Ecoaldeas y Comunidades Sostenibles

(Modelos para el siglo XXI)

(Traduccin: Instituto Permacultura Montsant)
Seleccin de artculos presentados en la Conferencia Ecovillages and Sustainale communities:
Models for t!e "#st Centur$%& celerada en la 'undacin 'ind!orn en octure de #(()& a la *ue
durante una semana asistieron alrededor de +,, personas de +, pases para compartir sus
e-periencias sore el tema.
1. POR QU ECO!"#$E"S& por /oert 0ilman
2. E# "%#U&I'"'&E $E #" COMU'I$"$( PROCESOS $E COOPER"CI)' por 0len 1c!re.
3. $E*I'IE'$O 'UES&RO PROPIO $ES&I'O( RE+I&"#I,"R CIU$"$ES - PUE.#OS& por
2ill 2ordan.
4. $E #" "#$E" %#O."# " U' %#O.O $E "#$E"S/ por 3elena 4orerg53odge.
5. CRIS&"# 0"&ERS/ U'" "#$E" $E PERM"CU#&UR" E' "US&R"#I"&por Ma-
6indegger.
6. #E&S( SIS&EM"S COMERCI"#ES $E I'&ERC"M.IO #OC"#. Madd$ $ Tim 3arland.
12 3POR QU ECO"#$E"S4 por Robert Gilman
Despus de trabajar como astrofsico para la NASA hace 25 aos, Robert Gilman decidi !ue
"las estrellas podan esperar, pero el planeta no"# Desde entonces se ha dedicado al estudio
de la sostenibilidad $lobal, a la in%esti$acin de %isiones futuras & a las estrate$ias de cambio
social positi%o# 'unto a Diane Gilman, es fundador del "(onte)t *nstitute" & de la re%ista + *n
(onte)t,#
Robert & Diane Gilman# (onte)t *nstitute,
-#.# /o) 01234# /ainbrid$e *s5and, 6ashin$ton 37001 88#99#
r$ilman:conte)t#or$ o d$ilman:conte)t#or$
(onte)t *nstitute & *n (onte)t; http;55<<<#conte)t#or$
7ntes de entrar en 89Por *u: ecoaldeas;8 *uisiera empe<ar por la cuestin de 89en *u: momentos
de la !istoria nos encontramos;8 =eamos dnde nos encontramos fsicamente.
El cuadro ad>unto aarca del #(,, al "#,,. 4os encontramos donde las lneas se *uieran. 3asta ese
momento& !aan crecido e-ponencialmente $ lo seguir?n !aciendo !asta un punto *ue los tericos
de sistemas $ ecologistas llaman 8saturacin $ colapso8.
Cuando alguna parte de un sistema crece tanto *ue destru$e $ mina los recursos de los cuales
depende& pierde su capacidad de auto5sostenimiento $ se colapsa. Este es un fenmeno mu$ familiar
para los ilogos. 4o !a$ indicio alguno de *ue los !umanos como especie nos liremos de este
fenmeno. Esto est? representado por la lnea de puntos.
$OS *U&UROS POSI.#ES: $esarrollo sostenible 5ersus 'egocios con5encionales
Pol6tica y cambios de actitud 7ue podr6an/ a partir de 1889/ conducirnos a un :uturo sostenible
&ecnolog6a
Confian<a decreciente en los recursos no5renovales por unidad de produccin industrial
(reducida :sta a la mitad en ", a@os& al aumentar la eficiencia $ el uso de renovales)
Tecnologas agrcolas me>oradas $ conservacin del suelo
Inversin decreciente en control de la contaminacin (tasa de contaminacin reducida a la
mitad en ", a@os)
Consumo
Produccin industrial per capita limitada a los niveles apro-imados de #((). El nivel de vida
sue con productos de m?s larga vida.
Poblaci;n
7cceso total a los m:todos de control de natalidad
Cifra media de !i>os por familia: "
7umento de la inversin en servicios de tipo !umano (),A
6o positivo para m est? representado por la lnea continua& los camios *ue podramos !acer los
!umanos en el terreno fsico. Puede *ue no sean camios f?ciles en el plano social pero s en el
fsico. Son camios en la tecnologa& el consumo $ la polacin. Me imagino estos tres campos
representados por un taurete de tres patas.
Cuando me !alan de la necesidad de incidir sore el consumo& la polacin o la tecnologa suelo
responder: 9*u: pata del taurete lo mantiene en pie; Propongo esta met?fora para *ue la
estudiemos.
9B por *u: son importantes las comunidades& dados los camios *ue deemos !acer en el plano
fsico; 4o !a$ manera de *ue lleguemos a una sociedad sostenile si no aordamos e dise@o de
nuestras comunidades. Es decisivo corregir los niveles de consumo de recursos de nuestras
comunidades. Es ueno saer *ue a*u !a$ personas *ue est?n reduciendo el consumo de energa
en sus comunidades& $ no slo de energa. Saemos cmo !acerlo t:cnicamente pero no lo estamos
!aciendo.
Para saer en *u: momento de la !istoria estamos es tami:n importante aordar el lado social $
!umano. /evisando la cultura de la sosteniilidad& !e descuierto tres perodos :picos $ dos
transiciones intermedias. El primer periodo& el Trial& !a sido el m?s largo. 6e sigui la transicin a la
agricultura $ las ciudades& $ despu:s vino el Imperio. Creo *ue a!ora nos encontramos en otra
transicin& tan profunda como la primera.
Si nuestras vidas son a veces un poco es*ui<ofr:nicas es por*ue nos !allamos en medio de dos
etapas. Muc!as de las caractersticas de nuestras vidas !o$ son las de la era en la *ue entramos& la
Planetaria Sin emargo las actuales instituciones tienen su origen en los pasados ).,,, a@os de era
Imperial. Cuando digo instituciones me refiero no slo a los goiernos sino tami:n a la mitologa *ue
utili<amos $ de Ia *ue estamos empapados.
El crecimiento de la polacin $ la tecnologa lo *ue !an !ec!o es acortar lo ciclos. El =arma nos
vuelve con ma$or rapide<. Muc!os grupos de diferente ndole est?n d?ndose cuenta de *ue no !a$
eneficio personal si no es a la ve< eneficio para la comunidad $ el medio amiente. Es como si nos
vi:ramos empu>ados a lo *ue antes era m?s ien una cuestin moral.
9B *u: tiene esto *ue ver con las comunidades $ las ecoaldeas; Creo *ue las ecoaldeas& las
comunidades sosteniles $ los arrios con elevada conciencia ecolgica son los asentamientos
ideales para impulsar la nueva cultura. B :sta no e-iste si no se comparte con otros. Si intentamos
traa>ar a gran escala& la cosa se dilu$e en astracciones. Slo a escala !umana podemos descurir
a los dem?s $ a nosotros mismos.
Cuando redactamos el informe sore ecoaldeas para 0aia Trust& tuvimos *ue definir la ecoaldea $
parece *ue la definicin !a prendido: 8una ecoaldea es la escala !umana8& o sea& un lugar donde
conoces a los dem?s& un 8asentamiento integral8& no slo una estructura de viviendas& agrcola o
empresarial sino todo ello a la ve<& un asentamiento donde las actividades !umanas est?n integradas
en el medio natural de manera inocua.
Tan importante como la relacin con el medio natural es *ue el asentamiento sea soporte de un
desarrollo !umano sano& $ *ue !a$a un sentido de celeracin en :l& como a*u en 'ind!orn.
'inalmente& la sosteniilidad. Es clave *ue 8la vida de la comunidad pueda continuar indefinidamente
en el futuro8& de lo contrario& estaramos !ipotecando ese futuro Si traducimos esto al nivel pr?ctico
vemos *ue las ecoaldeas tienen !o$ los siguientes retos:
Imagin:moslos como pisos de un edificio. El primer piso es el estrato fsico& o sea& los sistemas
iolgicos: tratamiento de aguas residuales& produccin de alimentos animales& etc. 6uego est? el
entorno construido: edificios& carreteras& etc. Estos dos pisos son partes decisivas de una ecoaldea $&
a veces& son las m?s sencillas& al menos a >u<gar por la e-periencia de *uienes los !an levantado
Cea>o de todo est? la parte !umana: el sistema econmico $ el goierno. Si :stos no est?n ien
fusionados& los niveles superiores tampoco podr?n estarlo.
Sin emargo& para !acer funcionar la economa& !ace falta algDn tipo de !ilo conductor en la
comunidad& un espritu& unos sentimientos $ una cultura comunes *ue mantenga unidos a sus
miemros cuando se aorden los temas difciles. B las dificultades muc!as veces vienen del !ec!o de
tener *ue dar respuesta simult?nea a muc!as cuestionesE las relaciones se resienten mientras las
necesidades de nuestros !i>os son tami:n diversas. El desafo del sistema en con>unto es lo *ue
muc!as veces colapsa a los miemros de la comunidad o los unilaterali<a.
Por tanto !a$ *ue descurir cmo conservar el e*uilirio. 6as ideas *ue en un tiempo pensamos
podran resolver los prolemas del mundo resultan !o$ insuficientes. Ceemos encontrar el e*uilirio
entre lo comunitario $ lo privado& entre el presente $ el futuro& entre las estructuras tangiles (los
edificios) $ las intangiles (el cora<n& la mente $ la voluntad). 7 propsito de esto& una de las
trampas en la *ue creo *ue caen las comunidades es el dese*uilirio de estas tres partes. Para mi& se
trata& de nuevo de un taurete de tres patas.
9Por *u: ecoaldeas; Sencillamente por*ue creo *ue es el lugar *ue me>or nos permite entender la
esencia de nuestro tiempo& *ue no es ni m?s ni menos *ue ser parteros de la cultura emergente. B
esto no podemos !acerlo individualmente sino con los dem?s $ a una escala comprensile para
nosotros.
B vamos con el tercer taurete de tres patas: nuestra relacin con el medio natural& con los dem?s
respecto a los temas polticos $ sociales $ la relacin con nosotros mismos en t:rminos de salud&
crecimiento personal $ espiritualidad. Todo ello forma parte de nuestro propio $o.
6os socilogos !an tra<ado una curva en forma de 8s8 $ le !an dado el nomre de 8Cifusin de
Innovaciones8. SegDn :sta& 9*u: estrategias necesitamos si *ueremos ser agentes del camio&
parteros de las innovaciones;
6as me>ores estrategias son las *ue van camiando a medida *ue avan<amos en la curva. 1curre a
menudo *ue se tiene una magnifica estrategia en el momento e*uivocado.
9Cnde est?n& pues& las ecoaldeas; Creo *ue !asta a!ora !emos estado en el terreno de la
8E-perimentacin8 $ de los 8Pro$ectos Piloto8 . Por e-perimentacin entiendo lo *ue los apasionados
e irasciles e-c:ntricos se atreven a !acer. Ce esta etapa !emos aprendido muc!o& pero aDn *ueda
muc!o por !acer.
Por otra parte& $ aun*ue los Pro$ectos Piloto deen continuar& vamos entrando en la etapa de
8Construccin de la Infraestructura $ de los Sistemas de 7po$o8. B no me esto$ refiriendo a la
carreteras $ las lneas el:ctricas& sino a la infraestructura social $ de comunicacin& a la /ed 0loal
de Ecoaldeas $ a esta Conferencia misma. Me diri>o a toda la gente *ue !a estado traa>ando en
ecoaldeas de una manera aislada. Si nos mantenemos en contacto podremos aprender unos de otros
$ entrar en la fase de 8Populari<acin8.
6os socilogos !an descuierto *ue la me>or manera de divulgar una idea es contactar con la gente
*ue est? interesada $ motivada& $ a$udarles a desarrollarla& ignorando a los detractores. Si lo *ue
*ueremos es oicotear las innovaciones& lo me>or es reunirles a todos ellos $ en<ar<arles en una
discusin. Fn espe>ismo *ue nos !a !ec!o creer la democracia es *ue nada camia si primero no !a$
una discusin pDlica del tema $ luego una accin guernamental.
Gueno& pues esta no es la manera como est?n camiando las culturas. 6os empresarios $
comerciantes lo saen mu$ ien: primero introducen un producto en un mercado reducido& luego
consolidan su consumo $ de a! pasan a e-tenderlo a otros mercados !asta *ue logran tener una
gran influencia sore el camio social.
Fna de las ra<ones por las *ue las 8Polticas Electorales 8 van un poco retrasadas en la curva es *ue
el momento de meterse en esas polticas es cuando pueden ganar votos. 4o *uiero decir con esto
*ue no !a$a le$es *ue camiar ni algunos espacios polticos en los *ue meterse& sino *ue creo m?s
necesario dedicarse a los 8Pro$ectos Piloto8& construir la infraestructura& contactar con los *ue
realmente est?n interesados en lo *ue estamos !aciendo $ esperar el momento oportuno.
Esta conferencia llega en un momento interesante. Creo *ue dentro de ) a@os podremos decir *ue
8en esta conferencia se !icieron muc!os contactos& se crearon muc!as redes& se profundi< en la
comprensin $ surgieron una gran variedad de eventos.
7prendimos a tener un rillo especial en los o>os $ al volver a ver a miemros estresados de nuestras
comunidades pudimos contestarles as: 8Entiendo lo *ue te pasa $& sin emargo& siento una gran
alegra interiorE descuramos >untos la manera de arreglar el asunto8 o lo *ue sea.
Saemos cultivar alimentos *ue no nos envenenanE saemos construir espacios para los peatones $
reducir dr?sticamente las necesidades de transporte& incluso saemos ailar >untos $ saemos
escuc!arnos. Si somos capaces de transmitir esta energa al mundo es *ue esta conferencia !a sido
el germen de algo e-celente.

<2 E# ="%#U&I'"'&E= $E #" COMU'I$"$( PROCESOS $E COOPER"CI)'& Glen .chre
Glen .chre es una acti%ista social con pasin por el poder popular, los estilos de %ida &
trabajo cooperati%os & por la >adre ?ierra# Se form como trabajadora social & es especialista
en dinami@acin de $rupos#
Glen .chre# (ommon$round -# .# /o) ABA# Se&mour, Cictoria 2441# Australia
?el#; D5B 32725B Ea); D5B 327A11
Es un placer estar a*u. Todos lo dicen& pero es la verdad. Es maravilloso estar con +,, uenas
personas *ue se preocupan realmente por el planeta. Esto me anima muc!o $ espero *ue a vosotros
tami:n.
'ormo parte de Commonground& una pe*ue@a comuna rural en =ictoria& 7ustralia& *ue inici: !ace #+
a@os. Hramos un pe*ue@o grupo de revolucionarios *ue traa>?amos en el ?rea de desarrollo de
ienestar social $ comunitario& *ue pensaa *ue las cosas podan !acerse me>or. 4os preguntamos
*u: podamos !acer por el mundo. Ce a*u surgi Commonground& un recurso para el camio social
de la comunidad. Es un lugar donde la gente puede venir para estar en el campo $ refrescarse.
Commonground tiene () acres de tierra preciosa. 3a$ un solo te>ado& una sola mesa $ un solo
olsillo. Educamos a los ni@os entre todos. 3an nacido + ni@os en la comuna $ los compartimos
(muc!os nos preguntan si los ni@os saen *ui:nes son sus padres. Pues s& lo saen). Somos una
familia mu$ unida. 4o somos propietarios de la tierra en el sentido tradicional de la palara: no
podemos venderla ni sacar eneficio de ella. Esto es importante. 4inguna persona individual puede
eneficiarse de Commonground. En su da pusimos todo el dinero en una olsa $ compramos la finca.
El 8aglutinante8 de la comunidad (lo *ue nos mantiene unidos) es todo lo *ue ocurre por dea>o de
nuestros cuellos. Es una <ona mu$ importante $ gran parte de ella es intangile. Creo *ue
necesitamos modelos de vida cooperativa $ oportunidades para compartir los recursos de una
manera diferente. En 7ustralia !a$ muc!o territorio $ la tendencia de la gente es a separarse entre s&
pero $o creo *ue necesitamos acercarnos. Creo firmemente en esta necesidad $ apuesto con
entusiasmo por ello.
Bo puedo aportar mis a@os de e-periencia. 7!ora tengo )#. Empec: siendo una >oven e idealista
activista social $ a!ora so$ muc!o ma$or $ m?s idealista aDn. Iuiero aportar mi e-periencia de
traa>o con muc!os grupos *ue est?n !aciendo lo mismo *ue nosotros estamos intentando& encontrar
maneras de traa>ar >untos.
Tengo un ilimitado optimismo en nuestra capacidad para encontrar caminos !umanos !acia la
sosteniilidad por*ue creo *ue internamente lo deseamos. Parece *ue en todos nosotros !a$ un gran
an!elo de pertenencia al medio $ de e*uilirio con :l. B puede *ue tengamos miedo de ello. Muc!as
personas vienen a Commonground $ dicen: 81!& es maravilloso. 6o *ue est?is !aciendo es
sencillamente fant?stico& pero $o no podra !acerlo... 8
Cuando !alo de comunidad. no *uiero decir *ue la gente necesite vivir en una comuna como la
nuestra: !alo de grupos *ue viven $ traa>an >untos de tal manera *ue !a$ interdependencia.
Esta es una palara clave para m: a un nivel& confiamos los unos en los otros.
1tra palara clave *ue uso para definir comunidad es 8intencionalidad8& es decir& *ue elegimos vivir
>untos. 6a comunidad es la concrecin de nuestro an!elo de pertenencia. En un tiempo& tuvimos una
comunidad $ en parte la seguimos teniendo& es como si lo record?ramos.
Es un recuerdo de !ace miles de a@os $ de alguna manera estamos intentando volver a ese pasado&
conectar con :l $ con ese sentido de pertenencia& $ ello me llena de esperan<a.
Me gustara celerar esto $ !acer un pe*ue@o e>ercicio >untos. 6evant:monos. Cogeos las manos
entre vosotros& *ue nadie tenga una mano lire. 7!ora cerrad los o>os $ sentid las manos *ue est?is
tocando. Iui<?s sean las manos de un e-tra@o. Sentid su te-tura& su temperatura& su forma. Moved
vuestra mano dentro de la del otro.
Efectivamente son las manos de un e-tra@o $& sin emargo& son las de vuestra !ermana o !ermano&
!a$ una cone-in profunda $ *ue viene de mu$ atr?s. 6o saemos $ lo an!elamos. Es como una
memoria gen:tica *ue nos dice *ue conocemos esas manos desde *ue eran aletas $ nad?amos
>untos.
3a$ un !ilo gen:tico desde entonces !asta a!ora& *ue tenemos piernas $ ra<os. Son manos *ue a lo
largo de estos miles de a@os !an crecido $ se !an desarrollado $ !an !ec!o cosas tan !ermosas
como recolectar& cultivar& amar& parir& sostener al moriundo& !acer magia& ailar. 6as manos son& a
trav:s de la memoria gen:tica& el punto de cone-in. B en esas manos& en esas manos preciosas $
sagradas *ue sosten:is& est? la saidura $ el conocimiento *ue necesitamos para *ue el mundo
entre en la siguiente etapa. Sentid lo precioso de esas manos $ su magia. 7pretadlas suavemente $
a!ora miradlas. B a!ora& sent:monos despacio.
Es en esta cone-in en la *ue se asa mi esperan<a de *ue encontremos caminos !acia las
ecoaldeas $ las nuevas formas de vida *ue tan valientemente estamos constru$endo.
Pero& desgraciadamente& la esperan<a no es suficiente. 4o es suficiente ser uenas personas
(por*ue s: *ue lo somos). Tampoco las uenas intenciones astan. Muc!os grupos (uena gente con
uenas intenciones)& se !an !undido& $ a menudo !an sufrido da@os. Tampoco asta con las
infraestructuras& aun*ue sean importantes. Podemos conseguir un e*uilirio perfecto entre lo privado
$ lo comunitario& permacultura $ !asta nuestros propios e-crementos compostados& todo...
El asentamiento puede ser perfecto pero nosotros somos imperfectos. B digo esto con cari@o. B es
*ue llegamos con un montn de e*uipa>e& $ lo llevamos con nosotros a la vida comunitaria.
En primer lugar estamos educados en la propiedad privada. 3emos !ec!o un profundo camio desde
*ue nos estalecimos $ de>amos de pertenecer a la tierra $ pasamos a poseerla. Creemos *ue
deemos poseer la tierra& guardarla& me>orarla $ protegerla& entonces competimos en ve< de
cooperar. 6a ma$ora de nosotros est? educado en la competitividad. Creo *ue deemos investigar
en nuestro cora<n cmo sentimos nuestra relacin con la tierra . (Bo tengo una relacin con un ?rol
de +), a@os& al *ue amo muc!o& $ cuando via>o llevo una foto de :l& igual *ue la gente *ue lleva fotos
de sus !i>os. Gueno& pues a menudo pienso en poseer este ?rol... *u: curioso).
Tampoco estamos preparados para la cooperacin dada la educacin *ue reciimos. Puede *ue en el
suconsciente tengamos muc!as uenas ideas sore cooperacin& pero acordaros del asunto del
cuello: nuestro cuerpo no acaa a*u.
Por dea>o del cuello tenemos muc!os mensa>es graados *ue est?n en contra del compartir $ de la
cooperacin. Creo *ue estamos mu$ desconectados de nuestros sentimientos. Se nos !a !ec!o creer
*ue :ste era un terreno difcil $ peligroso& as *ue nos instalamos en la mente& reprimimos el resto $
consiguientemente lo relegamos al inconsciente.
Pero no nacimos as& 9no; 6os ni@os no son as. Ellos e-presan sus sentimientos. 9Iu: e ocurri
entonces; Supongo *ue lo primero es *ue nuestros padres $a fueron educados en esta mentalidadE
lo segundo& es *ue muc!as cosas nos !an !erido& desde las m?s terriles (como la guerra& la
pore<a& la violencia $ el auso se-ual)& !asta las menores& por el !ec!o de vivir en un mundo *ue no
tiene en cuenta nuestros sentimientos& nuestra alma.
7l ni@o se le ense@a *ue los sentimientos $ muc!as opiniones no son uenas& *ue son inaceptales.
87 la gente no le gustar? *ue las tengas $ te rec!a<ar?n8& se le dice al ni@o. Cuando somos e:s
somos mu$ dependientes& $ si no se nos ama $ cuida& morimos. 7 mi me parece *ue todos tenemos
este temor profundo a ser rec!a<ados. Es el terror *ue sentimos cuando nuestra vida est? en peligro.
Por eso& cuando algunos asuntos pe*ue@os nos resultan tan prolem?ticos es por*ue sentimos este
temor al rec!a<o. Se nos !a ense@ado a tapar todo esto.
7fortunadamente& si investigamos nuestros sentimientos& !allamos una parte *ue confa& *ue rota
del interior para conectar. 6o *ue pasa es *ue enterramos esta parte& igual *ue una gran proporcin
de la creativa& lDdica e intuitiva& $ nos apostamos en la torre mental. Pero en el nivel inferior est?n
uena parte de nuestras necesidades $ deseos. Son esas necesidades profundas de las *ue nos !an
dic!o *ue es me>or no !alar por*ue en cual*uier caso no pueden ser satisfec!as. Pero !a$ unos
asuntos internos *ue deemos tratar. 7lgunas personas !alan de estos asuntos con una cierta
truculenciaE en realidad es el suconsciente *ue est? traa>ando. Pero& de nuevo& necesitamos
aprender el lengua>e del suconsciente.
7!ora supongamos *ue nos ponemos a traa>ar en los procesos cooperativos& los *ue ligar?n a los
miemros de la comunidad entre si. Tenemos el lugar perfecto& una uena sopa en la olla& todo en su
sitio $ nos disponemos a crear esos procesos cooperativos.
9Cu?les ser?n sus elementos constitutivos; =eamos primero los m?s evidentes $ luego los menos.
4ecesitamos una Eilosofa (lara. 9Iu: nos une; 9Por *u:;
4ecesitamos una (one)in 8spiritual.
8l *n$reso en la comunidad tami:n es importante. 9Con *ui:n *ueremos compartir; 9Cu?les ser?n
los criterios de ingreso;
4ecesitamos 8structuras & -rocesosE estructuras legales& de ingreso $ de salida. 7 algunos no les
gustan las estructuras& por e>emplo a los vie>os !ippies como $o. Pero no deemos temerlas: las
estructuras se pueden camiar.
Tami:n necesitamos >todos de Decisin (olecti%a. 7 los grupos *ue toman las decisiones por
consenso les recomiendo *ue aprendan estos m:todos. 7s mismo pasa *ue tenemos un concepto
un poco ingenuo de la toma de decisiones& algo as como sentarse en circulo $ cogerse de las manos.
E-isten formas creativas de tomar decisiones por consenso.
4ecesitamos saer *u: 8)pectati%as de los dem?s tenemos& cu?nto tiempo esperamos *ue aporten&
cu?nto dinero& cmo a$udar en la educacin de los ni@os.
4ecesitamos ?Fcticas, 8strate$ias & Acuerdos. 9Cmo !acer las cosas $ cmo llegar a acuerdos; 7
veces los grupos utili<an los acuerdos para evitar el conflicto $ para no tener *ue !alar entre ellos.
Escriimos nuestras T?cticas $ Estrategias para prever todas las eventualidades& pero esto no
funciona& por*ue siempre !a$ situaciones impredeciles $& entonces& tenemos *ue !alar.
4ecesitamos >todos de Resolucin de (onflictos
1tra cosa por la *ue siento una gran pasin es nuestra (one)in & Relacin con el 8)terior. 4o creo
*ue sea cuestin de desaparecer $ cocerse en la propia salsa. Me considero una activista social $
una revolucionaria $ *uiero seguir si:ndolo. Es importante el ne-o con el mundo.
6o siguiente es la Calenta. Es ovio *ue necesitamos ser valientes para traa>ar >untos $ afrontar las
dificultades. 4o s: de dnde se saca la valenta pero la !allaremos entre todos.
Pasemos a!ora a la parte m?s pega>osa del 8aglutinante8. 6o primero es oservar nuestros
(ora@ones (fi>aos *ue est?n por dea>o de nuestros cuellos). Para camiar algo dee producirse un
camio en el cora<n primero.
Tami:n tenemos *ue aumentar nuestra Autoestima por*ue ella nos !ace m?s tolerantes con los
dem?s& *uienes& en definitiva& son como nosotros .
6a ?olerancia & la Generosidad son esenciales. Es a*uello de pensar: 8ien& me !a !alado con
rus*uedad pero es *ue tiene un mal da& no me lo vo$ a tomar a pec!o8. Creo *ue la 7ceptacin de
nosotros mismos nos conduce a un ma$or grado de -erdn#
Tami:n deemos Dejar -asar& $ no slo en las cuestiones triviales& sino especialmente en las
importantes. 8scuchar& con nuestros cora<ones. 7s& con un poco de suerte& tami:n podremos
!alar con el cora<n.
7s mismo& necesitaremos -erse%erancia & -aciencia.
6a Gabilidad para Ne$ociar es importante tami:n. 7lgunas personas !alan de seguridad en los
grupos. Gien& creo *ue la Se$uridad & la (onfian@a en el grupo se derivan de todo lo anterior.
Podemos a@adir un poco de 8speran@a, .ptimismo, Suerte $& no nos olvidemos& un poco de
Di%ersin. Tiene *ue ser divertido& con muc!as fiestas $ celeraciones.
6uego est?& cmo no& el Amor& el *ue se deriva de apartar el miedo $ descurir *ue podemos
conectar con los dem?s.
Para acaar& tenemos ese gran poder& la /ondad (olecti%a.
B a!ora *uiero acaar cant?ndoos una cancin. 4o so$ cantante pero me gusta cantar. Cice as:
El poder se mueve& en el camio de estacin
El poder se mueve& a trav:s del conocimiento antiguo
El poder se mueve& a trav:s de la tierra $ el sol
El poder se mueve& a trav:s de todos

>2 $E*I'IE'$O 'UES&RO PROPIO $ES&I'O( RE+I&"#I,"R CIU$"$ES - PUE.#OS& por
'ill 'ordan
'ill 'ordan es consultora en desarrollo comunitario, conferenciante & dinami@adora de
desarrollo cultural# Su aportacin ha sido cla%e en al$unas iniciati%as comunitarias en >alen&,
Australia# Ce en el desarrollo econmico comunitario una alternati%a a los sistemas
con%encionales, caracteri@ados por unas instituciones complejas & alejadas del indi%iduo & del
entorno#
'ill 'ordan, -# .# /o) 7B# >alen& HA552 # Australia
?el D40 BA 3A2202 Ea) D40 BA 3A2242
3e vivido en la comunidad de Malen$& *ue es una pe*ue@a ciudad de Iueensland (ia a decir cerca
de Cr$stal Jaters& pero en realidad es Cr$stal Jaters la *ue est? cerca de Malen$) durante ") a@os.
Iuiero e-plicaros el proceso de la toma de poder por parte de los miemros de esta comunidad en
los Dltimos ", a@os apro-imadamente.
6a !istoria comien<a en los K,. Malen$ era uno de esos nDcleos rurales pe*ue@os muertos *ue !a$
en 7ustralia $ el resto del mundo occidental. 6a tierra era arata $ !aa un flu>o de poladores !acia
ella. Cuando llegamos a Malen$& faltaan muc!os suministros& como por e>emplo alimentos
integrales. 7s *ue empe<amos a cultivarlos.
Fn da& media docena de nosotros (muc!as cosas comien<an con la reunin de media docena de
personas) pens *ue podramos curir una parte de nuestra necesidades alimentarias con una
cooperativa de productos ecolgicos. 7s empe< nuestro primer negocio. Todos tenamos una cierta
formacin& :ramos de clase media& lancos $ ninguno !aa montado un negocio antes. Iueramos
disponer de alimentos iolgicos $ poder vender los e-cedentes. Era el a@o #(KL.
6o primero *ue decidimos es *ue la cooperativa sera para todo el puelo& aun*ue :ste lo ignoraa
entonces. 7rimos la primera tienda $ la gente del lugar nos miraa con recelo. 3acamos cosas
8raras8 como reciclar frascos de cristal $ olsas de pl?stico Pero las mu>eres ma$ores se fi>aron en
esto& en valorar los recursos escasos& algo *ue ellas conocan mu$ ienE as *ue entraron a la tienda.
7l principio se limitaron a traernos sus frascos $ olsas. =ieron *ue vendamos productos locales $
preguntaron si ellas podan traer los su$os.
Poco a poco la gente del lugar se fue implicando. 3o$ la cooperativa tiene M), miemros $ M,
productores& $ genera +),.,,, dlares al a@o. Fna pe*ue@a $ e-itosa operacin se convirti en una
grande $ e-itosa operacin.
En #(K(& Gill Mollison& 8la madre8 de la Permacultura& se fue a los EE.FF. $ volvi a 7ustralia
entusiasmado con el movimiento de inversiones :ticas. En #(LN nos invit a una docena de nosotros
a conversar sore el tema& tras lo cual nos urgi para *ue volvi:ramos a nuestras comunidades $
cre?ramos nuestras propias instituciones financieras. Ba :ramos conscientes de *ue !aca falta
capital para crea una comunidad.
Tentamos astantes !ailidades t:cnicas pero nada *ue impresionara a un anco. 6lev: la propuesta
de Mollison a una asamlea de la cooperativa $ tuvo una gran acogida. 7s *ue creamos Oa Institucin
Crediticia Malen$ en #(L+. Esta institucin se encuentra en el centro mismo de Malen$ $ sirve a N.,,,
miemros.Tiene un capital de (&) millones de dlares $ !a concedido "# millones en pr:stamos para
ad*uirir tierras& casas $ pe*ue@os negocios& *ue !an revertido en la comunidad.
Cuando se administra una organi<acin financiera multimillonaria uno se da cuenta de *ue !a$
prolemas in!erentes al dinero. 4o importa si administras ien& si consigues aaratar costos o si
estrec!as el espacio entre los *ue tienen dinero $ los *ue no tienen: los ricos son m?s ricos $ los
pores m?s pores.
Pero a*u& de nuevo& nuestra entra@ale Permacultura viene a rescatarnos. 6ea 3arrison& otra
estupenda profesora de permacultura& estaa en los EE.FF. traa>ando cuando se encontr con
Mic!ael 6inton& *uien !aa inventado una estrategia econmica alternativa llamada 6ETS& Sistema
de Comercio e Intercamio 6ocal (*ue posteriormente se transform en Sistema de Comercio $
Empleo 6ocal $ posteriormente en Sistema de Transferencia de Energa 6ocal). Este sistema permite
comerciar sin dinero. /ecupera el concepto de *ue la ri*ue<a de una comunidad reside en sus ienes
$ servicios& no en su dinero. En la actualidad tenemos una economa dual *ue satisface todas
nuestras necesidades.
6o maravilloso de 6ETS es *ue no slo es una !erramienta econmica sino tami:n un co!esionador
de la comunidad. En Malen$& el 6ETS cuenta con L,, miemros $ produce unas ").,,, unidades al
mes.
Tres a@os despu:s de la creacin de la Institucin Crediticia& se produ>o el derrume de Jall Street.
Ce la noc!e a la ma@ana& las tasas de inter:s en 7ustralia a>aron de #KA a menos del (A& pero las
tasas de la Institucin Crediticia se mantuvieron en el #N A. 4unca !emos seguido las tasas de
inter:s del e-terior.
Ce !ec!o& la gente del lugar vino en tropel a depositar su dinero. 4osotros les di>imos *ue
utili<aramos su dinero en pro$ectos locales $ *ue& si no les interesaa& era me>or *ue se fueran.
Gueno& algunos lo !icieron pero otros de>aron su dinero $ !o$ son de los inversionistas m?s
importantes.
Creo *ue las dos ?reas en las *ue la gente necesita tomar el poder son el sistema monetario $ el
goierno. Este Dltimo tiene una influencia diaria sore nosotros.
3acia #((# otra mu>er $ $o fuimos elegidas para el 7$untamiento. Esto supona *ue una parte de la
comunidad e-tendida de Malen$ acceda al poder. 7s& pudimos introducir algunos camios& !icimos
pDlicas las reuniones e impulsamos la participacin local& realmente reducida $ conservadora !asta
entonces. 7s mismo creamos la 'uer<a /ural Especial& *ue surgi de una consulta comunitaria
mientras est?amos en el 7$untamiento.
Esta 'uer<a la componan #L, personas $ su cometido era velar por *ue se !iciera un uso sostenile
de la tierra& no slo en eneficio de las personas de la comunidad& sino de toda la ciudad.
En #((N vimos nacer nuestro primer gremio& el de artesana& *ue comen< con tres artesanos. 3o$
!a$ "N $ tienen una tienda con una amplia gama de artesanas. Tami:n se cre un cineclu& para
*ue pudi:ramos elegir las pelculas *ue *ueramos ver. En #((+ decidimos *ue !aa llegado el
momento de arir un Clu de la Cooperativa& un lugar donde se ofrece uena comida& eida $
mDsica local en vivo. Est? actuando como catali<ador de la comunidad. Traa>amos con tesn $
tami:n tocamos con tesn.
Tami:n se !a aierto un Centro de 7prendi<a>e de la Cooperativa. B !a surgido el 0rupo Colinas
=erdes de Malen$& *ue tiene una estrategia interesante. 6o crearon los profesionales $ los !omres
de negocios de la ciudad despu:s de *ue el 7$untamiento volvi a los negocios convencionales tras
las Dltimas elecciones& lo *ue significaa desarrollo a toda costa. Estas personas se reunieron $
decidieron *ue no aceptaan la situacin.
6a comunidad !a llegado a controlar sus asuntos de tal manera *ue !a creado una 'undacin *ue le
permite comprar tierras *ue& de otra manera& seran e-plotadas por el goierno local. Como pod:is
ver& !emos llegado a ser una comunidad *ue sae lo *ue *uiere $& lo m?s importante& *ue sae cmo
conseguirlo.
7!ora Malen$ est? en un punto interesante. Con la e-periencia acumulada& muc!as personas !an
creado organi<aciones. Empe<amos con lo ?sico& la comida $ el dineroE luego seguimos con la tierra&
las casas $ la energaE luego la gente fue creando sus propios ingresos $ finalmente& la cultura& la
comunicacin $ la educacin. Es el mismo proceso *ue se !a dado en otras comunidades. Creo *ue
!a sido un proceso astante org?nico.
6o *ue *uiero deciros es *ue lo *ue !emos construido en Malen$ puede !acerse en cual*uier lugar.
Malen$ es especial pero igual lo son otras comunidades. 4os !emos dado cuenta de *ue aun*ue las
estrategias sean diferentes& los elementos son los mismos& $ e-trapolales a todo el mundo.
En primer lugar& deen responder a una necesidad& una necesidad comunal. 4o importa cDan uena
sea la estrategia& si no responde a una necesidad de la comunidad& no despegar?. Tami:n se
necesita a alguien *ue vele por esa estrategia. Personas *ue inventen estrategias $ personas *ue
mantengan la perspectiva.
6o siguiente es no !acer pro$ecciones soredimensionadas: m?s vale un :-ito pe*ue@o *ue una gran
derrota. Si comen<amos pe*ue@os $ sosteniles& nos mantendremos sosteniles.
'inalmente& el desarrollo de !ailidades es importante. B no slo de las t:cnicas& administrativas $
financieras& sino sore todo de las interpersonales: aprender a a$udar a la gente a tomar decisiones
importantes $ a resolver conflictos. Si reDnes a un grupo de personas& saes *ue !ar? conflictos $&
sin emargo& sin organi<aciones no se puede avan<ar.
7!ora *uisiera !alar de la manera de poner en pr?ctica estas estrategias en la comunidadE es mu$
diferente revitali<ar ciudades $ puelos *ue crear 8asentamientos verdes8& como nosotros les
llamamos.
4uestras relaciones con la gente de Malen$ al principio fueron de confrontacin. 'uimos astante
maleducados. Consider?amos enemigos a los gran>eros $ les reproc!?amos el mal uso *ue !acan
de la tierra. 4o comprendamos *ue estaan !aci:ndolo lo me>or *ue saan ni *ue teman perder su
medio de vidaE por*ue nuestra llegada representaa& de alguna manera& una amena<a a su
continuidad.
6a vie>a :tica dice *ue !a$ dos tipos de personas: las *ue dicen lo *ue se dee !acer $ las *ue lo
aceptan. Pero la toma de poder *ue nosotros proponemos significa *ue todos asuman la
responsailidad de sus decisiones. Esto Dltimo es radicalmente opuesto a la antigua manera de
pensar $& sin duda alguna& es amena<ador.
Es importante averiguar de dnde viene ese miedo $ traa>ar con :l (personalmente esto$ en este
punto de crecimiento personal& $ esto$ !aciendo avances). /econocerlo $ encontrar la manera de
superarlo.
1s vo$ a e-plicar algunos m:todos para soreponerse a ese miedo... 1frecer muc!a informacin&
permanecer receptivos $ dar tiempo para *ue la gente camie de opinin. Estudiar las !ailidades de
cada uno. Por e>emplo& si *uer:is saer *u: ?roles plantar en la <ona& de:is ir al carpintero $
preguntar. 3a$ realmente mu$ pocas personas *ue se nieguen a darte a$uda cuando se la pides. El
miedo se res*uera>a con el trato directo $ la comprensin.
7!ora *uisiera comentar los prolemas *ue nos !emos encontrado a la !ora de crecer. Cuando e-iste
una comunidad viva& es como acercar las polillas a una llama.
En Malen$ !emos tenido un crecimiento anual del LP) A& lo cual es muc!simo. Esto crea prolemas&
sore todo con la gente ma$or& *uienes se sienten despla<ados al pasear por la calle $ no conocer a
nadie.
Cuando !a$ un movimiento de gente !acia un lugar& slo el N, A consigue un traa>o en la <ona& en
la construccin& el comercio $ en el desarrollo derivado del mismo crecimientoE $ se dee a$udar al
otro K,A a generar su propio traa>o. Para nosotros es importante estar aiertos como comunidad $
ofrecer oportunidades a las personas *ue *uieren incorporarse.
7!ora tenemos en Malen$ a gente de otras partes de 7ustralia *ue viene a aprender sore el terreno
para luego aplicarlo a sus comunidades de origen. 6o *ue os vengo a decir es *ue todo lo *ue !a:is
odo es aplicale en todo el mundo $ *ue est? ien *ue se !aga.
Cada comunidad es Dnica& tiene sus propias !ailidades $ su diversidad. 4uestro deer es dar a
nuestras comunidades la capacidad de funcionar por si mismas& a su manera& potenciando su
idiosincrasia.

?2 $E #" "#$E" %#O."# " U' %#O.O $E "#$E"S/ por Gelena Norber$IGod$e
Gelena Norber$IGod$e# es directora de la Sociedad *nternacional para la 8colo$a & la
(ultura, miembro fundador del Eoro *nternacional sobre Globali@acin, & de (odoca J(onsejo
para el Desarrollo Sostenible de Asia (entralK# Desde 03B5 ha trabajado con los Lada=h en
modelos de desarrollo alternati%os#
-ara conse$uir el te)to ori$inal o para informacin relati%a a la S*8( Jincluido $rupos de
estudios comunitariosK por fa%or ponerse en contacto con la *nternational Societ& for 8colo$&
and (ulture, o Gelena Norber$IGod$e
20, Cictoria S!uare
(lifton /ristol, /S7 A8S, 9M
?el DAA J100BK 3B2 05B5 Ea) DAA J100BK 3BA A752
Para m& el movimiento de ecoaldeas representa una de las m?s esperan<adoras e importantes
tendencias actuales a nivel gloal. El deseo de un creciente nDmero de personas de vivir de una
manera gratificante en el plano social $ espiritual& $ sostenile econmicamente& puede crear los
modelos *ue necesitamos para el nuevo milenio. Ce !ec!o& esto$ convencida de *ue el 4orte dee
ara<ar esta causa por*ue es *ui<?s la Dnica manera de evitar la cat?strofe social $ el colapso
medioamiental.
Pero para entender el significado de las ecoaldeas& es esencial e-aminar las tendencias
interrelacionadas de la economa mundial $ el r?pido crecimiento de las ciudades. Impulsada
mediante acuerdos como los de Maastric!t& 07TT (7cuerdo 0loal sore Tarifas $ Comercio) $
47'T7& la gloali<acin de la economa constitu$e la ma$or sacudida social desde la revolucin
industrial.
6as consecuencias de estos acuerdos son tremendos: aumento del crimen& violencia fundamentalista
$ -enofoiaE paro $ pore<a crecientesE p:rdida de autoestima& de comunidades e incluso de
democracia. Pero a pesar de estos penetrantes $ poderosos camios& pocos son conscientes de las
derivaciones de estos acuerdos.
Gasados en el dogma simplista de *ue el 8lire comercio8 es ueno para todos& se est?n imponiendo
estos camios sistem?ticamente (de nuevo& anclados en un paradigma econmico estrec!o $
osoleto) sin la implicacin de la gente $& a menudo sin el entendimiento de sus mDltiples efectos por
parte de los polticos.
Fn prolema importante es *ue el sistema gloal se !a vuelto tan comple>o $ vasto *ue pocos pueden
reconocer sus limites. Sin emargo& para invertir la tendencia $ a$udar al crecimiento del movimiento
de ecoaldeas es esencial saer cmo funciona el sistema econmico.
Muc!a gente& especialmente los activistas de ase $ las mu>eres& se in!ien en cuanto o$en
8comercio8 o 8economa8. Suelen pensar *ue estos temas tan importantes son tan arumadores& *ue
creen *ue no pueden !acer nada. Pero& precisamente& entender de economa producira el efecto
opuesto& sentirnos m?s due@os de nuestro poder.
Es necesario conocer la visin de con>unto de un sistema e-pansionista dirigido por enormes
monopolios $ asada en la idea de la 8venta>a comparativa8.
Esta teora& en la ase del crecimiento permanente& fue formulada originalmente por 7dam Smit! $
/icardo $ dice as: 87 nivel local no !a$ *ue producir una gran variedad de productos para el propio
consumoE !ar? m?s prosperidad si la produccin es especiali<ada $ asada en la e-portacin8.
En un cierto sentido& la aplicacin de estas ideas puede !aer producido los efectos opuestos& pues
durante casi ",, a@os los goiernos proindustriales !an estado suvencionando a ciegas $
fomentando m?s $ m?s comercio sin valorar su impacto en la sociedad $ el medio amiente.
Para decirlo sencillamente& este proceso comen< en la era colonial cuando grandes compa@as
como la de las Indias 1rientales empe< a sacar provec!o de las materias primas aratas de las
colonias. 7l principio& estas compa@as vieron sus actividades recortadas por las le$es antitrust& pero
con el tiempo ($ en parte a causa del avance tecnolgico) se !icieron tan grandes *ue consiguieron el
control monopolstico del comercio mundial $& por tanto& de las economas nacionales.
Estas grandes empresas multinacionales no se !an !ec!o poderosas por una actitud conspiradora
consciente& pero !an acaado por tener m?s poder $ ri*ue<a *ue los propios goiernos.
Estas empresas est?n detr?s de las polticas *ue afectan nuestras vidasE sore todo& !an contriuido
a fomentar los tratados de Comercio 86ire8.
6os medios de comunicacin de masas est?n controlados por estos mismos monopolios $ fomentan
de forma incuestionale las ideas de gloali<acin& as como& a trav:s de la pulicidad& la avide< por
el consumo *ue es la ase para su susistencia.
Se nos dice *ue estos tratados nos unen& pero& de !ec!o& !an elevado la competitividad $ el paro
increlemente. Estos procesos no slo nos separan sino *ue !an creado $ e-acerado las tensiones
:tnicas.
Fn cierto grado de especiali<acin en la produccin $ el comercio gloal *ui<?s pueda elevar el nivel
de vida a nivel mundial. Pero !emos oviado cmo nuestras propias polticas econmicas !an
a$udado a crear $ fomentar los monopolios.
Por e>emplo& en Qenia la mante*uilla !olandesa cuesta la mitad *ue la nacional.
Cual*uier ni@o se preguntara: 89Es esto eficiente; 9Por *u: se transporta la mante*uilla a #,.,,,
millas de distancia; 6as grandes empresas son favorecidas mediante susidios indirectos $ con el
apo$o de ciertas legislaciones.
El dinero de los contriu$entes se dirige cada ve< m?s !acia el comercio $ el transporte en detrimento
de los pe*ue@os productores $ empresas. En Espa@a& por e>emplo& aun*ue todava !a$ preciosos
mercados con productos frescos de gran>as cercanas& la influencia de los grandes es tal *ue el a>o
importado de C!ina se vende a la mitad de precio *ue el espa@ol.
6a presin psicolgica para formar parte de la monocultura gloal es tami:n mu$ destructiva.
7 la gente >oven de los pases desarrollados se le !a !ec!o desear los productos importados a trav:s
de modelos estereotipados $ una estrategia de mercado *ue inculca en la gente el sentimiento de *ue
8los productos locales son una mierda $ los importados uenos8
Por e>emplo& las mu>eres en C!ina se est?n operando los o>os para *ue pare<can occidentales. En
1ccidente& las mu>eres tampoco pueden vivir al nivel de las e-pectativas creadas para ellas a trav:s
de los medios de comunicacin de masas. Ceeramos tomar conciencia de cmo la economa gloal
competitiva nos est? !aciendo sentir 8mierda8 cre?ndonos una sensacin de inadaptailidad.
Ce igual manera& se considera 8utpico8 proponer la rurali<acin de 7m:rica o Europa $& en camio
nadie se rasga las vestiduras por*ue C!ina planee instalar a ++, millones de personas en las
ciudades en las pr-imas d:cadas.
Esta 8moderni<acin8 c!ina es parte del mismo proceso *ue !a provocado crecimientos uranos
incontrolales en todo el Sur& de GangRoR a M:>ico& Goma$& BaRarta $ 6agos& ciudades donde el
paro es mu$ elevado $ !a$ millones de personas sin casa o *ue viven en infraviviendas: el te>ido
social se est? des!ilac!ando.
6a urani<acin continDa incluso en el 4orte. Se est?n desmantelando sistem?ticamente las
comunidades rurales $ su polacin llevada a megalpolis suurani<adas. En los EE.FF.& donde
slo el "A de la polacin vive en el campo& las gran>as est?n desapareciendo a un ritmo de N).,,,
al a@o.
Es imposile ofrecer este modelo al resto del mundo& donde la ma$ora se gana la vida como
gran>eros. Sin emargo& *ui:n !a$ *ue diga:8 SSomos demasiados para ir a la ciudadO8
Por el contrario& se nos dice *ue la urani<acin es necesaria a causa de la superpolacin& e
implcitamente afirmando *ue la centrali<acin es m?s eficiente $ *ue las polaciones uranas
consumen menos recursos.
Pero si estudiamos los costes reales de la urani<acin en la economa gloal& la verdad es la
contraria: las ciudades de todo el mundo consumen recursos intensivamente. 6os sistemas
centrali<ados $ a gran escala son& casi sin e-cepcin& m?s da@inos para el medio amiente *ue la
produccin adaptada a las necesidades locales& diversificada $ de pe*ue@a escala.
6a comida $ el agua& los materiales de construccin $ la energa se deen transportar a grandes
distancias mediante infraestructuras de alto consumo energ:tico. 6os desec!os concentrados de las
ciudades deen transportarse en camiones e incinerados con un gran coste para el medio amiente.
Sus torres iguales de aluminio $ cristal con ventanas *ue nunca se aren& !asta se les dee proveer
de aire mediante ventiladores& omas $ energa no renovale.
Cesde los arrios m?s ricos de Pars !asta los arraales de Calcuta& la polacin urana depende del
transporte para su comida& de tal manera *ue cada unidad energ:tica de comida necesita varias de
consumo de petrleo $ cantidades significativas de contaminacin $ asura.
B lo *ue es m?s& estos centros uranos occidentali<ados (en el Grasil tropical& el ?rido Egipto o la
Escandinavia su?rtica) utili<an todos el mismo reducido espectro de recursos $ desprecian los
m:todos *ue se adaptan me>or localmente $ *ue utili<an los recursos del lugar& el conocimiento $ la
iodiversidad.
7un*ue a los ni@os de los puelos pes*ueros noruegos les gusta comer acalao $ la gente de la
llanura tietana prefiere su comDn ceada& cada ve< m?s se les induce a comer lo mismo. 7 la gente
en todo el mundo se la empu>a a la monocultura& destru$:ndose as la diversidad cultural $ iolgica.
6a economa gloal urani<ante est? creando as una escase< artificialE ignora los sistemas locales de
conocimiento $ educa a los ni@os a ser dependientes de una economa altamente centrali<ada. 6as
consecuencias son tasas elevadsimas de desempleo& competitividad creciente $ conflictos :tnicos en
ascenso.
Precisamente por*ue !a$ tanta gente& se dee aandonar el modelo de economa gloal *ue slo
puede alimentar& dar casa $ ropa a una pe*ue@a minora. Es esencial apo$ar sistemas inteligentes $
modelos econmicos asados en un verdadero entendimiento de la diversidad de las regiones& $ sus
climas. suelos $ recursos. Es esencial apo$ar el movimiento de ecoaldeas
Como carecemos de formacin econmica somos inconscientes de las cone-iones entre la economa
$ la dimensin espiritual $ psicolgica de la vida.
Esto$ convencida de *ue los seres !umanos tenemos un gran an!elo de conectarnos con la tierra $
entre nosotros. Esta ansiedad por conectarnos se puede ver en casi todos los aspectos de la vida: en
el campo de la salud& donde la direccin apunta a reconocer la interdependencia entre tierra& cuerpo&
mente $ esprituE en ar*uitectura& donde !a$ una tendencia a relacionar las estructuras con las
peculiaridades del clima $ el lugarE en agricultura& *ue cada ve< se ale>a m?s de la industria
agro*umica $ se acerca a los m:todos ecolgicos& incluso a nivel institucionalE $& por Dltimo& pero no
menos importante& en el movimiento de ecoaldeas *ue usca fusionar toda esta ansiedad por
conectarse.
Sin emargo& las fuer<as macroeconmicas est?n minando estos esfuer<os separando a productores
$ consumidores $ e-pulsando la polacin rural a las ciudades.
En 1ccidente !a$ concepciones mu$ profundas *ue coad$uvan a estas fuer<as. 3a$ una tendencia a
pensar *ue las in*uietas ?reas uranas son el centro de la cultura $ la diversidad& $ las pe*ue@as
comunidades locales puntos aislados donde la estrec!e< de miras $ los pre>uicios son la norma.
Tampoco es de e-tra@ar.
El proceso de industriali<acin !a supuesto la sistem?tica eliminacin del poder poltico $ econmico
de las <onas rurales& >unto con la consiguiente merma de autoestima de su polacin. En las
comunidades pe*ue@as !o$ la gente est? viviendo en la periferia mientras el poder e incluso lo *ue
llamamos 8cultura8 est? centrali<ado en otro lugar.
Curante generaciones se !a estado marginando la vida rural en 1ccidente& por lo *ue los
occidentales tienen una visin distorsionada de lo *ue puede ser la vida en las comunidades
pe*ue@as.
Incluso en el Tercer Mundo& !ec!o de puelos& el colonialismo $ el desarrollo !an de>ado una marca
indelele. Para saer cmo son las comunidades cuando la gente conserva el poder econmico real&
deeramos retrotraernos (cientos de a@os atr?s en algunos casos) a antes de *ue estos camios
ocurrieran.
Bo vi con mis propios o>os cmo la cultura comunal $ confiada de 6adaR! (o el Pe*ue@o Tet) se
transform con el desarrollo econmico. 6a cultura tradicional se caracteri<aa por su vitalidad&
alegra $ tolerancia& valores claramente conectados con la autoestima $ el control de la propia vida.
El desarrollo econmico signific el desmantelamiento de la economa local& o lo *ue es lo mismo& el
poder local de decisin se traslad de los puelos $ las casas a centros urocr?ticos en le>anas
ciudadesE los ni@os fueron educados en un estilo de vida *ue nada tena *ue ver ni con los recursos
locales ni con sus ma$oresE la gente se vio de repente invadida por los medios de comunicacin de
masas e im?genes pulicitarias *ue presentaan la vida urana como e-citante e importante $ la vida
del campesino como atrasada $ primitiva. 6a consecuente p:rdida de poder $ autorrespeto !an
generado una mentalidad me<*uina $ de estrec!as miras& as como divisin $ fricciones. Si las
fuer<as econmicas continDan minando la autoestima $ la vitalidad cultural& la vida rural futura en
6adaR! no ser? mu$ diferente de la de cual*uier ciudad pe*ue@a tpica de 1ccidente.
1tro mito manido cuando pensamos en ecoaldeas $ economas de escala !umana es el de 8!a$
demasiada gente como para volver a la tierra8. Se olvida con demasiada facilidad *ue la ma$or parte
de esta polacin (sore todo del Tercer Mundo) vive en la tierra.
Ignorarla& es decir& !alar de la urani<acin como si fuera una condicin in!erente a las personas& es
peligroso pues no !ace sino incitar a la urani<acin misma.
En el 4orte& donde la ma$ora nos !emos separado de la tierra $ entre nosotros tenemos *ue !acer
grandes avances. Pero incluso en regiones mu$ urani<adas& es posile !allar la cone-in con el
lugar $ con las personas.
6as ciudades pueden recorar su car?cter regional& ser m?s !aitales $ menos gravosas para el
medio amiente si se re!ace de nuevo el te>ido de las comunidades pe*ue@as dentro de ellas $ se
dirige su actividad econmica !acia los recursos naturales locales.
4uestro traa>o ser? m?s f?cil si apo$amos las comunidades locales *ue *uedan $ a los pe*ue@os
gran>erosE ellos son la clave para reconstruir la ase agrcola sana de unas economas m?s diversas.
Muc!a gente cree *ue slo !a$ dos modelos econmicos: el comunismo centrali<ado $ el capitalismo
de las multinacionales aDn m?s centrali<ado.
3a$ incluso *uien dice *ue& tras la victoria en la guerra fra del capitalismo de las multinacionales& 8la
!istoria !a acaado8. Sin emargo& !a$ una tercera alternativa& una alternativa de descentrali<acin
*ue permite a la gente dise@ar el terreno de >uego de los negocios a trav:s de procesos democr?ticos
$ un goierno sensiili<ado.
Ce esta manera& la gente podra participar en determinar *u: a$udas deen concederse $ *u: lmites
poner a las actividades econmicas. Para lograr esto& se deeran reformular los tratados de
Maastric!t $ el 07TT.
Si se eliminaran los susidios ocultos& el movimiento de las ecoaldeas podra crecer con astante
naturalidad.
5. CRIS&"# 0"&ERS/ U'" "#$E" $E PERM"CU#&UR" E' "US&R"#I"& por Ma-
6indegger.
>a) es un cualificado diseador de permacultura desde 0370, ha trabajado en unos B51
pro&ectos, inclu&endo la aldea de permacultura de (ristal 6aters JA$uas (ristalinasK &
trabaja en el desarrollo de ciudades & pueblos ecol$icos en toda Australia# 8s coIeditor de
+lo mejor de -ermacultura,, & %i%e en (ristal 6aters, en Hueensland, Australia#
>a) Linde$$er, 53, (ristal 6aters# >S 04, >alen& A552, Australia
?fn#; D40 BA3AABA0 Ea); D40 3AA5B7
Cr$stal Jaters se encuentra apro-imadamente a #,, Qm al norte de Grisane& en Iueensland&
7ustralia& con unos M+, acres (")( 3as) de clima sutropical. 'ue dise@ada de acuerdo con los
principios $ la :tica de Permacultura por /oert Tap& 0eoff Boung& Garr$ 0oodman $ $o mismo.
Entendemos *ue una aldea de Permacultura est? dise@ada $ mantenida conscientemente para
optimi<ar $ e*uilirar el ecosistema del entorno natural $ la gente *ue vive en :l.
7ctualmente en Cr$stal Jaters viven cerca de ",, personas& $ a la larga podr?n llegar a vivir N,,&
*ue es la capacidad de dise@o. 6as edades oscilan entre la de los e:s $ los (N a@os de nuestro
residente ma$or.
3a$ una gran variedad de negocios $ ocupaciones& $a *ue al estar en un medio rural& la ma$ora de la
gente tiene *ue llevar consigo su traa>o o ser creativos.
Cr$stal Jaters es una me<cla de propiedad privada $ comunitaria.
El #+A del terreno se !a dividido en LN parcelas privadas. El ?rea de visitantes $ la aldea ocupan otro
MA. El L,A restante es comDn e inclu$e pe*ue@os lagos& <onas para agricultura $ !orticultura&
os*ues...
4os vemos a nosotros mismos como aspirantes a eco5aldea& no somos $a unos e:s& pero aDn no
somos adultos. 4os *ueda un largo camino *ue recorrer.
4o veo Cr$stal Jaters como un modelo a copiar& $a *ue est? dise@ada para nuestro clima de
7ustralia& $ nuestros sistemas sociales $ econmicos. Pero aDn as& creo *ue se puede aprender algo
de e>emplos *ue no *ueremos o no podemos copiar.
Cuando /oert Tap $ $o fuimos a ver a los uranistas& nos di>eron *ue era una onita idea& pero *ue
sera imposile por dos ra<ones: 4o nos permitiran construir aldeas nuevas en Iueensland a no ser
*ue fu:ramos una compa@a minera ($ no tenamos intencin de serlo)& $ la otra ra<n era *ue para la
densidad permitida en las <onas rurales slo podramos !acer #M parcelas.
Gien& tanto /oert como $o $ unas ",, personas m?s estamos a!ora viviendo en Cr$stal Jaters. 7s
*ue parece *ue lo imposile& a veces es posile.
B espero *ue este !ec!o pueda animar a la gente aun*ue se tope con dificultades $ con alguien *ue
diga: 4o& no pod:is% $ 4o deerais%. B *ui<? esto signifi*ue *ue teng?is *ue camiar algunas le$es.
Creo *ue el tener la !erencia de !aer sido 7ustralia un pas de convictos a$uda muc!as veces: no
aceptamos un no por respuesta.
Me gustara e-plicaros los lugares *ue me !an influido.
6a aldea de /a<a al sur de Sui<a me influ$ desde *ue era pe*ue@o& $ continDa !aci:ndolo. Tiene
muc!os de los elementos de sosteniilidad *ue reconocemos a!ora.
Ftili<aan los materiales locales& las piedras *ue sacaan de los campos. Saan cu?les eran sus
lmites& estaan unidos. Tenan su smolo de espiritualidad en el centro. Su crecimiento estaa
limitado por la cantidad de comida *ue podan cultivar. Pero pas algo inusual.
Mientras tena esta aldea como smolo de sosteniilidad& con el tiempo su polacin disminu$ de
##N a #" personas... Cespu:s de la guerra& la gente comen< a irse a la ciudad para traa>ar $
estudiar& slo *uedaan los vie>os.
Creo *ue lo *ue tenemos *ue aprender de este e>emplo es *ue los tiempos camian. Tenemos *ue
asegurarnos de *ue nuestras eco5aldeas puedan !acer frente al camio constante *ue vendr? $
muc!o m?s deprisa.
Tami:n tenemos *ue recordar *ue !a$ *ue cuidar a la gente ma$or& no slo a los >venes $ ni@os $
los *ue *uedan en medio *ue pueden cuidarse a s mismos. Tenemos *ue asegurarnos de *ue todos
est?n incluidos en la aldea.
4os recuerda asimismo lo *ue es realmente suficiente. 94os damos cuenta de cu?les son nuestros
lmites; Creo *ue !a$ *ue reconocer *ue tenemos *ue estalecer lmites naturales. 3emos de
aprender lo *ue la palara suficiente% significa realmente.
6os lugares de encuentro son otra parte importante de una eco5aldea. En Sui<a los !ornos servan de
punto de encuentro para las mu>eres. 7 medida *ue aparecan con un montn de le@a $ los
ingredientes para !acer pan& iran !alando sore prolemas& soluciones& $ proalemente !aa un
poco de cotilleo& pero :ste tami:n es importante.
En los Dltimos a@os !emos estado derriando estos lugares donde la gente puede reunirse.
4ecesitamos modelos nuevos. 4o necesitamos construir m?s !ornos de pan pero s algo *ue ocupe
su lugar. Si nos separamos entre nosotros& como provocan a menudo las planificaciones uransticas&
no slo nos negamos la compa@a& nos negamos la saidura de la gente ma$or.
Cuando estamos implicados en el dise@o de una aldea& como esto$ $o a!ora& !a$ una tendencia a
olvidarse de la gente. Pensamos muc!o m?s en la infraestructura $ en la otencin de energa&
telecomunicaciones $ carreteras. Pero !a$ *ue recordar *ue el dise@o de una aldea en realidad trata
de gente.
Tenemos la responsailidad de mantener el lugar donde vivimos. 7l !eredar lugares limpios& agua $
aire limpios& !eredamos tami:n la responsailidad de mantenerlos.
6os nativos americanos !alan de siete generaciones. 6o *ue !emos !eredado nosotros viene de las
Dltimas siete generaciones& $ !emos de mirar mu$ ien lo *ue !acemos con algo *ue !eredar?n las
pr-imas siete generaciones.
Esto nos !ace darnos cuenta como dise@adores *ue no estamos decidiendo el color del papel de la
pared& estamos tratando del lugar donde la gente vive $ donde esperamos vivir? por muc!o tiempo.
Cr$stal Jaters produce un impacto en su entorno: creamos infraestructuras& e intentamos minimi<ar
el impacto *ue producen. 6lamamos a nuestras carreteras vas de acceso% $a *ue sentimos *ue el
lengua>e es algo astante importante. Fna va de acceso es algo m?s privado $ de pe*ue@a escala&
las construimos $ mantenemos nosotros mismos.
Construimos estructuras& $ damos a cada persona de Cr$stal Jaters lo *ue llamamos un manual del
usuario. Son ), o M, p?ginas de informacin *ue les e-plica lo *ue creemos *ue !a$ detr?s del
dise@o.
6es decimos *ue deen tener en cuenta el impacto *ue e>ercer?n con los materiales de construccin&
$ de dnde vienen :stos: 9vienen de un os*ue !Dmedo tropical o sutropical; 9proviene de un lugar
cercano; 9re*uiere muc!a energa para su produccin;
9Iu: efectos te produce cuando lo usas; 9Iu: pasar? en futuras generaciones cuando alguien
tenga *ue derruir este edificio; 9acaar? en una incineradora o en un vertedero de materiales
t-icos& o se me<clar? con la tierra;
Intentamos animar a la gente para *ue adapten sus casas al paisa>e.
Esperamos *ue pronto seremos capaces de producir a*u el K, o K)A de nuestras necesidades
?sicas de comida.
6a gente va constru$endo sus casas $ estaleciendo sus lugares de traa>o.
@2 #E&S( SIS&EM"S $E &R"'S*ERE'CI" $E E'ER%I" #OC"#. Madd$ $ Tim 3arland.
8ste artculo es un e)tracto de +-ro$ramas (omerciales de *ntercambio Local;
NDinero Cerde o (onstruccin de (omunidades,O por >add& & ?im Garland
(ontactos;
L8?SL*NM *rlanda; ?om Simpson JDublinK 7271 B22 72BA 4B2,
Anna Eelton JDublinK 272 177A
L8?SL*NM 8scocia# (ontactos e informacin; Leslie Ro<an J1BB74K A4A50B
L8?SL*NM Gran /retaa; (ontactos e informacin; Li@ Shephard J10375K20B7B0
*N?8R(A>/*. D8 -8R>A(9L?9RA# -lan L8?S de Fmbito nacional para la comunidad de
-ermacultura, Gran /retaa; And& Lan$ford &'ane Gera,7 Gelen Road, .)ford .P2.D8# 9M
?el# DAA J1K0745K B20322# heraford:$n#apc#or$
7 veces se define 6ETS slo como dinero verde% alternativo o como una forma sofisticada de
true*ue. Creemos *ue esta concepcin es astante limitada. El 6ETS no tiene por *u: reducirse a los
intercamios materialesE puede evolucionar& $ de !ec!o lo !ace en algunos lugares& como una
manera de reconstruir los la<os dentro de la comunidad& devolviendo a la gente el poder perdido en el
estrec!o marco del actual sistema monetario.
M?s *ue Dnicamente un sistema de intercamio comercial& 6ETS puede ser un Plan de Transferencia
Energ:tica 6ocal% multifuncional.
Mono5dinero
El dinero puede cumplir muc!as funciones para *uienes lo tienen& pero al perseguir sucios intereses
lucrativos& las funciones pueden reducirse a una sola. Es mu$ comDn !o$ en da *ue la gente traa>e
los fines de semana $ por las tardes (adem?s de sus !oras !aituales) ien por un deseo adictivo de
conseguir crecientes cantidades de dinero o ien por la simple necesidad de sorevivir.
El dinero tiene tami:n la caracterstica de ale>ar a la gente : cuanto m?s dinero tenemos& m?s
tendemos a relacionarnos con gente de dinero como iguales sociales% $ m?s aislados nos *uedamos.
El dinero tami:n genera secretismo (pensemos por e>emplo en las cuentas ancarias sui<as)&
elitismo& plutocracia $ el control de la tierraE *uienes no tienen dinero *uedan sin poder& tanto a nivel
social como psicolgico $ fsico.
Pero el dinero no es intrnsecamente malo sino nuestra temeraria tendencia a acumularloE esto le da
poder a :l $ no a nosotros.
6ETS como lierador
Como contrapunto fresco $ lierador& los Sistemas de Transferencia Energ:tica 6ocal nos permiten
recuperar el poder& nos lieran del miedo $ recuperamos muc!as de las funciones del dinero.
Ce>amos de estar limitados a ser solamente% un operador inform?tico o un desempleado. Podemos
!acer de cangurT& costurerT& >ardinerT& agricultorUa ecolgicT& artista& le@adorUa& pintorUa& poeta&
mec?nicT& aromaterapeuta& lo *ue *uieras con el 6ETS podemos !acerlo& nos da ma$or versatilidad
$ la posiilidad de practicar facetas *ue& de otra manera& seran irreali<ales.
En un 6ETS no !a$ secretos. El plan ofrece informacin sore sus usuarios& sus !ailidades& sus
aficiones $ su nDmero de tel:fonoE por lo tanto de los recursos disponiles en la comunidad. 6ETS
crea puentes $ cone-iones& a$uda en la creacin de redes $ are el cora<n de la comunidad uniendo
a la gente en ve< de separarla.
7$uda a las personas $ a la comunidad a llevar a cao pro$ectos positivos: terrenos en permacultura&
grupos de compra& cooperativas de productos ecolgicos& planes de construccin& plantacin de
?roles& etc. Tami:n genera salud al promover la calidad de vida $ el ienestar& $ permite el acceso
gratuito o a mu$ a>o coste a formas de medicina preventiva $ natural& alimentos ecolgicos& e incluso
a intercamio de casas $ casas de vacaciones.
En un plan 6ETS todos pueden participar& al margen de cual sea su formacin& ideario o nivel
econmico. En principio& no !a$ restriccionesE no e-clu$e a mu>eres& ni@os& amas de casa con ni@os&
parados& traa>adores no profesionales% ni los de menor movilidad.
Tampoco los aventa>ados cronolgicamente% est?n e-cluidosE la e-periencia& tan ignorada e
infravalorada en nuestra sociedad& puede convertirse en un gran valor:
SImagnate un plan de aprendices dentro del 6ETS en el *ue los ma$ores pudieran transmitir su saer
a los >venesO
4o e-isten las personas sin cualificacin. M?s ien vivimos en una sociedad *ue !ace creer a una
parte de sus miemros *ue no tiene ninguna cualificacin. El 6ETS puede lierarnos de este cors:.
7s *ue 6ETS no es un sistema de dinero verde unidimensional o una alternativa al dinero
(concepciones limitadas)E 6ETS es el poder& es verdaderamente democr?tico& $ una !erramienta
importante en la construccin de comunidades sosteniles.
6o *ue sigue es un e-tracto de un folleto pulicado por el grupo 6ETS de Sout!e East 3amps!ire
(0G)& de los *ue Tim $ Madd$ son miemros fundadores.
Cmo funciona
6os miemros comercian con !ailidades $ servicios en el 6ETS utili<ando unidades de intercamio
llamadas !amlets%. En el 6ETS los miemros ganan !amlets ofreciendo sus !ailidades a los dem?s
miemros de la red $ se gastan estos !amlets compr?ndoles sus !ailidades. 7l contrario *ue en el
true*ue& no tienes por *u: venderle al mismo al *ue !as comprado.
7l utili<ar la lista de !ailidades regularmente puesta al da& los miemros demandan servicios o
acuden a las tiendas o negocios del sistema. Escrien una nota de la transaccin con el valor
acordado de los ienes o servicios reciidos& *ue luego envan al coordinador del 6ETS para !acer
las cuentas.
6os miemros pueden pedir informes $ ver el estado de cuentas en todo momento as como en las
reuniones trimestrales. 7 :stas acuden los administradores del grupo 6ETS de Sout! East
3amps!ire& conocidos como los directores& $ el nDcleo central& *ue actDa a>o su conse>o. 6as
reuniones son aiertas& para *ue todos los miemros puedan participar en las decisiones. 6os
administradores son elegidos por los miemros en una reunin anual.
Fn e>emplo de comercio dentro de 6ETS
7l unirme al sistema me envan una copia del acuerdo de ad!esin& un talonario de ), transacciones
$ un panel de anuncios%. Este tiene #, lneas reservadas para mE en ellas escriir: los servicios $
ienes *ue solicito $ los *ue ofre<co. 6os mos& >unto con los de los dem?s miemros& conforman la
gua de ofertas $ demandas clasificada por categoras. Esta gua& >unto con las sucesivas
actuali<aciones& est? incluida en el pa*uete del suscriptor.
Sentada& !o>eando la gua& me acuerdo *ue tengo *ue pulicar un folleto. 4ecesita un poco de dise@o
gr?fico $ esto es algo para lo *ue no sirvo. 7!ora mismo no encuentro un dise@ador. Pero& espera&
Emma ofrece dise@os gr?ficos en la red 6ETS.
6a llamo $ *uedamos *ue ella !ar? el traa>o por ), !amlets. 7!& tami:n necesita ) V para curir los
costos de material de papelera. 3acemos el trato.
Esa semana tengo el dise@o gr?fico !ec!o& as *ue entrego a Emma una nota por ), !amlets $
otengo de mi anco convencional ) V para sus gastos. Emma enva la nota a la oficina de 6ETS.
El administrador retira ), !amlets de mi cuenta $ los ingresa en la de Emma. Ella tiene a!ora esos ),
!amlets& $ est? pensando en *ue 6uis le tapice su sof?.
Por mi parte& no deo nada a Emma. Slo me !e comprometido a dar ), !amlets de traa>o a los
miemros del plan& a todos ellos $ a nadie en concreto. 3a$ muc!as maneras de !acerlo: Tom?s
necesita *ue le a$uden a pintar $ decorar& 6uca unas clases de inform?tica& $o podra cortar unos
troncos $ ofrecerlos.
4o se trata de true*ue. Con :l& $o tendra *ue !aer arreglado el sof? de Emma (nada !alagWe@o
para las dos) o no !ara !aido trato. Con 6ETS& no slo podemos comerciar sino *ue podemos
!acerlo en los t:rminos *ue deseamos.
6os eneficios
Slo pueden utili<arse los !amlets para comerciar localmente con los miemros del 0rupo 6ETS de
Sout! East 3amps!ire. Esto promociona las tiendas $ los servicios locales& estimula la economa local
$ a$uda a la comunidad a prosperar.
Fna gran venta>a del 6ETS es *ue puedes empe<ar a gastar antes de ganar. Ce !ec!o& es esencial
*ue alguien lo !aga $a *ue el sistema no cuenta con moneda. 7s& la primera transaccin slo puede
pagarse si alguien se compromete%.
Se utili<a esta e-presin en ve< de deuda% por*ue no !a$ ninguna connotacin negativa en tener un
alance negativo en el 6ETS (as como ningDn recargo de inter:s).
Ce !ec!o& el total de alances negativos !a de e*uivaler al de los alances positivos del principio. El
compromiso se estalece con la comunidad& $ sin :ste& el sistema no puede funcionar.