os Processos Revolucionrios na Amrica Espanhola Maria de Ftima Silva Gouva Os movimentos de independncia hispano-americanos nunca haviam sido plenamente associados idia de reoluo at muito recentemente, apesar de O termo aparecer com grande feqncia na historiografia tradicional sobre as independncias no continente. No conjunto das Amricas, a problemtica da revoluo no contexto das independncias sempre pareceu reservada ao caso clssico da "Revoluo Americana" - a das Treze Colnias, em fins do sculo XVIII - e ao caso-limite do Haiti, no qual a articulao ente revoluo, inde pendncia e abolio imprimiu caractersticas sobremodo radicais ao processo. No caso hispano-americano, no entanto, "revoluo" quase sempre no foi mais do que uma palavra, indicando antes uma ausncia e levando a uma histria contada pela tica do continusmo e do conservadorismo. Foi apenas nos ltimos aos que, sob a inuncia de estudos mais recentes sobre o Antigo Regime e mais particularmente sobre a Revoluo Francesa, novos rumos foram percebidos nesse processo, favorecendo a elaborao de uma histria mais dinmica da , desagregao do mundo colonial hispano-americano. E objetivo deste artigo a realizao de um balano bibliogrfico que avalie os principais marcos dessa 275 276 estudos histricos e 1997 - 20 refexo, assim como a possibilidade de generalizao dessa nova abordagem a um nmero mais amplo de movimentos no continente. 1 A revolllo na sombra: ente o continllsmo colonial e o liberlismo atlntico Assunto muito raramente considerado por historiadores brasileiros, exceto poucas e honrosas excees (Prado, 1985), as independncias latino-ameri canas constiruram at muito recentemente um territrio marcado pela presena de uma historiografia bastante convencional e pouqussimo explicativa. Em termos gerais se pode dizer que desde fns do sculo XIX foi sendo cunhada uma historiografia de corte sobremodo liberal e nacionalista em cujo contedo era utilizado o termo revoluo apenas como sinnimo de guerras de independncia e, conseqentemente, apenas enfatizando o simples carter de ruprura insti rucional do mundo colonial hispano-americano. Essa historiografa se prendia de modo muito particular ao relato dos eventos de natureza mais local, ento tomados e analisados a partir de um ponto de vista "nacional". Era uma produo sem grandes conexes com as transfolmaes mais globais, o que fazia com que o conceito de revoluo no aparecesse problematizado e muito menos expli cado. 1 Alm disso, pode-se argumentar tambm que a abundncia dos esrudos produzidos nos diferentes pases da Amrica Latina encontrava-se fortemente associada a uma discusso bastante teleolgica dos processos de constrUo dos diversos Estados nacionais. Buscava-se assim estabelecer uma espcie de reco nhecimento das origens desses Estados, atitude bastante ambgua, pois, se de um lado dava destaque maturidade poltica das classes dominantes locais, e portanto necessidade de promover a rptra do vnculo colonial at ento vigente, de outro, enfatizava a inadequao das classes populares para exercer uma plena cidadania. Esse debate foi muito caracterstico da primeira metade do sculo X, quando os intelecruais tavaram grande discusso acerca da crise do Estado oligrquico e da conseqente implementao de medidas reformistas de cunho fortemente autoritrio. Em outra perspectiva, esse debate se encontrava tambm profndamente marcado pela oposio do processo de independncia latino-americano quele verifcado nas treze colnias anglo-saxnicas. Sempre considerando a sua natureza revolucionria, as anlises da Reolllo Amecana salientavam carac tersticas radicalmente opostas s observadas em OUIas partes das Amricas. A cidadania, argumentava-se, fora de fato ampliada nos Estados Unidos, al canando grandes contingentes populacionais. Ali, as idias liberais puderam de fato viabilizar a instaurao de um novo sistema poltico, a democracia baseada Revoluo e Independncias na diviso dos trs poderes - o executivo, o legislativo e o judicirio -, modelo radicalmente diferente daquele que ali existira anteriormente. Esta fora uma conquista inusitada e que tornara possvel a preservao da unidade daquele territrio colonial, garantindo a estabilidade poltica e a harmonia social no processo de constituio de um govero nacional. J na Amrica Latina, a tagdia do fracionamento poltico, verifcado a partir dos processos de independncia, constitua-se em uma das principais heranas a caracterizar o processo de cons truo dos novos Estados. Isso porque considerar o facionamento das elites era tarefa muito mais fcil de operar do que considerar o lugar e o papel das classes populares no interior dos novos arranjos polticos institudos a partir dos
primrdios do sculo XIX. Nesse sentido, a noo de revoluo foi descartada, na medida em que os grupos sociais incrustados nos altos escales das hierarquias de poder permaneceram inalterados ao longo do processo de eliminaao do vnculo colonial que unia a Espanha s suas colnias americanas. No plo oposto, a dcada de 1950 assistiria ao aparecimento de uma nova tendncia historiogrfica na qual a idia de revoluo se apresentava mais pronunciada. "Revoluo" surgia aqui, porm, no tanto como um conceito explicativo dos processos que configuravam as independncias hispano-ameri canas, mas como a expresso de uma causalidade externa. Tratava-se de um perodo muito marcado pelo ambiente da Guerra Fria, em que se observava o esforo dos Estados Unidos e dos principais pases da Europa Ocidental para organizar a OTAN, concretizando uma oposio conjunta aos avanos alcanados pelo bloco comunista no contexto mundial do ps-guerra. Autores como Godechot e Palmer (1956 e 1959) encontravam-se asso ciados a essa tradio historio grfica de cunho liberal que evocava deteInadas caractersticas da histria do "mundo Atlntico" enfatizando sua "vocao bur guesa". Era enfatizada, portanto, a pujana de uma "revoluo atlntica" no contexto de crise do absolutismo. Seria a sobreposio desse quadro de "revoluo generalizada" ao mundo hispano-americano a causadora mais importante da ruptura institucional de seu colonialismo. Dessa forma, a idia de revoluo surgia aqui tambm no problematizada sob o ponto de vista intero dos processos mais especfcos que haviam concorrido para o desencadeamento das independncias. Essa historiografa reafrmava, portanto, determinadas contadies in trnsecas ao prprio processo de rptura do vnculo colonial hispano-americano. Um conjunto de causas gerais era responsabilizado pela defnio do curso dos acontecimentos, perdendo-se de vista as principais especificidades de carter mais local (Chaunu, 1973: 16). Aos exemplos revolucionrios caracterizados pelas experincias francesa e norte-americana, adicionava-se tambm a prepondern cia do Iluminismo, das novas idias, que faziam com que as elites hispano-ameri- 277 278 estudos histricos e 1997 - 20 canas optassem de forma quase que unvoca pela rptura do vnculo colonial. Por conseguinte, os movimentos anti coloniais verificados no continente, especial mente no Vice-Reino do Peru -a revolta de Tupac Amaru -, e no Vice-Reino de Nova Granada - a revolta comunero de Socorro -, eram tomados como sendo necessariamente movimentos separatistas e, portanto, obrigatoriamente precur sores dos movimentos de independncia no primeiro quartel do sculo XIX. Pouca ou quase nenhuma considerao era dispensada s diversidades scio econmicas caractersticas das regies hispano-americanas, ou s fOlas mais especficas como as novas idias eram lidas e assumidas por seus habitantes. l. A revoluo lJossvel: guerra civil e "mutao" Seria apenas nos anos 70 que essa viso apriorstica, profndamente associada nfase na incidncia da dinmica extera sobre o curso das tansfor maes internas, soferia uma reviso, a partir da contribuio crtica de Pierre Chaunu (1973). Pela primeira vez se formulou uma anlise que enfatizava a valorizao da complexidade interna da sociedade hispano-americana. A natureza ambgua da elite criolla era pela primeira vez apontada como principal fator a explicar o carter mais especfico das independncias na regio. Se, por um lado, essa elite era dominante graas sua permanente defesa dos valores e princpios herdados dos peninsulres que se haviam estabelecido na Amrica ao longo dos anos, por outo lado, esse mesmo grupo sofia cotidianamente um contexto de profnda discriminao em termos de sua efetiva participao na administrao e no clero das diversas colnias. 2 Tudo isso concorria para uma grande tenso racial, a grande marca de todo esse processo de rptura. A isso Chaunu agrega a questo da ausncia metropolitana, reforando a importncia da fidelidade crio/la no curso dos acontecimentos, que caracterizou as duas primeiras dcadas do sculo passado. Pela primeira vez se avanou, portanto, no sentido de pensar as guerras de independncia como gueras civis em termos dos confitos travaos entre as diversas lideranas patriotas erea/istas no perodo ente 1810 e 1817. Concluindo, Chaunu relaciona essa anlise, que prioriza fatores interos em relao conjuntura externa, ao argumento de que a rptura insti tucional do imprio hispano-americano, a partir de 1820, esteve profndamente ligada revolta liberai em curo na Espanha, o que fez com que o desfecho final da crise -as independncias -fosse dado muito mais por essa alterao externa do que como uma resposta s contradies internas e intrnsecas sociedade colonial hispano-americana (Chaunu, 1973: 37). A considerao dos processos de independncia encontrava com Chaunu, fnalmente, uma leitura que, a despeito de ainda estar muito vinculada a uma valorizao dos fatores externos, priorizava as caractersticas e contradies Revoluo e Independncias internas dos diversos movimentos separatistas. Nesse mesmo sentido, Maria Lgia Prado, em seu breve estudo sobre a formao dos Estados nacionais latino-americanos, tambm enfatizaria o carter de rptura da ordem colonial, declarando discordar daqueles que afirmavam que nada havia mudado, pois na verdade o sculo XIX se caracterizava pela destruio das estuturas poltico jurdicas herdadas do perodo colonial (Prado, 1985: 2). Chegou-se assim, na dcada de 80, certeza de que as independncias latino-americanas no poderiam mais ser estudadas apenas sob o signo do continusmo. Encontrava-se, portanto, consolidada a percepo de que algo de concreto havia sido alterado a partir da quebra do vnculo colonial. O desafo era precisar as especifcidades e a natureza dessa mudana. Curioso perceber que esse desafio foi ento fortemente incentivado, inicialmente no tanto por estu diosos preocupados com a conjuntura das independncias, mas sobretudo pelo impacto causado por uma reviso marista em curso nos estudos sobre a Revoluo Francesa. Franois Furet, ao propor e iniciar tal reviso, abriu um caminho novo e bastante fecundo para os estudos sobre os movimentos de independncia a partir de uma reavaliao do conceito clssico de revoluo. Seu livro Pensando a Reoluo Francesa, publicado pela primeira vez em 1978, prope um modelo explicativo alterativo para o estudo do fenmeno revolucionrio fancs, to mando-o como um processo e um acontecimento ao mesmo tempo, definindo assim o conceito de revoluo como uma modalidade de ao social. Ao propor essa releitura, Furet passava a operar com um modelo de anlise que enfatizava a importncia das continuidades e rpturas no curso do processo revolucionrio fancs, abrindo aquele contexto histrico a uma anlise mais atenta e sensvel a todas as possibilidades concretamente presentes. A influncia da obra de Toc queville no desenvolvimento de sua reflexao subsidiava uma tendncia do autor a enfatizar de forma mais clara o peso da permanncia da tradio absolutista do que os elementos de rptura subjacentes instaurao de uma poltica democrtica, que passava a vigorar enquanto ideologia nacional no decurso do processo revolucionrio fancs. O grande impacto causado pela obra de Furet ficou evidente principal mente atravs de muitos dos trabalhos apresentados por ocasio das comemoraes do bicentenrio da Revoluo Francesa. A publicao, em 1988, de seu Dicionrio crtico da Reoluo Francesa, escrito em co-autoria com Mona Ozouf, consolidou sua posio destacada em relao aos estudos sobre revoluo. Foi justamente num dos vrios colquios comemorativos, organizados em 1989, que pela primeira vez se pde observar a aplicao da reflexo desenvolvida por Furet anlise dos processos de independncia hispano-americanos. Franois Xavier Guerra apresentou, nessa ocasio, uma comunicao que antecipava boa 279 280 estldos histricos e 1997 20 parte dos argumentos que iriam compor seu livro editado trs anos depois, Moderidad e illdepmdmcias. Eruayos sobre l revoluciOles hispnicas (1992). Guerra publicaria novo artigo sobre o assunto em 1994, texro que tornaria ainda mais clara sua percepo do carter reoluciOlrio das independncias latino-america nas. Finalmente, portanto, chegava-se a uma abordagem capaz de enfatizar a dimenso da mudana, da transformao, que caracterizava o processo de ruptura do vnculo colonial na Amrica Hispnica. A anlise de Guerra teve como ponto de partida principal a obra j citada de Pierre Chaunu, na qual se encontrava fortemente caracterizado o quadro de profunda crise do absolutismo espanhol. A devida nfase foi dispensada ao processo de desintegrao da estrutura imperial, composta pelo vasro conjunto poltico da monarquia bourbnica, o que possibilirou ao autor definir o contexto de reoluo hispnica (Guerra, 1993: 42-50). A partir de 1808, o mundo hispnico iniciou seu trnsito para a modemidade poltica por 1 duplo vis. De um lado, a ruptura do Antigo Regime, diante das sucessivas abdicaes reais, possibilitava experimentaes e realizaes em termos de novas formas de soberania e repre sentao poltica. De outro lado, essa conjuntura de crise servia de espao concrero para novas e inesperadas experincias, atravs das quais os homens iam construindo novos conceitos, vocbulos e solues voltadas para as situaes ento vivenciadas. O autor defniu, assim, dois cortes cronolgicos reveladores desse macro processo hispano-americano. Primeiramente, o perodo entre 1808 e 1810, ou o ponto de mutao, como definiu o autor, momento no qual se d pela primeira vez o debate sobre a natureza da representao e da soberania americana no interior da monarquia espanhola (Guerra, 1993: 31 e 1994: 208). Indagaes como "que nao formamos?", "qual a natureza da relao existente entre a Amrica e a Espanha?", "qual o significado da soberania nacional?" e "qual o teor da propalada igualdade de direitos ente os territrios americanos e a Espanha?" eram, enfim, questes que atestavam o prprio contexto de desintegrao do Antigo Regime: A rptur aqui se dava em termos da quebra da antiga relao pessoal e recproca estabelecida entre o sdito e o rei, defmida portanto como uma relao binria. A noo de nao enquanto uma grande famlia era perdida a partir do desaparecimento da pessoa real. At ento, segundo Guerra, europeus e americanos eram entendidos, especialmente sob o ponto de vista americano, como pilares da monarquia espa nhola. O ano de 1808 instauraria uma nova lgica representativa, corporificada inicialmente pela organizao das juntas de governo. Entretanto, o que mais distinguiria esse perodo seria justamente o faro de que ele se constituiu em um ponto de mutao ideolgica que, atravs de dois caminhos principais e com dimenses bastante concretas, propiciou a transformao das antigas noes de Reoluo e Independncias soberania e de nao. Em termos gerais, dois novos fenmenos viabilizaram essa mutao por todo o continente. De um lado, a abundante proliferao de publicaes viabilizava e garantia o franco acesso de grandes contingentes popu lacionais s novas idias ento em voga (Guerra, 1993: capo 3 e 1994: 210). A circulao, e mesmo a reimpresso, de peridicos peninsulares acabavam por desempenhar 1m papel crucial em favor da grande velocidade com que comeava a circular a crtica peninsular ilustrada monarquia no interior do prprio ambiente colonial hispano-americano. Por outro lado, o desenvolvimento e a expanso de novas fOlIuas de sociabilidade passavam a constituir importantssi mos espaos nos quais essas novas idias eram ciscutidas e compartilhadas. A proliferao da organizao de tertlias e de clubes literrios constitua-se em W caracterstica preponderante em todo o terri trio latino-americano. E no interior desses novos espaos que os homens comeam a compartilhar sentimentos e, conseqentemente, constituir um novo vocabulrio poltico, capaz de fazer nascer e concretizar uma modemidade poltica, tanto em termos de idias como tambm em termos dos objetivos e dos ritos que configurariam uma nova prtica poltica no interior das sociedades coloniais. O ano de 1810 iria assistir organizao das principais juntas de governo americanas, a comear pelas de Caracas e de Buenos Aires, em nome dos direitos primitivos e enquanto estratgia que evitasse a acefalia do corpo poltico nas diversas regies. O segundo marco cronolgico indicado por Guerra seria definido pelo desencadear das reoluoes de indepelldllcia a partir de 1810. A ruptura ocorreria a partir da ofensiva da Frana que, atravs do seu conselho de regncia, no reconhecia, naquele momento, a legitimidade das juntas americanas. Como antes fizera Pierre Chaunu, tambm Guerra enfatizou esse fator externo como ele mento crucial a detonar as geras civis que culminariam na instaurao do processo reolucionrio das independncias. Regies e/ou cidades entravam em conflito aberto em torno do fato de aceitarem ou no o governo provisrio espanhol, ou apenas por se oporem de todas as maneiras ao governo central da monarquia. A abolio do direito de igualdade entre americanos e espanhis, detemnada em 1812, eliminava a possibilidade de um sentimento muito caro aos criolls, aos americanos, como ento j se poderia talvez dizer. Isso culminaria em uma escalada de eventos que levou ao acirramento dos nimos e das vivncias defnidoras de novos comportamentos e atitudes. Em outros termos, observava-se a prpria gestao da modetnidade poltia em seu sentido plenamente processual. A obra de GuelIa abre, portanto, uma nova era para o desenvolvimento dos estudos sobre as independncias latino-americanas, ao enfatizar com vigor o duplo carter dessa conjuntura revolucionria - um processo e um acontecimento ao mesmo tempo. Resta assim considerar essa anlise mais ampla em relao a alguns casos concretos que talvez possam tornar mais evidentes a validade dessa - 281 282 estudos histricos e 1997 20 proposta, mas que tambm no podero deixar de contemplar o peso um tanto comprometedor de determinadas generalizaes operadas pelo autor. A proposta que aqui se apresenta, na verdade, diz mais respeito a um esforo de mapeamento de algumas das principais especifcidades regionais no interior do esquema analtico proposto pelo autor. l! A revoluo de fato: tenses sociais no "vazio de poder" hispnico A anlise desenvolvida por Guerra (1992) tomou de muito perto os elementos oriundos de sua pesquisa sobre a Nova Espanha. Esse o cenrio que Guerra conhece mais profndamente. Seguindo sua anlise e os clssicos estudos de Ernesto de la Torre Villar (1992), Jacques Lafaye (1992) e Leslie Simpson (1966), podemos perceber a clara relao estabelecida entre os argumentos desenvolvidos por Guerra e os principais marcos que caracterizaram o processo de independncia da Nova Espanha. Cabe destacar inicialmente a importncia econmica desse Vice-Reino para a Espanha, sendo ele sozinho responsvel por 67% de toda a prata produzida na Amrica. O perodo entre 1790 e 1810 foi caracterizado, de um lado, pelo grande crescimento populacional, quando o total da populao aumentou de 4,5 milhes para 6,2 milhes de habitantes, sendo esse crescimento mais pronun ciado nos setores mestios. Por outro lado, esse perodo assistiu tambm a um processo de profnda deteriorao das condies de vida dos setores populares, com a ocorrncia de uma srie de crises agrcolas e a emergncia do fenmeno do banditismo rural como contrapartida. A misria chegava a nveis at ento jamais observados no Vice-Reino, num desdobramento muito direto da grande elevao dos preos do milho e da crescente concentrao da propriedade de terras. O ano de 1810 se delineava ento como o ano da fome e o ano da revoluo, uma situao bastante similar quela verificada na Revoluo Francesa. Em terlllos raciais, a estrutura social se apresentava de forma bastante rgida. De seu total, 60% eram constitudos por ndios e apenas 18% por brancos, sendo os restantes 22% integrados por mestios e outros grupos tnicos. A riqueza se apresentava como distino bsica entre os principais grupos sociais, sendo que os espanhis concentravam a maior disponibilidade de capital e de cargos administrativos no Vice-Reino, compondo assim uma aristocracia que contro lava boa parte da minerao, do comrcio e da propriedade das terras. A relao numrica entre peninsulares e criolls era de 1 para 70, o que explicava em grande medida a fustrao criolla em relao a esse monoplio poltico e econmico dos peninsulares. Nessa conjuntura de crise, a possibilidade de abolio dos tributos pagos pelos ndios e mestos constitua-se em elemento altamente revolu- Rcvoluo e Independncias cionrio, na medida em que envolvia os interesses mais caros tanto de crillos como de peninsulares. A Igreja Catlica era a instituio mais estvel no interior dessa conjun tura de crise. Sua capacidade histrica de combinar um nmero bastante dife renciado de recursos fnanceiros fazia dela uma das mais ricas instituies de poder da sociedade colonial mexicana. Seu forte potencial de cobrir gastos e oferecer emprstimos agregava poder adicional quela que era uma das principais agncias ordenadoras do mundo colonial. Para alguns analistas, a quebra da ordem institucional na Nova Espanha se iniciaria em 1804, quando a prpria Espanha ordenou o confisco dos recursos financeiros da Igreja pelo Estado. Seria a o momento em que se daria pela primeira vez a quebra da unidade na fente peninsular, na medida em que seriam vrios os espanhis no Vice-Reino que se oporiam a tal deciso. O prprio vice-rei Iturrigaray tomaria o partido de defesa da Igreja, favorecendo uma ampla diviso no interior do grupo peninsulr. O ano de 1808 passaria a marcar a escalada dos confitos entre essas duas faces uma vez instaurado o debate sobre a natureza do governo da Nova Espanha diante da invaso napolenica. Iturrigaray, o vice-rei, mais uma vez assumiria uma posio destoante no interior da faco peninsular ao defender a organizao de um governo autnomo e independente no Mxico em face da abdicao de Ferando VII. Entretanto, o conjunto mais amplo da faco espanhola se anteciparia realizao dessa proposta. Em setembro de 1808, D. Gabriel Yermo, um espanhol, rico plantador de acar, casado com a fllha de lima das principais famlias criollas, ordenaria a priso do vice-rei, passando a coorde nar a organizao de um govero plenamente favorvel aos interesses espanhis e aguardando assim a restaurao da monarquia espanhola. A marca dessa fase inicial foi justamente a quebra da ordem institucional por parte dos prprios espanhis, marca da ilegalidade que viria, assim, a configurar todo um quadro de debilidade crnica da gesto dos vice-reis que se seguiram. Seria nessa conjuntura instvel que se daria a organizao de movimen tos clandestinos em prol da independncia da Nova Espanha. A base principal de desenvolvimento desses movimentos se deu atravs da organizao de so ciedades secretas. Destacou-se fortemente, nesse sentido, o Clube Literrio de Queretro, do qual fazia parte o padre criollo Miguel Hidalgo y Costilla. Nesse espao de intenso debate intelectual que ele teria tomado conhecimento pela primeira vez da declarao dos direitos do homem, do contrato social, enfm, das doutrinas mais caras aos revolucionrios fanceses. Ele, que era u profndo conhecedor da cultura e dos hbitos indgenas, falando vrios de seus dialetos, vivia cotidianamente o dramtico contraste social verificado entre ricos e pobres em sua parquia de periferia. Esse foi o percurso realizado por Hidalgo no desenvolvimento de sua idia de revoluo. 283 284 estudos histricos - 1997 - 20 A especificidade de Hidalgo, entretanto, talvez residisse mais no fato de que para ele uma soluo poltica ideal se encontrava associada unio do Mxico independentemente da pessoa de Ferando VII. A conspirao em curso na regio de Queretro planejava uma declarao de independncia em nome do rei de Espanha. Se, por um lado, o famoso "grito de Dolores" foi muito mais o desdobramento de uma delao em fanca associao a um quadro de misria crnica, fica bastante claro o percurso feito pela noo de soberania informando essa dada conjuntura poltica. Sob a bandeira "morte aos guachupines" iniciava-se um amplo movimento popular em busca da restaurao de uma ordem usurpada. Em defesa, portanto, da religio catlica e do rei. Essa foi a marca primeira e talvez a mais fndamental de todo o processo de independncia do Mxico tomado em sua longa durao, ao se considerar anos mais tarde o plano das ts garantias editado por lturbide. A combinao de fatores incidindo no forte carter popular e de quebra da ordem acionado pelo movimento de Hidalgo fizera com que o ncleo crioll, passvel de uma possvel unio com esses insurgentes, recuasse no sentido da manuteno da ordem colonial e, conseqentemente, do apoio resistncia peninsular, desdobrando-se assim na organizao das milcias criollas. Hidalgo havia abolido o tributo indgena e a escravido, defendendo tambm a restituio das terras indgenas comunais nas reas sob seu comando. Essa era a base daquilo que alguns defniram como sendo o seu radicalismo agrrio. A pouca organizao das foras de Hidalgo levariam ao seu recuo para a regio norte, contexto que culminaria com a sua priso e subseqente execuo. Por essa ocasio, outro importante padre criolto j havia aderido ao movimento de Queretro. Jos Maria Morelos de Caracuaro j se constitua ento em uma das mais importantes lideranas do movimento. Conhecedor do per curso seguido pela ao liderada por Hidalgo, desde muito cedo desenvolveu uma forte preocupao com a organizao do movimento insurgente, devotando sua ateno ao preparo e organizao de seu exrcito. Dedicaria tambm cuidadosa ateno reorganizao dos impostos arrecadados nas reas sob seu comando, buscando com isso uma melhor organizao dos recursos materiais disponveis para a ao de seu movimento. Usando de um discurso poltico mais moderado, defendia a religio catlica e o sistema republicano, este com base em um sistema eleitoral e na clssica diviso dos trs poderes -executivo, judicirio e legislativo. Para ele a guerra de independncia configuraria uma guera sama. O texto constitucional promulgado na cidade de Apatzingan em 1814 detelminava em seu artigo I SO que a qualidade de cidado seria perdida pelo crime de heresia (Romero, J. L. & Romero, L. A. 1977: 61, voI.II). Apesar desses aspectos conseradores, sua fala era consistentemente voltada para o ataque dos scio economicamente poderosos. Sua fala era marcada por um fortssimo senso de Revoluo e Independncias nacionalismo, sempre em defesa dos americanos, da abolio das castas, dos tributos indgenas e da escravido. Freqentes eram tambm seus discursos pregando a necessidade de uma ampla reforma agrria que, de fato, garantisse a propriedade das terras queles que nelas trabalhavam, e defendendo uma poltica de altos salrios para os trabalhadores. Para Morelos todo esse conjunto de metas s seria passvel de implemen tao caso o regime colonial fosse de fato destudo. Nesse sentido, seu iderio era bastante claro. A independncia s teria sentido se acompanhada da plena destituio do govero colonial. Para ele a fgura do rei espanhol no era mais portadora de qualquer significado que justificasse a sua preservao. Os direitos dos homens encontravam uma nica forma de representao -um govero eleito em prol da defesa da religio catlica no pas. Aqui se encontrava provavelmente a diferena mais significativa de sua atuao quando contrastada com a de Hidalgo. Como antes afirmara Guerra (1993 e 1994), o debate acerca das novas idias acompanhado de uma vivncia concreta do desenrolar dos acontecimentos - processo e acontecimento , era o percurso pelo qual os homens criavam novas modalidades de ao, novas opes de arranjos polticos para os desafos que suas sociedades lhes propunham. A nova fa como Morelos encaminhava sua ao revolucionria lidava recorrentemente com o fato de que se, por u lado, os homens j poderiam abrir mo da fgura real, como algum que servia de referncia bsica para a sistematizao das relaes sociais, a religio catlica oferecia uma tradio secular capaz de garantir os meios para a defesa de valores que mobilizavam o conjunto social como um todo. O p0, em contrapartida, passava a ser a base sobre a qual era gradualmente constituda a nova noo de soberania, segundo a qual a representao nacional deveria ser composta de deputados eleitos conforme o prescrito na constituio de Apatzingan (Romero, J. L. & Romero, L. A. 1977: 59, vol. II). Sua nfase era bastante clara em telmos de constituir e fortalecer a base constitucional do novo Estado independente estabelecido em 1813. A despeito de todo o esforo de organizao levado adiante por Morelos, a reaao cola e peninsular mostrava-se cada vez mais fortalecida. Morelos seria primeiramente derrotado pelo coronel Agustin lturbide em Valladolid, posteri ormente seria preso e teria suas foras desmanteladas em 1815. Condenado por crime de heresia pelo tibunal do Santo Ofcio, seria fzilado fora da cidade do Mxico devido a temores de reaes populares. A morte de Morelos significaria a morte do movimento insurgente, como tambm a consolidao da posio crioll em termos de uma independncia sem mudana social e poltica. Na luta conta os insurgentes, o setor crioll da faco branca havia constitudo um exrcito bem treinado, em condies de, em um segundo momento, investir contra as foras pminsulres. 285 286 estudos histricos e 1997 - 20 Seriam necessrios outros seis anos para que essa investida fosse reali zada. No contexto da reao liberal espanhola, a dministrao colonial da Nova Espanha iniciou uma avaliaq mais sistemtic: da sua posio no interior da monarquia hispnica, agora sob a liderana daquele que havia vencido Morelos anos antes. Nesse momento, Iturbide desenvolvia uma aliana precria com Vicente Guerreiro, lder remanescente daquilo que havia restado das antigas foras insurgentes.]untos, eles elaborariam um plano de independncia em 1821, o plano de Iguala, calcado em ts garantias bsicas: a independncia imediata, a unidade na igualdade de trato entre espanhis ecriolls e a religio -a supremacia da Igreja cat6lica. O exrcito, agora denominado mgarame, seria o responsvel por zelar pelos trs prinCpios definidores do novo Estado independente. Defen dendo a organizao de uma monarquia constitucional em fns de 1821 e incio de 1822, Iturbide acabaria por tomar o poder para si pr6prio, em uma escalada de eventos cuja maior marca seria o triunfo da fora e dos privilgios tadicionais em reao nova monarquia constitucional espanhola. Seria apenas em 1823 que Antonio Lopes de Santa Anna iniciaria uma reao militar em oposio a Iturbide. Isso levaria, em 1824, instaurao de um sistema republicano no Mxico independente, com a promulgao de uma constituio que defnia a organizao de um sistema fede,ativo, sendo restabelecido o Congresso e reafir mada a proposta de defesa das trs garantias: unio, religio e independncia. Em termos gerais, todo esse processo s ' e apresentava caracterizado por duas fases principais. A primeira, marcada pela pujana do movimento insur gente, fazia do "grito de Dolores" o marco de ruptura em todo o contexto revolucionrio. Tanto foi assim que, na introduo do plano das trs garantias apresentado por lturbide, um dos argumentos que justificavam a proposta de ruptura de 1821 era justamente o ato fundador de Hidalgo. Apesar das desgraas e da desordem que havia causado, o "grito de Dolores" havia fIado tambm "a opinio pblica de que a unio geral entre europeus e americanos, ndios e indgenas, [serial a nica base slida em [que poderia 1 descansar nossa comum felicidade" (Romero,]. L. & Romero, L. A., 1977: 284, vol. 11). Essa marca da mutao na atitude tanto dos setores populares quanto dos criollos confguraria o processo revolucionrio em grande parte, fato que acabaria por enfatizar dois grandes traos de c01tinuidade naquela conjunrura de transfor maes: a Igreja catlica e o conjunto de tradies e de privilgios que havia muito vinha caracterizando a faco crioll no interior da sociedade mexicana. Os debates ento tavados nos principais sales literrios viabilizavam soluoes para os impasses vivenciados por uma elite circunscrita no interior de uma posio deveras ambgua. As ts gar;ntias constituram, em grande medida, a estratgia , pela qual todos os segmentos sociais poderiam ptlluanecer juntos, preservando certas confguraes tracicionais de uma dada trama das relaes de poder. Revoluo e Independncas Brancos, de um lado, e ndios e mestios, de outo, permaneceriam ambos apartados pelo velho elemento de distino social: a riqueza material. A revoluo da independncia havia alterado o contedo do discurso poltico -no nvel do seu vocabulrio, dos seus significados e dos seus objetivos -e portanto marcaria uma rptra. Afinal, uma nova noo de soberania mais vinculada figura do povo encontrava-se em vias de consolidao em associao com a defesa dos valores intrnsecos religio catlica. Mas ela tambm se apresentava como um pocesso que por isso mesmo possibilitava continuidades fndamentais no campo das relaes sociais. No tocante aos acontecimentos que marcaram a independncia do Vice Reino do Peru, grandes so os contastes observados em relao ao caso mexicano. Em uma breve considerao do processo, chama a ateno sua tardia ocorrncia em contaste com os demais casos hispano-americanos. Foi apenas em 1826 que o Peru se tomou realmente um pas independente. Esse fato seria bastante surpreendente aos olhos de uma historiografia mais tradicional que sempre enfatizou o carter separatista dos movimentos anticoloniais do Peru setecentista e, portanto, sua natureza necessariamente precursora do posterior movimento de independncia. Na verdade, a questo de maior destaque seria o contexto cultural caracterstico dos movimentos do sculo XVIII. Vasta a bibliografia que se tem dedicado ao estudo dessa questo (Gouva, 1997). Sua relevncia se baseia na trajetria do mito inkar que, ao longo dos sculos da histria colonial peruana, havia tomado possvel a permanncia de elementos culturais oriundos das antigas tradies ligadas ao antigo imprio inca, e que naquela conjuntura de crise tomaria possvel a emergncia do mito do retomo do inca em uma atitude messinica e restauradora dos direitos primitivos dos povos do Vice-Reino. O ndio mestio Jos Gabriel Condorcanqui, tambm conhecido como Tupac Amaru, lder do movimento iniciado na regio de Tinta, conclamava as comu nidades indgenas, em nome do rei de Espanha e de Jesus Cristo, a se insurgirem contra as autoridades coloniais. Sua ao era baseada no argumento de que, estando Carlos 111 fsicamente muito distante, no tinha conhecimento do quadro de usupao dos direitos dos povos do Peru. A insurreio encontrava-se, portanto, justifcada na atitude restauradora por ele encabea da. A intensidade dos confitos que caracterizaram esse e outros movimentos anti coloniais do mesmo tipo marcaria a histria desse momento de forma singular. A rapidez com que circularam as notcias sobre o cerco da cidade de Cuzco e sobre a violncia das lutas travadas serviria de tema de refexo para a maioria das elites criols na Amrica hispnica. Muito do temorcrioll em relao s classes populares foi gestado nessa ocasio, a partir das notcias acumuladas nesse perodo, levando a uma posio acerca da inviabilidade de alianas entre 287 288 estudos histricos - 1997 - 20 ambos. Essa seria talvez uma das razes mais imponantes para explicar o atraso no desfecho do processo de independncia peruana, na medida em que setores criollos, a despeito de toda a sua participao nos debates em curso nos crculos letrados, no foram capazes de -ou talvez no tenham desejado -agir no sentido da construo de alterativas para a reelaborao da noo de soberania de modo a viabilizar a transformao do govero colonial ao longo do primeiro quartel do sculo XI. Foi nesse mesmo sentido que o vice-rei Abascal decidiu impedir a organizao de uma junta de govero em resposta aos acontecimentos de 1808. Fato deveras singular no contexto hispano-americano, a ausncia dessa insti tuio de govero naquela conjuntura inviabilizaria o acesso a u espao insti tucional capaz de fomentar o debate formal sobre a natureza das relaes entre a Espanha e a Amrica, considerando assim a representao dos direitos e a soberania americalla. Essa marca favoreceu a posio pmj/lar e a atitude conivente do grupo criollo em retardar o mximo possvel o debate sobre a natureza da soberania peruana. Isso fez com que o Vice-Reino serisse como lima importantssima base contra-revolucionria em prol das foras interessadas em salvaguardar os interesses espanhis em solo americano. Essa situao explicaria em grande medida o fato de o Peru se apresentar como um tema e uma 1!ecessidade de trabalho comum para as principais lideranas patriotas da Amrica hispnica (Candamo, 1992: 219). Nesse ambiente, as so ciedades literrias no teriam concorrido para o desenvolvimento de uma re fexo sobre os direitos dos homens na direo da proposta de rptura do vnculo colonial. Poucos seriam os homens que, a exemplo do ndio Pumacahua, foram capazes de liderar um movimento de independncia na dcada de 1810. Isso entretanto se configuraria mais como uma rememorao dos eventos de 1780 e 1781 aos olhos das elites criol/as, fato que alimentava ainda mais o seu temor em relao a qualquer alterao do status quo vigente - consolidando-se assim sua tendncia a seryir cada vez mais como antecmara da resistncia realita no continente. A dcada seguinte assistiria constituio de uma ofensiva das lideranas criollas dos territrios vizinhos ao Peru. Uma atitude que tanto revelava a necessidade concreta de eliminar a presena espanhola no continente, como enfatizava a importncia de promover a desestruturao da estrutura jurdico-ad ministrativa do imprio espanhol na Amrica como um todo. Tanto San Martn quanto Bolivar voltar-se-iam para a liberao do territrio peruano como um desfecho necessrio e emblemtico dos processos de emancipao poltica das Provncias Unidas do Sul e da Gr-Colmbia. Na conjuntura peruana, portanto, destacavam-se mais vigorosamente os elementos de COmi1luidade no interior daquilo que poderia ser tomado como uma conjuntura revolucionria de independncia. Colltilluidade essa que talvez encon- Revoluo e Independncas trasse uma expresso ainda mais forte no fato de que a histria poltica peruana do sculo XIX seria profndamente marcada pela busca do estabelecimento de acordos interacionais em favor da unidade hispano-americana, destacando-se nesse sentido os congressos interacionais organizados no prprio Peru em 1847-8 e em 1864 (Candamo, 1992: 224-225). A rptura mais fagrante nesse contexto talvez no tenha sido fruto dos acontecimentos que marcaram o primeiro quartel do sculo passado - como argumentara Guena, em terllos da circulao das novas idias e da prtica associada s novas redes de sociabilidade. O essencial residiria em que um ingrediente cultural formador da atitude insurgente nos anos 'de 1780 encon trava-se mais associado a uma permanncia cultural que colocava os valores de um passado inca, glorioso e profndamente mitificado, no cento dos sentimen tos e que mobilizava os homens para um movimento de desacato ordem colonial. Nesse sentido, no tanto as idias foram to determinantes, mas muito mais o fato de que os homens haviam constitudo uma memria de sua sociedade bastante dinmica, a qual, se acionada, talvez pudesse viabilizar a reestruturao de todo um modo de vida onde no estariam salvaguardados os privilgios e os direitos do grupo at ento dominante. Este quadro dificultava bastante, por um lado, a reelaborao da noo de soberania luz de seu gradual deslocamento da figura real em direo idia de povo. Tanto o rei como o i/lkar encontravam-se fortemente associados a ua cultura poltica impregnada de sentimentos pactis/as. Por outo lado, a ambigi dade cl em relao aos setores populares reafirmava ainda mais esse carter de espera no processo de mutao ideolgica no interior de um Peru insurgente. Por tudo isso talvez se pudesse argumentar que, mais do que em qualquer outro lugar da Amrica hispnica, no Peru a revoluo teria vindo de fato de fora - muito mais como uma necessidade ampliada de todas as lideranas ciol/as do continente do que como ullla deciso gerada a partir das vivncias estabelecidas no interior do prprio Vice-Reino. Dando continuidade a esse rpido painel comparativo de alguns dos principais processos de independncia na Amrica Espanhola, caberia ainda recuperar algumas das caractersticas que marcaram esse processo no Vice-Reino da Nova Granada e na capitania da Venezuela. De um lado, a precocidade dos eventos a observados diz respeito, segundo alguns autores, natureza mestia de sua populao e sua localizao geogrfca (Bushnell, 1985: 109 e 111). De outro lado, a Sociedade Patritica de Caracas vinha, havia j algum tempo, serindo de espao para o vigoroso debate sobre os direitos naturais e civis dos indivduos. Homens como Francisco Miranda e Simn Bolivar, recm chegados do exterior, onde tambm haviam participado de diferentes tipos de crculos intelectuais, compartilhavam novas leituras e idias, promovendo assim o surgimento de uma 289 290 estudos histricos e 1997 20 noo de soberania associada a novos valores. A grande tenso presente nos conflitos dos primeiros anos da dcada de 1810 girava justamente em torno da questo do federalismo, ou seja, em tenllos do grau de liberdade que deveria ser garantido aos homens e s regies no interior do sistema poltico em vias de . orgamzaao. Em 1811, foi organizado o govero das Povncias Unidas da Nua Granada, que logo encontrou oposio no recm-organizado Esrodo d Cundi namarca. As lutas intestinas que se seguiram entre as diferentes faces patriotas e realistas configuraram um quadro de debilidade crnica, afetando ambos os grupos. Essa situao fez com que homens como Simn Bolivar refetissem sobre o conjunto de idias ilustadas ento em voga, favorecendo assim uma discusso que considerava em melhor estilo a especificidade das sociedades americanas. Cabia aos prprios americanos, segundo Bolivar, realizar uma refexo especfica sobre o conjunto das idias ilustadas que desenvolvesse ou propusesse solues mais adequadas para os problemas observados no continente (Lynch, 1983: 09). Bolivar, dessa maneira, passava a defender uma posio consoante com sua preocupao de restringir a ampliao do acesso de um maior nmero de indivduos aos direitos bsicos ento defendidos pelo pensamento ilustrado e liberal. Sua crescente crtica ao federalismo surgia como uma salvaguarda discreta em favor da permanncia de certos privilgios do grupo do qual ele fazia parte. Se, em 1811, ele se tinha posicionado favoravelmente instituio deum govero federal, mais tarde, em 1815, por ocasio de seu exlio voluntrio no Haiti, comearia a argumentar em favor de um governo fortemente centralizado como forma de contorar as fragilidades resultantes da complexa condio do cidado americano. Ele, que era essa espcie mdia, constituda politicamente a meio caminho entre os legtimos proprietrios do pas e os usurpadores espanhis. Essa situao dificultava dramaticamente a construo de um governo independente no continente em face da inexistncia de um conjunto de direitos que pudesse subsidiar tal proposta (Romero,]. L. & Romero, L. A. 1977: 89, vol. II). Bolivar assumiria cada vez mais os valores de um discurso autoritrio, pregando a restio dos direitos e das liberdades, e conseqentemente assumindo uma posio cada vez mais pessimista em relao ao fturo da Amrica hispnica. Essa posio encontraria sua expresso mais acabada no pensamento de Bolivar em fevereiro de 1819, quando, discursando por ocasio da abertUra do Congresso de Angostura, props a instituio do sufgio limitado, a eleio de um senado hereditrio contemplado com amplos poderes na gesto pblica, tudo isso acompanhado de um poder moral, composto por cidados eminentes (Bush nell, 1985: 139 e Romero,]. L. & Romero, L. A. 1977: 114-115, 117-118 e 124-125, vol. II). Era verdade que essas propostas viriam tambm acompanhadas por uma defesa da abolio da escravido e da concesso de beneficios especiais aos Reoluo c Indcptdncias soldados patriotas. Esse seria o principal caminho, a frmula atravs da qual Bolivar argumentaria em favor da defesa dos direitos do homem e da ampliao da soberania do povo, a despeito do arsenal de medidas conseradoras e elitistas por ele defendidas na mesma ocasio. Mas essas duas ltimas medidas foram promessas reafirmadas ao longo de toda a luta travada contra a faco realita, estatgia pela qual Bolivar e os patriotas conseguiram reunir uma fora militar capaz de obter a vitria fnal. Seria, pois, ao longo dos anos de 1819-1821, que se daria a consolidao , das posies republicanas. A liberao de Caracas, se seguiriam os congressos constituintes de Carabobo e de Ccuta. Nessas ocasies, seriam editadas uma constituio centraista para a nova repblica, a despeito da aprovao de poderes ampliados para o legislativo, e a lei do ventre livre - ao invs da plena abolio da escravido. Ambas as decises assinalariam derrotas parciais para Bolivar. Derrotas essas que confguravam, antes de mais nada, o fracasso de Bolivar em elaborar estratgias que de fato viabilizassem a unidade dos diversos grupos co/los no interior de uma unidade poltica mais ampla, como fora o caso da Nova Espanha. O posterior facionamento poltico da Gr-Colmbia culminaria no desdobra mento final desse facasso, futo em grande medida da ausncia de frmulas polticas que adequassem os interesses mais particulares das diferentes lideranas no interior de um projeto maior. A noo de independncia, numa perspectiva revolucionria, encon traria nessa regio vrios elementos a seu favor. O ponto de mutao estaria a presente conforme os cortes cronolgicos definidos por Guerra, configurando-se, portanto, a pujana dos debates intelectuais no interior dos principais clubes literrios e seus similares. Essa vivncia seria uma marca importante a configurar as disputas que j se iniciavam no ano mesmo de 1 812. Em relao ao marco da revoluo liberal espanhola de 1820, haveria um problema de adequao quanto ao seu impacto em relao ao processo de reconfigurao da noo de soberania ento em curso. Na verdade, o marco temporal fundamental estaria dado no final do ano de 1816, quando Bolivar, ao regressar do Haiti, intensicou sua investida contra os realistas da Venezuela. Seria em 1817 que Bolivar prometeria pela primeira vez a diviso das terras dos inimigos ente os soldados da tropa, passando a discursar em favor tambm da abolio da escravido. O marco posto pelo congresso constituinte de Angostura, em dezembro de 1819, seria talvez a melhor expresso das bases dessa especificidade temporal no que tange originalidade prpria dessa ruptura em relao ao impacto causado pelo movimento liberal espanhol de 1820. 291 292 estudos histricos e 1997 20 r Concluso: a revoluo como c01eito operativo para pCar a independias Concluindo este breve balano bibliogrfico, poderamos apontar duas questes principais. Primeiramente, caberia salientar a importncia da abordagem apresentada por Guerra (1993 e 1994) em teImos da anlise das independncias na Amrica Latina atavs de seu vis reolucionrio. Estudar essa conjuntura a partir da nfase no seu carter de mudana propicia um olhar mais apurado sobre os atores diretamente envolvidos, assim como sobre a pujana da dinmica intera dos processos. Nesse sentido, as independncias se apresen taram como uma resposta da prpria sociedade colonial aos impasses ento vividos. Por maior que tenha sido a importncia dos fatores exteros presentes, especialmente sob o ponto de vista poltico e econmico, este foi um processo histrico configurado por atores prprios, que de fato vivenciaram as vicissitudes da crise posta no mundo colonial no incio do sculo passado e que, a partir dela, acionaram atitudes de resposta em benefcio de seus interesses fndamentais. Outra caracterstica importante que resulta da abordagem de Guerra o fato de que ela afrma e demonsta a ocorrncia de transfoI maes com dimenses bastante concretas no interior do territrio americano ao longo do processo de ruptura do vnculo colonial. Nesse sentido, a histria do continente no resultaria pura e simplesmente da preeminncia dos interesses externos e da correlata subservincia das classes ali dominantes. Havia atores historicamente consti tudos, lutando em defesa de seus interesses e propiciando a gestao de solues que melhor pudessem atender suas necessidades. Por tudo isso, a histria da independncia hispano-americana passvel de ser analisada a partir dos elementos que tiveram um papel preponderante no interior do macroprocesso constitudo pela desestruturao do mundo colonial americano. Trata-se no mini mo de uma histria que redescobre a complexidade marcada tanto por grandes conflitos armados como por grandes enfrentamentos no plano das id " as. Por outro lado, a aplicao dos marcos de anlise apresentados por Guerra a diferentes regies do continente de fOI ma indiscriminada, alm de no respeitar o rigor original do autor, implicaria tambm uma grande simplifcao de uma anlise capaz de contemplar o quadro de imensa diversidade cultural, geogrfca, econmica e social que caracterizava a Amrica Hispnica. O Peru seria talvez o caso que de mais perto poderia fragilizar parte da abordagem encaminhada por Guerra. O vigor social das massas, que marcou os movimentos anticoloniais no final do sculo XVIII, abriria uma refexo acerca da especifici dade da regio. Isso poderia, provavelmente, explicar em grande medida as razes que fzeram com que esse Vice-Reino servisse de bastio da defesa peni7ulor Revoluo e Independncias contra as foras patriotas. O aprofundamento dos estudos acerca das revolues de independncia podero em muito esclarecer as dimenses da mutao ideolgica que configurou esse processo em um nmero cada vez maior de casos. O avano portanto poderoso, no sentido da elaborao de uma histria marcada pela mudana e pelo forte papel desempenhado por seus prprios atores. Notas 1. H que se destacar a contribuio pioneira do professor John Lynch a essa discusso em seu livro The Spanish American rcolulions, 1808-1826, publicado pela primeira vez em 1973 e reeditado 13 anos depois. Embora a defmio do carter revolucionrio desses movimentos aparea nessa obra ainda muito vinculada ruptura institucional do regime colonial, o autor apresenta um relato bastante denso e articulado de todas as independncias hispano-americanas, reali zando u grande esforo de problematizao do conjunto desses movimentos e enfatizando ainda a importncia de detenninadas transformaes internas no curso daqueles acontecimentos. 2. Pierre Chaunu (1973: 23 e 27) enfatiza a imporncia da crise do absolutismo espanhol e, conseqememente, das reformas bourbnicas em tennos do seu impacto na constituio de uma ambigidade intrnseca natureza criolla. Ver tambm a anlise de John Lynch sobre a questo (1973: 7-24). Referncias bi bli o g rficas BUSHNELL, David. 1985. "The independence of Spanish South America", em BETHELL, Leslie (org.), T Cambrdge hislor ofLno" America. Cambridge, Cambridge University Press, vol. 3 .
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