna.

UBICACIN: Carrera 2 entre calles 4 y 5.

Luna roja que saliendo va del llano
se ve roja porque arde en los pajonales,
va copiando la silueta de las palmas,
ay de las palmas en los verdes morichales.

Cruza el viento arrastrando nubarrones,
y humaredas que da la hierba quemada,
y a lo lejos se oye el bramar de los toros,
ay, de los toros que pelean en los playones.

Luna roja ilumina mi camino,
en las noches, bellas noches araucanas,
voy llevando tristezas en el alma,
voy buscando un rumbo a mi destino,
y maana al clarear de la alborada
cuando se oiga cantar las guacharacas
seguir la ruta sealada
por senderos en un constante buscar,
de unos labios que mintieron al besar.

El monumento el Caracol se
encuentra entre la Calle 16 y
la 21, al margen del Ro
Magdalena, Es una obra del
maestro Emilio Esteban
Prada, est elaborada en
lminas de acero y
sometidos a la oxidacin.
Sobre cinco bases
cuadradas que soportan los
cilindros en forma de caas,
semejando la corteza de los
majestuosos rboles de
Caracol. El tradicional muelle del Caracol que ha servido de embarcadero a
bogas y pescadores y punto de llegada de la primera modalidad del transporte
fluvial a la ciudad, hoy da ofrece una nueva imagen.

Este sitio se ha convertido en el mirador del ro, desde donde se puede disfrutar la
majestuosidad del Magdalena a su paso por Neiva. Adicionalmente, el propsito
del Gobierno es rescatar la navegabilidad de esta arteria que otrora fue el medio
de transporte ms importante de la regin. El muelle del Caracol forma parte del
plan de embellecimiento de la ribera del ro, dentro del macro proyecto del
Malecn y se incorporar al eje de desarrollo ambiental o Parque Temtico del
Magdalena que se extender hasta la poblacin de Fortalecillas. Histricamente
este puerto ha estado ligado al futuro de la ciudad y es smbolo de la identidad y
grandeza del ms importante afluente de Colombia, como quiera que por all
ingresaron los primeros colonizadores.

Busqu las playas del inmenso ro
que en el pasado feliz recorr.
Hall el sendero cubierto de abrojos,
las casas viejas se cayeron y.

Y aquellas barcas de los pescadores
que reposaban sobre el arenal,
ya no se encuentran, ya no se encadenan
al aoso tronco del caracol.

Vuelvo a vivir el esplendor
bajo las frondas del caracol,
noches de amor, noches de luz
guardando el eco de canciones viejas.

Pero despierto y vuelvo a recordar
que el mundo sigue loco en su girar.
Se fue mi amor, todo acab,
solo ha quedado all el caracol.

Vuelvo a vivir el esplendor
bajo las frondas del caracol,
noches de amor, noches de luz
guardando el eco de canciones viejas.

Pero despierto y vuelvo a recordar
que el mundo sigue loco en su girar.
Se fue mi amor, todo acab,
solo ha quedado all el caracol.




Escultor: Luis Eduardo Estupin

El maestro Estupin, oriundo de
Floridablanca Santander, rinde
homenaje a uno de los elementos ms
populares en la creacin musical: el
tambor, de arraigada presencia en los
aires autctonos de nuestra geografa,
vitalidad que trasciende tiempo y
espacio.




Imponente a la distancia,
cerro del Pacand,
hermoso all se levanta
desde el llano ya se ve.

Cuando se llegan las fiestas
vienen hasta sus laderas
muchos descendientes
de antiguas tribus guerreras.
Evocando en sus cantares,
rememorando en sus danzas
los sacrificios y altares
de los indios Natagaimas. (Bis)

Suenan tambores,
tambores del PACAND
con ritmo de zambombas
que es ritmo Paz.

Tocan alegres las flautas,
bambucos y torbellinos
y los ritmos de la caa,
resonando en los parajes
los chuchos y las carrascas.







Es una de las fiestas religiosas ms importantes de Colombia donde se
celebra el 24 de Junio el Nacimiento de San Juan Bautista, En el ambiente
campesino se ve cargada de un significado tradicional muy especial donde no
pueden faltar los conjuntos musicales, generalmente integrados por
intrpretes de instrumentos de cuerda, los bailes y el jolgorio. En estas fiestas
los platos de mayor consumo son el asado de marrano, los tamales, los
envueltos de chcolo, el sancocho de gallina y la arepa orejaeperro.







Adems Del Nacimiento de San Juan Bautista, se celebra la Muerte De uno de
los apstoles de Jess, Pedro quien fue crucificado con la cabeza hacia abajo
el 29 de junio. En Neiva, la capital, muchos aos atrs, estas fiestas solan
tener un sabor parroquiano. En todas las casas, el ritual lo conformaban las
maanitas sampedrinas, a base de mistela y bizcochuelo blanqueado, que
solan ofrecerse a los transentes ocasionales. Al medio da se haca el
tradicional paseo a la orilla de un ro o de una quebrada, con suficientes
provisiones para hacer un suculento asado. Por la tarde generalmente, en la
plazuela de San Pedro, se llevaban a cabo corridas de toros en encierros con
cercos de guadua y palcos rsticos. No haba toreros de cartel ni tampoco
mondoedos pues los lidiadores eran espontneos aficionados, que en vez del
capote utilizaban ruanas de hilo. En las corridas las damas lucan sus mejores
atuendos y los seores hacan gala de sus caballos de paso y magnificas
monturas.

A partir de 1960 las fiestas de San Pedro tomaron un nuevo rumbo. Se les
denomin Festival Folclrico y Reinado Nacional del Bambuco, obteniendo
renombre y prestigio nacional.









En las celebraciones actuales del festival estn completamente ausentes los ritos
y las expresiones de devocin que antao constituan una parte esencial de las
fiestas tienen el sentido dedicadas a San Juan Y San Pedro. Solo queda una
tenue evocacin de San Pedro en la figura festiva que ataviada con la tnica, la
barba, las llaves y las sandalias pretende representarlos en los desfiles. En
cambio, no hay nada similar que rememore la imagen de San Juan Bautista. El
San Juan, fi esta que se origina en. Las costumbres prehistricas del pueblo celta
y peninsular, se celebra en el Alto Magdalena desde la Colonia. Con el tiempo, la
festividad ha cambiado. En el pasado eran comunes los bailes, corridas de toros,
juegos populares, fuegos pirotcnicos, cabalgatas, paseos, consumo de asado de
cerdo y licor. Cuando las fiestas se tornaron oficiales, es decir medio para
promocionar formalmente el Huila, se convirtieron en un festival folclrico en el
que se ofrece una muestra de las actividades que realizan los grupos folclricos
de los municipios, grupos que por lo general son los mismos y no evolucionan. A
ellos se unen grupos nacionales e internacionales invitados especialmente.
Adems, en un reinado que tiene por fin elegir la Reina del Bambuco, con lo cual
se asegura la participacin de veredas y barrios, municipios y departamentos en
los respectivos niveles del certamen.





Oficializadas las fiestas, los organizadores estandarizaron algunos de los
elementos que deban son tpicos. Definieron un tipo especfico de vestido para el
hombre y otro para la mujer, establecieron la coreografa del baile del Sanjuanero
Huilense y fijaron unas pautas para la programacin, de tal manera que hubiese
eventos populares y certmenes cerrados. Con el tiempo, lo estandarizado se
torn ms importante que la expresin popular y folclrica de donde haba surgido.
Slo la tambora, el chucho, la puerca y la esterilla junto con el tiple, el requinto y la
copla picaresca permanecen inalterables como testimonio de un pasado remoto
en el que el sirviente se vala de las fi estas y de sus instrumentos para criticar al
principal, para saldar cuentas con quien lo haba ofendido o para advertirle a la
mujer sobre sus humanas intenciones.
Imbuido de estas premisas, el San Pedro se celebra en todo el territorio ms o
menos bajo el mismo esquema, trtese de las fiestas populares en un municipio o
de la fiesta en una entidad o empresa. En todas partes sigue siendo el aglutinante
cultural ms eficaz para consolidar un ser cultural en medio de la pluriculturalidad
que impera a lo largo del ao.