A Terra nossa casa 1

A TERRA NOSSA CASA

Flvio Boleiz Jnior
1

I Terra: A grande casa em que vi-
vemos.
o existe uma maneira nica de se olhar e
compreender o mundo. Muitos homens e
mulheres, no passar dos anos, tentaram
compreender o que acontece ao redor, buscando
colaborar para a transformao das relaes que
se davam na comunidade, em acontecimentos
cotidianos gostosos e bonitos de se viver. Infeliz-
mente, entretanto, um modo de se relacionar que
priorizou a dominao de umas pessoas pelas
outras, da opresso da maioria por uma minoria
que foi-se transformando em dona dos meios de
produo terras, ferramentas, mquinas, inds-
trias , se destacou e ganhou terreno, transfor-
mando o mundo naquilo que ele hoje.
As marcas que foram ficando no nosso jeito de
nos relacionar, de convivermos e de levarmos
adiante nosso modo de trabalho que nossa ma-
neira de nos realizarmos como seres humanos
no e com o mundo, foi-se transformando aos
pouquinhos e adquirindo um perfil que influen-
ciou de tal maneira as relaes dos homens e mu-
lheres, que passamos at mesmo a acreditar que
esse jeito de agir fosse algo natural, quer dizer,
que fosse algo prprio do ser humano e imposs-
vel de se modificar.
Mas Paulo Freire nos ensina: O mundo no . O
mundo est sendo!
2

Para mudarmos o mundo, precisamos reconstruir
as bases de nosso relacionamento, pautado na
harmonia, no respeito pelo diferente, na revern-
cia pela natureza e na conscincia de que a vida,
para continuar existindo, depende da interdepen-
dncia de todos os seres vivos.
A partir das possibilidades que se abriram para a
sociedade civil como um todo, partindo da resolu-
o que os representantes de mais de mais de 170
pases na ECO-92 assinaram, buscando imple-
mentar caminhos para a construo de uma agen-
da para o sculo 21, capaz de transformar o mun-
do num lugar melhor para toda a comunidade de
vida, o envolvimento com a Carta da Terra passou
a constituir um construto tico e sustentvel para a

1
Pedagogo, mestrando em Educao pela FEUSP,
membro da Associao Verde Vida e coordenador do
Gruteusp Grupo de Trabalho de Ecopedagogia da
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo.
2
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia, p. 83, So
Paulo: Paz e Terra, 1997.
realizao desse projeto com apoio humanista respeitan-
do os direitos do planeta e dos que nele habitam.
Veremos, nas prximas pginas, a proposta que a Carta
da Terra nos apresenta para a construo de um pensar
tico universal. Uma proposta que pode ajudar a todos
na construo de um novo modelo de pensar, agir, viver.
De posse dessa possibilidade maravilhosa de re-pensar o
mundo e as relaes com os nossos pares e com a natu-
reza como um todo, trilharemos por caminhos que nos
auxiliem a construir juntos uma agenda 21 local, capaz
de contribuir para a elaborao de uma grande agenda
nacional que fale de nossos anseios, nossas perspectivas
de futuro e de um mundo novo que haveremos de cons-
truir.
A Terra: nosso lar
ivemos num planeta muito bonito: a Terra. Redon-
da, com os plos levemente achatados, ela tem o
formato aproximado de uma laranja!
Sua superfcie formada por 30% de terra firme nos
continentes e ilhas e 70% de gua nos oceanos,
rios, lagos e mares.
Quando os primeiros astronautas foram para o espao,
ao verem a Terra de longe, se maravilharam. O espanto
com a beleza de nosso planeta encantou aqueles homens
treinados para sobreviverem s mais duras situaes no
espao. Surpresos, exclamaram: A Terra azul!

A Terra em foto tirada por satlite
Infelizmente ns, a humanidade, no temos sabido cui-
dar bem de nosso planeta.
A natureza nos oferece tudo de que precisamos para
viver bem. Temos j tecnologia capaz de produzir ali-
mentos em quantidade suficiente para todos, mas ainda
no conseguimos vencer a fome da maior parte da popu-
lao terrestre.
O modelo de economia que escolhemos, produz quanti-
dades enormes de alimentos.
N
V
A Terra nossa casa 2

A fome ainda mata muita gente no mundo todo
A agricultura em larga escala abastece o mercado
com muitos produtos que so utilizados para a
alimentao, diretamente e indiretamente, ou co-
mo matria-prima na fabricao de muitos utens-
lios, remdios e tantas outras coisas! Infelizmente,
entretanto, apenas uma pequena parte da popula-
o terrestre tem acesso aos frutos dessa produ-
o, enquanto que a maioria das pessoas fica ex-
cluda, colocada de fora do acesso a esses bens.
Alm disso, para abastecer os seres vivos com a
energia de que necessitam para viver, a natureza
providencia luz solar e oxignio que, dissolvido
na atmosfera que cerca todo o nosso planeta, est
disponvel para nossa sobrevivncia.
Entretanto, com o modo de produo que temos
utilizado, estamos estragando o ar que respiramos,
poluindo os rios e mares e criando at buracos
na nossa atmosfera, que acabam colocando em
perigo a vida dos homens e mulheres, das plantas
e dos animais.
Dotados de uma inteligncia capaz de realizar
coisas incrveis como levar o homem lua,
enxergar dentro de veias e artrias e as desobs-
truir quando necessrio, e muito mais coisas ma-
ravilhosas , os homens tambm foram capazes,
infelizmente, de criar a bomba atmica que pode
destruir toda a vida no nosso lindo Planeta Azul.
Viveremos para sempre sob a sombra dessa terr-
vel possibilidade: o fim da vida causado pela ao
destruidora do prprio homem!
O grande cientista Isaac Newton nos ensinou, h
muito tempo, que a vida se rege pela lei de causa
e efeito. Na prtica temos podido comprovar essa
lei ao verificarmos que tudo que fazemos de erra-
do com a natureza, acaba por prejudicar a ns
mesmos e a toda a comunidade de vida que habita nosso
planeta.

Hiroshima 1945
Como grande organismo vivo que , a Terra se ressente
quando a ferimos e a maltratamos e todos os seres vivos
acabam sofrendo com isso!
Mas tudo pode ser diferente! Est em nossas mos esco-
lher se desejamos continuar destruindo a nossa casa
Terra ou se preferimos salv-la.
Vivemos numa grande comunidade planetria e junto
com todos os povos que habitam os diferentes pases,
ns formamos uma grande famlia. Se todos desejarmos,
se quisermos mesmo, poderemos viver respeitando a
natureza e construindo um outro mundo muito gostoso
de se viver, mais humano e cheio de paz! Um mundo em
que no haja fome, em que todos tenham o que precisam
para viver e onde no haja mais guerras, violncia, desa-
venas, brigas e desentendimentos. Um planeta habitado
pela alegria e esperana, Em que uns cuidem dos outros
com muita solidariedade e da natureza com muito amor!
O que podemos fazer?
ada um de ns pode contribuir para a construo de
um outro mundo! Se ajudarmos e amarmos aos
outros, ns viveremos com muito mais alegria e
felicidade, pr-construindo, j, esse outro mundo que
desejamos para ns mesmos e para as futuras geraes.
Independentemente de nossa origem, do lugar onde vi-
vemos ou de nossas crenas, com certeza, podemos aju-
dar a melhorar o mundo! Todas as tradies culturais de
nosso planeta conhecem uma mxima universal que
pode servir de ponto de partida para a construo desse
outro mundo:
No faa para os outros o que no gostaria que
fizessem para voc.
Esta mxima conhecida em todos os cantos do mundo
nos inspira a pensarmos de que maneira poderamos ser
mais solidrios e mais amorosos com nossos semelhan-
C
A Terra nossa casa 3
tes. Num mundo solidrio, no h espao nem vez
para a violncia, a destruio, o egosmo.
Como poderamos construir essa convivncia
mais solidria, fraterna, humana? Ser que se
comessemos a pensar melhor antes de tomar-
mos certas decises e atitudes, no contribuira-
mos para melhorar o mundo em que vivemos?
O que mais poderamos fazer? Que tipo de atitu-
des podemos tomar diante do dia-a-dia para ir
melhorando a situao da Terra e das pessoas que
vivem conosco em nossa grande casa? Cada atitu-
de que tomamos de maneira impensada, j apren-
demos, reflete negativamente sobre ns mesmos.
Entretanto, da mesma maneira, cada atitude refle-
tida, dialogada, pensada de maneira positiva, re-
flete de forma positiva para toda a humanidade.
Nossa responsabilidade muito grande pois nos-
sas aes no se operam no vazio. Cada ao local
se reflete invariavelmente numa reao global.
Conhea um pouco a histria da Carta da
Terra
s condies a que fomos submetendo nosso
planeta foram ficando to insuportveis, que
as pessoas de todo o mundo comearam a se
queixar, exigir providncias de seus governos.
Preocupados com isso, 170 pases resolveram
enviar representantes para discutirem as condies
do meio ambiente, numa grande conferncia que a
ONU Organizao das Naes Unidas rea-
lizou no ano de 1992 na cidade do Rio de Janeiro.
Essa conferncia ficou conhecida como ECO92
e Rio-92.

Logotipo da Rio-92
Esse grupo de representantes do mundo todo re-
solveu redigir vrios documentos que pudessem
conter compromissos que garantissem condies
melhores para o planeta e, conseqentemente,
para todos que vivem nele.
Ao pensarem numa proposta que falasse de valo-
res que pudessem servir de base para uma vida
mais justa e digna para todos, esses representantes
resolveram formar uma comisso para redigirem uma
Carta da Terra, que pudesse servir como uma declara-
o de direitos da Terra e de seus habitantes.
A comisso se reuniu, ento, e comeou a trabalhar.
Como o desejo era fazer um documento que pudesse
servir a todos os componentes da grande famlia huma-
na, respeitando as crenas, hbitos e costumes de todos
os povos, resolveu-se fazer uma grande consulta mundi-
al de temas e valores a serem includos nesse documen-
to.
Aps dez anos de consultas, debates e muitas conversas
pelo mundo a fora, conseguiu-se chegar ao texto final da
Carta da Terra que est disponvel para leitura no
final desta apostila.
Construiu-se um documento muito bacana, que fala de
valores importantes para a construo de um mundo
justo e equilibrado para todos!
Alm disso, a construo de uma Agenda 21 local, como
subsdio de apoio para a confeco de uma agenda na-
cional, se apresenta como grande oportunidade de cres-
cimento e engajamento para toda a populao formada
por pessoas que transitam nos diferentes setores e insti-
tuies de nossa sociedade.
Ao apresentar a ns todos a 2 edio do manual Cons-
truindo a Agenda 21 Local, do Ministrio do Meio
Ambiente, Marina Silva, nossa ministra do Meio Ambi-
ente, nos ensina:
H trs anos, por exemplo, a elaborao da Agenda 21 Brasileira
est na fase inicial de consultas em todos os estados (...) A Agenda
21, com sua pauta objetiva para a ao sustentvel, deixa claro
que impossvel ver a questo ambiental sem v-la, ao mesmo
tempo, como parte de um quadro social, econmico, institucional,
poltico. E, dessa forma, suas solues passam tambm por uma
articulao complexa de fatores que apontam para a necessidade
de mudar o modelo de desenvolvimento predador, injusto e exclu-
dente.
E num movimento que busca apontar novas direes
para a construo de uma sociedade inclusiva, onde haja
lugar para todas as maneiras de agir e pensar, desde que
de maneira sustentvel e respeitosa para com toda a co-
munidade de vida, aponta-nos a viabilidade dessa cons-
truo participativa de um mundo melhor.
Agenda 21 um poderoso instrumento nesse caminho de mudan-
as, desde que estejamos dispostos a us-lo em toda sua riqueza
conceitual, metodolgica e operacional. Essa uma deciso que
no se esgota numa abordagem restrita ao universo da prpria
Agenda. Supe vontade e determinao poltica mais ampla, que
informa e ilumina a ao por meio de diretrizes e concepes que
dizem respeito natureza do poder, entendendo-o como um pa-
trimnio da sociedade para promover o bem pblico.
A vontade e determinao poltica deve partir de ns
mesmos. Precisamos aguar nossos olhar para o mundo.
Identificar os problemas que nos circundam, que nos
incomodam. Discutirmos muito para descobrirmos as
maneiras de resolv-los e, finalmente, colocarmos as
A
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mos na massa e construirmos o outro mundo
que desejamos e podemos juntos construir.
O poder tem que fazer um sentido pblico e coletivo; ele
to mais legtimo quanto mais diludo e compartilhado for.
Isso implica criar estruturas de formulao, avaliao e
deciso mais horizontalizadas, capazes de gerar eficincia
pela operao das competncias pessoais num ambiente
de respeito pela diversidade de opinies, culturas e idias,
com dedicao e criatividade. Da surgir a competncia
coletiva de que o Pas precisa para mudar.
E todos sabemos que mudar um pequeno hbito
em nossas vidas no fcil. Imaginemos, ento,
mudarmos nosso pas! Mas os sonhos que sonha-
mos conjuntamente podem se tornar realidade!
Pensando e agindo juntos, mesmo que movidos
por interesses tantas vezes diferentes, mesmo que
com sonhos e esperanas difusas, na unio em
busca de um ideal nico de um pas melhor, com
possibilidades de um futuro melhor para ns
mesmos, para nossos filhos e para as futuras gera-
es, haveremos de juntar foras e ganhar impulso
para as necessrias transformaes.
A Marina Silva nos ensina:
estamos certos que no processo participativo, que os
planos estratgicos locais passaro a ser, realmente, pla-
nos de desenvolvimento sustentvel de uma localidade e
no planos de uma nica gesto poltica administrativa.
3

A partir da percepo da importncia do processo
da construo das Agendas 21 Locais, o contato
com a Carta da Terra a nos ajudar na elaborao
de um jeito de viver mais tico, solidrio e inclu-
dente; quer dizer, que garanta a participao de
todos com voz e vez, se apresenta como luz a nos
guiar e mtodo a nos garantir xito.
IV. I. UM PLANO DE AES PARA CONSTRU-
O DE UM MUNDO MELHOR: AGENDA 21
No intercurso da Conferncia das Naes Unidas
Sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, reali-
zada em 1992 na cidade do Rio de Janeiro a
ECO-92 -, os representantes de 170 pases discuti-
ram a situao do nosso planeta. Pensando na
necessidade e urgncia de se construir um futuro
melhor para as presentes e futuras geraes, re-
solveram construir uma Agenda de aes que
garantisse um devir melhor para todo o mundo,
respeitando-se os homens e mulheres e o meio
ambiente. A Agenda 21.
A partir dessa idia de se preparar um elenco de
compromissos para cada nao com relao ao
sculo 21, percebeu-se a necessidade de que cada
comunidade, bairro, vila, empresa, escola, cidade,

3
Ministrio do Meio Ambiente. Construindo a Agen-
da 21 Local. 2 edio revista e atualizada, Braslia,
CID Ambiental, 2003.
construa sua prpria agenda, de modo a envolver parti-
cipativamente todas as pessoas no projeto de aes ca-
pazes de transformar o mundo num lugar melhor, que
leve em conta os anseios e necessidades de todos. A
somatria dos resultados dessas agendas de cada comu-
nidade, poder compor, assim, a Agenda 21 Local, reu-
nindo todas as regies e setores da sociedade.
A Agenda 21 escolar deve ser um documento capaz de
expressar os anseios, sonhos e desejos de toda a comu-
nidade escolar na construo de um outro mundo, onde
as relaes entre as pessoas e destas com o meio ambi-
ente, se dem de maneira harmoniosa e sustentvel.
IV.II. IMPORTNCIA DA CARTA DA TERRA COMO
DOCUMENTO DE BASE TICA PARA CONSTRUO
DESTE PROJETO
O Instituto Paulo Freire, atravs de seu Grupo de Ecope-
dagogia, entende que a sustentabilidade seja uma neces-
sidade que se apresenta dentro de um carter de extrema
urgncia para a sobrevivncia do prprio homem no
planeta Terra, concordando com Edgard Morin quando
afirma que
a expresso sustentabilidade do desenvolvimento no significa um
ajustamento suplementar racionalidade do desenvolvimento mo-
derno. O mago do conceito o princpio tico da solidariedade
guarda o imenso desafio contemporneo de assegurar a sustenta-
bilidade da humanidade no planeta, no interior de uma crise de
civilizao de mltiplas dimenses interdependentes e interpene-
trantes: ecolgica, social, poltica, humana, tnica, tica, moral,
religiosa, afetiva, mitolgica... A sustentabilidade do desenvolvi-
mento um problema complexo porque a sua essncia est imbri-
cada em um tecido de problemas inseparveis, exigindo uma re-
forma epistemolgica da prpria noo de desenvolvimento.
4

A Carta da Terra uma declarao de princpios funda-
mentais para a construo de uma sociedade global no
Sculo XXI, que seja justa, sustentvel e pacfica.
um documento que procura inspirar em todos os povos
um novo sentido de interdependncia e de responsabili-
dade compartilhada pelo bem-estar da famlia humana e
do planeta em geral.
Trata-se, portanto, de uma expresso de esperana e um
chamado a contribuir com a formao de uma sociedade
global no mbito de uma conjuntura histrico-crtica.
A viso tica inclusiva do documento reconhece que a
proteo ambiental, os direitos humanos, o desenvolvi-
mento humano eqitativo e a paz, so interdependentes e
indivisveis. Isto fornece um novo marco com relao
maneira de pensar sobre estes temas e de como afront-
los. O resultado tambm inclui um conceito mais amplo
sobre o que constitui o desenvolvimento sustentvel e a
prpria Educao Sustentvel, pautada na Ecopedagogi-
a, que Gadotti explica como sendo

4
MORIN, Edgard; Saberes Globais e Saberes Locais O
Olhar Transdisciplinar, p. 9, Garamons, Rio de Janei-
ro, 2000, 3 Edio.
A Terra nossa casa 5
uma pedagogia para a promoo da aprendizagem do sen-
tido das coisas a partir da vida cotidiana. Encontramos o
sentido ao caminhar, vivenciando o contexto e o processo
de abrir novos caminhos, no apenas observando o cami-
nho. por isso uma pedagogia democrtica e solidria
5
.
A Carta da Terra constitui-se, dessa maneira, co-
mo produto de conversaes interculturais, feitas
a nvel mundial, durante uma dcada com respeito
a metas em comum e valores compartilhados pe-
las diversas culturas.
Em 1987, a Comisso Mundial da Naes Unidas
para o Meio Ambiente e Desenvolvimento reco-
mendou a criao de uma nova carta que anunci-
asse os princpios fundamentais para alcanar o
desenvolvimento sustentvel.
Representantes de organizaes, tanto governa-
mentais como no governamentais, trabalharam
para assegurar a adoo de uma Carta da Terra
durante a Cpula da Terra no Rio de Janeiro em
1992. Apesar de que a Carta serviria como marco
tico para a Agenda 21, o momento no foi prop-
cio sua concretizao.
Por isso, em 1994, o Conselho da Terra e a Cruz
Verde Internacional, conjuntamente com o gover-
no holands, retomaram o movimento da Carta da
Terra, com a inteno de desenvolv-lo com base
nos esforos anteriores e para reunir diversos gru-
pos da nossa sociedade.
Em 1997 formou-se uma Comisso da Carta da
Terra com o fim de supervisar o projeto e a reda-
o desse documento. Nesse mesmo ano, durante
a concluso do Foro Rio+5, realizado tambm no
Rio de Janeiro, a referida Comisso emitiu um
primeiro rascunho de Referncia da Carta da Ter-
ra.
O processo de redao da Carta da Terra ocorreu
durante vrios anos atravs de um processo de
consulta aberto e participativo.
Pessoas e organizaes provenientes de todas as
regies do mundo, de diferentes culturas e de
diversos setores da sociedade participaram na
redao desse documento: tanto expertos como
representantes das comunidades de base. O docu-
mento representa um tratado dos povos, o qual se
estabelece como expresso das esperanas e aspi-
raes provenientes da sociedade civil global.
Com base nessas contribuies realizadas durante
o processo de consulta, o texto foi revisado am-
plamente.

5
GADOTTI, Moacir, Pedagogia da Terra, pp. 79s,
Editora Fundao Peirpolis, So Paulo, 2000, 2 edi-
o
A Comisso da Carta da Terra emitiu a verso final do
documento em maro de 2000.
VAMOS REFLETIR UM POUCO?
Quantos planetas o homem conhece que sejam
capazes de abrigar a vida?
Qual a importncia da gua para que a vida pos-
sa subsistir em nosso planeta?
A quem pertence tudo o que a Terra providencia
para nossa subsistncia?
Porque existem tantas diferenas na distribuio
das riquezas em nosso planeta?
O que podemos fazer para ajudarmos na cons-
truo de um mundo mais justo e bonito para todos?
O que a Carta da Terra deve nos oferecer para,
juntos com todos os povos do mundo, construirmos
um mundo melhor?

II Os princpios da Carta da Terra
egundo o Dicionrio Novo Aurlio Sculo XXI,
principio uma proposio segundo a qual tudo
quanto podemos observar no Universo deve depen-
der estritamente das condies prprias da nossa exis-
tncia e da nossa presena, como observadores no cos-
mo.
Mais que observadores, a Carta da Terra nos prope
princpios que nos levem a protagonizar papis impor-
tantes na construo e manuteno de um modo de vida
novo e sustentvel. Um modo de vida que propicie con-
dies de justia social e eqidade no tratamento de
todos e com todos.
Os princpios da Carta da Terra nos prope formarmos
uma grande famlia humana que reverencie todo o Uni-
verso, nosso planeta em especial e tudo quanto vida
em nosso mundo.



Os princpios da Carta da Terra
Carta da Terra contm quatro princpios bsicos,
quer dizer, quatro pontos principais em torno dos
quais se pretende construir um novo modo de vida
para nosso planeta.
S
A
A Terra nossa casa 6
II.1. O primeiro princpio, : Respeitar e
Cuidar da Comunidade de Vida.
Este princpio da Carta da Terra nos auxilia a
pensar na importncia que tm todos os seres vi-
vos.
Cada animal, cada planta, se interligam a tudo o
que vivo formando o que se chama de comuni-
dade de vida.
Para que haja equilbrio na natureza necessrio
que respeitemos a dignidade inerente de todos os
seres humanos e reconheamos a interdependn-
cia de todos os seres vivos, quer dizer, perceba-
mos que cada ser necessita da existncia de todos
os outros para que possa haver equilbrio. Mesmo
aquelas formas de vida muito estranhas que pare-
cem completamente inteis, so importantes para
a manuteno da harmonia da natureza.
Respeitar a Terra e cuidar de toda a comunidade
de vida pressupe, tambm, a f na dignidade
inerente a todos os seres humanos e nas capacida-
des intelectuais, artsticas, ticas e espirituais de
toda a humanidade.
J h muitos anos desde o dia 10 de dezembro
de 1948 -, a Assemblia Geral da Organizao da
Naes Unidas adotou e proclamou a Declarao
Universal dos Direitos Humanos, que em seu pre-
mbulo j destaca a dignidade de todas as pessoas
humanas.
Respeitar a dignidade inerente a toda pessoa hu-
mana, significa reconhecer que todos possuem
autoridade moral, honra, respeitabilidade, decn-
cia , decoro (segundo o Dicionrio Aurlio)
Dotados dessa dignidade, todos os homens e
todas as mulheres possuem grandes capacidade
para pensar e compreender o mundo atravs de
suas ticas particulares e culturais, alm de apre-
sentarem todas as condies de produzirem co-
nhecimentos e manifestaes artsticas muito im-
portantes e valores espirituais pertinentes para a
sua prpria pessoa, para sua comunidade, bem
como para toda a comunidade de vida que habita
nosso planeta.
Possuir, administrar e usar os recursos naturais,
acarretam a grande responsabilidade de se evitar
qualquer dano ao meio ambiente e de se defender
todos os direitos da pessoa humana. Aqueles que
possuem mais poder, possuem tambm, conse-
qentemente , maior responsabilidade para com a
sociedade!
Na medida em que vamos estudando e aprenden-
do, tornamo-nos livres, pois o conhecimento nos
possibilita fazer novas escolhas. Essa liberdade
que adquirimos atravs dos conhecimentos que
adquirimos faz aumentar nosso poder! Por isso aumenta
tambm nosso dever quanto a promoo do bem co-
mum, e bem comum significa bem de todos.

Os Direitos Humanos so Universais!
No possvel pensarmos em respeitar e cuidar da co-
munidade de vida e ao mesmo tempo aceitarmos viver
numa sociedade injusta, em que as pessoas no possuam
condies de participar das decises importantes para
suas prprias vidas e as vidas da comunidade. preciso
que defendamos a democracia, com direito e condies
efetivas de participao de todos nas tomadas de deci-
ses. A justia se constri dentro de condies de sus-
tentabilidade e paz. Mas como pensar em sustentabilida-
de e paz se no houver defesa do meio ambiente e da
igualdade de importncia de todas as pessoas na
composio da sociedade?

A natureza nos presenteia permanentemente com bele-
zas e recursos magnficos
Temos que acreditar e defender os direitos fundamentais
de todas as pessoas, de modo que todos tenham oportu-
nidade de realizar seu pleno potencial. Para tanto preci-
samos colaborar na construo um mundo que seja eco-
nomicamente justo, seguro e ecologicamente respons-
vel.
A natureza nos presenteou e continua a presentear com
muitas belezas e muitos recursos para que pudssemos
ter uma vida digna e agradvel. Mas no somente para
ns que esto disponveis esses recursos e essas belezas.
Elas devem estar disponveis, tambm, para as futuras
geraes.
Toda a liberdade que nossa gerao possui para tomar
decises e para implementar aes deve se condicionar
A Terra nossa casa 7
s necessidades das futuras geraes, como garan-
tia de que elas tambm possam ter acesso aos
mesmos recursos e s mesmas belezas naturais.
Nossa responsabilidade para com as pessoas que
ainda vo nascer muito grande! Dizer que res-
peitamos os seus direitos significa dizer que de-
vemos a elas a construo de instituies serias e
ticas e uma educao que transmita valores e
tradies que apiem, a longo prazo, a prosperi-
dade das comunidades humanas e ecolgicas da
Terra.
Temos um grande compromisso com a paz!
II.2. O segundo princpio da Carta da Ter-
ra: Integridade Ecolgica
Este princpio chama nossa ateno para a impor-
tncia da preservao do meio ambiente e da
restaurao dos ecossistemas e recursos
degradados de nosso planeta.
J h 2500 anos atrs, no sculo V a.C., Sidarta
Gautama, o grande mestre do Oriente que ficou
conhecido como Buda, que significa aquele que
sabe chamou a ateno para a interdependn-
cia que existe entre todos os seres vivos, quer
dizer, a necessidade de equilbrio na relao do
homem com todos os animais, plantas e outros
organismos vivos, para que a vida possa prosse-
guir harmoniosamente no nosso planeta.
Ultimamente o termo biodiversidade tem apare-
cido muito nos livros e na mdia. A palavra biodi-
versidade significa diversidade de vida, quer di-
zer, a grande variedade composta por todos os
seres vivos que habitam a Terra e cada uma de
suas regies.
Quanto mais a Cincia se desenvolve, mais
definitivamente se apercebe da importncia que
todos os seres vivos possuem para a manuteno
da vida em nosso planeta e para o bem-estar de
toda a humanidade.
Cada ser vivo guarda em seu mapa gentico um
histrico completo de sua evoluo desde seu
surgimento, proporcionando um campo enorme de
pesquisa para a descoberta de inmeros saberes
ainda no conquistados pelo homem.
Diante disso tudo muito importante que procu-
remos, em cada ao de nosso dia-a-dia, evitar a
degradao do meio ambiente. Se cada um de ns
conseguir evitar pelo menos um pequenino dano
natureza a cada dia, nossa ao pontual local se
somar a milhes de aes do mesmo tipo no
mundo inteiro, que globalmente resultaro na
proteo e restaurao do equilbrio ecolgico to
necessrio para a conservao da biodiversidade!

A continuidade da vida na Terra depende da manuten-
o da Biodiversidade mundial.
So muitas as coisas que podemos fazer para contribu-
irmos para com a sustentabilidade ecolgica do planta.
Pequenas atitudes fazem muita diferena! Coisas sim-
ples do tipo:
. fechar a torneira enquanto ensaboamos as mos;
. tomar banhos mais rpidos;
. apagar a luz quando a claridade natural for suficiente;
. andar a p preferencialmente a andar de carro;
. planejar bem os filhos e reduzir as taxas de natalidade;
. consumir somente o que for necessrio;
. procurar utilizar a menor quantidade possvel de sabo
e detergentes, dando preferncia sempre aos biode-
gradveis;
. reduzir a emisso de lixo;
. reutilizar tudo quanto for possvel;
. separar o lixo reciclvel;
. recusar embalagens enormes que em nada contribuem
para a manuteno da qualidade da mercadoria que es-
tamos comprando;
. colocar no prato somente a quantidade de comida que
realmente conseguimos comer;
. jogar o lixo no lixo...
Claro que h muito mais atitudes que podemos tomar em
defesa do meio ambiente e da biodiversidade! Se come-
armos pelas mais simples, de modo a incorpor-las em
nossos hbitos, logo estaremos agindo como que natu-
ralmente em defesa do equilbrio ecolgico!
A Terra nossa casa 8

Veja s quanto tempo o lixo leva para se de-
compor na natureza!
A emisso de lixo um grande vilo no nosso dia-
a-dia, quando pensamos em preservar a natureza.
H coisas que jogamos fora e que poderamos
reutilizar ou reciclar que chega a demorar mais
de um milho de anos para se decompor! Preci-
samos repensar nosso consumo e nossa emisso
de lixo.
Se fizermos nossa parte e divulgarmos a impor-
tncia dessas aes, estaremos contribuindo de
maneira muito importante para a construo de
um mundo melhor.
A cada dia aprendemos coisas novas, que podem
facilitar muito nossas atividades cotidianas e
melhorar nossa qualidade de vida.
Muitas pessoas se utilizam dos conhecimentos
que possuem, como forma de se sentirem podero-
sas, para poderem manipular situaes e at mes-
mo as outras pessoas com quem convivem.
O conhecimento que se adquire no deve ser utili-
zado para essa finalidade. Devemos procurar co-
locar os nossos conhecimentos a servio do bem
comum, repartindo o que sabemos com aqueles
que no sabem, de modo a contribuirmos para a
melhoria da qualidade de vida de todos.
Se procurarmos aprender mais e mais a respeito
das coisas importantes para a sobrevivncia do ser
humano em nosso planeta, desde coisas muito
simples e cotidianas at saberes cientficos mais
complexos e complicados, teremos melhores con-
dies de atuar em prol de uma melhor qualidade
de vida para ns mesmos e para toda a humanida-
de.


A rvore do conhecimento.

Vamos refletir um pouco?

De que maneira os seres vivos existentes em di-
ferentes partes do planeta se interligam?
O que significa respeito pelas outras pessoas?
De que maneira esse respeito tem algo a ver
com a Declarao universal dos Direitos da Pes-
soa Humana?
Porque importante que todas as pessoas pos-
sam participar das decises importantes para su-
as prprias vidas e para a vida do planeta como
um todo?
O que significa a palavra biodiversideade?
Que pequenas atitudes dirias podemos tomar
para ajudarmos na construo de um mundo
mais equilibrado e gostoso de se viver?

lm de todo respeito que devemos aprender a de-
senvolver para com nossos semelhantes e para com
toda a comunidade de vida, na unio com nossos
pares podemos fazer muito! Uma vareta sozinha muito
fcil de se quebrar. Entretanto, um feixe de varetas ga-
nha uma fora tamanha que, apenas com muito esforo
se pode romper.
Ao pensarmos no 3 e 4 princpios que a Carta da Terra
nos oferecem, percebemos a grandeza da importncia do
trabalho conjunto, da democracia, da solidariedade e da
paz tijolos frgeis, se encarados individualmente, mas
muito valorosos se utilizados em conjunto na construo
de um mundo melhor.

A
A Terra nossa casa 9
II.3. O terceiro princpio da Carta da Ter-
ra, : Justia Social e Econmica
A pobreza um grande inimigo da humanidade. O
modo de produo que escolhemos como modelo
para nossa vida, apoiado em um consumismo
desenfreado, tem causado a excluso de milhes
de pessoas das condies dignas de vida.
Esse modo de produo se baseia na explorao
dos recursos naturais como se eles fossem inesgo-
tveis, como se fossem tirados de um saco sem
fundo, que nunca acabassem.

Muitas pessoas sobrevivem do lixo que produzi-
mos em quantidades absurdas.
O consumismo desenfreado que rege o modo de
vida de muitas pessoas, leva-as a comprar coisas
desnecessrias, a gastar mais dinheiro do que seria
preciso para se manterem. Com isso, alimentam o
modo de produo extrativista, contribuindo para
a degradao dos recursos da natureza.
Tudo isso acaba incentivando a manuteno do
tipo de sociedade que se estabeleceu no mundo,
com grandes desigualdades sociais, em que algu-
mas poucas pessoas possuem cada vez maior
quantidade de bens materiais e a maioria da popu-
lao vive na misria, numa carncia muito gran-
de de condies de vida.

Dom Helder Cmara
Devemos procurar desejar somente o que necessi-
tamos para viver. Dom Helder Cmara, finado
Arcebispo de Olinda e Recife, em seu sermo na
Missa dos Quilombos, dizia que no h justificativas
plausveis para que milhes continuem passando fome,
enquanto alguns poucos tenham at que vomitar para
poder continuar consumindo mais!. preciso que as-
sumamos uma postura mais responsvel para com aque-
les que so mais necessitados.
Todos tm direito a gua potvel, ao ar puro, a uma
quantidade mnima necessria de comida com qualidade,
aos solos no contaminados, a casa para morar e ao sa-
neamento bsico que garantam dignidade e qualidade de
vida.
O direito educao para todas as pessoas deve ser res-
peitado e exigido por todos ns, como condio para que
atinjamos uma situao de subsistncia sustentvel em
toda a Terra.

Educao condio para a dignidade social.
Diante da produo desenfreada que degrada a vida no
planeta e dos lucros abusivos que muitas empresas prati-
cam, temos que aprender a dizer no.
Se procurarmos preferir os produtos fabricados por em-
presas que no destruam a natureza, que no explorem
seus funcionrios e que respeitem a vida, estaremos con-
tribuindo para que a eqidade se instaure na sociedade.
E eqidade significa melhor distribuio de renda, de
bens e de qualidade de vida para todos. Eqidade signi-
fica respeito igualmente dispensado a todo mundo. Res-
peito na igualdade e nas diferenas que caracterizam
pessoas, comunidades, povos e naes, pois justamente
a diversidade cultural que cada lugar apresenta, que
forma a grande riqueza dos povos da Terra!
Por isso mesmo precisamos aprender a amar a humani-
dade, a perceber a riqueza que habita cada ser humano e
a Terra como um todo!
No possvel mais aceitarmos qualquer tipo de discri-
minao! Homens e mulheres unidos em torno de um
mesmo ideal tornar nosso mundo um lugar gostoso de
se viver -, devem se valorizar e respeitar mutuamente,
reconhecendo no outro ou na outra, o mesmo potencial,
igualmente importante para a transformao do mundo!
Como podemos ser coniventes com a diferena, ainda
to presente na sociedade, no tratamento dispensado a
meninos e meninas? Como aceitar que os meninos te-
nham mais direito a educao, boa alimentao, carinho
e incentivo dos pais?
A Terra nossa casa 10
Precisamos urgentemente respeitar os direitos
humanos das mulheres. Precisamos exigir que a
ateno s idias das mulheres seja idntica
ateno que se dispensa s idias dos homens.
Que os salrios das mulheres sejam iguais aos dos
homens que desempenham mesmas funes. Que
os deveres domsticos sejam divididos igualitari-
amente e que toda violncia contra as mulheres
seja punida de modo a ser banida das nossas rela-
es sociais.
Da mesma forma, no podemos mais aceitar a
discriminao das pessoas em virtude de sua ori-
gem tnica. Que diferena pode fazer o fato de
uma pessoa ser negra ou branca, ocidental ou
oriental, do norte ou do sul?
Um mundo onde a paz se estabelea como alicer-
ce de todas as relaes, deve banir as discrimina-
es tnicas, fazendo delas apenas uma triste e
imbecil lembrana de um tempo passado.
O que dizer, ento das questes de classe social?
Como aceitar que os ricos sejam mais bem trata-
dos que os pobres? Que os patres sejam melhor
atendidos que os trabalhadores? Que tantas pesso-
as sejam consideradas como cidados de segunda
categoria em funo de sua origem social?
Precisamos dizer no s diferenas de classe. A-
lm de lutarmos para que essas diferenas desapa-
ream, devemos transformar o mundo num lugar
onde os homens e mulheres, independentemente
de sua origem tnica e de sua classe social; convi-
vam em igualdade de oportunidades, de dignida-
de, de respeito. Enfim, em verdadeira harmonia,
fundada na solidariedade entre todas as pessoas.
Outro motivo de discriminao ainda presente na
nossa sociedade, a questo da orientao sexual
das pessoas. Preferncias e opes sexuais ainda
so causadoras de desrespeito e preconceito por
parte de muita gente!
Devemos aprender a respeitar as pessoas tal como
elas so e no como entendemos que deveriam
ser! Heterossexuais, bissexuais, homossexuais,
so rtulos que se impe s pessoas que no fa-
zem a menor diferena quando se pensa em seus
direitos e em sua dignidade.
E quando a questo religio? Quantas vezes no
tratamos algum de maneira diferenciada em fun-
o de sua crena, de sua religiosidade, de seu
agnosticismo
6
ou atesmo! E que diferena faz a
crena das pessoas? Afinal de contas, todas as
crenas, todos os cultos e todas as convices so
importantes, contribuindo, tambm, para a nossa

6
Agnstica a pessoa que, crendo em uma divindade,
no possui ou freqenta nenhuma religio.
grande fortuna humana: a riqueza da nossa diversidade
cultural!


Todas as expresses religiosas so igualmente ricas
e importantes
Outro ponto muito importante a levarmos em conta ao
pensarmos neste princpio da Carta da Terra, a impor-
tncia da atuao dos jovens na criao de sociedades
sustentveis. Respeitar a cidadania dos jovens, seu po-
tencial intelectual e criador, sua energia, condio de
crucial importncia para a construo de um outro mun-
do.
A carta da Terra nos convida a honrarmos e apoiarmos
os jovens, suas idias, as caractersticas de sua faixa
etria, enfim, sua condio humana que plenamente
digna de respeito por parte de todos.
Alm de serem respeitados no ambiente familiar, devem
s-lo tambm no trabalho, na comunidade, na escola.
A cultura juvenil deve ser valorizada e o incentivo aos
estudos deve estar acima das necessidades de trabalho,
como forma de fomento ao desenvolvimento pessoal de
cada um.
Tambm os povos indgenas merecem todo nosso res-
peito. O direito a sua espiritualidade, conhecimentos,
terras, recursos, deve ser reconhecido e defendido, assim
como a legitimidade de suas prticas relacionadas a for-
mas sustentveis de vida.
Temos muito a aprender com os indgenas. Seu conhe-
cimento relativo biodiversidade, as tcnicas de caa e
pesca, a msica, enfim, toda uma cultura muito antiga
que muito tem a nos ensinar, deve ser respeitada e valo-
rizada.
II.4. No quarto princpio da Carta da Terra, ve-
mos: Democracia, No-Violncia e Paz
Para que possamos nos realizar como seres humanos,
muito importante que possamos agir como autores de
nossas vidas. Nossas vontades, anseios, valores, quere-
res, necessidades, devem nortear nossas decises e de-
vem contar na hora de resolvermos o que melhor para
ns mesmos e para todas as pessoas que vivem conosco.
A Terra nossa casa 11

Os indgenas so os legtimos donos de seu
espao. Sua cultura, seus saberes, sua arte e
suas crenas so dignos de respeito e tm mui-
to a nos ensinar.
Para que nossas idias e vontades, valores e ne-
cessidades possam valer, muito importante que
disponhamos de espaos democrticos onde pos-
samos nos colocar, participar das decises. Por
isso, devemos acreditar na importncia da partici-
pao popular e lutar pela conquista desses espa-
os onde nossa condio de seres humanos possa
se realizar amplamente.
Para que possamos todos opinar com sabedoria a
respeito das decises nos afetam, necessrios
que seja garantido o acesso quelas informaes
oportunas sobre assuntos ambientais e todos os
planos de desenvolvimento e demais atividades
importantes para nossas vidas.
A escola nos deve ensinar viver em um esprito de
democracia que seja capaz de
incluir todos os procedimento, esforos e recursos que se
utilizam, em termos individuais e coletivos, para promover
o entendimento e a convivncia social pacfica e coopera-
tiva entre todos os sujeitos histricos.
7

Alm do acesso informao, importante que
todos tenham o direito de se expressar livremente,
quer dizer, de poderem falar o que pensam, de
poderem expressar suas crenas, suas opinies, de
se reunirem pacificamente para discutirem seus
destinos e de se oporem quilo de que discordem.
Esses direitos civis devem estar presentes em
todas as sociedade, pois constituem valores bsi-
cos para a vida em democracia.
Do ponto de vista ambiental, qualquer dano repre-
senta perigo a toda a humanidade. J vimos mais
acima que a Terra um grande organismo vivo e
que sua preservao se estabelece como necess-
ria para o bem-estar de toda a humanidade.

7
PARO, V. H. Implicaes do carter poltico da edu-
cao para a administrao da escola pblica in Educa-
o e Pesquisa, vol. 28, n 2, p.15, FEUSP, So Paulo,
2002.

Nossa condio de humanidade s se realiza plena-
mente quando podemos opinar, participar das decises
polticas que afetam nossas vidas.
Para que haja liberdade e democracia para todos, pre-
ciso que a justia seja ampla e igualitariamente aplicada
garantindo a defesa de todos os direitos e a aplicao de
todos os deveres dos cidados. Por isso preciso que
defendamos o acesso efetivo e eficiente a procedimentos
administrativos e judiciais independentes e lisos em toda
a nossa sociedade. Os servios pblicos e as leis devem
ser oferecidos a todos indistintamente, no excluindo
ningum por qualquer motivo que seja.
Como falar em democracia, em direitos e deveres, se
no for eliminada a corrupo? Como condio para que
alcancemos uma democracia de verdade, devemos lutar
pela eliminao da corrupo em todas as instituies
pblicas e privadas.
A democracia s pode florescer e se estabelecer quando
seus valores so cultivados e vividos no somente nas
esferas governamentais, atravs do voto, mas nas esferas
locais, dentro do espao familiar, comunitrio, no bairro,
na vila, no povoado, na escola, no trabalho. Precisamos,
ento, fortalecer as comunidades locais e as instituies
sociais atravs de nossas participao e respeito pelos
outros, fortalecendo esses valores democrticos que
tanto almejamos.
Os conhecimentos, valores e habilidades necessrias
para um modo de vida sustentvel devem ser amplamen-
te disseminados atravs da educao formal e informal.

Como espao de disseminao do conhecimento e do
saber, cabe escola promover a aprendizagem de um
modo de vida compatvel com os valores da democracia,
da eqidade social, do respeito ao outro e da liberdade.
Para tanto, o espao escolar deve proporcionar, especi-
almente s crianas e aos jovens, oportunidades educati-
vas que lhes permitam contribuir ativamente para o de-
senvolvimento sustentvel. Essas oportunidades devem
A Terra nossa casa 12
se estabelecer tambm no incentivo contribuio
das artes e humanidades, assim como das cincias,
na educao para a sustentabilidade.
muito importante que a escola reconhea, tam-
bm, o papel crucial da educao moral e espiritu-
al para que se estabelea e perdure um modo de
vida e produo sustentvel.
Se procuramos incrementar um modo de vida
saudvel, pleno de bem-estar para todos os ho-
mens, no podemos deixar de pensar tambm no
bem-estar de toda a comunidade de vida. Por isso,
devemos tratar todos os seres vivos com respeito e
considerao.
No podemos compactuar com crueldades e mal-
tratos aos animais domsticos, cobaias ou selva-
gens. Precisamos evitar ou eliminar ao mximo
possvel a captura ou destruio de espcies.
O que dizer, ento, da importncia da paz, do
respeito da tolerncia e da no violncia para o
estabelecimento de uma sociedade sustentvel?
Podemos e devemos colaborar para que todas as
pessoas vivam sem violncia e em tolerncia e
paz, respeitando-se mutuamente, independente-
mente de credo, etnia, sexo, idade, riqueza, ori-
gem social.
Somos seres humanos! Aqui como ao redor do
mundo, devemos procurar compreender a todos e
ajudar-nos melhor uns aos outros.
Devemos prevenir os conflitos e utilizar a coope-
rao e o bom senso para resolv-los, propiciando
ganho a todos.
Os exrcitos devem defender a paz e trabalhar
para a restaurao da paz no mundo, no para
apoio dominao, ao desrespeito soberania e
aos valores e costumes dos povos.

Mahatma Gandhi foi um exemplo de dedicao
construo de uma sociedade livre e no-
violenta.
Devemos nos engajar na luta para que sejam eli-
minadas todas as armas nucleares, biolgicas,
txicas e de destruio de geral em todos os pases
do mundo e o uso do espao exterior deve servir defe-
sa do meio ambiente e da paz.
A paz serve para que cada ser humano se encontre con-
sigo mesmo e com os outros seres humanos, culturas,
formas de vida, a Terra e o Todo do qual fazemos parte.

Vamos refletir um pouco?

Porque h tanta desigualdade na distribuio das
riquezas com que a Terra prov a todos os seus
filhos e filhas?
Porque ser que as mulheres tm sido to subju-
gadas pelos homens em nossa sociedade?
Quem mais importante:
- Homem ou mulher?
- Heterossexual ou homossexual?
- Negro ou branco?
- Adulto ou criana?
- Velho ou jovem?
- Rico ou pobre?
No nosso dia-a-dia, o que podemos fazer para
ajudarmos na construo da paz?
Porque importante que haja tanta diversidade cultural
sobre nosso planeta?

III. O Caminho Adiante
onhecer e se entusiasmar com novos e maravilhosos
valores para nossas vidas apenas um pequeno e
primeiro passo. Diante de ns, agora, um grande
caminho se descortina. Na unio com todas as pessoas
de bem, a partir de uma conscientizao que podemos e
devemos auxiliar a levar adiante, construiremos um ou-
tro mundo!
Ns, os seres humanos, dependemos uns dos outros e
temos o dever de conservar e melhorar o mundo em que
vivemos. Por isso, devemos trilhar um caminho que se
concretize no cumprimento dos valores e princpios da
Carta da Terra.
necessrio imaginar e encontrar uma nova forma de
vida, aqui e em qualquer lugar do mundo, que permita, a
todos, crescer de forma justa e equilibrada. As inumer-
veis culturas existentes nos auxiliaro na busca; e o di-
logo constante entre os humanos nos direcionar ver-
dade.
Encontraremos, certamente, grandes dificuldades, mas
com esforo haveremos de vencer. Encontraremos solu-
es com liberdade e pelo bem estar comum de todos.
Cada um de ns pode fazer alguma coisa. Tudo nos pode
ajudar: arte, cincia, religio, educao, meios de comu-
nicao, empresas, organizaes, governos. A unio far
a fora.
C
A Terra nossa casa 13
Para construir uma Terra, lar da humanidade e de
toda a comunidade de vida, as naes do mundo
devem reiterar sua unio. A Carta da Terra, a
base tica para uma nova lei universal, h de ser
aceita, e conseqentemente, respeitada e praticada
por todas as naes e povos do mundo. O meio
ambiente sair protegido e todas as naes cresce-
ro com dignidade.
Nosso tempo ser assim recordado: Eles desper-
taram uma nova forma de existncia, eles resol-
veram crescer de forma justa e permanente, eles
se esforaram pela justia e pela paz, eles cele-
braram com alegria o prazer de viver, eles cons-
truram um outro mundo.

Alegria- de Picasso

Vamos refletir um pouco?

Que herana deixaremos para nossos des-
cendentes?
Como transmitiremos aos outros os im-
portantes valores que aprendemos nestes
nossos estudos?
Como a famlia, a escola, nossos amigos,
podem nos ajudar a disseminarmos os va-
lores e princpios da Carta da Terra?