El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA

( Richard Riso )
el CONCILIADOR

el REFORMADOR

el AYUDADOR

el MOTIVADOR

el PENSADOR

el ARTISTA

el LEALISTA

el GENERALISTA

el LIDER

1

5

6

7

2

8

9

4

3

Se necesita saber solo un puado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin
los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en
debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes
estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos
maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados
con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman

2 de 18
con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre
usted descubra rpidamente y el de algunos amigos ntimos, o quizs encuentre difcil "categorizar"
normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se requiere
aplicarlos a los sndromes adecuados.

Tambin usted podra tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la
aptitud sicolgica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando
tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprender cuan rpido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningn secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer
un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones bsicas. Hay que reunir muchos
existe ningn modo automtico de diagnosticarse a si mismo o a los dems. Se requiere de sensibilidad,


ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
( Richard Riso )
Los nmeros identifican los 9 tipos de personalidad, pero
no significan una categorizacin, como mejor o peor.

Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la
persona manifiesta conductas diferentes que pueden
variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por el
promedio.

Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los
dems se pueden representar esquemticamente. Uno
de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de
personalidad particular que lo caracteriza a usted mas
precisamente que cualquier otro. Este es su tipo bsico
de personalidad, el cual podr identificar en breve.

La gente no cambia de un tipo bsico de personalidad a
otro. Cada persona es un individuo nico dentro de ese
grupo mayor y, en un ultimo anlisis, sigue siendo ese
tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si
cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero
su tipo bsico de personalidad no se modifica.
Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para describir
Pero en este documento solamente se presentan los puntos practicos que
equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al nueve,
nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si de ciertas
estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro
puntos forman un hexadrama irregular.
puntos forman un hexadrama irregular.
semejanzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. Puede que
"categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. Ambos estados son
Usted es como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo
requiere de practica para aprender a identificar los principales sntomas y
para la introvision sicolgica, otras simplemente no. Si encuentra que su
descripciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida que
aprender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo como
muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con precisin. No
sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.
TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
1

5

6

7

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8

9

4

3

el CONCILIADOR

el REFORMADOR

el AYUDADOR

el MOTIVADOR

el PENSADOR

el ARTISTA

el LEALISTA

el GENERALISTA

el LIDER

Triada del Relacionarse
T
r
i
a
d
a

d
e
l

H
a
c
e
r

Relacionarse sobredesarrollado
mas fuera de contacto con el Relacionarse
Relacionarse subdesarrollado
Sentir sobredesarrollado
Sentir subdesarrollado
mas fuera de contacto
con el Sentir
Hacer subdesarrollado
Hacer sobredesarrollado
mas fuera de contacto
con el Hacer
En el nivel mas simple de anlisis, el Eneagrama es una disposicin de 9 tipos de personalidad en
tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos
desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares
uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con
todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialctica"
psicolgica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad
el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama.

Los tres tipos de personalidad del triangulo equiltero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios"
son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos
estn mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse


3 de 18
TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
Sea cual sea la Triada en que este el tipo
bsico de personalidad, todo el mundo
tiene la capacidad de Sentir, Hacer y
Relacionarse con el ambiente.

Nos convertimos en uno de los 9 tipos de
personalidad porque nuestro desarrollo
psicolgico, comenzando en la niez, ha
dado mas nfasis a una facultad que a
las otras dos facultades restantes en
cada triada. Pero esto no significa que las
dos facultades restantes no sean parte de
nosotros. Lo son, y somos quienes
somos porque las tres facultades operan
en un equilibrio siempre cambiante para
producir nuestra personalidad.
el AYUDADOR
el MOTIVADOR
T
r
i
a
d
a

d
e
l

S
e
n
t
i
r

subdesarrollado
sobredesarrollado
contacto
personalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del Sentir,
tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las ventajas y
particulares que comprometen sus sentimientos, razn por la cual es
con el hacer, razn por la cual esta en la Triada del Hacer, y as para
"dialctica" que consiste en una tesis, antitesis y sntesis de la facultad
facultad caracterstica de la Triada, otro tipo subdesarrolla la facultad y
diagrama.
"Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores problemas y
seis tipos de personalidad restantes son los tipos "Secundarios" porque
Preguntas
A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romntico e imaginativo
Sobre todo he sido pragmtico y realista 1
2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente 1
Me he inclinado a evitar los enfrentamientos
3- La gente me suele ver como una persona diplomtica,
encantadora y ambiciosa
Generalmente me han descrito como una persona
directa, formal e idealista 1
4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y
bien centrada. 1
Sobre todo me he inclinado a ser espontneo y
divertirme
5- He sido una persona acogedora y he disfrutado
rodendome de nuevas amistades en mi vida
He protegido mucho mi vida privada no mezclndome
demasiado con los dems 1
6- Generalmente ha sido fcil hacerme enfadar
1
Generalmente ha sido difcil hacerme enfadar
7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido
hacindose a si misma. 1
He sido mas bien un idealista de grandes valores
8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los dems
1
He preferido mantenerme a cierta distancia de los dems
9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me
resultaran tiles y eficaces. 1
Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me
resultaran agradables y placenteras
Test Guia 4 de 18
10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en
mi mismo
Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en
los dems 1
11- Otras personas han dependido de mi intuicin y
sabidura. 1
Otras personas han dependido de mi fortaleza y
capacidad de decisin.
12- He dado la impresin de estar demasiado inseguro de mi
mismo
He dado la impresin de estar demasiado seguro de mi
mismo 1
13- Me he orientado mas hacia las relaciones
interpersonales que hacia la consecucin de objetivos. 1
Me he orientado mas hacia la consecucin de objetivos
que hacia las relaciones interpersonales
14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme
bien.
Soy muy claro, digo lo que otros habran deseado tener
el arrojo de decir. 1
15- Me ha resultado difcil dejar de considerar las diferentes
alternativas y hacer algo definitivo
Me ha resultado difcil relajarme y ser mas flexible
1
16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa
Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante
1
17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha
ocasionado algunos problemas
Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha
ocasionado algunos problemas. 1
18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis
sentimientos para hacer bien mi trabajo. 1
Normalmente he necesitado dar prioridad a mis
sentimientos antes de poder actuar
19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metdico
1
Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura
20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los
dems y he disfrutado de la compaa de la gente.
He tendido a ser una persona reservada y seria a la que
le gusta hablar y discutir los problemas. 1
21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un
pilar de fortaleza.
Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las
cosas a la perfeccin 1
22- Normalmente me he interesado por las preguntas
difciles y por preservar mi independencia.
Normalmente me he interesado en mantener mi
estabilidad y mi paz mental 1
23- He sido una persona demasiado escptica y dura
He sido una persona demasiado sentimental y tierna.
1
24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las
cosas buenas de la vida 1
Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche
de mi si bajo la guardia.
25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente
Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta
a veces molesta. 1
26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido
capaz de superarlos. 1
Cuando he tenido problemas, normalmente me he
invitado a mi mismo a algo que me gusta.
27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han
sabido que pueden depender de mi
No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo
1
28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo
1
Me he inclinado a ser bastante despegado
29- He disfrutado desafiando a la gente y hacindoles
reaccionar
1
He disfrutado conformando y calmando a los dems
30- Generalmente he sido una persona sociable y
extrovertida
Generalmente he sido una persona disciplinada y formal
1
31- Normalmente soy tmido a la hora de mostrar mis
habilidades
Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago
bien
1
32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses
personales que poseer seguridad y comodidad
Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad
y la comodidad que desarrollar mis intereses personales 1
33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones
conflictivas con los dems
Rara vez me he achantado ante las situaciones
conflictivas con los dems.
1
34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado
manejar por los dems
Normalmente he sido demasiado intransigente y
exigente con los dems
1
35- Me han apreciado por mi inquebrantable espritu y mi
gran sentido del humor.
1
Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada
fortaleza
36- Gran parte de mis xitos se han debido a mi capacidad
para dar una buena impresin
1
Gran parte de mis xitos los he logrado a pesar de mis
limitadas habilidades interpersonales.
37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido
comn
Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de
invencin
1
38- Bsicamente me conformo con facilidad y soy agradable
Bsicamente soy asertivo y practico. 1
39- Me he esforzado mucho para que los dems me acepten
y quieran.
1
para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis
prioridades
40- Ante la presin de los dems, me he vuelto mas huidizo.
Ante la presin de los dems, me he vuelto mas agresivo
1
41- Los dems se han interesado en mi porque soy
extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.
1
Los dems se han interesado en mi porque soy tranquilo,
original y profundo
42- El deber y la responsabilidad han sido valores
importantes para mi.
1
La armona y la aceptacin han sido valores importantes
para mi.
43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes
y promesas.
1
He intentado motivar a la gente sealando lo que ocurrir
si no siguen mis consejos.
44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente
1
Con frecuencia he sido bastante expresivo
emocionalmente.
45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido
precisamente uno de mis puntos fuertes.
He tenido una gran habilidad para ocuparme de los
detalles.
1
46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis
amigos.
Con frecuencia he destacado cuantas cosas en comn
tengo con mis amigos.
1
47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado
a permanecer al margen.
Cuando las situaciones se han caldeado he ido a
afrontarlas directamente por encima de todo.
1
48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando
estaban equivocados.
Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado
para las relaciones.
1
49- He sido un seguidor bien intencionado
He sido una persona ambiciosa muy motivada. 1
50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de
ellos.
1
Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma
de solucionar mis problemas.
51- Generalmente suelo tener una gran conviccin y sentido
de cmo deberan ser las cosas.
1
Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono
sobre lo que parecen las cosas.
52- He tenido problemas con otras personas debido a mi
pesimismo y quejas.
He tenido problemas con otras personas debido a que he
sido demasiado controlador y exigente.
1
53- Me he inclinado a actuar basndome en mis
sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar.
1
Me he inclinado a no actuar basndome en mis
sentimientos a menos que estos hagan surgir mas
problemas.
54- Normalmente me he sentido cmodo siendo el centro de
atencin.
1
Normalmente no me he sentido cmodo siendo el centro
de atencin.
55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los
problemas imprevisibles.
Sobre todo he sido espontneo y he preferido solventar
los problemas a medida que ocurran.
1
56- Me he enfadado cuando los dems no han apreciado lo
que he hecho por ellos.
1
Me he enfadado cuando los dems no han escuchado lo
que yo tenia que decirles.
57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia y
la confianza en mi mismo.
1
Para mi ha sido importante sentirme valorado y
admirado.
58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis
ideas.
1
Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las
aguas sigan su curso para prevenir sinsabores.
59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos.
1
Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos
para ver si estaban a mi lado.
60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organizacin
de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante.
Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creacin de
nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los dems.
1
61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.
1
Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien
poco disciplinado.
62- He intentado que mi vida fuera dinmica, intensa y
excitante.
He intentado que mi vida fuera constante, estable y
tranquila.
1
63- Me ha resultado difcil realizar los mayores cambios de
mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado. 1
Me ha resultado bastante fcil realizar los mayores
cambios de mi vida porque me cuesta mucho
comprometerme a largo plazo.
64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis
sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo
1
Generalmente me he inclinado a minimizar mis
sentimientos y a no prestarles mucha atencin.
65- He atendido y apoyado a mucha gente
He dirigido y motivado a mucha gente 1
66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo. 1
He sido demasiado confiado y permisivo conmigo
mismo.
67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superacin
1
Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a
mi propio ritmo.
68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y
clara
Me he sentido orgulloso de ser una persona
comprometida en la que se puede confiar
1
69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis
sentimientos e impulsos tienen que decirme.
Estar pendiente de los propios sentimientos es una
perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas
1
70- Normalmente me he visto a mi mismo como una
persona alegre y despreocupada.
Normalmente me he visto a mi mismo como una
persona seria y digna
1
71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer
una energa sin limites.
Me he caracterizado por mi profunda dedicacin y mi
preocupacin por los dems.
1
72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran
algn tipo de premio o reconocimiento personal. 1
Me he inclinado a anteponer las actividades que
realmente me interesaban sobre aquellas que podan
proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento
73- Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi
una de mis prioridades.
Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis
obligaciones sociales.
1
74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de la
situacin.
1
Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera
cargo de la situacin.
75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias
veces a lo largo de los aos.
1
Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo
consistentes y prcticamente los mismos a lo largo de
los aos.
76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado. 1
Normalmente no he estado demasiado en contacto con
la gente.
77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar
rodeado de gente.
Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se vean
como algo normal
1
78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.
Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldran
bien.
1
79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo
mirar por sus intereses.
La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo
que es correcto.
1
80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos
que con frecuencia me aslo de los dems.
1
A menudo me implico tanto con los dems, que descuido
mis propios proyectos.
81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme
sereno y controlado.
1
Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y
entretenido.
82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.
Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.
1
83- He preferido habitar mi propio y pequeo mundo.
He preferido mostrar a los dems quien soy. 1
84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y duda.
Sobre todo he padecido de impaciencia y de un
perfeccionismo voraz
1
85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo
y personal.
1
Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado fri y
reservado.
86- Me he perdido cosas porque no senta que tenia que
aprovechar las oportunidades.
Me he perdido cosas porque he perseguido siempre
muchas posibilidades.
1
87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a
hacer algo.
Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con
rapidez
1
88- Con frecuencia me ha resultado difcil decidirme
Rara vez me ha resultado difcil decidirme 1
89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los
dems.
1
Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los
dems.
90- Generalmente me he desviado de mi camino para
conocer gente nueva y realizar contactos.
1
Generalmente no me he desviado de mi camino para
conocer gente nueva y realizar contactos.
91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he
estado seguro de que hacer.
1
Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado
cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.
92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las
actividades de los dems.
Sobre todo he temido que las actividades de los dems
me distrajeran de lo que yo tenia que hacer.
1
93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a
la gente.
1
Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto
distante.
94- Suelo tener problemas para dormirme
Suelo dormirme con facilidad. 1
95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de
estar mas cerca de los dems.
1
A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren
los dems de mi.
96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente. 1
Normalmente he sido excitable, muy hablador e
ingenioso.
97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que
otros se equivocaban.
Muchas veces he ayudado a los dems a que vieran que
estaban equivocados.
1
98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona
temperamental, de sentimientos cambiantes.
1
A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona
tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente.
99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he
intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos.
1
Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he
hecho saber de una forma u otra.
100- Gran parte de mis problemas con los dems provienen
de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las
cosas demasiado personalmente.
Gran parte de mis problemas con los dems provienen
de mi despreocupacin sobre las formas sociales.
1
101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los
dems.
Me he caracterizado por mostrar a los dems como
ayudarse a si mismos.
1
102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme
mas all de los limites.
1
Generalmente no me ha gustado perder demasiado el
control.
103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor
que los dems.
Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para
los dems.
1
104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos,
dando rienda suelta a mi imaginacin y curiosidad.
Normalmente mis pensamientos han sido prcticos,
intentando conseguir que las cosas sigan adelante.
1
105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir
estados internos.
Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme
cargo de las situaciones.
1
106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran
correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien. 1
No me ha gustado sentirme presionado, por lo que
tampoco me he inclinado a presionar a nadie.
107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la
vida de los dems.
Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinacin hacia
las experiencias nuevas.
1
108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los dems la
impresin de ser alguien importante, incluso admirable a
veces.
1
Me he dado cuenta que a menudo doy a los dems la
impresin de ser alguien poco corriente, a veces incluso
algo excntrico.
109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer. 1
Habitualmente he hecho lo que quera hacer.
110- Normalmente me han gustado las situaciones difciles e
incluso de alta tensin.
1
Normalmente me ha disgustado encontrarme en
situaciones difciles y de alta tensin.
111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser
flexible; lo importante o conveniente cambia con
frecuencia.
Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de
vista; soy firme y congruente con lo que creo.
1
112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad y
la austeridad.
1
Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la
hiperactividad.
113- Mi deseo de ayudar a los dems ha repercutido en mi
propia salud y bienestar.
1
Mi deseo de atender mis necesidades personales ha
repercutido negativamente en mis relaciones.
114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.
En general he sido demasiado cauto y reservado 1
115- A veces he irritado a los dems al ser demasiado
agresivo.
A veces he irritado a los dems al ser demasiado severo
y rgido.
1
116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las
necesidades de los dems
Una de mis prioridades ha sido buscar formas
alternativas de ver y hacer cosas
1
117- Normalmente no me he alterado mucho. 1
Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de
animo.
118- Me han atrado las situaciones que me producen
emociones intensas y profundas.
1
Me han atrado las situaciones que me hacen sentir
tranquilo y cmodo.
119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que
conseguir resultados prcticos
1
Me he preocupado mas en conseguir resultados
prcticos que seguir mis intereses
120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia 1
He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado
121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada
cercana en mis relaciones.
En el pasado probablemente he mantenido demasiada
distancia en mis relaciones.
1
122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos
del pasado.
Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas
que iban a ocurrir.
1
123- Me he inclinado a ver que los dems son intrusivos y
exigentes.
1
Me he inclinado a ver que los dems son
desorganizados e irresponsables.
124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.
Normalmente solo he confiado en mi mismo. 1
125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco
comprometido.
Probablemente he sido demasiado controlador y
manipulador. 1
126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han
paralizado
Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi
camino. 1
127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo,
tiendo a escoger lo nuevo. 1
Normalmente prefiero lo que se que me gusta: para
que probar algo que puede ser que no me guste?
128- Utilizo mucho contacto fsico para reforzar lo que siento
sobre la gente.
Generalmente he sentido que el amor sincero no
depende del contacto fsico.
1
129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con
frecuencia he sido demasiado directo y duro.
1
Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con
frecuencia me he ido demasiado por las ramas.
130- Me han atrado temas que a otras personas pudieran
parecerles perturbadores e incluso amenazantes.
1
He preferido no gastar mi tiempo en temas
perturbadores o amenazantes.
131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado
problemas con los dems.
1
Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado
problemas con los dems.
132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para
satisfacer las responsabilidades que he asumido.
1
Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para
centrarme en aquello que realmente me llena.
133- Generalmente he sido una persona individualista e
intuitiva.
Generalmente he sido una persona responsable y bien
organizada.
1
134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la
inercia.
Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz
de reducir mi ritmo.
1
135- Cuando me siento inseguro reacciono volvindome
arrogante y despreciativo.
Cuando me siento inseguro reacciono volvindome
discutidor y ponindome a la defensiva.
1
136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar
enfoques nuevos
1
Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador
y a compartir mis sentimientos con los dems
137- Me muestro ante los dems como una persona mas dura
de lo que realmente soy.
1
Me muestro ante los dems como una persona mas
preocupada por ellos de lo que realmente soy.
138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la
razn.
1
Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e
impulsos.
139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto. 1
La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y
desanimado
140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna
especie de red de seguridad por si me caa.
1
Normalmente he preferido depender de lo menos
posible.
141- He tenido que ser fuerte para los dems, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos.
1
Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis
miedos, por lo que me resulta difcil ser fuerte para los
dems.
142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se
centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas
maravillosas en la vida.
1
Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan
alegre cuando tantas cosas de la vida van mal.
143- He intentado que no se me vea como una persona
egosta.
He intentado que no se me vea como una persona
aburrida.
144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de
los dems me superasen, he evitado la intimidad. 1
Cuando he temido que no iba a poder cumplir las
expectativas que se tenan de mi, he evitado la intimidad.
S U M A
Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es as,
revisa donde falta o sobra una respuesta
Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad"
de Don Richard Riso
Es 144 este numero?
Para cada pregunta hay dos opciones de
respuesta, debiendo necesariamente que
escoger una sola, y colocar el numero uno
( 1 ) en la casilla amarilla correspondiente.
Es obvio que las respuestas deben
hacerse de manera honesta como
realmente lo perciba cada persona.

Es importante que Ud. responda de
acuerdo a como realmente usted
reacciona, piensa, hace y siente, y no a
como Ud. querra ser.

Son 144 preguntas y todas deben ser
respondidas.

El Test. es solamente una orientacin para
que pueda hacer una primera deduccin
del Tipo de Personalidad. Pues la certeza
sobre su tipo solo la tendr despus de un
trabajo de autobservacion consciente de
Ud., analizando toda su forma de ser y
manifestarse, comparativamente con las
caractersticas de cada Tipo del
Eneagrama.
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los dems ven en nosotros

Si se ha pasado por un proceso
teraputico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo bsico de
personalidad no cambia. Se trata por
tanto, de elegir las afirmaciones que mas
han tenido que ver con la mayor parte de
nuestra vida.
Este Test junto con el grafico siguiente,
sirve de gui para que descubras Tu tipo
han tenido que ver con la mayor parte de
nuestra vida.
Usted solamente puede escribir o borrar
las casillas amarillas.
Terminado el cuestionario, pasa a la
siguiente hoja y mira el Grafico.
Usted solamente puede escribir o
Alto
Normal
Alto
Medio
Normal
Bajo
Bajo
Triada del Sentir Triada del Hacer
Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrs saber mas sobre su significado

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos
una visin meramente impresionista y en ningn caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivaciones
de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el anlisis,
"Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contienen

Todo el mundo ha abandonado la niez como un miembro nico de uno de los tipos de personalidad,
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psiclogos que la personalidad
tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el nio tiene 4 o 5 aos, su conciencia se
personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un nio de esta edad esta empezando
cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genticos que predisponen a un nio a tener un cierto
personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisin que gentica esta comprometida,
Eneagrama representa el modo global en que el nio se ha adaptado conciente e inconscientemente
personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han
incluyendo la gentica.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres,
femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente
objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta
no son inherentes a la naturaleza humana.
0
1 2 3 4 5 6
2 7 6 5 3 4
5 de 18
objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta
no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripcin de un tipo bsico ser aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque
malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los
embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocer que todos los rasgos de su tipo de personalidad
fuera a tornarse sano o malsano lo har de la manera que predice el Eneagrama.

Ningn tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas
cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas
Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizs sienta que su tipo tiene alguna desventaja
mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrir que cada uno esta limitado en formas particulares
tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otras, se debe a las
valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra
mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos
personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables tambin tienen
retribuciones sociales tienen virtudes que tambin los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas


Triada del Relacionarse
significado.
Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente para dar
y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y mucho menos
anlisis, puedes consultar los libros " Tipos de Personalidad " y
contienen una gran riqueza de informacin sobre el tema.
personalidad, y sus potenciales psicolgicos se han desarrollado o
personalidad es en gran medida producto de la relacin que un nio
se ha desarrollado lo suficiente como para poseer un sentido
empezando a establecer y encontrar modos de encajar por su propia
cierto temperamento, como se denomina la base fsica de la
comprometida, y en todo caso, cada tipo bsico de personalidad del
inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo bsico de
que han participado en la formacin de la personalidad del nio,
a mujeres, ya que ningn tipo es inherentemente masculino o
solamente en lo biolgico son importantes, pero estn mas all del
resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que
7 8 9
8 1 9
La barra de
mayor altura
define tu tipo de
Personalidad
Bsico. identifica
a que numero
corresponde.

De las dos barras
adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
barra que define
tu tipo bsico de
personalidad, la
que tenga mayor
altura se
denomina el "ala".
Identifica tambin
el numero de Tu
ala.


resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que
es porque la gente fluctu entre los rasgos sanos, promedio y
sano, los rasgos malsanos, no sern aplicables, y viceversa. Sin
personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si
fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente til saber
mas deseables que otros en una cultura o grupo determinado.
alguna desventaja que le desagrada. Sin embargo, cuando aprenda
particulares y cada uno tiene sus capacidades nicas. Si algunos
a las cualidades que la sociedad recompensa, no debido a un
nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al xito,
considerados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que su tipo de
tienen limitaciones, mientras que los tipos que reciben menos
fortalezas y potenciales de los dems.
Ahora pasa a la hoja con el
numero que corresponde a tu
Tipo de Personalidad Bsica.
Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e intolerante.
EL PERFIL
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para
justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos tambin tienen problemas para
necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que
les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad
mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes
SANO : Los Unos sanos son concienzudos,
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y
slidos valores morales. Racionales, razonables,
autodisciplinados y moderados. Altamente ticos: la
verdad y la justicia son valores fundamentales.

La integridad y la rectitud los convierten en
sobresalientes maestros morales, ejemplos como
personas y testimonios vivientes de la verdad y otros
valores. De elevados principios, siempre deseando
ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando
sublimar sus propios deseos en aras del bien
supremo.

Encarnan el ideal apolneo de cultivar la virtud,
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado:
se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de
magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor (
moralmente ) en todas las circunstancias.

Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con
los dems: la verdad ser escuchada. Dan Consejos
sabios y son nobles.










las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad
de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los
Uno sanos son razonables, equitativos y
concienzudos, guiados por principios que les dan una
conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y
del mal.
PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan
una " noblesse oblige ", es decir que depende
mejorar todo personalmente, se convierten
reformadores, cruzados, crticos e idealistas
Promueven causas, se preocupan de trabajar
de un ideal que haga que las cosas progresen
"debieran". Se vuelven temerosos de
error: todo debe ser consecuente con sus

Se tornan ordenados, pulcros, metdicos,
organizados, lgicos y detallistas, aunque
impersonales, serios y emocionalmente constreidos
tienen refrenados sus sentimientos e impulsos,
resulta en una caracterstica antisptica, sexualmente
reprimida. Puritanos, anales (compulsivos),
meticulosos, puntuales y pedantes.

El pensar es jerrquico y deductivo, separado
dicotomas de blanco o negro, bueno o malo,
o incorrecto. Altamente pertinaces respecto
corrigiendo a las personas y fastidindolas
hagan lo que segn ellos es correcto. Crticos
mismos y con los dems: enjuiciadores, impacientes
reparones.

Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas,
sienten satisfechos con otra cosa que
perfeccin en si mismos y los dems, Moralizadores,
regaones y enojados con indignacin con
persona (o cosa) que ellos consideren
equivocada, desordenada o fuera de lugar

Los Uno promedio estn en desequilibrio
emociones, que tratan de controlar demasiado
esfuerzan por conseguir nada menos
perfeccin absoluta, encontrando difcil
cualquier cosa tal como es, porque siempre
mejor.


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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y
del mal.




La Comunicacin Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atencin
subyacer a estos. Tienden a moralizar: "Has visto?; no te lo haba dicho yo?"; "Te has equivocado"
"Habra que"; "Todos deberamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones
cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.

Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a mantener el cuerpo
tipos altos y delgados, cuyo fsico esta dominado por el sistema nervioso.

Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las
imagen de limpieza y perfeccin. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su
contenido solo ellos conocen.

Relacin con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse intilmente;
hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque
Tienen siempre la sensacin de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habran salido mejor

Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atencin prestan al modo de vestir como medio
visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clsicos.


Las Virtudes________________

El itinerario
corazn mediante

_Educarse en
los dems, sin

_Ser concientes
propio y sin

_Transformar
Los Vicios______________ La Ira

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la clera, entendida en todas
sus variantes y matices: irritacin, frustracin, insatisfaccin, resentimiento,
impaciencia, desde, intolerancia, rencor...

El elevado nivel tico y de comportamiento del Uno, con las exigentes
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los dems, le hace percibir
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear.


_Transformar
justificarla, sino

_Tener paciencia
errores cometidos

_Aprender a
relativizando

_Valorar la importancia
grano de arena,

_ Consolarse
propios esfuerzos

_ Convivir creativamente

DIRECCION

Se relajan y
realidad, volvindose
Descubren
repuesta legitima
cinaga de
irresponsable

Ya no sienten
entusiasmo,
productivos,
mas sensibles
peso de la perfeccin

Pueden disfrutar
mejorarlas.
cuenta que
maravillan de
los dems,
contribuciones

Pueden ser
lo abstracto
la raza humana
siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear.

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfaccin y enmascarar su ira,
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jams, y su insatisfaccin se manifiesta y se somatiza en la
tensin de su rostro y en el tono de su voz.

El Uno es una olla a presin, cuya rabia, contenida y controlada, puede
manifestarse bajo diversas formas, tales como:

_La Superioridad: La irritacin ante las Limitaciones de los dems puede
traducirse en actitudes de superioridad profesional, tica, intelectual, de
comportamiento...

_El Hipercriticismo: Constante inclinacin a detectar instintivamente los errores y
los aspectos negativos de las personas, as como a puntualizar sistemticamente
las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:

_El perfeccionismo: Excesiva preocupacin por los detalles, debida a su
obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesin por la mediocridad y
a su impaciencia consigo mismo y con los dems.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un
tono de sermn y de reprimenda en relacin con los comportamientos
considerados errneos; el moralista degenera a menudo en actitudes
culpabilizadoras.

_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La
Tensin provocada puede dificultar la distensin, perturbar el sueo, complicar la
digestin y originar ulceras, gastritis, etc.




Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted
Misericordiosamente, la salvacin del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizs sienta

2.- Usted tiene mucho que ensear a los dems y probablemente es un buen maestro, pero no
para usted, quizs no sea tan obvio para ellos, especialmente si no estn acostumbrados a ser
Puede que mucha gente tambin desee hacer los correcto y quizs este de acuerdo con usted en
de inmediato. El hecho de que los dems no cambien inmediatamente segn sus preceptos, no
sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizs sea

3.- Es fcil que las fechoras de los dems lo encolericen. y quizs a veces sea cierto que estn equivocados
la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de
dems y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus
con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que
ingresar a algn tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones
necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su taln de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera
como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrs y ver que tiende a desempear el rol de
menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presin alta y es

6.- Una de las cosas mas difciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es
dems lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razn, la sabidura de sus palabras
forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica
pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los dems estn preparados para escucharlos
"correccin".

7.- Escuche a los dems: con frecuencia tambin tienen razn. Y aun cuando no la tengan, casi
escuchar a los dems, usted no solo aprender mas, sino que se convertir en un maestro mas
escuchando a un ser humano y no una maquina lgica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente
una camisa, disear un jardn o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas
dao por ello. Adems, el perfeccionismo que solo es una exigencia intil, socava la confianza
verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos,
estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas
destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que
exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra
incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energa en las miles pequeas molestias en

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfaccin de volverse


Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.




Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctsimos modales y, muchas veces, voz meliflua
jams la violencia", al menos abiertamente manifestada, podra ser uno de sus eslganes. Su arma
En cualquier caso, el otro siempre queda en posicin de inferioridad, por no alcanzar el modelo de

En su infancia solan ser nios o nias buenas, que se tragaban su rebelda y, ajustndose a las normas,
otra de conseguir amor y aprobacin, pero a cambio de un precio altsimo: traicionar su espontaneidad
construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y

A medida que crecan se iban dando cuenta de que el mundo no era como les haban dicho, como
oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer,
siempre en contradiccin con su afn de perfeccin.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresin ms caracterstica

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra s mismos... tienen tanta impaciencia,
altruista y su impaciencia es slo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sera simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas
hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace
satisfechos con lo que hacen: la carne podra haber estado ms en su punto, al pescado le podran
sali un poco torcida; el problema es que esa insatisfaccin de no dar nunca la talla de su ideal la
que stas hacen, siempre lo podran haber hecho un poco mejor con solo un poquito ms de esfuerzo
hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyeccin: el mundo ira mejor si todos pensasen
o, como dira Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"

A un "uno" le encantara ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estara
ejemplo oriental de este tipo de carcter sera Confucio, maestro y predicador de la piedad filial,
el ms influyente de los personajes histricos con este tipo de carcter sea Martn Lutero, quien,
de desafiar al hombre ms poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso,
Iglesia catlica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podra ser ejemplificado por el carcter anglosajn
y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su
velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemtico. La "justa indignacin" ante
pero que desean desde lo ms profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que
con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz".
con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto,
propios ojos. Un buen vino deber reservarse para un da de fiesta o una ocasin en que haya que
poco un da malo o montono. Unos bombones debern ser compartidos; si se toman a solas, habr
el placer es tan tab como la manifestacin de la ira. Si la manifiestan, tal vez habra que tomarlo,
sanacin.

Simplificando un poco, a un "uno" podra hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso
las mltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse
bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus autnticos impulsos
atender a lo central y olvidarse de lo perifrico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entregarse
como xtasis y no como tarea.





Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e intolerante.
EL PERFIL
para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan sentirse
problemas para relacionarse con las personas y el entorno porque creen que
que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que
la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que siempre se podra
intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo.
empiezan a sentir
depende de ellos
convierten en
idealistas nobles.
trabajar en pos
progresen como
de cometer un
sus ideales.
metdicos, bien
aunque rgidos,
emocionalmente constreidos;
impulsos, lo que
antisptica, sexualmente
(compulsivos), exigentes,
separado todo en
o malo, correcto
respecto a todo,
fastidindolas para que
Crticos consigo
enjuiciadores, impacientes y
detallistas, jams se
que no sea la
Moralizadores,
indignacin con cualquier
consideren incorrecta,
lugar.
desequilibrio con sus
demasiado. Se
menos que la
difcil aceptar
siempre puede ser
MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser
intolerantes, extremadamente dogmticos e
inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen
declaraciones implacablemente a partir de absolutos
estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios;
ellos tienen la razn, los dems no.

Emplean la sofisticacin y racionalizaciones paran
mantener su posicin "lgica". Se obsesionan
respecto a la maldad de los dems, aunque,
irnicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor,
haciendo hipcritamente lo contrario de lo que
predican mientras racionalizan sus propias acciones o
actitudes contradictorias.

Si los dems no actan como ellos dicen, se tornan
inhumanamente crueles y sdicos, condenando a los
dems y encargndose de que sean castigados.

















Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,
obsesionndose con el mal que encuentran en los
dems, mientras ignoran sus propias acciones
contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
con los dems.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
con los dems.
atencin en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan
equivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones como "Es preciso";
En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para
cuerpo erguido y los msculos dispuestos para la accin. En general, son
las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar una
su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya funcin y
intilmente; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo esta
porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus deberes.
mejor.
medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordinada,
Virtudes________________ La Serenidad
itinerario de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad del
mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Educarse en la afirmacin de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y en
dems, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto.
concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar el
sin menospreciar los de los dems.
_Transformar la clera en energa positiva, sin necesidad de juzgarla o de
_Transformar la clera en energa positiva, sin necesidad de juzgarla o de
justificarla, sino canalizndola al servicio de la justicia y de la verdad.
paciencia y apreciar los pequeos esfuerzos, sin lamentarse por los
cometidos o las oportunidades perdidas.
_Aprender a rerse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y
relativizando las angustias.
la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaa de un
arena, ni de una pulga un elefante.
Consolarse con la idea de que la salvacin del mundo no depende de los
esfuerzos y confiar en la providencia de Dios.
Convivir creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE
relajan y aprenden a encontrar deleite en la vida, confan en si mismos y en la
volvindose afirmativos de la vida antes que controlados y tensos.
Descubren que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad es una
legitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la
de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin volverse
irresponsable o egosta.
sienten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligacin al
entusiasmo, de la represin a la libertad de accin. Son mas relajados y
productivos, son capaces de expresar sus sentimientos espontneamente. Son
sensibles al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han quitado el
la perfeccin innecesario.
disfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a
mejorarlas. Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan
que en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se
maravillan de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios de
dems, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de hacer
contribuciones valiosas.
ser flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar desde
abstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo para unirse a
humana.
LAS RECOMENDACIONES
usted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre.
quizs sienta que es as.
no espere que los dems cambien inmediatamente. Lo que es obvio
a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como usted.
usted en principio, pero por varias razones simplemente no puede cambiar
no significa que no cambiaran algn da en el futuro. Sus palabras y,
sea mas lento de lo esperado. As que tenga paciencia.
estn equivocados. Pero que hay de Usted?. Como dice el refrn, quite
de imperfecciones y deficiencias, as que deje de vigilar a todos los
sus impulsos inconscientes. Quizs descubra que se siente incomodo
complejas que nos hacen humanos. podra serle beneficioso llevar un diario o
emociones como para ver que los dems no lo condenan por tener
que considera la perversa negativa de los dems a hacer los correcto,
de "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos los dems, a
y es precursora de cosas mucho peores.
como es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a los
sus palabras no servir de nada, porque quizs usted no ha actuado en
implica saber que es lo que su oyente puede aceptar y aprender. Los
escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabidura sea su gui y no su
casi siempre hay algo de verdad en el punto de vista que expresan. Al
mas informado y sensible. Cuando hable, los dems sabrn que estn
modo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a planchar
muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada valioso sufra
confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo
cuando la perfeccin es una norma til y cuando no lo es.
actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos de
ellas; si cede a ellas, lo conducirn a una conducta cada vez mas
ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un
otra rea de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le
molestias en las que tiende a desgastarse.
volverse humano, no inhumanamente perfecto.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
voz meliflua ocultan una ira contenida por el tab de la violencia. "Nunca
arma ms utilizada: la crtica hacia los dems y, a veces, la autocrtica.
modelo de perfeccin ideal.
las normas, conseguan ser modelos para los dems. Una manera como
espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello, debieron
sentimientos y acciones.
como ellos se lo haban pintado; empezaron a acumular resentimiento,
el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de s mismas, casi
de los obstculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la
caracterstica.
impaciencia, que querran ser santos en un da". En cualquier caso, el "uno" se ve
perfeccionistas que sufren y hacen sufrir a los dems intentando que todo lo que
las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca estn
podran haber puesto un poco ms de eneldo, la raya del pantaln les
ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o conviven: todo lo
de esfuerzo y mejor voluntad. Pero tambin estn los perfectos: ellos lo
pensasen y actuasen como ellos. La causa de su infelicidad son los dems
"yo quiero"-, simplemente afirman: "t debes".
estara muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un buen
filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez
quien, segn Erik Erikson....., por la ira que le produca su padre, fue capaz
religioso, filosfico, poltico y social basado en la crtica a la corrupcin de la
anglosajn victoriano del siglo pasado, encorsetado en rgidas normas legales
de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda
indignacin" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten,
actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital
correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a sus
haya que agasajar a unos amigos, pero jams tomrsela para alegrarse un
solas, habr que justificarse para liberarse del sentido de culpa. El placer por
tomarlo, segn los casos y las circunstancias, como un paso adelante en la
goloso y hedonista, si ste no muere antes en el intento. Tambin, cambiar
cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es enemigo de lo
impulsos de placer; diferenciar entre el "debera" y lo realmente deseable;
todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aqu y ahora, y abrirse a la vida
Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipulador
EL PERFIL
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasi sus sentimientos. Los Dos
amor y afecto hacia los dems. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos
resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos
considerados (y lo son cuando estn sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su
en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los dems.
SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos,
muestran una gran sensibilidad por los dems. Se
ponen en el lugar de otros, son cariosos y se
preocupan por las necesidades ajenas.

Son sinceros, afectuosos, agradecidos y
estimulantes: desempean un rol parental, viendo lo
bueno en los dems, en donde quizs no lo vean en
si mismos.

El servicio es importante; son extremadamente
generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y
considerados, dan a la gente lo que realmente
necesita, aun cuando ello signifique hacer un
esfuerzo extraordinario.

En su mejor estado: se vuelven profundamente
desinteresados, desprendidos y altruistas: dando
amor incondicional sin expectativas de retribucin.
Sienten que es un privilegio estar en la vida de los
dems. "Santos", profundamente caritativos y
humildes. "Buenos Samaritanos".








las fortalezas de los Dos sanos resultan de la
capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia
los dems. Los Dos sanos son compasivos,
generosos amorosos y considerados; hacen grandes
esfuerzos para ayudar a la gente.


PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan
mas acerca de sus sentimientos antes que
"amor" es su valor supremo y hablan constantemente
sobre el, volvindose emocionalmente demostrativos
(histrinicos), efusivos, demasiado amistosos,
de "buenas intenciones", respecto a todo
aprueban adulan.

Comienzan a ponerse excesivamente
demasiado solcitos e intrusivos: necesitan
necesitados, rondando, metindose e interfiriendo
la vida de los dems, creando necesidades
satisfacer y desgastndose por todo el mundo,
siendo posesivos y celosos de aquellos
han "invertido".

Desean que las personas dependan de
mantengan informados acerca de todo,
pedirles permiso y consejo. Cada vez mas
y presumidos, empiezan a sentirse indispensables
(mientras sobrestiman lo que hacen
mundo) y a sentir que los dems les deben
han recibido.

Con aires de superioridad, arrogantes,
despticos. Empiezan a esperar que constantemente
se les agradezca y honre por su bondad
convertirse en hipocondracos o desempear
mrtires que han sufrido debido a sus buenas
en favor de todos los dems.

Los Dos promedio son posesivos y controladores
Desean ser queridos, pero se inmiscuyen
en la vida de los dems.

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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversacin.
cordialmente ( " Que buen aspecto tienes! "; " Estas guapsima con ese vestido! "...) para entrar
caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo

Gestualidad

A los Dos les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio
un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podra ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano

Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas ntimos y sus amistades
calidos, donde haya flores, muecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido

Relacin con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con
interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones
establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas
deportivo.



Las Virtudes________________

El itinerario
para Rohr "
para Palmer
espejo sintiendo
propios sentimientos,
negndose a

La humildad

_Aceptar las

_Reconocer
a menudo mezcladas

_Darse cuenta
necesidades

_Aprender a
Los Vicios______________ El Orgullo

El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradicin cristiana ha sido
considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados.

El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo
sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difcil observarse a si
mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente
altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio
egosmo.

En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los dems y de
que los dems, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el
no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al
mundo.

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptacin global, no parcial,
de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras:

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que

_Aprender a

_Quererse a
pueda suponer

_Dejarse querer
afecto con el

_Alegrarse cuando

_Encontrar espacios
profundizacin
DIRECCION

Se contactan
de ellos como
plenamente

Emocionalmente
mismos incondicionalmente,
por lo que son

Pueden aprovechar
creatividad.
humana. Cualquier
mas genuinos


_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para
administrar las crisis y acudir en auxilio del prjimo. El Dos tiene una gran
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los dems.

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra
en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como
expresin de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su
entorno.

_El Hedonismo: Bsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas
las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.

_La seduccion: Empleo de tcnicas, verbales o no, para atraer sobre si la
atencin de las personas que despiertan su inters o admiracin.

_La Proyeccion: Mtodo recurrente de atribuir a los dems los propios
sentimientos y necesidades, como justificacin para honrarles mediante el propio
servicio y disponibilidad.



Alma Humana,
La personalidad
toma conciencia
para transformar
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregntese que es lo que los dems realmente necesitan y luego aydelos a conseguirlo. Si usted
desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estar siendo genuinamente ayudador, sino
atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente
estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribucin. Si
percataran de ello y lo buscaran. Ningn engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los dems
la gente.

4.- Resista la tentacin de llamar la atencin sobre usted mismo y sus buenas obras. Despus de
paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecern a su modo o no lo harn. El que
abochorna y los hace sentirse incmodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los dems, y sobre todo, no trate de que lo quieran dndoles
no retire significativamente su ayuda cuando los dems no le responden como le gustara que lo hicieran
ellos le responden. Auxilie a los dems cuando se lo pidan, especialmente ayudndolos a ser mas

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compaa. Si bien es excitante
que le presta a quienes ya dependen de usted. Adems, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas
(con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara til trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los dems,
desempear un papel en la vida de los dems es un privilegio, no algo que usted puede reclamar

8.- No sea posesivo con sus amigos; comprtalos con los dems tal como ellos se han compartido
suficiente para todos. El amor genuino es el nico bien que se puede regalar infinitamente sin que

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde
necesidades y ego estn detrs de gran parte de lo que hace por los dems. Asegrese de que
desinteresadas como sea posible. Tambin es importante no esconderse detrs de supuestas buenas
son completamente buenas. Recuerde finalmente ser juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones,

10.- Amar a los dems desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos
amor a los dems desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran
realidad, har mucho bien en la vida. Probablemente, los dems ya lo estn buscando porque usted
apreciar a los dems por lo que son.



Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Ella -porque era una "ella" y no un "l"- entr en mi consulta con paso elegante de gacela, se sent
instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: reconoces mi belleza de
simplemente de una fantasa ma o de una intuicin basada en la experiencia, me ofreci maternalmente
me aconsejaba: "Tmate este caramelo de propleo y miel y vers cmo se te pasa la tos. Supongo
estos bruscos cambios otoales de temperatura".

Es ste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas
por la pasin del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo,
resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas
personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas,
ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algn momento de su infancia, les hizo desarrollar
especiales. Sin embargo, la necesidad original slo queda amortiguada a travs del amor del otro,
cuenta. La clsica "mujer fatal" de tantas novelas y pelculas famosas no es sino una pobrecita nia
que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.

En algunos hombres -son ms numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como
encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el
ofreciendo algn consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza.

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican
deducciones lgicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresin
histrionismo: de un grano hacen una montaa y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya
la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes
por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o
capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus
De aqu la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general ser una hostilidad
abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cario y le ha herido en lo ms profundo
enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napolen fueron movidos por este tipo de
aprendi ya a los diez aos, a la cada de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez estn
indignas. Entre los personajes modernos, podran nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemticamente
el contacto de los dems, pero que ms que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido
asociacin con gente poderosa como fuente de proteccin y para cubrir la necesidad de asegurarse
actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservacin. Sin embargo, los tres subtipos
dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los dems.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los
manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos
obtener aprobacin no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa prdida de
es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia
como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los dems. Puede en ese momento
cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser
es genuinamente humilde.
cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser
es genuinamente humilde.




Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipulador
EL PERFIL
Dos son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente su
sentimientos positivos hacia los dems, no se dan cuenta de que reprimen su
por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos, cariosos y
deteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales
empiezan a hablar
antes que ayudar: el
constantemente
emocionalmente demostrativos
amistosos, llenos
todo. Atienden,
excesivamente ntimos,
necesitan ser
interfiriendo en
necesidades que
el mundo, pero
aquellos en quienes
dependan de ellos, los
todo, acudan a
mas engredos
indispensables
hacen por todo el
deben por lo que
arrogantes, imperiosos,
constantemente
bondad. Pueden
desempear el rol de
sus buenas obras
controladores.
inmiscuyen demasiado
MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser
manipuladores y funcionar en beneficio propio,
haciendo sentir culpables a los dems,
endeudndolos con el. Dado a los comentarios
denigrantes y despreciativos. Se autoengaan
respecto a sus agresivas y egostas motivaciones y
conductas.

Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a
obtener lo que quieren de los dems.

La "victima y el mrtir": se sienten objeto de abusos,
amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual
resulta en hipocondra y problemas psicosomticos.















Los Dos malsanos se engaan respecto a la
presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresin. Desean que los dems los
consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun
cuando manipulan a la gente y actan con egosmo.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
conversacin. Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan
entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicacin se
; " Yo te sugerira que..."; "Sigue mi consejo y no te arrepentirs"...
espacio ajeno y establecen fcilmente contacto fsico mediante un saludo,
cotidiano.
amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes acogedores y
servido un caf y unos dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.
para con los dems. El tiempo tiene para ellos sobre todo un significado
sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de comunicarse y
significativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo desenvuelto y
Virtudes________________ La Humildad
itinerario de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que
Rohr " no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que
Palmer " la humildad podra ser algo as como verse desnudo delante de un
sintiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los
sentimientos, imaginndolos mayores de lo que son, y sin minusvalorarse
negndose a aceptar lo que hay".
humildad se practica a travs de actitudes como las siguientes:
las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
_Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los dems, estn
menudo mezcladas con exigencias personales de fondo.
cuenta de que, cuanto estalla la clera o el resentimiento, es porque hay
necesidades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems.
_Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno
suponer para el prjimo.
querer por los dems, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse su
con el propio esfuerzo.
_Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.
_Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para la
profundizacin interior.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO
contactan con sus sentimientos, especialmente los agresivos, percatndose
como realmente son. Aceptan la presencia de sentimientos negativos tan
plenamente como aceptan los positivos.
Emocionalmente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan asi
incondicionalmente, tal como aceptan a los dems. Se sienten queridos
que son no por lo que hacen.
aprovechar sus sentimientos mas profundos y autnticos en formas de
creatividad. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la condicin
Cualquier cosa que den a los dems es mucho mas valiosa porque son
genuinos.
Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente lo que
sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades, evitara verse
gente hacia usted, segn sea el caso. Aprecie los talentos genuinos y
retribucin. Si usted es una persona realmente buena, los dems sin duda se
otra persona si usted manipula para llegar ah.
controlar a los dems, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro
dems y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar cerca de
Despus de haber hecho algo por los dems, no se los recuerde. Djelos en
que usted llame la atencin sobre lo que ha hecho por ellos, solo los
relaciones.
dndoles obsequios o halagndolos inmerecidamente. Por otra parte,
lo hicieran. No deje que lo que hace por los dems dependa de como
mas capaces de funcionar por su propia cuenta.
excitante sentir la emocin de un nuevo amor, quizs se deteriore la ayuda
nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales compromisos
dems, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que
reclamar legtimamente como su derecho.
compartido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino, habr
que jams de agote.
desde luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias
de que sus motivaciones para ayudar a los dems sean tan puras y
buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus intenciones no
intenciones, sino por lo que realmente haga.
supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la capacidad de
gran capacidad de interesarse por los dems, jams causara dao, en
porque usted posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
sent en el silln con una desenvoltura algo llamativa y me mir unos
belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se trataba
maternalmente una pastilla para la tos al orme carraspear, al tiempo que
Supongo que no fumas, pero quiz vas demasiado poco abrigado con
personas cuyo patrn de comportamiento viene esencialmente motivado
orgullo, sino por su davidosidad y preocupacin por los dems, que puede
curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de
reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad
desarrollar un arraigado mecanismo de compensacin de considerarse
otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser tenido en
pobrecita nia que busca en el fondo los mimos y las caricias de pap, para el
.
Eneagrama como Dos-, la actitud se parece ms a una cierta competitividad, slo
por el encanto: nunca se saltarn una cola a puetazos, sino sonriendo,
cabeza.
comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones mentales o
La expresin continua de sus emociones puede degenerar en un cierto
objetiva", ya que el mundo no es como es, sino como lo sienten. Suelen buscar
fuertes. A veces parecen nios mimados, o tal vez lo fueron en su infancia,
amigo o una amiga Dos lo que resaltar ser sus dotes de seduccin y su
expresar sus necesidades, aunque s esperar que se las satisfagan sin pedirlo.
hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno
ms profundo de su amor propio. Le ha revelado el tab de los tabes: su
tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea Cleopatra que
estn por encima incluso del poder" y que la esclavitud y la sumisin son
Jerry Lewis o Madonna.
esquemticamente podran caracterizarse como: el seductor agresivo que fuerza
querido como seal de aprobacin; el ambicioso social que necesita la
asegurarse una posicin dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya
tres subtipos pueden compartir adems la existencia de mltiples "yoes",
los de los dems o competir con ellos. Entonces detectan su hbito de
objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que
prdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento
carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger realmente
momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. Es entonces
de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,
de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,
Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmtico y orientado al xito: La persona segura de si misma, ambiciosa, narcisista y sicoptica.
EL PERFIL
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por
es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energas principalmente
conseguir su atencin y admiracin. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario
su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes
hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o piensan
SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos,
se sienten deseables y gozan de alta autoestima,
creyendo en ellos mismos y en su propio valor.

Adaptables, enrgicos, a menudo atractivos,
encantadores y populares.

Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con
frecuencia se vuelven sobresalientes en algn
aspecto, verdaderamente admirables, un ideal
humano que encarna cualidades ampliamente
admiradas. Los dems quieren ser como ellos, imitar
sus logros.

Buenos comunicadores, motivadores y promotores,
saben como presentar algo en una forma aceptable y
atractiva.

En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por
normas propias, genuinos y autnticos: todo lo que
parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro
de ellas, dentro de su propio "centro".







las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad
de adaptarse a los dems. Los Tres sanos aprenden
rpidamente que los har atractivos y deseables. Son
capaces de motivar en los dems el deseo de ser
como ellos, porque son genuinamente admirables en
alguna forma socialmente valorada.


PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan
preocuparse competitivamente por
superiores a los dems: se comparan con
busca de xito, status y prestigio.

Escaladores sociales para quienes es importante
exclusividad, la carrera y ser un "triunfador"

Pragmticos, orientados a metas y eficientes,
tambin calculadores, conscientes de
imagen y de la impresin que dan a
Surgen problemas con el compromiso y
la deshonestidad y la falsedad.

Desean impresionar a los dems con su
superioridad, y por eso, se ascienden en
social constantemente y se muestran mejor
realmente son.

Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales",
llenos de amor propio, con expectativas
respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes
exhibicionistas, hostiles y despreciativos
dems.








Los tres promedio sin embargo, son los
mas fuera de contacto con sus emociones
individualidad. Son camaleones que proyectan
imagen que los dems van a aplaudir.

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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de persuasin, son capaces
arma importantes para conquistar a los dems y alcanzar el xito. Interpretan con facilidad el
convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.

Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos
interlocutores y ganarse su simpata y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.

Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifactica,
por fotografas de carcter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los smbolos de las metas
objetos giles y funcionales a los recargados y rebuscados.

Relacin con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El
es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prcticamente
simultneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones,
productivo su tiempo.

Vestido

Los Tres visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa.
con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clsico. Lo importante para ellos es dar una
de la gente.


Las Virtudes________________

El itinerario
que se cultiva

_Ser transparentes
profesin, el

_Ser conscientes
prjimo o a uno

_Prestar mas
proyectarse

_Saber percibir
las relaciones

Los Vicios______________ El Engao

El engao o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que
busca el xito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la
realidad.

El Tres recurre a un montn de trucos para enmascarar la verdad o para vender
sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigorficos a los esquimales de
Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del
mundo.

Es un maestro en el arte de la manipulacin, que emplea en lugar de la
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.

La tendencia al engao, mas o menos evidente, puede manifestarse de las
siguientes formas:

_Reconocer
el mundo privado

_No permitir
personas.

_Afrontar con
verdad de las

DIRECCION

Se comprometen
que su valor
con otros permite

Su compromiso
subdesarrollados
cuentan con
conversin

Tienen la posibilidad
compiten.
mantienen
prestigio, xito
talentos para

Al reconocer
que hay limites
los dems y

siguientes formas:

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le
interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada
para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para suscitar
la admiracin y el favor de los dems y para exponer sus proyectos de manera
convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_El Pragmatismo: Su filosofa de la vida esta centrada a la accin, a opciones y
estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen
verdades objetivas.

_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes
sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatas, convencido de
que toda conquista afectiva es un nuevo xito.

_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es
la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptacin; la
otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.


Alma Humana, recuerda
La personalidad es
toma conciencia de
para transformar este
LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperacin en sus relaciones. No caiga en la tentacin de humillar a
de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se
individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los dems respecto a sus logros, sin alardear o
impresionar a los dems o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo
ser falso o a engaar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su
sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los dems. Una caracterstica malsana
de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los dems, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas
considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarrllese resistindose a hacer
mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los dems. En lugar de buscar atencin y admiracin, preste atencin a los
se lo merecen. Paradjicamente, se sentir mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a
basan en la cooperacin y no en la competencia. Se convertir en un amigo aun mas deseable cuando

7.- Usted tiene mucha energa y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir
Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de
capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los dems los menosprecian
de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome
aclamacin. Si los dems encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harn
sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cudese de inflar su evaluacin de lo que hace,
como a usted le gustara que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los dems se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad
muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendra un xito mas genuino en cada rea de su

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en
estn en la direccin, as que sgalas. No se distraiga comparndose con otra persona o irritndose
hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los dems), estar bien encaminado
persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: convirtase en la mejor versin de




para transformar este
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

La ms sutil de las vanidades es conseguir que sta no se vea. Llamar la atencin sin que se note
persona que vulgarmente llamaramos vanidosa. La vanidad del Tres est normalmente velada
comn es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camalen, las personas pertenecientes
triunfar en l.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia catlica, no tiene
los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasin -que es la de aparentar para conseguir- como
Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha
social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente se
y estadstico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer ms que por su ser, por su
esfuerzos que hacan para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de
satisfaccin de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Haba que adaptarse a los deseos
creyndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y sta es precisamente la tragedia del Tres: no saber
nia el hbito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Lleg a creer que la mirada del
actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lgico que aparezcan el estrs,
rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a s mismos y que generan
hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -polticos como John
como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa
inventaban: "He permitido que los hombres se engaen a s mismos. En ocasiones, no se han
inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que

Tambin es muy tpico que puedan ser polifacticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante,
Bos, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tena que emular. Pero si hay algo
es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los dems, es en vivir intensamente

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexin. Prefieren el grupo ante el
muertos, ante los que sienten un autntico pnico. Si descansan, lo hacen como prembulo necesario
minimizan y tienen en mente un prximo logro ms seguro. En sociedad suelen ser brillantes,
serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su
para conseguir sus metas. Por ello podra decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor
rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situacin, de adaptabilidad
parecer muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional
vacaciones en el Amazonas. Una pequea clave para distinguirlo en un grupo podra ser su disponibilidad
suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposicin. Recuerdo la forma en que una Tres
grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas
terapeuta competente y versadsima en siete u ocho tcnicas, que haba trabajado con los
competitividad de los dems, pues ella la tena incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibracin del otro... Posee una
favor con pequeas atenciones verbales, con clidos elogios o mostrando una consideracin enternecedora
sentirse entero, bien y feliz.... Se considera ms sensible y refinado, ms intuitivo, ms entretenido,
de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del
naturaleza y sentirse vivo".

As pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos
de xito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave,
permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiracin expresa o la envidia
nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente
permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiracin expresa o la envidia
nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente
necesita.

Un Tres que entre en una va de desarrollo personal no tiene ms remedio que afrontar su miedo
hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los prximos minutos, a permanecer solo
llame por telfono. La meditacin es una excelente va para quien se halla dominado por la pasin
poco de prctica es posible que llegue a la mxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es entonces
valoran de ellos, sino que pueden convertirse en autnticos MODELOS para los dems, sirvindoles
pueden llegar a emanar.



Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmtico y orientado al xito: La persona segura de si misma, ambiciosa, narcisista y sicoptica.
EL PERFIL
sentimientos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y malsanos
principalmente en aprender a llevarse bien con los dems para poder
necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que
quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. Suelen decir y
o piensan.
empiezan a
por mostrarse
comparan con otros en
es importante la
"triunfador".
eficientes, pero
de su propia
a los dems.
compromiso y la intimidad,
con su completa
ascienden en la escala
mejor de lo que
sienten "especiales",
expectativas grandiosas
potencial. Arrogantes y
despreciativos de los
los que estn
emociones y con su
proyectan una
MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillacin, los
Tres malsanos pueden ser explotadores y
oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando
a los dems para mantenerse arriba.

Vil e, inmorales, mentirosos patolgicos,
aprovechndose de los dems de cualquier modo
posible.

Completamente indignos de confianza, saboteadores
y traidores maliciosos, apualan por la espalda a
amigos y colegas, arruinando reputaciones y
relaciones por la sensacin de triunfo que ello les
produce. Inconscientemente son delirantemente
celosos con los dems.

Mienten y engaan para poder proteger su imagen y
asegurarse de que sus engaos no son descubiertos.

Se tornan vengativos y diablicamente sdicos,
intentando arruinar a los dems. Como forma extrema
de patologa pueden llegar a desarrollar tendencias
diablicamente sdicas y psicoticas.









Los Tres malsanos se tornan hostiles y
extremadamente maliciosos si no obtienen la atencin
admirativa que desean.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye un
facilidad el papel del viajante a comisin que sabe vender sus propuestas,
comportamientos adecuados para suscitar la atencin, impresionar a su
polifactica, les lleva a acumular muchas cosas de un modo catico. Mas que
metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes. Prefieren los
. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera productiva:
viven prcticamente en lucha contra el reloj, porque a veces trabajan
vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para hacer mas
ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y pasan
dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganarse la estima
Virtudes________________ La Verdad
itinerario de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la verdad,
cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
transparentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrs de la
profesin, el cargo o la imagen.
conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al
o a uno mismo.
mas atencin a los sentimientos y las necesidades del corazn, sin
proyectarse instintivamente en la accin o en los propios proyectos.
percibir las diferencias entre la accin y el sentimiento, especialmente en
relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar y
mundo privado que se quiere esconder.
permitir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y las
personas.
_Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia la
de las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS
comprometen con algo o con alguien fuera de si mismos, dndose cuenta de
valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El identificarse
otros permite que algunos valores slidos echen races.
compromiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo
subdesarrollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto
con una base slida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una
conversin religiosa puede ser bastante til).
la posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no
compiten. Con una relacin comprometida desarrollan cualidades que los
mantienen sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los dems con su
prestigio, xito o status, ni se engrandecen a costa de los dems. Utilizan sus
para afirmar el valor de los dems antes que el suyo.
reconocer valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. Reconocen
limites a su conducta, limites de lo que pueden esperar de si mismos, de
dems y de la vida.
recuerda que...
es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
humillar a los dems, excluirlos de situaciones sociales o darles la sensacin
haga se convertir en una persona mas amorosa, un amigo mas fiel, y un
alardear o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentacin de
siendo genuino que haciendo alarde de sus xitos y logros.
deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier tendencia a
su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su tendencia a
malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los dems y aprovecharse
las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones" antes que
hacer lo que es aceptable tan solo para ser aceptado. Guese por sus
a los dems y exprese su admiracin por ellos, especialmente cuando
apreciar a los dems. Sus relaciones sern mas felices y satisfactorias si se
deseable cuando brinde tanta atencin y apoyo como el que recibe.
infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen humor.
individuales de el, cerciorndose de que se desarrollen a si mismos y sus mejores
menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en muchas
tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus expectativas de
harn saber. Y si no lo alaban tanto como le gustara, es posible que
que hace, y de esperar que la alabanza de los dems sea tan excesiva
creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de
su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.
en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus fortalezas ya
irritndose por el xito ajeno. Cuando centre su atencin y habilidades en
encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra
de si mismo, y no se preocupe por los dems.
continu con la informacin sobre el ala
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
se note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser la
velada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo ms
personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier entorno y
tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El mximo logro de
como valor dominante en la actual cultura mercantilista de Occidente. El
se ha marcado para conseguir sus fines y logra sobresalir en su medio
se es- como patologa, que no est recogida en el "Manual diagnstico
por su conducta ms que por s mismos, por sus logros ms que por los
carrera de obstculos la consecucin del cario o del reconocimiento y la
deseos de pap o mam para tener una identidad. Y fueron creciendo
no saber quin es en realidad, porque no desarroll desde que era nio o
mirada del Otro le haca existir y que los dems slo podan apreciarle por su
el estrs, la ansiedad y los infartos como enfermedades tpicas de este
generan a su alrededor. Unos la pondrn en la riqueza material -exitosos
como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el atractivo sexual,
a costa de vivir, segn su propia confesin, el personaje que ellos se
han preocupado en averiguar quin o qu era yo. En lugar de eso, se
alguien que no era yo...".
el cantante, actor, presentador de televisin y muchas cosas ms Miguel
algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida
intensamente lo que son sin representar ningn papel.
ante el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos
necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rpidamente lo
brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos,
en su salsa. La intencin final: todo ha de servir, incluso las amistades,
conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le
adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy difcil detectar a un Tres, que
emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas
disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una manera
Tres se ofreci como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de un
notas con aire de mosquita muerta y mucha diplomacia. Result ser una
los mejores especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la
una intuicin muy fina en su trato con los dems y los predispone a su
consideracin enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor para
entretenido, ms dotado y ms espiritual que los dems... Tiene temperamento
del aprecio y atencin de los dems para sacar lo mejor de su propia
sucesivos papeles, captar tanta atencin y tanto aprecio que pueden morir
grave, un prdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden mantenerse
envidia tcita de los dems y seguir engandose y engaando sin llegar
paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cree que ste
envidia tcita de los dems y seguir engandose y engaando sin llegar
paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cree que ste
su miedo a mirar hacia adentro, su pnico a detenerse y poder estar sin
permanecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el camino o le
pasin del fingir y del hacer como sustitutos del simplemente ser. Con un
entonces cuando no necesitan adaptarse a lo que creen que los dems
sirvindoles de gua en la seguridad, autonoma, eficacia y entusiasmo que
Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melanclico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvertida y depresiva.
EL PERFIL
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas
son con frecuencia vergonzosos, caticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido
as consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillacin o el castigo que les sobrevendra
sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si
consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.
SANO : Los Cuatro sanos son individuos
introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto
con los sentimientos y los impulsos internos.

Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los
dems: compasivos, atinados, discretos y
respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales,
individualistas. Les gusta estar solos, dndose tiempo
para que sus impulsos inconscientes emerjan.

Se revelan, son emocionalmente honestos,
autnticos y fieles a si mismos. Tienen una visin
irnica de la vida y de ellos mismos: pueden ser
serios y graciosos, fcilmente conmovibles pero
emocionalmente fuertes.

En su mejor estado: profundamente creativos,
expresando lo personal y lo universal, posiblemente
en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se
tornan regeneradores y autorrenovadores,
poseyendo una cualidad autocreativa y redentora,
capaz de transformar todas sus experiencias en algo
valioso.






las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto
percatacin intuitiva. Los Cuatro sanos son muy
directos, revelando y comunicando sus sentimientos
en formas que permiten a los dems contactarse con
sus propias emociones.


PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan
una orientacin artstica, esttica y romntica
vida, revelando sentimientos
indirectamente a travs de algo hermoso
la realidad mediante la fantasa, la imaginacin
enalteciendo sentimientos apasionados.

Puede que empiecen a estar emocionalmente
abrumados: para manejar sus sentimientos
retraen, ensimismndose, tornndose
tmidos.

Comienzan a cuestionarse a si
constantemente (dudas de su propia capacidad)
toman todo en forma personal,
hipersensibles, sintiendo que son
"extraos". Malhumorados y cohibidos.
cada vez mas diferentes de los dems
exentos de vivir con ellos.

La autocompasin los conduce a distintas
autoindulgencia, a tornarse decadentes
a revolcarse en un mundo de sueos,
expectativas poco realistas. Sin embargo,
perversamente voluntariosos, altivos, incapaces,
prcticos e improductivos.





Los Cuatro promedio se percatan demasiado
sentimientos, especialmente los
retrayndose de los dems y viviendo demasiado
su imaginacin.

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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo
connotacin de lamento; y la esencia del lamento es la sensacin de una carencia. El lamento
incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decrtelo como querra"
interior no encuentra expresin verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras
expresin de la intimidad fsica.

Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensin vital para comunicar su unicidad, su sentido esttico
casa: las plantas, los smbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.

Relacin con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a travs del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas
tienen la sensacin de que el tiempo se ha detenido; cuando estn contentos, les parece que el
ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente
intensidad cuando se encuentran en sintona con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones

Vestido

Tambin el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad.
mas apagados y desvados. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja


Las Virtudes________________

El itinerario
y la armona

_Aceptar serenamente

_Aprender a
la repulsin

_Vivir el presente,
compensaciones

_No ceder a
constructivas,

_Valorar con
Los Vicios______________ La Envidia

La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el
deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepcin de la
carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotacin
sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambicin
de pertenecer a una clase privilegiada o de desempear un papel importante),
material (la codicia de bienes fsicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la
atraccin por personas cultas, eruditas y estimulantes)...

La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras:

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfaccin por
lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y
reconciliarse consigo mismo.

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas
_Valorar con
ordinario, tanto

_Transformar
sufrimientos

_Recuperar

_Amarse y aceptarse,


DIRECCION

Se Realizan
de sus fantasas
convicciones

Reconocen
trabajando constantemente
contribuir al
en lugar de hacer

Al obtener
autoindulgentes,
realidad como
superando la

Son excelentes
del mundo
intromisin personal

Se trascienden
su creacin,
en la medida
tambin.

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competicin para no
perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido,
del estilo de vida, de las armas de seduccin empleadas para conquistar la
atencin de alguien.

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y
rechazando la rutina y la vulgaridad.

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea
intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor
profundidad en el encuentro con los dems. A veces el Cuatro se desposa con el
sufrimiento ensimismndose en el papel de victima o de incomprendido.

La Busqueda de afecto: La superacin del sentimiento de vaci, de soledad y
de abandono se produce mediante la bsqueda de alguien que le ame de verdad;
para conseguir esa relacin puede hacerse dependiente del otro.



Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atencin a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted,
nuestra perspectiva presente, tambin podemos ver que uno de los errores mas importantes que
que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos,
igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del
revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Compromtase con un trabajo productivo,
muy pequeo que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto
efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizndose)
tener inspiracin, as que conctese, y permanezca conectado, con el mundo real.

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas,
encamnese hacia el bien. Compromtase con algo que sea bueno para usted. Quizs jams sienta
necesita mas tiempo. (Los Cuatro tpicamente jams sienten que estn "listos", pero no obstante,
empiece tmidamente, compromtase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueo normales hasta trabajar
fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad
sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted,
qudese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginacin, particularmente si son negativas, resentidas
esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de accin, aunque, como
lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confi. No es necesario que sea un terapeuta,
espontneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizs descubra que no es tan diferente
de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionndose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo har menos cohibido y le dar una mejor perspectiva
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometindose en el servicio

8.- No sucumba a la autocompasin, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niez infeliz,
como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podra comprenderlo si usted hiciera un verdadero
su tipo es que usted ha sido daado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de
autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No
usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre
cuando a veces sea as, no se preocupe. Despus de todo, un comentario critico u hostil no refleja
critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizs esto tambin signifique aprender
no permitir que los dems se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los dems que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que
mismo que con los dems, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar
vida de otro que en la suya. Aunque suene a clich, hgase amigo de si mismo. Defindase y dese




para transformar este traje a su expresin mas hermosa.


Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

De pequeos nos ensearon que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitbamos las
caridad". El mensaje era claro: haba que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de l y
vecino que era hijo nico, sacar las notas del empolln de turno o, simplemente, la atencin y los mimos

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasin capital no son siempre aquellas personas
tambin las haya-, sino fundamentalmente las que, en algn momento de su infancia, perdieron
generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transform poco a poco en
ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebat, muchas veces con la llegada de un
del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que s saben
y, por ello, especiales: con ms derecho a la compasin de los dems, por un lado, pero superiores
entraron en un crculo vicioso que conform un determinado carcter, que tambin podra llamarse
decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo
su aoranza de recuperar el paraso perdido, a travs de anhelar las oportunidades y relaciones
mayor es el mundo de fantasas que se forjan y mayor la desconexin con sus necesidades ms
en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban
general del mundo.

Otro crculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la
para manipular la ayuda de los dems. Cuando stos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento
sienten perseguidas, justificando as su estado inicial de vctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre s, la caracterstica general podra
para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie
los eneatipos he logrado comprender: si contemplbamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora
turquesas del Caribe; si saborebamos un magnfico arroz con salsa de curry en Bombay, aoraban
ms espectaculares que los del Titicaca, cuando estbamos en Bolivia. Sin embargo aoraban volver
la eterna insatisfaccin producida por lo que falta en el presente y lo que se perdi en el pasado
parecan atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenan una memoria selectiva
tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no saba si ayudarles o enviarles con

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le
lograr grandes xitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante
a su poesa, incluso antes de que sta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrar ms
para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, lleg a desarrollar un asma psicosomtico,
cuidado. No poda quedarse solo, pero tampoco poda salir al mundo, que era para l un lugar
combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo
terminologa acuada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, de
constituy la inspiracin ms importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence
austeridad casi masoquista.

austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasin dominante la "envidia" suelen tener menos
sean ocupadas por quejas, catstrofes, desgracias y temores, y que slo de vez en cuando, o
importancia, algn progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana
emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias teraputicas, que "ms
vctimas, arrancarles su hbito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de
infrecuente encontrar a mdicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y
identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, adems, vibrar
emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carcter a Orson
bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente
visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas caractersticas de su carcter en estas
definicin, todo carcter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo,
y de la desidentificacin tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mgicos e instantneos
no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por
de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los dems estn potencialmente dentro s. 6) Para
ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundidad y compasin

En definitiva, las personas cuya pasin dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse
dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vaco frtil y un dolor
sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Va de liberacin
por un sufrimiento consciente y emptico con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIN
el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERNO






Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melanclico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvertida y depresiva.
EL PERFIL
los Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas
negativas sobre si mismos y los dems. Debido a que sus sentimientos
han aprendido a guardrselos para si mismos. Lo hacen en parte porque
sobrevendra si los expresaran. Pero a medida que se guardan para si sus
si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren as muchas mas
comienzan a dar
romntica a la
personales
hermoso. Intensifican
imaginacin y
apasionados.
emocionalmente
sentimientos se
tornndose cohibidos y
si mismos
propia capacidad) y
personal, ponindose
son "diferentes",
cohibidos. Se sienten
dems y, por tanto,
distintas clases de
decadentes y sensuales,
sueos, ilusiones y
embargo, son
incapaces, poco
demasiado de sus
los negativos,
viviendo demasiado en
MALSANO: Si sus sueos (fantasas y expectativas)
fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo
mismos y se deprimen severamente, se averguenzan
de si mismos y se alienan de los dems debido a las
autoinhibiciones y a la parlisis emocional.

Profundamente fatigados, mentalmente confundidos,
emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar
o funcionar, desarrollan un profundo sentido de
futilidad e insensatez.

Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si
mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y
atormentados por sus fracasos: todo se convierte en
una fuente de autoacusaciones dainas.

Al sentirse intiles y desesperanzados, se afligen
mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando
del alcohol o las drogas para escapar de su
abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es
probable un colapso emocional o el suicidio.









Los Cuatro malsanos estn extremadamente
deprimidos y alienados de los dems, atormentados
por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos.
Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la
realidad.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicacin tiene una
lamento del Cuatro se expresa a travs de largos suspiros y frases
como querra"... Tienen la percepcin de que la complejidad de su mundo
mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo referente a la
esttico y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de su
emotivas que a travs de las agujas del reloj. Cuando se sienten tristes,
que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen excesivamente
suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con mayor
en expresiones creativas y gratificantes.
unicidad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros
refleja su clase y originalidad.
Virtudes________________ La Armonia
itinerario de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el equilibrio
armona mediante la practica de actitudes como las siguientes:
serenamente la insatisfaccin de los propios deseos.
_Aprender a satisfacerse sanando la tensin entre la atraccin por lo que no hay y
repulsin por lo que hay.
presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar
compensaciones imaginarias soando con un futuro maravilloso.
ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energas en acciones
constructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.
con serenidad y apertura lo que es nico y exclusivo y lo que es normal y
con serenidad y apertura lo que es nico y exclusivo y lo que es normal y
ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.
_Transformar las propias heridas en compasin y comprensin para con los
sufrimientos de los dems.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
y aceptarse, aprendiendo a ser buena compaa para uno mismo
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO
Realizan focalizandose en algo objetivo, algo mas all de sus sentimientos y
fantasas. Se mueven del ensimimasmiento a la accin por principios y
convicciones.
Reconocen valores a los cuales se someten. Gustosamente se autodisciplinan,
trabajando constantemente en pos. de la realizacin de su potencial para poder
al mundo. Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse
de hacer lo que les plazca, en su bsqueda mal orientada del si mismo.
obtener satisfaccin de la realidad, ya no se ven tentados a ser
autoindulgentes, ni se consideran distintos a los dems. Se someten tanto a la
como a los dictados de su conciencia, ponindose limites gustosamente,
superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y morales.
excelentes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando riquezas
mundo subjetivo. Su intuicin se ve reforzada por un excelente juicio, la
intromisin personal por la razn.
trascienden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de contemplar
creacin, dndose razones para una autoestima genuina. Dndose cuenta que
medida en que su creacin es buena, la persona que la creo debe serlo
LAS RECOMENDACIONES
usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo: "Desde
que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos. La falacia es
negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es
presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sentimientos le
productivo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los dems, por
contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus talentos. (En
realizndose). No "se encontrara a si mismo" en un vaci o mientras espera
positivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto,
jams sienta que esta preparado para enfrentar un desafi, usted siempre
obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida). aun cuando
trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto acumulativo
libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las experiencias
usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y
resentidas o incluso excesivamente romnticas. Estas conversaciones son
como sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que har. En
terapeuta, aunque podra serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos
diferente o afuerino como a veces siente que es. paradjicamente, una
perspectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido
servicio practico.
niez infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y de
verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de
de que los dems depositen expectativas realistas en usted). Utilice su
negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para
siempre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun
refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas
signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontnea y a
que ni soara en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil consigo
bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fcil interesarse en la
dese una oportunidad.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
recitbamos las virtudes correspondientes, cantbamos a coro: "contra la envidia,
l y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete de nuestro
los mimos recibidos por nuestra hermanita recin nacida.
personas entristecidas y enfurruadas por lo que otros tienen -aunque
perdieron -o creyeron perder- su pequeo paraso: su derecho de nacimiento,
poco en una especie de melancola nostlgica, de carencia irremediable, no
de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplicable
s saben es que, ya desde pequeos, se consideraban un poco vctimas
superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro. Gradualmente
llamarse "romntico" o "de sensibilidad artstica". En lneas generales podra
mundo en el que los dems parecen ser ms felices, les lleva a aumentar
relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; cuanto mayor es este anhelo,
ms bsicas y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo
que acaban acostumbrndose como parte de su identidad y de su visin
por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de nios desvalidos,
resentimiento por haber hecho algo que no queran realmente hacer, aqullas se
general podra ser la sensacin permanente de carencia: siempre les falta algo
una subespecie que slo despus de haberme introducido en el estudio de
Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas
aoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran
aoraban volver al altiplano boliviano, cuando estbamos en Sumatra... Siempre
pasado de los "Cuatro". Adems entre ellos abundaban los "pupas", que
memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como prdidas de
con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos pases.
que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y puede
actitud arrogante (como Rimbaud, que exiga fama y adhesin incondicional
ms su tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado
psicosomtico, para aumentar melodramticamente su necesidad de ser
lugar inhspito y amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban
sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservacin", segn la
necesitados, de las vctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo
o Lawrence de Arabia, dedicado durante aos a la causa rabe con una
menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus sesiones
cuando, o muy al final de la sesin, puedan mencionar, de paso y sin darle
semana. No suelen recibir bien los apoyos psicolgicos, morales ni
"ms dura ser la cada", que... algo puede amenazar su identidad de
de carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello
enfermeras y profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden
vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel de
Orson Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o la
inconsciente humano a travs de movimientos corporales que transmiten
en estas lneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por
embargo, podran avanzar ms fcilmente en el camino de la autoaceptacin
instantneos para paliar la prdida original. Slo vale aceptarla. 2) El lamento
por sufrir ms o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fcil
6) Para solidarizarse y ser til no es necesario fusionarse con el dolor
compasin.
aprovecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese vaco y
un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunci Buda, el
liberacin del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su hbito de sufrir
COMPASIN BDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenan todo desde
es ETERNO
Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analtico: La persona perceptiva, original, excntrica y fbica.
EL PERFIL
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar
hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades
y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran
como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo
(especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma
SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar
todo con extraordinaria perceptividad e intuicion.
Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia
muy aguda.

Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que
llama su atencion y de prever y predecir el probable
desenlace de alguna cadena de acontecimientos.

Les encanta aprender, poseer conocimientos y a
menudo se convierten en expertos en algun campo.
Pensadores independientes, innovadores, inventivos,
desarrollando ideas extremadamente valiosas y
originales.

En su mejor estado: se convierten en descubridores,
comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo
penetran profundamente.

Visionarios, imparciales, observando las cosas en su
totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las
conexiones adecuadas, viendo las cosas como
realmente son.

Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo
completamente nuevo: con frecuencia brillantes,
posiblemente genios de magnitud historica.











Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de
PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan,
tornan analticos, examinando constantemente
cosas en forma intelectual, "haciendo una
las cosas: involucrados en investigaciones,
acadmicos, el mtodo cientfico, reuniendo
empricos, elaborando teoras.

A medida que especulan sobre ideas
complejas y abstractas, se desapegan
preocupan por las interpretaciones y posibilidades
antes que por los datos o hechos reales.

Se sumergen en detalles, temas esotricos
complicadas, empezando a "perder el bosque
rboles", no viendo el verdadero contexto
convierten en "mentes incorpreas", aunque
tensos y agudamente agresivos como una
contra el verse emocionalmente involucrados
abrumados.

Quieren tener certeza respecto a sus
poder tener algo seguro a lo cual aferrarse
conclusiones precipitadamente, interpretando
hechos segn sus teoras, tornndose reduccionistas,
imponiendo ideas sobre los hechos.

Si los dems no estn de acuerdo,
altamente pendencieros, groseros y
dems son demasiado estpidos como
comprender.

Litigiosos para proteger sus "descubrimientos"
que sus interpretaciones provocativas,
iconoclastas contengan introvisiones validas,
tambin descabelladas verdades a media.


Los Cinco promedio desean total certeza
actuar, as que piensan tortuosamente todo
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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de
personalidad mas profundamente perceptivo. Los
Cinco sanos son extremadamente conocedores de
algn aspecto de su ambiente y son capaces de dar
soluciones brillantes, originales e inventivas a los
problemas.


Los Cinco promedio desean total certeza
actuar, as que piensan tortuosamente todo
hacer cualquier cosa, atascndose mas
pensar que en el hacer. Como resultado
demasiado.

La Comunicacin Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lgico y
cosas. Si se someten a una revisin sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar
exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "Esta claro?",

Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Estn tan absortos en el desarrollo
y vitalidad a sus ideas a travs de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, fro y distante
atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal.

Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados nicamente por aquellas cosas
donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un

Relacin con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si estn haciendo algo interesante,
tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos,
tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan

Vestido

Los Cinco dan primaca a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen
casi inadvertidos y no atraer la atencin sobre ellos.



Las Virtudes________________

El itinerario
desinters, que

Los Vicios______________ La Avaricia

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse,
el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su
patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que
desinters, que

_Compartir los

_No dar por
dems, sino

_Dedicar el

_Tomar la iniciativa
de intimidad

_Implicarse

_Esforzarse

_Dejar que
mentales de

_Mantenerse
la accin.

DIRECCION

Han incorporado
identificndose
sus pensamientos

Han superado
en si mismos
es mas de lo

Tambin comprenden
poder actuar
problemas en
una ilusin,
propia capacidad
confianza. Lo
no temen actuar
juego.

Aprenden que
pensamientos
Muestran a los
de sus ideas

el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su
patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que
tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse.

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el mbito intelectual, como
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el mbito
afectivo, como inclinacin a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el mbito social, como resistencia a implicarse y a
emplear el tiempo en cosas superficiales; en el mbito material, como apego
excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede
expresarse la avaricia son las siguientes:

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo
de vida austero.

_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial
predileccin por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexin y la
discusin, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas
interesantes y estimulantes.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel de
autoconciencia emotiva, en la sensacin de vulnerabilidad en la relacin con las
personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicacin afectiva y al
consiguiente peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de
asumir compromisos a largo plazo, porque podran privarle de la necesaria
libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el
nacimiento de los hijos le exigira emplear un tiempo y unas energas que no esta
dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia.

_La Dilacion de la accion: La elaboracin lgica y terica de la existencia acaba
resintindose si no va acompaada de la accin. Esta personalidad prefiere
caminar por los senderos del razonamiento y la observacin de la realidad y
tiende a diferir la accin y a renunciar al propio protagonismo.



LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensin se distorsiona si impone ideas preconcebidas
menos y observe mas. Use su don de observacin antes que ocupar su mente en teoras fantsticas

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse
drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar tcnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar
yoga y la danza son especialmente tiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual
un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente
confa, pero bien valdra la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara
para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basndose
datos, no modifican sus conclusiones segn esta informacin y sus ideas siguen estando influenciadas
tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relaciones
lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas informacin

5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante

Alma Humana, recuerda
La personalidad es
toma conciencia de
para transformar este
5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante
sano es solucionarlos antes que rechazar vnculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos
conflictos, enriquecer enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los dems y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza,
donde sea posible, ceda amablemente ante los dems sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los dems se sientan incmodos. Ya que se enfrascan
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los dems a sentirse cmodos
puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso
estimulados a compartir sus intereses, los dems pueden ser alejados innecesariamente.

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo,
automticamente que sean estpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas
Tambin recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los dems, no contra ellos

9.- Si los dems empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagnica, considere la
Examnese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensin. Piense en modos de desarrollar su compasin
su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasin y cario, sus sentimientos mas
en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los dems antes que mantenerse aparte
mas su corazn: lo har una persona mas completa.



Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Cmo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicolgico y esotrico
precisamente el avaro de Molire ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le
caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para
y, de alguna manera, controlarlo protegindose as de sus muchos imprevistos.

Pero esta bsqueda del Ttem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solucin definitiva
subtipos de este carcter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasin del Cinco es la economa
tiene es limitada- y por energa entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar
todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le oblig desde pequeo a subir la
tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisin permanente en su esfera personal
muchos casos, quienes desarrollaron este carcter en la infancia tuvieron que crearse un mundo
psquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan

Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan
a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algn rincn desde donde
que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hbiles mecanismos,
las haba ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningn cumpleaos ni baile
pisar durante sus cinco aos de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produca terror la
palabras, casi misntropo, pero poda enchufarse a hablar durante horas con algn amigo de
espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradjica insensibilizacin frente
tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraa torre, ocultaba una ternura
pisa".

El "observador" puede parecer a veces distrado y absorto en su propio mundo, pero difcilmente se
control. De hecho, suelen paliar su sensacin de aislamiento interior creando un mundo de relacin
alguien, un recuerdo... cobran una dimensin intimista, especial y singular, que pueden llegar
subjetivas, aunque el otro, los dems, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que
capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con ms intensidad a posteriori que
la vida y l siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones fsicas y el menor
pregunta cuando lo hizo en privado la ltima vez, tendr que hacer memoria. Pero es posible
pasado varios aos entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa
esplndidos regalos, quiz porque les sea ms fcil conectar con las necesidades ajenas que
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no slo vivan sin lujos,
mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un telfono pblico. En
Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economa

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven
da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen
de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstancia, distancindose
que a cualquier poltico o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre que tenga
horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al pblico ni en situaciones
implicarse demasiado en una situacin, hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en
o ira. Esto tambin le lleva a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar generalmente
compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho que tard en

Es sutil la lnea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno"
y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas
de este rasgo se sentirn atradas por una va espiritual con el nico deseo de no sufrir, de estar
tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad
sabidura cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y anlisis al servicio de los dems,
puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la prdida de libertad. Cuando es capaz
da cuenta de que la Vida se desgasta, pero tambin se renueva constantemente y de que todo lo que







Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analtico: La persona perceptiva, original, excntrica y fbica.
EL PERFIL
llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en vez de
posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a realizar
encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre
experimentarlo. Los Cinco siempre estn alertas ante el mundo que les rodea
forma abrumadora.
especializan, se
constantemente las
una ciencia" de
investigaciones, estudios
reuniendo datos
ideas altamente
desapegan mas, se
y posibilidades
reales.
esotricos y teoras
bosque por los
contexto. Se
incorpreas", aunque muy
como una defensa
involucrados o
sus ideas para
aferrarse: sacan
interpretando los
reduccionistas,
acuerdo, se vuelven
y cnicos: los
estpidos como para
"descubrimientos". Puede
provocativas, extremas e
validas, pero
media.
certeza antes de
tortuosamente todo antes de
MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vnculos
sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aslan
de la gente y de la realidad: cada vez mas
reservados, extraos excntricos y mentalmente
inestables.

Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de
las agresiones de los dems, se ponen cada vez mas
recelosos y mentalmente sobreexcitados.

Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas
proyectadas que parecen amenazarlos, volvindose
paranoides y experimentando grotescas distorsiones,
fobias y alucinaciones.

Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la
posibilidad de locura con tendencias esquizofrenicas.





















Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
certeza antes de
tortuosamente todo antes de
mas bien en el
resultado de pensar

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los
que resuelven porque se han aislado tan
completamente de la realidad. Son incapaces de
saber que es real o irreal, verdadero o falso.
lgico y analtico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender las
colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una leccin acadmica,
claro?", "Me he explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...
desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar vivacidad
distante. Si quieren mejorar en la comunicacin, deben prestar mas
cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un ambiente
un espacio personal que garantice su privacidad y su reserva.
interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia del
conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este sentido, el
tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y sistemtico.
distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren pasar
Virtudes________________ El Desinteres
itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del
desinters, que se practica mediante actitudes como las siguientes:
desinters, que se practica mediante actitudes como las siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.
por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los
sino ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.
el propio tiempo a los dems sin temer a malgastarlo.
la iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer relaciones
intimidad.
_Implicarse en la accin y con los dems, a fin de disminuir el propio aislamiento.
_Esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios recursos.
que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas
de referencia.
_Mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energas hacia
.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO
incorporado dentro de si mismos sus percepciones del mundo,
identificndose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo con
pensamientos sino tambin con los objetos de sus pensamientos.
superado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la confianza
mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de todas maneras
de lo que sabe casi cualquier persona.
comprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de
actuar. Aprendern mas actuando mas, sern capaces de resolver nuevos
problemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza absoluta es
ilusin, que no se puede lograr. Actan a partir de una comprensin de su
capacidad genuina. Saben bastante como para conducir a otros con
confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan confirmado por la realidad que ya
temen actuar. Tienen el valor para poner sus ideas y por ende a si mismos, en
Aprenden que son capaces de aportar algo valioso a los dems. A sus
pensamientos se les da expresin en la accin y posiblemente en el liderazgo.
Muestran a los dems como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor practico
ideas es incalculable.
LAS RECOMENDACIONES
preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto, analice
fantsticas y especulaciones interminables.
serenarse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera sana, sin
canalizar parte de su tremenda energa nerviosa. La meditacin, el correr el
cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no poseen
Probablemente le resulte difcil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted
ayudara a confiar en otra persona, lo que tambin constituye una dificultad
basndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan nuevos
influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. Cudese de esta
relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo
mas informacin sobre ellas.
emocionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizs su conciencia de
importante recordar que tener conflictos con los dems no es inusual y que lo
recuerda que...
personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
emocionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizs su conciencia de
importante recordar que tener conflictos con los dems no es inusual y que lo
dos amigos ntimos en quienes usted confa lo suficiente como para tener
naturaleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. Y,
intelectualmente o puesto en una posicin vulnerable.
enfrascan tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan
cmodos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo brillo
orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que verse
embargo, aun cuando los dems no sean tan inteligentes, esto no significa
mas sus limitaciones intelectuales sin ser cnico o duro en sus juicios.
intelectuales sean superiores a los de los dems, esto no le da derecho a ser
contra ellos.
considere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los antagonismos.
compasin por los dems, de comprender por lo que estn pasando desde
mas tiernos emergern para suavizar sus bordes speros. Se convertir
mantenerse aparte y observarlos analticamente. No utilice tan solo su cabeza, use
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
esotrico de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es
no le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo
para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo
definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de los
economa de medios: no desperdiciar energa -pues cree que la que
Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y
subir la emocin a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir
personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En
mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio fsico y
Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir
Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir
donde poder observar y controlar las posibles vas de escape, antes de
mecanismos, muy bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se
baile con amigos -en su poca se llamaban "guateques"- y ni siquiera
la "masa humana". Segn contaba, pasaba por ser parco en gestos y
de confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -poltica, arte,
frente a la emocin ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja
una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin daar la hierba que
difcilmente se le escapan los detalles que le interesan para mantener todo bajo
relacin mental. Para l, una mirada, un silencio, la simple compaa de
llegar a conformar un entramado personal de importantes relaciones
que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especial
posteriori que en el momento en que se estn produciendo. Es como si entre
menor atisbo de sentimiento. Es difcil verle llorar en pblico. Si se le
posible que recuerde perfectamente las dos ltimas veces. Quiz hayan
ropa que visten -que les puede durar aos-, son capaces de hacer
que con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
lujos, sino que dieron muestras de tener hbitos mezquinos hacia s
pblico. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de
singular economa de sintaxis y palabras. Podra
al joven prncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe hacer, l
suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visin general y objetiva
circunstancia, distancindose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona
tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue con
situaciones conflictivas. Un "observador-avaro" preferir no desgastarse, no
verse en una situacin emocional en que tenga que manifestar desacuerdo
generalmente por la va que requiere menos desgaste de energa y menos
en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.
"testigo interno" en un autntico buscador espiritual del desapego patolgico
grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". Muchas personas
estar por encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa,
realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado de
dems, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del pensamiento. Cuando
capaz de mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se
lo que da lo recibe aumentado con creces.
Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simptica, responsable, dependiente y masoquista.
EL PERFIL
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para
tipo no tienen ningn problema para actuar siempre que sus acciones estn reguladas por algn
rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental
sentido de identidad depende de esa identificacin. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad
especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.
SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener
intensas respuestas emocionales de los dems: son
graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables,
amistosos, juguetones y congraciadores.

La confianza es importante, al igual que la
vinculacin con los dems y el establecimiento de
relaciones permanentes. Los dems sienten ternura
hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos.

Se comprometen y son leales con aquellos con
quienes se han identificado: la familia y los amigos
son importantes, al igual que el sentimiento de que
"pertenecen" a algn lugar.

Responden a los dems siendo cooperadores,
responsables, fiables, trabajadores y cumplidores.

En su mejor estado: se vuelven seguros de si
mismos, independientes pero simbiticamente
interdependientes como un igual.

La fe en si mismos les lleva a tener una actitud
positiva y a manifestar valenta, liderazgo, a ser
creativos y expresivos.



Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la
capacidad de establecer intensos vnculos
emocionales con los dems. Cuando los seis sanos
actan, resulta bueno para todos. Se comprometen
con los dems, son amigos leales y fieles y buscan
las mismas cualidades en los dems.


PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan
tomar decisiones, el responsabilizarse de
se identifican con una figura (o un
autoridad, obedecindola.

Se convierten en tradicionalistas, "jugadores
equipo" y miembros de organizaciones,
obedientemente lo que se les dice.

Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar
autoridad a travs de conductas pasivo
indirectas, dando seales contradictorias y

La ambivalencia hace que los Seis
reaccionen imprevisiblemente: obran con
vuelven indecisos, cautelosos, evasivos
todo. A medida que aumentan las tensiones,
vuelven gruones, negativistas y obstruccionistas

Para superar las dudas y tensiones, se tornan
fbicos y reaccionarios, adoptando una actitud
rebelde para sobrecompensar





Los Seis promedio, sin embargo, buscan
fuera de si mismos "permiso" para actuar
figura de autoridad o sistema de creencias
diga que hacer. Inseguros de si mismos a
la autoridad este de su parte, de todas formas
que deben imponerse frente a la autoridad
demostrar su independencia.

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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "Puedo...?"; "Si
de los dems"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar
sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicacin.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontneos
imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ah que, cuando
posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de bao hasta las
sienta bien acogido.

Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos
aniversario, desde smbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales
servirles.

Relacin con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos
un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos
especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente


Las Virtudes________________

El itinerario
virtud del valor,
siguientes:

_Consolidar

_Aprender a
mismo.

_Creer mas

_Privilegiar
teidas de miedos

_Responsabilizarse
Los Vicios______________ El Miedo

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se
prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La
amenaza o la sensacin de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar
relacin con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear
escenarios catastrficos y prisionero de sus propias trampas mentales.

Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica,
miedo a la hostilidad, miedo al engao o a la traicin,...

Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en
aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su accin.

Los sufies definieron a la Iglesia Catlica como una iglesia constituida por tipos
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente
_Responsabilizarse
la autoridad.

_Expresar con
duda frente a

_Promover la
con los propios

_Ser audaces

DIRECCION

Los Seis necesitan
los dems. Esto
mas abiertos,
espectro emocional

Se vuelven
confiar. Son
paradjicamente

Con mayor autoridad
bien intencionados
se suma el carcter
sino la capacidad
pueden finalmente

Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente
en el temor y haban llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero,
de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo.

Especialmente en el periodo que precedi al Vaticano II, la Iglesia, a travs de la
fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento
como un lugar ideal para las personas inseguras.

El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las
tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A
menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse.

_La Dependencia: La recuperacin de la seguridad personal se produce a travs
de la fiel observacin de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras
que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.

_La Sospecha: El Seis no se fa fcilmente de las personas y tiende a dudar de
las intenciones de los dems. Presta atencin a los mensajes verbales y no
verbales o a los significados ocultos, desconfa y critica a quien transgrede las
normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la
ambiguedad; por eso puede mostrarse rgido e inflexible frente a aspectos o
interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen
dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado
promoviendo una imagen positiva de si a travs de la hospitalidad, la afabilidd y la
amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.



LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas
angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin
aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tnico
que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto
que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia
autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando estn bajo presin y angustiados. Aprenda a identificar
que casi ninguna de las cosas que tanto tema se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante
cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si as

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede
as, esfurcese al mximo para encontrar a una persona confiable y permtase acercarse a ella.
mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente,
con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la

5.- Probablemente, los dems tienen una mejor opinin de usted de lo que imagina, y poca gente
acerca de sus actitudes hacia los dems que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan
usted trata de evitar las responsabilidades, quizs solo logre alejar a los dems y socavar el respeto

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jams ser posible a menos que se sienta seguro consigo
negativo y las perpetan mediante la angustia y la preocupacin. Usted necesita focalizarse en
mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los dems tampoco
creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensacin por

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrs de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo
asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador
muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y
menos seguridad y respeto por si mismo del que haba esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los dems y socava sus relaciones es darles seas confusas, ambiguas, de
dgales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas


Alma Humana,
La personalidad
toma conciencia
para transformar

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo
es muy difcil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo,
beligerante o antagnico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo




Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Si nos dejramos llevar por una idea superficial del miedo como pasin dominante de un tipo de
tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he
es un sistema de generalizaciones, sino una va de conocimiento de s y, por ello, un mapa
paradjico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el smbolo del eneagrama, uno de los ngulos bsicos (ngulo inferior
eneatipo 9-) y la vanidad (ngulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras
claridad meridiana, comparndola con la visin freudiana de la neurosis como transformacin de
carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las
en comn la desconfianza en s mismas, que les lleva a la duda metdica y a la desconfianza
hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa,

Es comn que en la infancia no tuvieran un apoyo slido emocional, por orfandad o ausencia psquica
pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos
preocupada pudo ser el factor dominante de la formacin de un "seis", o la existencia de una madre
ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisin a la autoridad de naturaleza
rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigedad.

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificara de cobardes, porque su
sin pensar, a agredir a alguien ms fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones
de su debilidad ms oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que haba
susto. Confesaba que ningn compaero quera trabajar con l, porque cuando conduca el furgn
curvas. Con su 1,90 de altura, su constitucin atltica y su mirada desafiante y dura mantena a
representante tpico del Seis contrafbico.

El subtipo "conservacin" presentar un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad
personajes representados por Woody Allen en casi todas sus pelculas; fragilidad protegida por
todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse
a la parlisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos
extremos le llevara al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas
extrema de la bsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la proteccin ante la imprevisibilidad
controlador que lo decide todo.

Pero ms all de las diferencias, todos los seis tienen en comn un gran deseo de ser aceptados,

Pero ms all de las diferencias, todos los seis tienen en comn un gran deseo de ser aceptados,
necesidad con la desconfianza hacia los dems, porque no confan en sus propias percepciones
vez, escudriar el rostro de los dems para percibir seales y mensajes ocultos. Esto les hace muy
especial olfato para detectar cundo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados,
por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estn claramente establecidas, como
contrafbicos preferirn probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a

Vivir a posteriori significara no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que
le pregunt recientemente a un paciente que se reconoca en este rasgo qu le pareca la frase,
ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo
carcter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los dems piensan,
la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sera un aburrimiento

Ahora entiendo esa ambigedad del Seis entre la aceptacin de la "autoridad" y la rebelda desconfiada
de su propio proceso, de poner todo en cuestin una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservacin no contaminada y que han trascendido el
este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros
Krishnamurti renunci en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los
tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religin, filosofa o secta
la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.

Otro gigante histrico que super la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apstol
Sin embargo, su filosofa no se bas tanto en la indagacin a travs del conocimiento, como en el

A las personas que se identifiquen con la pasin del miedo podra servirles vivir ms el presente,
distorsionarla aadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando
confiar en los dems y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN
APRENDER A CONFIAR.







Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simptica, responsable, dependiente y masoquista.
EL PERFIL
para actuar de forma independiente a los dems. Las personas de este
por algn tipo de autoridad o sistema de creencias. (Tambin pueden
fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se identifican: su
ansiedad e inseguridad cuando no estn seguros de cual es su postura,
empiezan a temer el
responsabilizarse de si mismos:
un grupo) de
"jugadores de
organizaciones, haciendo
reaccionar contra la
pasivo-agresivas
contradictorias y confusas.
Seis vacilen y
con dilacin, se
evasivos respecto a
tensiones, se
obstruccionistas.
se tornan contra
una actitud recia y
buscan demasiado
actuar de una
creencias que les
mismos a menos que
formas sienten
autoridad para
MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte
de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o
si sus defensas contra fbicas han fallado, los seis
malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan
excesivamente dependientes y auto
menospreciativos, con agudos sentimientos de
inferioridad.

Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen,
sintindose cobardes, intiles, incompetentes,
atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo,
exagerando los problemas: puede que sus actos
irracionales en efecto causen precisamente aquello
que temen.

En extremo angustiados, se sienten perseguidos y
atacados por los dems, imaginando que la gente
esta "empeada en atraparlos". Para librarse de la
angustia, el abandono y las consecuencias de sus
actos, se tornan autoderrotantes y quizs se rebajen y
humillen ante la figura de autoridad para ser
rescatados.

Como patologa, se presenta una conducta
autocastigadora y masoquista.






Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a
sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando
en forma autodestructiva precisamente las
consecuencias que mas temen.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
"Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el parecer
adoptar una postura, tomar una decisin o transmitir directamente lo que
demasiado espontneos no demasiado rgidos, sino que tratan de proyectar una
cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas exquisito
hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se
compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos de
normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un da podra
obedecer. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su
compromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El reloj es
gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En ocasiones
adecuadamente.
Virtudes________________ El Valor
itinerario de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la
valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las
siguientes:
_Consolidar la propia autoridad interior.
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno
mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.
_Privilegiar la accin, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales
de miedos y peligros, a menudo imaginarios.
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrs de
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrs de
autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la
frente a las posibles reacciones o criticas.
_Promover la propia autonoma e independencia, tomando decisiones en sintona
propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los dems.
audaces: no tener miedo a tener valor.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE
necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si mismos y
dems. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al Nueve. Son mucho
abiertos, receptivos y compasivos con las dems personas, amplindose su
emocional. Son emocionalmente estables pacficos y serenos.
vuelven autnomos e independientes, personas en las cuales se puede
Son capaces de reafirmar y apoyar a los dems. Se independizan y estn
paradjicamente mas cerca de los dems. Ganan un mayor numero de amigos.
mayor autoridad. Los dems los buscan por que son tan sanos, maduros y
intencionados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor
el carcter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo seguridad
capacidad de confiar en los dems. Ya que ahora confan en si mismos,
finalmente confiar en los dems.
LAS RECOMENDACIONES
mas frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su
tensiones sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas) para
de tnico que puede ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo
molesto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de cosas
tendencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a ser
mas dao que cualquier otra persona.
identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. Tambin dese cuenta
autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun cuando las
si as lo desea).
puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si no es
ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar algunos de sus
la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizs tema comprometerse
a la gente sus sentimientos respecto a ella.
gente esta empeada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen mas
responsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un error. Si
respeto que le tienen.
consigo mismo. Los Seis caen fcilmente en pautas de pensamiento
focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si
tampoco lo harn. El desafi es, desde luego, darse buenas razones para
compensacin por sus temores.
siguiendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo llevara a
colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es
usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con
ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los dems y
de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.
Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
ejemplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para los Seis,
embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo tornndose
cuando lo hace es seal de verdadera madurez.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
de personalidad, jams podramos yuxtaponer en este rasgo personajes
Pero he aqu precisamente la profundidad y sutileza del eneagrama, que no
mapa dinmico de interpretacin de la realidad, a veces aparentemente
inferior izquierdo) del tringulo formado por la "pereza" (ngulo superior -
tres piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con una
de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancara originalmente de una
Las personas caracterizadas por el miedo como pasin dominante tienen
desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud
culpa, derivado de un exceso de introspeccin.
psquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera incoherente, las
algunos casos, tambin la actitud superprotectora de una madre siempre
madre vctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron,
naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelin y la agresin como huida, y la
su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un torrente
profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje
haba vivido toda su vida asustando a los dems para huir de su propio
furgn blindado lo haca siempre a 150 por carreteras de costa llenas de
mantena a raya el peligro permanente que para l suponan los dems. Era un
confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como los
por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever
cuestionarse continuamente, dudando de s mismos, a diferir la accin y, a veces,
aspectos positivos seran la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. Sus
las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sera la patologa social
la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y
aceptados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su
aceptados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su
percepciones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y otra
hace muy sensibles al engao y a la falsedad. Podra decirse que tienen un
ordenados, correctos, justos y ecunimes, puntuales y responsables. Tal vez
como el funcionariado, la polica, el ejrcito o la docencia, aunque los
sometidos a jefes ni a autoridades.
antemano que la decisin es la correcta, corregir el tiro en caso contrario. Cuando
frase, respondi con una vacilacin menor de la habitual en l: "Firmara
mundo la firmara". Esa es precisamente la distorsin cognitiva de cada
piensan, sienten y actan lo mismo que ellos. En este caso, no le caba en
aburrimiento si todo se supiera de antemano.
desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del diablo"
trascendido el miedo, puede producirse una iluminacin precisamente a travs de
los Maestros espirituales ms atpicos y aclamados de este siglo. Jiddu
desde los 13 aos la Sociedad Teosfica, declarando que la verdad es "una
secta tradicional. Su mtodo de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar
apstol de la no violencia, tal vez, una de las formas ms sutiles del coraje.
en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.
presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad profundamente sin
confiando ms en s mismos como primer paso para poder empezar a
Y EN S MISMOS, pues sta les acoge en su regazo cuando pueden
Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.
EL PERFIL
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para
demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias
mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de
con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden
deseable).
SANO : Los Siete son extrovertidos, clsicos,
orientados hacia el mundo real de las cosas y
sensaciones. Son espontneos y se regocijan con
todas las experiencias.

Cada estimulo produce una respuesta inmediata y
todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres,
vivaces, estimulantes: flexibles y animosos.

Se convierten en realizadores versados y en
individuos de aptitudes y conocimientos variados que
hacen bien muchas cosas distintas: con muchos
talentos y destrezas. Prcticos, productivos,
prolficos, verstiles.

En su mejor estado: asimilan a fondo las
experiencias, convirtindose en individuos
reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados)
por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres.

Comienzan a tener indicios de una vida mas all de
los fsico, una realidad espiritual y un profundo
sentido de bondad.
















PROMEDIO: A medida que aumentan sus
los Siete promedio desean divertirse
variedad mas amplia de experiencias, convirtindose
en consumidores vidos, materialistas
playboys y gente de alta sociedad,
mundanos avezados en las cosas
conocedores, imponen modas
continuamente nuevas sensaciones.

Es importante tener dinero para costear
diversiones. Se vuelven incapaces de decirse
negarse cualquier cosa: comienzan
hiperactivos, lanzndose en una actividad
haciendo y diciendo cualquier cosa que se

Temen aburrirse y tratan de aumentar su
excitacin mantenindose en constante
distrayndose con algo entretenido y nuevo,
hagan demasiadas cosas, volvindose superficiales,
diletantes locuaces que solo tontean.

Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes,
ruidosos y descarados, siempre hablando,
comentarios chistosos o agudos, bromeando
"actuando" para mantenerse animados.

Comienzan a sentir que jams se satisfacen,
se vuelven inmoderados y desmedidos,
en un consumo conspicuo, pero codiciando
Egocntricos, egostas, exigentes e impacientes

Rendidos y endurecidos por su disipacin
pero insatisfechos. Insensibles ante
pueden ser groseros, descorteses. Tienen
adictivas, especialmente al alcohol y a las


Los Siete promedio se exceden en todo
interminable bsqueda de nuevas sensaciones,
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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN


Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad
de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los
siete sanos son muy entusiastas por el ambiente,
volvindose extremadamente versados en una
amplia variedad de actividades.


Los Siete promedio se exceden en todo
interminable bsqueda de nuevas sensaciones,
aunque irnicamente, cuanto mas hacen,
satisfechos estn. Desean vidamente mas
para no sentirse privados.

La Comunicacin Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que
recurren a la fantasa y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el inters de la audiencia
maravillosa!"; "Ha sido un espectculo memorable!"; "Fue de locura!"...

Gestualidad

En el plano de la comunicacin no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con
energa. Adems de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibracin constante
gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes

Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.

Relacin con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos
que tienen una relacin relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para
reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes
interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difciles.

Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen vestirse sin pensrselo demasiado,
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.


Las Virtudes________________

El itinerario de
sobriedad, que

Los Vicios______________ La Destemplanza

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada
a los pecados de gula, sino de una inclinacin general al exceso y a la
inmoderacin.
sobriedad, que

_Valorar cada

_Llevar adelante
o cambios.

_Escuchar al

_Saber discernir
del momento

_No imponer
circunstancias

_Amar y celebrar
de la existencia

_Aceptar la
maduracin

_Experimentar
profundo de

DIRECCION

Ya no temen
cosas. Al internalizar
encontrar la

La gratitud que
hecho tan extraordinariamente
desean saber

El foco de
felicidad inmediata)
integridad de
distintos a su
sus contempladores

Su gratitud florece
Se concentran
ganando muchsimo

Penetrando
ellos. Aplican
su entusiasmo

a los pecados de gula, sino de una inclinacin general al exceso y a la
inmoderacin.

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificacin y de la
satisfaccin inmediata de deseos y apetitos diversos.

El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de
asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel fsico, en la
necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel
social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas
y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus
carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente.

Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto,
con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es
suficiente. Si piensas que necesitas un montn de actividades en el tiempo libre,
elimina una de cada dos. "

La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

_El Permisivismo: Orientacin instintiva a satisfacer las propias necesidades
concedindose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el
exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a
los dems intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar
agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiracin de los dems.

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estmulos y las
novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete
escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposicin a la autoridad,
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta
personalidad o ejercer algn tipo de control sobre su libertad y su imaginacin.



LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de
impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto
descubrir que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los dems. Con frecuencia son interesantes y quizs aprenda cosas que
la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor
aprender a confiar en si mismo. Ser mas feliz de lo que espera, porque estar satisfecho con cualquier
haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisicin
aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La
estar en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad
plena atencin a lo que hace. Si usted consume vidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava

5.- Cercirese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que despus
fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale
adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla
principal meta en la vida, ya que lo conducir por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocntrico

7.- Cudese de su tendencia a perder el control. Para usted es fcil hacerlo, porque es naturalmente
fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas,
sino tambin de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente
que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar
hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra

Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.
hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra
para hacer rer.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrn que dice que "es
materiales jams lo van a satisfacer plenamente: por definicin, usted jams podr tener todo lo
satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jams van
realmente puede satisfacer a una persona es una relacin con otra persona. Si su atraccin hacia
satisfaccin, usted esta yendo en la direccin equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicolgicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y
tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiracin ante la belleza
Preprese para una sorpresa.
Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiramos tan heridos como si nos dijeran
Y sta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patologa de este carcter que el sistema
autores, podra llamrsele narcisista, epicreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante
personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas caractersticas le parecen
en comparacin con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extraar el tipo SIETE se tenga
embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador acaba
encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier
que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizar, explicar, pondr una etiqueta
emocin profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde
con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento
limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitacin de

Quienes se hayan dominados por la pasin de la gula no son forzosamente comedores compulsivos
poco de todo para no perderse ningn sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades,
demasiada continuidad. Es difcil que un paciente con estas caractersticas dure mucho en una terapia
su largo currculo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos,
el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soar suelen ser los sustitutos

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difcil que sufran conflictos frecuentes
contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta
ayer, la primera vez que me encontr con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea
competan por la atencin y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo;
agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicacin
con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor".

con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor".

Vista la situacin desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera
adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunin de muchos "Peter Pan", sin
aos desde que jugaban a enfrentarse al Capitn Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos"
limitaciones de toda niez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas
su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de

Otro Maestro contemporneo, Ram Das, personifica tambin este eneatipo en la cantidad de actividades
bsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los cientficos pioneros
va devocional. Empresario de xito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su poca,
gur aclamado por toda una generacin, hace unos aos decidi dedicarse fundamentalmente a cuidar
Esta versatilidad es paradigmtica en el "goloso", pero, mientras que en una persona con un gran
afn de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio puede suponer
elaborar nunca la miel fantaseada.

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algn golpe duro de la vida, cae en un profundo
siempre huy, pero cuya posibilidad latente intua o tema. Lo que se vive como un autntico mazazo,
puede ser en realidad una bendicin: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar
introspeccin, el silencio y la aceptacin de las luces y sombras de la vida.


Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.
EL PERFIL
para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer
experiencias y fuentes de estimulacin. De forma impulsiva hacen muchas cosas al
de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos
pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte mas
aumentan sus apetitos,
divertirse con una
experiencias, convirtindose
materialistas codiciosos,
sociedad, individuos
cosas del mundo,
y buscan
costear las nueva
de decirse no, de
comienzan a ser
actividad constante,
que se les ocurre.
aumentar su estimulo y
constante movimiento,
nuevo, aunque
volvindose superficiales,
extravagantes, abiertos,
hablando, haciendo
bromeando y
animados.
satisfacen, as que
desmedidos, sumindose
codiciando mas.
impacientes.
disipacin y exceso,
ante los dems:
Tienen tendencias
las drogas.
en todo en una
nuevas sensaciones,
MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy fcil
y rpidamente, ponindose ofensivos y abusivos a
medida que exigen cualquier cosa que desean para
mantenerse ocupados y distrados.

Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e
insultantes, sumindose en ataques de ira y pataletas:
tienen serios problemas para controlarse.

Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros
excesos cobran su precio a medida que se convierten
en individuos libertinos, pervertidos y depravados.

Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos
en conductas sin inhibiciones, descontrolndose,
siendo victimas de cambios anmicos
caprichosamente errticos, voltiles y de actos
compulsivos (maniacos).

Participan en locas parrandas de diversos tipos,
grandiosas y delirantemente poco realistas, como si
no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos
y padecen sbitos ataques de pnico si fallan las
defensas.















PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
en todo en una
nuevas sensaciones,
hacen, menos
vidamente mas de todo



Los Siete malsanos se vuelven egocntricos,
exigiendo que los dems cumplan sus caprichos. Se
convierten en escapistas disipados y pierden el
control compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.
sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre
audiencia: "Ha sido fantstico!", "Fue increble!"; "Ha sido una experiencia
con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga de
vibracin constante que se expresa a travs de un humor contagioso y unos
chispeantes. Son la imagen del nio eterno.
elementos estimulantes y que contagian la alegra. Sus casas suelen estar
proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, sino
para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van
gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo mas
demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se
Virtudes________________ La Sobriedad
itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de la
sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones
cambios.
_Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.
discernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el impulso
momento.
imponer el propio ritmo ni el propio humor a los dems, sino adaptarse a las
circunstancias y a las personas.
celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro
existencia.
la enfermedad y las cruces cotidianas como aportacin a la propia
maduracin humana y espiritual.
_Experimentar el silencio y la reflexin como ocasiones para acceder a lo
de las cosas y no quedarse en la superficie.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO
temen ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las
Al internalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para
encontrar la seguridad y estabilidad en su vida.
gratitud que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que los a
tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el mundo,
saber mas sobre el.
de su atencin ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su
inmediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la
integridad de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos
a su satisfaccin personal. Ya no son los consumidores del mundo, sino
contempladores.
gratitud florece en una sensacin de admiracin y curiosidad por la creacin.
concentran en sus experiencias y son recompensados por sus esfuerzos,
muchsimo en las satisfacciones que reciben.
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a
Aplican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. Mantienen
entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.
LAS RECOMENDACIONES
antes de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayora de sus
Cuanto mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendr y
que le abran nuevas puertas. Tambin aprenda a apreciar el silencio y
televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos estmulos externos,
con cualquier cosa que haga, aun cuando sea menos de lo que ha estado
adquisicin tentadora aun este disponible maana (lo que ciertamente se
La mayora de las buenas oportunidades volvern de nuevo, y usted
capacidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo prestando
socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.
dice el refrn, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
despus de obtenerlo quizs solo descubra que se convierte en una
vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en forma
buscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su
egocntrico.
naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energa y apetitos
cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca,
una fuente de placer para usted y los dems. Sin embargo, cuidado con lo
causar efecto o para obtener una respuesta de los dems. Puede que
palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo
palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo
que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las posesiones
todo lo que desea, y aun cuando pudiera, como es posible que una cosa
van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La nica "cosa" que
atraccin hacia el mundo material obstaculiza esta fuente mas profunda de
alegrarse y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse el
belleza y preciosidad de la vida lo conducir a mbitos inesperados.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o lujuriosos.
el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, segn los diferentes
diletante o charlatn, planificador y soador, en funcin del aspecto de la
parecen al que las rene "pecados veniales" o defectillos sin importancia,
tenga en alta estima y suela caer bien por el encanto que despliega. Sin
acaba enredado en su propio encanto, convirtindose en un encantador
cualquier problema, al que ninguna situacin le parece excesivamente grave,
etiqueta o elaborar una generalizacin brillante con tal de no entrar en una
corresponde claramente a la trada mental pero el SIETE envuelve a los dems
aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere montona,
limitacin de opciones.
compulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un buf piquen un
experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin
una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia ms dentro de
aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan
los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfaccin y felicidad
encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera
tarea teraputica: la impresin era la de un corral con varios gallos que
desacuerdo; bastante rebelda que conduca a la desorganizacin y al caos; cierta
implicacin existencial. Al final, prdida de tiempo y frustracin encubierta
primera imagen que me viene es la de una reunin de nios grandes o
sin una Wendy que les dijera que ya haban pasado treinta o cuarenta
"golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y
sin problemas mayores. Tal vez sea ste uno de sus principales encantos:
concepto de s y una cierta rebelda ante todo lo establecido.
actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse a la
pioneros en la investigacin del LSD. En la India fue discpulo que sigui una
su poca, presidente de varias Fundaciones humanitarias, conferenciante,
a cuidar a su padre enfermo y declar pblicamente su homosexualidad.
gran trabajo interior cada etapa es autntica, en alguien estancado en su
suponer slo un mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su nctar ni
profundo pozo que puede manifestarse como una depresin aguda, de la que
mazazo, una prdida de identidad y de control, una autntica desgracia,
avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vaco- por la
Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y destructiva.
EL PERFIL
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para
para relacionarse con los dems porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su mbito
personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden
mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar para
conseguir lo que necesitan y desean.

Orientados a la accin, con una actitud de "puedo
hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los
desafos y son hbiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas
ocurran.

Son lideres naturales que los dems respetan y a
quienes acuden en busca de decisiones y
orientacin: decididos, autoritarios y dominantes.

Se ganan el respeto siendo honorables, usando el
poder de forma constructiva, defendiendo y
protegiendo a la gente, actuando como proveedores,
auspiciadores y promotores de causas nobles y
empresas valiosas.

En su mejor estado: se vuelven moderados,
magnnimos, misericordiosos y tolerantes,
dominndose, apoyando a los dems y satisfaciendo
las necesidades ajenas con su fortaleza.

Valientes, posiblemente heroicos e histricamente
grandiosos.










Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el
considerarse mas poderosos que el resto de la gente.
Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos,
PROMEDIO: Los ocho promedio desean
autosuficientes, usar su poder y fuerza
propio inters. La autosuficiencia econmica
importantes: se convierten en "individualistas
atrevidos negociantes y empresarios.

Audaces, les encantan las aventuras y correr
para ponerse a prueba y autoafirmarse.

Empiezan a querer dominar completamente
ambiente (incluyendo a los dems),
enrgicos, agresivos y mas expansivos: el
de imperios y agente de poder cuya palabra

Orgullosos, egocntricos, imponiendo su
visin en todo, mandando de un lado
dems arrogantemente como si fueran sus
no considerando a las personas como
respetando sus necesidades, creando
amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo
en una cruda vulgaridad, machismo y bravata)

Sienten que deben salirse con la suya,
confrontadores, beligerantes, amedrentadores
desafiantes, creando y gozando de
antagnicas. Todo lo convierten en una
voluntad y no ceden.

Utilizan amenazas y el temor a las represalias
que los dems les obedezcan, para mantenerlos
desequilibrio y con una sensacin de impotencia
dems se sienten inseguros y oprimidos
injusto hace que la gente tenga resentimiento
hacia ellos.


Los Ocho promedio, sin embargo, tienden
todo en el ambiente con demasiada agresividad,
que solo se ocupan de su propio inters y
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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
considerarse mas poderosos que el resto de la gente.
Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos,
valenta y capacidades de liderazgo para inspirar a
otros hacia grandes logros.


todo en el ambiente con demasiada agresividad,
que solo se ocupan de su propio inters y
los derechos y necesidades de los dems

La Comunicacin Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo de establecer contacto
sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco,
mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de
opinin"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los
un tono mas moderado, pero siempre enrgico.

Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los dems. Algunos no emplean
centran la atencin en lo esencial.

Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos
que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros
su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energa.

Relacin con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo
significado en la medida en que tiene que ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante,
cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay

Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinin de los
otros, clsico y elegante.


Las Virtudes________________

El itinerario
sencillez, que

__Dejar que

_Aprender a
Los Vicios______________ La Arrogancia

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen
de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la
impulsividad y en el exceso.

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor.

_Aprender a

_Hacerse mas
naturaleza.

_Ser mas atentos
negarlos o esconderlos

_Convencerse
los dems es

_Aprender a
control sobre

_Ser pacientes
apresurados


DIRECCION

Se abren a los
para nutrir a
de superioridad,

Se identifican
tanto, merecen
estimulantes,
las aspiraciones

Su capacidad
poder del amor
amar a los dems

Al utilizar su
amados por
en la posicin
servir a los dems

pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin
amor.

Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los
siguientes modos.

_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competicin,
imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las
propias opiniones.

_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta vinculada
a la accin y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar
la importancia de los sentimientos en las relaciones.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para hacer
valer su superioridad, como el sarcasmo, la irona, la intimidacin y la humillacin.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus
convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboracin,
provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde:

_La Insensibilidad: La determinacin y la aparente seguridad del Ocho puede
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinacin a
enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del
otro.








LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, acte con moderacin. Usted demuestra su verdadero poder
hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su
mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse
mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la nica persona en el mundo. Los dems tienen los mismos derechos que usted,
menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo
Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que

3.- Es difcil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los dems, al menos a veces. Con frecuencia
que los dems hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades
que su ego esta comenzando a inflarse, una seal de peligro de que son inevitables otros conflictos

4.- Los Ocho tpicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irnicamente,
usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos
empleados. Nadie es indispensable en su pequeo reino, excepto usted. Pero el hecho es que
especialmente si sus negocios crecen mas all de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja
emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando
de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficiencia

5.- Los Ocho tpicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo clich que "el dinero no compra la felicidad",
por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizs este se el trato faustiano
cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto ser ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio inters. la familia y las relaciones proporcionan
gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor
Pero si todo se reduce a favorecer su propio inters, se elimina la posibilidad de autotrascendencia,
espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el nico modo que
sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisin a otro es
no cree en Dios, su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente
goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su
Alma Humana,
La personalidad
toma conciencia
para transformar

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su
ofensas tpicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razn para modificar su vida
funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros
solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los dems. Cuando
para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son.
recursos a su disposicin, y los utiliza en forma magnnima, no tendr a quien temer. Antes que
cuestionar la lealtad de los dems, podr contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna vez
logrado jams podr suprimirse u olvidarse. En verdad, los dems se ocuparan de que no sea
estarn atentos a las suyas.

10.- Piense en el dao que puede hacer a los dems; luego piense el bien. Como quiere ser recordado?




Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

La palabra lujuria evoca inmediatamente imgenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgas
la primera acepcin de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraar
las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo,
Academia Espaola, "exceso o demasa en algunas cosas", se corresponde mucho ms con las
"el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden
enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento,
ternura y del amor, que es lo que ms necesita, pero lo que, al mismo tiempo, ms vulnerable
vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que ms temen, y su escudo y proteccin ante este miedo
pasin de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estmulo sexual -
estmulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas,
hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse
de vitalidad de fondo, que es difcil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carcter Ocho suele tener como fondo un nio o una nia que crecieron en una familia disfuncional
de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y fro- o respiraron la atmsfera de
sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo
selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aqu que el extremo patolgico de este
antisocial.

La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de

La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de
absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace inclumes a la culpa
culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrera o en medio de un corral:
pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por

Es casi imposible verlos en una terapia y difcil codearse con ellos en un curso de formacin, pues
grupos y no como especimenes raros y aislados, habra que buscarlos en una Conferencia de jefes
tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurs.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos
imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder
superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder
confrontacin con los discpulos; en el gur sincero, confrontacin con sus propias pasiones y eliminacin
pequeo, aprendi a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en l. Sin embargo, toda su vida
confan.

Entre los personajes histricos, destacan Stalin, del que Lenin lleg a escribir que era "demasiado
puso su poder al servicio de sus satisfaccin personal: se divorci y ajustici a sus esposas
separndose de Roma, con el pretexto de que el Papa no haba sancionado el nombramiento real
o Garibaldi promovieron otro tipo de revolucin, motivados por el amor y el idealismo antes que
significa "libertino" y que ejerci una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituy un
espirituales, en un autntico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontacin con las "verdades"
creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalticos del
de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofa de vida

Como ocurre con el resto de los eneatipos, tambin en las personas dominadas por esta pasin,
"ocho conservacin". Los primeros se caracterizan por ser ms provocadores y desafiantes. Consideran
Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energa avasalladora
una conceptualizacin brillante, construida con sntesis de lecturas, experiencias personales y observaciones
extrao encontrar gurs de este rasgo, que mantendrn sucesivas relaciones sexuales con discpulas
estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrs de cada relacin.

Los "sociales" suelen ser ms hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo ms
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido
de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede
dominadas por el miedo.

Los "ocho conservacin" seran los ms insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservacin
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminacin fsica de los "obstculos", como en el caso

Caractersticas comunes a los tres rasgos seran la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de
resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sera la de triunfar a toda costa, la de
las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues estn seguros de su verdad y
errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la
encima de las de los dems y difcilmente admite la crtica. En el fondo de todo, subsiste una envidia
rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse
como el cario o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podra empezar tomando conciencia
entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor
situacin en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sera poder reconocer sus
vacuna adecuada contra la bsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo bsico a que les hagan
se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite
como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra
se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite
como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra
plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de
INOCENCIA, como simple encarnacin desenfadada de la verdad.






Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y destructiva.
EL PERFIL
para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen dificultades
su mbito. Las personas con este tipo se experimentan a si mismos como
Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos
beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.
promedio desean ser
fuerza solo por su
econmica es muy
"individualistas recios",

y correr riesgos
autoafirmarse.
completamente el
dems), tornndose
expansivos: el constructor
palabra es ley.
imponiendo su voluntad y
lado a otro a los
fueran sus vasallos,
como iguales ni
creando relaciones
sexo y agresin
bravata).
suya, tornndose
amedrentadores y
de relaciones
una prueba de
represalias para
mantenerlos en
impotencia. Los
oprimidos: el trato
resentimiento y odio
tienden a dominar
agresividad, ya
inters y no respetan
MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a
su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven
completamente crueles, violentos, inmorales y
despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y
cualquier otro sentimiento humano.

Dictatoriales, tirnicos, adoptando la filosofa totalitaria
del "el poder concede el derecho" y "la ley de la
selva".

Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si
mismos (megalomana), sintindose omnipotentes,
invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas
temerarios, extendindose demasiado a si mismos y a
sus recursos.

Finalmente, si estn en peligro, puede que destruyan
vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado
su voluntad. Sociopaticos, brbaros, asesinos.


















Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
agresividad, ya
inters y no respetan
dems.
Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente
como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a
cualquier persona y cosa que se interponga en su
camino.
establecer contacto; no son diplomticos y se sorprenden cuando los dems se
un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin perder
de que lado se decantan: "Con quien estas tu?"; "Me gustara or tu
los dems. Algunos hablan casi a gritos y con decisin; otros emplean
emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e intencionadas,
unos conservan muchas cosas que podran necesitar algn da, mientras
y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre
eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un
algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan
que hay que hacer sin dilaciones intiles.
de los dems. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el de
Virtudes________________ La Sencillez
itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la
sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
que el nio que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los dems.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los dems.
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia
naturaleza.
mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de
o esconderlos.
_Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de
dems es seal de humanidad y madurez.
_Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer el
sobre las cosas.
pacientes con el prjimo, reprimiendo el impulso a formular juicios
apresurados y sumarios sobre las personas.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS
a los dems antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que tienen
nutrir a los dems, son heroicos y magnnimos. Dejan a un lado su posicin
superioridad, relacionndose con los dems como individuos y como iguales.
identifican con los dems, comprendiendo que no son distintos a ellos, y por
merecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y compasivos,
estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan sinceramente del bienestar y
aspiraciones de los dems y de las necesidades ajenas como si fueran suyas.
capacidad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren el
del amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren que el
los dems va en su propio inters mas profundo.
utilizar su poder a favor de los dems, obtienen lo que mas necesitan: ser
por si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al ponerse
posicin humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de herosmo) de
los dems.
LAS RECOMENDACIONES
poder cuando se abstiene de atacar a los dems, aun cuando podra
en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a todo el
asegurarse la lealtad y devocin de los dems, le servir, mucho mas
usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y mucho
menudo lo desea), sino que tambin le pierda el respeto y, a la larga, lo odie.
que usted ha hecho.
frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede permitir
necesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo es seal de
conflictos serios con los dems.
Pero, irnicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo, quizs
empleos. Podra despedirlos en cualquier momento y contratar a otros
es que usted depende de los dems para que cumplan sus ordenes,
aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a
Cuando lo haga, tendr razn para cuestionar su lealtad y temer la perdida
autosuficiencia es en gran medida una ilusin.
permite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser
felicidad", porque quienes se sienten atrados por su dinero no lo quieren
faustiano que ha hecho, inevitablemente deber pagar un precio por
relaciones proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayora de la
mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida.
autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento
modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de
otro es una de las cosas mas difciles de aceptar para los Ocho. Si usted
simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus
su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las
Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las
su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo de
por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una muerte
. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y prosperidad
son. por lo tanto, si usted esta en una posicin de poder y tiene grandes
Antes que hacerse de enemigos, se har de aliados fervientes. Antes que
vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizs haya
sea as. Si usted esta atento a las necesidades de los dems, ellos
recordado?.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
orgas desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado estancados en
extraar; en el antiguo catecismo de estudio obligatorio, se deca al hablar de
embargo, la segunda acepcin de la palabra, segn el Diccionario de la Real
las caractersticas del "lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe",
que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su
del aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de la
vulnerable le hace. Y as como cada carcter tiene su tab, el del Ocho sera la
miedo sera su actitud permanente de dominacin y de poder. As pues, esta
sexual -aunque, tambin-, sino principalmente por la continua persecucin de
desmedidas, altas velocidades, msica a todo volumen, desprecio del peligro y
sobrestimularse y de evitar la autntica interiorizacin, compensando con ello una falta
disfuncional o de rgida disciplina militar, vivieron la violencia de algn miembro
atmsfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber
el mundo es cruel, en l slo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la
de este carcter sera el correspondiente al flico-narcisista, al sdico o al
y de la moral, ni de un anlisis de su injusticia o de su imperfeccin. No. Es
y de la moral, ni de un anlisis de su injusticia o de su imperfeccin. No. Es
culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los dems. En proyectar la
corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se aparten los
aplastado, por cruzarse en su camino.
pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera encontrarlos en
jefes de Estado, una conspiracin de terroristas, unas negociaciones entre
menos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonoma, una
tiene poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o
hay poder y confrontacin, incluso en el caso del gur: en el falso gur,
y eliminacin final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde
vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el nico en el que
"demasiado brutal y grosero para ser lder del Partido Comunista"; Enrique VIII, que
esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra,
real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho ms evolucionados, Marx
que por el odio o la pasin personal de poder. El clebre Rasputn -que
un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se utilizaba con fines
"verdades" establecidas de cada poca tambin fue caracterstica de Fritz Perls,
psicoanalticos del momento; al centrarse en el "aqu y ahora", pudo trascender su sed
vida realmente teraputica...
pasin, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y los
Consideran que las personas que se dicen buenas son simples hipcritas.
avasalladora y su palabra determinante; tambin es posible que lo hagan con
observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los dems. No es
discpulas o discpulos bajo el manto justificativo de iniciaciones tntricas o de
ms mercantilista. Al ser algo ms moralistas, hasta el punto de parecer
nido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como uno
puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las personas
dice la cancin, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi
de conservacin de su espacio personal les llevara a pasar por alto las
el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.
de recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de rencor y
la de devolver as a la sociedad o a la familia las humillaciones recibidas o
verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus
sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por
envidia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas de los que les
al protegerse tanto de los sentimientos humanos ms simples y positivos
conciencia de que su preocupacin por la justicia le hace polarizar el mundo
valor de la interiorizacin para ver su parte de responsabilidad en cualquier
sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sera la
sustitutos del amor y del ser.
hagan dao o los dominen. Cuando se liberan a continuacin de este miedo,
permite que abracen una causa ms grande y los convierte en seres heroicos
sencilla alegra de existir, la exquisita satisfaccin de estar vivos, sobre todo en el
permite que abracen una causa ms grande y los convierte en seres heroicos
sencilla alegra de existir, la exquisita satisfaccin de estar vivos, sobre todo en el
divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la
Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemtico y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.
EL PERFIL
El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad
este tipo se han identificado tanto con una visin idealizada de la realidad que carecen del sentido
visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda
demasiado reprimidos, poco desarrollados y apticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos
que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visin idealizada de las cosas.
SANO : Los Nueve sanos son profundamente
receptivos, abiertos, poco cohibidos,
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes,
confiados en si mismos y los dems, relajados, en
armona con la vida.

Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos
y genuinamente agradables. Optimistas,
reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que
la gente se sienta cmoda y tienen una influencia
sedante, sanadora, armonizando a los grupos y
uniendo a las personas.

Buenos mediadores, confortadores y protectores.
Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y
verdadera paz que proviene de la aceptacin de su
condicin humana.

En su mejor estado: se vuelven dueos de si
mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina
satisfaccin.

Se sienten autnomos y realizados, paradjicamente
unidos consigo mismos, pero capaces de establecer
relaciones mas profundas debido a su unin interior.
Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si
mismos y los dems.











Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la
PROMEDIO: Los Nueve promedio
humildes, acomodndose y aprobando demasiado
los dems.

Dciles, excesivamente adaptables y conciliadores,
aceptando ingenua e incondicionalmente
expectativas convencionales, subordinndose
idealizando al otro y viviendo a travs
Conservadores y temerosos de los
trastornos o presiones de cualquier tipo.

Se vuelven pasivos, flemticos, indiferentes
complacientes, alejndose de los conflictos
barriendo los problemas debajo de la alfombra

Perezosos, emocionalmente
maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia
floja dilacin, detenindose hasta que los
desaparecen solos.

Empiezan a "desintonizarse" de la
olvidndose de lo que no quieren ver.
desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve
poco claro y meditabundo, principalmente
nociones idealizadas de cuan armonioso
"placentero" debera ser todo.

Si los problemas no desparecen, los Nueve
a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar
dems, para "dejar detrs los problemas"
"paz a cualquier precio".

Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados,
no se pudiera hacer nada para cambiar
Tienen poco criterio, responsables de los
omisin y pensamientos fantasiosos, buscando
solucin mgica que resuelva los problemas
esfuerzo o respuesta.

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PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN

Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la
capacidad de identificarse ntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y
serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores
para los dems, permitiendo a estos florecer porque
los Nueve crean una atmsfera armoniosa para todo
el mundo.


esfuerzo o respuesta.



Los Nueve promedio socavan su propio
su capacidad de encarar la realidad)
demasiado al otro, ya sea una persona
abstraccin.

La Comunicacin Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e intelectual, para no
les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de
es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran agrietar las relaciones. A menudo
atractivos.

Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enrgicos por naturaleza; les gusta
con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados

Uso del Espacio

Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas

Relacin con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relacin distendida con el tiempo, son metdicos y hasta rutinarios
realizacin del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar
gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para maana lo que

Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva
mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.



Las Virtudes________________

El itinerario
de desarrollar
actitudes como

_Asumir la
con los dems
Los Vicios______________ La Pereza

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse
a la inactividad y dejar para maana lo que tendra que hacer hoy, o de
dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los dems. En
una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisin" y tienen que ver
con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con
cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas.
_Asumir la
con los dems

_Encender

_Afirmar el
prjimo sin

_Desarrollar
capacidades

_Encauzar

_Expresar
y la diferencias,

_Establecer
infinitas distracciones

_Aprender
y tomando

DIRECCION

Se ponen seguros
sus talentos
mas provecho,
fuerza dirigida

Ya no viven
roles convencionales
imponindose
adaptables,
por derecho

Se han conectado
mismos, los
frgil, pues
dems.

Al aumentar
satisfactorias
alguien con
otros al ser
dems se empiezan


con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con
cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas.

En relacin con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente
regla: "Quien no trabaje, que no coma".

La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que
prefiere dejar a otros, o con el mbito de las relaciones, en el que tiende a no
afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede
asumir las siguientes manifestaciones:

_La Resistencia al cambo: Predileccin por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignacin.

_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspeccin y para la
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder
a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar
inadvertido.

_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la
televisin, de la lectura o de un "hobby".

_La Distraccion: Inclinacin a despilfarrar las energas en los intereses del
momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si
mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el
ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las
funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la bsqueda de fusin con la
pareja para compensar la dbil identidad personal.



LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los dems, haciendo
constantemente a los deseos de los dems proporcionara la clase de relaciones que realmente lo
esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que
realmente ah para los dems cuando lo necesiten.

2.- Esfurcese. Oblguese a prestar atencin a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni
atencin para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo

3.- Reconozca que usted tambin tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar
afectan emocional y fsicamente, los reconozca o no. Adems, sus emociones negativas con frecuencia
armona que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta
como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas ser extremadamente
corazn. Sus sentimientos hacia los dems, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima
es examinar el rol que ha desempeado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo anlisis,
plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos
que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina
sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atencin
ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatizacin: inexplicados dolores de cabeza,
jaquecas, crisis de llanto, ataques de pnico y sensacin de angustia ante los espacios abiertos
causados por emociones reprimidas. Ser difcil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero
mas rica y usted estar mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia,
encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como
solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara
usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrn acudir a usted en busca de apoyo en los

Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es
jams han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jams la han
estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva as. acepte su vida y aprenda a sentir la
estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animales: Si renuncia

9.- Confi en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos
expresar sus sentimientos, as que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no daara
relaciones son slidas, que su familia y amigos le respondern y que puede ser usted mismo y
seguro y cmodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los dems se sienten tranquilos,
buscaran aun mas si tambin sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades
como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, ser mucho mas





Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente


LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA
Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasin pueden ser muy activas, pues pertenecen
y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre
por los otros que por s mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido
escuchan las necesidades ajenas y tienen el hbito de intentar satisfacerlas anteponindolas a
atenta a qu van a comer los dems, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, que cede
est comindose la ensalada cuando todo el mundo est tomndose el postre, es muy posible
intentando describir.

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatra o la psicologa clsica consideraran
entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptacin lo que constituye
no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden
su alrededor est bien para encontrarse bien. En cuanto surge el ms mnimo conflicto, intentan apaciguarlo
atencin en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir ser
enfrentarn directamente a l, pero pospondrn la tarea, la olvidarn o pondrn mil excusas para restablecer

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente
rpida, sino sencillamente no vindolos o, mejor an, esperando a que se solucionen por s mismos
general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que
tranquilamente el da de hoy sin esforzarse demasiado por el maana. Les cuesta fijarse metas lejanas,
por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirn de estrs ni les dar un infarto
sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comn, pragmatismo
algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a travs
y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gasolina para rodar por
y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gasolina para rodar por

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los
que den su opinin sin consultar antes las de los dems. Al final, nos ser difcil distinguir si es propia
la confluencia, la prdida de lmites entre ellas y el entorno, la "con-fusin" con lo de afuera: una
extremos sera una especie de fijacin sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondra
diferenciacin, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque,
generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el nio o la nia
amor". De aqu, una especie de resignacin, de poner de lado los deseos propios, las necesidades
el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de stos.

Cuando un NUEVE acude a terapia es que est despertando. Su malestar es un primer sntoma de
en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable
vida propia. Para ello, les es til empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por
es un peldao seguro de ascenso personal y de aceptacin por parte de los dems; por ello, podran
esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energa que ponen al servicio de los dems la tendran
En lugar de escuchar tanto a los dems, podran dedicarse ms tiempo y espacio a escuchar su mundo

Al releer este prrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar
utilicen todo su potencial dormido, indignacin cuando se dejan engaar o explotar, impaciencia
ante su excesiva simplificacin del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirn
hacindome creer que est todo ms claro que el agua y volvern a su ritmo y a su resistencia
andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos seran: por un lado,
muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecucin insatisfactoria
que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias,
las urgencias sangrantes de la situacin histrica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalmente
terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradicin, lo conocido y las mayoras acomodaticias,
cualquier innovacin.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los ms "terrenales" de todos los eneatipos; no
buscadores, sobre todo en Vas que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen
fcilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomticos. Les gusta mediar y
sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su autntica necesidad, puede
con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carcter,
modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.



Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemtico y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.
EL PERFIL
su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las personas de
sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los Nueve y sus
profunda sensacin de paz y bienestar, tambin corren el peligro de estar
malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aquello
promedio se vuelven
aprobando demasiado a
y conciliadores,
incondicionalmente roles y
subordinndose al otro,
travs del otro.
los cambios,
tipo.
indiferentes y
los conflictos y
alfombra.
indolentes,
muestran indiferencia y
que los problemas
la realidad,
ver. Desligados,
vuelve confuso,
principalmente acerca de
armonioso y
Nueve empiezan
apaciguar a los
problemas" y para tener
resignados, como si
cambiar las cosas.
los pecados de
buscando una
problemas sin su
MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan
demasiado reprimidos y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado: se convierten en
individuos desvalidos e incapaces, y los dems deben
intervenir para salvarlos de ellos mismos.

Se vuelven obstinados, negando con insistencia la
existencia de problemas y conflictos o que algo anda
mal. Seriamente negligentes e irresponsables,
peligrosos para cualquier persona que los necesite.

Si los problemas persisten, se disocian de cualquier
cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden
funcionar, convirtindose en individuos severamente
desorientados, despersonalizados, catatnicos e
inmovilizados.

Existe la posibilidad de colapso emocional,
fragmentacin de la personalidad con personalidades
mltiples.



















PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
EL ESTILO DE COMUNICACIN
propio desarrollo (y
realidad) idealizando
persona o una




Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente
fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. Si se
"Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz
menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente
les gusta la compaa, son acogedores y pasan gustosamente el tiempo
y delicados en sus manifestaciones de afecto.
significativas para ellos.
rutinarios en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la
organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. Les
que no pueden hacer hoy.
excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cmoda y son
Virtudes________________ La Diligencia
itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad
desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de
actitudes como las siguientes:
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicndose en la vida y
dems.
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicndose en la vida y
dems.
_Encender el fuego interior de la motivacin y apretar algo mas el acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al
sin amarse a uno mismo.
_Desarrollar la pasin por la vida sacando a la luz las propias energas y
capacidades.
_Encauzar la agresividad y los sentimientos.
_Expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos
diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armona.
_Establecer limites y plazos en la realizacin de los proyectos, sin perderse en
distracciones o cosas no esenciales.
_Aprender a centrar la atencin tomando la iniciativa, estableciendo prioridades
tomando decisiones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES
ponen seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si mismos y
talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo al sacarse
provecho, de una recin nacida o presencia en el mundo a una activa
dirigida desde adentro.
viven a travs de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los
convencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean
imponindose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y
adaptables, completamente capaces de encarar la realidad como personas
derecho propio.
conectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si
mismos, los cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es menos
pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos con los

aumentar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y
satisfactorias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para encontrar a
con quien puedan tener una relacin. Al ser ellos mismos, atraen a
ser mas interesantes y deseables que nunca. Encontrando que los
se empiezan a identificar con ellos.
LAS RECOMENDACIONES
haciendo lo que desean para mantener la paz y ser amable. Acceder
realmente lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los dems si uno no
mismo, que (paradjicamente) tiene que ser independiente para poder estar
ni pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su
responsivo mental y emocionalmente.
manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de usted y le
con frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la paz y
primero, al menos permitindose tomar conciencia de sus sentimientos.
si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar honestamente
extremadamente difcil, porque las personas involucradas han estado cerca de su
autoestima. Pero si realmente quiere a los dems, lo menos que puede hacer
ultimo anlisis, la eleccin es simple: debe sacrificar su paz mental (a corto
(Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y piensan
autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y otras
atencin en otras reas de su vida. Adems, el ejercicio es un buen modo de
de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. Sbitas
abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiolgicos y sicolgicos
pero quizs sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida ser
angustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de
como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite,
aumentara su autoestima, sino que ser un signo real para los dems de que
en los momentos de crisis de su vida.
Nueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que realmente
la han vivido realmente. Quizs se den cuenta (siquiera dbilmente) que
sentir la magnitud de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero
Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida.
muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los dems y
daara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de saber que sus
mismo y crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente
tranquilos, seguros y aceptados cuando estn cerca suyo. Pero lo querrn y
necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a conocerlas
mucho mas real y valioso.
continu con la informacin sobre el ala
y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.
pertenecen a la trada del impulso; es decir, son impulsivas como los "iracundos"
ocurre es que normalmente estn ms dispuestas a actuar y a moverse ms
olvido de s. Suelen ser las tpicas personas serviciales, que detectan y
anteponindolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona
que cede su silla al ltimo recin llegado y que tal vez, gracias a todo ello,
posible que se trate de una persona perteneciente al grupo que estamos
consideraran necesitadas de terapia, ya que son las ms adaptadas a su
constituye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que al final
confunden sus sueos con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a
intentan apaciguarlo o se protegen, marchndose o distrayndose y poniendo la
ser la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se
para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestin.
simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una solucin
mismos sin hacer nada. Por ello, su visin del mundo y de las cosas en
que lo que est a diez metros de distancia, porque prefieren agotar
metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propsitos cercanos y culparse
un infarto por ello. Quiz el personaje universal que mejor les caracterice
pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y
travs del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas
rodar por la vida.
rodar por la vida.
de los hermanos, de los compaeros de trabajo, de los amigos... Es difcil
es propia o pura asimilacin, ya que su principal mecanismo de defensa es
una especie de difuminacin de la propia identidad. En sus casos ms
supondra perpetuar el estado del beb, no seguir los pasos normales de
aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de atencin
la nia tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptacin para "merecer
necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los padres hasta
sntoma de que se est dando cuenta finalmente de que ha construido su vida
culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a vivir una
por alto no dndoles mucho crdito. Sin embargo, la verdadera modestia
podran dejar de temer tanto la exclusin del grupo. Si se relajasen en este
tendran disponible para s mismos. Sobre todo, en el mbito de la escucha.
su mundo interno, en el que generalmente no profundizan.
recordar qu sacan de m los "nueve": ganas de empujarles, deseos de que
impaciencia ante su lentitud, sobreestimulacin de alternativas y puntos de vista
asentirn inmediatamente, confluirn, sonreirn, se harn buenos propsitos
resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud
un lado, un ejemplo de autosatisfaccin y conformidad en tiempos en que
insatisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, el obstculo
las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de elefante ante
generalmente conservadores y obstinados; una obstinacin que raya en la
acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento pasivo al riesgo que supone
; no suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o
porque suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y tocar
mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y pocas
puede surgir paradjicamente el Amor genuino por los dems y trabajar
carcter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, visin incluyente,
humana.
E L A L A
Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo bsico de personalidad, podemos empezar
es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla nica de su tipo bsico y una de
de los dos tipos adyacentes a su tipo bsico se denomina ala.

Su tipo bsico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le aada elementos
lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideracin para entenderse a usted mismo
Nueve, tendr un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando
Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo bsico de personalidad antes de poder determinar
constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo bsico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo
cual de ellos se aplica mejor a usted.




Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala,
ahora lea las caractersticas de ese tipo de personalidad y vea cuales
Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a su
ala y lea las caractersticas, pues su personalidad tambin tendr
aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.
15 de 18
E L A L A
empezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que nadie
una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el Eneagrama. Uno
aada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el "segundo
mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de personalidad
considerando los rasgos del Nueve en una mezcla nica con los rasgos del
determinar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos
es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y viendo
cuales se aplican a usted.
DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGRACION
el CONCILIADOR

el REFORMADOR

el AYUDADOR

el MOTIVADOR

el PENSADOR
el ARTISTA
el LEALISTA

el GENERALISTA

el LIDER

1

5
6

7

2

8

9

4
3

el PENSADOR

el LEALISTA

el GENERALISTA

el LIDER

6

7

8

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las lneas de Eneagrama. Los
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicolgico.

Los nmeros del eneagrama estn conectados con una secuencia especifica. La forma en que se
porque las lneas entre cada uno de los tipos denotan la Direccin de Integracin ( salud, autorrealizacin
para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano,
lneas del eneagrama, desde su tipo bsico.
La Direccin de Desintegracin para cada tipo
esta indicada en el Eneagrama por la
secuencia de nmeros 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1.
Esto significa que si un Uno neurtico se
deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro
neurtico se deteriora al Dos, y as
sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la direccin de las
flechas rojas de este eneagrama.



la
inverso
una
malsana
Integracin
integracin
sucesivamente
direccin


Direcciones de Desintegracion
16 de 18
el PENSADOR

el ARTISTA

5

4

Direcciones de Integracion
Es importante entender que las Direcciones de Integracin y Desintegracin son metforas de procesos
ningn movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simblico de indicar como
mas all del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una lnea
fuera a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movera la Nueve, la Direccin de Integracin
de personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se mover
de desarrollo psicolgico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis
se mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueo de si

A la inversa, la lnea hacia el Tres indica la Direccin de Desintegracin del Seis. Si un Seis se fuera
yndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los dems, y sus
Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurtico de reforzar su autoestima con
atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier
Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicoptico.

Sea cual fuere su tipo bsico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideracin
Direcciones de Integracin y Desintegracin. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos
Direccin de Desintegracin del Dos (Ocho) y su Direccin de Integracin (Cuatro) tambin juegan un

Adems tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos
llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos
compensacin a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos
en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurtico.

Si usted desea mas informacin de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones
personalidad, puede leer la seccin adecuada en la Direccin de Integracin o Desintegracin de
saber mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripcin del Cuatro sano con
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripcin del Seis malsano aplicando los
tipos. la idea bsica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su
rasgos malsanos del tipo en su Direccin de Desintegracin.










Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando
de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano
de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos
de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante
personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia

Ahora pase y lea los Tipos que definen los nmeros de la
1 2 3 4 5
1
Aceptador,
Juicioso
Cuida de s, Ama
incondicio-
nalmente
Orientacin
Interior,
Autenticidad
Aprecia la vida,
Superacin
Participador,
Visionario
2
Evaluador,
Razonable
Siente empata,
Afectuoso
Adaptable,
Admirable
Introspeccin,
Sensibilidad
Observador,
Perceptivo
3
de Principios,
Responsable
Apoya, Da
Orientado a
objetivos,
Progreso propio
Expresivo,
Creativo
Centrado,
Innovador
Niveles
NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Personalidad
S
a
n
o
Ahora pase y lea los Tipos que definen los nmeros de la
Integracin y la Desintegracin de su personalidad bsica, segn
las lneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integracin lea
las caractersticas sanas, y para el tipo que define su
Desintegracin lea las caractersticas malsanas.
NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada
en la malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo bsico y ala, sino
Rasgos del tipo bsico de personalidad. Tambin es importante donde se encuentra una persona
"Continuum" de la personalidad no es acadmico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los
veces para bien, a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo
constituyen nuestro tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una
malsano. Tambin es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos
solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Direccin de Desintegracin. Debemos
que estar neurticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia
Integracin, o de la salud a la neurosis instantnea.

La Integracin como la Desintegracin es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones,

C
u
i
d
a
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o

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.
.
.

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a
c
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l
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D
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i
n
t
e
g
r
a
c
i

n

1
Obligado,
Esforzado
Bien
Intencionado,
Complaciente
Orientado al
Exito,
rendimiento
Romntico,
Individualista
Conceptua-
lizacin,
Preparacin
2
Controlado,
Ordenado
Posesivo,
Entrometido
Preocupado por
la Imagen,
Eficiencia
Ensimismado,
Temperamental
Desligado,
Obsesionado
3
Enjuiciador,
Crtico
Vanidoso,
Dominante
Autopromocin,
Grandiosidad
Autocompla-
ciente,
Decadente
Extremado,
Provocativo
1
Farisiaco,
Inflexible
se Autojustifica,
Manipula
Sin Principios,
Engao
Odioso, Apartado
Nihilista,
Excntrico
2
Obsesivo,
Contradictorio
se siente con
Derecho,
Coacciona
Doblez,
Oportunismo
Autorrechazo,
Depresin clnica
Terror, Delirio
3
Condenatorio,
Punitivo
se siente Victima,
se hace Pesado
Monomana,
Implacabilidad
Desesperacin,
Negacin de la
Vida
Bsqueda del
Olvido,
Aniquilacin
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n
Alma Humana,
La personalidad
toma conciencia
para transformar
DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGRACION
el CONCILIADOR

el REFORMADOR

el AYUDADOR

el MOTIVADOR

el PENSADOR
el ARTISTA

1

5

2

8

9

4

3

Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categoras estticas; son
se conectan los puntos numerados es sicolgicamente significativa,
autorrealizacin ) y ka Direccin de Desintegracin (enfermedad, neurosis)
malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las
la Direccin de Integracin esta indicada para cada tipo por el
inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia
una integracin creciente en una direccin opuesta a su direccin
malsana. Por lo tanto la secuencia para la Direccin de
Integracin es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vas de
integracin va al Siete, un Siete en integracin va al Cinco, y as
sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la
direccin de las flechas verdes de Este eneagrama.


Direcciones de Desintegracion
procesos sicolgicos que le ocurren a todas las personas. No hay
indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara
lnea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis
de Integracin especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo
se mover al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase
Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis
de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.
fuera a tornar no solo neurtico sino que aun mas malsano, lo hara "
y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados.
autoestima con una extrema sobrecompensacin narcisista. El Seis en el Tres
cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el
Direcciones de Integracin y Desintegracin influyen en usted. para obtener
consideracin su tipo bsico y ala, sino tambin los dos tipos en sus
su personalidad total; una mezcla nica de estos cuatro tipos le da el
Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la
juegan un rol importante en su personalidad global.
elementos de un movimiento en su Direccin de Desintegracin antes de
momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
son rasgos del Tres, aparecen como tempranas seales de advertencia
Direcciones de Integracin y Desintegracin para cualquiera de los tipos de
de cada tipo y hacer usted mismo la aplicacin. Por ejemplo, para
sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta
aplicando los rasgos al Nueve malsano, y as sucesivamente para todos los
su Direccin de Integracin, y cuando se deteriora, se apropia de los
integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo
humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno
necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo
importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de
desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.
IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los
6 7 8 9
Independiente,
Valiente
Dichoso,
Satisfecho
Abnegado,
Heroico
Sereno, Indmito
Simptico, Fiable
Expectante,
Entusiasta
Independiente,
Fuerte
Natural Apacible
Comprometido,
Cooperador
Realista,
Productivo
Seguro de s
mismo, Lder
Generoso,
Alentador
NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Personalidad
Rasgos
cada tipo de personalidad: 3 en la seccin sana, 3 en la promedio y 3
ala, sino tambin donde se encuentra la persona en el Continuum de
persona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de
los das. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a
cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que
una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
somos capaces de movernos hacia la direccin de integracin, tal como
Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos
esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la
diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.
.
.
.

h
a
c
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a

l
a

I
n
t
e
g
r
a
c
i

n

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los
tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo
que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.
Obediente, Leal
Codicioso,
Consumidor
Pragmtico,
Emprendedor
Modesto,
Simptico
Ambivalente,
Defensivo
Distrado,
Disperso
Vanidoso,
Dominante
Indiferente,
Satisfecho de s
mismo
Autoritario,
Acusador
Egocntrico,
Exagerado
Retador,
Amenazador
Resignado,
Apaciguador
Asustadizo, No
Fiable
Insaciable,
Huidizo
Despiadado,
Imperioso
Reprimido,
Negligente
Pranoide,
Agresivo
Manaco
(Depresivo),
Desasosegado
Megalmano
Aterrador
Disociado,
Desorientado
se Autodegrada,
se Autodestruye
Abrumado,
Paralizado
Antisocial,
Destructivo
Descuidado,
"Desaparecido"

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Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
transformar este traje a su expresin mas hermosa.
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo
pueda comenzar a hacer algo al respecto. Tambin pueden ser tiles en grupos de estudio del
amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos.
su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizs no puedan hacer
probablemente todava quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar informacin y consejos tiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden
Si as fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia,
saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar
puede dar virtud, felicidad o satisfaccin. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los problemas
perseverar en nuestra bsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas all de



Alma Humana,... Realmete deseas
experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

o quieres conocer


As, como hay leyes predeterminadas que
rigen el funcionamiento de todas las
clulas de tu cuerpo, tambin existen las
leyes de la siquis, y estemos o no
conscientes de ellas, las leyes de la siquis
tambien funcionan como deben hacerlo.
SUGERENCIAS
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El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podra considerar como
le resulte til el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una
a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales
estuviesen haciendo y se quedaran inmviles en cualquier posicin en que estuvieran hasta que el

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenndose detenerse cada vez que este pensando
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energa y socavan su autoestima, entonces
ordnese detener el pensamiento. Despus de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento,
censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir
lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento
retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes
mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamos

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos,
Caracterstica Principal" de nuestro tipo. En la terminologa mas precisa de Tipos de Personalidad,
Caracterstico de nuestro tipo, sino tambin el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si
caractersticos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando
tiempo y energa se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias.
de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo,
negativos la atencin que exigen, gradualmente perdern el poder que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio tambin empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos
Es importante hacer esta distincin y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros
(que cambian casi a cada momento).




Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en trminos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su
encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia,
tenemos cierta inercia squica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin
bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos
perdida de tiempo y energa reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta
innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas all de ki necesario
temor a vernos de manera diferente, a dejar atrs antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios
ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Adems
nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabidura y una clara visin de cuales cambios hacer y cuales

Pero tambin tenemos una inhibicin aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos
esos malos hbitos que nos han cohibido por tanto tiempo, que haramos con nuestra nueva libertad?
Que tipo de persona querramos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hbitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero,
empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto
integracin, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafi supremo de
nuestra propia creacin.

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos
mientras nos

Este proceso ocurre automticamente.. a medida que nos deterioramos


La perspectiva segura de esto y la clara visin de lo que ocurrir si seguimos yendo
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

nuestra propia creacin.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce
responsabilidades que las llevaran mucho mas all de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria
habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayora

La motivacin para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia

Debiramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es til prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos
Si la previsin produce una impresin bastante fuerte, quizs sea lo suficientemente aterradora como
Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro;
descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros
















Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivacin. Podemos comprender muy bien que algo
salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta
la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias
mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretacin del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos
va mas all al indicarnos nuestra Direccin de Integracin y las numerosas fortalezas que se ponen
un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensin de las posibilidades sanas
de Integracion, tanto como la comprensin de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion

As, el Eneagrama es til de tres maneras:

1 - Ayudndonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

1 - Ayudndonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;
2 - Ayudndonos a saber con claridad cual ser el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos
3 - Ayudndonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible
debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene,


pueden ayudarlo a focalizar su atencin en problemas tpicos, para que usted
del Eneagrama, en terapia o como base de discusin con familiares y
cambiarlos. En efecto, bien puede ser que muchas personas no consideren que
hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos llegado a conocernos,
pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para cambiarnos.
propia, que esto no es as. El conocimiento seria una virtud, y no lo es. El
y llevar una vida plena, pero la posesin del conocimiento solo no nos
problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de
all de nosotros mismos.
o quieres conocer el sufrimiento
en su plena manifestacin ?
SUGERENCIAS
considerar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar, quizs
una versin del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El observaba
habituales ordenndoles sbitamente que detuvieran cualquier cosa que
que el les dijese que continuaran lo que haban estado haciendo.
pensando o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus
entonces cada vez que se percate de que esta pensando negativamente,
pensamiento, ya no debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni
y permitir que su mente se libere de la negatividad prestando atencin a
pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que habitualmente
conscientes y en control de nosotros mismos, hemos perpetuado rutinas
lo estamos haciendo.
malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la
Personalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio
Si bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos
Cuando nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro
consecuencias. Tambin empezaremos a comprender que jams seremos capaces
embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los pensamientos

pensamientos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del ego.
Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y sentimientos
su vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayora de nosotros ha
angustia, entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos
sin embargo, al resistirnos al cambio quizs nos deterioremos en forma
malgastemos tiempo y energa cambiando constantemente. Seria una
correspondiente; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los cambios
necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hbitos por
ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a
Adems hay riesgos: el cambio que buscamos quizs no resulte bien;
y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes.
tememos ser verdaderamente libres. Si realmente debiramos cambiar y dejar
nueva libertad? Si realmente pudiramos estar a cargo de nosotros mismos,
pero, paradjicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente libertad
respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia una mayor
de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en
deben hacerlo.
deseamos ...
nos causamos precisamente lo que mas tememos.
deterioramos a lo largo de los Niveles de Desarrollo
... hacia el estado malsano.
yendo por este camino,
cambiar.
conduce su creciente libertad, hacia mbitos espirituales y mayores
Seria mas cmodo si pudieran soltar tan solo un poco las cadenas del
mayora de nosotros, ser libre es mas amenazante que no tener libertad.
consideramos "bueno" para nosotros,
angustia que ellos nos provocan.
seguimos viviendo y actuando como hasta ahora.
aterradora como para producir el cambio. Por esto es que las descripciones de los
maestro; ciertamente consigue llamar nuestra atencin. El propsito de las
nosotros como para los dems.
que algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizs no veamos la
basta con saber que es un len, tambin tenemos que saber donde esta
tendencias neurticas: tambin debemos darnos cuenta que hay un modo
mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. Pero
ponen a nuestra disposicin cuando nos movemos en esa direccin de
sanas para cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion
Direccion de la Desintegracion
nos apartamos del crecimiento genuino;
imposible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el crecimiento,
no sucumbir a nuestros temores.
conviene, es nuestra gui mas segura.
Libros de Don Richard Riso:
BIBLIOGRAFIA
El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos
personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad
poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin embargo,
Eneagrama no promete perfeccin, ni nos aconseja convertirnos en ascetas
negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un constante
de iluminacin estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que sea
eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos, siempre vamos
incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el Nirvana o tratar
volvernos superiores a la vida en busca de una perfeccin imposible, debemos
aprender a enfrentar el tremendo desafi de tornarnos, y ser, plenamente humanos

El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien aprovechadas,
significa que cada uno de nosotros de convertir en una paradoja: libres,
restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los dems,
confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores
supremos, pero capaces de aceptar la imperfeccin; realistas respecto
sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal
es.

El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de sacarnos
el mayor partido es trascendindonos a nosotros mismos. Debemos aprender
movernos mas all del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros mismos
dems. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera confirmado
calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea momentneamente,
transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas
de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensin.
la personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional,
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.
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Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )
La Sabidura Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.
Libros de Claudio Naranjo
El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carcter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave
Otros
PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificacin De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y gua de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002.
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Coleccin Serendipity 11). Descle de Brouwer. Bilbao,1997.
Grupo serio centrado en compartir informacin y estudio sobre el Eneagrama
Informacin y test en linea como orientacin para descubrir el tipo de personalidad
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid
http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
BIBLIOGRAFIA
http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
http://www.personarte.com/eneagrama.htm
BIBLIOGRAFIA
en INTERNET
convertirnos en
claridad para
embargo, el
en ascetas
constante estado
que sea que
vamos a ser
tratar de
debemos
humanos.
aprovechadas,
libres, pero
dems, pero
en valores
respecto a los
vida tal como
sacarnos
aprender a
mismos a los
confirmado por la
momentneamente, una
como mas all

Alma Humana, recuerda que...
la personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional,
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder...
para transformar este traje a su expresin mas hermosa.
PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificacin De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y gua de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Coleccin Serendipity 11). Descle de Brouwer. Bilbao,1997.
Informacin y test en linea como orientacin para descubrir el tipo de personalidad
en INTERNET
BIBLIOGRAFIA
en INTERNET