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Visin sinttica de los planteamientos de la pedagoga crtica

(Resumen Objetivo del libro Planteamientos de la Pedagoga Crtica <Comunicar y


Transormar! de "yuste# $lec%a# &pe' Palma y (ordi &leras)
*+ ,ntroduccin
-+ Pre.mbulo
/+ 0ar1inismo 2ocial
3+ 0ar1inismo Cultural
4+ 5 Coloni'acin del 6undo de la Vida7
8+ &a 9niversidad como 5$.brica de Parados7
:+ ;ducacin y ;no<ues Crticos
=+ &a Postmodernidad
>+ ?abermas y la ;scuela de $ran@urt
*A+ Tecnocracia# insensibilidad y aparatologa
**+ Pasar de la desigualdad a la diversidad
*-+ Conclusin
Epgrafe de Rigor:
No se puede estar a favor de alguien sin estar en contra de alguien que est en contra de quien
yo estoy a favor.
- Paulo Freire -
,ntroduccin
os plantea!ientos pedag"gicos actuales enfrentan un gran dile!a# dentro de todos los dile!as
e$istentes...
Por un lado se propugna por la autono!a del lla!ado siste!a educativo y por el otro# la
responsa%ilidad y apoyo irrestricto del Estado co!o panacea del pro%le!a educativo.
En a!%os casos# la gran %arrera es la incidencia# la intro!isi"n# la in&uencia# la coacci"n# la
dependencia# de los resortes de las clases do!inantes '(uan )osc* diferencia%a clases
do!inantes de clases go%ernantes+ identi,cadas con el poder econ"!ico# !ilitar e ideol"gico#
las cuales per!ean# a-ustan# aco!odan# dise.an# organi/an todo# seg0n sus intereses y para el
sost1n y *ege!ona de su claque# de su clan# de su g*etto# de su sector# de su casta# de su
clase social.
Esta situaci"n# aliada predo!inante!ente al auge de los !edios de co!unicaci"n e
infor!ticos# !ane-ados por las !is!as clases do!inantes# o%liga con !ayor ra/"n# asu!ir lo
planteado por (acques 2elors# co!o uno de los pilares de la Educaci"n: 3prender a 3prender.
3nte todas las a!ena/as y an/uelos que se ciernen so%re las infor!aciones disponi%les y
%rindadas# casi todas cernidas por los parciales de cada %ando# se precisa fortalecer la intuici"n#
erradicar los errores# vencer la incertidu!%re# aprender a aprender# sa%er conocer...
En el siguiente tra%a-o dare!os un vista/o resu!ido a los Plantea!ientos de la Pedagoga
4rtica reali/ados por 3na 3yuste# Ra!"n Flec*a# Fernando "pe/ Pal!a y (ordi leras en su
ensayo de crticas a las 4orrientes 4rticas.
5o!e!os las 4inco 4 del conoci!iento '4ere%ro# 4reatividad# 4rtica# 4ultura y 4ulo+ y ande!os
con ellas por los Planteamientos para e$traer los pareceres de estos investigadores de los
procesos educativos# con e,cacia y para provec*o de todos los que *urguen por estas pginas.
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,+ Pre.mbuloB
6eg0n vi!os en la presentaci"n del li%ro que resu!i!os fue para los a.os oc*enta que
la ense.an/a fue in&uida por la !oda de los crticos de la crtica. Estas corrientes llegaron a
a,r!ar que ya no tena sentido en la actual sociedad seguir !anteniendo una perspectiva
e!ancipadora o que ya se *a%an agotado las energas ut"picas. Es decir *an !uerto las
utopas# los sue.os... se *a pasado del sue.o a la pesadilla. Nuevas for!as de do!inaci"n# de
ena-enaci"n# de e$plotaci"n# de esclavi/aci"n# de des*u!ani/aci"n...
Esa actitud lleva%a al individualis!o insolidario# la !onotona profesional y# co!o dice 7irou$#
al cinis!o. Por esto# y por lo que e$plica!os en la introducci"n es que la sociedad y la
educaci"n actuales presentan !uc*os !otivos para que los profesores y profesoras adopten una
postura crtica# procede con rigor i!posterga%le que no sea!os su!isos y confor!istas.
En contra de las teoras que sostienen que e$iste un crep0sculo de las ideologas# en la
actualidad e$isten teoras que parten de un anlisis crtico de la sociedad y que constituyen los
funda!entos te"ricos de prcticas educativas e!ancipadoras. a teora de la acci"n
co!unicativa de 8a%er!as# entre otras# !uestra las contradicciones de las ya caducas
corrientes estructuralistas# geneal"gicas y pos!odernas.
a transfor!aci"n social y cultural es generada desde la prctica# desde la teora y desde la
necesaria interrelaci"n entre ellas. Fe!inis!o# ecologis!o# paci,s!o# pluriculturalis!o# son
perspectivas que ali!entan i!portantes transfor!aciones en nuestra sociedad y en nuestra
educaci"n... Esta *ip"tesis es que nos !ueve a ser personas crticas.
,,+ 0ar1inismo 2ocialB
6eg0n la ;nciclopedia 6icrosot C ;ncarta C -AA/# el 2ar9inis!o social# es la teora que
esta%lece que el desarrollo de los seres *u!anos y las sociedades se a-usta al patr"n descrito
por el naturalista ingl1s 4*arles 2ar9in en su teora de la evoluci"n por selecci"n natural. os
seguidores del dar9inis!o social sostienen que las personas y grupos sociales# as co!o los
ani!ales y las plantas# co!piten por la supervivencia# en la cual la selecci"n natural es
resultado de la ley del !s fuerte. 3lgunos rec*a/an la intervenci"n de los go%iernos en los
asuntos relacionados con la co!petencia entre las personas y se !uestran a favor del laissez-
faire co!o doctrina poltica y econ"!ica.
El dar9inis!o social se origin" en :nglaterra durante la segunda !itad del siglo ;:;#
despu1s de que 2ar9in aplicara sus teoras de la selecci"n natural a los seres *u!anos en su
o%ra La descendencia humana y la seleccin sexual '<=><+. 6in e!%argo# fue el soci"logo ingl1s
8er%ert 6pencer quien for!ul" el principio so%re la supervivencia de los !s aptos seis a.os
antes que 2ar9in. En su o%ra La esttica social '<=?<+ y en otros estudios# 6pencer defendi" que
a trav1s de la co!petencia la sociedad evolucionara *acia la prosperidad y li%ertad individuales#
una teora que ofreca la posi%ilidad de clasi,car a los grupos sociales seg0n su capacidad para
do!inar la naturale/a. 2esde este punto de vista# las personas que alcan/a%an rique/a y poder
eran consideradas las !s aptas# !ientras que las clases socioecon"!icas !s %a-as# las !enos
capacitadas. Esta teora fue utili/ada por algunos co!o %ase ,los",ca del i!perialis!o# el
racis!o y el capitalis!o a ultran/a.
El dar9inis!o social tuvo una gran in&uencia a principios del siglo ;;# aunque fue
perdiendo popularidad despu1s de la : 7uerra @undial. 2urante las d1cadas de <ABC y <ADC fue
dura!ente criticado por contri%uir al auge del na/is!o 'vase Nacionalsocialis!o+. En esa
!is!a 1poca# los avances en la antropologa desacreditaron esta teoraE los antrop"logos Fran/
)oas# @argaret @ead y Rut* )enedict !ostraron que la cultura es intrnseca a los seres
*u!anos. a eugenesia fue ta!%i1n desacreditada despu1s de que sus argu!entos fueran
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utili/ados por 3dolf 8itler para -usti,car la e$istencia de una ra/a superiorE por ello la gen1tica
profundi/" !s en sus plantea!ientos cient,cos. 8oy# sin e!%argo# la socio%iologa# que
de,ende el deter!inis!o gen1tico Fy que algunos consideran una nueva versi"n de
dar9inis!o socialF# intenta e$plicar el ca!%io social y cultural en t1r!inos evolutivos.
5ransici"n 6ocial:
El paso de la sociedad industrial a la sociedad de la infor!aci"n# supuso en principio la
interacci"n de tres sectores econ"!icos: Pri!ario o agrario# secundario o industrial y terciario o
de servicios. 8oy se *a%la# con peso espec,co y con in&uencia capital en todos los "rdenes del
sector cuaternario o infor!aci"nico.
El paso de la sociedad industrial a la sociedad de la infor!aci"n *a venido propiciado por
la aparici"n de diferentes t1cnicas que per!iten tratar la infor!aci"n de for!a !s rpida. a
!icroelectr"nica y la infor!tica procesan y generan infor!aci"nE las teleco!unicaciones la
trans!iten e interca!%ianE la auto!ati/aci"n 'ro%"tica# o,!tica# infor!tica industrial# etc.+
progra!a instrucciones y !ensa-es# la %iotecnologa y la ingeniera gen1tica descifran c"digos
de la !ateria viva para reprogra!arlaE todas las innovaciones pueden ser transfor!adas en
c"digos de infor!aci"n que !ultiplican el i!pacto espec,co de cada tecnologa.
a infor!aci"n se *a convertido en un ele!ento que se puede co!prar y vender de la
!is!a for!a que los %ienes !ateriales y los servicios. a educaci"n co%ra as !uc*a !s
relevancia co!o actividad cuya funci"n es el desarrollo de la capacidad de !ane-ar la
infor!aci"n... Esto lleva a Nais%itt 'e$perto en este te!a+ a decir que la sociedad de la
infor!aci"n es !uc*o !s de!ocrtica e igualitaria que la industrial# ya que todos tene!os una
!ente y en ca!%io antes s"lo unos pocos tenan la propiedad de los recursos !ateriales. Pero
este autor olvida que el capital no *a desaparecido en los procesos de tra%a-o y su control sigue
siendo el ele!ento clave de los poderes econ"!icos# lo cual representa una desventa-a para el
uso de la tecnologa para el proceso de ense.an/a-aprendi/a-e de los pases po%res con relaci"n
a los pases ricos.
,,,+ 0ar1inismo CulturalB
3 partir de la tecni,caci"n del e!pleo y la reducci"n de la necesidad de !ano de o%ra no
cuali,cada ' es decir# no poseedora de infor!aci"n+ estn apareciendo tres grupos sociales %ien
diferenciados dependiendo de su relaci"n con el !ercado la%oral: personas con tra%a-o ,-o#
personas con tra%a-o eventual y personas que sufren el paro estructural. Este fen"!eno
favorece la escisi"n social y nos conduce a lo que los estudios sociol"gicos deno!inan sociedad
dual o sociedad de los dos tercios# en la que e$iste una 1lite privilegiada por su relaci"n
favora%le con el tra%a-o# una clase pro!edio# y otra que pulula al !argen de la din!ica del
!undo la%oral.
Esta estrati,caci"n conduce a que los sectores privilegiados e!pie/an a producir nuevos
ele!entos culturales de distinci"n para !antener su situaci"n de privilegio.
,,,+* 0ar1inismo ;scolarB
En una sociedad en que la cultura acad1!ica trans!itida en la escuela constituye un factor de
distinci"n social# el siste!a educativo for!al cu!ple la funci"n de ,ltro selectivo y so%re todo de
legiti!aci"n de las diferencias. Para las clases %a-as es !uc*o !s difcil superar dic*o ,ltro
y poder acceder a las ense.an/as !edias y superiores.
Pero la cultura que se trans!ite en la escuela no es neutra# sino que es la cultura propia de los
grupos do!inantes. 4uando *a%la!os de cultura no nos referi!os e$clusiva!ente a los
contenidos# sino ta!%i1n a las reglas de -erarqua 'qui1n !anda+# rit!o 'cundo *ay que *acer
las cosas+ y criterio 'c"!o y por qu1 *ay que *acerlas+. 4uando la escuela se convierte en una
instituci"n que trans!ite alguno de los valores do!inantes en la sociedad# a0pa e incentiva el
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2ar9inis!o 6ocial. El dar9inis!o escolar se presenta en la %rec*a discri!inatoria de las
oportunidades de una clase y otra de ingresar al siste!a educativo.
,V+ 5Coloni'acin del 6undo de la Vida7B
a sociedad es co!parada con el cuerpo *u!ano o la !quina# donde el individuo e-erce la
funci"n de un "rgano o una pie/a para que la totalidad funcione correcta!ente.
2esde esta perspectiva funcionalista '...+ la educaci"n co!o estructura social tiene que anali/ar
todas las necesidades sociales para cu!plir su funci"n de preparar a los estudiantes para la
vida.
8asta *ace poco el co!etido esencial de la escuela era trans!itir los sa%eres tradicionales.
3ctual!ente el papel atri%uido a la escuela se *a a!pliado '...+ a todos aquellos sa%eres que se
consideran 0tiles.
...el papel que de%e -ugar un !odelo alternativo de escuela *a de ir enca!inado a facilitar la
igualdad cultural co!o una for!a de luc*ar contra las desigualdades sociales.
G. &a 9niversidad como 5$.brica de Parados7:
...en la coyuntura actual# de crisis econ"!icas y de falta de e!pleo# se *an e$tendido
social!ente dos ideas: los estudios no proporcionan acceso a la ocupaci"n y los -"venes son
las personas que encuentran !s di,cultades al %uscar e!pleo.
Este dile!a socioeducativo# ali!entado por el %luf del sue.o a!ericano# por el %0!eran de
la %0squeda de dinero fcil# des!otiva cada da !s a los que piensan que una profesi"n es
la panacea para la soluci"n de sus pro%le!as econ"!icos.
Es verdad que una profesi"n te inserta en la *or!a social# pero la glo%ali/aci"n del
dese!pleo# es la !ancuerna que di,culta la entrada sin !ayores di,cultades a una vida
*olgada de un profesional que dedic" parte de su vida en su preparaci"n profesional#
!ientras que un individuo que no fue nunca a la escuela# se desgarita en yola para Puerto
Rico# pasa co!o sea para Nueva HorI y luego viene co!o un !agnate# *aciendo alardes de
su potentado# !ientras el profesional se desprofesionali/a en la %aguin c"!pani# nutriendo
la f%rica de parados# esperando que un da gane su partido para conseguir un e!pleito o
una %otella. Esta es una realidad que da escalofros. 3 esto a.dasele una de las teoras
!s socorridas que soporta que la escuela no es responsa%le de las desigualdades y nos las
ca!%ia.
V,+ ;ducacin y ;no<ues CrticosB
Gea!os tres enfoques crticos de !s actualidad# de-ando atrs la crtica de la pedagoga
tradicional y de la genealoga.
<. Plantea!ientos Rousseaunianos: 6e caracteri/a por su crtica al funciona!iento de la
escuela# %ien en sus aspectos !etodol"gicos o %ien en los organi/ativos. 4entran su
crtica en la falta de cone$i"n entre los intereses de los ni.os y ni.as y las actividades
y contenidos que se reali/an en la escuela# en la disciplina rgida# el autoritaris!o del
educador y el uso de los castigos tanto !orales co!o fsicos propios de la pedagoga
tradicional. Proponen una !etodologa renovadora %asada en el respeto a las
capacidades individuales y a los intereses propios de las ni.as y ni.os.
a *ip"tesis de los rousseaunianos es la de ni.os %uenos en sociedades !alas.
B. 3narquistas y @ar$istas: Funda!entan te"rica!ente las e$periencias %asadas en el
cooperativis!o# el tra%a-o co!o fuente de desarrollo y de construcci"n social# as
co!o las diferentes e$periencias autogestionarias y asa!%learias.
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D. 4rtica a la 4rtica: 3lt*usser# creador del !odelo de la Reproducci"n# considera%a que
el siste!a social *a%a creado los diferentes aparatos represivos e ideol"gicos del
Estado con el o%-etivo de poder perpetuarse 'en el poder+ siendo uno de estos 0lti!os#
la escuela. El siste!a educativo trans!ite las ideas# creencias# valores y for!as de
conoci!iento de la ideologa *ege!"nica a trav1s de los contenidos que se i!parten#
del tipo de organi/aci"n# de la distri%uci"n de roles# de las -erarquas# de la
!etodologa utili/ada y del siste!a de evaluaci"n. a 0nica soluci"n estara en el
previo ca!%io de siste!a social para que as ca!%iara la educaci"n. Ho creo en esto.
a ,e%re no est en la s%ana# co!o dice la sa%idura popular. 6e requiere un ca!%io
profundo del siste!a social# para que se opere# por va de consecuencia un ca!%io en
el siste!a educativo# en el siste!a de ense.ar a aprender... el pro%le!a no solo
radica en co!o se ense.a# sino en qu1 se ense.a...
V,,+ &a Postmodernidad:
Jno de los grandes retos que de%er sortear esta era lla!ada de la post!odernidad# posterior a
lo !oderno# es la insensi%ilidad del ser *u!ano# el desconoci!iento de la condici"n *u!ana# la
consagraci"n del individualis!o... la !ateriali/aci"n# !e gusta la !etali/aci"n# de todo... a
!quina electr"nica# con su cere%ro de ala!%res# circuitos integrados# !ane-a la !quina
*u!ana# con su cere%ro de !ayonesa# *u!o y alco*ol# co!o dice el li%ro del poeta !aldito.
4o!o dice 3r!ando Roa# en su li%ro @odernidad y Pos!odernidad# la pos!odernidad !uestra
un vital inter1s por la tecnologa y por los co!porta!ientos prag!ticos... El *o!%re
tecnol"gico no est preocupado en el pensar en s# sino en el *acer...
En el li%ro 4la!o 4urrente del intelectual do!inicano e"n 2avid# *i-o de (uan :sidro (i!1ne/
7rull"n# encontra!os la siguiente advertencia que *ace Paul Galery# ese gran poeta franc1s: a
vida !oderna tiende a a*orrarnos el esfuer/o intelectual# co!o lo *ace con el esfuer/o fsico.
Ree!pla/a# por e-e!plo# la i!aginaci"n por las i!genes# el ra/ona!iento por los s!%olos y las
escrituras por la !ecnicaE y a !enudo por nada. Nos ofrece todas las facilidades# todos los
!edios cortos para llegar a la !eta sin *a%er recorrido el ca!ino. H esto es e$celenteE pero esto
es %astante peligroso. Esto se co!%ina a otras causas que no voy a enu!erar para producir -
Kc"!o dira yoL- una cierta dis!inuci"n general de los valores y de los esfuer/os en el orden del
espritu. 8e!os pasado del !iedo 'oscurantis!o+ al deseo 'utopas+ y de aqu a la ansiedad 'la
era del stress+.
Foucault# 2errida y yotar se.alan que las utopas y pro!esas de un !undo !e-or o de una
educaci"n !s de!ocrtica esconden voluntades de poder que provocan guerras# ca!pos de
concentraci"n# estados dictatoriales y prcticas educativas totalitarias.
4uando Plat"n y Rousseau plantearon la estati/aci"n de la educaci"n# -a!s se i!aginaron que
esta servira co!o !uleta al propio Estado para !antener un siste!a !oldeado por la clase
go%ernante# y esta por la clase do!inante# co!o %ien de,ne el prof. (uan )osc*.
V,,,+ ?abermas y la ;scuela de $ran@urtB
3tendiendo a la rapide/ de los avances tecnol"gicos y de los ca!%ios supervivenciales# y de la
vigencia ef!era de los paradig!as# se producen nuevos plantea!ientos y enfoques crticos del
rol y accionar de la Educaci"n para coadyuvar con el desarrollo integral del individuo y de la
sociedad.
Ha plante" (acques 2elors# que los cuatro pilares funda!entales en los que de%e descansar la
educaci"n son:
<. 3prender a aprender.
B. 3prender a 6er.
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D. 3prender a *acer.
M. 3prender a convivir -untos.
4ual de los cuatro !andatos de !s difcil aplicaci"n en estos !o!entos en los que el
*o!%re se !ueve en una esfera !uc*o !s personal e i!personal.
Jna de las nuevas teoras sociales es la de la 3cci"n 4o!unicativa de 8a%er!as.
Esta supera los conceptos caducos de la !odernidad tradicional co!o la reacci"n contra
las perspectivas de ca!%io progresista.
a Escuela de FranIfurt# tendencia ,los",ca representada por un con-unto de pensadores
ale!anes# la cual asu!e el !ar$is!o co!o %ase de todas las re&e$iones.
Esta escuela se *a dedicado a construir funda!ental!ente un discurso crtico entorno a
la sociedad industrial y postindustrial 'de esta 0lti!a etapa# 8a%er!as es el protagonista+. 6u
enfoque crtico cuestiona el valor de la tecnologa en relaci"n al progreso 'donde los pases
po%res padecen cancergena!ente una desventa-a desvirtual con relaci"n a los ricos+# anali/an
el valor de la ra/"n instru!ental co!o !edio para alcan/ar unos intereses particulares y el
papel de la t1cnica al servicio de los grupos sociales do!inantes.
os valores de la :lustraci"n 'ra/"n# -usticia e igualdad# *eredados de la ,losofa Iantiana
y *egeliana+ son los !otivos esenciales de la ,losofa de la Escuela de FranIfurt.
os !$i!os representantes de la Escuela de FranIfurt '3dorno# 8orI*ei!er# Fro!!#
@arcuse y 8a%er!as+ coinciden en el anlisis a la sociedad capitalista# en la crtica del
predo!inio de la ra/"n instru!ental '%asada en la relaci"n funcional entre !edios y ,nes.+
El o%-etivo funda!ental de la Perspectiva 4o!unicativa es la instauraci"n de un !odelo
educativo que a,r!e al aprendi/a-e co!o un proceso que ayude a re&e$ionar a la persona
so%re sus ideas y pre-uicios para as poderlas !odi,car si lo considera preciso.
a autorre&e$i"n y el dilogo entre los participantes del grupo son constantesE de esta for!a# el
individuo puede *acerse consciente de sus propios condiciona!ientos# li%rarse de deter!inadas
ideas preconce%idas y de concepciones que considera suyas# pero que en realidad responden a
unas e$periencias y una *istoria personal condicionadas por la educaci"n# la fa!ilia# el estado# la
cultura y la religi"n.
Para Paulo Freire la funci"n principal de la educaci"n es *acer personas li%res y aut"no!as#
capaces de anali/ar la realidad que les rodea# participando en ella y transfor!ndola.
Este pedagogo# e!%le!tico# pol1!ico# criticado y asu!ido considera que la escuela es un
aparato ideol"gico del Estado y de las clases do!inantes. Pero asegura que los su-etos
pueden intervenir para ca!%iar esta realidad.
Freire conce%a la educaci"n co!o el proceso de concienti/aci"n a trav1s del cual una persona
analfa%eta a%andona su conciencia !gica por una conciencia realista. Entendi" la educaci"n
co!o una acci"n poltica enca!inada a despertar a los individuos de su opresi"n y a generar
acciones de transfor!aci"n social.
,D+ T;CEOCR"C,"# ,E2;E2,F,&,0"0 G "P"R"TO&OHI"B
a tecnologa viene aca%ando con toN# 'co!o un Presidente do!inicano+. a insensi%ilidad se
vende en los !ercados. a cultura del !al gusto y la disparatologa llena los catlogos. a
educaci"n no escapa de estas cantinelas y aparatos.
Nuevas a!ena/as se ciernen so%re la *u!anidad y la naturale/a.
a depredaci"n del *o!%re de los recursos naturales y del ecosiste!a advierte que la educaci"n
de%e to!ar !uy en cuenta esta situaci"n# porque ya se llegar el !o!ento en que de%ere!os
aprender a respirar para no !orir into$icados.
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)ecI y 7iddens sustentan el Ecologis!o# se.alando que vivi!os en una sociedad de riesgos# en
virtud de que la revoluci"n industrial y la !odernidad tradicional tra-eron un concepto de
progreso en el que la *u!anidad poda e$plotar la naturale/a co!o fuente ili!itada de recursos
de acuerdo a la l"gica de una ra/"n instru!ental.
8oy se *a%la de un ecologis!o de los po%res para reivindicar aquellos !ovi!ientos populares
que en reas del tercer !undo *an defendido !odos de vida tradicionales integrados
ecol"gica!ente y perfecta!ente defendi%les frente a las agresiones occidentales en for!a de
!onocultivos# deforestaci"n# grandes o%ras *idrulicas# e$plotaciones petroleras o !ineras o en
for!a de genocidios de deter!inadas etnias.
Es preciso se.ala que no se puede ver al Ecologis!o co!o una reacci"n en contra de la
!odernidad# sino co!o una radicali/aci"n de esta 'seg0n 7iddens+# no co!o una negaci"n de los
adelantos t1cnicos sino co!o un cuestiona!iento del !odelo del progreso y una propuesta de
reorientaci"n de nuestra relaci"n con la naturale/a y con nosotros !is!os que asegure la
calidad de vida en el futuro.
En este !undo su!ido en un guerrear constante# que genera grandes fortunas a los fa%ricantes
de ar!as# en donde los a%anderados de la pa/ son los !s *acedores de guerras# por que
viven de ella# *ay otra tendencia que auspicia que la educaci"n de%e preocuparse por ense.ar
la convivencia del *o!%re en una cultura de pa/. Esta escuela es el Paci,s!o.
El paci,s!o es una perspectiva !uc*o !s glo%al que la reacci"n ante el peligro de una
con&agraci"n a escala !undial. El paci,s!o es una concepci"n de las relaciones *u!anas en la
que no ca%e la violencia y que se plantea superar desde los con&ictos %1licos *asta los !alos
tratos en el interior del *ogar.
Educar en el paci,s!o es desarrollar una cultura de la pa/ %asada en actitudes de co!prensi"n
y entendi!iento !utuo.
@ientras e$ista la guerra entre los pue%los# la educaci"n no *a servido de nada... y segui!os
educando co!o Esparta: para la guerra... Eso tendre!os: una 4ultura de 7uerra.
Otra de las aristas que *an ensi!is!ado el proceso educativo es la discri!inaci"n racial# social#
religiosa# cultural# ideol"gica y se$ual. 3nterior!ente# negros y %lancos# ricos y po%res# cat"licos
y protestantes# capitalistas y co!unistas# *o!%res y !u-eres# no podan estudiar -untos... 8oy
se *a%la de una escuela pluricultural. Educar en la diversidad. 8ace un tie!po# la !u-er no
s"lo no i%a a la escuela# sino que# !uc*o !enos# poda i!partir docencia. 4uando en <=>C se
crea la 3sociaci"n para la Ense.an/a de la @u-er# *ay reacciones que advierten c"!o eso supone
a%rir a las !u-eres la puerta de la seducci"n# !ientras que# por el contrario# 4oncepci"n 3renal
se.ala%a que la !u-er degradada en la esfera econ"!ica y re%a-ada en la intelectual# puede
inspirar cari.o# inter1s# co!pasi"n# pero no respeto.
3l plantearse la pregunta de K5ecn"cratas o EducadoresL para introducir la crtica al discurso
tecnocrtico# los crticos de la crtica# o%servan que lo que regular!ente se deno!ina
paradig!a tecnocrtico se de,ne por una aparente convicci"n de verdad o%-etiva# donde los
su-etos que tratan de acceder a dic*a verdad representan una actitud de neutralidad cient,ca
en los diversos plantea!ientos.
as diversas tareas de la instituci"n escolar quedan divididas# pues# en dos %loques principales:
la estructura %urocrtica y la estructura educativa. a concepci"n glo%al del !undo educativo
de los !odelos tecnocrticos# se podra resu!ir co!o un siste!a de entradas y salidas donde lo
que real!ente vale es !edir resultadosE lo Pe,ca/Q es lo 0nico que cuenta.
...se plantea en !uc*os casos el peligro de que un deter!inado sector trate de i!poner una
estructura de poder fuerte y per!anente. El control de la infor!aci"n y su distri%uci"n
representara el ele!ento central de la legiti!aci"n de dic*as estructuras.
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Esta 0lti!a parte se viene confor!ando y articulando. os !edio de co!unicaci"n !asivos son
!ovidos co!o tteres de los poderosos que los !ane-an seg0n sus intereses y circunstancias# y
la veleidad# el sensacionalis!o# la propaganda# la desvirtuaci"n# y otros ensa!%les# donde se
fusionan aparato y disparatologa# son la ,losofa del negocio.
D+ P"2"R 0; &" 0;2,H9"&0"0 " &" 0,V;R2,0"0B
POR JN3 E64JE3 P3R3 3 REFOR@3 PER@3NEN5E:
5odo &uye# todo ca!%ia# nada es in!uta%le ni per!anente...
- 8erclito -
a educaci"n es para toda la vida# es decir que *ay que vivir educndose# *ay que vivir
aprendiendo# ro!piendo !oldes# asu!iendo posturas de vanguardia# criticando con -uicio
crtico... refor!ando per!anente!ente.
a l"gica de la refor!a per!anente del siste!a educativo se desprende de dos puntos de vistas
e$ternos:
<ro. 6e *ace evidente que los ca!%ios socioecon"!icos tienen consecuencias en !uc*as de las
estructuras de la sociedad. 'de la sociedad o%rera# a la industrialE de la industrial a la
postindustrial o de la infor!aci"n# y los ca!%ios de la sociedad tecnocrtica y glo%ali/ada+.
Bdo. os ca!%ios anteriores recrudecen la desigualdad socioecon"!ica. Entonces# la
insatisfacci"n de los diversos colectivos que integran la escuela# e!pu-an las refor!as# de%ido a
que las aspiraciones con que se llega a esta instituci"n no son satisfec*as. 4osa que produce
desaliento y apata por el estudio# ya que las discri!inaciones producen deserciones# y los que
superan pasar el ca!po de guerra# entonces caen en una f%rica de parados... o%servando
co!o los yorI# que no estudiaron y se fueron el yolandia# %uscando el fe%ril sue.o del d"lar
a!ericano# llegan al poco tie!po co!o tutu!potes arrogantes# y los que no se enganc*an a la
poltica del !e-or postor# donde se *acen !illonarios# *a%lando !entiras# y co!o para ser
!entiroso no *ay que estudiar# Rque viva el partidoR.
Ha para las refor!as de los a.os setentas se pretenda que la escuela respondiese a la ,nalidad
de igualar las oportunidades sociales. 6in e!%argo# a pesar de tan loa%le o%-etivo# el resultado
es que la escuela se convierte en la !ayora de los casos en una instituci"n en la cual los
individuos salen !s desiguales de c"!o *a%an entrado.
@ientras que el *ec*o caracterstico de la refor!a de los noventas es el a%andono de la
concepci"n de la educaci"n co!o instru!ento para la igualaci"n de las oportunidades. Jna
de las consecuencias de esta nueva situaci"n es el ca!%io de discurso: de la igualdad se pasa
a*ora a la diversidad.
a diversidad dentro de las !arcos educativos tiene una do%le di!ensi"n. En su referente
pedag"gico i!plica varios signi,cados:
3+ El respeto a la diferencia en el rit!o de aprendi/a-e.
)+ El reconoci!iento de la diversidad cultural en cuanto a los procesos y contenidos de la
educaci"n.
4+ a constataci"n de las for!as diferentes de conoci!iento de los diversos grupos
sociales.
o parad"-ico es que si %ien antes la igualdad se valora%a co!o positiva# a*ora se la
considera *o!ogeneidad y se la valora co!o negativa. a desigualdad que antes se valora%a
co!o negativa a*ora se considera diversidad y se la valora co!o positiva.
Jno de los referentes claves de la actual refor!a educativa es la adaptaci"n al !ercado
de tra%a-o. Pero la lla!ada f%rica de parados denuncia la incapacidad del siste!a por lograr
esta adaptaci"n# por diversos !otivos# entre ellos: la escuela posee unos recursos !ateriales y
*u!anos adecuados a un tipo de actividades y no a otro. Por e-e!plo# el personal docente se *a
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desenvuelto principal!ente dentro del siste!a educativo de la pri!era infancia *asta la
actualidad y la !ayora continua!os dentro de 1l *asta que nos -u%ila!os. Nuestras destre/as
estn !s ligadas a la cultura escolar que a las de unas profesiones educativas que
general!ente no *e!os dese!pe.ado.
a presi"n a la adaptaci"n al !ercado de tra%a-o no surge de los responsa%les de la
econo!a# quienes confan !uy poco en la &e$i%ilidad del siste!a educativo# a no ser en algunos
de los centros !s de 1lite. Esta presi"n surge en apariencia contradictoria!ente del propio
siste!a escolar# que atri%uye al !ercado la%oral una de!anda de acerca!iento.
Para ,nali/ar con este resu!en co!entado# lo *ace!os con la siguiente cita:
2esde la escuela se contri%uye a que las personas sean !s o !enos agresivas#
$en"fo%as# se$istas# a que tengan una !ayor igualdad o desigualdad de aprendi/a-es.
2espreciar esa pluralidad de opciones supone renunciar a la li%ertad de orientar la propia vida
profesional *acia una perspectiva e!ancipadora. as teoras sociales actuales '8a%er!as#
7iddens+ de!uestran la capacidad de la intersu%getividad y de la agencia *u!ana para
transfor!ar nuestras condiciones de vida. os actuales anlisis de la educaci"n evidencian
din!icas de resistencia frente a las tendencias do!inantes '3pple+# la generatividad *u!ana
de las estructuras ')ernstein+ y el carcter de productores culturales de las personas 'Sillis+. os
profesores y profesoras so!os tra%a-adores culturales que pode!os desarrollar nuestra actividad
profesional co!o si!ples pie/as de una gran engrana-e o co!o intelectuales transfor!adores
'7irou$+. o pri!ero lleva al desencanto# la !onotona e incluso al cinis!o. a segunda lleva la
digni,caci"n profesional y *u!ana de nuestra actividad. KTu1 tipo de profesor t0 quieres serL
4o!o en la f%ula de pa-arito y el sa%io. a verdad est en tus !anos...
Conclusin
4o!o todo lo co!ien/a# ter!ina... y !s cuando se trata de un resu!en contra el tie!po y
pasado de tie!po. Pero# *e aqu que conclui!os este tra%a-o cuyo !arco referencial es el
li%ro Plantea!ientos de la Pedagoga 4rtica P4o!unicar y 5ransfor!arQ de 3yuste# Flec*a#
"pe/ Pal!a y (ordi leras+# y con el !is!o cu!pli!os el !andato del connotado y e$igente
profesor )ernardo 6enci"n P1re/.# @agster# catedrtico de la J5E6JR# quien fue nuestro
gua elocuente y sustancial de la !ateria 4orrientes Pedag"gicas en el @undo de 8oy
Nuestro tra%a-o lo titula!os G:6:UN 6:N5V5:43 2E O6 P3N5E3@:EN5O6 2E 3
PE237O7W3 4RW5:43# un resu!en o%-etivo y co!entado# que espera!os llene la e$pectativas
requeridas por el !aestro y por los que puedan ec*ar un vista/o por estas cuartillas.
8ay !uc*a tela por donde concluir# pero nosotros quere!os ser parcos y sint1ticos#
porque as lo de!anda la pre!ura. H !e agarro de grandes pensadores para ser
concluyente!ente sustancial.
3s# para refor/ar la crtica# porque de crtica a la pedagoga crtica se trata... quiero traer# en un
prrafo la certe/a del pensa!iento de 8ostos# que viene %ien a lo que resu!i!os.
4ito a Eugenio @ara de 8ostos# gran refor!ador del siste!a educativo do!inicano#
!anifestando su opini"n en cuanto al arte de ense.ar:
a Pedagoga es una ciencia y un arte. 4o!o ciencia es la aplicaci"n de las leyes naturales del
entendi!iento o ra/"n individualE o de otro !odo es el estudio del orden en que se *an de
co!unicar los conoci!ientos# fundado en las leyes la ra/"n. 4o!o arte# es el con-unto de
recursos y procedi!ientos que e!plean los educadores en la trans!isi"n de conoci!iento.
8acer esto en pedagoga co!o gi!nasia es lo que se lla!a educar.
En otra cita 8ostos es cortante al referirse a la educaci"n superior de *oy: a educaci"n
superior o universitaria de *oy carece de fuer/a 1tica# de espritu social# de i!pulso *u!ano.
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8ostos concreti/a que no %asta ense.ar conoci!ientos# *ay que ense.ar a adquirirlos. Es
decir en educaci"n no se da lo del gato y el perro: 3quel lo ense." a todo# !enos a su%irse en la
!ata.
No %asta ense.ar a conocer# *ay necesidad de ense.ar a ra/onar# concluye.
No *ay necesidad de ense.ar a ser sa%ios que con ense.ar a ser *o!%res verdaderos %asta
para ale-ar del vicio y de sus cr!enes al *o!%re.
a educaci"n de *oy y del futuro tiene la o%ligatoriedad de tender a ense.ar a ser *o!%res#
*o!%res de ra/"n...
a escuela tiene que ale-arse de las discri!inaciones# acercarse a la diversidad# a la equidad# a
una educaci"n para construir un nuevo *o!%re# un nuevo !undo# que en ar!ona con su
interior y su entorno transite un verdadero 43N# un 4a!ino de 3prendi/a-e Natural.
2estaca!os los estudios reali/ados por @ic*ael 3pple y 8enry 7irou$ para ser to!ados en
cuenta para una transfor!aci"n radical del papel de la escuela. 3l anali/ar lo que lla!a el
currculu! oculto se.ala co!o la escuela trans!ite los valores y legiti!a la ideologa de las
clases do!inantes frente a los grupos sociales !enos privilegiados social# cultural o
econ"!ica!ente '!u-eres# e!igrantes# clases sociales %a-as# etc.+
a escuela no puede entenderse co!o una instituci"n neutra# a-ena a las cuestiones sociales#
econ"!icas y culturales de la sociedad ni a las contradicciones del Estado o a los con&ictos entre
los diferentes grupos sociales.
Para 7irou$# la educaci"n es un proyecto poltico enca!inado a profundi/ar en los valores y en
el proceso de!ocrtico. Para que la pedagoga crtica se convierta en ese proyecto poltico
de%e ca!%iar el lengua-e de la crtica e$clusiva!ente por el lengua-e de la posi%ilidad de
desarrollar acciones de ca!%io.
Para 7irou$# la escuela es una esfera p0%lica de!ocrtica y los profesores# intelectuales
transfor!ativos.
Final!ente# recon,r!a!os que de%e!os a%ocarnos a una escuela pluricultural# donde se
glo%alice el conoci!iento.
a escuela es un espacio ideal para co!pro%ar que la creciente presencia en un !is!o
territorio de gentes de diferentes orgenes# etnias# lenguas y culturas tiene unas enor!es
posi%ilidades de enriqueci!iento para todos.
a organi/aci"n de la escuela# el proyecto educativo y el proyecto curricular# el currculu!
oculto requieren ser reorientados en la di!ensi"n pluricultural. Ha no se trata de estudiar s"lo la
*istoria del Estado o de la propia autono!a# sino de la *istoria de todos los *a%itantes que
con&uyen en un !is!o territorio.
En ve/ de locali/ar la educaci"n# *ay que glo%ali/arla# pero *ay que rescatarla de las garras de
las clases do!inantes. K4"!oL 2o!inando las clases con ra/ona!iento# aprendiendo a vivir
nuestra naturale/a *u!ana# natural!ente.
5ra%a-o preli!inar so%re a pedagoga critica.
Reali/ado por:
&ic+ Rannel Fae'#
Escritor# a%ogado y profesor universitario
4o!postela de 3/ua# 4iudad del 6ol y 4apital de la 4ultura# R. 2.
Rep. 2o!.
rannel%ae/poeX*ot!ail.co!
JN:GER6:232 5E4NOU7:43 2E 6JR
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'J5E6JR+
2ecanato de :nvestigaci"n# Plani,caci"n y Post 7rado
Jnidad de Post 7rado en la Ense.an/a de Educaci"n 6uperior
@ateria: 4orrientes Pedag"gicas en el @undo de 8oy
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