EL PAPEL DE LA ESCUELA EN EL POSICIONAMIENTO SUBJETIVO DEL
ADOLESCENTE HOY. UN ANLISIS DESDE EL FILM: ENTRE LOS MUROS. Eugenia La Rocca Erika Garimanno Martin Fisicaro Resumen Dentro del proyecto del Grupo de Investigacin Psicologa y moralidad, y enmarcada en la lnea dirigida al estudio del posicionamiento subjetivo en relacin con los modos en que las instituciones promueven u obstaculizan posicionamientos morales autnomos, el presente trabajo analizar el lugar de la Escuela en la actualidad cuando, sin la funcin asignada por el Estado, el papel que cumple est debilitado y vulnerado en sus funciones. Asimismo se reflexionar acerca de la influencia de la institucin escolar en la constitucin subjetiva de los adolescentes teniendo en cuenta para el anlisis los cambios socioculturales acaecidos por la globalizacin, y sus consecuencias en el aula: diferencias tnicas, de clase, de gnero. El objetivo principal ser analizar el posicionamiento subjetivo que las Instituciones esperan del adolescente, desde un marco terico que analiza dicho posicionamiento segn tres tipos de relacin del sujeto: con el Otro, con el semejante y consigo mismo, para finalmente, reflexionar acerca del modo en el que la institucin escolar actual condiciona dicho posicionamiento. Para lograr tal objetivo se realiz un anlisis en base a investigaciones realizadas por el Grupo, de la pelcula francesa de Laurent Cantet Entre los muros.
Afrontar los complejos desafos de la actual sociedad postmoderna es difcil, las subjetividades estn en constante transformacin y los jvenes particularmente no son los de antes. "Entre los muros" es el muy actual retrato de una escuela secundaria pblica en los suburbios franceses. El film extrado del homnimo libro di Franoise Begaudeau, relata lo que sucede en una clase de un colegio secundario en Francia y de la relacin entre los alumnos y su docente de letras. La clase esta compuesta por un grupo heterogneos de chicos y chicas, inmigrantes de segunda generacin, de los ms diversos orgenes. La experiencia que nos presenta la pelcula podra repetirse en cualquier ciudad, en cualquier escuela. El aula es espejo de una sociedad marcada por los problemas ligados a la inmigracin diferencias lingsticas, culturales, religiosas. All los docentes se encuentran tironeados entre el deseo de atender y entender- las demandas de los alumnos y la necesidad de ensear ciertos contenidos disciplinares y de cumplir con las exigencias institucionales, cuyo ritmo de cambio no se adecua fcilmente a lo que ocurre ms all de los muros. 1. CRISIS INSTITUCIONAL ACTUAL Y SUS CONSECUENCIAS. Freud define a la Cultura, como la suma de producciones e instituciones que distancian al hombre del animal y sirven para protegerlo y regular las relaciones de los hombres entre s. Las instituciones, por un lado, generan espacios de subjetividad, hacen posible la estructuracin de un sujeto; implican tambin un acto creativo: dan cuenta de cmo significa e instituye su propio mundo. Por otro lado la institucin es conservadora, paraliza la circulacin del deseo, fija la relacin de poder, la ideologa y los valores, oculta la relacin de dominio y teme a la innovacin, a la generacin de verdad y saber (Negrete y Castro, 2000). Una de las caractersticas principales de nuestra realidad es la crisis de la unidad socio simblica de la modernidad, y de todas las instituciones que la sostenan: Estado, Iglesia, Familia, Escuela. En referencia a esta crisis 3
institucional al que se enfrenta nuestro presente, I. Lewcowicz plantea la cuestin de un desfondamiento del suelo estatal. Para Lewkowicz y Corea, basados en Foucault, el estado es esa meta institucin que produce a travs de sus reticulaciones e instituciones de poder al sujeto moderno: el ciudadano. Una sociedad de control y vigilancia que busca homogeneizar la poblacin con el fin de poder estructurar e impulsar la maquinaria capitalista. A partir de la nocin de normalizacin se constituyen dispositivos que van limpiando a la sociedad de los sujetos que no pueden producir, y se los excluye en una de las prcticas paradigmticas de la modernidad: el encierro. La nueva dramtica caracterizada por el desfondamiento estatal, no se constituye como represin/alienacin sino como anomia/fragmentacin. Si las sociedades modernas estaban compuestas por sujetos que sufran el ser sujeto de ley, debiendo reprimir sus impulsos antisociales para convivir, al mismo tiempo la inclusin en dicha sociedad los obligaba al trabajo alienante como actividad por excelencia del sistema. El malestar de las sociedades actuales reside en la ausencia de universales y legalidad que sostengan a un sujeto que se ve avasallado y saturado por la sobre informacin mass meditica y la vertiginosidad de una vida light. 2. LA INSTITUCIN ESCOLAR EN NUESTRO CONTEXTO Nos preguntamos acerca del papel de la Institucin escolar en la reproduccin del orden existente y las consecuencias en el posicionamiento subjetivo de los adolescentes, intentando indagar cules son los impactos que se estn produciendo en la institucin escolar, teniendo en cuenta que los contextos socio histricos condicionan o determinan la subjetividad de una poca. La escuela, institucin clave de la modernidad, queda a la deriva, sin la funcin asignada por el estado: produccin y reproduccin de lazo social ciudadano. Su tarea se desvanece, se desvirta, y en el aceleramiento mercantil se constituye en un galpn. Galpn, es el nombre asignado por Lewkowicz y Corea a la escuela, significando con ello poseer un tipo de funcionamiento ciego a la destitucin de la lgica estatal y a la instalacin de la dinmica de mercado, esto es un lugar donde prosperan suposiciones que no son tales, subjetividades desvinculadas, representaciones e ideales anacrnicos, desregulaciones legitimadas en nombre de la libertad. 4
Una de las escenas ms notables de la pelcula es cuando el profesor invita a los alumnos a la produccin de un autorretrato. Cuando el docente intenta indagar sobre la resistencia de los chicos a hablar de s mismos, surgen planteos como: Usted nos pregunta para que hablemos, pero no es verdad, explica una de las chicas. Qu cosa no es verdad? Pregunta el profesor- Que le interese saber de nosotros. Lo que el docente intenta ensear a sus alumnos es la capacidad de traducir en palabras y pensamiento, sus ganas de poder ser, rescatando la subjetividad de cada uno. No hay prejuicio en la mirada del profesor: negros o magrebinos, chinos o autctonos, tiene en frente a sujetos en formacin, intentando hacer emerger una relacin horizontal entre quien ensea y quien aprende. Tres son las profesiones imposibles: educar, gobernar y psicoanalizar, deca Freud en 1937. Hoy la imposibilidad, que por momentos, vira a la impotencia, pareciera que se agiganta, no dando lugar a casi ningn posible. El film desliza, de todas formas, una enseanza: los jvenes tienen algo para decir. La cuestin, es poder abrir (y soportar) un espacio de palabra. En la escuela no pueden hablar sus dificultades, las deben dejar afuera si quieren de alguna manera obtener un suceso escolar. No siempre es posible y muchas veces los chicos explotan frente a una vida que no les ofrece nada El profesor en lo imposible de su profesin, es alguien que est posicionado en torno a un deseo: que puedan estos adolescentes de los suburbios hacer un uso de la lengua. Un uso que diga sobre ellos. Cualquier cosa que hagan en el interior de la escuela, su suerte ya ha sido decidida. As dice una alumna a propsito de otro compaero que esta por ser expulsado. Esta es la condicin particular de gran parte de los adolescentes inmigrantes. Mas all de la cuestin de la integracin o de la expulsin de la identidad nacional de los hijos de inmigrantes, existe la relacin educativa, que tal vez nadie pueda ensear a otro. Traslademos la escena de la pelcula a un docente moderno, por ejemplo el de hace 30 aos. Ocupaba el lugar del saber. Era un lugar exclusivo, rgido, inamovible. Su saber estaba legitimado. Su estatus moral tambin. Era un ser ejemplar. Al mismo tiempo, tena la obligacin de disciplinar el cuerpo infantil. La violencia simblica no estaba mal vista, es ms, resonaba el lema sarmientiniano de la letra con sangre entra. Todo desorden era exclusiva 5
responsabilidad del docente que no aplicaba bien el mtodo. Aqu no exista la justificacin de las problemticas individuales de los alumnos. Con esto queremos decir que dichas problemticas no eran tenidas en cuenta como un factor a ponderar en la escuela moderna. Los problemas se dejaban en la casa, y se iba a la escuela a aprender. Cierto tambin es, que la metodologa pedaggica era una, clara, y apuntaba fundamentalmente a civilizar. A construir ese sujeto de ley que es el ciudadano. Dentro de la escuela el alumno era un ser que haba que iluminar (del latn aluminis: sin luz) con la razn y el saber. El lugar superior lo ocupara el docente. De todas formas, el docente se configura en un intelectual vigilado (Narodowsky). Vigilado por el mtodo, dispositivo disciplinador por excelencia. El mtodo pedaggico estipulaba hasta lo ms mnimos detalles. Un manual de lo que se deba hacer en cada situacin, con una doctrina clara sobre lo correcto y lo prohibido. El castigo era un recurso fundamental. El mtodo dialogaba y se nutra con la Pedagoga. sta ciencia le deca quien era el sujeto sobre el cual trabajaba, y cmo deba trabajarlo, mientras que la escuela era el campo de experimentacin, un dispositivo moderno para encerrar y estudiar a la niez. Haba una fuerte definicin del alumno normal. Nociones como perverso, haragn, hiperkintico, traslucan el intento formidable por producir cuerpos dciles y reglados, listos a respetar los timbres y las jerarquas de las fbricas. En las escuelas de clase media se producan los obreros; en los colegios elite, los dirigentes. Simblicamente, el trabajo docente estaba sostenido por el Estado, y sus grandes utopas: progreso, nacin, democracia, saber universalista, etc. El alumno iba a la escuela y saba que gracias a la educacin obtenida iba a conseguir empleo. Por aos el lema de los padres, frecuentemente inmigrantes, fue: Mi hijo el dotor. La educacin era sin dudas, un medio de acenso econmico y social. Una forma de progreso de las clases ms desfavorecida, fue sin dudas la panacea que prometa la igualdad y la eliminacin de la pobreza. Todo esto se sostena tambin, por un contrato muy fuerte entre los padres y la escuela. La escuela representaba una continuacin de la actividad paterna. Ofreca a la niez, la educacin racional y tcnica que lo padres no le podan dar. Y para los padres, la escuela era un templo de saber incuestionable. Paso previo para ser alguien. Las bajas calificaciones eran responsabilidad del alumno, y era castigado por tal razn. Tal como refleja la pelcula, todo esto se ha licuado. 6
Volvemos a la escuela como galpn. El docente de hoy no encuentra un sostn firme, sino una multiplicidad de discursos paralelos de los cuales muchos se contradicen entre s. La institucin ha colapsado como el resto de las instituciones. No hay un respaldo. El docente se siente a la intemperie. 3. EL PAPEL DE LA ESCUELA HOY, VAIVENES DE LA ACTIVIDAD DOCENTE. Cul es el lugar de la escuela en la reproduccin del orden existente?; Es funcin de la Institucin escolar sostener proceso crticos de elucidacin continua, a partir de los cuales hacer visible lo que, por estar tan prximo a nosotros, ni llegamos a percibir? El objetivo sera pensar los aportes que se podran hacer al favorecer la instauracin de espacios de aperturas a interrogaciones sobre el papel de las distintas Instituciones en la produccin y reproduccin del orden social. Cul es el lugar que ocupan las instituciones en ste posicionamiento adolescente cuando el papel que cumplen est debilitado y vulnerado en sus funciones y no presentan la fortaleza necesaria para cumplir con su rol orientador y formador? Si una institucin realiza estatutariamente las mismas operaciones en un medio que se ha alterado, entonces ya no se reproduce. Tcnicamente hablando, tal como I. Lewcowicz lo plantea, se patetiza: uno deviene pattico cuando sigue haciendo lo mismo que antes produca un efecto pero que ahora ya no muerde en lo real. Es la impercepcin de la ineficacia de una operacin, en la cual no se produce lo mismo porque las condiciones se alteraron. Discusin/Conclusiones Qu tienen para decir los alumnos; qu podemos leer en sus palabras como en sus actos? Podramos leer que en los ideales que se les intenta transmitir no se encuentran. Que libertad, fraternidad e igualdad son palabras vacas para ellos. Ellos, que en su mayora, son hijos de inmigrantes. En el texto del film, se puede leer algo en torno a la realidad educativa que trasciende a la realidad francesa, o de ciertos sectores de Francia. A caso en la realidad escolar de sectores marginales de la Argentina, los nios y adolescentes no se encuentran desconectados de un ideal de progreso? Que estudiando se puede lograr el ascenso social de antao? Sin la adecuada preparacin, el sujeto habla "acerca 7
de" y se identifica con "la crisis", pero no la cuestiona, ni la medita. Cmo se puede recuperar la prctica del cuestionamiento? O, en su defecto, cmo se aprende a hacerlo? En principio, se deben instaurar las posibilidades y los espacios del cuestionamiento filosfico. Al final del film, Esmeralda abre un resquicio a la utopa. Perplejo, el docente la escucha comentar con toda naturalidad su fascinacin por La repblica de Platn que ley por su cuenta y explicar a la clase su interpretacin de la mayutica socrtica: Esmeralda: Mmm.... hay un tipo cmo se llama...? Scrates! Aparece y para a la gente por la calle y les hace preguntas: Ests seguro de saber lo que ests pensando? Tienes la certeza de saber lo que ests haciendo? Y por ah va Entonces las personas se quedan confusas y se hacen preguntas. Es muy fuerte. Docente: Y sobre qu cosas pregunta? Esmeralda: Sobre todo. El amor, la justicia, la religin, las personas sobre todo. El film se cierra, pues, recuperando esta antigua apuesta al dilogo sin preconceptos y a la capacidad de interrogarse como fuentes de construccin de saber. Ideas antiguas de un hombre considerado, en su tiempo, el ms sabio del mundo. Pero que pueden aprender de estos mtodos chicos de orgenes humildes y culturas completamente diferentes a las locales, incapaces de comprender la necesidad de la disciplina y de las jerarquas, siempre en el borde entre la escuela y la calle, y los problemas de las familias, poco integradas a la sociedad? Sin una actitud de bsqueda, de escucha, sin las capacidades de salir de nuestros esquemas mentales epocales, es difcil sino casi imposible penetrar en 8
la mente y los corazones de estos alumnos tan diferentes a los que un docente estaba acostumbrado hace tan solo unas dcadas atrs. En 1914 Sigmund Freud escribi un texto de tinte autobiogrfico para celebrar los cincuenta aos del colegio donde hizo sus estudios secundarios. Lo titul: "Psicologa del colegial". Texto que habla de la importancia de la figura del maestro en ese momento de la vida que se denomina adolescencia. La tesis de Freud es simple: en la adolescencia se juega un desasimiento de la figura de los padres, y ah el maestro viene a ocupar ese lugar. Si bien, la poca de Freud no es la nuestra, una confesin de Freud puede ser til sino extremamos sus alcances: "No s qu nos reclamaba con ms intensidad y qu era ms sustantivo para nosotros: ocuparnos de las ciencias que nos exponan o de la personalidad de nuestros maestros." Donde lo importante, no es tanto lo que ensean, sino, cmo est el docente posicionado en torno a un inters.
Bibliografa - Corea C. y Lewkowicz I. Pedagoga del aburrido Escuelas destituidas, familias perplejas. Ed. Paidos, Buenos Aires, 2004. - Freud S. Psicologa del Colegial. Ed. Amarrortu Volumen XIII. Madrid, 1979. - Narodowski M. El docente como intelectual vigilado. Una aproximacin desde la historia del discurso pedaggico en Enfoques Pedaggicos n 3, Bogot, 1995. - Narodowski M. La pedagoga moderna en penumbras. Perspectivas histricas en Propuesta Educativa. N 13. Buenos Aires, 1995. Negrete, M. A. y Castro, M. C. (2000). Vicisitudes de la pertenencia institucional. Trabajo presentado en la III Jornadas Internacionales de Educacin, Universidad Nacional de Entre Ros, Concordia.
Orientaciones y Criterios para El Desarrollo de La Formación Profesional Continua y La Capacitación Laboral Cumento Orientaciones y Criterios para El Desarrollo de La FPC y CL-Final