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suamaior
compreenso
AsIgrejasCrists
EstoAbrindoas
PortasParao
Anticristo
TtulodoLivro2
DialticaHegelianaePrxis:
DiapraxeoFimdosTempos
Autor:DeanGotcher,1996
Sinopse: O modo de pensar da Nova Era chamase dialtica e seu ambiente de enganao e
manipulao chamado de prxis. Esse modo de pensar est atualmente sendo usado nos
sistemas educacionais, na segurana pblica, na administrao de empresas, na poltica e
tambmnasigrejas.Esseprocessocombinadodedialticaeprxisummododesecomportar,
depensaredeagirquealtamenteespeculativoedependedeumaatitudedecontemporizao
porpartedetodososparticipantes,oconsensodogrupo,queobtidosobalideranadeum
facilitadortreinado.OconsensoaaprovaounnimedohomemearejeiodasleisdeDeus
como padro para o comportamento individual e social. O paradigma da dialtica rejeita a
palavradeDeuscomoautoridadefinalesevoltaparaasfbulaseasopiniesdoshomens.A
chave para o pensamento dialtico o direito de questionar, zombar e ridicularizar o
paradigmatradicionaldadidtica,daautoridadeedetodaasociedadepatriarcalinstitudapor
Deus.
OProcessodoConsensopodeserrastreadoatoJardimdoden,quandoaserpenteentrouem
umdilogocomEvaarespeitodaPalavradeDeuseaconvenceuqueaatitudecorretaatomar
eraadarebelio.Portanto,Lciferfoioprimeirofacilitador.
Para o cristo evitar a contemporizao e permanecer firme na verdade de Deus, necessrio
compreender os objetivos e as estratgias de operao do Processo do Consenso, bem como
todaalavagemcerebralqueproduznasociedade.Nestelivreto,oautorDeanGotcherexplica
o Processo Dialtico, que a base dos programas da educao progressiva (aprendizado por
toda a vida), o Gerenciamento da Qualidade Total, o Policiamento Comunitrio e o
MovimentodeCrescimentodeIgrejas,asdinmicasdegrupo,dissonnciacognitiva,mudana
deparadigmaseseuspapisnareestruturaodasociedade.Opropsitoajudaroscristosa
seprepararempararesistirspressessutisemanifestasparaseconformaremsnovascrenase
valoresglobaisesetornarem"pensadoresdegrupo".Oautorrefutaacosmovisomodernacom
autoridade,comumapesquisaresponsveleumslidofundamentobblico.
"Confia no SENHOR de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio
entendimento. Reconheceo em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas
veredas.[Provrbios3:56].
"Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para
salvaodetodoaquelequecrprimeirodojudeu,etambmdogrego.Porquenelese
descobreajustiadeDeusdefemf,comoestescrito:Masojustoviverdaf."
"Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustia dos
homens,quedetmaverdadeeminjustia.PorquantooquedeDeussepodeconhecer
nelessemanifesta,porqueDeuslhomanifestou.Porqueassuascoisasinvisveis,desde
a criao do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e
claramentesevempelascoisasqueestocriadas,paraqueelesfiqueminescusveis
porquanto, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe deram
graas, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu corao insensato se
obscureceu. Dizendose sbios, tornaramse loucos. E mudaram a glria do Deus
incorruptvel em semelhana da imagem de homem corruptvel, e de aves, e de
quadrpedes,ederpteis."
"PorissotambmDeusosentregousconcupiscnciasdeseuscoraes,imundcia,
para desonrarem seus corpos entre si pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e
honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente.
Amm."
"PorissoDeusosabandonouspaixesinfames.Porqueatassuasmulheresmudaram
o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente, tambm os homens,
deixandoousonaturaldamulher,seinflamaramemsuasensualidadeunsparacomos
outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a
recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles no se importaram de ter
TtulodoLivro3
conhecimentodeDeus,assimDeusosentregouaumsentimentoperverso,parafazerem
coisas que no convm estando cheios de toda a iniqidade, prostituio, malcia,
avareza,maldadecheiosdeinveja,homicdio,contenda,engano,malignidadesendo
murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunosos,
inventores de males, desobedientes aos pais e s mes nscios, infiis nos contratos,
semafeionatural,irreconciliveis,semmisericrdiaos quais, conhecendo a justia
deDeus(quesodignosdemorteosquetaiscoisaspraticam),nosomenteasfazem,
mastambmconsentemaosqueasfazem."[Romanos1:1632].
Prefcio
Devidoaosmuitosencontrosemquetenhofaladonosltimosanos,deondemuitaspessoas
saamsementenderdireitooquetinhasidoabordado,oupensandoseoqueforaditoeraalgo
"til", tornouse necessrio colocar em papel o que, para mim, um processo no somente
doloroso como tambm difcil de explicar. Se algum aguardava uma oportunidade de me
acusardelouco,certamentetemagoraachancedefazerisso.Oassuntoqueestareiabordando
nestepequenotrabalho,paramim,exatamenteistoloucura.Toliceseriaumapalavramais
apurada, especialmente em relao queles que passaram suas vidas planejando a
implementaodeumprocessocomoessesobreahumanidade.Comovocpodeexplicaralgoqueparecesbio,mas,
na realidade, insano, especialmente para as pessoas que s querem saber daquilo que faz sentido? Estou preparado
paraouvirdealgumaspessoascomasquaiscompartilhareiestasinformaesalgocomo:"Desculpeme,mastenhodeir
lavaraloua!"Qualquerrespostadessegneroserve.Todosnstemoscoisasmelhoresparafazeremnossasvidasdo
quelidarcomessaloucura.Mascestamosnse,senadaforfeito,aloucuradominarnossasvidas.
Esteumprojetoapressado,nosomenteporqueotempoparaumareaopareceestaracabando,mastambmporque
eu pessoalmente j tive o bastante disso, e muitas vezes, quero desesperadamente me afastar. "V aproveitar a vida!"
algumasvezesvemminhacabea.Parecequeosperegrinosforamosquetiveramessaoportunidade.Eunoacredito
que exista algum lugar para se fugir desse processo nos dias de hoje. Entretanto, meu refgio verdadeiro e seguro.
Apesar de toda essa minha reclamao, Deus sempre se mostrou fiel. Algo que no posso dizer com relao a mim
mesmooumeuscompanheiroshumanos.
Eucompartilhoemtodasasapresentaesque"omaisimportanteeventoqueocorreunaminhavidafoiquandoeume
entregueiaoSenhorJesusCristo".Nelequereceboaalegria,apazeoamorquemesustentamnomeiodestagerao
perversa.Percebendoqueestageraoincluieumesmo,extremamentemaravilhosoqueElemeperdoemesmoqueeu
falhe com Ele repetidas vezes. Isso algo que os psiclogos sociais nunca sero capazes de aceitar, pois a minha
salvao no reside na rea cinzenta da lgica humana, onde os fatos se tornam ambguos, os sentimentos se tornam
ambivalenteseajustificaosetornaautomtica.Minhasalvaonoresideem"pensamentosdeordemelevada"ouna
"unicidadecsmica",masnaspalavrasprticas"Estescrito"e"Estconsumado!"eNaquelequeproferiuessaspalavras
maisde2000anosatrs.ElemedeuSeurepouso,noadissonnciacognitiva,oestressecaticoedegerenciamentode
conflitospromovidopelospsiclogossociaisdaatualidade.
Osassimchamadossbiosdosdiasdehojepodemprocurarcontrolarnossasescolas,nossasempresaseapoltica,mas
umdiaelesperceberoquenocontrolamaeternidade.Comseussuaves"Estaasuaopinio!"emrespostaa"Est
escrito" e "est consumado!", tudo o que posso dizer : "No dia do julgamento, qual ponto de vista ser o mais
importante, o seu, o meu, ou o de Deus?" Eu me protejo no fato de que Deus nos disse somente para vestirmos Sua
armaduraenosmantermosocupadosatSeuretorno,confiandoeobedecendoSuapalavra,enobuscarnossaprpria
salvaonaunidadecomocosmos,queparecesertoprevalentenosomentenomundo,mastambmnaigrejanos
diasdehoje.
AsinformaesaseguirnososobreaarmaduradeDeus,massobreoesquemapeloqualograndeenganadorplaneja
remover nossa ateno da disponibilidade e poder dessa armadura. Com grande tristeza observo que muitos cristos
estoparticipandodaremoodessaarmaduraemproldaharmoniamundial.Elesestoenganadoseestotendoprazer
emenganarosoutros.SejamossbioseretornemosaoSenhoreSuapalavra.Afinal,somenteNelequeencontramos
overdadeiroenicopropsitodavida.EmJoo14:6,JesusCristodissequeocaminho,averdadeeavida,equalquer
umquetentarguiaraquelesqueLhepertencemporoutrocaminho,nonadamaisdoqueumladroesalteador(Joo
10:1).
Bastaler2Pedro2:122paraentenderodesprezodeDeusporaquelesqueusamoutroscaminhosnaigreja.Aspginas
seguinteslhedirocomooutrocaminhoestsendousadonosomentenomundo,masnaigrejahojeemdia.(Mateus
7:1314)AidaquelesqueusamanoivadeCristoparaseuprprioganho.
DeanGotcher
Agradecimentos
Emboraestematerialdepesquisanotenhasidoproduzidoporumcomit,existemmuitaspessoasquecontriburam
paraasuaproduo.Eutenhodeadmitirquemuitodoseguintematerialoresultadodaleiturademaisde600livros
depsicologiasocial,escritospormaisde250autoresdiferentes.Fizmeudeverdecasa.Masoverdadeiroentendimento
veioaps810horasdeleituradiria.Diversasvezeseuacordavas2ou3damadrugadacomumnovoentendimento,
ouumafrasecomo"Quemdefineostermoscontrolaasuavida."SemesseesclarecimentodeDeuseunoestariamais
adiantado em minha compreenso do que estava seis anos atrs, quando iniciei minha pesquisa sobre o que estava
acontecendoaomeuredornasreasdaeducao,administrao,polticaereligio.Asrespostassminhasperguntas
vieram da Palavra de Deus. Na verdade, este trabalho nada mais do que uma confirmao da Palavra de Deus ela
revelaclaramenteoprocessoqueestsendoutilizadohojepararemovernossodesejodeconfiaremDeuseobedecer
Suapalavra.
Agradeominhamulher,Karen,eaosmeusfilhosRosanna,KennetheElizabeth,porteremmesuportadoenquantoeu
lutavaparaencontraracausaqueestavaportrsdaminhaquasetotalperdadefnoSenhor.Issoaconteceucomigo
enquanto tentava obter uma graduao de professor em uma faculdade "crist", cerca de 25 anos atrs. Agradeo
minha me, Mabel Gotcher, minha irm mais velha Mary Richard, ao meu genro Jason Ward e a meu pastor, Bill
Yeakey,peloseuapoioemoraeseencorajamentopessoal.Estetrabalhonoseriatoclaroquantoestsenofossem
pelosolhoscriteriososdeReneeGotchereJackPhilips.Agradeoimensamentevocssabemcomofazerumapessoase
sentirbem.
Sem os ensinos do Dr. David Poteet sobre histria europia, que me deram um embasamento histrico e espiritual a
partir do qual trabalhar, eu no teria sido capaz de avaliar com clareza os acontecimentos na sociedade atual. Aps
quatroanosdepesquisassolitrias,muitasvezespensandoqueeueraonicoqueenxergavaoqueestacontecendo(o
que poderia fazer com que qualquer um questionasse sua sanidade), Phil Ring me ligou e revelou que eu no estava
sozinho, que ele via as mesmas coisas, afirmando que minha mente estava s. Ele a nica pessoa para quem posso
telefonar hoje e que realmente entende do que estou falando. Jack Philips, embora no possua relao de sangue,
comoumpaiparamim.Seuslidosensoempresarial,seusconselhossbiosesuavisomadurasobreavidaseriamo
bastanteparaqueeulhefossegrato,masporsuacompaixoemfazeroquecerto,nosomenteparasuafamlia,mas
tambmparasuacomunidade,mefazemquererpassarmaistempopertodele.Todosnsprecisamosdeamigoscomo
esses.
Nem sempre muito inteligente agradecer queles que ajudaram no caminho ao longo de qualquer jornada,
especialmente quando so muitas pessoas, porque voc eventualmente sempre se esquece de algum. Alguns podem
nemquerersermencionadosapsaleituradestetrabalho,considerandootipoderespostaquepodereireceber.luz
dos tempos em que vivemos, quando existem aqueles que coletam listas de pessoas para direcionar seu ataque
(remediao),mantereiminhalistaemmeucorao.Vocssabemquemso.
Eudigoaosmeusamigosquegostodascompanhiasquemantenho.Existeumremanescentefielpora.Existemaqueles
que esto no campo de batalha e no esto fugindo, aqueles que se recusam a retirar a armadura de Deus. Tenho o
privilgiodetlosconhecidoemesintopequenopertodesuafecoragem.Muitasvezes,secretamenteadmitopara
mimmesmoquenopoderiafazeroqueelesfazem.Oroparaqueestetrabalhopossaserencorajadorparaelesepara
outros que so iguais a eles. Seria uma honra poder reunlos em um mesmo lugar para que todos pudssemos nos
conhecer.TereidedeixarissonasmosdoSenhor,poisseiqueEletemumabelareunioplanejadaecomtodasas
despesaspagas.
Agradeo a todos vocs que esto arriscando suas reputaes, aqueles que tm a coragem de organizar palestras para
mim, me mandam material de pesquisa, me contatam buscando informaes, e me encorajam a continuar
compartilhandoestasinformaes,semdeixaroSenhorJesusCristodefora.Muitoobrigado!
DeanGotcher
ndice
Diapraxeofimdostempos
Ospsiclogossociaiseosonhoamericano
Abuscaporqualidade
Aprendizadopermanente:AticadaNovaEra
Diaprax:abuscapelasatisfaodasnecessidadespessoaisesociais"sentidas"
Ahistriadediaprax
AdoenamentaldeNovaEradediaprax
AEducaoProgressiva(ouPragmtica)estabaseadaemdiaprax
Paraconquistaremanterorespeitoaosolhosdoshomens,asescolas,faculdadeseministrioscristosesto
usandoeensinandodiaprax
Otremquenodeixanenhumpassageirodescer
DeacordocomHegel,oespritoarazo
Voc,umasalarepletadepessoas,umfacilitadorediaprax
Ospsiclogossociais"potenciaiscriadoresdedesastres"
Adialticamultidimensionaltornasediapraxnasmosdospsiclogossociais
Ohomemcadoestpresodiapraxohomemredimidonoest
Asinstituiescristsestoedificandosobreofundamentodediaprax
Comodiapraxestestruturada
Comodiapraxvarealidade
Visotradicionaldarealidade
Visotransicionaldarealidade
Visotransformacionaldarealidade
Abuscadialticaporunidadecsmica:"Teustu,tusteu"
Diaprax:autoridadedissimulada"Voctemdeserviraalgum,masnopodeserviradoissenhores"
Quandoospsiclogossociaiscontrolamadistribuiotroca,elescontrolamasociedade
Asletrasgradasdoeasletrasmidasretiram
Ageraoperdida
Astrsfasesda"aldeiaglobal"
Fase1:"AInterrogaodaTese"
Fase2:"Controledoclima,oudoambiente,paraopropsitodecriarrelacionamentos"
Fase3:"AprendizadoPermanenteoresultadodesejado"
Oambientedediaprax
Consensodosprocedimentos:Antesquediapraxpossareinar,a"primeiracausa"precisaestardispostaaabdicar
Olderprecisafacilitar,noensinar
Aquelequedefineostermoscontrolaasuavida
Asrespostasestonasperguntas
Acaixadediaprax(CaixadePandora)
Diapraxefatos
Diapraxesentimentos
Diapraxeraciocnio
Diapraxemsesso
Diapraxeautoestima:Elogiosqueinsultam
Espontaneidadeeregras
Opensamentodealtaordemnasquestesmoraisnonadamaisdoqueohomemtentandojustificaropecado
Bibliografiadepesquisa
DialticaePrxis
Dialtica: Usar o dilogo como uma maneira de
resolver as posies conflitantes. Sintetizar uma tese
com seu inverso, ou anttese. Tese + Anttese =
Sntese.(A+noA=A).
Prxis: Praticar a experincia de especular,
conjecturar,teorizar,etc.
Diaprax: O mpeto dialtico para a unidade por meio
do uso "controlado" da dissonncia cognitiva, dentro
doambientesocialdaprxis.Aprticadadialtica.
DeanGotcher
DiapraxeoFimdosTempos
Existeumgrandemovimentoparamudaraformacomoaspessoaspensam.Algunschamamissode"reaculturaodo
Ocidente",outroschamamde"reinventarogoverno",eoutrosaindasereferemaissocomo"sercompetitivoemuma
economiaglobal".Esseesquemaqueospsiclogossociaisplanejaramparaaeducao,asempresaseapolticaconsiste
de trs fases: 1) Conscincia de "classesocial" 2) "Mobilidade social" sustentvel, e 3) "Igualdade de oportunidade"
perptua.A razo que est por trs desses psiclogos sociais simplesmente o ressentimento de ter algum com
autoridade dizendolhes o que devem fazer. uma rebelio contra a autoridade. uma rebelio contra Deus
Intelectualizada.
Essa atitude vem desde antes da experincia de Ado e Eva no Jardim do den e, como voc ver, "justificase" de
acordocomumdeterminadomtodo"cientfico"depensar.EstetrabalhosobreessamaneiradepensardaNovaEra,a
dialtica,eseuambientedeenganaoemanipulao,chamadoprxis.Essamaneiradepensarestatualmentesendo
usadanasreaseducacional,empresarialepolticaemtodoomundo.Arespostaparaosproblemasmundiais,segundo
aquelesquecultuamesseprocesso,noseencontranamaturidade,masnaadolescncianoseencontranoque"",
nemseencontranoque"deveriaser",mas,aocontrrio,encontrasenacombinaodosdois:o"potencial".
Essa"nova"formadepensaresttomandocontadetodoomundopormeiodeseuusonaeducao,naadministrao
empresarial, na poltica e na religo. Seja promovida por organizaes como a NEA (Associao Nacional dos
Evanglicos),asCmarasdoComrciolocais,aOrganizaodasNaesUnidas,aUNESCO(OrganizaodasNaes
Unidas para a Educao, Cincia e Cultura), ou por meio de programas de concesso de bolsas, como Goals 2000 e
School to Work (Escola Para o Trabalho), esse processo est tendo efeito direto em nossas vidas. Pesquisadores em
todososEUAestonosalertandoagorasobreoperigodessesprogramas.Estetrabalhosobreoprocessoqueestpor
trsdessesprogramas.Sevocestiverseperguntando"Oqueisto","Comoistomeafetar?"ou"Oquepossofazera
respeitodisto?"asprximaspginassoparavoc.
OsPsiclogosSociaiseoSonhoAmericano
OpsiclogosocialJamesColeman,quetemumagrandeinfluncianaCorteSupremadosEUA,escreveuolivroThe
Adolescent Society: The Social Life of the Teenager and its Impact on Education (A Sociedade Adolescente: a Vida
SocialdoAdolescenteeseuImpactonaEducao)(pg.313,nfaseadicionada):
"Afamliaprecisaestarpreparadaparalidarcomasofisticaosocialprecocedoadolescente.Amdiade
massa e uma cada vez maior gama de experincias pessoais do ao adolescente sofisticao social em
umaidadeprecoce,tornandooincapazdeexerceropapeldecrianaobedientenafamlia."
Paraquea"IgualdadedeOportunidade"setorne
partedosonhoamericano,afamliatradicional
precisaserenfraquecida.
Seafamliapudesseresolveressasituao(ovoentreasgeraes,produzidoartificialmente),Colemanacreditaque
issoatrapalhariaa"IgualdadedeOportunidade".Elecontinua:
"AIgualdadedeOportunidadetornaseaindamaiorcomoenfraquecimentodopoderdafamlia."
Ele revelou seu sonho sciopsicolgico para a Amrica: "Igualdade de Oportunidade". O sonho dele no pode ser
alcanadoseaspessoascontinuaremamanterseussonhosdeterumafamliatradicional,estruturadaemtornodeuma
figuradeautoridade.Colemanacrescentou:
"Logo, a estratgia de fortalecer a famlia para atrair o adolescente de volta para ela enfrenta srios
problemas,assimcomoalgumasquestessobreavontadedequeissoacontea."
"Aoutraestratgiapossvelexatamenteocontrriodisso:aceitarasociedadeadolescentecomoela,e
ento usla para expandir os fins da educao adolescente. Em vez de trazer o pai de volta para
brincar com seu filho, essa estratgia reconheceria que a sociedade mudou e tentaria aprimorar as
instituiescriadasparaeducaroadolescentenoseucaminhoparaavidaadulta.Paraqueissopossaser
feito,precisoentendercomoasociedadedosadolescentesfuncionae,almdisso,sabercomoosrumos
delapodemsermudados."
Temos de nos definir como pessoas que raciocinam
antes de seguir o caminho de uma crena e que
podem raciocinar para deixar os caminhos das
crenas. Critical Thinking: What Every Person Needs To Survive In
ARapidlyChangingWorld,RichardPaul,pg.211.
RichardPaul,outroinfluentepsiclogosocial,escreveuemseulivroCriticalThinking:WhatEveryPersonNeedsto
SurviveInARapidlyChangingWorld(PensamentoCrtico:OQueTodaPessoaPrecisaParaSobreviveremumMundo
emRpidaTransformao),pg.100:
"Ascrianaspodemedevemaprenderatomarsuasdecisesdemaneirapensadaereflexiva,massfaro
isso se seus pais e professores reconhecerem o problema criado pela inculcao de crenas. Como
podemosensinaramotivaodialticaepavimentarocaminhoparaaemancipaohumana?"
"O ambiente da sala de aula deve ser estruturado de forma que os estudantes se sintam encorajados a
tomarsuasprpriasdecises...osprofessoresdevemprotegerseusalunosdapressoparaseconformaram
aosparesoucomunidade[pais,ministros,polcia,etc]."(pg.113).
Ela [a comunidade americana] pode ainda no ter
percebido que no existe um "retorno aos
princpios"naeducao.National Education Goals Panel
CommunityActionToolkit,setembrode1994.(Manualdetreinamentopara
oprogramaGoals2000,nfaseadicionada)
"Somente fazendo aflorar as prprias idias da criana nos cenrios da dialtica e da dialgica que a
criana pode comear a reconstruir e progressivamente transcender os conceitos [dos pais, professores,
etc.]. Temos de aprender... a identificar no com o contedo das nossas crenas, mas com os processos
pelosquaischegamosatelas.Temosdenosdefinircomopessoasqueraciocinamantesdeseguiremo
caminho de uma crena e que podem raciocinar para deixar os caminhos das crenas. Para isso,
precisamosaprenderaagirdeformadialgicaedialtica."(pg.211nfaseadicionada).
OmpetoporQualidade
Nomundodosngociosexisteumatendnciaadesenvolver"qualidade".Parafazerisso,osmanuaisdeadministrao
lembram os gerentes da necessidade de "reforar o acordo" que eles tm com lderes de departamento "que nenhuma
reasagrada",equeelesprecisam"imporaabordagemcientifica"(adialtica).Comoesseprocessonolidasomente
comoqueaspessoasproduzem,mastambmcomomodocomoelaspensameserelacionamemseuambientede
trabalho (que agora inclui o lar), a frase "nenhuma rea sagrada" toma um tom ominoso. Todos deveramos ficar
bastantepreocupados.
Namaneiratradicionaldeseenxergarascoisas,aqualidadeusadaparadescreveraperfeiocomoumproduto,como
umcarroouumabonecaproduzido.Namaneiratransformacionaldepensar,aqualidadeincorporaoambientetotal
do item os relacionamentos de todas as pessoas que projetam, constroem, embalam, vendem, oferecem servios e
usamumproduto,incluindovoc(holstica).
EducaoContinuada(ouPorTodaaVida):AticadaNovaEra
PrecisamosentenderqueaEducaoContinuada(ouAprendizadoPorTodaaVida)noestpreocupadacomoquanto
as pessoas sabem (a maneira tradicional de progredir) por meio da avaliao e manipulao das coisas
(quantidade).AEducaoPorTodaaVidaestpreocupadaemcomoaspessoaspensam(omodotransformacionalde
progredir)pormeiodaavaliaoemanipulaodaspessoas(qualidade).
A dialtica uma maneira de pensar utilizada pelos
"intelectuais" para avaliar como as pessoas pensam
parapreveroambientemaiseficienteparasemudar
omodocomoaspessoaspensam.
Na edio de primavera da Education Record (1994), o presidente Bill Clinton declarou: "Para que a Educao
Continuadasetornerealidade,umanovaticaterdeserintroduzidanamentedopovoamericano."Essanovatica
estbaseadanamaneiradialticadepensar,experimentadanaprxis.Essanovaticaestatmesmosendoutilizada
parauniraigreja,mudandoofocodaigrejaeconvencendoqueparaajudarasalvaromundonosculo21,elaterde
superaroobstculodasegundavindadeCristoojulgamentodeDeussobreohomemporsuabuscapelaunicidade
csmicaepelopecado.ErikFrommeoutrospsiclogossociaiscomessamesmamentalidadeticavemSatans,eno
Cristo, como o libertador da humanidade, aquele que salva o homem, dandolhe uma oportunidade de ser igual ao
Criador(igualdadedeoportunidade)epermitindoqueeleselibertequestionandoo"autoritrio"Criador"assim
que ", "Faa o que eu digo", "Porque eu digo assim", que promove uma ordem inferior o modo de pensar "Deus
disse,euacredito,eistobasta."ElesvemLcifercomoaquelequedeuaAdoeEvaodireitode"seremelesmesmos"e
o direito de "descobrirem seu potencial total". No estou brincando quando digo que essa a etapa final para a
reaculturaodoOcidente.
Diaprax:AJornadaemBuscadaSatisfaodasNecessidades"Sentidas"noRelacionamento
SocialePessoal
Adialticaummododepensarusadopelos"intelectuais"paraavaliarasnecessidadespessoaisesociais"julgadas"
indispensveis. A primeira considerao do pensamento dialtico em como as pessoas se relacionam umas com as
outras. Essa a necessidade pessoal que cada indivduo tem de relacionamento social. O foco na satisfao dessas
necessidades no est naquilo que voc pensa quando pensa nos outros essa a maneira monodimensional ou
tradicional de pensar (didtica) mas como voc pensa nos outros essa a maneira multidimensional ou
transformacional de pensar (dialtica). Os "outros" em que voc pode pensar no incluem somente famlia, amigos,
comunidade, idias estabelecidas, comportamento normal e maneiras tradicionais de fazer as coisas, mas tambm os
estranhos,osinimigos,osestrangeiros,asidiasinovadoras,ocomportamentoousado,enovasoudiferentesmaneiras
desefazerascoisas.
Esses assimchamados especialistas ento "dialetizam" as informaes que coletaram de voc para que ento possam
predizer ou estimar a "melhor" maneira em que podem "ajudlo" a resolver suas prprias necessidades pessoais e
sociais de relacionamento. Eles acreditam que por meio do uso das tcnicas dialticas de modificao de
comportamentointerpessoal/intrapessoal,todoserhumanoeventualmenteestarmelhorpreparadoparaum"mundoem
rpidatransformao".
Essasnecessidadesderelacionamentospessoaisesociaissomaisdoquenossasnecessidadesfsicasenecessidadesde
conhecimento,maisdoqueumapessoaconhece(quantidade).Asnecessidadesderelacionamentospessoaisesociais,
sendo avaliadas, de acordo com o processo dialtico, precisam tambm incluir as necessidades emocionais ou de
relacionamento como uma pessoa se relaciona (qualidade). Portanto, aqueles que usam a dialtica esto mais
preocupados com as "necessidades sentidas". Em todo este trabalho deve ser entendido que as necessidades de
relacionamento pessoal e social sempre implicam em necessidades sentidas, no apenas necessidades fsicas
(sobrevivnciaousegurana)enecessidadesdeconhecimento(informaoouconscincia).
No possvel participar da dialtica e prxis
emanterafemDeus.
AmaneiradialticadepensarmaiscomumentemencionadacomoTcnicasdePensamentodeAltoNvel(chamada
poralgunsdeHOTS,apartirdaabreviaodoinglsHighOrderThinkingSkills).Elaocupouasmentesdeapenasum
pequeno e limitado segmento da nossa sociedade antes da virada do sculo 20. Foi somente quando a prxis foi
implementadanosanos30queoprocessodialticosaiudocirculodefilsofos,professoresradicais,telogosliberaise
polticossocialistaseentrounaarenapblica.
Quandoaprxissetornouumapartedobrinquedodialticodos"intelectuais",grandesmudanassociaiscomearama
acontecer em nossa sociedade. O processo combinado da dialticaeprxis tornou possvel para os intelectuais com
mentalidade socialista atingir no apenas as universidades, mas tambm as escolas pblicas e privadas, as grandes
empresas,ospequenosnegcios,osgovernosmunicipais,estaduaiseofederal,aigreja,eatmesmooslares.
Esseprocessocombinadodedialticaeprxisumamaneiraaltamenteespeculativadesecomportar,pensareagir.Ele
depende de uma atitude de contemporizao de todos os participantes com relao a um problema social comum,
produzindo tolerncia favorvel ambigidade. Ele procura um esforo cooperativo em superar as diferenas em um
esforo para encontrar um acordo nas necessidades de relacionamentos pessoais e sociais (o consenso do grupo). Ele
considera o uso de tcnicas do raciocnio humano, ou Tcnicas de Pensamento de Alto Nvel, na resoluo de
problemaspessoaisesociais,comoacoisamaisimportante.Eleajudaadeterminarquala"melhor"ou"maisracional"
soluoparaosproblemasderelacionamentopessoalesocial.Issonosignificaqueasoluoencontradaseja"fato"ou
"verdade"(absoluta),significaapenasqueelaaceitvelparatodoscomoumapossvelsoluoquepodeoudeveser
experimentadacomrelaoaossentimentosafatosambguos.
Porcausadaexperinciadopensamentodialticocombinadocomprxis,nosomenteadultos,masatmesmocrianas
da prescola so agora capazes de usar tcnicas de pensamento de alto nvel para determinar para si prprios qual
comportamento "melhor" ou "mais racional", capazes de usar tcnicas de pensamento de alto nvel para descobrir e
ajudar no desenvolvimento de seus prprios potenciais humanos, e capazes de usar tcnicas de pensamento de alto
nvel para "dominar" a mediao de conflitos da vida. Embora aqueles que usam e promovem esse processo o vejam
comoummeiodemelhoraromundo,comoumcristoquecrnaBblia,vejoissocomoumarebeliocontraDeuseSua
Palavra.
"Livrarohomemdopecado"comaajudadadialtica
,conseqentemente,privlodaverdadeirasalvao,
de seu destino eterno." Rene FulopMiller, The Power and
SecretsoftheJesuits,pg.468.
AHistriadeDiaprax
Aestruturafundamentaldadialtica,comoaconhecemoshojeemdia,foidesenvolvidanofimdosculo18einciodo
sculo 19 por filsofos como Johann Fichte e Georg Wilhelm Friedreich Hegel. A prxis foi desenvolvida
posteriormente,noiniciodosculo20,pelospsiclogossociais(marxistastransformacionais)comoGeorgLukacs,Karl
Korsch e Antonio Gramsci. Outros precederam esses homens com idias similares, mas esses homens modificaram e
cristalizaramasidiasdeseuspredecessoresemanifestaram"novasmaneiras"deolharparaascoisas.
Kurt Lewin, de Berlin, J. L. Moreno, de Wien, e membros do Instituto de Pesquisas Sociais de Frankfurt (Theodor
Adorno, Erik Fromm, Max Horkheimer, etc.), juntos com outros da Europa, trouxeram esse modo de pensar para a
Amricanoiniciodosanos30.Eleagorasetornouo"novomodobsico"desepensarnaeducao,nasempresasena
polticasubstituindoomodotradicionaldefazerascoisas,oquereferidocomomudanadeparadigma.Issono
quer dizer que homens como John Dewey ou Max Weber no pensavam dessa forma eles pensavam. No caso de
Dewey, ele conhecia o raciocnio dialtico e a experincia da prxis a partir de seu contato com homens com essa
mentalidade enquanto estudou e viajou pela Europa. No entanto, ele s foi capaz de lanar o fundamento para os
psiclogossociais(agentesdemudana)queosucederiam,comoKennethBenne,WarrensBennins,RonaldHavelock,
EdwardGlaser,RichardBandler,CarlRogerseAbrahamMaslow.
Essespsiclogossociaisacreditavamqueohomemeasociedadesencontrariamauniopormeiodeumaexperincia
coletiva intelectual baseada no pensamento "cientifico" dialtico. Eles acreditavam que a harmonia social e a paz
mundial viriam somente com a unio (sntese) de opostos, como o setor privado e o setor pblico, o indivduo e o
grupo,opensadoreotrabalhador,oaprendizeofacilitador,oimaturoeomaduro.Elesacreditavamqueissosseria
possvelcomafacilitaodopensamentodialticoemumgrupodeatividadescriadoporelesmesmos,queeuchamo
dediaprax.
ADoenaMentaldeNovaEradeDiaprax
Chamoessadoenamental'progressista',deNovaEraesocialistadediaprax(dialtica+prxis).Adialtica requer
que todos seus usurios estejam inclinados a questionar quaisquer fatos ou posies previamente estabelecidas. J a
prxisrequerquetodosexperimentemdemaneirapessoalocomportamentodialticoemumambientefacilitado(soba
lideranadeumfacilitador),depensamentodegrupo,ondetodosdevemparticipar.Ousodediapraxlevaaoabandono
da f em uma autoridade manifesta (Deus, pais, professores, nao, etc.), resultando em um desafio contra essa
autoridade. O uso de diaprax cega o usurio de sua dependncia de uma autoridade manifesta, resultando em uma
dependncia da autoridade dissimulada, em vez de confiar na autoridade manifesta. A autoridade dissimulada est
preocupadasomenteemusurparaposiodaautoridademanifestadeinfluenciarosoutros.
Diapraxlevaaumadeficincianacapacidadedejulgareaumtorpormoral.Emboraalgunspossamveraquelesque
usamdiapraxcomosendo"moralmenteproblemticos",euosvejocomopecadoresqueseopemautoridadedeDeus.
Diaprax, ou a habilidade de raciocnio em ordem elevada, apenas uma arte de justificar o pecado. Diaprax
justificaarebeliocontraasautoridadesmanifestasefrustraaescolhaentreocertoeoerrado(certoeerradoqueesto
estabelecidos, evidentes, conhecidos, fechados, e sujeitos vontade da autoridade manifesta). Diaprax justifica a
submissoaumaautoridadedissimuladaeencorajaapenasaescolhadepotenciaispotenciaisqueserodescobertos,
potenciais ambguos, desconhecidos, abertos, e sujeitos mentira e manipulao pela autoridade dissimulada.
Portanto,soberania,jurisdioedireitosinalienveis,todososquaisrequeremumaautoridademanifesta,deixamdeser
umassuntodeinteressedentrodaexperinciadodiaprax,excetoparaseremalvodezombariaeridicularizao.
"Nas questes prticas, as circunstncias nos foram
a contemporizar." John Dewey, Experience & Education,
pg.17.
"Ataquiosfilsofossomenteinterpretaramomundo
de diversas maneiras a questo agora transform
lo."KarlMarx,ThesisonFeurbach:11thThesis.
"Uma mudana bemsucedida inclui, portanto, trs
aspectos: descongelar (se necessrio) o nvel atual,
avanarparaoprximonvel,econgelaravidagrupal
nonovonvel."KurtLewin,HumanRelations,pg.34.
"As relaes sociais incluem a idia de se tornar (o
homem muda continuamente com a mudana das
relaessociais)." Antonio Gramsci, Cadernos do Crcere.
[traduonossa].
Enquantoque"semfimpossvelagradaraDeus",impossvelagradaradiapraxsemadvida.JohnDeweychamava
issode"dvidahonesta".Quandons(ounossosfilhos)somosfacilitadosemcomoquestionaraautoridade,ospadres
prdefinidos,asverdades,oufatosqueproduzemadvida,estamosaprendendoaquestionaraDeuseanoterfNele.
Precisamosreconheceroautordediapraxeparaquemelafoicriadaparaauxiliarohomemaservir:Satans.
AEducaoPragmtica,oGerenciamentodaQualidadeTotal(TQM)eoProgramaEscolaPara
oTrabalho(STW)EstoTodosBaseadosemDiaprax
Todos os mtodos contemporneos de educao, administrao empresarial e poltica (pblica e privada) esto
utilizandodiaprax."AsTaxonomiasdeBloom",porexemplo,sodoislivrosqueforamdesenvolvidoscombaseem
diaprax. No entanto, ambos os livros, Taxonomy of Educational Objectives: Cognitive Domain (Taxonomia dos
Objetivos Educacionais: Domnio Cognitivo) e Taxonomy of Educational Objectives: Affective Domain (Taxonomia
dos Objetivos Educacionais: Domnio Afetivo) esto sendo utilizados como base para treinamento em ensino,
administraoempresarialeadministraopblica.Noprimeirolivro,Bloomescreve:"Reconhecemosopontodevista
queaverdadeeoconhecimentosoapenasrelativosequenoexistemverdadesrgidaserpidasparatodosostempos
elugares."[pg.32].
As Taxonomias de Bloom no so nada mais que
satanismosecularizadoebruxariaintelectualizada.
Bloom e seus coautores admitem que o propsito de sua obra mostrar como "desafiar as crenas estabelecidas dos
alunos".Nosegundolivro,elesadmitemqueestejam"abrindoaCaixadePandora",quenotmcertezaseaquiloque
esto fazendo uma coisa boa, e que isso logo ir se tornar o foco de controvrsia. Voc j conheceu algum
administrador, gerente ou poltico que promovia o sistema de diaprax da Educao Progressiva (ou Pragmtica), o
Programa de Qualidade Total, e o programa Escola Para o Trabalho e que admitia o que eles realmente estavam
fazendo?Amaioria,creioeu,nosabeousepreocupaemsaberesesoubessem,elesnolhediriam.
Eu me refiro s Taxonomias de Bloom como satanismo secularizado e bruxaria intelectualizada. Essas obras
requerem que todos que as utilizem faam exatamente o que Ado e Eva fizeram no Jardim do den: questionem a
"PrimeiraCausa"(Deus).Paraquetodosdescubram"seusverdadeiroseu"ou"ototalpotencial",esseslivrosrequerema
participaoemdiapraxcomaajudadeumfacilitadorespecialista(Satans).Qualquerpessoaqueestudedeverdadee
realmentecompreendaoslivrosdeBloomchegarmesmaconcluso.Parecequemuitoscristosemaltasposiesde
influncia,comopastores,administradores,conselheiros,etc.,nosepreocuparamemexaminartotalmenteaquiloque
estoutilizandoparalevaradianteseuchamado.
Aps ler centenas de livros de psiclogos sociais, como Abraham Maslow, Carl Rogers, Kurt Lewin, Warren Bennis,
Antonio Gramsci, Lawrence Kohlberg, Ronald Havelock, Richard Bandler e Ronald Lippitt, as evidncias so
abundanteseaintenoclaraquantoaousoqueelesfazemdesseprocesso.Emboraalgunspossamingenuamentese
referiraesseprocessocomoa"reaculturaodaAmrica",euoreconheocomoumplanodeliberadodospsiclogos
sociaisdeeliminartodaequalquerfeaobedinciaaDeus.
Noentanto,apesardasevidncias,osadministradoreseprofessoresuniversitrioscristosnoestoapenas
voluntariamenteensinandooutrosprofessoreseadministradoresacomopensar,sentiresecomportardeacordocom
esseslivros,mastambmosestotreinandoemmaneirasdeimplantardiapraxemtodososnveiseducacionais,tanto
pblicoscomoprivados.Seessasescolasnegaremtalfato,muitoprovvelquesejamignorantesquantoao
funcionamentodoprocesso,negandosuapresena,ouestosimplesmentementindo.
ParaObtereManteroRespeitoaosOlhosdosHomens,asEscolas,UniversidadeseMinistros
CristosEstoUsandoeEnsinandoDiaprax
Emsuabuscaporseguranafinanceiraeodesejodeganharoureterorespeitodoshomens,asinstituiescristsesto
adotandodiapraximplementandoacomoelachegaatelespormeiodoprocessodereconhecimentoporpartedo
Ministrio da Educao. Sem entender por completo o que esto fazendo (espero que seja apenas falta de
conhecimento)elesestoabdicandodesuaautoridadedadaporDeusarespeitodessediapraxhumanista.
Ao serem enganados a usarem a estrutura de diaprax para "ajudlos" a promover a causa do cristianismo, os lderes
cristos esto apenas cobrindo esse processo diablico com o contedo das Escrituras. Isso no apenas permite que
diapraxcontinueseutrabalhodeenganaoemanipulao,mastambmpermitequecresaalmdoslimitesemque
possaserimpedidapeloslderescristosquandoelesperceberemocaminhoerradoqueseguiram.
Diaprax engana no somente os inocentes, mas tambm os "sbios" e estabelece todos eles em sua estrutura mpia.
Grandes ministrios cristos esto sendo seduzidos conforme vo incorporando novas tcnicas de administrao
baseadasemdiapraxparaajudlosafazeromarketingdeseusministrios.Qualquerumquereclamequandovisso
acontecerrotuladocomoum"resistenteamudanas".O"atalaiasobreamuralha"precisaserneutralizadopara
quediapraxpermaneasemserdetectada.
Muitoscristoscriteriososficamconfusoseatormentadosquandoseencontramdebaixodalideranadepastoresque
emvezdepregar,facilitamedialogamaPalavradeDeus.ElesouvemaPalavradeDeus(contedo),massentemalgo
drasticamenteerradonaformacomoelaapresentadaouaplicadanoministrio(naestrutura).Pelofatodeocontedo
sempre estar baseado na estrutura, quando o contedo da Palavra de Deus aplicado na estrutura de diaprax,
eventualmente apenas as Escrituras que promovem e sustentam a construo de relacionamentos humanos sero
enfatizadas,eosversosquepodematrapalharo"crescimento"doministrioseronegligenciados,banalizadosou
reinterpretados.
Emvezdenosinstruiremconhecer,confiareobedeceraPalavradeDeus,existehojeumanfaseemsentirerefletirem
comopodemosmodificarouredefiniraPalavradeDeusdemodoapromoverosrelacionamentoshumanos.Asrevistas
da Escola Dominical esto usando diaprax para ajudar os cristos a se relacionarem melhor entre si mesmos e
comomundo,pedindoqueosalunosseconcentremnoqueelespensamoucomosesentemcomrelaoPalavra
deDeus.IssoalgoqueoprprioJesusCristonuncafeznempediuquealgumfizesse,masalgoqueSatanssempre
fazepedeparaquetodostambmfaam.
OTremQueNoDeixaNingumDescer
A dialtica de Hegel foi a causa das duas guerras mundiais e muitas outras guerras entre elas e depois. Um
historiadordisseque,duranteosculo20,todososgovernosqueusaramesseprocessocombinadoforamresponsveis
pelamortedemaisde250milhesdeseusprprioscidados.Oaborto,comooHolocausto,nopoderiatersetornado
lcito sem a ajuda do raciocnio dialtico. Onde quer que esse processo tenha sido usado, ele produziu morte e
desespero,aomesmotempoemqueprometiavidaeprosperidade.
Emalgumlugardentrodoprocessoexisteumbotoqueconfundeamentedoshomens,entorpeceseussentimentose
congelasuasrespostas.Cientesdequealgoestganhandoocontrolesobreelesenosendocapazesdeexplicaroque
,elessoincapazesdedesenvolverqualquerreaoqueimpeaoprocesso.Essegatilhodesligaaatenodoshomens
doperigoiminente(histriadopassadoouhistriaprofunda,percepoprofunda)econgelasuahabilidadederesistir
ao processo (indeciso). O torpor sentido pela pessoa vem do medo da possvel alienao e da perda do respeito por
causadaincapacidadedeexplicaradiferenaentreoqueapessoadizqueacredita(pretoebranco)eoqueelafazou
deseja fazer (rea cinzenta). Isso produz sentimentos que no esto baseados na Palavra de Deus, mas que so na
verdadebaseadosnomedodeperderorespeitoaosolhosdosoutros.Essetipodetemorevitaqueapessoatenhauma
reaoimediataoueficiente.EssemedonodeDeus,"PoisDeusnonosdeuoespritodomedo,masodopoder,do
amoredeumamentes."[2Timteo1:7].
Ningumquesubiunessetremencontroufreiosparafazloparar.Ahistrianosmostraqueumavezqueessetremsai
daestao,noexistemparadasparadescer.Aajudapodevirapenasdealgumdeforaecomumgrandecustopara
todos.Tivemosquesalvaroseuropeusdessetremduasvezes,destruindoo.Sensmesmossubirmosnessetrem,quem
virnossalvar?Eaquecusto?
" Necessrio uma Aldeia Para Criar
umaCriana"
"No o individualismo que completa o indivduo, ao
contrrio, ele o destri. A sociedade o catalisador
pelo qual a liberdade e a individualidade se tornam
realidades."JohnLewis,TheLifeandTeachingofKarlMarx,
pg.56.
"Otrabalhosocialtileseusresultadosdeterminamo
statussocialdeumapessoanasociedade."
"Oscidadosestoobrigadosasepreocuparemcom
aeducaodeseusfilhos,atreinlosparaotrabalho
til na sociedade e a crilos como membros dignos
dasociedadesocialista." [Artigos 14 e 66 da Constituio da
exURSS.].
OEspritodaRazo,SegundoHegel
Foi decidido pelos filsofos que o mnimo denominador comum na sociedade a mente. (Descartes: "Penso, logo,
existo.") Portanto, o meio pelo qual diaprax deve funcionar, de acordo com eles, raciocinando (Vernumft), ou
"HabilidadedePensamentodeAltaOrdem"enosomenteconhecer(verstehen)ouaprendendopormeiodosmtodos
tradicionais, como decorar, ou o ensino didtico. De acordo com os psiclogos sociais, para que um grupo de
indivduos ou uma comunidade (Gemeinshaft) que esto memorizando e obedecendo aos padres ou regras pr
estabelecidos (Verstehen) se tornarem parte de uma sociedade global maior (Gesellshaft), em que todos possam ser
capazesdeserelacionarracionalmente(Vernunft),entodiapraxdeveserexperimentadaevivenciadaportodos.
EmboraHegelnotenhasereferidoabertamentesfasesdadialticacomoTese,AntteseeSnteseemsuasobras,no
existe nenhuma disputa entre os estudiosos quanto ao posicionamento e relacionamento dessas fases dentro de seu
processo. Essas trs fases que compem a estrutura do processo podem categorizar (taxonomizar) muitas coisas
diferentes, dependendo do assunto que est sendo discutido (contedo) como indivduo, comunidade, organizao,
governo,sociedadeeasmaneirasdepensar,sentir,secomportar,etc.
Aestruturadadialtica,compostapelasfasesdaTESE,ANTTESEeSNTESE,usadapelospsiclogossociaispara
representar diferentes facetas da sociedade (tradicional, transicional, transformacional ou capitalista, anarquista,
socialista).Aestruturatambmpoderepresentaraformacomoreagimosepensamosquandolidamoscomproblemasem
nossasvidas(tese:obedecerasregraseconfiarnosfatosanttese:seguirossentimentosousntese:simplesmentese
comportardeacordocomastcnicasderaciocnio).
ATESE pode representar sua opinio original sobre qualquer assunto obedecer aos fatos, acreditar "que sempre
erradomentir".AANTTESEseriaentoumaopinioinversaoudiferentedomesmoassuntoseguirossentimentos,
acreditar que " correto mentir para se livrar de uma situao ruim". Logo, a SNTESE representa ento uma
contemporizao, a busca da unio apesar das opinies divergentes para resolver um problema comum
racionalmentejustificarumdeterminadocomportamento,acreditarque"certomentirdesdequeissosejajustificvel
emdeterminadassituaes,sebeneficiaroutraspessoasenofizermalaningum".
Voc,umaSalaCheiadeGente,umFacilitadoreDiaprax
Sentadoemumasalacomoutraspessoas,vocpodeclassificarasiprprio,primeirapessoa,ou"eu",comoTESE,as
outras pessoas, no primeiras pessoas, ou "no eu", como ANTTESE, e o que todos possuem em comum, inclusive
voc, primeira pessoa e no primeira pessoa "ns", como SNTESE. Portanto, TESE aquilo que voc acredita ser
verdadeparasimesmoANTTESEoquetodosacreditamserverdadeparaelesprprioseSNTESEoquevoce
outrospodemracionalmenteviraconcordarserverdadeparatodos.assimqueossocialistasoumarxistascriaramseu
lemaeagendade"Umportodosetodosporum",emqueaverdadeindividualrelativasnecessidadessociaisdos
muitoseaverdadedosmuitosdeveconsiderarasnecessidadespessoaisdospoucos,oudeums.Nesteciclodialtico,
tudo relativo, mutvel e harmoniosamente desviante. Isso o que os psiclogos sociais chamam de heurstica, a
palavradelesparamudana.
Porexemplo,enquantovocestsentadoemumasalacomsuamenteraciocinandosobresuasprpriaspreocupaes
pessoais(TESE "minhas preocupaes'), os outros esto na mesma sala com suas mentes, raciocinando sobre suas
prprias necessidades particulares. (ANTTESE "as preocupaes deles" ou "preocupaes que no so minhas").
Portanto, para que todas as pessoas na sala encontrem harmonia social (SNTESE "nossas preocupaes"), elas
precisamprimeiroserconfrontadasouseremfacilitadasaencontraralgumaquestoouproblemacomumparaenfocar
suaateno,depoisseremdirigidasaumaexperinciagrupal(prxis)racionaloucientfica(dialtica)emqueaquilo
possasersolucionadopeloconsenso(comasemoes,ousentimentos).
OsPsiclogosSociais:"PotenciaisCriadoresdeDesastres"
Quando um desastre natural ou provocado pelo homem ocorre em uma comunidade dividida e todos se unem para
ajudarosmaisatingidos,trscoisasestopresentesqueatendemaosrequisitosparaesseprocessodialtico.Primeiroh
odesastreacausaparaaao,ocatalisadorpeloqualsedesenvolveasntese,aquestosocialcomumnaqualtodos
podemenfocar.Hentoosdesamparadosacausaparaaempatia,ocatalisadorqueatraitodosparaepelaanttese,
os sentimentos de compaixo dos que foram mais afortunados para com aqueles que se acham incapacitados de se
ajudarem.E,finalmente,hacomunidadedivididaemcontatoconsigomesmaacausaparaamudana,ocatalisador
pelo qual se experimenta a contemporizao, a necessidade de ser "racional" e colocar de lado, pelo menos
temporariamente,suasdiferentestesesdivergentese"divisivas",parapreocuparsecomosmaisatingidos.
Portanto,ospsiclogossociaisperguntam:seumdesastrepodeajudaraspessoasacolocardeladosuasrixasporum
curto perodo de tempo, para que possam se ajudar mutuamente, ento por que isso no pode se tornar um modo de
vida, um tipo de desastre natural ou um "ato de Deus?" Essa a razo por que os psiclogos sociais promovem a
conscinciadanossacrisenacionalnaeducao,nossasperdasnomercadoglobal,eanecessidadedeuniromundoem
umesforodesalvaromeioambiente,etc.Elessecolocamnaposiodepotenciaiscriadoresdedesastresemnossas
escolas, nas nossas empresas, e no nosso governo. Por conseguinte, eles pretendem remoldar a mente das pessoas
enquanto as ajudam na soluo de seus problemas. Isso ser alcanado em ambientes controlados ou modelados, em
que, eles acreditam, os riscos fsicos e psicolgicos sero reduzidos. Na realidade, os riscos so apenas menos
perceptveisporcertotempo.
Estimularemoesouempatiaporcausadosdesastres,semterumdesastrereal,eventualmenteproduzirumagerao
sem senso de realidade uma gerao controlada pelo medo e pela parania, sejam os problemas reais ou no (a
sndrome do "o cu est desabando"). Lembrase da parania do "petrleo est acabando" da dcada de 1970? Voc
percebeoefeitoqueaquilotevenopreodoscombustveis,paranofalarnospequenospostosdegasolinaquefaliram
naquela poca devido reestruturao que as grandes companhias "foram foradas a fazer" para escapar do "desastre
potencial"?
Acreditoqueestamosvendoodesastreempotencialdediapraxserusadoatualmentepelamdia.Noirrealistapensar
quealgunsdamdiaatmesmoesperamquedesastresaconteam,parapoderemcolocaremprticaadiaprax.Desastres
criadospelohomemrealmenteocorremporcausadaatenoqueamdiadaesseseventos.Aspessoasquetrabalham
nos meios de comunicao s vezes admitem e discutem esse problema, mas acredito que fazem isso mais para
apaziguar suas conscincias do que qualquer outra coisa. No parece que tenham qualquer inteno de mudar o
andamento da sua diaprax, porque eles continuam a enfocar principalmente as questes sociais que andam de mos
dadascomdiaprax.
No fcil induzir os cidados a focalizarem coletivamente um assunto em particular sem que tenha ocorrido um
desastreousemlhesdizerdiretamente.Mas,deacordocomaprxis,nenhumcidadodacomunidadepodedizeraos
outros cidados em qual questo ou desastre potencial eles precisam se concentrar ou tratar. Todos, inclusive voc,
devemparticipareraciocinarpormeiodeumaquestosocialouumdilemacomumdevidoaointeressequegerado
coletivamentedentrodacomunidadeoudogrupo.Isso,deacordocomdiaprax,requereroauxliodeumfacilitador
(influnciadissimulada)enodeumaordemoucomandodadoporalgumaautoridadesuperior(influnciamanifesta).
Osmeiosdecomunicaorealizameficazmenteessepapelnosdiasatuais.
"Estudos de Kurt Lewin mostram que depois de uma deciso
do grupo, ocorre maior mudana de comportamento que
depoisdeumapalestrapersuasiva."
"Existeevidnciaemnossosdadosdequeumavezquetenha
ocorrido uma mudana no comportamento, provavelmente
ocorreemseguidaumamudanadecrenas."LeonFestinger,
ATheoryofCognitiveDissonance,pgs.78,121.
A prxis , portanto, a experincia facilitada de uma unio "espontnea"de mentes em prol de um interesse social
comum. O que diaprax quer criar um derretimento da mente grupal eufrico e espontneo, ou aquilo que o
psiclogo social Abraham Maslow referia como uma "experincia de pico" que prefiro chamar de orgia de
pensamento de grupo. De acordo com os psiclogos sociais, isso somente pode acontecer com o auxlio de uma
experinciadegruposentimento/gruporaciocnio,sendooresultadoumgrupocoeso(SNTESE).Istoestnocorao
daEducaoProgressiva(Pragmtica),doGerenciamentodaQualidadeTotaledoprogramaEscolaParaoTrabalho.
Ospsiclogossociaisrelacionamessasfasesaoindivduo,aosoutros,esociedade(sujeito,objeto,eabsoluto).Eles
vmauniodoindivduocomosoutros(sujeitoeobjeto)comoopropsitodaPrimeiraCausa.Assim,aprioridadepara
eles a busca de uma sociedade absoluta. Alm disso, eles relacionam essas fases ao conhecimento, sentimento e
pensamento, que se correlacionam com as "taxonomias", ou habilidades cognitivas, afetivas e psicomotoras. Quando
todas essas trs fases esto corretamente planejadas e engrenadas (com a "ajuda" deles, claro), eles acreditam que o
resultadoserumasociedade"saudvel".
fcil lembrar estas trs fases como conhecimento, sentimentos e razo. Associe a TESE com o "conhecimento dos
fatos"ouoquevocpensaarespeito.AssocieaANTTESEcomos"sentimentos"oucomovocsesentearespeitode
simesmooudosoutros.EassocieaSNTESEcoma"razo"ouoquevocpensaaseurespeitoearespeitodosoutros
eomodocomovoc"racionalmente"resolveasdiferenascomosoutros.
AsTaxonomiasdeBloomestoestruturadascombasenestamaneiradepensar.Olivro"domniocognitivo",quelida
comfatosouconhecimentos,podeserconsideradocomoTESE.Olivro"domnioafetivo"(comKrathwohlcomoeditor
principal),quetratadesentimentosourelacionamentos,podeserconsideradocomoANTTESE. E o livro "domnio
psicomotor", de R. H. Dave, famoso na ONU, que trata das habilidades do raciocnio, pode ser considerado como
SNTESE.Cadalivrotambmtrazaestruturadialtica,algocomocrculosdentrodeumcrculo.
ADialticaMultidimensionalTransformaseemDiapraxnasMosdosPsiclogosSociais
Somente quando os socilogos de mente dialtica uniramse com a psicologia que diaprax surgiu como uma
ferramenta para a engenharia social. Os marxistas tradicionais zombaram dos marxistas transformacionais quando
eles uniram o socialismo (Marx) com a psicologia (Freud). Os marxistas tradicionais eventualmente chutaram os
marxistas transformacionais para fora do Partido Comunista oficial. Atualmente, porm, nas universidades em todo o
mundo,osescritosdessesmarxistastransformacionais(Lukacs,Gramsci,eKorsch)soconsideradoscomoalgumasdas
leiturasmaisimportantesqueumestudanteprecisafazersequiserentendercomoomundodevefuncionarnosculo21.
Diapraxconsistede:
Cognitivo(conhecimento)
Afetivo(sentimento)
Psicomotor(razo)e
Prxis(Experinciadeconsensonogrupo)
Prxis(Experinciadeconsensonogrupo)
eproduzum
Comportamentoestritamentemundano(terreal)
DiapraxConsistede:
TaxonomiaCognitiva,deBloom
TaxonomiaAfetiva,deKrathwohl,
TaxonomiaPsicomotora,deDavee
FilosofiadaPrxis,deLukacseGramsci
eproduz
Socialismohumanistaeglobalista
Psiclogos do incio do sculo 20, como Skinner e Pavlov, tentaram entender o comportamento humano dentro de
ambientes isolados (estmulo/resposta). Posteriormente, psiclogos sociais como Piaget e Vygotsky procuraram
entender o comportamento humano dentro dos ambientes sociais. Piaget se concentrou nos gatilhos genticos
internos,eVygotsky,acontrapartesoviticadePiaget,concentrousenosgatilhossociaisexternosnecessriosparaa
ativaodecadaumadasfasesdodesenvolvimentopessoalsocialdeumindivduo.Vygotskyaltamentevenerado
por seus trabalhos em linguagem e pensamento por muitos dos professores que conduzem a agenda de diaprax em
nossasuniversidadesatualmente.
OHomemCadoEstPresoDiapraxoHomemRedimidoNo
Os psiclogos sociais preconizam que todos devem se desenvolver por meio dessas trs fases, para que se tornem
cidados saudveis do sculo 21. Eles acreditam que somente com fatos, sentimentos e tcnicas de raciocnio o
comportamentopessoalesocial(crenasevalores)podesercorretamentedesenvolvido.Oqueelesnopercebem,ou
no desejam aceitar, que quando Deus soprou Seu flego nas narinas do homem, o homem se tornou algo
completamentediferentedetodoorestantedacriao.
Deusfezdohomemumaalmavivente,criadoSuasemelhanaumserespiritual.Espiritualnonosentidocsmico
dapalavra(queeuchamodeestritamentemundano),comosotodasasoutrascriaturas(temporais),masespiritualno
sentido transcendente da palavra (eterno). Por causa do pecado original de Ado e Eva no Jardim, nossos espritos
permaneceroeternamentedegeneradosesemvida,anoserquecreiamosemJesusCristo,comooCordeirosacrificial
deDeus.
JesusCristopagouopreopornossospecadoscomSeuprpriosangue,oquefoiumatodagraadeDeusenoumato
da razo humana. O Esprito Santo vem e habita na pessoa que salva, e permanece junto ao seu esprito agora
regenerado,revelandoeconfirmandoaverdadedapalavradeDeus.APalavradaverdade,queconhecida(odomnio
cognitivo), no mais comprometida pela razo humana, com sua dependncia nos sentimentos (domnio afetivo) do
homem carnal que serve aos desejos individuais e sociais estritamente terreais, mas sim pelo Esprito de Deus e de
acordocomSuaPalavra.
Paraquediapraxconsigaserbemsucedida,osvigilantesnos
portesdeentradaprecisamserneutralizados.
Rejeitandoounoentendendooverdadeiroaspectoespiritualdohomem,ospsiclogossociaisnosomentedefinem
incorretamenteahumanidade,comotambm,noestodispostosaaceitaroiminentejuzodeDeussobretodososque
estoligadosaomundo.EmsuarecusaemreconheceraseparaodohomemdeDeus,eemseuesforopararemovera
separaoentreahumanidade,pormeiodediaprax,elesgarantemacontnuaseparaodohomemdeseuCriador,e
assimgarantemacondenaoeternadohomem.
APalavradeDeusfaztrscoisasqueinterferemouimpedemdiaprax:
1. Ela apresenta a verdade externa a todas as culturas, uma verdade que no poderia ser conhecida sem a
revelaodiretadeDeus.
2. Elacondenaaidolatriaquetodasasculturaspraticam.Todosns,umahoraououtra,jadoramosaobrade
nossasprpriasmosedanossainteligncia,e
3. Elatransformaaquiloquebomemtodasasculturas,comodarumcopodeguaquelequeestsedento,mas
istoagorafeitoemnomedoCriadoreSalvadordomundo,JesusCristo.
NopossvelserviraDeusediapraxaomesmotempo.Quemtentafazerissoterminaservindodiaprax,noaDeus.
Eis porque os Dez Mandamentos, as oraes feitas por algum em posio de autoridade e a leitura da Bblia foram
removidas das escolas em todo o pas. Deus foi declarado "perigoso" pela mais alta corte do nosso pas porque Ele
estava atrapalhando o caminho da tolerncia global, da Nova Era. Ele precisa ser removido antes que "atividades
multiculturais",a"autoestima",e"habilidadesdarazohumana"possamserusadascomsucessoparamoldarasmentes
daprximagerao,paraqueeladependadospsiclogossociaiscomosumossacerdotesdaNovaEradediaprax.
AsInstituiesCristsEstoUsandoDiapraxcomoBase
Infelizmente, muitas instituies crists esto usando diaprax para desenvolver as relaes humanas entre a
comunidadedefiis.Oresultadonoaumentarofoco,adependnciaeorespeitoparacomoCriadorpormeiodaf
edaobedincia,massimaumentarofoco,dependnciaerespeitoparacomacriao(construindorelacionamentosdo
serhumanocomomundo)pormeiodoquestionamentoedoraciocnioespeculativooudahabilidadedepensamento
deordemelevada(asndromedaBabilnia).
A estrutura que est sendo usada para promover essa agenda satnica dentro das instituies crists, at mesmo por
pastoreselderesdajuventude,diaprax.Encobrirdeliberadamenteesseusode"habilidadesderaciocniohumanista"
com pores atraentes selecionadas das Escrituras, como est sendo feito, apenas tornaa mais sedutora para os
cristossemdiscernimento.
"Cristosmiserveis,cujaspalavrasefaindadependemdas
interpretaes dos homens e que esperam o esclarecimento
da parte deles! Isso frvolo e mpio. As Escrituras so
comunsparatodos,esobastanteclarasnoquedizrespeito
aoquenecessrioparaasalvaoetambmsoobscuras
o suficiente para as mentes inquiridoras... Rejeitemos a
palavradohomem."MartinhoLutero,LuthersWorks,V32,pg.217.
ComoDiapraxEstEstruturada
Diaprax passa por uma srie de trs fases e subfases. Existem trs fases, com trs subfases em cada uma delas.
Explicaremosprimeiroafaseprincipal.Aprimeirafase,TESE,podeseridentificadacomoomodotradicionaldefazer
ascoisas.Contudo,emdiaprax,essafasetornaseoquechamode"AINTERROGAODATESE".Asegundafase,
ANTTESE, a importante fase transicional, entre a primeira e a terceira fases, da tradio para a transformao. Essa
segunda fase precisar ser transposta com sucesso para que o processo atinja seu propsito. Chamo essa fase de
"CONTROLE DO CLIMA, ou CONTROLE do AMBIENTE, com o propsito de CONSTRUIR
RELACIONAMENTOS."Deacordocomaquelesquepropagamesseprocessohumanista,afasetransformacional, a
SNTESE, resultado final desejado. Chamo essa fase final de "APRENDIZADO POR TODA A VIDA O
RESULTADODESEJADO".
ComoDiapraxVaRealidade
Essastrsfasesrepresentamostrsdiferentesmodosdepensardaspessoasaotentaremsolucionarosproblemasdavida.
Esses trs diferentes modos de pensar, quando resolvem as diferenas, de acordo, com diaprax, so tradicional,
transicional e transformacional, ou seja, pensar com fatos, pensar com sentimentos e pensar com habilidades de
raciocnio.
No modo tradicional de pensar, a realidade est baseada em evidncias ou em fatos externos, e o conhecimento a
acumulaodessesfatos(quantidade)bemcomoorespeitoeaobedinciaaeles.Nomodotransicionaldepensar,os
sentimentos determinam a realidade. E no modo transformacional de pensar, somente o que pode ser racionalizado
real. Dito de forma bem simples, o pensamento tradicional v a realidade como fatos, estabelecidos para todos os
tempos e lugares o pensamento transicional v a realidade no corao, onde os fatos podem ser negligenciados na
buscadoprazereondeosproblemaspodemserresolvidossimplesmenteindoseparaalgumlugarqueofaasesentir
melhor, e o pensamento transformacional v a realidade na mente, onde os fatos e os sentimentos esto sujeitos
mudanaharmoniosapormeiodashabilidadesdepensamentodealtaordem.
AVisoTradicionaldaRealidade
EmboraasEscriturasnosadvirtamarespeitodas"tradiesdosancios",elasnopedemparaabandonarmosaquiloque
amaneiratradicionaldepensaresperaedoquedepende:acrenaemfatosouverdadesduradouras.Paraoscristos,os
desejos e a dependncia do homem devem estar em Deus e na Sua palavra, no nas coisas ou nos confortos deste
mundo.Paraocristo,osfatosouverdadesestobaseadosnaspalavrasdoCriador,narevelaoDeleacercadascoisas
queestoalmdacriaoedoraciocniohumano.
Osfatosouverdadesacercadanatureza,evidenciadosemseuprojetoemovimento,podemserdescobertospormeiodo
raciocnio humano, mas sua finalidade permanece atrelada ao cosmos desconhecida sem a Palavra de Deus. A
PalavradeDeusnonegaosfatosouverdadesencontradosnanatureza,conhecidoscomoleisdanatureza,masafirma
somentequeDeusoscriouequepodemudlossequiserequandoquiser.Eissoalgoqueaquelesqueestosoba
influnciadediapraxnuncaconseguemaceitaroucompreender.
Conseqentemente,oelementochavenotradicionalismoadependnciadeumaautoridadeexterna,manifestae
imutvelouadependnciadefatosduradouroseaverdadesqueseaplicamatodosostemposelugaresaPalavra
deDeuseasleisdanatureza.Essaautoridadeouessaverdadepodeserevelaraohomem(oqueDeusfez),oupodeser
descoberta pelo homem (as leis da natureza). As leis da natureza so descobertas por meio de uma cincia exata e
requeremevidncias(sinais)antesdeseremcompreendidaseaceitascomofatos:"Sei,logocreio."APalavradeDeus
requerconfianaefnaspalavrasdeumaautoridadesuperiorporqueaevidncianopercebidalogonoincio,porm
oentendimentovemsomentedepoisqueaconfianaforaplicada:"Creio,logoeusei."
Portanto,otradicionalismobaseiasuadefinioderealidadenofundamentodoconhecimento e da obedincia aos
fatoseverdadesrevelados(odomniocognitivo),sejaporvista,sejapelacinciaeasleisdanatureza,oupelafna
PalavradeDeus.Devesenotarqueasleisdanaturezanuncamudaram,eospsiclogossociaisusamesseargumento
parajustificarorelativismoporqueapenasapercepodohomememrelaoaessasleisquemudou.Podemosmudar
nossoentendimentosobreanatureza,masasverdadessubjacentesaelasempreestiveraml.Oentendimentohumano
das leis da natureza pode mudar, devido ignorncia humana ou aos erros de avaliao, mas as leis permanecem as
mesmasdesdeodiaemqueDeusasestabeleceu.
Isso tem ocorrido ao longo dos tempos, e toda vez que os homens usam o raciocnio humano em uma tentativa de
justificar a Palavra de Deus, acabam por torcla, para ajustla ao seu raciocnio humano. Uma vez que a natureza
material,nossoraciocniopodeseravaliadoeoserrosexistentesseremcorrigidos,mascomoDeusesprito,qualquer
tentativadeusartcnicasderaciocniohumanoparaconhecLoouentendLov.Devesesimplesmenteconfiare
obedeceraDeuseSuaPalavraepermitirqueSeuEspritoreveleSuaverdadeecomuniqueSuanaturezaespiritual
queestalmdacapacidadedoraciocniohumano,ultrapassaacompreensoeindescritvelSeuamor,paz,ealegria.
AVisoTransicionaldaRealidade
Otransicionalismo,poroutrolado,baseiasuadefinioderealidadenofundamentodossentimentossentimentos
pessoaiscomrelaoasieaosoutros(odomnioafetivo).Ossentimentos,nofatos,tornamseofatordeterminante
pelo qual alguma coisa ou algum passa a ter significado na vida. s vezes, os sentimentos podem parecer to reais
quanto os fatos: "Se eu no comear a sair com eles, simplesmente morrerei." aqui que as tradies aprendidas e
aceitas como fatos entram em conflito sempre que algum deseja construir um relacionamento com outra pessoa de
tradiodiferente.
Aunidadeocorresomentequandoasduaspartesestodispostasacontemporizarsuastradiesouseusfatos.Aatrao
dos sentimentos de uma para com a outra as levar a uma situao onde uma delas, ou ambas, tero de considerar o
abandono de suas tradies anteriores, ou acertar suas diferenas de opinies por meio do raciocnio, isto se o
conflitonoaslevareventualmentehostilidadeeseparao.Aprimeiraoponorequernenhuma"habilidadede
pensamentodealtaordem"edeixarumadelaslivreparaagirdeacordocomseussentimentos,aopassoquealtima
acondioqueostransformacionalistasesperamdesenvolveremtodaahumanidade.
AVisoTransformacionaldaRealidade
Otransformacionalismo baseia sua definio de realidade nas habilidades de raciocnio usadas para resolver as
diferenas com os outros. Coloco o modo transformacional de pensar sob o "domnio psicomotor" porque os
psiclogos sociais requerem a repetio das experincias de grupo de diaprax (remediao), em que os participantes
estarotoenvolvidosemexercciosdehabilidadesdepensamentodealtaordemqueeventualmenteirouslosde
forma automtica em toda situao sem pensar em que esto fazendo, desenvolvendo um "instinto natural inato".
comoummsicoquepraticaatnoprecisarmaispensarnoqueestfazendo,excetoquenestecasoaprticafeita
comumgrupodepessoas,sendocadaumoinstrumento.
Os antigos valores fixos de certo e errado
precisam dar lugar a uma nova maturidade que
implique em qualidades de adaptabilidade e
contemporizao, declarou Chisholm. A
responsabilidade de treinar a sociedade em novas
direespertenciapsiquiatria,pensavaChisholm:
"Paraqueoserhumanosejaliberadodessefardo
paralisante do bem e do mal, os psiquiatras
quem devem assumir a responsabilidade
original.",pg.268.
A OMS [ORGANIZAO MUNDIAL DE SADE]
definesadecomo"umestadodebemestarfsico,
mental, e social completo e no meramente a
ausnciadedoenaouenfermidade.",pg.274
G.B.Chisholm,SecretrioExecutivodaComissoInterinadaOMS
Fonte:HarryStackSullivan,TheFusionofPsychiatryandSocialScience
(AFusodaPsiquiatricacomasCinciasSociais).
De acordo com os psiclogos sociais, a transformao no pode ocorrer sem que antes sejam cumpridas as duas
primeirasfasesdosfatosesentimentos,semoqueoterrenocomumnopodeserencontrado.Comoterrenocomum,ou
o consenso, os psiclogos sociais procuram resolver a dicotomia de crena/ao que vem na vida. Essa dicotomia
ocorrequandodeclaramosqueacreditamosemumacoisaeagimosdemododiferente.Nossosfatosesentimentosnem
sempreestoemharmonia.Mesmoquedigamosquecertaregra""correta,issonosignificaquenopodemosachar
que "isto deveria ser" diferente. Todos temos nos comportado de acordo com nossos sentimentos, indo atrs do que
convm,emvezdoquesabemosserocerto.NoquesereferesleisdeDeus,essecomportamentoconhecidocomo
pecado.
ComoospsiclogossociaisignoramoudesprezamofatodequeJesusveioparapagarpeladiferena,elesacreditam
que podem resolver esse dilema por meio da tcnica do pensamento de alta ordem. Ajudando a mostrar para a
humanidadecomotornarosfatosoucrenasadaptveisoumaleveisdeacordocomasnecessidadesderelacionamento
pessoalesocial,essasnecessidadestornamsesujeitasaos"fatos"sociaisprticos.Essesfatossociaissodeterminados
pelos psiclogos sociais, que coletam as informaes e avaliam as necessidades do relacionamento pessoalsocial da
sociedade. Isso significa que os fatos e verdades precisam ser mutveis junto com os sentimentos, para o bem da
harmonia social (qualidade). A nica maneira de isso poder ocorrer quando algum define "fatos como hipteses".
Comoparaelestodososfatossomutveis,elespodemconcluirque"hipteseigualafato".Oraciocnioprocuraa
reconciliaoentrefatosesentimentosaconfianaeaobedinciano.
Assim, de acordo com diaprax, a verdade duradoura encontrada somente dentro da mente que raciocina e no
externaaela.Issofazcomqueaverdademudemedidaqueapercepodamentetambmmuda.Portanto,seosfatos
precisam se tornar flexveis para a satisfao das necessidades do relacionamento pessoal e social, ento a deduo
dessa lgica que a realidade encontrase dentro das necessidades sentidas da sociedade, e no em uma autoridade
externamanifesta(Deus),nememumindivduoqualquer,suafamlia,suacomunidade,ousuanao.Deacordocom
essa lgica, no existem direitos inalienveis. Todos os direitos esto baseados nas necessidades sentidas pela
sociedade,conformedeterminadaspelospsiclogossociais.
ABuscadaDialticaPelaUnidadeCsmica
"TeusTu,TusTeu"
De algum modo estranho, essa "lgica" implica que deus e o homem so realmente um. medida que os homens se
unem por uma causa comum, de acordo com esse processo, deus est sendo manifestado. Portanto, deus est se
"tornando"medidaqueohomemseconsolidaemumamentenica(monadismo)pormeiodastcnicasdeconstruo
de consenso (contemporizao). Uma vez que tudo isso feito por meio do uso de tcnicas de pensamento de alta
ordem,entodeusamentecoletivadohomemtrabalhandounidaemumacausacsmica(aunidadecsmica).
EstaadialticadeHegel,queKarlMarxpegoue"viroudecabea"materializandodeus,substituindooconceitode
deus por sociedade (Hegel + Feurbach = Marx). Isto chamado de materialismo dialtico (Marxismo tradicional) ou
materialismohistrico(Marxismotransformacional).
comestaltimacepaqueestaremospreocupadosnestaobra.Emboraasduascepasacabemfazendoomesmoestrago,
apenas a primeira mais clara sobre isto, fornecendo um retrato mais claro do resultado desejado que vir (o
comunismo) e dando a voc uma melhor chance de conhecer seu destino antes que ele acontea. Alguns podem se
surpreender que o famoso psiclogo social Abraham Maslow (a Hierarquia das Necessidades, de Maslow) escreveu
sobreesseseudesejode"humanizaromarxismo".GeorgLukacseAntonioGramscitinhamomesmodesejo.Omesmo
sedcomaEducaoProgressiva(Pragmtica),oGerenciamentodaQualidadeTotalecomoprogramaEscolaParao
Trabalho.
Diaprax:AAutoridadeManifestaeaDissimulada:
"VocTemdeServiraAlgum,MasNoPodeServiraDoisSenhores"
Aoseconsiderarospadresdepensamento,humacorrelaoprximaentreTESEetradicionalismo,ANTTESEe
transicionalismo,eSNTESEetransformacionalismo.Todasastrsformasdepensamentosoinadequadasporque
Deusrequerfemcoisasquevoalmdoraciocniooudoconhecimentohumano.Elasnuncapodemrevelaraohomem
suaverdadeiracondiosuacondenao,ojulgamentovindouroesuanicaviadeescape.Contudo,aestruturada
autoridadedeDeusrepresentadadentrodaestruturadaTESE:obedinciainquestionvelaumaautoridadesuperior
s que neste caso tratase de uma autoridade espiritual e no carnal. Rejeitando a Deus, os transformacionalistas
podemversomenteaestruturacarnaleidentificaraquelesqueestonelacomofascistasou"potencialmente"fascistas.
AestruturadepensamentoSNTESEdelesnosomentepermitequerejeitemaDeus,masjustificaahostilidadeaberta
Sua autoridade. Ambos os lados do espectro tradiotransformao buscam autoridade, mas um busca de forma
visveleooutrodissimuladamente.
QuandoosPsiclogosSociaisControlamaDistribuioeasTrocas,ElesControlamaSociedade
Distribuiotroca o relacionamento (transio) entre produtoresconsumidores e envolve no somente o giro dos
produtos, mas tambm a expresso de sentimentos. Quando um produtor est livre para determinar com quem
distribuirtrocar, ele est no controle (Capitalismo: sociedade dirigida pelos produtores). Quando os psiclogos
sociais determinam (facilitam) a distribuiotroca, nem os produtores (o setor privado) nem os consumidores (o
pblico)estonocontrole(Socialismo:sociedadedirigidapelosconsumidores).
Asituao"ganhaganha"dessespsiclogossociaisrealmenteumasituaodeperdaperdaparaosprodutoresepara
osconsumidores.Nonemumasituaoganhaganhaparaospsiclogossociaisemumasociedadetransformacional,
poisnofimtodosperdemossobainflunciadediaprax.
Diapraxaimaginaodialticadosmarxistastransformacionais.Nopossosepararomarxismotransformacionalea
Educao Progressiva (Pragmtica) transformacional, o Gerenciamento da Qualidade Total transformacional e o
programaEscolaParaoTrabalhotransformacional.Todosestobaseadosemdiaprax.
"Dar"emLetrasGradase"Retirar"emLetrasMidas
Sem perceber, os pais, a comunidade, os lderes estaduais e at mesmo os pastores esto perdendo seus bvios e
inalienveis direitos constitucionais. Devido aos jogos mentais que os psiclogos sociais usam com as autoridades
eleitasemtodososnveisdogoverno,nossasleisestosendomudadassemquetenhamosaplenacompreensodoque
essasmudanasrealmentesignificam.Emtodoopas,contratosqueaindanoforamclaramentedefinidosestosendo
assinados. As letras gradas, que expressam aquilo que algum deseja fora do negcio (afetivo), podem muitas vezes
ofuscarasletrasmidasquecontmarmadilhas(cognitivo),quandoalgumassinaumcontratosemlercomateno.
Muitas leis esto sendo aprovadas s pressas, pois os lderes esto sob presso para aprovar a legislao de
gerenciamentodacrise(desastrepotencial),criadapelostransformacionalistas.
Semumaclaradefiniodostermoseumaclaraexplicaodasclusulasemletrasmidas,estamoscaindo,juntocom
as outras naes em todo o mundo, em uma armadilha engenhosamente criada pelos "especialistas" (os psiclogos
sociais).
A jurisprudncia do terror toma duas formas:
regras definidas sem preciso, o que produz leis
imprevisveis,eamudanaespontneadasregras
paramelhorconviraoestado[opas,ouaONU]. R.
W. Makepeace e Croom Helm, Marxist Ideology and Soviet Criminal Law
(AIdeologiaMarxistaeaLeiCriminalSovitica),pg.161.
Emboraaspessoascommentetradicionalachemqueosespecialistassoprofissionaisehonestosepresumamqueeles
procuram fazer com que os termos sejam claramente entendidos entre as duas partes, eles precisam perceber que os
psiclogos sociais de mente transformacional no tm essa inteno. Os transformacionalistas no desejam definir
claramente seus termos, pois assim os indivduos de mente tradicional poderiam perceber qual a agenda deles. As
letrasgradas,paraeles,devemserambguasobastanteparapoderemserredefinidasemtemposdemudana,easletras
midasdevemserlimitadassomentequelestermosquegarantamsubmissopelaspessoasdementetradicionalparao
futuroprocessodediaprax(socialismo)tudo"legalmente"acordadoentreasduaspartes,claro.
Estemtododeenganoemanipulao,usadopelostransformacionalistas,nousadosomentenapoltica(oprograma
Escola Para o Trabalho), mas tambm na educao (Educao Progressiva, ou Pragmtica) e nas empresas
(Gerenciamento da Qualidade Total). Parece que poucos esto cientes ou se importam com o que est acontecendo.
Como os pais e as comunidades acham que ir assistir seus filhos disputarem alguma competio esportiva mais
importante do que descobrir o que est acontecendo no mundo, eu freqentemente penso em intitular minhas
apresentaescomo"Liberdadessuprimidasporfaltadeinteresse".
Os psiclogos sociais esto removendo nossas liberdades e nossos direitos inalienveis de forma to rpida e bem
sucedidaquefreqentementeachodifcilacreditarqueseremoscapazesdeimpedilos.Poucosperceberamofatoquea
mudanadeparadigma(umamudananamaneiradepensardaspessoas)realmentesignificaasubstituiodenossa
formadegovernodeRepblicademocrticaporsocialismo.Emesmoquealgunstenhampercebidoasmudanas,eles
noparecemseimportarementenderosignificadodelasouseimportaremobastanteparaseenvolveretentarimpedi
las.
AGeraoPerdida
Essestransformacionalistascostumavamviratnscomopolticosouprofessores'progressistas'.Atualmenteelesvm
at ns como nosso prprio cnjuge, nossos amigos, nossos professores ou nosso pastor. Nossos prprios filhos vm
paracasaquestionandoopapeldafamliatradicionalemuma"sociedadequeestmudandorapidamente".Emalgum
momento,deveremosreconhecerqueemalgumpontoaolongodocaminho,ler,escreverefazercontasfoisubstitudo
portcnicasdepensamentodealtaordem.Ostradicionalistasavaliamomundodeacordocomseuconhecimentoda
verdadenuaecrua(osabsolutos),comoaquelesnascinciasexatas,masostransformacionalistasnoagemassim.
A maior parte de nossos problemas na realidade se deve nossa falta de conhecimento das verdades, ou de nossa
rebelio a elas. Os transformacionalistas, por outro lado, questionam todas as verdades (relatividade). Quando voc
estiver atravessando uma ponte, que mtodo usado na construo deve fazlo sentirse mais seguro? Absolutos: 2+2
sempreiguala4ouRelatividade:2+2podeseriguala4,outalvez5?Aquelesqueestopromovendoeusandoa
Educao Progressiva (Pragmtica), o Gerenciamento da Qualidade Total e o programa Escola Para o Trabalho esto
construindo pontes e avies transformacionais "e os esto reinventando em pleno vo". Chamo isso de Sndrome de
Chernobyl,comosfacilitadoresnocontrole.Elesestoconquistandoocontrolesobrenossascrianas,nossoscnjuges,
nossos amigos, nossa comunidade, nosso pas e at de nossa igreja. Conseqentemente, a decadncia moral est se
multiplicandoportodoolado.
Afimdeefetivarumarpidamudana,precisoprepararum
ataque vigoroso contra a famlia para que as tradies da
presentegeraonosejampreservadas.Emoutraspalavras,
necessrio criar artificialmente um abismo experimental
entrepaisefilhos para isolar estes ltimos, de maneira que
sejam mais facilmente doutrinados com novas idias... Se
algum quiser moldar as crianas para alcanar um objetivo
no futuro, deve comear a vlas como superiores. Devese
ensinlas a no respeitar os mais velhos que esto
presosstradies,aquelesqueestopresosaopassadoe
conhecemapenasaquiloqueirrelevante...Aspolticaspara
as famlias devem ser democrticas e centradas nas
crianas... qualquer interveno entre os pais e as crianas
tende a produzir uma democracia familiar apesar de suas
intenes... e uma vez que a incerteza tenha sido criada
nos pais sobre como melhor preparar as crianas para o
futuro...afamliaautoritriaestmoribunda. Warren Bennis, The
TemporarySociety,pg.45.
AsTrsFasesda"AldeiaGlobal"
FaseUm
Aprimeirafasedadialtica,TESE,"AINTERROGAODATESE".Elaenvolvetrssubfasesqueconduzemcada
pessoa dentro de um grupo diverso a ajustarse da subfase inicial de 1) declarar sua posio (tese) para o efeito de
contemporizaoecarregadodesentimentosda2)definiodosignificadodasuaposio,ajudadopelofacilitador,ao
mesmotempoemquetentanoofenderosoutrosnogrupo(anttese).Estasubfaseproduzdeliberadamenteumconflito
interno conhecido como dissonncia cognitiva, que eu considero microterrorismo.Essa tenso interna a resposta
natural que temos quando queremos ser aceitos pelos outros, mas compreendemos que nossa posio, se fortemente
defendida, provavelmente ser um obstculo para permitir que isso acontea. A dor induzida por essa subfase de
ansiedade nos fora a 3) concluir (sntese) que, uma vez que no podemos de forma adequada definir nossa posio,
confortavelmentemudla,nemracionalmentedefendla,nosomossuacausa.
Os cristos precisam compreender que nunca conseguiro adequadamente definir, confortavelmente mudar, nem
racionalmentedefenderapalavradeDeusparaasatisfaodomundo,nemmesmoparaconstruirrelacionamentos.S
podemosaceitlacomoverdadeepregla.Nohnenhumlugarparadilogosdotipo"euachoque..."ou"eusinto
que..." na esperana de encontrar um terreno comum com o mundo. De acordo com a Palavra do Deus, fazer isso
cometeradultriocomomundo.
TESE"AINTERROGAODATESE"ondeofacilitadorpreparaoindivduo.
teseposiodefiniracrenadealgum,comoumateseouumadeclarao.
anttesedefiniointerpretaroqueumapessoaquerdizerparaasoutrascomvisesdiferentes.
sntesepercepopessoalreconhecimentodaorigemdaposio(limitadora)dapessoa.
FaseDois:
A"InterrogaodaTese"levasegundafasedoprocessodialtico,aANTTESE,quechamode"CONTROLE DO
CLIMAOUDOAMBIENTEparaopropsitodaCONSTRUODERELACIONAMENTOS".A maior parte da
modificao de comportamento acontece nesta fase. Ela tambm envolve trs subfases que levam todos os
participantesaumaexperinciadepensamentodegrupo.Comeandocomo"direito"denegartodas,oupelomenosa
maioria, das mais antigas regras e leis de "no pode", "no deve", e "em hiptese alguma" determinadas pelos pais,
professores,governo,ouDeusasregrasqueinterferemnaconstruoderelacionamentoscadaindivduorecebe
uma oportunidade igual de explorar e descobrir as crenas e valores mantidos pelos outros dentro do grupo. Essa
primeirasubfase,a"negaodenegao",oudizernosordensrestritoras(tese),levasegundasubfasede"conflito",
ou caos (anttese), que com a ajuda do facilitador, seguida pela subfase final de "mediao", ou treinamento de
resoluodeconflito(sntese).
Anttese"ControledoAmbiente/ConstruodeRelacionamentos"
TeseanegaodanegaoOdireitodedizernosregrasepadresprestabelecidos.
AntteseconflitoOambienteemqueosvalorescontrriossoexperimentados.
SntesemediaoTodosdispostosaprocurarum"terrenocomum"parapermitiracoesodogrupo.
Omedodarejeiooudoisolamentopornoparticipardacontemporizaotogrande,queapessoa
noconsegueserecusaraparticipar.
FaseTrs:
Afasedo"AmbientedeConstruodeRelacionamentos",pormeiodarepetio(remediao),eventualmentetornase
o processo habitual da Educao Por Toda a Vida. Essa fase final (SNTESE) contm as trs subfases de
"determinao"(Tese), "necessitao" ou necessidades (Anttese), e "causa" (Sntese). Essa fase final referida como
"liberdade"porJohnDewey[oPaidaEducaoProgressiva]e"naturezaprtica"pelomarxistatransformacionalJurgen
Habermas.
SnteseAprendizadoPorTodaaVidaoResultadoDesejado
TesedeterminaoViversemprenesteprocessoepropagloondeeleaindanoconhecidoou
usado,sempreolhandodeumnovopontodevistanosoutros.
AnttesecriaodenecessidadeSempreprprovaasdefiniesdasoutraspessoasparaexpor
suafaltadeautodeterminaoe"ajudlas"apensarporsimesmas.
Sntesecausa Sempre ajudar as outras pessoas a serem racionais, a aceitarem a contemporizao
comoumestilodevidaeaseremadaptveisemum"mundoemrpidatransformao".
OAmbientedeDiaprax
1. O ambiente de grupo precisa ser "aberto", onde as normas estabelecidas ou os padres prdefinidos so
postosdeladopelapessoaoupelogrupoparaqueentotodososparticipantespossammaisfacilmenteexplorar
edescobrirnovasexperinciasjuntos.
2. Ele precisa ser "nodiretivo", onde as regras e padres prdefinidos no so apresentados pelo lder ou
incentivados pelo grupo, pois talvez atrapalhem as pessoas ou o grupo a explorarem e descobrirem novas
experinciasjuntos.
3. Ele precisa ser "adverso a qualquer ponto de vista filosfico fechado", em que as regras e padres pr
definidosnosorespeitadosportodososparticipantesquandoimpedemapessoaouogrupodeexplorareme
descobriremnovasexperinciasjuntos.
4. Oambientedogrupoprecisasersocialemsuanatureza.
5. Eleprecisausarumaquestosocialsobreoqualogrupotenhaopiniesoupontosdevistasdivergentes.
6. Eleprecisausarumaquestosocialcomrelaoqualtodososparticipantespossamchegaraumconsenso,ou
aumsentimentogrupalconcernenteaumapossvelsoluo.
ConsensonoProcedimento
ParaQueDiapraxPossaReinar,a"PrimeiraCausa"PrecisaEstarDispostaaAbdicaremFavor
doProcesso
O que chamo de "causa primria" (Deus, pais, regras, normas e padres estabelecidos, soberania, etc.), precisa ser
temporariamente colocada de lado para que o processo de diaprax possa se desenvolver com xito (abdicao para
permitir o procedimento). A abdicao de uma posio patriarcal e hierrquica em favor de um processo matriarcal e
heresiarcodediapraxfacilitaoestabelecimentodeumambiente"nohostil"ou"semriscos".Issodacadaindivduoa
necessria sensao de segurana e aceitao, para que possa se sentir livre o suficiente para "arriscar" confessar seus
sentimentospessoaiscomrelaosprpriascrenasevaloresdentrodocenriodegrupo.
Emoutraspalavras,omedoderepresliaquealgumnormalmenteesperariaquandoexpressaoquerealmentepensae
comorealmentesesentecomrelaoscrenasevaloresdefinidosporumaautoridadesuperiorprecisaseraliviado.
Portanto, qualquer autoridade superior que previamente definiu padres que obstaculizam a participao em um
pensamento de grupo precisa estar ausente do ambiente ou ter sucumbido cedido ao processo e se tornado
dispostoaparticipardele,tomandopartenaconstruodoconsenso.
A Psicologia Social foi uma das principais causas para o colapso da famlia tradicional no ltimo sculo. Quando os
pais entregam seus filhos aos psiclogos sociais (facilitadores) na educao, abdicam de sua posio de autoridade,
abandonam seu direito constitucional de definir para si o que significa ser pai. Os psiclogos sociais passam ento a
decidiressadefinioeadeterminarcomoospaiseafamliadevemsecomportar.
Ospsiclogossociaisnoestointeressadosapenasnoconhecimentoqueascrianasrecebem,mastambmemcomo
elas recebem esse conhecimento, como se relacionam com ele e com quem lhes deu o conhecimento. Eles tm um
grandeimpactosobrecomoacrianapercebeopapeldoindivduo,dospaisedafamliadentrodasociedadeuma
cosmovisomuitodiferenteemrelaoautoridadedoqueaquelamantidapelospaistradicionais.
OLderDeveFacilitar,NoEnsinar
Paraqueoprocessodediapraxtornesepartedavidadoindivduoedogrupo,igualmenteimportantequeolderda
discussofacilite,emvezdeensinar.Oambientedeveserdialgicooudialticoemestrutura,paraquesejapossvel
paratodos livremente experimentarem a vida em grupo (o comunismo) e (socialismo). Facilitar em um cenrio de
diaprax requer o questionamento dos padres prestabelecidos por uma autoridade maior, preferivelmente com a
participaodessafiguradeautoridadenoprocessodequestionamento.
Seoambientedidticoemnatureza,oaprendizsimplesmenteserinculcadocomalgunsnovosfatos(absolutos)para
memorizarouregrasparaobedecer.Emumambientedidtico,deacordocomospsiclogossociais,oaprendiznunca
aprender como adequadamente questionar os padres prestabelecidos que se interpem experincia de grupo
porqueadidtica,oensinobaseadoemfatos,nopermitequeseinterrogueaautoridademaior(ospais,oprofessor,ou
ochefe).Paracriarummundodediaprax,omtododidticodeensinoatentoanormanaeducaodeveser
substitudopelomtododialgicoedialticodafacilitao.
QuemDefineosTermosParaVocControlaSuaVida
Diaprax sobrevive hoje por causa de sua capacidade de permanecer escondida atrs das atividades do momento. O
facilitadorcontrolaaagendaoambienteeassimcontrolaadireoquetodasasperguntastomaro.Acapacidade
dofacilitadordecontrolarossentimentosdogrupolhedacapacidadedemoldaradefinioquecadapessoanogrupo
dparaasuaposio.Oqueperdidonoesquemainteirodecoisasquealgumsempreinfluenciaasdefiniesque
damos para a nossa posio e que, com exceo de Deus e de Sua Palavra, todas as posies esto sujeitas
mudana. H somente uma distoro das posies, moldada pelo nosso desejo de iniciar ou manter relacionamentos
comosoutros.
No dilogo, tudo o que algum pode fazer desviarse de uma posio original. por isso que Jesus no entrou em
dilogo com Satans quando foi tentado no deserto. Em vez disso, Ele manteve a Sua posio ao citar a "Primeira
Causa", as Escrituras (subfase de posio ), com "Est escrito..." e no respondendo com "eu acho..." nem com "eu
sinto..."(subfasedadefinio)vejaMateus4:111.
"Estas so opinies e fantasias dialticas, de que o
homem pode, sem o Esprito Santo, amar a Deus
acimadetodasascoisas,dequeanaturezahumana
est intocada. Todas essas idias vm da ignorncia
acercadopecadooriginal."MartinhoLutero,LuthersWorks,Vol.
34,pg.187.
Portanto, se acreditamos que a Palavra do Deus verdadeira, tudo que podemos fazer dar a definio de Deus. Ns
assimLhedamosocontrolesobrenossavida.Senosdesviamosdisso,damosaoprocessodecontemporizao(diaprax
oesquemadeSatans)ocontrolesobrens.Falocomrelaoavalores,crenasemoralidade,aquilocomqueesse
processoestinteressado.
Ns nunca verdadeiramente controlamos as definies, simplesmente nos submetemos a quem as d para ns. Como
estamosfalandosobreaestruturadopensamentoenodasleisdanatureza,essafontespodevirdoCriador,oude
nossanaturezahumana(pensamentodealtaordem,contemporizao,ouautojustificao),queestatreladaaomundo
esujeitaaoespritodarebelioSatans.
evidentequeoscristosemposiesdeinfluncianaeducao,nasempresasenapolticatmumtrabalhodurode
decidirquaisdefiniesusar.Diapraxtornamaisfcilparaelesfazerusodasdefiniesquepropiciamaconstruode
relacionamentos humanos e, muito provavelmente, eles crem, ajudaos a ganhar ou manter o respeito aos olhos da
comunidade.Elesacreditamqueissooscolocaremumamelhorposioparainfluenciarasleisnofuturo.Seelestm
qualquerdvidasobreondeaPalavradeDeusseposicionasobreoassunto,deveriamlerMateus10:3239.Deusno
aprovaessetipoderaciocnio.
Se essa contemporizao por parte das lideranas crists continuar, no haver lugar algum para o cristo que cr na
Bbliaatuarnaeducao,nareaempresarialounapoltica.Oscristosnoambientediapraxestosepermitindoentrar
em um dilogo que leva contemporizao e as leis baseadas em diaprax que eles esto permitindo que sejam
aprovadaspelogovernonopermitiroqueelesestejamemqualquerposiodeinfluncianofuturo,noimportaseno
governo,notrabalho,ounolar.
AsRespostasEstonasPerguntas
Quem controla a agenda para decidir quais perguntas sero feitas, tambm controla as respostas. Em resumo "Quem
controlaasperguntastambmcontrolaasrespostas".Issoverdadeiroondequerqueseparticipe,sejanaeducao,nas
empresas,ounogoverno.ContasequeScratesmostrouaumsenhordeescravosqueseuescravotinhaemsiaverdade
doteoremadePitgorase,porumasriedeperguntas,foicapazdeconvencerohomem.OqueScratesrealmentefez
foicontrolaroambientedepensamento,pormeiodoqualoescravopdeserconduzidonicaconclusolgicaa
uma pergunta apresentada. Ele simplesmente forneceu as respostas corretas seqncia habilmente arranjada de
perguntas.Asrespostasestavamnasperguntas,nonoescravo.Essequestionamentonolidavacom"cinciadeacordo
com fatos", mas, em vez disso, "cincia de acordo com Scrates" (Phil Ring). Isto no cincia "exata", mas cincia
"malevel"emquea"hipteseigualaofato"(TimClem).oqueoapstoloPaulochamoude"afalsacincia".(1
Timteo6:20).
Nopodemosaplicaromesmoprincpiopararespondersperguntas"Quemsoueu?""Porqueestouaqui?""Deonde
vim?"ou"Paraaondevou?"semaceitaraPalavradeDeuscomoafonteparaasquestesaseremfeitas,ouoraciocnio
humano.Deus,emSuaPalavra,socasionalmentefazperguntasaseremrespondidasefreqentementeessasperguntas
fornecemasprpriasrespostas.Emvezdisso,Elenosdfatos(respostas)diretosaseremobedecidos.Quandovamosa
DeuseSuaPalavracomperguntasaseremrespondidas,cabeansexaminarasEscrituras,noquestionlas.
QuandoquestionamosasEscrituras,comofazdiaprax,simplesmentesurgiremoscomasrespostasquejustificamnossa
natureza humana cada (as necessidades pessoais e sociais de relacionamento, em religio, so conhecidas como
Teologia da Libertao). Muitos cristos hoje esto questionando a Palavra de Deus, em vez de permitir que ela os
questione. A primeira alternativa so as habilidades de pensamento de alta ordem (o raciocnio humano), a ltima
convencimento(aobradoEspritoSanto).
Ohomemtendeafazerperguntasparaacharasrespostasquesatisfaroseussentimentosdedvidaoudeadmirao.
Permitir que Deus, com suas prestabelecidas (manifestas) respostas nos questione, no conduzir no caminho da
retido para a vida eterna. Permitir que o homem, com suas prestabelecidas questes (dissimuladas) facilite as
respostas que ele deseja, s nos levar para baixo no caminho tortuoso para a morte eterna. O nico controle que
temosdecidirdequefontereceberemosasperguntas."DemodonenhumantessejaDeusverdadeiro,etodohomem
mentiroso como est escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venas quando fores julgado." [Romanos
3:4].
ACaixadeDiaprax(ACaixadaPandora)
Umavezqueshduasfontesparaasrespostassperguntasdavida,oCriadoreacriatura(Lciferestincludocomo
criatura),usaremosduascaixas.Emumacaixapequena(jque"PorqueEudisseassim"notomamuitoespao,nem
muito tempo no total) exporemos a posio e a resposta de Deus diaprax. Em uma caixa maior, detalharemos as
subfasesdoprocessodelavagemcerebraldediaprax.
Nacaixamenor,desenhadabemesquerdaeacimadacaixamaior,escreva"PRIMEIRACAUSA"e"Porqueeudisse
assim".Traandoumpadrotipo"jogodavelha"nacaixamaiorpodemosparticionarasfaseseassubfasesdadialtica
e ter uma idia de como diaprax funciona. Ao longo do topo da caixa maior, acima de cada coluna, escreva TESE,
ANTTESE,eSNTESE.Elasrepresentamcadafasedoprocessodialtico.Aolongodoladoesquerdodacaixamaior,
dotopoaatalinhainferior,escrevatese,anttese,esntese.Observequeasfasessorepresentadasemmaisculaseas
subfasesacadafaseestorepresentadasemletraspequenas.
(Deus,pais,nao...) Conservador Progressista
"Tradicionalismo" "Transicionalismo" "Transformacionalismo"
"PRIMEIRA
CAUSA"
"Interrogaode
Tese"
"Controledo
Ambiente
"ResultadoDesejadodo
"Porqueeudigo
assim"
paraaConstruo Aprendizadopor
deRelacionamentos" Todaavida"
TESE ANTTESE SNTESE
(fatos)tese POSIO NEGAO DETERMINAO
(sentimentos)anttese DEFINIO CONFLITO
CRIAODE
NECESSIDADE
(argumentao)sntese AUTOPERCEPO RESOLUO CAUSA
TESE
Aprimeirafase,TESE,lidacomcomooindivduoresolveasdiferenascomosoutrosemumcenriodegrupo.Chamo
essa fase de "A INTERROGAO DA TESE". Essa fase nada mais que uma interrogao da posio da pessoa
concernente a uma questo social. Isso feito para ajudar o facilitador a selecionar quais perguntas vo mais
eficientementederrubaraconfianadaspessoasemsuasposies.
teseanttesesntese
Astrslinhassobaprimeiracoluna,TESE,representamastrsprimeirassubfasesdediaprax. A primeira linha, tese,
representaaPOSIOdeumapessoa,concernenteaquestosocialdiscutidapelogrupo.Asegundalinha,anttese,
representa a DEFINIO que o indivduo faz de sua posio. A terceira linha, sntese, representa a
AUTOPERCEPOdapessoadeque,umavezqueelanopodedefinirsuaposioclaramente,estanodevesersua,
masadeoutrapessoa,quelhefoiimposta.Istopreparaosindivduosparaaprximafase,queosajudaraconstruir
relacionamentoscomoutrosdeposiesoupontosdevistasdiferentes.
ANTTESE
Considero esta fase "CONTROLE DO CLIMA OU DO AMBIENTE para o propsito da CONSTRUO DE
RELACIONAMENTO".aquiquemudanasimportantesaconteceronapessoaenogrupo.aquiqueasdinmicas
degrupoentramnojogo,quefazemcomquecadaumsintasernecessriocontemporizarasregrasestabelecidasouos
padres(reajustedasposies)paramanteraaceitaonogrupoecriaracoeso.
teseanttesesntese
Astrslinhassobasegundacoluna,ANTTESE,representamastrsprximassubfasesdediaprax.Aprimeiralinha,
tese,representaaNEGAODASNEGAESdecadaindivduo.odireitodadoacadaindivduodedizernoaos
"No fars isto" imposto a eles pelos outros. Isso ajuda o indivduo, agora no mais limitado por padres pr
estabelecidos de certo e errado, a livremente escutar as posies dos outros membros do grupo. A segunda linha,
anttese, representa a subfase de CONFLITO do processo que se desenvolve quando as pessoas tentam definir e
esclarecer(contemporizar)suasposiesentresi.Eaterceiralinha,sntese,representaaMEDIAOouRESOLUO
DECONFLITOqueprecisaocorrerparaquehajaconsensonogrupocomrelaopossvelsoluodaquestosocial
queestsendodiscutida.
SNTESE
Consideroestafase"ORESULTADODESEJADO"dediaprax,quea"EDUCAOCONTNUA,AOLONGODE
TODAAVIDA".Qualquerparticipantedadiaprax,nestafaseumagentedemudana,umfacilitadorpropagandoo
processoparatodasaspessoasqueencontrar,paraajudlasaselivraremdocativeirodo"nofarsisto",dasrestries
definidasporDeus,paraajudlasasetornaremagentesdemudanaedaremprosseguimentoaoprocessodemudana.
Este o resultado desejado para os processostransformacionais da Educao Progressiva (Pragmtica), do programa
Gerenciamento da Qualidade Total, do programa Escola Para o Trabalho, e da ONU. Isto "Educao Contnua, ao
LongodeTodaaVida"
teseanttesesntese
As trs linhas na terceira coluna, SNTESE, representam as trs ltimas subfases de diaprax. A primeira linha, tese,
representacadapessoa,agorainfectadapordiaprax,DETERMINADAavivernoprocessodepensamentodegrupoe
continuar a expanso do processo e envolver outras pessoas. A segunda linha, anttese, representa cada pessoa que
aceitaoconflitocomoumaparteNECESSRIAdavida.Nestasubfasecadapessoaestrealmentedispostaaenfrentar
osproblemaspessoaisesociaiscomoummododevida.Emvezdeaceitarummundopretoebranco,comsuasrespostas
absolutas, certas e erradas, elas agora buscam um mundo cinzento em que a mudana tornase absoluta, a verdade
tornaserelativaeodesviotornaseanorma.Deacordocomoprocesso,paraqueahumanidadeconvivaemharmonia,
entosernecessrioquetodoomundodesenvolvaessamesmaatitudeoumaneiradepensar.
"Deixeompiooseucaminho,eohomemmalignoos
seus pensamentos, e se converta ao SENHOR, que
se compadecer dele torne para o nosso Deus,
porque grandioso em perdoar. Porque os meus
pensamentos no so os vossos pensamentos,
nemosvossoscaminhososmeuscaminhos,dizo
SENHOR.Porqueassimcomooscussomaisaltos
do que a terra, assim so os meus caminhos mais
altos do que os vossos caminhos, e os meus
pensamentos mais altos do que os vossos
pensamentos."[Isaas55:79].
Naltimalinha,esubfasefinal,sntese,cadapessoadeveviracompreenderqueaCAUSAparaseuseroprocessode
raciocnio. Que por meio das tcnicas de raciocnio de alta ordem, experimentadas em diaprax, que a busca pela
harmoniaepazmundialserrealizada.Opensadordemaisaltaordementodevesercapazdereconhecerseupropsito
devida:salvarohomemdeseumododepensardebaixaordemdivisivo,"odioso"echeiodepreconceitos.Elesaber
como fazer isso pelo processo de facilitao e diaprax, sendo capaz de levar os outros sua autorealizao sua
liberdade.Nestafasefinaloindivduo,antesobediente,fundamentadoemfatosedeestruturatradicional,tornaseum
facilitador ou agente de mudana, determinado a "ajudar" os outros a entender que "a experincia da vida a
contemporizao",quespelaunidadecsmicaapazpodereventualmenteserestabelecida.
DiapraxeFatos
Parecehaverumacorrelaoentreossignificadosdosfatos,oquantoapessoaacreditaousefundamentaemfatos,esua
posiodentrodoprocesso.Namedidaemquealgumseafastadesuaposiooriginal,emqueosfatossoabsolutos
(f),emdireooutraextremidadedoespectro,osfatostornamserelativos.Namedidaemqueoprocessolevauma
pessoadesua1)posiooriginal,emqueosfatossomaisimportantes,TESE/tese,aumacondioemqueela2)sente
ressentimento em relao a eles, uma vez que eles se interpem sua aceitao e s suas novas amizades,
ANTTESE/anttese, ao ponto em que ela 3) capaz de justificar a mudana deles, por meio da "capacidade de
raciocnio",quandoelesnoseajustamounoajudamamelhorarosrelacionamentoshumanos,SNTESE/sntese,os
fatos tornamse triviais. Qualquer um nesta fase de transformacionalismo v a pessoa que defende sua posio com
fatos, o tradicionalista, como ignorante, tacanho, irracional, ofensivo, ou cheio de dio, dependendo de sua
persistncianousodosfatos.
Osfatostornamsemenosimportantesmedidaqueapessoasemovede
sua posio original TESE/tese, para baixo no diagrama, onde ela
compreende que os fatos causam ansiedade quando se interpem
aceitao e respeito por parte dos outros, TESE/sntese. Os fatos perdem
suaimportnciaaindamaismedidaqueapessoasemovedesuaposio
original,TESE/tese,passandopelodiagramaatondecadaumagoraest
determinado a focalizar os fatos apenas para praticar a capacidade de
questionamento, SNTESE/tese. Finalmente, quando a pessoa chega ao
canto mais distante do diagrama (o canto inferior direito)
SNTESE/sntese, os fatos tornamse relativos, sempre abertos
interrogao, mutveis, instveis e inconfiveis. Neste ponto qualquer
pessoa que confie totalmente em fatos vista como algum que necessita de muita ajuda, uma vez que no pode se
adaptar e recusase a se ajustar a um "mundo em rpida transformao". Se essa pessoa no mudar (ela no pode ser
ajudada),entonosedevepermitirqueelaocupeumaposiodeinfluncianacomunidade,epossivelmente,nem
mesmonolar(aquiqueafrase"necessrioumaaldeiaparacriarumacriana"entraemuso).
IdentificandoosResistentesaosFatos
Isto deveria ser uma compreenso do grau de resistncia que os transformacionalistas tm com relao aos fatos. A
resistncia com relao aos fatos relacionase diretamente com a resistncia com relao a ouvir o que se deve fazer,
umavezqueouviroquefazerterdeobedeceraumfato,sintaseapessoabemcomeleouno.Podesedarfatosa
algum na fase tradicional de pensamento e, com certa capacidade de expresso, convencer a pessoa da validade do
fato.OsquepromovemaTeoriadaEvoluorecusamseaverosfatosquediretamenterefutamateoriae,portanto,para
evitararealidade,usamoraciocniodialtico.Elesacabamdependendodefigurasdesenhadasmoougeradaspor
computadorparapromoveredefendersuacausa,poisimagensouevidnciasreaisnoexistem.Oqueosevolucionistas
fazemcomosfatosjustificadodeacordocomsuamaneiradialticadepensar.Seosfatos,deacordocomoprocesso,
nosoconfiveis,entoelesnosonecessriosparaapoiaraposiodealgum.
AFasedaIndiferena
Aquelesqueparticipamdotreinamentodediapraxeestonafasedetransiodoprocessotenderoaficarindiferentes
ouimpassveisquandoconfrontadocomfatos.Lembresequeelesestonafaseemqueotemorpelaperdaderespeito
est diretamente relacionado a quo rigidamente algum se prende aos fatos. Portanto, quaisquer fatos novos causam
tenso, especialmente quando apresentados com persuaso lgica, clara ou com autoridade e, portanto, como um
mecanismodedefesa,oindivduoresistenteafatostendeasefecharinternamente.Onicomeiodelevarfatosaesses
indivduosrestauraraconfianadequereceberoapoioousuporteporsefirmarememumaposiobaseadaemfatos.
Istoserdifcildefazer,umavezqueelesaindaestosendoexpostosaoambientedelavagemcerebraldediaprax,em
queomedosubconscientedealienaoestsendoalimentado.
AFase"VamosConcordaremDiscordar"
Ao tempo em que a pessoa entra na fase transformacional do processo, ela se torna madura ao ponto em que pode
tranqilamente dialogar fatos com uma pessoa de pensamento tradicional, exceto que ela no continuar nisso por
muito tempo se a pessoa tradicional persistir em sua posio. A nica inteno dela achar falhas no argumento das
outras pessoas para ento despedaar a confiana delas. Se elas no conseguirem abalar a confiana da pessoa
tradicionalemseusfatos,eapessoatradicionalcontinuaraapresentarfatos,oindivduotransformacionalabandonar
temporariamenteoencontroqueelefacilita,evoltarquandoosfatostiveremsidotodosapresentadoseoapresentador
tiverterminado,ouentoencerrarareunio,vendoqueperdeuocontroledoambientefavorveladiaprax.
Osinalsegurodequeumtransformacionalistaestirritadoquandoelediz,"Bem,todostemosdireitoaumaopinio."
O que eles esto tentando fazer baixar sua posio at o nvel da deles (neutralizandoa) e inflar o prprio ego,
controlandoofimdaconversa.OscristosprecisamcompreenderqueaposiodeDeusnoumaopinio,umfato.
Comodiapraxrevela,tudooqueohomemtemsoopiniesquandoelenoaceitaaPalavradeDeuscomosuaposio.
Satans opinio, Deus "" (posio). As opinies esto estruturadas em sentimentos e, portanto, so relativas as
posiessoestruturadascombaseemfatose,portanto,soabsolutas.Ostransformacionalistasnotmumaposio
verdadeiraeduradouraelestmapenasopiniesquepodemser"...levadasemrodaportodoventodedoutrina,pelo
enganodoshomensquecomastciaenganamfraudulosamente."(Efsios4:14)Quandooscristostratamaposiode
Deus,quereivindicamcomosendosua,comoumaopinioquepodeserdialogada,elesnegamaprpriaf.
Outradasrespostasfavoritasusadaspelostransformacionalistasparaganharocontrole:"Bemvamosapenasconcordar
em discordar." A frase "concordar em discordar", como a frase "diversidade na unidade" somente outra definio da
dialtica.Seaceitarqualquerumadelas,voccaiunaarmadilhadadiaprax.Vocconcordoucomelesqueadialtica
suaestruturamental.Deusnoaceitaqualquerumadessasfrases.Eledemonstrarseudesprezopordiapraxeporsuas
frasesnodiadaBatalhadoArmagedomeoutraveznoJuzoFinal.
Ostransformacionalistasnosuportamestarcercadosporfatosabsolutospormuitotempo.poristoqueasEscrituras
nosinstruema:
1. Sujeitaivos,pois,aDeus(estejafirmadonosfatos,nestecasopormeiodafnaPalavradeDeus),
2. Resistiaodiabo(permaneafirmadonosfatos,irredutvel,recuseodilogoeacontemporizao."Revestivos
detodaaarmaduradeDeus,paraquepossaisestarfirmescontraasastutasciladasdodiabo."[Efsios6:11],
3. Eelefugirdevs.(odemnioodeiafatos,poiso"paidamentira"[Joo8:44],comoasopiniesepontosde
vistaestritamentemundanos.)[Tiago4:78].
Lembreseelespartirporumtempo,maspartir.Onicoproblemacomissoqueseeletemocontrolecompleto
sobreoambientedapessoaqueestsobinterrogao,essapessoaestlparaumaexperinciadeprisioneirodeguerra
odestinodetodoomundoquepassapelaEducaoProgressiva(Pragmtica),oGerenciamentodaQualidadeTotal
ouoprogramaEscolaParaoTrabalho.
Edgar Schien e Warren Bennis pesquisaram como os comunistas fizeram lavagem cerebral nos soldados americanos.
Esseshomens,eoutroscomoeles,procuraramcompreendercomopoderiamusar"deformamaishumana"esseprocesso
nosestudantes norteamericanos. O controle do ambiente a chave para o xito. Contanto que haja um elemento na
comunidade que mantenha os valores tradicionais voc pode ter alguma esperana de resistncia, desde que eles
venhamaoseuauxlio.Casocontrrio,entotudoestperdido,pelomenosquantoscoisasdestemundo.
"Entretanto,porqueeuchameierecusasteseestendi
aminhamoenohouvequemdesseateno,antes
rejeitastes todo o meu conselho, e no quisestes a
minharepreenso,tambmdeminhaparteeumerirei
na vossa perdio e zombarei vindo o vosso temor.
Vindo o vosso temor como a assolao, e vindo a
vossa perdio como uma tormenta, sobrevir a vs
apertoeangstia.Entoclamaroamim,maseuno
responderei de madrugada me buscaro, porm no
me acharo. Porquanto odiaram o conhecimento e
nopreferiramotemordoSENHOR:Noaceitaramo
meu conselho, e desprezaram toda a minha
repreenso. Portanto comero do fruto do seu
caminho, e fartarseo dos seus prprios conselhos.
[Provrbios1:2431].
DiapraxeosSentimentos
Quandoalgumseguea"cruz"daANTTESE,encontraumavidacontroladaemanipuladaporsentimentos,atmesmo
nas habilidades de raciocnio de mais alta ordem de diaprax. Do incio ao fim da fase de ANTTESE, o indivduo
primeiro preso em um conflito pessoal interno de sentimentos, depois em um encontro de grupo de externalizao
desses sentimentos e, finalmente, um senso de alvio, de que a tenso foi retirada por meio da contemporizao
(remediao). Como descrito anteriormente, esta a fase mais dolorosa e de maior modificao comportamental e
aflitivadediaprax. Ningum pode permanecer nesta fase por muito tempo sem sucumbir contemporizao que ela
exige,ouentoafastarse.Adoremocionalgrandedemais(dissonnciacognitiva).
Se algum segue as subfases de anttese do processo em cada fase, encontra a primeira fase, TESE, uma experincia
bastantedesconfortvel,masaprximafasedaANTTESEtotalmentetraumtica,especialmenteseelesserecusama
abandonarsuaposiooriginal.PelafaseSNTESE,nohnadaemquesesegurar,adefendercomofato,demodoque
as emoes so aplainadas e reina a ambivalncia. Voc simplesmente no pode estar nesta fase e ao mesmo tempo
dependerdeumaposioabsoluta,excetotalvezoprocessodediaprax,emesmoentomuitospsiclogossociais,pela
necessidade de cultuar a mudana, declaram que existem novos e mais elevados processos, que ainda no foram
descobertos.Elesacreditamqueaevoluodaprpriamudanaprecisaravanarou,comodisseNietzsche,"Noexiste
absolutamenteabsolutoalgum.".
Alavagemcerebralumagrandepartedasltimasduasfases.Naprimeira
"taxonomia"deBloom(cognitivo)elerealaaavaliaocomoafasefinal
para cada ciclo do processo. O que ele no consegue compreender que
no possvel ser verdadeiramente objetivo na fase final. Todos que
passampeloprocessotmdepassarpelocoraodele,estimando,nocaso,
seulivrodo"domnioafetivo",ondeelestmdeexperimentarotemorde
rejeio pelos outros para, "por vontade prpria", buscar a mediao.
Portanto,qualquerresultadodistorcido,todososfatossotorcidospara
manterosrelacionamentoshumanosnoprocesso(temorsubconsciente,o
esprito do medo). Deus no nos deu este esprito de temor [2 Timteo
1:7].
Ospsiclogossociaispodempensarquesocapazesdeavaliarondequerqueestejam,masnarealidadenopodem.A
emoodeterdeadmitirqueelesestejamerrados,quandoumfatoapresentadoquerefutaoprocessoemsi,fazcom
queelesotratemcomoumahiptese,pararedefiniloparaqueeleentonosejamaisumfato.Elesusamoprocesso
dialticoparatransformarcadafatoqueaparecediantedeles.Essaanicamaneiradeelespoderemlidarcomosfatos.
AHumildade"Diapraxada"
Uma avaliao precisa nunca ocorre da forma como vemos nas cincias exatas. por isso que, mesmo quando
reconhecem o padro de fracassos em seu processo, eles se recusam a reconhecer o erro de sua prtica. Eles esto
dominadospelailusodeestaremnocontroledasituao,pelasensaodeautoconfianae,portanto,soforadosa
negarquenopodemsairdoprocessoquandoquiserem.Oorgulhoosimpededeadmitirissoedebuscarajudadequem
poderia ajudar, uma pessoa de "ordem inferior", baseada em fatos, com mentalidade tradicional, que acredita na
autoridadesuperiordeDeus.Averdadeirahumildadenoumacaractersticados"intelectuais".Elesssubmetema
humildadediapraxparasatisfazerseusegos.Elesbuscamsomenteaautoexaltao(aautorealizao).
UmavezquetodossobainflunciadadiapraxrefletemaatitudedeLciferdaautoexaltao"Euirei"(Isaas14:12
16),enoaatitudedeJesusCristodesubmisso"Tuavontade"(Marcos14:36),quaisqueratosdehumildadedaparte
deles revelam apenas a busca da satisfao pessoal. A rebelio deles contra a autoridade de Deus e Sua Palavra os
impede de expressar ou experimentar a autntica humildade, mesmo quando tentam expressla no contexto de seu
propsitodesatisfazersnecessidadessociaisepessoaisdosoutros(leiaMateus7:2123eLucas13:2428emconexo
comMateus25:3146)."HumilhaivospoisdebaixodapotentemodeDeus,paraqueaseutempovosexalte."[1Pedro
5:6].
Quando amigos voltam de perodos de trs dias de treinamento em "Gesto da Qualidade Total" (TQM), "Educao
Progressiva(Pragmtica),oudoprograma"EscolaParaoTrabalho",elesfreqentementereagemcomodescritoacima.
Quandovocosconfrontacomquestesqueenvolvemfatos,elessesentemincomodadosetornamseevasivos.Eles
podem at mesmo se afastar se voc insistir. Sem se dar conta, eles esto em srio perigo, e muito provvel que se
recusemareconheceroumesmoaadmitirisso.Seumnmeroconsiderveldelderestomarempartenessesencontros,
voc,suafamlia,esuacomunidadeestaroemsrioperigo.Ningumdeveriaparticiparemdiaprax,paranoexpor
suasconvicesaoperigo.
DiapraxeRaciocnio
A fase final do processo, SNTESE, consiste de uma singular idia de combinar fatos e sentimentos em prol da paz
mundialaunidadecsmica.Oobjetivoamenizarasdiferenasexistenciaisnoquedizrespeitosconvicesque
dificultam as relaes humanas, como a necessidade de sermos aceitos pelos outros. medida que se avana em
diaprax, notase que o objetivo do processo fazer a vida tomar sentido. J que fatos e sentimentos geram conflitos
existenciais, ento a argumentao vista como o nico meio pelo qual a harmonia e a paz podem ser alcanadas.
Embora aqueles que promovam esse mtodo de argumentao o considerem "cientfico", ele cientfico apenas na
estrutura, quando aplicado s cincias naturais, ou exatas. Quando aplicado Psicologia Social, ele se torna cincia
"subjetiva",oua"falsamentechamadacincia".[1Timteo6:20].
Ocomportamentonuncafoicategorizadocompreciso,apesardetodasastentativasdefazerisso.Conseqentemente
ospsiclogossociaisadmitemusarummtodoprpriodascinciasexataseaplicloaoserhumano.Adeduolgica
queelesclassificamohomemcomoalgomaterial.Umavezqueohomemmaisqueisso,omtodoinadequado
comoferramentadeavaliao.Antesdetudo,devesecompreenderqueomtodo"cientfico"dediapraxnopassade
um meio fraudulento de redefinir o homem como nada mais do que um animal csmico. Tendo essa finalidade, o
processo,comoestsendoaplicado,reduzirahumanidadeapenascondiodeanimais.Aexceonocaso,quese
tratadeumanimalpensantequepodejustificarosmeiosqueusaparasatisfazersuasnecessidadesderelacionamento
pessoalesocialemseumundoterreal.
Aqueles que so dominados por diaprax acabam admirando a habilidade de justificar seu comportamento diante da
responsabilidade pessoal, pois pensam que podem "racionalmente" responsabilizar qualquer pessoa em posio de
autoridade por todos os problemas e fracassos pessoais. Eles cultuam a igualdade de oportunidade porque, em sua
opinio, acreditam que podem assumir qualquer posio (Deus) quando, na realidade, no podem (realidade virtual).
Elescultuamaclassesocialporquepensamquepodemjustificarseudescontentamentocomtodos(Deus)quesepem
emseucaminhocomoopressores.Eelescultuamamobilidadesocialporque,deseupontodevista,acreditamquesoo
caminho,averdade,eavida(Deus).Elesadoramsuaprpriasabedoria,suamatriarcaSofiadognosticismo,suaMe
Terra,porqueemsuamente,acreditamquetodoomundopodersevoltarparaaautoridadedeDeusedaSuaPalavra
para procurar entender o sentido da vida, se eles no fizerem algo a respeito rapidamente. Este o raciocnio de
diapraxoespritodoAnticristo.
Omedodarejeioacausadetudoisso,oressentimentodohomemcom
relao quele em autoridade que causa isso. Quando algum teme ser
rejeitadopelohomem,Deussempresetornarobjetoderessentimento.
Istosedeveaonossoressentimentoemrelaoscoisas(asleisdeDeus,
Sua exigncia de f e obedincia, e Sua posio imutvel quanto ao
pecado) que dificultam o desenvolvimento de relacionamentos com
aqueles que admiramos ou de quem queremos nos aproximar, que
defendemeseguemumpontodevistacontrrio.
Quando a separao de Deus desfeita em Cristo, o homem recebe Seu
Espritodepoder,amor,eumamentes.Nomomentoemqueaoposio
dohomemaDeusacaba,suaoposioaomundocomea.TemosdeescolherentreDeusouohomem.Nohoutra
escolha possvel. Quando o desenvolvimento das relaes humanas tornase a preocupao principal em qualquer
ministrio,esseministrionoestmaisservindoaDeus.
ASessoDiaprax
(Referencieodiagramanofimdestelivreto)
AnalisandooprocessodialticocomsuasfasesTESE,ANTTESE,SNTESE,esuastrssubfases(novefasesaotodo),
podemosobservarasriedeperguntasquesousadasparaproduziramenteestritamentemundanaedeNovaErade
diaprax.
TESE
Fase1:AINTERROGAODATESE."Porquevocestsesentindoassim?"
TESEtese
Subfase 1: DECLARAO DA POSIO. O incio do processo de "interrogao". O agente de
mudanatornaseconhecedordasuaposioarespeitodeumaquestosocial.
"Oquevocpensasobre...?"(Cognitivo)
"Comosesentecomrelaoa...?"(Afetivo)
Apsofacilitadorfazerumabreveintroduocordialeenvolverosmembrosdogrupoemumdilogo
at certo ponto animado e informal, ele inicia o processo de interrogao com perguntas formuladas.
Quandoofacilitadordiz:"Nosepreocupecomsuasrespostas.Istoapenasumexerccio,simplesmente
solteseeparticipe.Ningumtemaintenodeprejudiclo,estamosaquiparanosajudarmutuamente.
Esteexerccionoestsendogravado"Noacreditenele.Tudoestsendogravado.Algum,emalgum
lugar,estobservandovoc.Osdadosdeseucomportamentoestosendoregistradosporumobservador
incgnito,quervocsaibaouno.Seucomportamentoestsendoregistrado,senoemfitamagntica,
pelomenosemanotaes,ounacabeadealgum,paraserescritodepois.Emumencontroposteriordos
lderesdosgruposeosagentesdemudana,essesdadosserousadosparaanalisarseucomportamento
no exerccio. Em uma sociedade diaprax todos esto sendo constantemente analisados, at mesmo o
facilitador.
TESEanttese
Subfase2:DEFININDOSUAPOSIO.Oagentedemudanainiciacomperguntascomo:
"Vocpoderiaexplicaristomelhor?"
"Oquevocquerdizercom...?"
Usandoumambientecontroladoparafomentarointeressedogrupoarespeitodeumaquestosocial,o
facilitador precisa antes estimular a harmonia com cada participante. Ele consegue isso pedindo,
inicialmente,quecadaindivduodefinacommaisclarezaseustermos,paraqueelepossacompreender
melhoropontodevistadecadaum.Eleusaestafaseparaativarodesejoderespeitoquecadaindivduo
deseja ter do facilitador, bem como o respeito desejado dos demais participantes com relao ao seu
pontodevista.Umavezqueissoacontea,aposiodoindivduoestemrisco.
TESEsntese
Subfasetrs:CONHECENDOASIMESMOe"DIREITOSINDIVIDUAIS".
O incio da atitude "Tenho meus direitos". Libertao daqueles que estabelecem normas sociais
restritivas, que limitam a igualdade de oportunidade. A sndrome opressoroprimido est agora sendo
estimulada.
"Comovocachaquechegouaestaviso?"
"Porquevocachaqueestsesentindoassim?"
nestasubfasequeoindivduopercebedeondevemsuainquietao,aodesejarfazerpartedeumnovo
grupo. Essa inquietao causada pelo medo de ser rejeitado pelo novo grupo caso no justifique
satisfatoriamente as normas e restries que lhe foram impostas pelos pais, pelas leis, por Deus, etc. O
propsitodediaprax encorajar o indivduo a "pensar por si mesmo" e perceber que tem o direito de
questionarasnormasouospadresqueatrapalhamasnovasexperinciassociais.
ANTTESE
Fase2:OAMBIENTEPARAACRIAODORELACIONAMENTODOGRUPO"Voclevouemcontaas
alternativas?"
ANTTESEtese
Subfase4:REJEITANDOASPROIBIES.
Oagentedemudanadeveiniciaroprocessodeconstruoderelacionamentosoupensamentodegrupo
com perguntas que ajudem a libertar os participantes, para que eles possam perceber as mudanas e as
diferenasentresi.Istofeitocomperguntascomo:
"Dequeoutraformaistopoderiasertratado?"
"Quaissoasalternativasparaoseupontodevista?"
Todos os participantes precisam sentir que tm o "direito" de dizer NO a todos os mandamentos e
determinaes do tipo "Voc no pode fazer isto", "Voc est proibido de fazer aquilo", que foram
estabelecidos pelos pais, por Deus, ou por experincias anteriores. Para que todos se sintam vontade
para participar da experincia de convivncia em grupo e estejam dispostos a experimentar a
"diversidade na unidade", aprendendo a "concordar com discordar" em prol da harmonia social, eles
precisamsemostrardispostosacolocardeladoqualquerpreceitoqueimpeaourestrinjaodilogo.Os
Dez Mandamentos sero definitivamente reinterpretados (humanizados), ou ignorados, por no
admitiremdiapraxcomportamentohumanotortuoso.
ANTTESEanttese
Subfase 5: CONFLITO. A anlise das conseqncias que as alternativas podem trazer comea com
perguntasdotipo:
"Qualseriaoresultadose...?"
"Queefeitoistoteriasobre...?"
"Quaisseriamasconseqncias?
Oconflitooresultadodaexperinciadedefinioeredefinioqueestocorrendodentrodogrupoe
entre cada participante enquanto cada um tenta manter o respeito aos olhos do grupo e intensificar a
coesogrupal.Abuscapelacriaodeumterrenocomumnecessrioparaoconsensodogrupoimpele
todos os participantes a avanarem neste momento de dissonncia cognitiva, em que as opinies e
pontosdevistadivergentessocompartilhadoseapresentadosportodos,aomesmotempoemqueeles
superamoelementodeculpaporteremquestionadoaposiooriginal.Enfrentamento,portanto,torna
sepalavradeordemparaoprocessodecondutadecadaindivduomedidaqueelesedispeasatisfazer
asnecessidadespessoaiseaomesmotempoatendersnecessidadessociais.Esteomagodafasede
dependnciadasnecessidadesderelacionamentossciopessoaldediaprax.
ANTTESEsntese
Subfase6:MEDIAOouRESOLUODECONFLITO.Umasubfasequesegueimediatamenteaps
asubfase5,comperguntasdotipo:
"Oquemelhor,maisdesejvel,oumaisprtico?"
"Porqu?"
Desenvolveracapacidadedemediaooudesoluodeconflitosoobjetivodetodoesteexercciode
"dinmicadegrupo".Portanto,osabsolutosprecisamsersacrificadosparaobemdaharmoniasocial.De
acordo com diaprax, a nica coisa absoluta a mudana, a nica coisa relativa a verdade. neste
ponto que a mudana de paradigma da Nova Era realmente se revela, pois no h mais "retorno s
origens" neste processo, o que significa que no haver mais nenhum vnculo com os padres
estabelecidospelospaisouporDeusnoquedizrespeitoaocertoeaoerrado.
Fase3SNTESE:"APRENDIZADOPORTODAAVIDA".Tornandoseumagentedemudanaem
tempointegral.
SNTESEtese
Subfase7:DETERMINAODECONTINUARCOMDIAPRAX.
Cada participante do pensamento de grupo agora se dispe a cooperar para que outros conheam este
processodepensamentodegrupo.Aoatrairoutraspessoasparaoambientedediaprax,elespodemlev
losatomarconscinciadesuasprpriasnecessidadesdedependnciasociaisepessoais.Osparticipantes
do pensamento de grupo, nesta subfase, podem contribuir para facilitar o processo com perguntas do
tipo:
"Oquevocpensasobre...?"
"Comosesentesobre...?"
Nestasubfaseoindivduode"mentetransformacional"oucom"pensamentodegrupo"estdeterminado
aativaroprocessodediapraxemoutrosindivduosougruposque"aindapossuam"umamentalidade
"tradicional" ou "transicional". Eles esto determinados a produzir mais pensadores de ordem superior
paraacausadaharmoniaedapazmundial.Aremediaoresultana"habitualizao"doprocesso.
SNTESEanttese
Subfase8:EXIGNCIA.
Para que todos desenvolvam "baixa intolerncia ambigidade" e se adaptem a uma vida vivida na
"zonacinzenta",tudoparaobemdasociedade,elesprecisamaprenderaaceitarocaos,amudana,ea
lidarcomoestressecomoumestilodevida.
O agente de mudana individual, convencido da necessidade de mudana, agora acredita que
necessrio que todos aprendam a lidar com o estresse em um ambiente de caos. Como a fase de
"transio" requer o conflito no grupo, para que o respeito individual seja preservado e a coeso do
gruposejadesenvolvida,entosernecessrioquetodosaprendamaconvivercomocaosdamudana.
SNTESEsntese
Subfase9:AIMPLICAOORESULTADODOEFEITO.
Asndromedacarruagemnafrentedoscavalos.Diaprax:Ompetodialticoparaauniopormeiodo
usocontroladodadissonnciacognitiva,noambientedaprxis.(Traduo:Lavagemcerebralrealizada
pelos psiclogos sociais: A cincia de desenvolver e utilizar a ansiedade da alienao, encontrada
naturalmentenaspessoas,parasintetizlaspormeiodousodaantteseouconfuso,emumlaboratrio
tecnologicamente projetado do "mundo real", ou Nova Ordem Mundial: O uso sciopsicolgico do
medoparaguiaraspessoasparaopropsitodedominaoglobal.).
DeacordocomHegel,"Oqueracionalreal,eoquerealracional.",portanto,oambienterealque
produzoudesenvolveasmentesracionaiseamenteracionalqueestdispostaareconheceromundo
real.Diaprax rejeita o mundo da causa e efeito, que determina resultados imediatos como "Voc deve
semprefazeristo,sequiserqueaquilosempreacontea.".
Segundoaquelesqueutilizamdiaprax,causaeefeitosoirracionais.Causaeefeitorequeremfemuma
ordem mundial prestabelecida e em resultados fixados anteriormente experincia humana, que no
podemserjustificadosemummundosemordem.Deacordocomdiaprax,amenteracionaleomundo
realprecisamservistoscomoefeitoecausa.Elesacreditamqueoefeitodeapresentarumasituaodo
mundo real para que as pessoas aprendam a se relacionar entre si (controle do clima ou do ambiente)
produzir o comportamento racional (o resultado desejado), desde que ele seja apropriadamente
facilitado. Conseqentemente, eles acreditam que o efeito de ensinar as pessoas a confiar e obedecer a
umacosmovisoirreal,causarapenascomportamentoirracional.
Deacordocomdiaprax,efetivarumaverdadeiracosmoviso(diversidade)criarumamenteracional(a
buscapelaunidade).Oresultadodessetipodementalidadeacrenadequeaunicidadecsmicao
objetivo da vida, a mais real e mais racional forma de viver. Segundo esses promotores de diaprax,
qualquer um que no esteja buscando solues para os problemas do mundo com as tcnicas de
pensamentodeordemelevadaconsideradoirracionalenuncadeveocuparumaposiodeinfluncia
ondepossa"contaminar"aprximageraocomsuaformadepensamentode"baixonvel".
Portanto,deacordocomdiaprax,jqueomundorealestmudando,amenteracionaldevetambmser
adaptvel s mudanas. Esse um raciocnio cclico para os cristos, uma vez que a soluo para os
problemas do mundo, de acordo com esse processo, somente pode ser resolvido com um pensamento
mundano, e o pensamento mundano, de acordo com esse processo, que reconhece os problemas
mundiais. Conseqentemente, de acordo com esse processo, qualquer pensamento que no seja terreal
nopodeserracionalsomenteaquiloqueterrealpodeserreal.Tudoestestritamentevinculadoaeste
mundo.
Osindivduospodemagorajustificarsuacondutadeacordocomregrasepadresambguoscriadoscom
diaprax.Elesacreditamquesocapazesderesolverosproblemassociaisepessoais,porquesabemcomo
pensar sozinhos de uma maneira que no ir afligir o resto da humanidade, mas ao contrrio, que ir
ajudla a alcanar a unio mundial. Suas definies sempre sero direcionadas em satisfazer s
necessidades sociais e ao pensamento de grupo, no s necessidades de uma autoridade de mente
absoluta, seja Deus ou o homem. O propsito da vida tornase agora fazer a humanidade conviver
racionalmentebemconsigomesma,enofazerahumanidadeobedeceraDeus,aospais,etc.,porqueEle
ouelesdizemquedevemosagirassim.
DiapraxeaAutoEstimaElogiosQueInsultam
A autoestima no merecida nunca poder satisfazer uma pessoa da mesma maneira que a autoestima adquirida.
Receberelogiosquevocnomereceuminsulto.Diapraxinsultatodasaspessoascomquemdialoga.
Aquelesqueestonomundodediapraxrecusamseaprestarcontasquelesquevivemnomundoreal.Qualquerumno
mundo real, que perceba os problemas advindos do uso da Educao Pragmtica (Orientada para Resultados), do
Gerenciamento da Qualidade Total (TQM) e do programa Escola Para o Trabalho, e tente obter respostas dialogando
comaquelesqueestoenvolvidosemdiaprax,logodescobreque,apesardetodososelogiosfeitoscomfrasesdotipo:
"Acho maravilhoso que voc tenha vindo descobrir o que est acontecendo. Voc um dos poucos que parecem
realmente se importam o bastante para se envolver e nos ajudar a fazer a diferena", eles esto na verdade sendo
insultados.
Diapraxbemsucedidaporquedquelesqueestosobsuainflunciaaimpressodequeestonocontrole.Elesno
percebemquenaverdadeestosendocontrolados.Diapraxcomoumasubstnciaviciadora,excetoquefuncionacom
palavras,linguagemeraciocnio.Enquantofalaumacoisa,elafazoutra.Ela"d"algoavocquefazcomquevocse
sintabem,massevocpararparaanalisar,vaiperceberqueelalhedpoucoounada.Oquevocestcedendoemtroca
ocontrolesobresuavidaeodireitodeuslonomundoreal.Diapraxsimplesmenteesquecedelhedizerquevoc
est abdicando de seu direito de controlar sua prpria vida voc ter de descobrir isso por sua prpria conta. Como
qualquersubstnciaquevicia,issodifcildeserfeitoquandovocestsobainflunciadovcio.
Capacitaoapenasoutrotermousadoemdiaprax
parasignificar"ludibriado".
Quando as pessoas percebem que foram dominadas pelo processo, logo descobrem que no conseguem advertir as
outrasporqueelasaindaacreditamquecontrolamsuasvidas.Ningumpodelutarcontraosistemaestandodentrodele.
Elenoforneceumpontoadequadodesustentaoparaquealgumpossaresistirapartirdedentro.Aquelesqueassim
pensamestoapenasenganandoasimesmos.
EspontaneidadeeRegras
Uma grande parte de minha pesquisa me levou ao estudo do comportamento "conscientesubconsciente". Alguns
chamam esse espectro de "falsa conscinciaconscincia," outros "estrutura profundaestrutura superficial" (Essa
tambm a rea de pesquisa que os psiclogos sociais se concentram em seus esforos para entender como usar a
hipnose.)Umasuposiopsicolgicamantidapelospsiclogossociaisquequandoaespontaneidadedeumapessoa
(a estrutura profunda, o desejo subconsciente ou "necessidade" emocional") estorvada (reprimida ou suprimida) por
regras ou mandamentos (estrutura superficial) as pessoas criam sentimentos secretos de ressentimento que
eventualmente resultaro em alguma forma de hostilidade voltada contra elas mesmas ou contra as outras pessoas.
Quandoessessentimentosfinalmenteganhamumaoportunidadedeseremextravasados,elessetornamodnamoque
estportrsdopreconceitoedadiscriminao.
Como a figura de autoridade, que define as regras e exige obedincia e respeito, no permitir ser usada como um
escape para qualquer raiva acumulada, especialmente por parte de algum que est sob sua autoridade, aqueles que
estosobsubmissomuitoprovavelmenteprojetarosuaraivacontraqualquerpessoadeforaqueafiguraautoritria
desgoste,dessemodonosomentealiviandoatensointernacausadapelasubmisso,mastambmganhandoofavor
da figura de autoridade. Os psiclogos sociais acreditam que aqui que todos os preconceitos e discriminaes se
originam.
O que falta aqui o reconhecimento da autoridade benevolente, algo que os psiclogos sociais discutem, mas se
recusamaaceitarcomoresposta,umavezqueoproblemaparaelesnorealmenteamoreperdo,esimaliberdadede
questionaraautoridadeestabelecida.Elesbuscamcontrolarasociedade,semprestaodecontaspessoal.KurtLewine
outrosreconhecemqueumaautoridadebenevolentepoderiaproduzirumacomunidadesaudvel,mas,comoaindase
faz necessria a obedincia a uma autoridade superior que eles no poderiam controlar, eles no podem aceitar isso
comoumaopo.porissoqueaEducaoPragmtica(OrientadaaResultados),aGestodaQualidadeTotal(TQM)e
oprogramaEscolaParaoTrabalhonoensinamaobedincia,massimorespeitomtuo,omximopossvel.Quemno
merece respeito, de acordo com os psiclogos sociais, so aqueles que continuam a acreditar em absolutos e que
resistemsmudanas.
DeusesperadensorespeitoaEleeobedinciasSuasleisnoentanto,Eleconhecenossanaturezapecaminosaquese
ressente em receber ordens. Em Cristo Ele nos concede perdo para os nossos ressentimentos e desobedincia e, com
SeuEspritoSanto,Elenosdaforaparadominlos.Deustornoupossveloqueohomemnopoderiafazer.por
isso que os psiclogos sociais recusamse a reconhecer uma autoridade benevolente. Fazer isso seria forlos a
reconhecerquetmumanaturezapecaminosaeadmitirsuanecessidadedeDeus.Elestambmnoqueremreconhecer
queDeusoCriador.
OpsiclogosocialPiagetafirmouquetodavezquealgumdizaumacrianaoquefazer,ouensinaumacriana,est
impedindoqueeladescubraporsimesmaecomissoterminaprejudicandoa.Oqueeleeoutroscomoelequeremdizer
queaespontaneidadedevesetornarumapartetoimportantedaeducaoquantoacoletadeinformaes.Regras
absolutas,especialmenteregrastranscendentes,prejudicamaespontaneidade,umavezquenopodemserdescobertas
pormeiodaespontaneidade.
Em diaprax, todos recebem a oportunidade de ter um papel, de se tornar espontneos, de se livrarem das regras
estagnadasde"Faaisto,nofaaaquilo"inculcadaspelospais,professores,pastores,chefes,governos,etc.porisso
que,deacordocomospsiclogossociais,oensinopormemorizaoedeformadidticadevedarlugaraopensamento
dialtico,deordemmaiselevada.QuandoPiagetinsistiuqueascrianasnodeveriamrecebernenhumaregraatque
completassem sete anos, pois somente a partir dessa idade entenderiam as regras, porque isso se encaixa com o
padrodialtico.Oqueeleehomenscomoeletmdesuperarofatoqueesseprocessoesterrado.Seregrasnoforem
aplicadas at os sete anos, muito provavelmente voc ter uma criana indisciplinada. Isso tolice, como at eles
mesmossvezesadmitem.
"Em vez de usar mtodos didticos... os novos
modelosparaacorreodashabilidadesacadmicas
bsicas... devem incorporar mtodos instrucionais
apropriados." [Condies necessrias para receber as verbas da
BolsaFederal.].LeiFederaldosEUAS.143RS,pg.187,linhas21
24.
Mas os psiclogos sociais esto intoxicados com diaprax, esto possudos pelo processo e, por algum motivo, no
conseguem ver o "padro de fracasso" que Abraham Maslow momentaneamente reconheceu. Se algum dia eles
reconheceremverdadeiramenteoquoerradoessecaminhoeacabaremporrejeitardiaprax,noteromaisparaaonde
ir,excetovoltarseparaDeuseparaaSuaPalavra.porissoqueMaslowesteveemumconflitotograndenofimele
noqueriaseguiressecaminho.porissotambmqueLawrenceKohlberg,famosopelo"dilemadajangadadavida"
terminousuicidandose.Penseumpouco,quasetodasascrianasnasescolaspblicaseprivadasestoaprendendoou
participando de pelo menos uma das questes do dilema proposto pelo suicida Lawrence Kohlberg. No existe
esperana verdadeira e duradoura na intelectualidade rebelde de diaprax. H somente uma total desesperana e um
profundodesespero,quandonoaautodestruionofim.
Masparaaquelesqueestoviciadosemdiaprax,oprocessoestsemprecorretoelesacreditamqueprecisamapenasde
umpoucomaisdetempoedemaiscobaiasparafazerexperinciasecorrigirasfalhas.Umacoisaaselembrarsobreas
experinciasqueapessoaqueasrealizanuncaresponsvelpelosresultadosmesmoqueaexperinciafalhe
desdequeelatenhaseguidoosprocedimentoseaexperinciatenhasidoaprovadapelosparticipantes.Apenasfique
atento que nessa experincia voc pode ser responsabilizado por qualquer falha por no ter feito a sua parte (no
participoudereuniesdepaisemestres,dotreinamentogerencial,etc.)evocpodeserculpadoporquaisquerdanos
feitos sociedade (desistncias ou recusa em participar em alguns pases socialistas essas pessoas so chamadas de
parasitas).
Seseusfilhosestiveremparticipandodessasexperincias,tenhaacertezaqueelespodemvoltaravariados,masque
issonodeveserumproblemaumavezquefoivocmesmoquemautorizouaexperincia.Vocapoiouissopormeio
das leis que permitiu que fossem aprovadas. Voc contribuiu para isso com sua participao em atividades sociais
voluntrias.Vocaprovouissoaoenviarseusfilhosaparticiparemdisso.Nofim,voconicoculpado.Emdiaprax
assimquefunciona.
"Porque,andandonacarne,nomilitamossegundoa
carne porque as armas da nossa milcia no so
carnais,massimpoderosasemDeusparadestruio
das fortalezas destruindo os conselhos, e toda a
altivezqueselevantacontraoconhecimentodeDeus,
elevandocativotodooentendimentoobedinciade
Cristo."[2Corntios10:35].
QuandosetratadopontodevistadeumapessoacomrelaoPalavradeDeusocristonopodepassarpelasubfase
dedefiniodediapraxusando"Eupenso",ou"Euacho",semenfraquecersuaf.Ousodo"Estescrito"duranteessa
subfase pode certamente custar ao cristo o respeito dos participantes no grupo, mas a nica maneira pela qual ele
podesemanterfielsuafesuaposiocomrelaoaDeuseSuaPalavra.
Entrarnoterritriodo"Eupenso"oudo"Euacho"nasquestesdo"Estescrito"insensatez.Muitoscristosjcaram
nessaarmadilha.Existemmuitasescriturasquemevmmenteagora,masumaemparticularqueseaplicadiretamente
diaprax 1 Timteo 6:2021. O apstolo Paulo advertiu Timteo para que no participasse das "oposies" (a
verdadeira palavra grega utilizada aqui anttese) "da falsamente chamada cincia, a qual professandoa alguns, se
desviaramdaf"(afalsamentechamadacincia"arefernciadePauloaoprocessodialtico).Maisclaroqueisso
impossvel.NopossvelparaumapessoaparticiparemdiapraxemantersuafemDeus.
Se rejeitar a Deus como a "Primeira Causa" ou o propsito de sua vida, voc est condenado a uma vida de diaprax.
Vocbaseouacausadesuaexistnciaemsuaprpriasabedoriaeestpresoaestemundoeaoseuiminentejulgamento.
Voc est adorando a criatura em lugar do Criador e est preso ao Aprendizado Por Toda a Vida sem ter qualquer
esperanaderealmenteentenderoquedefatoavida.
Emdiaprax,vocestpresoaocorruptoamoraosprazeresenopoderconheceroverdadeiroamordeDeus.Tudoo
que voc pode esperar em diaprax uma existncia vazia, embora cheia de animao. Voc nunca descobrir o
descanso que o Criador de todas as coisas preparou para voc em Seu Filho, mas ao contrrio, ficar destinado
condenao eterna, de acordo com padres prestabelecidos de Deus, como vemos em Sua Palavra. Com Deus no
existeumazonacinzenta,somentebrancoepreto,somenteaescolhaentreavidaeamorte.Essaanicaescolhaque
existe.Eledeixouessaescolhaparavocfazer.
Emdiapraxvocpodesomentesevoltarparaomundoeseusgurusestritamentemundanos(ospsiclogossociais)para
fazerasperguntascujasrespostassatisfaamssuasnecessidadesderelacionamentospessoaisesociais.Essaanica
escolha que voc tem caso se recuse a reconhecer seu ressentimento em relao autoridade de Deus e tambm
reconhecer seus pecados. Para encontrar a verdadeira e definitiva resposta para a sua verdadeira necessidade a
redeno de seus pecados e uma relao restaurada com o Criador voc precisa crer em Jesus Cristo de Nazar,
precisaserbatizadoeservirdecoraoaDeuscomoSenhoreMestredesuavida.Sevocserecusar,podeapenasse
voltarparaa"sabedoria"dehomenscadosparafazerperguntaseobtersuasrespostas.Vocsencontrarloprocesso
satnicoedestrutivodediaprax,acinciaeatecnologiadaNovaEra(adialticaeaprxis).
Sevocestnasgarrasdoprocessoda"NovaEra"ouseestsimplesmentesendoseduzidoporele,agoraahoradese
voltarparaaquelequepodesalvar,JesusCristodeNazar."Eemnenhumoutrohsalvao,porquetambmdebaixo
docunenhumoutronomeh,dadoentreoshomens,peloqualdevamossersalvos."[Atos4:12].
"Porqueomeupovofezduasmaldades:amimmedeixaram,
o manancial de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas
rotas,quenoretmguas."[Jeremias2:13].
"Humcaminhoqueaohomemparecedireito,masofimdele
sooscaminhosdamorte."[Provrbios14:12].
"Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus
pensamentos, e se converta ao SENHOR, que se
compadecer dele torne para o nosso Deus, porque
grandioso em perdoar. Porque os meus pensamentos no
so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os
meuscaminhos,dizoSENHOR.Porqueassimcomooscus
so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos
mais altos do que os vossos caminhos, e os meus
pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos."
[Isaas55:79].
"E esta a mensagem que dele ouvimos, e vos anunciamos:
queDeusluz,enohneletrevasnenhumas.Sedissermos
que temos comunho com ele, e andarmos em trevas,
mentimos,enopraticamosaverdade.Mas,seandarmosna
luz,comoelenaluzest,temoscomunhounscomosoutros,
e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o
pecado.Sedissermosquenotemospecado,enganamonos
a ns mesmos, e no h verdade em ns. Se confessarmos
os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados,enospurificardetodaainjustia."[1Joo1:59].
DiagramadeDiaprax
BibliografiadePesquisa
"Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda a
impiedade e injustia dos homens, que detm a verdade em
injustia."
"E, como eles no se importaram de ter conhecimento de
Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso,
parafazeremcoisasquenoconvm."[Romanos1:18,28].
"Ningum de maneira alguma vos engane porque no ser
assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o
homemdopecado,ofilhodaperdio."[2Tessalonicenses2:3].
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Notadoautor:Umaobramaiorincluirasnotasfinaismostrandoasfontesparaminhasobservaessobrediaprax.A
bibliografia acima somente uma lista parcial das obras que li sobre o assunto. Finalmente, concordo com Martinho
Lutero, que escreveu: " claro que Paulo quer que somente Cristo seja ensinado e ouvido. Quem no v como as
universidades lem a Bblia? Tem sido incmodo e trabalhoso ler e responder a toda essa porcaria." Luther Works
(ObrasdeLutero),v.32,pg.259.
SobreoAutor
DEANGOTCHER
InstitutionforAuthorityResearch
Box233
Herndon,KS67739EUA
http://www.authorityresearch.com
Dean Gotcher o fundador e diretor do Institution for Authority Research. Sua
formaoemPedagogia,HistriaEuropiaeFilosofia.Suapesquisaextensivana
readareformaeducacionallhedeuumaexcepcionalcompreensodosignificado
dareformanaeducao,quemoresponsvelpelasmudanas,quandoasreformas
realmentecomearame,omaisimportante,porquenossosistemadeeducaoest
sendoreestruturado.
Ele conhecido internacionalmente por sua pesquisa e referenciado como fonte em muitos artigos e livros. Ele
consultordegerentesnareaempresarial,dedeputadosestaduais,demembrosdejuntasescolares,administradoresde
escolas,professoreseministriosbblicos,bemcomoumconvidadofreqenteemprogramasderdio.
Eleautordolivreto"DialticaePrxis:DiapraxeoFimdosTempos",queexplicaoProcessoDialtico,queabasee
a justificativa para os programas Goals 2000, Educao Pragmtica, Escola Para o Trabalho e o Movimento de
Crescimento de Igrejas. Ele tambm explica o programa de Gerenciamento da Qualidade Total (TQM), consenso, a
tcnicaDelphi,dinmicasdegrupo,dissonnciacognitiva,mudanadeparadigmas,eseuspapisnareestruturaoda
sociedade.
Nos ltimos onze anos, ele j apresentou 1.800 seminrios e/ou conferncias em fins de semana. Ele compartilha em
seusseminriosqueoprincipalobjetivodoprocessoedaquelesqueopromovemdestruirqualquerposiomanifesta
deautoridade,especialmenteaautoridadedospais.Comoumcristo,eleacreditaqueaautoridademaiorDeuseSua
Palavra.ElecompartilhaaquiloqueDeustemanosdizercomrelaoaosassuntosdaautoridadeedacriaodenossos
filhos.
Asquestesenfocadasnestaapresentaoincluemasseguintes:
Quaissoasdiferenasentreosmodosdepensartradicionaletransformacional?
ComoelesserelacionamcomaEducaoPragmtica,oGerenciamentodaQualidadeTotal,EscolaParao
TrabalhoeGoals2000?
Comoessesprocessosafetamolocaldetrabalho,ogoverno,aigrejaouasrelaesnafamlia?
ComoessesprocessosdestroemafemDeus?
Recomendaes
DeanGotcheromaiorespecialistaemDialticaHegeliana,ouProcessodoConsenso,queestnocentrodoprograma
Gerenciamento da Qualidade Total e o novo sistema global de gesto. As escolas, empresas, grupos comunitrios e
governos esto implementando esse sistema manipulador de ensino, treinamento, monitorao e gesto de recursos
humanosemtodoomundo.
Paraevitaracontemporizaoeequiparnossosfilhos,amigosefamliasparapermaneceremfirmesnaverdadedeDeus,
precisamos compreender os objetivos e as estratgias do Processo do Consenso. Acredito que ningum compreende
melhor os perigos desse processo do que Dean Gotcher. Ningum est melhor equipado para ajudar os cristos a se
prepararem para resistir s presses sutis e manifestas para se conformarem s novas crenas e valores globais e se
tornarem"pensadoresdegrupo".RecomendoatodosqueouamsadvertnciaseaoencorajamentodeDeusdadaspor
estehomemsbioepiedoso.
(BeritKjos,autoradeBraveNewSchools,http://www.crossroad.to)
Temosamaisaltaconsideraoporseuestilodevidacristoeseucomprometimentocomoministrio.Eleconhecido
como um dos mais competentes pesquisadores no pas no tpico de Psicologia educacional e teologia. Ele refuta a
cosmovisomodernacomautoridade,comumapesquisaresponsveleumslidofundamentobblico.
(LynneSarahLeslie,DiscernmentMinistries)
Autor:DeanGotcher,http://www.authorityresearch.com
Traduo:RaphaelS.Linhares,ClariceRauen,AdemirA.MoreiraFilho,Pr.LucianoM.Tsudae
JeremiasRDPdosSantos
Datadapublicao:5/2/2007
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