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Lenin y Trotsky como tericos

revolucionarios
Savas Michael Matsas

1. A pesar de la cada oficial de la Unin Sovitica, la Revolucin de Octubre que le dio
nacimiento an obsesiona a las clases dirigentes del mundo. Los espectros vistos por
Derrida, no slo los de Marx, sino los de los dems bolcheviques, sobre todo los de sus
lderes histricos, Lenin y Trotsky, revolotean sobre sus cabezas.
La campaa sin precedentes para destruir toda la herencia espiritual y material de
Octubre despus de 1991 contina teniendo como blanco preferido la verdad histrica sobre
la Revolucin, sus protagonistas y el subsecuente descenso hacia el infierno stalinista. Este
ltimo siempre fue utilizado para desacreditar a los primeros. Ahora, tras el irreversible
colapso del stalinismo, su bancarrota es utilizada para probar que la revolucin socialista
no slo es responsable por la pesadilla stalinista sino que ella pertenece tambin
irrevocablemente al pasado.
Un uso especialmente amplio o ms bien abuso se hace de la autoridad de las as
llamadas fuentes recientemente disponibles, los materiales ahora descubiertos de los
archivos soviticos y del este europeo, con el fin de distorsionar y oscurecer el rol real y la
relacin entre los tres personajes lderes del drama histrico Lenin, Trotsky y Stalin.
Notorios ejemplos de tales archivos descubiertos son los dudosos trabajos de
Volkogonov, Zudopiatov, Bartosek y, al final pero no por ello menos importante, de Pipes.
Este ltimo tuvo xito en condensar en un libro toda la inmundicia anticomunista
combinndola con todas las maquinaciones de la escuela stalinista de falsificacin,
tratando de presentar a Lenin como un monstruo que adora a su amigo Stalin y odia al otro
monstruo, Trotsky!
Todo esto demuestra indirectamente que el conjunto del asunto, lejos de estar pasado de
moda, tiene todava una ardiente actualidad. Como en el caso de Mark Twain, las noticias
sobre la muerte del bolchevismo parecen ser un poco exageradas. Por otra parte, por qu
son necesarias renovadas campaas contra Lenin y Trotsky? Deben estar involucrados aqu
vitales intereses materiales como para justificar tal ola de nuevos ataques contra la
amenaza bolchevique supuestamente derrotada para siempre.
En realidad, ellos no han terminado an con Octubre de 1917 y con la amenaza de
nuevos Octubres. Los nuevos ataques tienen el carcter de un golpe preventivo. El nuevo
caos mundial del perodo de la posguerra fra, la interaccin de las nuevas contradicciones
entre un capitalismo declinante en Occidente y un Este donde la restauracin capitalista se
enfrenta con problemas insolubles, el hecho mismo de la quiebra del control burocrtico
sobre millones de trabajadores establecido por dcadas, recrea no slo corrientes
contrarrevolucionarias maliciosas sino, adems, los grmenes de nuevas revoluciones.
La derecha, como es habitual, es mucho ms sensible a las potencialidades
revolucionarias que muchos en la izquierda, que despus de 1989/91 abandonaron el barco
aterrorizados, y declararon que toda referencia a la Revolucin de Octubre y a las disputas
ideolgicas vinculadas a ella eran obsoletas, volcndose a alternativas nuevas y modernas,
anticuadas ideas del reformismo senil.
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Contra todas estas tendencias regresivas, existen ahora las condiciones necesarias y la
urgente demanda de una revalidacin crtica y una reapropiacin creativa de la genuina y
an no superada contribucin hecha por Lenin, Trotsky y los bolcheviques a la teora
y prctica de la revolucin socialista.
Este necesario trabajo, para ser realizado exitosamente, tiene que pasar por encima no
slo de las montaas de distorsiones acumuladas durante las dcadas de dominacin
stalinista en el movimiento obrero internacional sino tambin sobre la cabeza de las as
llamadas ortodoxias construidas dentro de la izquierda anti-stalinista, incluyendo a los
trotskistas, bajo el perodo histrico ahora clausurado. En un ambiente histricamente
hostil, muchas de esta posiciones ortodoxas resultaron mecanismos de defensa que se
convirtieron en formas de adaptacin a las tremendas presiones combinadas del
imperialismo, de la propaganda anticomunista de la guerra fra y de los apologistas del
stalinismo. Tenemos que re-descubrir a Lenin y al genuino leninismo detrs de su
caricatura en el marxismo-leninismo stalinista y re-descubrir el verdadero legado de
Trotsky detrs de las nubes de las sectas trotskistas post-Trotsky.
2. Lenin y Trotsky no representan dos oposiciones irreconciliables, ni antes ni despus de
1917, como proclaman mentirosamente los stalinistas, ni un bloque casi monoltico, en el
perodo post-1917, como a muchos trotskistas les hubiese gustado. Aun la idea ampliamente
difundida entre los trotskistas, de que entre la Revolucin de Febrero y de Octubre tuvo
lugar una especie de conversin 50-50 por la cual Lenin repentinamente adhiri a la teora
de la revolucin permanente y Trotsky adopt ciegamente el viejo concepto bolchevique
del Partido, esto en el mejor de los casos es una supersimplificacin, cuando no un mito.
Los marxistas revolucionarios no necesitan mitos. Trotsky correctamente calific de ridculo
el intento stalinista de construir un leninismo artificial contrapuesto no solamente al as
llamado trotskismo, sino tambin al marxismo del Marx clsico; segn la definicin
stalinista el leninismo es el marxismo en la era de la revolucin proletaria, mientras que el
marxismo de Marx sera pre-revolucionario! Adems, el marxismo de Carlos Marx sera
simplemente revolucionario mientras que el marxismo de Lenin sera excepcionalmente
revolucionario, etctera.
Los trotskistas no deberan repetir similares estupideces en relacin a Trotsky,
construyendo un edificio artificial de frmulas fijas cubiertas por el nombre histrico de
trotskismo. El rol y la contribucin de Lenin y Trotsky no forman dos cuerpos compactos
de posiciones estticas a ser comparadas punto por punto para descubrir si son compatibles
o incompatibles, convergentes o divergentes, o incluso intercambiables, como en la
hiptesis del 50-50 de mutua conversin.
El pensamiento de Lenin y Trotsky debe ser comprendido como un producto, en el ms
alto y ms contradictorio nivel, el del aspecto subjetivo del propio desarrollo de la
Revolucin Rusa, acto inicial de la revolucin mundial en la poca de transicin entre el
capitalismo decadente y el comunismo mundial. Hay que tener presente lo que dijo Marx en
la Ideologa alemana, la fuerza motriz de la historia no est en la crtica entre dos diferentes
posiciones subjetivas o lderes individuales sino en la revolucin.
La Historia no es un proceso automtico, escribi Trotsky en 1940, si no por qu
lderes? por qu partidos? por qu programas? por qu luchas tericas? (1).
La revolucin es un proceso histrico objetivo que surge de la lgica de las
contradicciones sociales. Es a travs de formas ideolgicas, modeladas por incesantes
batallas terico-polticas, que la clase en ascenso se vuelve consciente de estas
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contradicciones y lucha a fondo por ellas (2). O como Trotsky escribi otra vez, la lgica
de la lucha de clases no nos exime de la necesidad de usar nuestra propia lgica.
Quienquiera sea incapaz de incluir iniciativa, talento, energa y herosmo a la estructura de
la necesidad histrica no asimil el secreto filosfico del marxismo (3).
Lenin y Trotsky no pueden ser separados de las especiales condiciones de la Rusia zarista
de fines del siglo XIX, comienzos del siglo XX, ni tampoco reducidos a ellas. Ellos
corporizan un largo desarrollo histrico cultural tanto ruso como europeo y en el caso de
Trotsky, a pesar del hecho de que l no quiso reconocerlo, tambin la herencia juda, que el
propio gran revolucionario describi en una singular carta a Jack y Sara Weber, fechada el 4
de febrero de 1938, como el espritu mesinico del proletariado judo (4).
La Revolucin desarrolla su propia conciencia a travs de luchas, de su interaccin e
interpenetracin, en el seno de su vanguardia, en cada etapa decisiva del proceso histrico.
La dialctica especfica de la Revolucin Rusa se reflejaba hacia su interior a travs del
enfrentamiento de las corrientes ideolgicas del populismo ruso y el marxismo.
Las principales cuestiones disputadas entre ellos, particularmente entre mencheviques y
bolcheviques y ms adelante entre Lenin y Trotsky en el perodo previo a 1917, estn
articuladas con los puntos nodales de la dialctica de la revolucin.
a) Cul es el propsito de la Revolucin, su naturaleza objetiva, sus tareas objetivas?
b) Quin es el sujeto(s) de la Revolucin, la fuerza de clase dirigente?
c) Cmo lo subjetivo surge de lo objetivo, es decir, cmo emerge la subjetividad
revolucionaria, cul es el proceso de su gnesis y formacin, en otras palabras, cul es la
relacin entre la clase y su vanguardia organizada en un partido revolucionario?
3. Una presentacin muy concisa de la esencia de las luchas tericas en relacin a la
primera y la segunda cuestiones puede ser encontrada en la obra de Trotsky, Tres
concepciones sobre la Revolucin Rusa, escrita en agosto de 1939 como un captulo de su
libro sobre Lenin que nunca complet (5). Sobre la base de este denso texto, podemos
describir brevemente cmo la dialctica del propio desarrollo de la Revolucin Rusa se
reflejaba en el desarrollo de una teora dialctica de la revolucin.
Las peculiaridades histricas de la sociedad rusa se reflejaban, y al mismo tiempo se
distorsionaban, absolutizando un aspecto, en las ilusiones mesinicos eslavfilas,
desarrolladas en amplitud por los narodnikis (populistas).
El marxismo de Plejanov rechaz formalmente el particularismo narodniki pero
absolutizando el camino histrico seguido por el capitalismo occidental e identificndolo
mecnicamente con la senda que iba a seguir Rusia. Adhiriendo a esta concepcin, los
mencheviques vean a la Revolucin Rusa como una mera repeticin de las revoluciones
burguesas de Europa Occidental, concebible slo bajo la direccin de la burguesa liberal y
conduciendo al establecimiento de su poder.
Como escribi Trotsky en 1905, las contradicciones del menchevismo son un espejo
caricaturezco de la historia imagen de las contradicciones que ha fijado a nuestro pas
una inmensa tarea revolucionaria, pero que primero barri a la democracia burguesa como
fuerza poltica y econmica en todas partes del mundo con la escoba de hierro de la gran
industria (6).
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La perspectiva de Lenin de una dictadura democrtica del proletariado y el
campesinado es una negacin del marxismo osificado de Plejanov (y de la Segunda
lnternacional). La trasnochada burguesa rusa, enfatizaba Lenin, es incapaz de conducir su
propia revolucin hasta el final. El rol de sujeto de la revolucin es transferido al
proletariado y al campesinado. Su frmula de dictadura democrtico burguesa purgar al
pas del medievalismo, desarrollar rpidamente al capitalismo ruso fortaleciendo la
posicin del proletariado y abriendo amplias posibilidades para la lucha por el socialismo.
Le dara un poderoso impulso a la revolucin socialista en Occidente, lo que prevendr una
restauracin contrarrevolucionaria, y permitir, adems, al proletariado ruso conquistar el
poder en un corto intervalo histrico. La perspectiva de la Revolucin Permanente,
desarrollada por Trotsky durante la Revolucin de 1905, tena en comn con la frmula de
Lenin el rechazo a la perspectiva liberal-menchevique, pero se le opona resueltamente en la
cuestin del carcter social y de las tareas de la dictadura que deba surgir de la revolucin.
Segn Trotsky, no hay dos sujetos polticos independientes de la revolucin, el proletariado
y el campesinado, con el segundo poniendo lmites a la actividad revolucionaria autnoma
del primero. La victoria de la revolucin democrtica en Rusia slo era concebible bajo la
forma de una dictadura del proletariado apoyada en el campesinado. El proletariado una
vez en el poder no podr limitarse a las tareas democrticas sino que, por la lgica de su
posicin, estar obligado a introducir medidas socialistas, brindando el impulso a la
revolucin socialista mundial, cuya victoria es la nica garanta para la victoria completa del
socialismo.
La teora de Trotsky era la real negacin de la negacin. Negaba tanto el particularismo
absolutizado de los narodniki como el universalismo formal del marxismo de Plejanov que
Lenin, en ese perodo, slo negaba en forma incompleta e inadecuada. Mediante esta
negacin de la negacin, fue establecida la real dialctica entre lo universal y lo particular,
entre las condiciones histricas mundiales y las particularidades rusas. Como dijo Trotsky,
la teora de la revolucin permanente, ms completamente que ninguna otra, reflejaba la
primera revolucin proletaria de la historia y al mismo tiempo revelaba claramente su
carcter incompleto, limitado y parcial. Esto, por repulsin, origin la teora del socialismo
en un solo pas, el dogma bsico del stalinismo (7).
4. Las diferencias sobre estrategia y perspectiva fueron el principal factor que separ a
Trotsky de Lenin en el perodo pre-1917. Las diferencias sobre la cuestin del Partido
estaban interconectadas con las primeras, pero eran derivadas.
Trotsky vea a las perspectivas menchevique y (vieja) bolchevique como la versin de
derecha y de izquierda de la misma teora de las dos etapas de la revolucin, la concepcin
ortodoxa del evolucionismo de la Segunda Internacional. La teora de la revolucin
permanente era (y an sigue siendo) la ruptura ms decisiva con el pseudo-marxismo
mecnico de la Segunda Internacional. Trotsky consideraba que ni los mencheviques ni los
bolcheviques rompan con la estrategia evolucionista en dos etapas del marxismo oficial;
sus luchas y divisiones faccionales sobre cuestiones organizativas aparentemente eran
destructivas para el partido del proletariado. Las disputas organizativas deban
subordinarse a las consideraciones estratgicas. Pensaba que en un partido unido tanto la
perspectiva menchevique como la bolchevique podan ser derrotadas y, bajo la presin de la
autonoma poltica de las masas proletarias, la perspectiva de la Revolucin Permanente
podra ser aceptada por el partido en su conjunto. La idea era completamente errada. Llev
a Trotsky a una posicin de conciliacionismo centrista en el conflicto entre bolchevismo y
menchevismo.
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El bolchevismo bajo Lenin, a pesar de su perspectiva incompleta y errores de estrategia,
tuvo un mrito incomparable, vital para la perspectiva de la revolucin. Como destaca
correctamente Marcel Liebman, Lenin y los bolcheviques estaban total y bsicamente
orientados hacia la revolucin, lo que significa hacia la toma del poder a travs de una
insurreccin armada. Esto es lo que le da al trabajo y a la carrera de Lenin una coherencia y
unidad de la que carecen sus oponentes. Esto es lo que determin crecientemente, en la
medida en que sus respectivas preferencias se hicieron claras, la diferencia entre
bolchevismo y menchevismo () el leninismo () por su doble oposicin al liberalismo
burgus y al reformismo socialista, acentu la ruptura entre el mundo de la burguesa y del
proletariado, en un perodo en el que la socialdemocracia estaba tejiendo lazos an ms
fuertes entre ambos (8).
A pesar de su heterodoxia revolucionaria ante el evolucionismo y creciente reformismo
de la Segunda Internacional, el conciliacionismo de Trotsky borr la lnea divisoria entre la
orientacin revolucionaria y reformista y, objetivamente, se convirti en un gran obstculo
no slo para un reacercamiento con Lenin sino, por sobre todo, para la implementacin de
su propia estrategia de la Revolucin Permanente.
Lenin mismo no era tan rgidamente dogmtico sobre cuestiones de estrategia como lo
tratan de mostrar los stalinistas. En un artculo de setiembre de 1905, por ejemplo, escribi:
Desde la revolucin democrtica, en la medida de nuestras fuerzas, la fuerza de la clase
proletaria conciente y organizada, comienza a pasar al mismo tiempo hacia la revolucin
socialista. Estamos por la revolucin ininterrumpida. No nos detendremos a mitad de
camino (9).
En el mismo perodo de la Revolucin de 1905, Lenin, que ahora habla sobre la
revolucin ininterrumpida (un trmino tambin utilizado por Trotsky en su
folleto Resultados y Perspectivas de 1906) se vuelve hacia los Soviets organizados
espontneamente contra la resistencia de algunos viejos bolcheviques y expresa sobre
cuestiones de organizacin partidaria mucha ms flexibilidad que sus posiciones previas.
En realidad, no fue la oposicin absoluta en relacin a la cuestin espontaneidad versus
partido lo que separ a Lenin de Trotsky; el problema central fue el conciliacionismo de
Trotsky y no una inexistente capitulacin ante la espontaneidad.
5. Un nuevo y cuidadoso estudio del folleto de Trotsky, Nuestras tareas polticas, de
1904, puede demostrar fcilmente que no se trataba de una especie de manifiesto
menchevique contra el Qu hacer? de Lenin tal como fue presentado posteriormente,
tanto por los epgonos de Lenin como de Trotsky, por los stalinistas o por los que quieren
contraponer el espontanesmo democrtico del joven Trotsky contra el blanquista
dictatorial Lenin y el propio Trotsky post-1917.
No hay duda de que este folleto juvenil est lleno de exasperaciones polmicas y
confusiones bastante normales para un todava inmaduro pero excepcionalmente dotado
joven revolucionario; al mismo tiempo est lleno de ideas brillantes, perspicaces y
fructferas que no han perdido su pertinencia hasta hoy.
Trotsky se opone a Lenin y est an sentimentalmente unido a la vieja guardia, incluido
el menchevique Axelrod, a quien le dedica el folleto. Pero esta oposicin a Lenin no es una
justificacin para capitular ante el economicismo y la espontaneidad. Por el contrario,
Trotsky critica cada forma de esos seguidismos, incluyendo a los economicistas, el blanco
del Qu hacer?. Al mismo tiempo, Trotsky se vuelve contra lo que denomina la anttesis
formal de los economicistas, el sustituismo, y formula algunas bien conocidas crticas,
6

infortunadamente justificadas, sobre el peligro emergente del sustituismo poltico de la
clase por el partido, del Partido por el Comit Central y del Comit Central por el secretario
general.
La cuestin central en el Qu hacer? de Lenin no es sobre la mejor determinacin de las
normas organizativas sino sobre la conciencia socialista: la emancipacin ideolgica de la
clase obrera. La conciencia de la clase obrera no puede desarrollarse espontneamente ms
all de los lmites de la ideologa burguesa, encerrada en la alienante relacin inmediata
entre obreros y patrones. En una conocida cita, Lenin enfatiza que la consciencia poltica
de clase slo puede ser introducida a los trabajadores desde afuera. A continuacin, explica
el sentido de este desde afuera que provoc tantas polmicas: Es slo desde fuera de la
lucha econmica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patrones; la
nica esfera desde la cual es posible obtener este conocimiento es la de las relaciones entre
todas las clases y capas sociales con el estado y el gobierno, la esfera de la interrelacin
entre todas las clases (10).
Trotsky reconoce tambin la necesidad de ir ms all de las relaciones directamente
fabriles para encontrar las fuerzas motrices que impulsan al proletariado hacia la prctica
revolucionaria: Sin miedo de traicionar mi sicologa intelectual burguesa, afirmo en
primer lugar que las condiciones que impulsan al proletariado a la lucha concertada y
colectiva, no sern encontradas en la fbrica sino en las condiciones sociales generales de su
existencia (11). Este punto de vista es obviamente opuesto a la visin economicista-
espontanesta.
Criticando al mismo tiempo tambin al sustituismo poltico, Trotsky presenta su propia
posicin:
El marxismo ensea que los intereses del proletariado estn determinados por las
condiciones objetivas de su existencia. Estos intereses son tan poderosos y tan ineludibles,
que finalmente obligan al proletariado a introducirse en el dominio de su conciencia; es
decir, logran convertir sus intereses objetivos en preocupaciones subjetivas. Entre estos dos
factores el hecho objetivo de sus intereses de clase y su conciencia subjetiva se extiende
el dominio inherente a la vida, el de los golpes y porrazos, errores y desilusiones, vicisitudes
y derrotas. Las previsiones tcticas del partido del proletariado estn ubicadas enteramente
entre estos dos factores y consisten en acortar y facilitar el camino desde uno al otro (12).
Lejos de capitular ante la espontaneidad, Trotsky acusa tanto a los espontanestas-
economicistas como a los centralistas-sustituistas como diferentes formas de parte del
partido de intentar trampear la historia en condiciones de una dbil cultura poltica del
proletariado, es decir, de considerable distancia entre el factor objetivo y el subjetivo (13).
El rol del Partido, segn el joven Trotsky, es ser el acelerador y mediador en el camino
que lleva desde lo objetivo a lo subjetivo. Lo que, sin embargo, Trotsky no menciona y que
Lenin seala agudamente, es que esa transicin es una quiebra de lo gradual, un salto
dialctico, que necesita en cada punto de la transicin del rol activo de la vanguardia
revolucionaria para quebrar todos los lazos que espontnea y/o conscientemente son tejidos
continuamente entre la clase, incluida en primer lugar la propia vanguardia, y la sociedad
burguesa. Posteriormente, Trotsky renunci al folleto de 1904 aceptando que en la
controversia entre Lenin, Luxemburgo y l mismo, Lenin tena razn.
Esta retractacin estaba determinada, parcialmente, como una defensa de las
condiciones extremadamente difciles de su lucha contra el stalinismo y sus vulgares
polmicas centradas en el no bolchevismo de Trotsky. Aparte de esta autodefensa y de la
7

genuina aceptacin por Trotsky de la correccin de Lenin en la controversia, muchas ideas
valiosas de Nuestras tareas polticas pueden ser encontradas nuevamente en los escritos de
Trotsky en el perodo post-1917.
Un ejemplo es su brillante exposicin en 1904 sobre la cuestin crucial de la relacin
entre teora y prctica: la teora, dice Trotsky, no est ligada a las necesidades inmediatas de
las restringidas prcticas corrientes sino que est basada en la experiencia y en la prctica
histrica colectiva de la humanidad en su conjunto; por esta razn es capaz de trascender su
entorno histrico contemporneo, desarrollar las potencialidades (el nocht nich sein,
todava no ser de Aristteles y Ernest Bloch) y anticipar el futuro. El mismo anlisis fue
desarrollado por Trotsky, en 1929, en su texto sobre las Tendencias filosficas del
burocratismo (14), durante un viraje decisivo de la lucha de la Oposicin de Izquierda
sovitica contra la burocracia stalinista.
La degeneracin burocrtica del partido bolchevique impuls a Trotsky a pensar
nuevamente toda la cuestin de la relacin entre el Partido y la clase. Desarroll
indudablemente algunas de sus ideas previas y profundiz ms adelante el conjunto de las
investigaciones marxistas sobre esta cuestin vital. Sus escritos sobre Alemania contra el
ultimatismo stalinista del Tercer Perodo, demuestran una profunda comprensin del rol
del partido como un mediador entre los intereses objetivos de la clase y su conciencia
subjetiva:
La identidad, en principio, de los intereses del proletariado y de las aspiraciones del
Partido Comunista no significa ni que el proletariado en su conjunto es, ni siquiera hoy,
consciente de sus intereses de clase, ni que el partido en todas las condiciones los formula
correctamente. La gran necesidad del partido se origina en el hecho de que el proletariado
no nace con una comprensin innata de sus intereses histricos. La tarea del partido
consiste en aprender, a partir de la experiencia derivada de la lucha, cmo demostrarle al
proletariado su derecho al liderazgo (15).
El desarrollo del factor subjetivo sobre la base del factor objetivo por parte del partido
revolucionario, el cual est acortando y facilitando el camino de esta transicin, est
presente centralmente en todas las discusiones entre Trotsky y sus camaradas en la dcada
del 30, en la preparacin, precisamente, de un Programa de Transicin como documento
fundacional de la Cuarta Internacional.
Resumiendo este punto: est claro que Trotsky no acept simplemente en 1917 una
formulacin esttica de las viejas normas bolcheviques de organizacin. La explosin de la
guerra mundial y de la propia revolucin hizo aicos sus ilusiones conciliadoras exponiendo
al social chovinismo y el carcter contrarrevolucionario del reformismo social-demcrata,
incluido el menchevismo. El nico camino por delante para Trotsky, y por sobre todo para
la revolucin, era fusionarse con el irreconciliable bolchevismo, que estaba a su vez,
revolucionado internamente por la intervencin de Lenin.
6. Lenin no acept automticamente, en 1917, el acierto de las perspectivas de la
Revolucin Permanente de Trotsky.
La guerra y el colapso poltico de la Segunda Internacional obligaron a Lenin a realizar
una nueva y decisiva vuelta hacia la Ciencia de la Lgica de Hegel y otros trabajos sobre
dialctica, en 1914/15. Fue sobre esta base que tuvo lugar una ruptura completa con el
marxismo ortodoxo de la Segunda Internacional. La renovacin filosfico-metodolgica
fue el prerrequisito para una reorientacin estratgica bajo la realidad de una nueva poca
histrica. El trabajo de Lenin sobre el Imperialismo y la naturaleza de la poca de
8

decadencia capitalista (La etapa superior y ltima del capitalismo), su aceptacin de la
Revolucin Permanente en las Tesis de Abril, su libertario El Estado y la Revolucin,
nacieron de este giro post-1914 hacia la dialctica. Rompiendo con la Segunda Internacional
en el nivel ms fundamental los fundamentos filosficos del marxismo, Lenin sostuvo
una lucha internacional consistente e internacionalista para transformar la guerra
imperialista mundial en una revolucin socialista mundial. Mediante esta preparacin
intensiva, el fundador del bolchevismo estuvo en condiciones, en 1917, a travs de una
amarga lucha partidaria interna con los propios viejos bolcheviques, de modificar la
orientacin estratgica del partido y el conjunto de los objetivos del bolchevismo. Es
importante hacer notar que durante la discusin de la fusin entre los Mezhrayontsi (la
agrupacin interdistrital de Trotsky, Joffe y Riazanov) y los bolcheviques, en mayo de 1917,
Trotsky insista en que el bolchevismo tiene que ser internacionalizado, para sobreponerse
a su carcter rusocntrico.
No fue el viejo sino el renovado bolchevismo internacionalizado, basado en la teora de
la Revolucin Permanente, el que condujo a la toma del poder por los soviets en octubre de
1917. En este contexto, como dijo Lenin, despus de 1917, no haba mejor bolchevique que
Trotsky, el organizador de la victoria de Octubre y del primer Ejrcito Rojo de la historia.
7. El bolchevismo victorioso haba unido, desde un comienzo, sus perspectivas y
expectativas, el destino mismo del primer estado obrero y de la construccin socialista, a la
revolucin mundial, en primer lugar a su extensin a Alemania y los pases capitalistas
avanzados de Europa Occidental. La derrota de la revolucin mundial en Europa y Asia
aislaron a la Unin Sovitica, una nacin vasta que se inici como un pas atrasado
semiasitico con un bajo nivel de sus fuerzas productivas. La degeneracin burocrtica y el
stalinismo fueron los productos de este aplazamiento de la revolucin en Occidente. Para
consolidar su propia posicin, el nuevo y privilegiado grupo social, tena que desconectar,
en primer lugar, a la Unin Sovitica de la revolucin mundial. Por esta razn, sostuvo una
guerra contra la Revolucin Permanente las bases de Octubre y contra Trotsky, en
nombre del socialismo en un solo pas, el dogma bsico del stalinismo y la ms radical
revisin del marxismo.
La lucha contra el stalinismo y la burocracia tena que comenzar y efectivamente
comenz sobre las bases del propio bolchevismo, desde el ala izquierda del partido
bolchevique contra los termidorianos disfrazados de viejos bolcheviques.
Esto no es slo un punto histricamente indiscutible. Tiene vastas implicancias polticas.
Todos los que en la izquierda se oponen al stalinismo y buscan una alternativa a l,
terminan igualando al stalinismo y el bolchevismo, en la medida en que ignoran los
orgenes bolcheviques de la primera resistencia heroica al stalinismo, arribando al pantano
del liberalismo, la social democracia y el anticomunismo.
La oposicin bolchevique al stalinismo, dirigida por Trotsky, fue la expresin subjetiva de
las necesidades objetivas de la Revolucin de Octubre en su prolongado y trgico
aislamiento.
El aislamiento derrot a la Oposicin. Algunas dcadas ms tarde, condujo a la implosin
de la URSS.
8. Como hizo Lenin en 1914, tras el colapso de la Segunda Internacional, con su giro
hacia la dialctica, Trotsky tambin lo hizo en 1933 tras la bancarrota del Comintern
stalinista que prob ser incapaz totalmente para prevenir la victoria del nazismo e inclusive
de extraer las necesarias lecciones de los desastrosos errores de la poltica del Tercer
9

Perodo. Acudi a un nuevo estudio de la Ciencia de la Lgica de Hegel. Una cuidadosa
lectura de sus cuadernos de 1933/35 puede fcilmente demostrar la interconexin entre sus
estudios de dialctica y sus principales obras del mismo perodo, especialmente las
relacionadas con la naturaleza de clase de la Unin Sovitica.
Los cuadernos de 1933/35 estn centrados en las primeras secciones de la gran Lgica,
sobre calidad y cantidad. La ley de su interrelacin y transformacin de una en otra es,
segn Trotsky, la ley fundamental de la dialctica. Investiga, mediante esta ley, no slo la
degeneracin stalinista sino, por sobre todo, la trayectoria de una teora de la revolucin
contra lo que Trotsky llamaba la visin gradualista liberal del progreso, el evolucionismo
del reformismo. En esta cuestin, Trotsky se acerc mucho al concepto de la historia de
Walter Benjamin. No es por casualidad que en Bolchevismo y stalinismo, Trotsky acusa al
subjetivismo policial stalinista y al rechazo de la teora como un descenso al nivel terico
de la Segunda Internacional.
En sus cuadernos, Trotsky incorpor material para una reevaluacin de la vida y obra de
Lenin y apreciaciones sobre desarrollos en ciencias naturales, biologa darwiniana y el
psicoanlisis de Freud.
Las condiciones extremadamente difciles del exilio y la persecusin impidieron que
Trotsky hiciera un estudio completo y sistemtico de Hegel, como hizo Lenin en sus
propios Cuadernos Filosficos.
Parafraseando a Lenin, Trotsky no nos dej con una Lgica con mayscula ni siquiera
con unos Cuadernos Filosficos como dej nos Lenin, pero dej la valiosa lgica dialctica
de la Revolucin Permanente, de sus principales trabajos histricos y de la Revolucin
Traicionada. La ms profunda filosofa de la historia adquiere aqu cuerpo y nervios, carne
y sangre, y la Historia misma se nos presenta autorevelada.
La filosofa de la historia de Trotsky est centrada en la dialctica de la Revolucin como
una dialctica de lo objetivo y lo subjetivo, de lo inconsciente y lo consciente. Est resumida
en esta grandiosa cita de Mi Vida:
El marxismo se considera a s mismo la expresin conciente de un proceso histrico
inconsciente () un proceso que coincide con su expresin conciente slo en sus puntos
ms altos, cuando las masas con su fuerza elemental destrozan las puertas de la rutina
social y dan expresin victoriosa a las ms profundas necesidades del desarrollo histrico.
En estas circunstancias, la ms alta conciencia terica de una poca se funde con la accin
inmediata de las masas oprimidas ms postergadas que son las que estn ms alejadas de la
teora. La unin creativa de lo consciente y lo inconsciente es lo que habitualmente
llamamos inspiracin. La Revolucin es la inspiracin violenta de la historia.
9. El punto de partida del bolchevismo de Lenin y Trotsky es nuestra poca, una poca de
declinacin capitalista y de una transicin dolorosa, llena de espasmos violentos y zigzags.
La transicin es tan difcil, prolongada, est llena de tragedias, debido a su alcance sin
precedentes: involucra no slo una transicin de un viejo a un nuevo modo de produccin,
como en las transiciones anteriores, sino, adems, una transicin de una sociedad de clases
a una sociedad sin clases, la negacin de toda la historia previa, o mejor dicho prehistoria,
para usar la clsica expresin de Marx.
En un ensayo escrito en 1908, Trotsky llam a nuestra poca, nashe otiestsesva va
vremeni nuestra patria actual o inmediata, cuyo territorio es el mundo en su conjunto.
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Esta formulacin fue repetida en su autobiografa y en otras partes. El insista que el deber
de un revolucionario es ser leal a su patria en este tiempo histrico.
La lucha por la teora marxista y la prctica de la revolucin tiene un eje en la lucha por
esta conciencia terica ms alta de la poca mencion arriba.
En Bolchevismo y stalinismo, Trotsky resume la contribucin bolchevique a la teora
como sigue:
Trajo una invalorable contribucin al marxismo en sus anlisis de la poca imperialista
como una poca de guerras y revoluciones; de la democracia burguesa en la era del
capitalismo en decadencia; de la correlacin entre la huelga general y la insurreccin; del rol
del partido, del soviet y de los sindicatos en el perodo de la revolucin proletaria; en su
teora del Estado sovitico, de la economa de transicin, del fascismo y el bonapartismo en
la poca de la declinacin capitalista; finalmente en sus anlisis de la degeneracin del
propio Partido Bolchevique y del Estado Sovitico.
Est claro que el nfasis principal est en la poca. Para ser ms precisos, todos estos
puntos que Trotsky enumera como contribuciones tericas no fueron completadas. En
muchos aspectos, quedaron en una temprana etapa de elaboracin. La demora de la
revolucin mundial, el aislamiento y el stalinismo dejaron el proyecto bolchevique
inacabado.
Para trasladarnos a una nueva etapa de la revolucin mundial, no podemos ni repetir
mecnicamente ni ignorar y pasar de largo al bolchevismo de Lenin y Trotsky y a la
Revolucin de Octubre.
Si en 1917 la cuestin clave era internacionalizar al bolchevismo, hoy en da es radicalizar
al bolchevismo internacionalizado, es decir, profundizar sus races en nuestra poca, para
desarrollar su proyecto, para llevar su lucha hasta sus conclusiones ms extremas.
En otras palabras: ser fieles a nuestra patria inmediata, nuestra trgica, tremenda y
magnfica poca de la revolucin mundial.
Atenas
29/30 de enero de 1997