En busca de la inmaterialidad del lugar a partir de las funcionalidades en la

espacialidad. Reinterpretacin de la funcin en el fenmeno urbano-

arquitectnico.
Por Marysol Uribe Prez Coeto

Resumen
En el artculo se hace un anlisis del concepto de necesidades, as como la inclusin de
conceptos que figuran alrededor de las necesidades, como las capacidades, los recursos, los
satisfactores, etctera. Aunado a esto se analizan ndices que han trabajado sobre la
medicin de la calidad de vida y el bienestar en los que se ha detectado sus areas de
oportunidad; as mismo, esta metodologa se ha revisado en estudios a escala urbana y
arquitectnica donde comienzan a ser mucho ms cualitativas y por ende ms profundas, sin
embargo el rango que pueden abarcar se reduce. Por otro lado se propone una manera de
entender las necesidades y el papel que el fenmeno urbano-arquitectnico debe tener para
satisfacerlo, es decir su funcin. A partir de teoras de la espacialidad de Focault, Lefebvre y
Soja planteamos una visin de las funciones mucho ms amplia y flexible, dando mayor
posibilidad de accin al espacio a los lugares frente a estos ndices cuantitativos.
Abstract
The article analyzes the concept of needs as well as the inclusion of terms which appear
around it, such as capabilities, resources, satisfiers, etc. Added to this they have worked on
measuring indexes of quality of life and well-being, in which its detected an opportunity to
improve, likewise, this methodology has been revised in urban studies and architectural scale
where they begin to be much deeper qualitative and thus the range of action and study could
be reduced. On the other hand suggests a way to understand the needs and the role that
urban-architectural phenomenon must have to satisfy, the function. From theories of
spatiality of Foucault, Lefebvre and Soja stated a vision of the much broader and flexible
functions, giving greater opportunity to experience the space and place in front of these
quantitative indexes.
Palabras Clave:
Funcin arquitectnica, Necesidades, Calidad de vida, Bienestar, Espacio






Introduccin

En los ltimos aos he observado que una gran parte de las intenciones en la
investigacin y teora tanto de la arquitectura como del urbanismo, es hacia lograr una
reinterpretacin humanista; dotarlos de sentido humano, repensar las necesidades y el
planteamiento de ambas disciplinas para el bien del ser humano. Esta visin antropocntrica
que a diferencia de periodos anteriores va ms all de una esttica, o de una cosmovisin,
centrndose en el espacio-tiempo en el que se vive, en la experiencia del que vive. Esto ha
generado que las ciencias sociales comiencen a aceptar su lado subjetivo y cualitativo, hacia
una ciencia mucho ms inclusiva y abierta, y probablemente llena de nuevos descubrimientos
y perspectivas.
Bajo este esquema mi inquietud va encaminada al entendimiento de los fenmenos que
logran la creacin de los lugares siendo estos aquellos que estn ms cercanos a las vivencias
humanas, que a diferencia de los espacios arquitectnicos estos son apropiados y vividos por
las personas, mientras que los espacios arquitectnicos son entendidos como aquellos
diseados por los arquitectos, ejemplo de esto son las fotos en las revistas especializadas de
espacios arquitectnicos sin gente usndolos. El espacio a posteriori llamado lugar, nos puede
brindar tanta informacin si se sabe leer y estudiar, dando pistas al arquitecto-urbanista para
poder hacer espacios que a partir de su variedad de funciones puedan llegar a ser lugares que
aporten experiencias y muevan el sentir de aquellos que lo viven.
Queda entonces claro el camino a seguir de esta postura, por una parte debemos adentrarnos
en nuevas perspectivas del ver-hacer-pensar arquitectura-urbanismo, dentro de enfoques que
rodean estos dos fenmenos como parte de la vida, del movimiento en el que se encuentran,
en un flujo multidimensional que les envuelve y desborda. Por otro lado tenemos conceptos
bsicos de la teora arquitectnica como el espacio y la funcin que bajo esta perspectiva
considero se han quedado oxidados y limitados. Pero antes que otra variable profundizaremos
en este ltimo, la funcin.

1.- Nuevos planteamientos de la funcin en la actual espacialidad: satisfaccin de necesidades,
revisin de autores.

La funcin en la teora arquitectnica ha sido muy estudiada, ya que desde un principio, en la
teora de la arquitectura se ha entendido como parte consustancial, prueba de ello es su
inclusin en la triada vitruviana denominando utilitas a la caracterstica que logra la
arquitectura cuando existe una correcta distribucin de sus partes para que no se
obstaculicen unas con otras, as como la orientacin ms conveniente (Vitruvio, siglo III).
Entendemos as que desde entonces el fin de la arquitectura es ser til y funcional, siempre y
cuando se entienda esto desde una perspectiva amplia, lo que se convierte en el tema a


discutir a continuacin. Al comprender la arquitectura desde un planteamiento racional se
llega por lgica a priorizar la funcin frente a sus otros elementos, lo cual no es del todo
errneo si se define la funcin como la capacidad de la arquitectura de satisfacer necesidades
humanas, subrayando la palabra humana en su sentido ms amplio. Entendiendo as la
importancia de la funcin y la manera en cmo ser interpretada, pretendemos abordar de
lleno el anlisis en torno a las necesidades humanas.
Las necesidades humanas o del ser humano ha sido un tema bastante trabajado en las ltimas
dcadas, pases e investigadores han unido esfuerzos para entender y desarrollar este
concepto, preocupados por conocer la realidad en los pases, sus deficiencias y cualidades. El
concepto de necesidad ha sido abordado por muchos investigadores de varias nacionalidades y
disciplinas, economistas, socilogos, psiclogos, filsofos, entre otros; al enfrentar sus
posturas podemos ver que no existe un consenso comn que defina que son las necesidades, si
son iguales y universales o individuales y particulares. Por ello nos adentraremos en la
discusin entre los acadmicos exponiendo sus aportaciones y faltas.
Comenzaremos con la filsofa hngara Agnes Heller (1996), quien con una formacin marxista
tiene un enfoque muy particular pero interesante sobre las necesidades. Heller hace una
interesante relacin entre los sentimientos y la razn para plantear la difcil situacin en la
que se vive, ya que en la actualidad existe una nube turbia que no permite entender
claramente cules son las verdaderas necesidades y las creadas por el sistema neoliberalista,
por lo que segn Heller una perspectiva humanista, con un compromiso solidario es imposible
bajo esta realidad. Heller revisa el concepto de necesidad bajo dos lupas, la primera es la de
la tica que define si las necesidades son buenas o malas, pero nos enfrentamos a la siguiente
pregunta, Para quin?; para contestar a esto se basa en la norma tica de Kant la cual define
lo bueno como aquello donde el hombre no ha de ser un mero medio para otro hombre, de lo
contrario se crean necesidades alienadas tambin denominadas ansias como el poseer, el
dominar o el ambicionar, necesidades creadas por el sistema que no cumplen con la norma
tica. Basndose en Kant, Heller distingue dos tipos de necesidades las cualitativas y las
cuantitativas tambin definidas como alienadas o ansias, ya que estas necesidades
cuantitativas son insatisfacibles. El segundo enfoque de Heller es el poltico, basado en la
conciencia de las personas por conocer cules son sus necesidades y como se pueden
satisfacer, ya que existen ciertas necesidades que pueden o no ser autnticas, adems de que
al no conocer el proyecto con el cual pueden satisfacer se puede crear neurosis o violencia;
por otro lado Heller distingue que existen derechos para satisfacer esas necesidades, como el
derecho al trabajo, vivienda, salud, etctera; sin embargo, determina que a pesar de tener el
derecho esto no significa que esta necesidad sea realmente satisfecha.
Con estos dos enfoques Heller (1996) trata de dar una reinterpretacin sobre las necesidades
dndole un carcter social frente a uno natural o bilgico, pero dentro de su planteamiento
identifica las necesidades radicales como aquellas creadas bajo el sistema capitalista,
necesidades que solo un grupo minoritario crea y domina, logrando de esta manera una
manipulacin de las necesidades, por lo que no se pueden satisfacer. De esta manera Heller
nos plantea la dificultad en la que nos encontramos al tratar de satisfacer las necesidades


humanas dentro del panorama actual, donde es difcil la conciencia de las verdaderas o
buenas necesidades, as como la capacidad para satisfacerlas.
Uno de los autores ms conocidos sobre el tema es Maslow (1982); bien conocido por tericos
de la arquitectura es muy concurrido al abordar temas de necesidades de los usuarios,
probablemente por su sencilla comprensin a partir de la pirmide. Esta pirmide agrupa en
cinco grandes grupos todas las necesidades individuales: las fisiolgicas, las de seguridad, las
sociales, las de ego y las de autorrealizacin. Su postura ha sido criticada ya que entiende la
satisfaccin de las necesidades de una manera lineal, es decir que para satisfacer la ltima se
debi haber resuelto las otras cuatro antes. De esta manera Maslow (1982) puede ser una
interpretacin sencilla y clara del gran espectro que se debe cumplir en cuanto a las
necesidades humanas, sin embargo, la generalidad de sus conceptos puede hacer mas
subjetiva la manera en cmo se pueden o se deben satisfacer estas necesidades (Maslow,
1971).
Uno de los investigadores en este mbito ms reconocidos en la actualidad en Amartya Sen
(2004), un filsofo y economista que define una teora para determinar la realidad en torno a
las necesidades y la manera de satisfacerlas para as lograr crear un ndice de medicin con el
objetivo de mejorar la calidad de vida de la humanidad. Dentro de las aportaciones ms
relevantes de este autor es la definicin del concepto de capacidad, como las facultades que
tienen las personas para lograr satisfacer sus propias necesidades, dndoles una ventaja
frente al resto, logrando un desarrollo integral, y con ello su bienestar. De la misma manera
plantea las capacidades como libertades fundamentales del individuo, y responsabiliza al
estado como el organismo que debe proporcionar las condiciones y otorgar derechos para que
estas se puedan lograr, y con ello mejorar el bienestar de la sociedad, aclarando as que un
mejor nivel econmico no refleja un mejor nivel de vida per se.
El planteamiento de la definicin de necesidades en esta actualidad resulta confuso y dudoso,
por ello analizar lo propuesto por Max-Neef(1986) lo considero esencial. Considero que la
mayor aportacin de Max-Neef es lograr hacer una matriz que devela las necesidad y como se
pueden satisfacer, diferenciando as dos conceptos indispensables, la necesidad en s y su
satisfactor. Dentro de las necesidades segn las categoras existenciales tenemos ser, tener,
hacer y estar, y en las categoras axiolgicas tenemos subsistencia, proteccin, afecto,
entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad, libertad; con esto al ligar una
necesidad existencial con una axiolgica tenemos una manera de satisfacerla, los cuales
tambin estn propuestos por Max-Neef (1986). Otra gran aportacin del autor es la
afirmacin de que la pobreza es la ausencia o la falta de satisfaccin de las necesidades, por
lo que no solamente debiera ser entendida como pobreza econmica, con ello entendemos la
importancia de la satisfaccin de todas las necesidades sin priorizar unas sobre otras.
Otro terico que ha trabajado el tema del bienestar es Robert Erikson (2004), quien ha
centrado sus esfuerzos a definir la manera en cmo se pudiera lograr la calidad de vida, y
dentro de sus aportaciones ms interesantes distingo la definicin de los recursos como
aquello que el ser humano necesita para poder satisfacer sus necesidades y por ende mejorar


su calidad de vida, lo cual a diferencia de las capacidades que son intrnsecas al individuo, los
recursos son exteriores a este, y al mismo tiempo tan validos y necesarios.
Con este marco terico podremos definir ahora que las necesidades son aquellos
requerimientos del ser humano para vivir de manera integral y as desarrollarse plenamente
(Masllow, 1971), estas pueden ser cualquiera siempre y cuando no afecte a otro ser humano
(Heller,1996), por otro lado enriquecemos este concepto con las capacidades(Sen,2004), los
recursos(Erikson,2004) y la matriz de Max-Neef(1986) de necesidades y satisfactores, logrando
as una definicin del campo de accin muy completo. Planteando as este marco podemos
entonces comprender la complejidad que abarca el estudio y la deteccin de las necesidades,
de la calidad de vida y por ende del rol que la arquitectura y el urbanismo deben adaptar
para poder contribuir a lograr estas metas. Aun as, considero que existen ciertos aspectos
que llegan a generalizar las diferentes necesidades y realidades del ser humano, dejando de
lado la diversidad y riqueza que esto significa.

2.- Estudios sobre el bienestar y la calidad de vida: medicin de subjetividades, callejones sin salida.

En principio los estudios sobre el bienestar y la calidad de vida fueron abordados desde
perspectivas cuantitativas dejando la subjetividad a un lado y estudiando esto de manera
parcial y por ende errnea, la dificultad de la medicin de temas como este, puede sesgar los
resultados de ndices, adems de intentar medir condiciones diferentes e individuos
diferentes con las mismas herramientas. ndices como el ndice de Desarrollo Humano de la
ONU, han encaminado los esfuerzos por conocer una plataforma de las condiciones en las que
vive la humanidad reportando resultados bastante pesimistas y por ende, dichos resultados
aparecen en nmeros rojos, es decir, demuestran las carencias en las que vive la mayora de
la sociedad. Debido a la arbitrariedad de los resultados, el gobierno de Butn desarrollo su
propio ndice (GNH), midiendo as aquellos aspectos, mucho ms subjetivos, que podran
demostrar de manera ms amplia, si sus habitantes pudieran ser felices mas all tener un piso
firme y refrigerador en la casa; este ndice entro en temas de identidad, unin familiar y
comunal, patriotismo, as como otras cuestiones culturales.
Partiendo de la comprensin de la subjetividad del tema, otros ndices han intentado realizar
ndices mucho ms amplios para medir la calidad de vida, como el ndice Nacional de Calidad
de Vida (UdeM), La Medicin del Desempeo Econmico y el Progreso Social (Stigltz-Sen), el
ndice Autorreportado del INEGI y el ndice de la Organizacin para la Cooperacin y el
Desarrollo Econmico (OCDE). Todos estos ndices mejoran y tratan de abarcar cuestiones
ms subjetivas en sus cuestionarios, sin embargo, a pesar de esto, los resultados buenos o
malos no demuestran realmente la subjetividad de la realidad, la calidad de vida o el
bienestar son conceptos que difcilmente podrn ser medidos y que a partir de encuestas se
dejan muchos factores que los determinan, sin embargo es necesario reconocer las
aportaciones y las pantallas generales que pueden arrojar.


Estas maneras de medir la calidad de vida y/o el bienestar han sido adoptados por
organizaciones con enfoques hacia el fenmeno urbano-arquitectnico con el objetivo de
determinar las condiciones de los espacios que envuelven las actividades de los seres humanos
y por ende aquellos espacios con innumerables funciones que estn determinadas por el ser-
estar-tener-hacer (Max-Neef, 1986) de los individuos y que crean una superposicin de
situaciones que crean la realidad espacial. Dichos ndices de medicin de la calidad de vida
urbana-arquitectnica tambin presentan deficiencias al tratar de determinar condiciones
generales para demostrar calidad de vida en una ciudad, barrio, o lugar. Ya que limitan, en
muchas ocasiones, su estudio y anlisis al espacio fsico, determinando la calidad de vida a
factores como el acceso a equipamiento de calidad/servicios pblicos, as como la calidad de
su infraestructura y seguridad pblica (Sobrino, 1998).
Otros ndices que miden la calidad de vida urbana son el ICVU desarrollado por la Cmara
Chilena de la Construccin, as como el ICVU desarrollado por Germn Leva de la Universidad
Nacional de Quilmes Argentina. Ambos ndices comparten que la calidad de vida urbana est
en funcin de las condiciones de en las que se vivan, por un lado el estudio de Chile se basa
en las condiciones laborales, socio-culturales(educacin, participacin social, seguridad), del
ambiente de negocios, de la conectividad y movilidad, de salud y medio ambiente, de
vivienda y entorno; mientras que las propuestas en Quilmens son mas especificas tomando en
consideracin factores econmico y ambientales, tales como espacios verdes, el clima, el
ruido y su calidad. Ambos casos plantean una visin cuantitativa de las caractersticas fsicas
de la relidad espacial donde se vive y poco se centran en la pate socio-cultural subjetiva.
Por otro lado en el terreno de la arquitectura, en especfico de la vivienda, Esther Wisenfeld
(1994) determina las dimensiones para evaluar la satisfaccin residencial, las cuales a su vez
se establecen por conceptos opuestos; estas dimensiones son la esttica (nica-comn), lo
amistoso (amigable-hostil), la organizacin (ordenado-catico), potencia (rudo-delicado) y
espacio (espacioso-compacto). Junto con sus dimensiones Wisenfeld determina la relacin que
estas deben tener con el grado de satisfaccin con la vida en trminos laborales, maritales,
ambientales, etctera. Con esto convierte su estudio en apariencia cuantitativo en un estudio
particular y cualitativo donde se deben interpretar las respuestas de las dimensiones y
triangularlas con el estudio/entrevista sobre la satisfaccin de vida, ya que el hecho de
estudiar la vivienda permite que esto sea posible y necesario.
Otra autora que se centra en la satisfaccin residencial es Mara Amerigo (1997), quien realiza
un ndice de medicin de dicho tema, respaldndose en la psicologa ambiental. Segn
Amerigo la satisfaccin residencial se logra a partir de la vivienda pero tambin del entorno,
tomando el barrio y los vecinos como factores de observacin. Aunado a esto considera tres
dimensiones que determinan la complejidad y la subjetividad de lo estudiado, estas son, lo
percibido (por la persona), las caractersticas de la persona y la conducta de esta en el
ambiente. La propuesta de Amerigo parece bastante completa, ya que su metodologa de
estudio pretende ser mucho ms cualitativa, ya que se centra en un caso y lo estudia de
manera exhaustiva, sin entrar en generalidades. Por otro lado dichos estudios resultan un
tanto imposibles a una escala urbana, por obvias razones.


Con esto podemos inferir que la calidad de vida y el bienestar son conceptos difciles de
cuantificar, por lo que los estudios que llegan a basarse en un terreno mucho ms subjetivo
pretenden ser los ms completos, es decir aquellos que se centran en pocos casos muy
especficos y profundizan en el anlisis. Si bien en cierto, la complejidad a escala urbana
resulta un obstculo para poder determinar generalidades a partir de pocos casos de estudio y
por ende se opta por estudios cuantitativos que pueden reflejar a partir de grandes censos la
realidad, parcial, en la que se vive; por ello se debe entender las limitantes de ambos tipos
de aproximacin y optar por encontrar en si cual es el objetivo y el enfoque que se estar
abordando para poder elegir el mtodo conveniente.



3.- Funcin, la reinterpretacin del lugar (urbano-arquitectnico)

Con lo anterior se pudo determinar la complejidad de la satisfaccin de necesidades, y por
ende de la funcin en lo urbano-arquitectnico. Aunado a esto la complicada realidad en la
que vivimos en donde comienzan a interferir diferentes dimensiones que van ms all de las
meramente fsicas, hace que esta tarea sea cada vez ms difcil. La tendencia por
desfragmentar un fenmeno y revisarlo por partes y luego medir u observar esas partes puede
arrojar ciertos resultados, que posteriormente sern difciles de interpretar de manera total o
unida, por ello la comprensin del fenmeno como tal debe ser abordado como antecedente.
Conceptos como la geo-historia (Focault,1984) nos muestran un panorama de conexiones de
eventos en el espacio que resultan muy complejos para estudiarlos de manera aislada, estos
eventos los conocemos en el presente como historia pero esta se desarrolla a partir de la vida
cotidiana de las personas que a su vez esta inserta en el espacio.
Si revisamos las posturas de Lefebvre (1974) sobre el espacio, encontramos la clara distincin
entre el espacio real, el espacio concebido y el espacio vivido, siendo este ultimo la
combinacin de estos dos y ms, segn la interpretacin de Soja (1997). Ahora, entendiendo
estas tres posturas podemos ver que estas historias que pasan en la espacialidad, no son ms
que la vida misma y el reflejo que esta tiene en cada individuo, por lo que los lugares no
necesariamente deben de ser fsicos, sino que puede uno llevarlos en la mente, como
recuerdos, como concepciones a priori sin conocerlos, ya sea a partir de pelculas, noticias,
literatura, historia, etctera. A partir de esto podemos ver que estas historias sean, reales o
imaginarias, se conforman con la vida cotidiana, y que por ende son parte de esta compleja
gama de necesidades que van desde las ms comprensibles como las biolgicas, a las ms
profundas y enigmticas como las sociales o espirituales.
Con esto entramos en una comprensin de la espacialidad y del papel del fenmeno urbano-
arquitectnico de manera ms holstica, en donde los espacios son capaces de satisfacer todas


estas necesidades, tengan las condiciones ideales o no; mediante una superposicin de
funciones del espacio que podemos retomar del complejo diagrama de las necesidades de
Max-Neef (1986) y encontrar como lugares que no cumplen con las normas estandarizadas que
imponen estos ndices, probablemente tengan una red de funciones mucho mas
enriquecedora, mejorando la experiencia del lugar y por ende satisfaciendo ms necesidades
a la vez.
Conclusiones
Despus de haber analizado los conceptos que envuelven las necesidades humanas y la
manera en como esta son entendidas en base a estandarizacin y medicin cuantitativa por
medio de ndices, puede servir dependiendo de cuales sean los objetivos planteados. Sin
embargo, no se debe dejar de lado la riqueza que el lugar tiene para satisfacer estas
necesidades de maneras nicas y particulares, y que justo esta gran diversidad es la que nutre
los espacios reales, percibidos y vividos (Lefebvre), que a partir de la teora de las
funcionalidades en la espacialidad se puede entender la red de funciones que de manera
innata tienen los lugares que crea el hombre.
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