Revista de Claseshistoria

Publicacin digital de Historia y Ciencias Sociales

Artculo N 55
31 de octubre de 2009
ISSN 1989-4988



Revista
ndice de Autores
Claseshistoria.com

Raquel Garca Garca
Licenciada en Historia del Arte por la
Universidad de Mlaga
raquelgarciagarcia@hotmail.com
Claseshistoria.com
31/10/2009
RAQUEL GARCA GARCA
El concepto de arte y artista en las estticas orientales
RESUMEN
El concepto de arte y de artista que tenemos en
occidente difiere del que tienen en los pases orientales,
aunque poco a poco la cultura se va perdiendo camino
de una globalizacin mundial, est bien, que apreciemos
las diferentes estticas del mundo, para poder as
comprendernos mejor.
PALABRAS CLAVE
Esttica Oriental, India, China, Budismo zen

Raquel Garca Garca El concepto de arte y artista en las estticas orientales

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ESTTICA ORIENTAL

Uno de los grandes rasgos que diferencia a la esttica oriental respecto a la
occidental, es que en ellas se practica un arte sin intencin de ser prctico, sino ms
bien para el goce de la contemplacin.
Esta esttica est ntimamente ligada con la moralidad, la tica, la religin...en el
mundo oriental la obra de un autor se relaciona con su cdigo tico y moral. Para que
una obra sea digna de admiracin su creador tambin debe serlo y llevar una
determinada vida, segn las costumbres de la comunidad en la que vive.
El arte transmite valores culturales y produce placer mientras se est realizando.
Otra de las distinciones entre las estticas oriental- occidental, es que las orientales no
distinguen entre Bellas Artes y Artes Populares.
Segn Coomaraswamy, el arte que se transmite de forma tradicional es un rito. Este
historiador del arte, da a entender en su obra la desmitificacin del artista, ste no se
considerara autor de la obra, sino un vehculo que canaliza energas especficas
dndoles formas concretas. Por lo tanto los artistas orientales no aspiraran a ser
originales, no tienen intencin de innovar dentro de su contexto cultural.

ESTTICA INDIA

El arte aqu tiene una gran espiritualidad ntimamente ligada a la religin. La
contemplacin de la obra crea una unin entre el espectador y la obra, que se
relaciona con el absoluto.
En la esttica india la divinidad reside en casa obra. En la Edad Media el mundo
cristiano no permita esta identificacin tildndola de idolatra, debido a su actitud
iconoclasta.
5 son las artes fundamentales dentro de esta cultura:
Drama, arte principal que engloba al resto
Poesa
Danza
Arquitectura, pintura, escultura...
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Msica
No hay diferencia entre lo sagrado y lo profano, todo vara en funcin de la actitud con
la que el artista realice la obra. El arte se entendera como una vuelta hacia lo
absoluto, en el drama, mximo arte, para reflejar este concepto, la propia divinidad se
encarnara en el personaje en una metfora de vuelta al estado humano.
La contemplacin no es slo un concepto, si no una condicin de la actitud vital. Los
artistas necesitan distanciarse de s mismos para trazar puentes, convirtindose en
vehculos de un todo superior.
Autores como Abhinavagupta, sealan que la imaginacin del espectador debera
intentar entrar en el espritu del artista mediante la estimulacin de nuestra
imaginacin, recreando la obra en la mente haciendo uso del subconsciente.
Para la contemplacin necesitamos tener la mente en blanco, sin perturbaciones, para
poder sentir desde la distancia, retornando as al Rasa (esencia). Volvemos a insistir
en la estrecha relacin que existe aqu entre la esttica y la moral crendose una
especia de armona. La belleza para ellos es un placer. Buscan que se produzca una
fusin, una reunificacin con el todo, siendo la obra el vehculo para dicho fin.

ESTTICA CHINA

Es una cultura muy apegada a la tierra, a su propia naturaleza, en al cual los artistas
procuran la concentracin para anular la distancia entre objeto y sujeto, uniendo la
obra con algo espiritual, con un dejar hacer, en un comedido equilibrio de los
opuestos.
En esta cultura como en la india, y como pasa tambin en la cultura zen japonesa, el
artista no busca un reconocimiento, ese es simplemente su cometido, tampoco busca
innovar, adems los artistas estn muy influidos por sus creencias religiosas y
espirituales, debido a los preceptos de fuerzas contrarias, realizan paisajes
difuminados, con brumas, con rboles cortados por el encuadre...
Las 4 claves de la esttica taosta seran:
Resonancia y armona entre la obra y el espectador, lo que en occidente llamaramos
empata. Segn la tradicin, el universo est lleno de esta armona, aunque los
sentidos no siempre puedan percibirla. El artista taosta busca en sus obras la
sensacin de deja v.
Ritmo vital, creen en la existencia de un chi, fuerza presente en todos los elementos
que transmiten sentimientos. El artista chino debe concentrarse a la hora de pintar y
borrar de su mente todo aquello que no le permites captar el chi del objeto que desea
plasmar.
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Reticencia y sugestin, tratando de despertar el subconsciente, el decir sin decir,
usando el smbolo
Soledad sonora, segn creen los opuestos se complementan entre s. El artista
transmite eso en las obras con los vacos, las neblinas, los trazos difuminados, lo cual
crea ese idea entre el ser y el no ser. As mismo reflejan la actitud del no hacer.

BUDISMO ZEN

Esta tradicin bebe mucho de los preceptos del taosmo. El zen quiere vivir aqu y
ahora, tienen conciencia del instante, por ello lo efmero se exalta, por ejemplo con el
arte floral, aprecian mucho la floracin de una planta, porque es un hecho efmero, que
slo dura unos das, y que refleja a la perfeccin su concepto del aqu y ahora.
Debido a estas creencias, para el budismo zen, cualquier acto se convierte casi en una
ceremonia, y no entienden por arte slo lo que aqu entendemos. La ceremonia del t,
es un arte, la planificacin de un jardn es un arte...
A diferencia de otras estticas orientales, como la india, no buscar el color, es ms
comedido, ms reflexivo. En ellos no existe la divinidad, por lo que no se encarna en
las obras.
Aunque son culturas y estticas muy diferentes entre s, podemos extraer rasgos
comunes a todas ellas, y que las diferencian con la esttica occidental.
Los artistas no son tratados de ningn modo especial, ni tampoco ellos buscan el
reconocimiento, simplemente ese es su trabajo.
Tampoco tienen intencin de innovar con sus obras, ni se salirse de lo establecido.
Realizan sus obras, siempre o casi siempre, bajo la ptica y el contexto de su cultura y
tradicin e influidos por la religin.
Crean obras con el fin de la contemplacin, siendo sta, as como los propios artistas,
meros vehculos para conseguir la reunificacin con el todo, con el principio.
En todas ellas observamos que el trmino arte, se ampla a otros campos, que en
occidente no son tratados bajo ese concepto. Generalmente los artistas no crean con
una intencin de funcin prctica, si no de placer y goce.
Esto simplemente son unas breves pinceladas, pero podramos relacionarlas con
algunas de las ideas estticas del pensamiento occidental como por ejemplo, la teora
taosta de la resonancia y armona con la empata en occidente, entroncando as con
la Einfhlung, aunque aqu sera una empata creador- espectador, y en Oriente obra-
espectador, dejando al artista como algo secundario, ya que slo es un vehculo.
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Esa concepcin de las estticas orientales de artista bueno, por seguir su cdigo
moral, salvando las diferencias, podramos entroncarla con la de Pseudo- Dionisio, de
bien y belleza como atributos absolutos de Dios.
O la actitud en la esttica india del rasa, con la actitud contemplativa de Kant.
























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BIBLIOGRAFA

COOMARASWAMY, A.: La danza de Siva. Ensayos sobre arte y cultura india. Siruela,
Madrid, 1996.
RACIONERO, L.: Textos de esttica taosta. Alianza, Madrid, 1983.
SUZUKI, D.: El zen y la cultura japonesa. Paids, Barcelona, 1996