Pensando en nuestras vidas, como podemos hacer para llegar al
Lugar Santo, y ya no refirindonos al AT, sino, ahora, al Lugar Santo
que nos tiene preparado nuestro Padre Celestial. I. Quin puede entrar al Lugar Santo? A. Pensemos en este contexto. i. El arca del pacto estaba siendo llevada a Jerusaln. La pregunta ahora era, quin estara en condiciones de subir al monte de Jehov, y estar en Su lugar santo? ii. Esta pregunta se haca urgente, por el incidente que haba ocurrido cuando David intent llevar el arca a Jerusaln la primera vez. En ese momento, un hombre llamado Uza muri, cuando toc el arca (2 Sam 6:6-7). iii. Ese incidente recalc la santidad de Dios, y lo peligroso que era acercarse a Dios indebidamente. iv. Solo los sacerdotes entraban al lugar Santo. B. Pero Esto Representa el Cielo. i. Esta tierra es el escabel de los pies de Dios; aqu estaremos por algn tiempo, muy poco, pues hemos de ir en breve a otro lugar, y Quin subir al monte de Yahweh? (v. 3). ii. Es cierto que el monte de Yahweh es Sin, pero ya hemos dicho que tipifica al Cielo y, en este sentido, hemos de preguntarnos: 1. Quin subir al Cielo para disfrutar de la gloria de Dios, despus de haber disfrutado aqu de su gracia y de su comunin por medio de la oracin, la palabra sagrada y las ordenanzas? 2. Un alma que considere su propia naturaleza: su origen, su inmortalidad, etc., tras considerar la tierra y cuanto la llena, quedar insatisfecha y se dir: Qu har para subir al lugar santo, al santo monte donde Dios habita, y permanecer en aquel lugar dichoso, donde Dios extiende su propia morada sobre los suyos? (Ap. 21:3). C. No es solo como Turismo Espiritual. i. No es, entrare y ver, esperando observar algo bonito. ii. Spurgeon observa los dos verbos que David usa subir y estar. Acercarse a Dios requiere un tremendo esfuerzo. Dios es Altoy Sublime, y habita en la altura y la santidad (Is 57:15); por lo tanto, no debemos pensar que es cosa fcil acercarse a l. Tenemos que hacer un esfuerzo, como un alpinista, quien lucha por lograr la cima de una montaa. Y no es asunto simplemente de subir, ver a Dios, y bajar. Se trata de estar en la presencia de Dios; quedar, permanecer, vivir. Solo cierta clase de persona logra esto. II. Pero quien est en condiciones de entrar? Si tomamos las palabras, lugar santo, literalmente, entonces la pregunta que el salmo plantea es, quin est en condiciones de ingresar a la presencia de Dios, y servirle? Dicha pregunta sera dirigida especficamente a los sacerdotes, quienes eran los nicos permitidos ingresar al lugar santo. Sin embargo, tambin sera una pregunta importante para todo judo temeroso de Dios, y que deseaba acercarse al Seor, y profundizar su comunin con l. A. El limpio de manos i. Siendo un poema, David emplea una figura literaria (), en la cual la palabra mano representa todo el cuerpo, y no debe entenderse literalmente (Quiz tenemos un ejemplo parecido en Is 6, donde la palabra labios [v.5, 7], representa la totalidad del cuerpo del profeta.). ii. El creyente es justificado por fe, y limpiado por la sangre de Cristo. Sin embargo, tiene la responsabilidad de guardarse de todo pecado; especialmente de aquellos pecados escandalosos y graves, que provienen de las tentaciones del mundo y de la carne. iii. Los sacerdotes que ministraban en el santuario, tenan que estar limpios, no solo moralmente, sino tambin ceremonialmente. No podan tocar nada que estaba contaminado. iv. Limpios de todo lo que ofende a Dios, hace dao al prjimo y contamina al propio sujeto; es limpieza exterior. B. y puro de corazn