1 de Junio de 2014

Corporacin Universitaria Adventista

Facultad de Teologa: Licenciatura en Teologa
Nombre Estudiante: Alexander Restrepo Ros.
Docente: Edgar Chamorro.
Asignatura: Msica.
Grupo: 3B.
Resumen.
LOS PRINCIPIOS BBLICOS DE LA !"SICA
Uno de los temas que debe ser de maor importancia para la iglesia! es el
tema de la msica. Es interesante como el Espritu "anto re#el$ que aquellos
que se dedican a la msica deben experimentar una estrecha relaci$n con %ios
para que el mensa&e de la msica tenga un e'ecto positi#o en los oentes! pues
los (ngeles tambi)n se unen a esta alaban*a puesto que el int)rprete est( ligado
con %ios.
El autor del estudio que se anali*a! despu)s de dar una ilustraci$n acerca de
la decisi$n personal a la hora de elegir la manera de alabar a %ios! ingresa a lo
m(s elemental del estudio a'irmando que todos debeos estar abiertos a las
ense+an*as bblicas! es en base a la Biblia que debemos regirnos para tener
una correcta postura a la hora de adorar a %ios crecer en la gracia el
conocimiento de la #erdad.
%entro de su in#estigaci$n! el autor di#ide el tema en tres partes, -a primera
trata de la importancia de la msica en la Biblia! el lugar! la manera el tiempo
de adorar por medio del canto. %espu)s se introduce en algunas interpretaciones
bblicas a tener en cuenta. Es interesante notar que la Biblia registra como la
naturale*a esta en 'orma acti#a adorando a %ios! resalta que a la hora de
alabar! se hace directamente a %ios no hacia s misma. es decir! no es la
creaci$n la que se exalta! sino al Creador de las cosas se re'lexiona que si la
creaci$n alaba a %ios! /cu(nto m(s los seres humanos deberan hacerlo de la
misma manera siendo que son criaturas hechas por la mano de %ios0 1o solo se
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resalta a quien #a dirigida la msica! sino tambi)n de quien pro#iene ella!
desde una perspecti#a bblica! la msica no es meramente algo altamente
agradable sino que tambi)n es un regalo dado por %ios para satis'acer
completamente las necesidades humanas.
Un punto importante es que el autor resalta que el canto a %ios alegra el alma!
todo aquel que se acerca a alabar a %ios se mani'iesta en su #ida un sentimiento
de gratitud que hace que todo pesar dolor se ol#iden! para entrar en una
atm$s'era espiritual llena de go*o esperan*a para el hombre.
2osteriormente en el documento! el autor mani'iesta que algunos pasa&es de
la Biblia han sido mal interpretados con el 'in de satis'acer sus emociones
simplemente humanas. Cuando la Biblia menciona un 3Ruido 4ubiloso3 o 35riten
de alegra3! en el contexto m(s adecuado se re'iere a un grito a una expresi$n de
alegra despu)s de haber logrado un ob&eti#o directo de %ios! o el haber
presenciado una mani'estaci$n del poder de %ios. es decir! no se puede tomar
esta clase de pasa&es para 'ormar un desorden que en #e* de agradar a %ios! los
desagradan. "e resalta la importancia de alabar no solamente en un contexto de
culto o liturgia! sino en todos los aspectos de la #ida de tal 'orma que siempre
haa un canto en el cora*$n! es una expresi$n de amor por %ios que se re'le&a
en esta #ida que repercutir( en la #ida eterna.
M(s adelante en el estudio! se menciona el ministerio de la msica en el
templo. Es interesante notar que el ministerio de la msica ha sido un ministerio
bien estructurado que cumple una 'unci$n mu importante en los ser#icios de
adoraci$n. %esde los tiempos del re %a#id! se seleccionaron personas que
capacitadas participaban en los ser#icios del templo! a tra#)s del canto las
alaban*as. es decir! no era un simple programa o cualquier persona la
encargada de dirigir los ser#icios de alaban*a! sino que en grupos bien
preparados se distribuan el tiempo de ser#icio en el templo.
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"e han dado instrucciones respecto a la acti#idad musical en la iglesia! las
recomendaciones son claras para cada una de las partes que componen este
ministerio. Comen*ando desde el msico su comportamiento pasando por la
msica en s misma como medio de glori'icar a %ios! la letra clara con mensa&e
edi'icante! as sucesi#amente! de&a en claro que el asunto de msica no solo
concierne a un e#ento acti#idad sagrada! sino que tambi)n trasciende hasta el
punto de in'luir en la #ida de las personas! si el contenido es totalmente
espiritual! tiene el poder de atesorar en el cora*$n el mensa&e de sal#aci$n para
la humanidad.
Cabe resaltar tambi)n la preparaci$n espiritual de los msicos! por eso el
ministerio musical tu#o gran )xito en el templo. 3Ellos fueron puestos aparte y
ordenados para su ministerio como el resto de los sacerdotes3. En una )poca
cuando muchos cristianos escogen sus iglesias de acuerdo con el estilo musical
de adoraci$n! nosotros necesitamos recordar que en la Biblia! la msica nunca
'ue un 'in en s misma. En el 6emplo! la msica presentada re'or*aba el ser#icio
sacri'icial permitiendo la participaci$n de la congregaci$n en ciertos momentos
espec'icos. En la sinagoga la iglesia primiti#a ! la msica re'or*$ la ense+an*a
proclamaci$n de la 2alabra de %ios. 2ara concordar con el testimonio bblico.
1uestra msica de la iglesia debe apoar la ense+an*a la predicaci$n de la
2alabra de %ios! no hacerle sombra.
El autor posteriormente hace re'erencia al estilo de msica que se reali*aba
en las sinagogas &udas posteriormente en la iglesia cristiana primiti#a. 1o
existen re'erencias de que la msica 'uera para ser#icios de satis'acci$n
personal! al contrario! tambi)n eran dedicadas a la adoraci$n. 4ustamente el
ap$stol san 2ablo exhorta a que el adorador lo haga con el entendimiento! la
ra*$n! con el espritu! no porque si! de modo que el culto sea un culto racional
agrade a %ios.
-as canciones son una expresi$n po)tica de la 2alabra en adoraci$n a %ios.
"i est( presente la elaboraci$n musical! que est) solamente con el prop$sito de
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apoar esta 2alabra. Como Cristo en'ati*a, 78los #erdaderos adoradores
rendir(n culto al 2adre en espritu en #erdad9 :4uan ;,<3=.
-a msica de'ine la naturale*a de la experiencia de adoraci$n re#elando la
manera ob&eto de adoraci$n. Cuando la msica est( orientada hacia el placer
de s mismo! entonces la adoraci$n re'le&a nuestra ele#aci$n cultural de la gente
sobre %ios. -a inclinaci$n hedonstica de nuestra cultura puede #erse en la
creciente popularidad de #arias 'ormas de la msica roc> utili*adas para la
adoraci$n en la iglesia! a que ellas pro#een una '(cil grati'icaci$n personal.
Muchos cristianos se que&an de que los himnos tradicionales de la iglesia
est(n muertos! a que no les llegan de ninguna manera. 2or contraste! la msica
religiosa del roc> contempor(neo les da un 3empu&$n3 ? una sensaci$n
placentera. Aquellos que claman por una msica de iglesia que les o're*ca
grati'icaci$n personal ignoran el hecho de que ellos est(n buscando una
estimulaci$n 'sica centradas en s mismos! m(s bien que una celebraci$n
espiritual centrada en %ios de "us acti#idades creati#as redentoras.
-a mani'estaci$n moderna de una 'uerte concepci$n inmanente del 3%ios en
nosotros3 ha causado que la gente busque una experiencia emocional inmediata
de %ios a tra#)s de los estmulos de la 'uerte msica pop rtmica. 6al msica! a
menudo usada durante el ser#icio de la iglesia! re'le&a en gran medida el punto
de #ista teol$gico de la congregaci$n! por supuesto! de la denominaci$n que
representa.
El tema del baile en la Biblia, para algunos es aceptable el baile en los
ser#icios religiosos! mientras que otros alegan que el contexto bblico no ser
re'iere al baile dentro de la iglesia. -o mismo es cierto para los distintos tipos de
bailes mencionados en la Biblia. Ellos eran e#entos sociales con tonos religiosos.
-os hombres las mu&eres bailaban! no rom(nticamente como las pare&as pero
separadamente en dan*as procesionales o en crculos. En #ista de la orientaci$n
religiosa de la sociedad &uda! tales dan*as de tipo 'ol>l$rico a menudo se
caracteri*an como bailes religiosos. 2ero no ha ninguna indicaci$n en la Biblia
que alguna 'orma de baile 'uese alguna #e* asociada con el ser#icio del culto en
la Casa de %ios. %e hecho! como se se+ala a continuaci$n! las mu&eres estaban
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excluidas del ministerio musical del 6emplo! al parecer porque su msica estaba
asociada con el baile la entretenci$n.
El cristiano debe de recordar lo que la palabra de %ios ense+a en cuanto a la
importancia de la santidad! sin la cual! nadie #era al "e+or :@eb. A<,A;=. 6ambi)n
somos exhortados a ser santos porque %ios es santo :A 2. A,AB?AC=. -a pregunta
es! /2articipara 4ess en un baile de bodas o de quincea+eras0 "i su respuesta
es no! entonces su pregunta queda respondida. 1o creo que 4ess! 2ablo! o
cualquier cristiano 'iel al "e+or participara de tales e#entos sociales. 1o creo
que ningn cristiano seguidor de Cristo que entiende mu bien A 2edro A,AB?AC
participara en tales e#entos. "i usted no est( de acuerdo con mi respuesta!
entonces le animo a que estudie mas la Biblia para que cono*ca la #oluntad de
%ios.
2odemos concluir actualmente! #i#imos en un momento di'cil! en el que cada
#e* m(s las personas las sociedades expresan sus sentimientos religiosos sin
una clara orientaci$n cristiana bblica. -a msica ha llegado a ser un asunto
'undamental! requiere discernimiento decisi$n espirituales! con la direcci$n
del Espritu "anto! podremos llegar a ser #erdaderos adoradores.