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urante las primeras dos dcadas del siglo xx,
tanto en Mxico como en la regin ocupada por
el entonces Imperio Ruso, la tierra se cimbraba
bajo el grito de revolucin. En ambas regiones se fra-
guaban los primeros movimientos sociales del siglo,
levantamientos que involucraban a las clases campe-
sinas, arrojadas a la lucha por la injusticia derivada de
los sistemas opresores del momento y las transfor-
maciones que acontecan en distintos niveles de la
sociedad. Adems, el mundo en s sufra revoluciones impulsado
por la mquina y la consolidacin de la ciudad-fbrica, provocando
reajustes y desajustes en las clases sociales, cambios que aguzaban
las condiciones de inequidad en stos y otros territorios del mundo.
Este panorama exigi a artistas de diversos rincones del globo
replantearse los principios de tratamiento de la realidad. En el caso
de Mxico, las vanguardias literarias y plsticas no podan correr de
manera aislada al contexto mundial. As como la mquina acele-
raba los procesos productivos, tambin fomentaba el intercambio
cada vez ms constante y directo entre sociedades. El trnsito de
personas e ideas, por lo tanto, contribua a que las corrientes arts-
ticas del momento informaran su evolucin recprocamente, y si
bien atribuir protagonismo a alguna en particular sera precipitado,
la esttica sovitica tuvo una infuencia fundamental no solamente
por su potencial creativo, sino por su carcter poltico.
La cmara y la reproduccin mecnica del mo-
vimiento sintetizaban en gran medida el espritu del
progreso detrs del desarrollo de las naciones: pensa-
miento mecanizado, seriacin de imgenes y signif-
cados, unifcacin de la visin. En esta lnea, confr-
mndose como una potencia moderna, la emancipada
Unin Sovitica abander la apropiacin del cinema-
tgrafo como el instrumento creativo y propagands-
tico de la nueva era tecnifcada.
Izando en alto el estandarte de la todopoderosa Revolucin,
los cineastas rusos, siempre en
colaboracin con otros artistas
(escritores, msicos, arquitec-
tos), jugaron un papel irrem-
plazable en la defnicin de la
cinematografa como lenguaje
artstico. En esta segunda parte
del ciclo Revoluciones en pantalla,
comenzamos con algunos de los
fundadores del montaje sovitico:
Lev Kuleshov, Sergei Eisenstein
y Dziga Vertov.
Kuleshov fue de los pione-
ros en las refexiones, tanto en
palabra como en imagen, sobre
el potencial de la superposicin
de signifcados en el montaje au-
diovisual. Fue l quien defni al
plano como el signo constitutivo
del cine. Su visin y postura ante
el sptimo arte, condensada en
lo que se conoce como efecto Ku-
leshov, consiste en que el potencial simblico de una imagen (o un
plano) vara segn las imgenes que enmarcan su aparicin dentro
del tiempo-espacio de un flme. Por lo cual, si utilizamos una ima-
gen relativamente neutral, como la del rostro inconmovible de Ivn
Mozzhujin (experimento Kuleshov, 1918), sta puede variar a par-
tir de su contra-imagen: Kuleshov, al contrapuntear este rostro con
un plato de sopa, una nia en un fretro y una mujer en posicin
seductora sobre un sof, logra transmitir tres sensaciones distintas
(hambre, dolor y deseo).
Los experimentos de Kuleshov informaron el pensamiento de
los dos grandes tericos del montaje sovitico, Sergei Eisenstein y
Dziga Vertov. Para Eisenstein, el montaje diacrnico compona un
elemento fundamental de la narrativa cinematogr-
fca. Su suscripcin a la ideologa revolucionaria lo
llev a explorar distintas narrativas fundacionales de
la u.r.s.s. En cuanto a Vertov, si bien coetneo y cole-
ga de Eisenstein, tena nociones de montaje comple-
mentarias, donde el ojo en campo, la fexibilidad al
observar, resultaba en ocasiones ms determinante
que el ojo terico que busca dirigir las emociones,
como en Eisenstein y sus picas propagandsticas so-
bre la historia sovitica. Adems, entre sus distintas
posturas, Vertov resaltaba la mala fortuna del cine,
cuyo impulso en grandes "pases capitalistas" enca-
denaba su evolucin artstica a valores del mercado.
"Pero la cmara no tuvo suerte", escribi Vertov en
sus diarios, "fue inventada cuando no exista pas al-
guno en el que no reinara el capital."
Para esta segunda parte del ciclo, programare-
mos una pelcula por cada uno de los tres fundado-
res del montaje, rematada con una seleccin del trabajo de un ci-
neasta sovitico posterior, Artavazd Peleshyan, nacido en Armenia
en 1938 y reconocido como el creador del "montaje distante".
Comenzamos el 4 de mayo con Las extraordinarias aventuras
del Sr. West en la tierra de los Bolcheviques, una stira del pensamien-
to norteamericano presentada por Kuleshov en 1924. Para conti-
nuar, el sbado 11 desembarcar
El acorazado Potemkin, obra
insigne de Eisenstein, realizada
en 1925 y que retrata la revuel-
ta de unos marineros contra los
capitanes del rgimen zarista,
ocurrida en 1905. El sbado 18
de mayo seguimos los pasos de
El hombre de la cmara de cine,
dirigida por Dziga Vertov en
1929. Finalmente, el 25 de mayo
presentamos una seleccin de
cortometrajes y mediometrajes
de Peleshyan, entre ellos Vida
(1993), Fin (1991) y Las estacio-
nes del ao (1971).
No se pierdan la oportuni-
dad de dejarse envolver por estas
obras maestras de la historia del
montaje cinematogrfco. Todos
los sbados de mayo a las 16:00
horas en el Auditorio Adolfo Best
Maugard del Museo Nacional de Arte. Adems, todos los domingos
de mayo al medio da repetimos la primera parte del ciclo Revolucio-
nes en pantalla, inspirado en la "ciudad moderna". No se lo pierdan!