Los rebeldes.

Entre los muchos y diversos tipos de personalidad posibles de encontrar existe uno que ya
desde temprana edad llama la atencin por ser raro, diferente, extrao.
En el colegio destacan casi siempre por exceso o por dficit. El exceso les hace inquietos,
impulsivos, desordenados, contestadores, incluso agresivos. El dficit les hace aparecer tmidos,
retrados, silenciosos, apartados. Es en el colegio donde surge, habitualmente, la llamada de
atencin de los profesores que revela a los padres conductas del nio que lo apartan de la media
normal una inquietud que altera la clase o una dificultad en la interaccin con los compaeros.
!onductas que antes, en casa, no pasaban de ser "cosas de nio#.
$lgunos rasgos de personalidad que aparecen en estos seres extraos son la
hipersensibilidad, la impaciencia, el oposicionismo, la irritabilidad y la tendencia obsesiva% les
cuesta mantener la atencin y se distraen en la clase, el sueo es inquieto y tienden al h&bito
noct&mbulo. Los inquietos parecen buscar las dificultades y los golpes, esperan con impaciencia el
momento de salir a 'ugar% los otros se apartan, prefieren "evitar los problemas# y, a la hora de salir
al recreo, prefieren quedarse en la sala. $ menudo presentan trastornos como enuresis, tics,
tartamude(, dislexias, terror nocturno o sonambulismo. )*lo muy ocasionalmente estas
alteraciones se mantienen m&s all& de la pubertad+.
Los conocimientos actuales permiten postular como causa de este modo de ser una especial
condicin de hipersensibilidad en el funcionamiento del sistema nervioso )cerebro+ de la persona,
adquirido por herencia, por dificultades al momento del parto o por otras agresiones precoces al
cerebro. ,o parece ser consecuencia del aprendi(a'e ni de experiencias traum&ticas en la infancia,
aunque a menudo una situacin de tensin acent-a estas molestias o sirve como estmulo gatillante
para hacerlas aparecer por primera ve(. )El que apare(can gatilladas o acentuadas por una
experiencia traum&tica puede hacer pensar, errneamente, que la causa originaria son los
problemas+.
La mayora de los rasgos mencionados son relativamente bien aceptados por el medio
ambiente cuando, por no ser muy intensos, no alteran la marcha de una vida normal. .ero el recha(o
aparece en forma progresiva cuando al acentuarse alguna de estas caractersticas, o varias de ellas,
se crean dificultades con el entorno familiar o social.
,o siempre aparecen todos los rasgos, a veces slo destacan uno o dos.
En el rebelde el rasgo acentuado es la tendencia oposicionista:
Esta tendencia puede ser
vista como una intensificacin del instinto de defensa que le lleva a actuar de manera no slo
diferente sino directamente en contra del medio ambiente e incluso en contra de s mismo. !ada ve(
que llega a sentirse empu'ado, impedido o exigido le aparece en forma autom&tica, inconsciente, el
refle'o de oposicin. La tendencia a la oposicin puede expresarse tambin como una tendencia a lo
negativo, a lo pesimista, a buscar la excepcin, lo que no cal(a, a esperar lo imposible. La visin
com-n les caracteri(a como "porfiados#, "tercos# y "llevados de sus ideas#.
.resentan a veces una forma callada y contenida de reaccionar al ser criticados o regaados,
m&s com-n en la infancia y la adolescencia, conocida como el "amurrarse# una conducta de
negacin a mostrar el sentimiento esperado.
1
*on considerados, a menudo, como las "ove'as negras# de la familia. /ienden a pensar y a
actuar en forma diferente al grupo familiar. 0e pequeos son "contestadores# y se precisa no slo
de fuer(a sino incluso de cierta violencia para hacerles obedecer )luego de adultos se que'ar&n de
haber sido m&s castigados y menos queridos que los hermanos+. ,o se adaptan a las normas% las
cuestionan permanentemente cuando llegan a la edad de la ra(n y luchan contra ellas en la
adolescencia. .or cierto los primeros en caer ba'o su dedo acusador ser&n las figuras normativas los
padres, luego los profesores, directores, 'efes y superiores en general. Luego cuestionar&n las
normas familiares y sociales, lo cual conducir& inevitablemente a un cierto grado de recha(o
recproco.
,o se trata aqu de muchos que son vistos como rebeldes sin que en realidad lo sean. *eres
tambin extraos a la visin com-n pero que se ven apartados de la sociedad por condiciones de
superioridad o inferioridad que les son propias. !omo el sabio o el deforme que saben o intuyen el
por qu de su diferencia y la aceptar sin reclamar.
*e trata de los que ni ellos mismos saben el por qu de su ser diferente, que se apartan de
los grupos apelando defensa de su "propia# individualidad y que sufren, unos m&s y otros menos,
del dolor de no ser comprendidos.
,atural es lo que brota y crece por s mismo y de
acuerdo sus leyes. !omo la montaa que irrumpe desde lo
profundo o la cascada que perfora la roca, ,atural es el ro
que deriva entre paredes rocosas, artificial la represa que le
estanca. ,atural es que el 'oven de fuerte contextura guste
del deporte y la accin, como natural es que el p&lido y
debilucho abunde m&s en las bibliotecas que en los
gimnasios.
En la rebelda se trata tambin, verdaderamente, de una cuestin de "naturale(a#. Es natural
que el oposicionista sea un rebelde, como es natural que el agresivo sea un luchador. E1 ser rebelde
"se lleva en la sangre#. .ertenece al propio ser de muchos que nacen y mueren as. ,o se aprende.
Es una especie de destino.
La rebelda como vitalidad.
/odo movimiento crea una alteracin de su medio. /oda accin posibilita, determina, una
reaccin. El martillo se resiste a ser levantado, el clavo reacciona al golpe penetrando en la madera
y la madera resiste aprision&ndolo con firme(a. La reaccin es como el negativo de la accin.
La persona acciona estmulos sobre su medio y ste reacciona con una respuesta que a su
ve( ser& una accin sobre la persona creando una continuidad en la cual es difcil hallar el punto de
partida. El estado real de la vitalidad es el de una permanente interaccin o "lucha# entre individuo
y medio, en cuyo seno se desarrolla la "lucha por la vida2.
0efenderse de la vida y sus a(ares es una realidad apreciable en todas las formas de darse
1a vida. El liquen se aferra a la corte(a del &rbol% el oso se defiende en la cueva del fro exterior% la
ardilla 'unta bellotas para defenderse del invierno. .ero la vida no slo implica defensa, tambin
requiere de ataque y la continuidad se revela tambin al descubrir que a veces el ataque es parte de
la defensa, *i defenderse es resistir, tambin es tratar de mantener o conservar. 0e modo opuesto
2
atacar es intentar destruir o eliminar. .ero en ambos casos el punto de partida es siempre la
situacin de amena(a.
La intensidad de sentir la amena(a oscila desde la simple desconfian(a hasta la paranoia
)conviccin de una amena(a real+. La agresividad, manifiesta o reprimida, depende tambin de la
intensidad o cercana de la situacin de amena(a.
El rebelde puede ser me'or comprendido si le imaginamos preso del considerar la vida
como un estado de permanente amena(a. La mano que se acerca lo hace para quitar o para herir, no
para dar o acariciar. El futuro no es presentido como amable sino como temible y la vida no es
confiable sino traicionera% por ello su actitud vital es la de estar "siempre en guardia, "a la
defensiva#.
LA REBELDIA COMO SEPARACION.
!uando al refle'o de oposicin se suma una alta sensibilidad, el rebelde, ya desde nio,
aprende que vivir es doloroso. .or lo cual y en aparente parado'a, a veces adoptan o desarrollan
alg-n grado de "dure(a# o "de impasible# en su manera de ser. .or esto no es extrao descubrir en
personas de apariencia fra y seria alg-n signo que delate una especial sensibilidad interior.
,o es extrao tampoco, sino qui(&s una regla, el hallar en personas con rasgos antisociales
una sensibilidad especialmente aumentada en relacin a hechos muy circunscritos de su biografa,
de su mundo interior o de su entorno. )3evelando as una tendencia a la visin restringida, una
dificultad para percibir el con'unto+.
$partarse de la realidad, de la vida, de la sensualidad, de la accin y de las personas es una
consecuencia lgica, adecuada y a-n necesaria cuando la experiencia vital es dolorosa. Estos
rebeldes hipersensibles son, por lo tanto, casi siempre solitarios y su expresin m&xima puede verse
en la realidad de los alienados )apartados de la realidad+, los santos )apartados del goce sensual+,
los msticos y los poetas )apartados de la accin por predominio de la contemplacin+ y los eremitas
)apartados de la gente+.
Estos son los rebeldes especiales, en los cuales la oposicin se expresa por una orientacin
global y permanente de la vida. El rebelde com-n rara ve( coge alguno de estos caminos, a veces
por recha(ar en forma autom&tica toda norma rgida de comportamiento, a veces por carecer de
condiciones especiales que cultivar. *i el dolor por esta falta de sentido es muy intenso pueden
adoptar una lnea sufriente y negativa transform&ndose en "suicidas lentos# o autoagresivos
)apartados del impulso vital, consumiendo su vida "trago a trago#, exhibiendo y lamentando
dolencias fsicas o psicolgicas+.
EL RECA!O"ACEP#ACION DEL MEDIO.
En general cualquier organismo y casi todas las comunidades de vida animal tienden a
recha(ar, aislar o eliminar cualquier elemento que "sientan# como extrao. Los rebeldes, en cuanto
extraos, desde pequeos sufren alg-n grado de recha(o desde el grupo en que est&n insertos. Este
recha(o puede ser directo en el caso de nios notablemente huraos, hoscos o abiertamente
agresivos, o indirecto cuando el rebelde percibe una mayor aceptacin y cario hacia los hermanos
o compaeros y que l interpreta como un recha(o.
0e cualquier tipo que sea, este recha(o servir& m&s tarde como una 'ustificacin m&s para la
rebelda "me rebelo porque fui recha(ado#.
En la historia abundan e'emplos de rebeldes que han sido perseguidos, exiliados,
encarcelados o crucificados.
3
El rebelde, en general, no es peligroso. 0e hecho muchos de ellos pueden ser, y han sido,
figuras benficas para la humanidad. .ero el medio, la masa humana, todava reacciona en forma
primitiva y por ello es a veces inconsciente al defenderse de lo extrao. 4uchos rebeldes en la vida
diaria son y han sido recha(ados m&s por ser extraos e inmane'ables que por ser peligrosos. Los
peligrosos )como se ver& m&s adelante+, y por lo tanto, los m&s recha(ables son aquellos en los
cuales la alta actitud defensiva se acompaa de una alta agresividad
EL LADO POSI#I$O.
La posicin de "apartado# del rebelde le permite, igual que al poeta, estar en la posibilidad
de ver lo real desde afuera. El poeta lo ve con visin m&s amplia y guiado por el af&n de mostrarla,
el rebelde ve lo real con visin m&s estrecha y guiado por el af&n de mane'arla o de no ser mane'ado
por ella. Luego, los rebeldes tienen m&s a su alcance que la persona com-n, la posibilidad de "vivir
m&s plenamente el momento#.
En cuanto la creatividad sea vista como una cierta necesidad de crear un orden nuevo, la
normalidad, que de por s tiende a la estabilidad y la conservacin, no puede ser creadora. .or esto
slo un rebelde puede ser un creador, aunque obviamente no todos los rebeldes lo son. 4uchas de
las grandes figuras, en todos los aspectos de la historia humana, tales como cientficos, filsofos,
poetas, lderes polticos y religiosos, artistas y santos, fueron tambin grandes rebeldes que tuvieron
que pagar, incluso con sus vidas, el poseer tal condicin.
/ambin es una venta'a en el rebelde la posibilidad de llegar a go(ar de una libertad e
independencia de las normas que rara ve( alcan(a la persona com-n, que no puede vivir sin las
normas.
El LADO NE%A#I$O.
La misma condicin que hace del rebelde un creador puede convertirle tambin en un gran
solitario y un gran sufriente. El ser como todos tiene la venta'a de poder go(ar del seno )el medio
social+ que acoge y protege )a costas, claro, de la individualidad y la originalidad+% al estar apartado
la angustia y la soledad son dos aves rapaces que permanentemente tra(an crculos sobre la cabe(a
del rebelde.
El poseer un mayor grado de libertad tambin puede hacer difcil el moverse en la vida
cuando se carece de la seguridad que siente el que sigue los caminos preestablecidos. El rebelde
puede sufrir mucha inseguridad por no saber cual es su camino.
La peor dificultad para el rebelde es sentir el recha(o del medio por negarse a los valores
establecidos. $s, ya no se tratar& slo de una mayor sensacin de soledad sino tambin del hasto,
de la sensacin de inutilidad y de falta de sentido. *i el rebelde posee una alta agresividad se
encuentra as ante dos evoluciones posibles si la causa5culpa la pone sobre s no podr& sino caer en
las diversas formas de la depresin o la auto6agresin )consumo de drogas, descuido por la salud,
exposicin a riesgos innecesarios, etc.+% si la pone en el medio social caer& necesariamente en
alguna forma de "lucha contra el sistema#.
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MODOS DE REBELARSE.
7abitualmente se considera normal )y por lo tanto aceptable+ la rebelda que se expresa por
la adopcin de una lnea de lucha5defensa hacia un factor negativo real de la sociedad y reconocido
como tal al menos por un sector importante de la misma sociedad )aqu caen casi todos los "ismos#
que ha conocido la historia+. La rebelda aparece as orientada por un motivo de lucha que, al menos
para un grupo, impresiona como ra(onable y necesario. !uestionable como cualquier sentido, pero
v&lido.
4&s difcilmente aceptable es la rebelda carente de orientacin. En estos "luchadores# la
rebelda carece de un sentido a largo pla(o, surge motivada slo por circunstancias aisladas se
recha(a una actitud, una palabra, un comentario, una orden imprevista. Lo -nico estable es la
actitud crtica, desconfiada o negativa.
/ambin cuesta aceptar la rebelda sin 'ustificacin suficiente la rebelda "sin causa#.
$unque siempre existen ra(ones para 'ustificar cualquier actitud, aqu se trata de ra(ones que
impresionan como apartadas del sentido com-n, como anto'adi(as, inadecuadas o carentes de
fundamento suficiente.
*i la realidad es una lucha constante entre la sumisin y la rebelda, algo de rebelde &a' en
cada persona. ,o es cosa de ser o no ser rebelde% cualquiera puede serlo al recibir una imposicin
muy intensa y opuesta a sus valores.
$qu llamamos rebelde a sos cuyas vidas son "marcadamente# afectadas por esta
condicin.
0os tipos son f&cilmente diferenciables 18 el rebelde orientado )39+, se cuya oposicin
orienta sentidos importantes de su vida y un :8, el rebelde desorientado )30+, carente de un sentido
estable, cuya oposicin slo aparece afectando sus pequeos actos de cada da.
$ nivel individual
El 39, se que orienta su vida luchando contra vicios reales del medio social
presenta, en grados variables, alg-n grado de idealismo, fanatismo u obsesividad. *e rige por
"principios# de cuya rectitud y valide( est& plenamente convencido. ,o se permite dudar. *entado a
la mesa para discutir en con'unto otras opciones puede transar en todo menos en sus principios. *u
sufrimiento personal se basa, con grados variables de irritabilidad, en el tener que soportar la
inconsecuencia y la rigide( del modo de pensar "de sus oponentes#.
El 30, (arandeado por sus impulsos cotidianos, carente de lineamientos vitales, sufre
no slo por no ser querido, comprendido o por sentirse recha(ado sino, adem&s, por la sensacin de
"ni yo mismo me entiendo# que le surge con cierta frecuencia.
En ambos es com-n la facilidad para adoptar una posicin permanentemente crtica o
desconfiada hacia el medio ambiente.
En la relacin interpersonal
La tendencia, com-n a la gran mayora de las personas, de "ver la pa'a en el o'o a'eno y no
la viga en el propio# est& especialmente acentuada en todos los rebeldes. La exagerada defensa del
s mismo les impide "verse# en la inter5relacin pero est&n siempre atentos a los aspectos negativos
5
en la conducta y en la conversacin del otro. .or esto impresionan como desconfiados, cerrados,
crticos, negativos, distantes, cautelosos, reservados. .or esto habitualmente slo son capaces de
mantener relaciones formales y estereotipadas.
Los 39 est&n siempre alertas para descubrir, detr&s de las apariencias, si la posicin del otro
coincide o no con la propia. Los 30 no presentan problemas mientras el otro se adapta a sus deseos
pero como no toleran un ;,o2, pueden tener serios problemas al interactuar con personas exigentes,
normativas o con "olor a pap&#.
En la vida afectiva
Los 39 se caracteri(an por no tener problemas importantes de tipo emocional
con sus allegados ya que la principal carga afectiva est& puesta en sus principios. La principal
dificultad que sufren se da cuando tienen que priori(ar entre las necesidades familiares y las
obligaciones que derivan de sus principios rectores.
Los 30 presentan problemas familiares importantes ya que no muestran afecto all donde
debieran mostrarlo )la familia o situaciones regidas por un sentimiento especfico+ pero son muy
afectuosos en el seno de otras familias. ,o muestran temor cuando el grupo espera que lo muestren%
no aparecen humildes al enfrentarse con personas superiores% no lloran cuando todos esperan que lo
haga. *i se sienten obligados a dar, no dan% si nadie les pide nada son capaces de darlo todo.
$l conversar
La tendencia oposicionista se expresa por
5 El uso frecuente del "no# o del "s, pero...# al comen(ar una respuesta.
- El cambio del tema de conversacin pueden escuchar pacientemente pero cuando el
otro termina,
hablan de cualquier otro asunto.
- ,o dan la respuesta que el otro espera muchas preguntas, al conversar, se hacen de tal
modo que se insin-a una respuesta precisa )<no cree =d. que...>+. El rebelde evita dar la
respuesta esperada.
- .onen el acento en lo que no cal(a si de varias afirmaciones que hace el otro, una no
cal(a, el rebelde comentar& precisamente sta.
- !omentario directamente en contra si el otro afirma que el mundo es bueno, el
oposicionista buscar& e'emplos que tiendan a mostrar que el mundo es malo.
- !uestionamiento permanente sin importar el tema, cualquier afirmacin que haga el
otro ser& seguida invariablemente de un comentario que la invalida o relativi(a.
- $ctitud defensiva si sienten que se les quiere convencer de algo adoptan una actitud de
indiferencia
)"no estoy ni ah#+.
!on tales personas es muy difcil conversar en forma constructiva, el di&logo es un par de
monlogos y al final queda la sensacin de no haber llegado a nada.. 9, lo que es muy frecuente, se
termina en discusin.
En las amistades
Los 39 har&n amistades entre aquellos que participen de sus postulados, sin importar
mucho la condicin de estos. Los 30 casi invariablemente hacen amigos slo entre personas que
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poseen la misma naturale(a oposicionista y con ellos forman grupos en los cuales nadie exige nada
a nadie y en los cuales la regla principal es, precisamente, el "no tener reglas#.
En la relacin padres e hi'os
Es la regla el recha(o del modelo parental cuando el rebelde es hi'o o hi'a mayor. Este
recha(o puede ser directo y consciente ",o quiero ser como l )ella+ cuando yo sea grande#% o
indirecto e inconsciente se declara admirar al modelo parental pero se recha(an las motivaciones o
valores que caracteri(an al modelo. !omo el hi'o que dice no gustar de la vocacin del padre, o la
hi'a que se lleva bien con la madre pero niega o recha(a gustar de lo que gusta a la madre ) como el
gusto por la pintura, la lectura o por la ropa y el arreglo personal+.
En la vida de estudiante y la vida laboral
El 39 llegar& f&cilmente a tomar una actitud de lidera(go o
dirigente para movili(ar la pasividad de los compaeros. El 30 se perder& en continuas disputas
con el profesor 'efe, el inspector, el capata( o el 'efe cuestion&ndoles las normas, su autoridad o
resalt&ndoles sus defectos. .osterga o dilata el momento de estudiar o de traba'ar% le cuesta
integrarse a las actividades de grupo y prefiere traba'ar o estudiar solo.
EL MANE(O DEL ESPIRI#) REBELDE.
Los porfiados nacen, no se hacen. .or tratarse de una condicin grabada en el ser de una
persona y no de una conducta aprendida, una regla necesaria para quien intente me'orarla es que no
se debe esperar que tal condicin desapare(ca sino slo conseguir un me'or mane'a de ella.
.$=/$* 0E 4$,E?9 !9,0=!/=$L.
En la infancia
En los primeros aos de vida es normal poseer un cierto grado de oposicionismo debido a la
inmadure( del sistema nervioso. !uando esta condicin se prolonga causando dificultades son -tiles
las siguientes medidas
- Ensearles la diferencia entre un "no# voluntario y un "no# autom&tico )o sin pensar+.
- $ntes de preguntar decirles que es posible que respondan con un "no#.
- Evitar hacerles preguntas en forma muy brusca, sin darles tiempo para pensar.
- Evitar hacer preguntas que insin-an cierta respuesta
"<no crees que es me'or hacer las tareas de inmediato>#
- /ratar de "pedirles# en lugar de "exigirles#.
- ,o ser insistente al preguntar o al pedirles algo. *i ya dieron una respuesta, al menos
esperar un rato antes de insistir.
En general es tambin -til no inculcarles demasiado el valor de "elegir# o "decidir# )y
menos a-n el "decidir r&pido#+. *i el nio dice tener hambre no preguntarle qu es lo que desea
comer ni ofrecerle muchas alternativas para elegir% simplemente darle lo que hay o lo que es m&s
adecuado para el momento. 4ientras m&s se les ensea a valorar la libertad para elegir, m&s difcil
ser& luego mane'arlos en la adolescencia.
En lo posible este modo de ser debera ser puesto en conocimiento del colegio para
conseguir un trato diferenciado de parte de los profesores. En el colegio y en muchas otras partes
estos nios son catalogados equivocadamente como "mal educados#, haciendo con ello caer la
culpa, in'ustamente, sobre los padres.
7
En la adolescencia
La rebelda se manifiesta acentuando los rasgos propios de la edad la
inseguridad, la necesidad de autoafirmacin, el cuestionamiento del medio. *u consecuencia global
es una actitud de recha(o m&s intensa a las imposiciones del medio, lo cual hace que en este perodo
se den las mayores dificultades en la adaptacin. 0e esto deriva una primera pauta de mane'o la
persona que lo intente no debe ser vista por el 'oven como una autoridad impuesta ni debe aparecer
como representante del "sistema#. El mane'o puede lograrse m&s f&cilmente a travs de figuras "no
normativas# como un amigo o un "to#. Especial cuidado debe tenerse en no
empu'arles hacia un especialista ya que ste puede ser visto f&cilmente por el rebelde como un
"agente del sistema#. =na segunda pauta es no hacer del castigo o la violencia la principal forma de
mane'o. .ero cuando ha sido ya empleada intentar mantener una conducta coherente no mostrar
luego arrepentimiento por el castigo utili(ado y aplicarlo cada ve( que se repita una falta similar.
=na actitud firme es preferible a la violencia. /ambin puede ensayarse el "contrato
conductual2 en un documento firmado por ambas partes se especifican deberes y derechos, castigos
y recompensas.
!uando la agresividad es un acompaante importante, el servicio militar, el @arate y el 'udo,
los deportes y el e'ercicio fsico se saben -tiles desde muy antiguo para "quemar# energa.
9tras recomendaciones
5 !omo el rebelde no muestra afecto en su casa pero s en otros hogares )donde no se siente
exigido+ no se debe pensar que no quiere a su familia o que en todas partes se comporta tan mal
como en casa.
5 *i se desea que participe en actividades familiares o que cumpla algunas normas en el hogar
debe evitarse el "tienes que hacerlo# y utili(ar algo parecido a "sera bueno que lo hicieras#.
5 .or la dificultad con las figuras normativas es conveniente advertir de las posibles
dificultades a las personas que posean esta condicin y que deban interactuar con un rebelde.
5 /ratar de recordar que el rebelde no es de por s "malo# sino "difcil#% que su negativismo no
es voluntario sino inconsciente% que no es as porque quiera sino porque no puede evitarlo.
5 Estar atento a una posible drogadiccin muchos rebeldes se sienten me'or ba'o efectos de una
droga. El uso oportuno de un medicamento, indicado por un profesional, puede evitar o disminuir el
uso de alcohol o marihuana como sedantes.
5 En general ni el rebelde ni su familia comprenden cabalmente el origen de tal condicin y
sufre el 'oven por no entenderse a s mismo, por no poder superar sus defectos y no poder ser como
los dem&s y sufren los padres al creer que son ellos los que lo han hecho as. La visita al
especialista, si se consigue, servir& para tranquili(ar a todos al hacerles comprender la real
naturale(a del problema.
Ainalmente y qui(&s lo m&s importante es preciso armarse de la mayor cantidad de
paciencia que sea posible. Los rebeldes demoran m&s en aprender a adaptarse pero, bien mane'ados,
lo aprenden.
En los adultos
!omo en esta etapa de la vida la rebelda ya se ha fi'ado en la personalidad, al surgir
problemas es pr&cticamente imposible para sus allegados el modificarla. Esto slo podra ser
posible para un especialista y slo en el caso que dificultades importantes en su vida lleven al
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rebelde a consultar por propia iniciativa. 0e hecho los que consultan son aquellos que no han
logrado orientar su rebelda por una va productiva y aceptable, que no se sienten conformes con su
modo de ser o con la vida que est&n llevando. Las dificultades m&s comunes que les lleva a
consultar son el alcoholismo, las dificultades en el traba'o yBo en la vida de hogar o el ser
abandonados por la esposa.
0el mismo modo que aparece como conveniente advertir a la pare'a antes del matrimonio
cuando existe una condicin anormal en uno de ellos que pudiera afectar la vida en com-n
)esterilidad, enfermedades incurables+, tambin es aconse'able el advertir sobre la "estabilidad# de
la condicin de rebelda. Equivocadamente muchas novias, sabiendo de esta condicin en sus
prometidos, la aceptan pensando que es producto de falta de comprensin o falta de cario. La
frustracin puede ser considerable al comprobar, aos m&s tarde, que la condicin persiste a pesar
de los esfuer(os.
!uando las dificultades para vivir han sido muy intensas debido a la agresividad, muchos
rebeldes adultos deciden eliminar de su conducta toda expresin de rabia o agresividad. $l
reprimirla es frecuente que desarrollen alteraciones del aparato digestivo )-lcera, colon irritable,
obesidad+, del aparato circulatorio )hipertensin arterial+ o del sistema nervioso )depresin+.
.$=/$* 0E 4$,E?9 A$34$!9L9CD!9.
El mane'o conductual de la rebelda requiere, desgraciadamente, de mucho tiempo y de
mucha constancia. E los rebeldes a menudo son impacientes y poco constantes. .ero pueden
conseguirse algunos resultados con el uso de medicamentos. El avance de la medicina y la
farmacologa han permitido el disponer hoy de sustancias relativamente inocuas )esto es poco
txicas y que no crean dependencia+ capaces de proporcionar una real y efectiva ayuda para esta
condicin. Es as como se dispone de medicamentos capaces de disminuir la agresividad, de otros
que me'oran la concentracin y el autocontrol y otros que me'oran la angustia, el insomnio y la
depresin.
.ero hay puntos que se deben precisar en relacin a medicamentos
- ,o existe un medicamento especfico para la rebelda, pero sta puede me'orar
considerablemente al usar otros que me'oran la impulsividad y la agresividad.
- 3equieren de indicacin y control peridico por un mdico especialista. 0ebe
recordarse que los psiclogos est&n capacitados para tratamientos conductuales pero no
para indicar medicamentos. El especialista indicado, m&s que el neurlogo, es el
psiquiatra.
- .or la tendencia frecuente del rebelde a ser inconstante y por ser necesaria la
regularidad del tratamiento, lo habitual es que el medicamento deba ser controlado por
otra persona.
- 0ebe cambiarse el punto de vista del sentido com-n que recha(a las "pastillas# por ser
algo no natural, daino y que luego nunca podr&n de'arse. Esto es un error. El
medicamento debe ser considerado como una ayuda a veces tan necesaria como los
lentes para el corto de vista. /al sucede con el insomnio nadie puede dormir bien con
slo proponrselo y si se considera que el insomnio agrava todo tipo de nerviosismo, el
uso de un sedante para dormir es una indicacin mdica tan legtima como el prescribir
antibiticos para una infeccin.
- .or el alto riesgo de consumo de alcohol en las personas nerviosas se debe saber que
ning-n sedante es capa( de provocar la dependencia y los graves daos al organismo
que produce el alcohol.
9
- El uso de estos medicamentos no debe ser permanente sino ocasional slo por el
perodo o el momento que sea necesario.
*i se progresa en el mane'o conductual de la rebelda es esperable que la necesidad de un
medicamento vaya disminuyendo a lo largo del tiempo en relacin directa con este progreso.
PA)#AS DE MANE(O COND)C#)AL DESDE EL REBELDE MISMO:
* 1. El rebelde 'ustifica su actitud por tener una o varias "ra(ones# para rebelarse.
0ebiera saber que todo es 'ustificable y que existen tantas ra(ones para hacerlo como para no
hacerlo. 3a(ones hay para todo. *e han convertido en un vicio del pensar. =n vicio muy extendido y
por esto muy normal, pero vicio al fin.
5 :. La m&s frecuente 'ustificacin del rebelde es que con su actitud se hace m&s libre,
m&s independiente
de la masa, m&s s mismo. !ree, al sobrevalorar lo individual, que mientras m&s se opone al sentido
com-n es m&s l mismo. 0ebiera revisar si sus gustos o valores son realmente propios o si slo son
los opuestos a los gustos y valores del medio. /ambin debiera aprender que el s mismo de la gran
mayora de las personas, tambin su propia persona, tiene m&s componentes colectivos que
individuales. E debiera aprender a considerar y a respetar estos componentes comunes.
5 F. E1 impulso de oposicin es un refle'o autom&tico, involuntario. Es una especie de
tic psicolgico. =na anormalidad que al igual que el tic de movimiento, afea la personalidad.
0efenderlo, por lo tanto, es tan absurdo como defender una verruga que creciera en la punta de la
nari(.
5 G. La persona normal puede adoptar tres actitudes en la relacin con el otro ir a favor,
oponerse o mantenerse al margen. !ada una debe tener igual posibilidad de expresin. El rebelde,
especialmente al interactuar con figuras de autoridad, tiende mayoritariamente a oponerse. .or esto
debiera practicar especialmente las actitudes de "ir a favor#.
5 H. La "higiene# del sistema nervioso. Existen varios factores que aumentan el
"nerviosismo# en cualquier persona y que debieran ser especialmente considerados por las personas
rebeldes
5 La falta de sueo el acostarse tarde, el sueo superficial o el dormir pocas horas puede
producir un estado crnico de dficit de sueo. La falta de sueo se acumula y se
expresa como agotamiento diurno, irritabilidad, fallas de concentracin.

5 La televisin toda lu( intermitente estimula el sistema nervioso. Ier mucha /I,
especialmente en la noche, puede retrasar la llegada del sueo.
5 El consumo de estimulantes debe cuidarse del caf, el t, el mate, las pastillas
anticonceptivas, los medicamentos para ade1ga(ar, alcohol y drogas en general.
9tras recomendaciones para sus personas cercanas
6 La agresividad aparece a menudo acompaando al espritu rebelde. Lo m&s frecuente
)como en todas las personas agresivas+ es que sta se descargue sobre las personas que m&s la
toleran la familia o la pare'a. Lo que sus relaciones deberan pensar es que se trata de una
agresividad que aparece m&s como una necesidad de descarga que como un recha(o a las personas
que lo rodean. Las madres )qui(&s las que m&s reciben agresividad+ no deben pensar que no son
queridas por recibir una mala respuesta, un agravio o un insulto% se trata, mas bien, de algo parecido
a una "pataleta# de nio pequeo% no es m&s que un arrebato que pasar& a los pocos minutos.
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6 !uidarse de sus intentos de mane'o. Los rebeldes pueden ser extremadamente dciles y
cautivadores para conseguir lo que desean. E en estos casos lo que m&s cuesta es aceptar que esta
actitud les nace sin darse cuenta.
!9,*D0E3$!D9,E* AD,$LE*
El rumbo de las sociedades modernas est& siendo cada ve( m&s orientado por la democracia
como sistema de gobierno y por el nfasis en la persona )lo individual+ como sistema en el cual
cristali(ar los ideales que todava tienen vigencia universal )'usticia, igualdad, etc. pero sobre todo
"libertad#+. !on igual volumen se vocean los intereses de la nacin y los derechos de la persona.
Esta ambivalencia de valores no favorece mucho a los rebeldes desorientados porque la protesta
individual no tiene mucha influencia en el medio, es necesario canali(arla a travs de una comisin
o por alguna asociacin cuya rebelda posea reconocimiento oficial.
.ero la orientacin social que menos favorece al rebelde es el car&cter extremadamente
"positivista# de la cultura occidental. En la medida que este car&cter acepta slo lo correcto, lo
bueno, lo ra(onable, lo legal y lo normal, tiende autom&ticamente al recha(o de lo malo, lo absurdo,
lo doloroso, lo ilegal y lo anormal. El lado negativo de la vida )rebelde incluido+ a-n no logra
aceptacin suficiente, todava la vida "ideal# es m&s importante que la vida real.
Es posible comprender, entonces, que el recha(o al anormal y a los caprichos individuales
posea una real 'ustificacin sociolgica y hasta filosfica. .ero lo anormal, lo doloroso, lo absurdo,
lo ilegal, lo malo y lo "negativo# siempre han sido componentes "normales# de la vida real. ,o
parece lgico ni conveniente, por lo tanto, ensear a vivir recha(ando aspectos tan cercanos y reales
en la vida de cada persona como es el poseer algo de malo o de anormal.
El e'emplo m&s claro y qui(&s uno de los m&s crticos de esta inconsecuencia cultural es la
condena, cada ve( m&s universal, a la violencia. *iendo la agresividad una tendencia innata en
algunas personas, el impedir su expresin externa sin ofrecer vas adecuadas para descargarla, dan
como resultado inevitable el volcarla en el seno familiar o sobre s mismo. .or lo tanto es esperable
un aumento progresivo, tanto de la violencia intrafamiliar y de las diversas formas de depresin y
enfermedades psicosom&ticas, como de las conductas autoagresivas actividades peligrosas,
descuido de la salud, alcoholismo y drogadicciones.
La vida no es )nunca lo ha sido+ buena ni mala, 'usta o in'usta. *iempre tuvo un poco de
todo. Ensear al nio que la enfermedad o el dolor son algo inaceptable para la vida normal puede
ser visto como algo tan absurdo como ensearles que no se debe llorar o que no deberan existir
sufrimientos.
Ensear )a menudo sin quererlo y sin darse cuenta por hallarnos inmersos en un sistema
valorante de tipo "positivista extremo#+, a recha(ar el sufrimiento y el dolor significa ensear que la
vida slo es aceptable si se vive siempre feli(, tranquilo y sin problemas.
El sentido de la vida no debera ensearse como el logro de un estado de felicidad, ni
mucho menos por cierto, como un estado de dolor. ,i paraso ni valle de l&grimas. ,i buena ni
mala. La vida es la vida y siempre ha sido )al menos para las grandes mayoras+ un estado de
relativa tranquilidad que ocasionalmente interrumpen golpes de dolor o chispas de alegra.
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Llegar a aceptar al rebelde, a los agresivos, a los anormales y a toda el sector "negativo# de
la vida es una imperiosa "necesidad de conciencia# que slo ser& posible en la medida que los
valores del futuro se libren de las posiciones extremas y rgidas a que tienden hoy los principios
"ideales# de convivencia y se aproximen a una dimensin valorante m&s flexible y tolerante, m&s
humana y m&s "real#.
0r. Luis $ndaur Iignolo.
.siquiatra.
/emuco, $bril de 1JJ1.

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