Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

TESIS FINAL PARA OPTAR AL TITULO DE GRADO DE
LICENCIATURA EN LETRAS


Negro Absoluto
De cmo construir un policial porteo
















Carrera: Licenciatura en Letras
Tesista: Mara Aurelia Escalada
Director: Mgter. Hctor Osvaldo Mazal

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NDICE


1. FUNDAMENTACIN .... 3
2. ESTADO DE LA CUESTIN ..... 8
3. HIPTESIS 12
4. MARCO TERICO ... 14
4.1. SOBRE GNERO POLICIAL 14
4.2. SOBRE CIUDAD, ESPACIOS, TERRITORIOS 22
5. NEGRO ABSOLUTO:A QU NOS ENFRENTAMOS? .. 27
5.1. UN GNERO, MLTIPLES POSIBILIDADES .. 27
5.2. BUENOS AIRES: HETEROTOPAS DEL INFIERNO 34
5.2.1. EL HAMBRE COMO METFORA 37
5.2.2. TRES TIPOS RAROS .. 44
5.2.3. UNA CUESTIN DE FE . 57
5.3. DEVENIR ANIMAL: MS ALL DEL SUJETO .. 67
6. CONCLUSIONES ACERCA DE LA NOVELA NEGRA DE POR AC 81
7. OTROS CAMINOS POSIBLES . 84
8. BIBLIOGRAFA 85
8.1. SOBRE GNERO POLICIAL 85
8.2. SOBRE CIUDAD 86
8.3. BIBLIOGRAFA GENERAL . 87
8.4. CORPUS LITERARIO .. 89

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NEGRO ABSOLUTO: DE CMO CONSTRUIR UN POLICIAL PORTEO.

TESISTA: MARA AURELIA ESCALADA
DIRECTOR: MGTER. HCTOR OSVALDO MAZAL






Ningn lugar volva a ser el mismo despus
de albergar un hecho de violencia, despus
de llevarlo pacientemente en su seno,
durante mucho tiempo, hasta hacerlo estallar
a la vida del pblico. [...] Los crmenes, los
grandes crmenes naturalmente, permitan
conocer la ciudad y sus habitantes, era el
mejor mapa para recorrerla [...]

Osvaldo Aguirre (Los Indeseables)





1. FUNDAMENTACIN

La presente investigacin propone un anlisis de la novela negra argentina
contempornea en funcin de las estrategias de transgresin y la hibridez que la
caracterizan. Entendida como un gnero fuertemente codificado cuyas pautas se repiten
en el tiempo con mayor o menor fidelidad al modelo convencional, la novela negra se
ha proyectado en el campo literario con diferentes grados de transformacin.
Nos centraremos particularmente en un corpus recientemente publicado:
Santera (2008) y Sacrificio (2010) de Leonardo Oyola; Los Bailarines del Fin del
Mundo (2009) de Ricardo Romero y Ceviche (2009) de Federico Levn.
Estas novelas forman parte de la coleccin Negro Absoluto, iniciativa literaria
incentivada y dirigida por Juan Sasturain, que, tomando el policial como modelo,
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imprime su sello local en la medida que los relatos encuentran su principal
emplazamiento en territorio porteo. Esta voluntad territorializadora se manifiesta en
forma explcita en el paratexto y ms puntualmente en la lectura de los prlogos.
Asimismo, en el sitio web de la coleccin: www.negroabsoluto.com.ar, Sasturain
declara:
En Negro Absoluto, el crimen no paga. Tampoco cobra. Ni siquiera viaja: Buenos
Aires es el redundante domicilio de los cadveres, el aire por el que vuelan los tiros
es siempre hmedo y porteo, y el repetido escenario de la pesquisa tiene las
veredas rotas. [...] Qu tienen las calles de San Francisco que envidien las de
Barracas? Sangra distinto un cadver de mujer en Parque Lezama que en el
Central Park? Qu nuevo Marlowe tiene oficina en Avenida de Mayo? Qu
hermosa bruja justiciera resiste en la corrupta prehistoria de Puerto Madero? [...]
Qu extraos secretos esconder la Buenos Aires de los dos obeliscos, medio
incendiada despus del Bicentenario?. La literatura policial argentina la de
Borges, la de Arlt y Walsh se mereca una coleccin de novela en la que, despus
de El Sptimo Crculo, Evasin, Rastros, Cobalto o Serie Negra, se asesine y se
haga justicia usando exclusivamente sangre nacional. Que por fin las cosas
tambin en la ficcin hayan pasado, pasen o pasarn ac a la vuelta. Negro
Absoluto, Buenos Aires y el crimen de exportacin.
Si bien es posible percibir el modelo formal de la novela negra norteamericana
como condicin indispensable de inclusin en el paradigma policial, el tejido discursivo
y las particulares modalidades de narrar las convierten en textos que exigen nuevas
competencias por parte del lector. En muchos casos el modelo policial funciona como
motivo para la incorporacin de otras prcticas discursivas que atraviesan el gnero y
producen obras de naturaleza diversa y heterognea.
Un estudio de la novela policial de los ltimos aos en Argentina implica ir
ms all de los lmites del canon y de la observacin de los recursos y convenciones que
posibilitan reconocer un texto como policial. La complejidad de las producciones que
conforman nuestro corpus reclama analizar estas discursividades desde otras
perspectivas.
Como se sabe, el carcter convencional de la novela negra est determinado
por la relacin que sta mantiene con la serie social y se conforma a partir de la mirada
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particular que, desde el gnero, la literatura hace de la sociedad. Es decir que el
contexto establece las marcas sociales que luego se proyectan en el espacio discursivo
que las incorpora y las reelabora de acuerdo con sus postulados estticos.
No obstante, la novela negra no slo propone una mirada particular de la
realidad y de un contexto histrico, poltico, social y cultural determinado, sino que
adems tiende a la creacin de un modelo formal que posibilita la narracin de lo que
esa mirada rescata: la justicia, las instituciones, la verdad, el individuo y la cultura de
masas, lo pblico y lo privado, el adentro y el afuera, todo ello visto desde la
perspectiva del crimen y el delito a partir de una concepcin esttica que se reinventa
permanentemente.
Ahora bien, una vez establecido el modelo formal de la novela negra que surge
en Norteamrica alrededor de 1930, su presencia en el campo literario se vio proyectada
no sin sufrir transformaciones hasta la actualidad. La proliferacin de novelas,
cuentos, comics, pelculas, series de TV, etc., pone en evidencia que el policial negro es
una categora que atraviesa diversos gneros discursivos y se puede pensar que esta
persistencia y expansin obedece entre otras cosas al carcter flexible que tiene el
gnero, propicio para introducir problemticas actuales, para hablar del Estado y su
relacin con el crimen, de la verdad y sus regmenes de aparicin, de la poltica y su
relacin con la moral, de la Ley y sus sistemas de coaccin (Link, 1992:12).
En la actualidad, tambin debemos pensar la novela negra como un espacio de
experimentacin, donde el discurso desborda los lmites del gnero para reflexionar
sobre la escritura; hecho que justifica ciertas rupturas que hoy podemos ver en el corpus
que analizamos. El juego, la hibridez, la transgresin, se superponen a los elementos
consagrados por el canon. Lejos qued ya la pureza genrica que in illo tempore
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profesaban los padres y cultores del gnero
1
, de modo tal que los autores considerados
se instalan en el territorio de la novela negra para producir una potica del desvo. La
novela deviene en una instancia de reflexin donde se plantea el problema de la
produccin literaria como ancdota. Se puede observar cmo cada autor se centra en
una problemtica en torno a la cual se desenvuelve la trama policaca, aprovechando la
potencialidad narrativa que se genera en los mrgenes.
Resulta evidente que, por un lado, las novelas del corpus participan de un
gnero literario hipercodificado y que adems se caracteriza por el modo crtico en que
mira, lee y aborda las problemticas sociales, no slo desde el crimen, sino tambin
desde los acontecimientos cotidianos y marginales que contextualizan la ancdota
policial. Estos relatos constituyen un registro de determinados aspectos de la realidad
social argentina mediatizada por la ficcin criminal y los tpicos convencionales que
permiten la adscripcin al gnero.
Por otro lado, tambin es posible leer un estado de la literatura argentina donde
lo cotidiano, lo fragmentario y lo hbrido se convierten en cuestiones claves al momento
de narrar. De aqu que conceptos como margen, borde, hibridez se convierten en
elementos centrales para interpretar la trayectoria de la novela negra actual.
La multiplicidad de recursos empleados por los autores obliga a reflexionar
sobre cules son las marcas determinantes que consolidan a las novelas del corpus como
pertenecientes a un gnero particular. Debemos plantearnos no slo cules son las

1 Existen muchos escritores y crticos que se han esforzado por delimitar el gnero y sus caractersticas
estableciendo pautas de inclusin en una u otra vertiente del policial. En 1928, S. S. Van Dine, el creador
del detective Philo Vance, public en la "American Magazine" 20 reglas que supona ineludibles al
momento de de escribir un relato policial. Vase tambin entre otros: Chandler, R. (1944) The simple art
of murder en Atlantic Monthly Magazine, Boston; Todorov, Tzvetan (1974), Tipologa de la novela
policial" Fausto, III: 4 (Buenos Aires); Piglia, Ricardo (1976) Sobre el Gnero Policial Encuesta de
Jorge Lafforgue Y Jorge B. Rivera (Crisis N 30 enero de 1976); Mandel, Ernst (1986). Crimen
delicioso. Historia social del relato policaco. Mxico: UNAM; T.J. Bynion (1990)Voluntad del
asesinato hacia fuera. El detective en la ficcin.OUP.



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condiciones de inclusin de estos autores dentro del gnero policial, teniendo en cuenta
la diversidad y la complejidad temtica y estructural que han alcanzado, sino tambin
debe existir una reflexin sobre cmo opera el concepto de gnero en la actualidad y
adoptar una visin flexible sobre sus alcances.
Por otra parte, se torna evidente a partir de la lectura del corpus, el papel
central que ocupa el espacio urbano en la configuracin de la trama. Recordemos que
incorporarse a la coleccin exige situar los acontecimientos en Buenos Aires. Frente a
ello, los relatos buscan la manera de obedecer el mandato sin que ello resulte limitante.
Es as que el espacio porteo se muestra como territorio de contornos inciertos,
dislocados, desbordantes; las distintas trayectorias y configuraciones espaciales que se
conforman en su interior, desatan problemticas que aportan textura y complejidad al
gnero.
Las nuevas formas de pensar y narrar la ciudad complejizan y distorsionan la
relacin crimen-verdad-justicia que se replantea segn se modifica el panorama y la
motivacin de los acontecimientos. En otras palabras, a medida que el mapa urbano se
transforma, se expande, se altera, cambian las experiencias de los sujetos que la habitan,
y el gnero contornea esa nueva realidad y sus problemticas.
Lo urbano desborda la funcin de mero escenario para convertirse en un factor
clave que esconde y a la vez revela. El espacio se recrea, transforma y adquiere sentido
en y por las prcticas cotidianas de los sujetos que lo habitan. En este contexto, la
marginalidad surge como forma siempre posible de transgredir un orden de cosas, de
evadir las restricciones que plantean el espacio y sus polticas. En el extenso reparto de
personajes y diversidad de situaciones que se despliegan en el corpus, la experiencia
del espacio asociada con prcticas tendientes a subvertir un orden determinado se
manifiesta de diversas formas que intentaremos explicar.
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Es en el entorno urbano pues, donde la pesquisa detectivesca busca las huellas
que conducen a la revelacin de los crmenes. En otras palabras, la ciudad operara
como un texto, cuya lectura configura la trayectoria del detective y la investigacin.
Los distintos personajes que encarnan el improvisado rol de detective, se introducen en
estos espacios e intentan develar sus cdigos no siempre evidentes. Bajo estas miradas,
lo cotidiano deja ver tambin lo inusual, porque ms all de lo inmediatamente
percibido, en el espacio construido en la narracin confluyen representaciones que no
slo se identifican con lo corriente sino tambin con lo inhabitual, con el
acontecimiento puro.
En este sentido, el relato policial no slo proyecta la realidad criminal, sino
tambin traza los contornos de pocas precisas, al reproducir los complejos mecanismos
sociales que gobiernan las relaciones de poder en un tiempo y espacio determinado.
Finalmente, la ficcin incorpora tambin otros discursos tales como el cine, el
comic, la msica, como as tambin procesos metaficcionales que aportan la hibridez
que caracteriza al gnero en la actualidad.



2. ESTADO DE LA CUESTIN

Por tratarse de un sello editorial recientemente creado que ha publicado sus
primeros ttulos, lo que podemos conocer sobre estas nuevas producciones se concentra
sobre todo en la prensa grfica y los numerosos blogs y sitios de internet encargados de
difundir las nuevas manifestaciones de la narrativa argentina.
Como se dijo ms arriba, Negro Absoluto es una coleccin dirigida por Juan
Sasturain que obedece a la voluntad de reterritorializar el gnero policial negro. La
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estrategia de reterritorializacin pone en el centro de la escena el ambiente urbano,
particularmente la ciudad de Buenos Aires como espacio central en que confluyen las
tramas de todas las novelas.
Hay que reconocer el importante rol que desempea Sasturain como operador
cultural. Una figura central del campo literario e indiscutido referente del gnero, con
una vasta trayectoria tanto en la produccin cuanto en la promocin de la narrativa
policial negra. Su nombre al frente de la editorial Negro Absoluto opera como garanta
de los ttulos que sta convoca.
De las entrevistas y publicaciones acerca de la coleccin, se sabe que la
escritura por encargo, la eleccin de Buenos Aires como escenario central, la presencia
de un personaje que en su rol de detective se proyecte en la configuracin de una saga,
son algunas de las exigencias a partir de las cuales se desarrolla la escritura y mas all
de las cuales los autores tuvieron absoluta libertad de creacin, lo que da como
resultado el carcter heterogneo de las novelas que aglutina la coleccin.
Tambin se puede pensar en que esta operacin cultural se realiza en dos
direcciones: por un lado, se trata de un gesto tendiente a promover la lectura de novela
negra y por otro, la voluntad de incentivar a los autores a escribir novelas policiales, ya
que algunos, si bien se haban insinuado en otros contextos, no haban abordado el
gnero anteriormente. Por lo tanto, se trata de una iniciativa que se orienta tanto a la
produccin como al consumo.
Por otra parte cabe destacar que la novela negra argentina ha sido reconocida y
galardonada a nivel mundial y en algunos casos traducida a otros idiomas. Ejemplo de
ello es Chamam
2
de Leonardo Oyola, uno de los autores integrantes de la coleccin,
que ha sido distinguido con el Premio Dashiell Hammett en la Semana Negra de Gijn

2
Publicada en 2008 por editorial Salto de Pgina en Espaa, Chamam todava no se public en nuestro
pas.
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en el ao 2008, y sus novelas han sido traducidas al francs y al ingls.
La mayora de las crticas relevadas en los medios coincide con la idea de
novedad y experimentacin como rasgo comn en los autores, y se destaca
principalmente el carcter hbrido, fragmentario y trasgresor de estas producciones.
En el Suplemento Cultural del 2/7/08, se seala que con Negro Absoluto se
reafirma la vigencia de un gnero olvidado por la crtica y se propone como un espacio
para desplegar la creatividad y el ingenio de la nueva generacin de escritores.
En Perfil del 17/08/08 Ezequiel Alemian se refiere a la reactualizacin del
policial negro, un gnero que construy su propia tradicin en nuestro pas. El
columnista cita a Jorge B. Rivera, quien pronostica que los nuevos narradores operarn
desde la transgresin de los modelos formales incorporando elementos de escasa
vinculacin con el policial. En el mismo artculo cita a Juan Martini quien sostiene que
el paso de algunos autores argentinos por la literatura policial no es ms que episdico,
o experimental. Forma parte de la bsqueda de un saber narrativo. Respecto a Negro
Absoluto Alemian vaticina que estas novelas constituirn seguramente un eslabn
nuevo, una voz distinta, en la larga cadena de la novela policial argentina.
En un artculo de Clarn del 22/06/08 Jorge Lafforgue opina, respecto de
Negro Absoluto y el policial en la actualidad, que existe un fenmeno que excede al
gnero a la vez que lo convalida. Reconoce la ruptura de los gneros y el borramiento
de los lmites que propician los entrecruzamientos de las distintas modalidades
discursivas. Esto constituye una nueva apuesta y lo que ser segn lo anticipa este
crtico el nuevo presente.
Tambin en Clarn y en la misma fecha, bajo el ttulo Los nuevos disparos del
policial Vicente Muleiro considera que la narrativa policial en la actualidad es un
gnero transaccional que pacta con otros gneros y discursos. Y si bien no se trata de
11

un realismo pleno, no deja de hacer referencia a la vida social y poltica.
En la Revista Quimera Jimena Nspolo dedica un artculo a los primeros
ttulos de la coleccin Negro Absoluto y se refiere a este sello editorial como una
oportunidad para desplegar la astucia y el talento de la nueva generacin de narradores.
Resalta el carcter heterogneo de los ttulos y declara que lo ms saludable de escribir
dentro de ciertos lmites fulgurantes es que asumidos como ejercicio de estilo el
deseo de infraccin se potencia sobremanera.
En el suplemento Radar del 11/05/08, Mauro Libertella habla de la extraa
conciencia narrativa y la vuelta de tuerca al gnero que plantean las novelas de
Negro Absoluto, las cuales escapan completamente al repertorio de la novela negra y sin
embargo funcionan como tales, haciendo culto a la idea de que el gnero policial es un
modo de narrar y de pensar la literatura. El periodista vaticina que a travs del saqueo
de las convenciones, para escribir en clave argentina, la novela negra va a encontrar en
Argentina una materializacin extraa, interesantsima, tal como lo demuestran las
propuestas literarias de la coleccin que si bien son ampliamente distantes, tienen
puntos de contacto. Adems tambin rescata el papel central de lo urbano y las formas
literarias de su representacin y sostiene que el imaginario local que configuran puede
pensarse como un elemento fundante pero tambin como un plus respecto de la
tradicin gruesa del policial norteamericano
Por otra parte cabe resaltar la notable proliferacin de festivales y otros eventos
en torno al gnero. En Espaa y Europa en general se suceden cada vez con mayor
frecuencia encuentros como la ya clsica Semana Negra de Gijn, el Primer Encuentro
Europeo de Novela Negra, BCNegra; Getafe Negro, el festival de Lloseta Negra en
Baleares y Amb Tinta Negra, en Mollerussa. El gnero negro tambin ha incorporado
con mucha fuerza a la agenda acadmica, de modo tal que adems del Congreso de
12

Novela y Cine Negro de Salamanca, han surgido otros, como Mayo Negro en la
Universidad de Alicante o el Congreso de Ficcin Criminal en la Universidad de Len.
Asimismo desde el 2010 se realiza en Mar del Plata el Festival Azabache, el
primero en toda Latinoamrica en abordar lo negro y policial desde la literatura, el cine
y otras artes que congrega del mismo modo que los citados anteriormente, a escritores,
guionistas y autores, locales como as tambin invitados de distintas partes del mundo, y
en Capital Federal, el encuentro Buenos Aires Negra (BAN), convoca, adems de
destacados autores, a investigadores policiales, jueces, forenses, ex criminales,
cineastas, periodistas y actores.
Finalmente hay que destacar tambin el surgimiento de innumerables
editoriales, publicaciones y sitios de internet sobre novela negra, que ponen en
evidencia la enorme vitalidad, difusin y adhesin con la que cuenta el gnero en
nuestros das.



3. HIPTESIS

En relacin con el problema desplegado en la fundamentacin, partimos de la
hiptesis central de que en las novelas del corpus, el gnero negro se constituye
obedeciendo a convenciones mnimas que aseguran su inclusin en el mismo y a partir
de las cuales se producen desvos significativos en diferentes direcciones, es decir que
cada autor de acuerdo con su propio estilo opera con variados recursos que exceden las
pautas genricas, hecho a partir del cual se conforma el carcter experimental, hbrido y
fragmentario de cada obra, pero tambin de la coleccin en su conjunto.
13

Estas desviaciones se plasman centralmente en la construccin de un espacio
urbano ficcional configurado mediante mundos paralelos, distopas y heterotopas a la
manera de una novela gtica o fantstica; en una hiperblica sucesin de aventuras a
la manera de una novela de aventuras; en la configuracin de los personajes, tan
descentrados como los espacios donde se desenvuelven y cuya caracterizacin
desmiente el modelo tradicional de detective; una prosa altamente estilizada;
intertextualidad profusa y recursos metaficcionales que problematizan el quehacer
literario y exponen los mecanismos de creacin, resaltando la complejidad inherente al
proceso de escritura.
En relacin con las estrategias de transgresin, intentaremos demostrar la
centralidad y productividad de operar en los bordes. Este fenmeno se visualiza en los
diferentes niveles de las obras, que abarca desde lo tpico, y la configuracin de los
personajes como elementos que cargan con el peso de la crtica de determinados
fragmentos de la realidad, hasta el tratamiento que los distintos autores dan al discurso.
La complejidad de las dimensiones que se ofrecen a la lectura y a la
interpretacin a la hora de abordar el corpus abarca desde la problematizacin del
funcionamiento de la novela negra en tanto gnero y sus mltiples devenires,
solapamientos e hibridaciones, hasta las relaciones y planteamientos que surgen en
torno al lenguaje y al acto de escribir. Se trata entonces de rastrear las estrategias a
travs de las cuales la novela negra mantiene su vigencia y vitalidad en la medida en
que se reinventa permanentemente mediante la flexibilizacin de sus lindes para
posibilitar la incorporacin de otros dispositivos genricos.
Por otra parte se buscar constatar el papel sustancial que desempea lo
urbano en la construccin del relato. Buenos Aires refundada, recreada, re-escrita desde
14

una diversidad de miradas, deviene mltiple, inslita, anomal
3
. Es una ciudad que se
configura como un texto, que se construye en el texto mismo, leda por el detective,
quien interpreta sus itinerarios y prcticas asociadas en funcin de la construccin de la
trama policaca.



4. MARCO TERICO
4.1. SOBRE GNERO POLICIAL

Antes de considerar algunas propuestas crticas y tericas sobre el gnero
policial y la novela negra en particular, resulta necesario reflexionar acerca del
concepto de gnero y sus alcances, principalmente a la luz de aquellas posturas que
relacionan el gnero a una serie de leyes que determinan la inclusin de las obras pero a
la vez implican necesariamente la transgresin de stas. Pensamos que justamente aqu
se produce la evolucin, el avance, la supervivencia de los gneros. En especial la
novela negra, que es el caso que nos ocupa, hace de la transgresin un culto permanente
y creemos que es ste justamente el gesto que posibilita su indiscutible trascendencia y
vitalidad. En tal sentido, las teoras y abordajes que proponemos tienen que ver con la
idea de margen, borde, diferencia e hibridez. El recorrido por las fronteras literarias
nos permite identificar diversas complejidades que revelan comportamientos
desplazados de las obras. Esto es, su problematizacin inclusiva, respecto a un canon
determinado. En cierta forma, se trata de las exclusiones y las relaciones que
intervienen y proliferan en los lmites de cierto sistema de configuracin genrico. La

3 Deleuze, G. Guattari, F. (2006) Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia. Valencia: Pre Textos. [249]

15

discursividad marginal sugiere una distopa, un territorio anmalo, escabroso,
multiforme en el que actan las fuerzas moleculares y las lneas de fuga que desatan
instancias de hibridez, transformacin y de-generacin.
Al respecto, Jacques Derrida en la Ley del Gnero sostiene que desde su
aparicin, la palabra gnero dibuja un lmite y es ah donde lo prohibido aparece,
desafiando, interpelando la norma. Esta prohibicin segn el pensador francs se asocia
a conceptos tales como impureza, contaminacin, descomposicin, deformacin,
degeneracin, proliferacin. La norma, sostiene, es parte de un proceso en el que es
permanente e implcitamente amenazada por una contra-ley que tambin es
constitutiva de dicha norma y la vuelve posible. Es precisamente un principio de
contaminacin, una ley de impureza, una economa del parsito (1980:5).
Para Derrida, la ley de desborde, de contaminacin, como l la llama, no
pertenece a ningn objeto especfico, sino al campo de la textualidad en general, en
donde considera que debe haber un rasgo o marca distintiva, que se repite (re-marcable)
para suponer que determinada obra pertenezca a cierta clase, sin embargo,
paradjicamente este rasgo distintivo, si bien indica pertenencia, no pertenece al gnero
en s. Todo texto no pertenece a ningn gnero. Todo texto participa de varios gneros
[...] no hay texto sin gnero pero esta participacin no es jams una pertenencia. Ese
rasgo distintivo sera entonces
un topos singular que sita en la obra y fuera de ella, en su borde, una
inclusin y una exclusin en relacin al gnero [...] Rene el corpus y a la
vez con la misma guiada impide que se cierre y se identifique consigo
mismo [...] lleva en s la posibilidad y la imposibilidad de una taxonoma
() La clusula o exclusa del gnero desclasifica lo que permite clasificar
(ibid:26)
Asimismo nos resulta productivo pensar la hibridez, lo marginal y la
transgresin desde la nocin derridiana de deconstruccin ya que el corpus hace
patente el gesto de interpelar los presupuestos genricos que lo constituyen para ofrecer
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una nueva perspectiva. Se trata de una operacin textual que, desde el interior del
sistema, desmonta, desplaza la supuesta unidad estructural subyacente, en la medida en
que busca recuperar de los intersticios, grietas y discontinuidades, sentidos relegados, a
la vez que rescata la diferencia (differnce).
La escritura se lanza hacia afuera, hacia los mrgenes, para iluminar otros
derroteros, entendiendo que la transgresin de algn modo confirma lo que ella excede,
y la ruptura con esta pertenencia se produce mediante diversos procedimientos,
intervenciones, que, desde el interior del campo, posibilitan el desplazamiento del texto
a otras formas, volviendo contra l sus propias fuerzas y estrategias.
Deconstruir es a la vez un gesto estructuralista y antiestructuralista, se
desmonta una edificacin, un artefacto, para hacer que aparezcan sus
estructuras, sus nervaduras o su esqueleto [...] pero tambin,
simultneamente la precariedad ruinosa de una estructura formal que no
explicaba nada, que ya no era ni un centro, ni un principio, ni una fuerza, ni
siquiera la ley (1997:105)
Con la nocin de differnce, Derrida pretende neutralizar la lgica binaria y,
como veremos ms adelante con Deleuze, resalta la voluntad de no someterse al juego
de oposiciones binarias, sus jerarquas y esquemas de dominacin, y propone en cambio
un movimiento productivo que produce efectos diferenciales dentro de un sistema:
Differnce designa [...] esa economa de guerra que pone en relacin a la
alteridad radical o a la exterioridad absoluta de lo exterior con el campo
cerrado agonstico y jerarquizante de las oposiciones [...] un movimiento
productivo y conflictual al que ninguna identidad, ninguna unidad,
ninguna simplicidad originaria podra preceder, que ninguna dialctica
filosfica podra rehacer, resolver o apaciguar, y que desorganiza
prcticamente, histricamente, textualmente, la oposicin o la diferencia
(la distincin esttica) de los diferentes (2007:9-12)
Pensar la diferencia, nos lleva a considerar tambin algunas nociones de Gilles
Deleuze, cuya filosofa nos pone en contacto con el terreno de lo mltiple. Su
pensamiento es anti-totalitario, se opone a toda lgica binaria y a todo aquello que
oprime la potencialidad de lo diferente. A la luz de su postura terica encontramos
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conceptos operativos al momento de explicar cmo la novela negra se funde y con-
funde con otros gneros y su forma se deshace y deviene cambiante. Propone una
filosofa de los mrgenes, de las minoras; de lo inusual, de lo desacostumbrado. Esto
nos permite pensar en la productividad que se genera en los bordes. Es central en su
filosofa la nocin de rizoma, un concepto extremadamente potente para pensar lo
heterogneo, lo diferente, lo mltiple, debido a que desarticula todo tipo de relacin
biunvoca.
[...] el rizoma conecta cualquier punto con otro punto cualquiera, cada uno
de sus rasgos no remite necesariamente a rasgos de la misma naturaleza; el
rizoma pone en juego regmenes de signos muy distintos e incluso estados de
no-signos [...] No tiene ni principio ni fin, siempre tiene un medio por el que
crece y desborda. Constituye multiplicidades lineales de n dimensiones, sin
sujeto ni objeto [...] Una multiplicidad de este tipo no vara sus dimensiones
sin cambiar su propia naturaleza y metamorfosearse. Contrariamente a una
estructura, que se define por un conjunto de puntos y de posiciones, de
relaciones binarias entre estos puntos y de relaciones biunvocas entre esas
posiciones, el rizoma slo est hecho de lneas: Lneas de segmentaridad, de
estratificacin, como dimensiones, pero tambin lnea de fuga o de
desterritorializacin como dimensin mxima segn la cual, siguindola, la
multiplicidad se metarmorfosea al cambiar de naturaleza [...] El rizoma
procede por variacin, expansin, conquista, captura, inyeccin.
Contrariamente al grafismo, al dibujo o a la fotografa, contrariamente a los
calcos, el rizoma est relacionado con un mapa que debe ser producido,
construido, siempre desmontable, conectable, alterable, modificable, con
mltiples entradas y salidas, con sus lneas de fuga. [...] Contrariamente a los
sistemas centrados [...], de comunicacin jerrquica y de uniones
reestablecidas, el rizoma es un sistema acentrado, no jerrquico y no
significante, sin General, sin memoria organizadora o autmata central,
definido nicamente por una circulacin de estados. Lo que est en juego en
el rizoma es una relacin con la sexualidad, pero tambin con el animal, con
el vegetal, con el mundo, con la poltica, con el libro, con todo lo natural y lo
artificial, muy distinta de la relacin arborescente: todo tipo de "devenires"
(2006:25-26)
Su filosofa es tambin una cartografa. La idea de mapa se convierte en
instrumento para pensar, ms all de la representacin espacial bidimensional una
herramienta para construir, transformar, operar sobre cualquier situacin compleja, real
o ficticia que sita en un mismo plano o dimensin, relaciones y elementos diversos,
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procesos heterogneos ya sea de naturaleza social, poltica, mental, artstica etc. (Cf.
ibid, 2006:18).
El pensamiento de Deleuze rescata la potencialidad de los mrgenes y en este
sentido el autor introduce el concepto de anomal para referirse a entidades
excepcionales y excntricas. As pues, el anomal es un fenmeno de borde, un
acontecimiento limtrofe, que opera en la frontera, atravesado por intensidades, lneas
de fuga y dimensiones que trascienden toda especie; por ello es una multiplicidad. El
anomal no est ni dentro ni fuera, sino en el borde, relaciona lo interior con lo exterior y
define lo exterior en relacin con lo interior.
Precisamente stos son los rasgos que definen el devenir, no se trata de una
mera imitacin sino de relaciones que se establecen no por filiacin o herencia, sino por
contagio o pacto, son minoritarios y definen sistemas rizomticos que generan flujos de
desterritorializacin y lneas de fuga.
Devenir no es imitar a algo o a alguien, no es identificarse con l,
tampoco es proporcionar relaciones formales [...] Devenir es, a partir de
las formas que se tiene, del sujeto que se es, de los rganos que se posee o
de las funciones que se desempea, extraer partculas, entre las que se
instauran relaciones de movimiento y de reposo, de velocidad y de
lentitud, las ms prximas a lo que se est deviniendo y gracias a las
cuales se deviene (ibid:275).
Todorov por su parte, en El origen de los gneros plantea que en una
sociedad se institucionaliza la recurrencia de ciertas propiedades discursivas, y los
textos individuales son producidos y percibidos en relacin con la norma que constituye
esa codificacin. Un gnero, literario o no, no es otra cosa que esa codificacin de
propiedades discursivas. Sin embargo sostiene que se debe aprender a pensar en los
gneros como principios dinmicos de produccin. El hecho de que la obra
desobedezca a su gnero no lo vuelve inexistente; porque para que exista transgresin
tambin debe existir una ley, ya que las normas hacen visibles, revelan, ponen al
19

descubierto las desviaciones. Todorov recurre a Blanchot, quien sostiene que slo es
posible reconocer la regla a partir de la excepcin que la deroga. Sin embargo Todorov
va an ms all al plantear que las excepciones al ser admitidas se transforman en regla
y eso es lo que hace evolucionar la literatura de modo tal que un nuevo gnero es
siempre la transformacin de uno o de varios gneros antiguos: por inversin, por
desplazamiento, por combinacin (1988:34).
Respecto al gnero policial y la novela negra en particular, debemos rescatar
algunas consideraciones tericas y crticas, a partir de las cuales vamos a abordar los
desvos y trasgresiones que presenta el corpus. Puntualmente nos interesan aquellos
planteos que vinculan al gnero con el contexto socio-histrico-poltico en el que ste se
desarrolla ya que en esta relacin podemos comprender la direccin que ha tomado la
novela negra argentina los ltimos aos.
En tal sentido nos resulta operativo el concepto de uso que plantea Sonia
Mattala al referirse al policial por la importancia que adquiere el gnero para la
vehiculizacin y circulacin de otros discursos. Indaga sobre los usos tangenciales
que hace la narrativa argentina de este gnero, particularmente de aquellos recursos que
ponen en evidencia y cuestionan las relaciones entre el crimen y los aparatos
ideolgicos del estado. Adems reconoce que en gran parte de la narrativa argentina se
produce un desvo en la utilizacin del gnero que propone nuevas formas de narrar y
de hacerse cargo de los discursos sociales. Segn la autora, este uso del policial permite
mostrar en cada poca los estados de imaginacin de la sociedad y la cultura argentina
(2008:12-15). Asimismo rescata la centralidad de lo urbano en la configuracin del
relato policial en cuanto a la representacin de las zonas de claroscuro de las historias
urbanas (ibid:36-37).
Por otra parte, Daniel Link sostiene que el policial opera como una de las
20

tantas matrices de percepcin que fabrica la literatura para leer los imaginarios de un
momento dado. Es decir, que el policial es uno de los tantos ngulos, puntos de vista,
grillas temticas, o principios formales que permiten percibir los imaginarios. Para el
autor, se trata de pensar las relaciones entre el Sujeto, la Ley y la Verdad (1992: 12-
14), o sea, un modo de atravesar, valindose de los recursos que aporta el gnero, el
orden social en sus diferentes dimensiones para abordar cuestiones relacionadas con la
verdad y a la relacin con lo/s otro/s.
Link tambin reconoce que el gnero policial es ms que literatura, es una
categora que desborda los lmites literarios y atraviesa otros gneros: cine, televisin,
periodismo, comics. Pero tambin es un lugar desde donde se hace posible la reflexin
sobre el Estado, la verdad, la justicia y la ley (ibid:5).
Jorge Lafforgue, a propsito de la hibridez genrica que supone la no ficcin de
Rodolfo Walsh, plantea que la transgresin de los lmites del gnero produce una
ruptura y que de esta ruptura surge algo nuevo, indito, no fcil de digerir que
potencia las enseanzas del gnero y construye con asombro, exasperacin y lucidez,
otro saber. Este autor considera la obra de Walsh precedente de los desvos que
caracterizan a la narrativa posterior (1999:145-46).
Por otra parte, con respecto a la innovacin dentro del gnero policial
Lafforgue opina que las mejores manifestaciones del policial en la argentina deben
rastrearse en los bordes, y que para adentrarse en el gnero si bien hay que conocer sus
reglas, tambin hay que estar dispuesto a abrirse a nuevas lecturas menos
convencionales (ibid:151-52).
Ernst Mandel se refiere al surgimiento de la novela negra Americana como
consecuencia de un estado social histrico y cultural determinado, y deja establecida de
este modo la relacin que la literatura mantiene con su contexto. (Cf. Link, 1992:51-54).
21

Ricardo Piglia vincula la serie negra con la tradicin norteamericana y
establece las diferencias entre las lgicas de sta y las del relato de enigma clsico y
sostiene que este ltimo se basa en el razonamiento abstracto y las relaciones de
causalidad, mientras que la novela negra se basa en la experiencia y en la cadena de
acontecimientos donde puede intervenir el azar y la falta de lgica (1986a:59-62).
La reflexin de Piglia se sostiene en la idea de que el gnero policial negro es
un lugar de discusin sobre la sociedad. En Formas Breves seala al detective como un
hombre solitario, marginal y considera que esta condicin de no-pertenencia a las
instituciones es la que permite al detective narrar una sociedad desde el crimen.
(1986b:67). Manifiesta que el policial es un modo de leer lo social, muestra el
funcionamiento de una sociedad e introduce a la ciudad en relacin con la intriga, como
un espacio amenazante e inseguro (1999:198).
En la Introduccin a los Cuentos de la Serie Negra Piglia insiste en definir el
gnero por sus diferencias con el relato de enigma en el sentido de que ste ltimo no
considera las motivaciones sociales del crimen, y los relatos de la serie negra vienen a
narrar lo que excluye y censura la novela policial clsica.
Asimismo destaca como rasgo fundamental del policial negro la relacin
materialista que ste mantiene con la realidad, es decir que el dinero es un factor
determinante legisla la moral y es la nica razn de estos relatos donde todo se paga,
el rgimen del relato se modifica, el enigma pasa a segundo plano y se ponen en
evidencia la complejidad de las relaciones sociales vistas desde el crimen (Link,
1992:55-59).
Por otra parte, hace hincapi en que un anlisis de la novela negra no puede
abordarse sin tener en cuenta el contexto social donde surge.

22

4.2. SOBRE CIUDAD, ESPACIOS, TERRITORIOS:

Consideramos que en las novelas del corpus la instancia de lo urbano como
referencia tiene un papel de indicio para el lector, pues conforma un conjunto de trazas
en las que se asientan las huellas de los crmenes. Pero tambin son hitos que funcionan
como algo ms que un escenario, es el territorio donde se expresan materialmente las
problemticas sociales, marginales, que plantea la ficcin. En este espacio la mirada
rescata las fracturas de un tejido social y moral que se desintegra en discriminaciones y
segregaciones.
Segn lo plantea Michel De Certeau en La invencin de lo cotidiano, existira
una creatividad particular en la prctica de lo cotidiano, a la hora de subvertir los modos
estandarizados de vivir impuestos por la clase dominante. Y es justamente en estos
intersticios de la prctica diaria, donde se produce el desvo respecto de las leyes y se
generan nuevas reglas, nuevos cdigos. Una mirada a lo cotidiano, deja ver tambin lo
inusual, porque ms all de lo inmediatamente percibido, confluyen representaciones
que se identifican con lo corriente y tambin con lo inhabitual, con el acontecimiento
puro. Despus de un acontecimiento singular, la mirada es otra.
De Certeau explica cmo los espacios se experimentan y adquieren sentido a
travs de la prctica en dos modalidades: la estratgica y la tctica. De acuerdo con la
primera, los sujetos disputan con los dispositivos de poder a travs de acciones que se
caracterizan por poseer un lugar propio; contar con capacidad de anticipacin; organizar
el espacio y el tiempo cotidianos; dictar leyes; producir discursos; y sostenerse en el
peso de la historia (1986a:49).
Las tcticas, por su parte, se entienden como trasgresiones producidas por los
dbiles. No poseen lugar propio y deben desarrollarse en escenarios otros. Son
prcticas fugaces que dependen de la astucia; no anticipan y se aprovechan de las fisuras
23

del sistema. Las tcticas, aunque imperceptibles, son manifestaciones culturales y dejan
huellas en el sistema (ibid:50).
De este modo, el espacio urbano, entendido como una estrategia que produce
normas y textos, tiene su contraparte en esa otra ciudad, la ciudad vivida, experimentada
por los individuos, un espacio marcado por trayectos plurales. En esta otra ciudad los
sujetos que la practican reordenan las reglas.
Cada individuo, cada grupo, percibe de un modo particular el espacio cotidiano
en el que se desenvuelve y que condiciona esa misma experiencia. En este sentido, la
ciudad se convierte en un espacio dinmico que permanentemente se reinventa, donde
se materializan las transacciones simblicas que son parte de la vivencia misma.
La apropiacin tctica del espacio implica un desvo del sentido propio de las
cosas, lo transforma segn otras lgicas. Se conforma un microcosmos de rituales
cotidianos regido por sus propias reglas y que revela muchos aspectos de la realidad que
todava permanecen ocultos.
Las configuraciones narrativas de la ciudad de Buenos Aires que leemos en el
corpus adquieren diversos matices desde la particularidad del enfoque de cada autor. En
este sentido el concepto foucaultiano de heterotopa
4
resulta operativo a la hora de
analizar el modo en que opera el espacio urbano, elemento constitutivo del gnero desde
sus orgenes. A travs de este concepto podremos visualizar sus mltiples recreaciones.

4
En cuanto al tratamiento del tiempo y el espacio en la narrativa, no olvidamos el valioso aporte de Mijail
Bajtin (1989), quien desarrolla el concepto de cronotopo: [...] la conexin intrnseca de las relaciones
temporales y espaciales que se expresa artsticamente en una novela [...]. Se refiere a la inseparabilidad
del tiempo y del espacio que estructura la narracin. Se trata entonces del tratamiento que un autor da al
tiempo y al espacio de la ficcin, y el cual sirve para caracterizar las distintas modalidades de la narrativa.
Es decir, que la manera en que un cronotopo recrea el tiempo y el espacio, organiza el devenir de la
narracin y le otorga sentido. Bajtin propone que la diversidad de los gneros literarios responde a una
diversidad de los cronotopos cada uno de los cuales determina el tipo de eventos que se narran, la forma
y naturaleza de los personajes y el tipo de transformaciones al interior del relato. No obstante, la decisin
metodolgica de utilizar los conceptos foucaultianos de heterotopa y heterocrona se debe a que estn
ms vinculados a las relaciones de poder en la ocupacin del territorio y permite la articulacin con las
propuestas de Deleuze (territorializacin/desterritorializacin) y de De Certeau (tcticas/estrategias).
24

En la conferencia dada en 1967
5
, Foucault describe lo que denomina los espacios
otros, a aquellos que se distinguen de los dems emplazamientos por poseer la curiosa
propiedad de estar vinculados con ellos, de una manera especfica: suspendiendo,
neutralizando o invirtiendo el conjunto de relaciones que estn designadas, reflejadas o
referidas a ellos.
Por un lado distingue las utopas, que son emplazamientos irreales que
establecen una relacin de analoga con el espacio real. Dicha analoga puede ser directa
(sociedad perfeccionada) o inversa (es el revs de la sociedad). Por otra parte, en
oposicin a las utopas estn las heterotopas, lugares reales, que son contra-
emplazamientos, utopas efectivamente realizadas, en las cuales todos los otros espacios
reales estn a la vez representados, cuestionados e invertidos. Estos lugares estn fuera
de todos los lugares, siendo sin embargo localizables y obedecen a una serie de
principios:
1. No hay probablemente una sola cultura en el mundo que no constituya
heterotopas. Es una constante de todo grupo humano. Pero las heterotopas
adquieren evidentemente formas que son muy variadas, y tal vez no se encuentre
una sola forma de heterotopa que sea absolutamente universal. Sin embargo es
posible clasificarlas en dos grandes tipos.
Heterotopas de crisis: lugares (privilegiados, sagrados, prohibidos)
reservados a individuos que se encuentran en relacin con su sociedad,
en estado de crisis (adolescentes, mujeres durante el periodo de
menstruacin, etc.). Este tipo de heterotopas son caractersticas de las

5
Foucault, M. (1967) De los espacios otros Des espaces autres, Conferencia dedicada en el Cercle
des tudes architecturals, 14 de marzo de 1967, publicada en Architecture, Mouvement, Continuit, n 5,
octubre de 1984. Traducida por Pablo Blitstein y Tadeo Lima.

25

sociedades denominadas primitivas y en nuestra sociedad estn
desapareciendo (pero aun existen algunas: servicio militar, viaje de
bodas).
Heterotopas de desviacin: lugares donde se ubica a los individuos
cuyo comportamiento es desviado en relacin a la media o la norma
exigida (casas de reposo, clnicas psiquitricas, prisiones).
2. En la actualidad las heterotopas de desviacin reemplazan a las heterotopas de
crisis. Una sociedad puede hacer variar el funcionamiento de cada heterotopa
durante el transcurso de su historia y cita como ejemplo el cementerio
3. La heterotopa tiene el poder de yuxtaponer en un mismo lugar muchos espacios
incompatibles. En este caso ejemplifica con escenas en una obra de teatro, cine,
jardn.
4. Las heterotopas estn generalmente vinculadas a cortes del tiempo, ellas abren
heterocronas. La heterotopa funciona cuando los hombres se encuentran en un
estado de ruptura absoluta con el tiempo tradicional.
5. Las heterotopas suponen siempre un sistema de apertura y uno de cierre que, a
la vez, las aslan y las vuelven penetrables.
6. Respecto del espacio restante se constituyen como funcin cuyo rol es, o bien
crear un espacio de ilusin que denuncia como ms ilusorio todava todo el
espacio real; o por el contrario, crear otro espacio real tan perfecto, tan
meticuloso, tan bien ordenado, como el nuestro es desordenado, mal
administrado y embrollado. sta sera una heterotopa no ya de ilusin, sino de
compensacin (ibid:3-6)
Si consideramos la ciudad como el lugar donde se emplazan y configuran
temporalmente las identidades narrativas del corpus construidas desde la marginalidad,
26

nos resulta til el concepto de no lugar acuado por Marc Aug.
El autor entiende el espacio como el lugar donde el Mismo y el Otro se
relacionan, definen los mrgenes, las multiplicidades y las heterogeneidades. Las
identidades y alteridades se configuran en funcin a la percepcin del tiempo y su
relacin con el espacio y adquieren sentido mediante el discurso en la medida en que
ste materializa las identidades y marca las fronteras con el Otro.
En la modernidad, la delimitacin de identidades y alteridades encontraba su
estabilidad en relacin con el territorio definido como lugar, en tanto espacio
identitario, relacional e histrico.
No obstante, en el mundo individual y efmero de la sobremodernidad, el no
lugar, en contraposicin al lugar antropolgico tradicional de la modernidad, no puede
definirse ni como espacio de identidad ni como relacional ni como histrico (2000:83).
Son espacios en los cuales las identidades no encuentran marcas estables para
consolidarse.
El no lugar es el lugar de paso, donde no existe la mirada detenida ni el
dilogo. En tal sentido, Aug plantea que los trenes, aviones, andenes, aeropuertos,
estaciones terminales implican transformaciones en el modo de percibir y usar el tiempo
y el espacio de la sobremodernidad, etapa caracterizada por las concentraciones
urbanas, la traslacin de sectores de poblacin, la aceleracin de los medios de
transporte, de la vida ciudadana, la cultura de masas, de un sistema capitalista que
modifica la perspectiva del sujeto con respecto a los tiempos de trabajo, el ocio, la
convivencia, y tambin la percepcin del entorno (Cf. ibid:40).
Pero tambin los no lugares pueden entenderse como aquellos en donde el
sujeto alienado se evade, donde experimenta la sensacin de no-pertenencia, donde no
se diferencia, donde est destinado a estar solo, hermtico, encerrado en su
27

individualidad.
Debemos tener en cuenta que lugares y no lugares son categoras dinmicas en
permanente transformacin. Aug dir que los lugares y no lugares se entrecruzan, y
cualquier no lugar no est nunca ausente de cualquier lugar que sea (ibid:110). Estas
categoras se oponen como los conceptos que los definen, y en este sentido el autor
destaca la importancia del vocabulario pues teje la trama de las costumbres, educa la
mirada, informa el paisaje [...]. El personaje est en su casa cuando est a gusto con la
retrica de la gente con la que comparte su vida [...] El pas retrico de un personaje
finaliza all donde sus interlocutores ya no comprenden las razones que l da de sus
hechos y gestos (ibid:110-111)
Ms all del aprovechamiento de estos conceptos en el abordaje de los aspectos
urbanos que tematizan las novelas, las referencias espaciales se ofrecen notablemente
tiles en el tratamiento y problematizacin de otras cuestiones como la transgresin
genrica, la marginalidad en la configuracin de los personajes, como as tambin en
los desvos a nivel discursivo.



5. NEGRO ABSOLUTO: A QU NOS ENFRENTAMOS?
5.1. UN GNERO, MLTIPLES POSIBILIDADES:
Algunas obras literarias gozan de una posicin que las hace percibirse y ser
percibidas como inscriptas al interior de un gnero determinado, como parte de ese
dispositivo. No obstante, la pertenencia no siempre es apreciada con claridad. En
ocasiones emergen agenciamientos singulares, cargados de significaciones que
desmienten la relacin respecto al gnero al que se adscriben. Desde la periferia, estos
28

discursos marginales operan en una zona fronteriza en relacin con determinados
modelos y leyes.
La coleccin a la que pertenece el corpus que nos convoca, como se ha dicho
ms arriba se denomina Negro Absoluto. Con Juan Sasturain a la cabeza, este sello
editorial surge como una rama autctona del gnero que toma elementos claves del
policial negro y del de enigma y recontextualiza estas dos vertientes ficcionales para
crear un hbrido con sello local. Se trata sin lugar a dudas, ya desde el ttulo, de una
coleccin dedicada a la novela negra. Pero frente a la dificultad que se nos ofrece hoy
para delimitar sus alcances preferimos asumir que este singular aquelarre expresa el
devenir de un gnero que demuestra, en forma fehaciente, que por un lado, adscribir a
un gnero determinado instaura una condicin de pertenencia, pero por otro lado, los
mismos lmites que ste impone potencian la voluntad de transgresin.
Cmo entender que tan heterogneo material forme parte de un mismo
dispositivo? Por un lado, tenemos el caso de Santera y Sacrificio de Leonardo Oyola
6
,
quien conoce con detalle y precisin las complejidades que configuran los submundos
de las villas marginales bonaerenses: el rock de pasillo, los cdigos callejeros y los
sincretismos religiosos que destila ese mbito. Con esta materia prima, Oyola organiza
su extravagante y original contribucin. Santera y Sacrificio son la primera y segunda
parte de una saga que se inicia con una visin que promete un crimen. En un pasado no
muy lejano signado por las polticas menemistas, la historia es narrada en primera

6
Leonardo A. Oyola naci en Buenos Aires en 1973. Se cri en el oeste del Gran Buenos Aires. Escribe
policiales y le guia un ojo a lo fantstico. Colabora en la edicin argentina de la revista Rolling Stone y
en Orsai donde entreg bimestralmente durante el 2012 el folletn Cruz/Diablo. Cuentos suyos han sido
seleccionados en varias antologas y medios grficos de nuestro pas, Uruguay, Francia, Mxico y
Espaa. Tiene publicadas las novelas Santeria y Sacrificio para la coleccin Negro Absoluto dirigida por
Juan Sasturain, adems de Siete & El Tigre Harapiento (tercera mencin del Premio Clarn 2004), Hac
que la noche venga (revelacin 2008 en la Revista ), Bolonqui, Glgota (traducida al francs) y
Chamam (Premio Dashiell Hammett al mejor policial en la XXI Semana Negra de Gijn; tambin
traducida al francs). Kryptonita fue elegido en una votacin organizada por la librera Eterna Cadencia
como el mejor libro de 2011. Su ltima publicacin a la fecha es la novela infantil Sopapo (2012).
(http://www.facebook.com/pages/Leonardo-Oyola/53498929051?ref=ts&sk=info)
29

persona por Ftima Snchez, la Vbora Blanca, una joven vidente que vive en la villa
Puerto Apache. En busca de una salida, la protagonista y sus aliados enfrentan al
funesto destino que anunciaron las cartas, en la medida que recorren un sangriento
derrotero, en el cual la muerte se mezcla con letras musicales, rock, cine clase B y sobre
todo con un enmaraado sistema de creencias que hacen de la Fe el leit motiv del relato.
Los Bailarines del Fin del Mundo (2009), es el segundo eslabn de la singular
serie propuesta por Ricardo Romero
7
. En la primera entrega, El sndrome de Rasputn
(2009), el joven autor presenta a tres curiosos personajes marcados por el Sndrome de
Tourette, un trastorno neuropsiquitrico caracterizado por mltiples tics fsicos y
vocales a los cuales se suman el trastorno obsesivo-compulsivo y el dficit de atencin.
Esta desviacin hace que su relacin con el entorno sea ambigua, tal como la relacin
que la novela mantiene con el gnero.
El excntrico Lucas Abelev, empujado desde el piso doce de un edificio,
extraordinariamente se salva al caer sobre el techo del colectivo 86. Mientras tanto, sus
dos amigos, Gaspar Maglier y Federico Muishkin, se unen para develar quin est
detrs del atentado. Tan breves lneas difcilmente sirvan para expresar todas las
complejidades de esta novela, la primera de la serie, pero son suficientes para
introducirnos en su segunda parte.
En Los Bailarines del Fin del Mundo el policial se diluye en una trama de
aventuras emplazadas temporalmente en un futuro cercano post-bicentenario de matices
apocalpticos. En esta ocasin, los tres extraos personajes ya legitimados como


7
Ricardo Romero naci en Paran, Entre Ros, en 1976. Es Licenciado en Letras Modernas por la
Universidad Nacional de Crdoba y desde el 2002 vive en Buenos Aires. En el 2003 public su primera
novela, Ninguna Parte, y a partir de ese mismo ao dirigi la revista de literatura Oliverio. En el
transcurso del 2006 public su primer libro de cuentos, Tantas noches como sean necesarias. En el 2007
sus cuentos Visigodos y Habitacin 22 fueron publicados en diversas antologas dedicadas a los
nuevos narradores argentinos. En la actualidad tiene una novela indita, Perros de la lluvia. Es uno de los
integrantes del Quinteto de la Muerte y editor de Grgola Ediciones, donde dirige la coleccin Laura
Palmer no ha muerto.(Los Bailarines del Fin del Mundo, Aquilina, Bs.As.:2009)
30

detectives al ser contratados por Guadalupe Huidobro para buscar a su hija Mara que
haba desaparecido, guiados por el no menos extravagante Murcilago Rojo, se
embarcan en una pesquisa que los lleva Buenos Aires abajo, a CentrodelaTierra, un
mundo desconocido, paralelo, con su propio tiempo, su propia lgica y sus propias
leyes. Un Buenos Aires subterrneo, que crece para abajo, lleno de stanos y subsuelos
en donde los tres inslitos detectives experimentan las ms inusitadas peripecias.
La habilidad de Romero para mezclar los gneros e insertar guios
intertextuales y otras discursividades hace de Los bailarines del Fin del Mundo un
producto prcticamente inclasificable.
Ceviche (2009), de Federico Levn
8
nos ofrece un imprevisto men que mezcla
el policial, en sus dos vertientes, tanto la clsica de enigma como la negra con la
gastronoma. La novela transcurre en el barrio porteo del Abasto, en donde Hctor
El Sapo Vizcarra, periodista gastronmico, arrastrado por el azar y su insaciable
apetito deviene circunstancialmente detective. ste, acompaado por un curioso
personaje, el linyera Dionisio, en una singular e irnica dupla que desmiente y guia un
ojo a Sherlock Holmes y su compaero Watson pero tambin a Quijote y Sancho, se
adentra en la comunidad peruana para resolver un crimen del cual es testigo al tiempo
que come el mejor ceviche que jams haya probado.
Si bien la combinacin crimen-comida no es nueva, pues ya ha sido
frecuentada por otros cultores del gnero negro como Manuel Vzquez Montalbn,
Andrea Camilleri en Europa y Paco Ignacio Taibo en Latinoamrica, en esta novela
adquiere un sabor particular. Sazonada con renovados ingredientes de matices locales,

8
Federico Levn, escritor porteo nacido en Rosario en 1982. Ha publicado las novelas Historias
Higinicas (Grupo Editor Latinoamericano, 2000), e Igor (Grgola Ediciones, 2007), el poema Los
Pacoquis (Editorial Funesiana, 2007) y cuentos en diversas antologas y revistas literarias. Forma parte
del grupo de narradores El quinteto de la muerte. Trabaja como guionista de televisin. (Ceviche,
Aquilina, Bs.As.:2009).

31

conjugados con una prosa irnica, de reminiscencias barrocas y juegos metaficcionales,
Ceviche gira una vez ms la tuerca del policial.
Frente a esta mezcolanza se hace visible y risible el irnico vocativo
derridiano no mezclars los gneros, ya que la ley del gnero impone ac de modo
despiadado su ineludible contraparte, la transgresin, que permanentemente obliga al
lector a salirse del marco de referencia al cual remite el ttulo de la coleccin.
Como ya se ha dicho, en estas obras se cifra la relevancia de lo marginal como
elemento que sabotea toda convencin de modo que, por su propia condicin fronteriza,
invalida cualquier criterio de interpretacin habitual, determinado por las leyes
genricas, permanentemente cuestionadas, burladas, subvertidas. Por lo tanto, reclaman
una lectura en la que opere la sobreinterpretacin, un recorrido que permita extraer de
los lindes sentidos irreverentes, una lectura de sospecha capaz de descifrar las nuevas
leyes de una escritura gobernada por la diseminacin; un acercamiento que atienda a
las rupturas que el texto presenta, que lea huellas e indicios, y tenga en cuenta los
pormenores que se encuentran en los bordes para poner al descubierto sus
complejidades. En relacin a los mrgenes como territorio singular y productivo,
Fernando Ansa afirma que:
La creacin est en los mrgenes o en la marginalidad de los lmites
trazados por el orden reinante: roza o proclama la hereja, cruza el borde,
asegura el contrabando de ideas y tendencias, es el equilibrista condenado
a hacer piruetas en la lnea divisoria, es el ariete que penetra
clandestinamente el territorio extranjero, la tierra prohibida. (2002:38)
La insercin de otras discursividades y recursos provoca una proliferacin que
desplaza la novela de su centro genrico, de modo que invierte, cuestiona y replantea las
reglas del juego. El texto deviene fenmeno anmalo que se disputa en los contornos y
se posiciona en una situacin conflictiva respecto al gnero, con el cual mantiene una
relacin paradjica en constante doble movimiento: por un lado los relatos penden de un
32

hilo territorializador, que ejerce su fuerza aglutinante desde determinados ejes o centros
como el ttulo de la coleccin, las portadas, los prlogos y ciertas exigencias tpicas,
como el emplazamiento porteo y el despliegue de algn tipo de hazaa detectivesca.
Por otro lado, las novelas se desmadran y llevan al extremo las posibilidades formales
de modo que garantizan textos singulares, artesanales de clara vocacin experimental.
El corpus franquea los lmites del territorio discursivo delineado por el gnero,
se aventura ms all de los dispositivos que regulan su funcionamiento y se aleja de la
comodidad que stos ofrecen. Este trnsito no es pacfico, el ceirse a ciertas leyes no
hace ms que potenciar la rebelda. Las zonas fronterizas ejercen un magnetismo, una
fuerza cautivante que seduce, atrae e invita a explorar nuevas posibilidades de
intervencin:
La frontera invita a pasar del otro lado, a su transgresin, a borrar los
lmites que se sospechan creados artificialmente. Parece paradjico y en
parte lo es sostener que las fronteras estn hechas para ser cruzadas. La
meta es cruzarla, atravesarla, trasponer la lnea fronteriza, aunque est
ligada a otra lengua, raza, ideologa o religin. (ibid:36)
Como ya se ha dicho, el gnero policial en general y la novela negra en
particular se caracterizan por su flexibilidad y permanente interpelacin de los lmites
respecto a las convenciones estructurales que lo definen.
Desde la crtica, son numerosos los intentos de establecer precisiones respecto
a los alcances del gnero, los cuales a grandes rasgos coinciden en que debe existir
algn tipo de acontecimiento criminal o al menos misterioso que desencadene una
bsqueda, pesquisa, investigacin y finalmente un sujeto que desempee el rol de
detective. Estas pautas se hacen ms o menos evidentes en los textos considerados y
operan como elementos territorializadores que aluden al gnero y de algn modo
condicionan la recepcin del relato, provocando en el lector el placer del
reconocimiento.
33

Al respecto, Amar Snchez advierte que:
[...] el juego de citas, el placer de reconocer el clich, gozar de l como
consumidor del gnero y a la vez mantener la irona distanciada del
lector sin inocencia, recubre apenas la torsin fundamental que
proponen estos policiales de fin de siglo respecto a las formas cannicas
(2000:60).
Esta advertencia nos lleva a considerar otro rasgo central de la novela negra
tal vez el ms importante, porque precisamente se constituye como su condicin de
posibilidad que es el de transgredir sus propios preceptos. Con mayor o menor grado
de presencia de elementos convencionales, con trasgresiones ms o menos notables, el
corpus considerado se caracteriza principalmente por su intransigencia, por la vuelta de
tuerca impertinente que expulsa el relato fuera de los lmites de una caracterizacin
pura.
As pues, los relatos se nutren del influjo de otras fuentes, y son precisamente
stos los mecanismos por los cuales el gnero se recicla. La vulneracin de la norma y
el desborde que ello produce posibilita su supervivencia.
Cabe entonces preguntarse cules son las circunstancias, procedimientos,
formas, variaciones, agenciamientos bajo los cuales la novela negra se reinventa para
evitar su caducidad. Y es eso justamente lo que nos proponemos en este trabajo:
rastrear aquellos recursos y procedimientos que le aportan ese carcter hbrido y
cambiante y que hoy en da hacen posible su permanencia y vitalidad.
Frente a la imposibilidad de abarcar en este trabajo todos los fenmenos y
complejidades que surgen en cada relectura del corpus, nos centraremos en dos aspectos
donde la transgresin se hace patente: por un lado, el tratamiento del espacio. Tal como
ya hemos dicho, es un componente clave del gnero negro desde sus orgenes, las
diferentes miradas que proponen los autores sobre fragmentos de un mismo espacio,
Buenos Aires, se ofrecen al anlisis en la medida que todas ellas adquieren un sesgo
34

particular que pone en evidencia la respuesta que la literatura argentina de estos ltimos
aos ha dado a los nuevos escenarios urbanos. Por otra parte, la configuracin de los
personajes es otro eje donde el concepto de margen adquiere relevancia. Cabe pensar
que el efecto transgresor es un componente desterritorializador respecto al gnero pero a
la vez integrador desde el punto de vista compositivo.



5.2. BUENOS AIRES: HETEROTOPAS DEL INFIERNO.


[] a veces ciudades diferentes se suceden
sobre el mismo suelo y bajo el mismo
nombre, que nacen y mueren sin haberse
conocido, incomunicables entre s []

talo Calvino (Las ciudades invisibles)


Como ya se ha dicho, los relatos que componen Negro Absoluto emplazan su
trama en el espacio porteo. Frente a esta consigna que asegura una supuesta unidad en
la coleccin en tanto dispositivo, se despliegan mltiples agenciamientos, lneas de fuga
que proponen distintas aproximaciones, de modo que un mismo espacio adquiere
diferentes matices, todos ellos atravesados por el concepto de margen.
Siempre se trata de un Buenos Aires otro, visto como una suerte de inframundo
paralelo y desconcertante, que subyace a la ciudad visible, en donde los mrgenes
exceden lo meramente geogrfico. Atrs queda la clsica dialctica rural/urbano, los
emplazamientos se superponen en un mismo territorio y las apropiaciones tcticas
35

redefinen los lmites simblicos a partir de los usos. Los asentamientos ya no son
extramuros, sino que a veces ocupan territorios cercanos, cuando no superpuestos, las
villas proliferan caticamente junto a los nuevos proyectos arquitectnicos de Puerto
Madero, los tneles del metro se convierten en ciudades subterrneas, los edificios
abandonados devienen conventillos y los barrios alojan grandes centros comerciales
cuyos principios de orden y pulcritud desentonan con las trayectorias del exterior,
siempre caticas, aleatorias e indeterminadas.
A este escenario dinmico, mltiple, se le superpone la trama de la novela
negra, cuyo objeto narrativo es la puesta al descubierto de cierta verdad oculta, la
necesidad de develar algn misterio, a la vez que descubre otras verdades acaso no tan
evidentes.
Los relatos revelan un paisaje con transformaciones fsicas y simblicas, con
prcticas cotidianas asociadas a la proliferacin de subculturas producto de la
inmigracin y las condiciones socioculturales. Estas transformaciones de la ciudad han
producido variaciones importantes en modos de vida y hbitos de uso y apropiacin
del espacio urbano. En tal sentido, los distintos espacios que se delinean en la trama se
asocian a los personajes y su devenir y entretejen las condiciones determinantes de su
trayectoria
Cuando De Certeau nos habla de tcticas se refiere a estos procesos de
apropiacin y desplazamiento de los sentidos, transformaciones que producen otra
cultura que responde a rdenes alternativos; que conforman microcosmos de rituales,
entramados de prcticas que subyacen a las dominantes y proliferan en los mrgenes
bajo sus propias reglas, revelando otros aspectos no siempre visibles de lo cotidiano.
La ficcin arroja luz sobre tales agenciamientos y contribuye a reconocer, muchas
veces, nuevos actores sociales desterritorializados. Buenos Aires se convierte en
36

escenario de imprevistas articulaciones. Los rastros diseminados a lo largo y a lo ancho
de la topografa urbana construida en la ficcin, proyectan un paisaje siempre singular,
desplazado, que funciona como metonimia de las inversiones y desplazamientos que
operan en otros niveles del relato.
A lo largo del tiempo, la literatura nacional ha intentado constituir distintas
versiones de la ciudad, con itinerarios que muestran diversas formas de
descentramiento. En este mapa se mueven el excntrico tro de Romero, la inslita
dupla de Levn y los parias de Oyola. Los personajes transitan una ciudad surcada por
baldos, conglomerados, barrios, que conforman un tejido irregular. Como advierte
Roland Barthes; la ciudad es un discurso, y este discurso es verdaderamente un
lenguaje: la ciudad habla a sus habitantes (1990:206); Buenos Aires conforma un texto
donde se asientan los indicios que rescata la pesquisa policial.
La ficcin configura diversas heterotopas (cf. Foucault, 1984) que por su
forma y funcin posibilitan que lugares incompatibles se yuxtapongan. Estos
emplazamientos adquieren una particular relacin con el tiempo, de modo tal que se
intensifican ciertos efectos cronolgicos. Asimismo presuponen un sistema de aberturas
y cierres que los aslan y los hacen accesibles al mismo tiempo. "Su rol es crear un
espacio de ilusin que expone cada espacio real, todos los lugares dentro de los cuales la
vida humana es dividida, como todava ms ilusorio [...]. O, al contrario, su rol es crear
un espacio que es otro, diferente del espacio real, como perfecto, meticuloso, tan
ordenado como el nuestro es desordenado, mal construido y revuelto. Este ltimo tipo
sera la heterotopa, no de ilusin, sino de compensacin"

(ibid:6).
Buenos Aires se presenta como un enigma que se despliega en el espacio y en
el tiempo. En las novelas se indagan las mltiples significaciones de este territorio en
calles, barrios, y emplazamientos.
37

5.2.1. EL HAMBRE COMO METFORA

Ceviche de Federico Levn encuentra su emplazamiento en el barrio porteo
del Abasto. En este escenario Hctor, El Sapo Vizcarra, periodista gastronmico, se
ve envuelto en diversas situaciones que lo van atrayendo hacia la pesquisa y el
desarrollo de la trama policial. El azar de los desplazamientos que se trazan en su
errancia experimental por el barrio, lo sitan como testigo presencial en el escenario de
un crimen.
El barrio del Abasto como escenario constituye un pequeo mundo cotidiano
que ha sufrido mutaciones y fragmentaciones que solo pueden apreciarse con una
mirada cercana.
El Sapo camina por la calle Sarmiento particularmente oscura y ruinosa
cerca de las once de la noche, como si hasta la basura que durante el da
inunda la vereda se guardara en los tachos por algn miedo particular a la
llegada de la luna [...] Todo lo que se ve es un amontonamiento de
milimtricos balcones enrejados, todos rebosantes de objetos desparejos.
Algunos objetos se secan o se hidratan al aire libre y caliente; otros
simplemente parecen no haber encontrado su lugar en el mundo ni una
ubicacin lgica del lado de adentro. Bicicletas, sbanas y manteles,
pelotas de diferentes juegos, listones de madera, armas de juguete,
botellas vacas, cunas, prendas de ropa interior, latas de pintura, pilas de
diario [...] (Levn, 2009:47)
En este ambiente se despliega la trayectoria del protagonista como un
extranjero en su tierra, deslumbrado por las costumbres de otros extranjeros: los
inmigrantes peruanos, que a travs de su comida, usanzas y rituales, abren las puertas de
una prctica que abarca todo el ciclo vital: alimentacin-sexo-muerte.
Hctor Vizcarra, El Sapo es un outsider, solitario, apartado de la
convivencia social y aun as, incmodo, se sabe parte de un nosotros. Deambula
desorientado, al tiempo que su identidad se pone en juego a travs de las relaciones y
experiencias con los otros, esos seres que por alguna razn son distintos y por la
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misma razn lo dejan a uno afuera, lo vuelven observador (ibid:175).
No hay identidad sin la presencia de los otros tal como lo plantea Marc
Aug. La ficcin desata un juego de identidades y alteridades que participan y
modifican la percepcin individual del tiempo y su relacin con el espacio. (Cf. Aug,
2000:31-39).
Hay otro barrio en el mismo lugar y al mismo tiempo. Barrios paralelos,
fantasmales o carnales. Hay otros tiempos del barrio que transcurren
ahora mismo, lugares que se esconden a la vista y configuran su propia
patria [...] familias que se arman y desarman, mutan y se fusionan en un ir
y venir donde ya ninguna de las fusiones es un pas entero, una familia
entera. Ningn sitio es un lugar ms que por su funcin de
extraamiento: el ac se compone por lo que se extraa del all, y
viceversa. [...] Son extraos y yo soy extrao para ellos, pero vivimos en
el mismo sitio: no podemos extraarnos. (Levn, 2009:270)
Las fronteras entre el yo y el otro comportan un proceso de hibridacin que
genera otros sentidos y se transforman en espacios entre, (cf. Bhabha, 2010) a travs de
los cuales los significados culturales y polticos son negociados. Estando en el Abasto
se est en todos los lugares del mundo (Levn, 2009:27), el sincretismo cultural se
pone de manifiesto en intercambios simblicos que permanentemente cuestionan la
identidad de los que estn en contacto.
En tal sentido, la marginalidad y su relacin con la configuracin de la
identidad se materializan en el barrio. Esto aparece en Ceviche como una zona de
densidad en la medida en que la novela las problematiza en diferentes planos que se
refieren a la cuestin argumental pero tambin se espejea en el gnero que est
operando siempre en ese borde del territorio y transitndolo. El entre promueve una
regin libre y experimental, que permite introducir nuevas reglas combinatorias, nuevos
rdenes.
El barrio porteo del Abasto tiene su contraparte en el shopping center, donde
El Sapo despierta tras ser sorprendido y golpeado por un desconocido. El shopping a
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los ojos de El Sapo es un simulacro de ciudad en miniatura, una especie de calle sin
autos ni peatones, pero con mucho olor a comida (ibid:194), un barrio dentro del
barrio (ibid:194). Al respecto, Beatriz Sarlo sostiene que el shopping es:
[...] un simulacro de ciudad de servicios en miniatura, donde todos los
extremos de lo urbano han sido liquidados [...] Como una nave espacial,
el shopping tiene una relacin indiferente con la ciudad que lo rodea: esa
ciudad siempre es el espacio exterior, bajo la forma de autopista con villa
miseria al lado, gran avenida, barrio suburbano o peatonal ()desaparece
por completo la geografa urbana[...] La ciudad no existe para el
shopping, que ha sido construido para remplazar a la ciudad. Por eso, el
shopping olvida lo que lo rodea: no slo cierra su recinto a las vistas de
afuera sino que irrumpe, como cado del cielo, en una manzana de la
ciudad a la que ignora; o es depositado en medio de un baldo, al lado de
una autopista [...] (Sarlo:1998)
Se trata de un espacio que mantiene una relacin indiferente con su entorno y
acenta la frontera entre el adentro y el afuera. La lgica arquitectnica del shopping
anula el sentido de orientacin e ignora la geografa exterior (2010:13-32). Asimismo
sostiene que contrariamente a la imposibilidad de controlar todos los imprevistos que
pueden ocurrir afuera, en la cuidad, el shopping responde a un ordenamiento total
pero, al mismo tiempo, debe dar una idea de libre recorrido () tiene mucho de cinta de
Moebius: se pasa de una superficie a otra, de un plano a otro, de modo tal que se anula
el sentido de orientacin interna (Cf. Sarlo, 1998). Por tal motivo podemos ver al
Sapo, desorientado:
[...] daba vueltas, modificaba recorridos, y volva, sin haber encontrado ni
seales de una escalera, al mismo lugar de donde haba partido [...] daba
la impresin de ser un lugar construido por el sueo de un arquitecto
esquizofrnico, lleno de tedio y de burla, que se dispuso a generar una
ilusin ptica que hiciera creer que se est en un lugar inmenso, lleno de
otros sectores en el horizonte, cuando en realidad se trata de un ambiente
cerrado y minsculo. Imposible. (Levn, 2009:198)
El shopping es un lugar que posee una gramtica propia, y recorrerlo reclama
saber leerlo, pero para el Sapo es un texto difcil de descifrar, porque a pesar de
haber vivido a pocas cuadras [...] nunca haba visitado el Shopping. Y para caminar un
40

Shopping hay que saber algunas cosas y estar movido por un deseo incontrolable
(ibid:198).
Una de las oposiciones que permite aproximarse a la significacin del espacio
urbano es la del da/noche. La institucionalizacin espacial y temporal de las prcticas
sociales, establece los usos posibles de los lugares en los distintos momentos del da.
Influido por su radar aromtico, El Sapo despierta de noche, en el Abasto cerrado,
nocturno, onrico. La ficcin instala una heterotopa que transforma el espacio y el
tiempo. En este sentido, el shopping visto de noche, se presenta como un sitio
fantasmal, poblado de marcas, marcas que El Sapo registra en su trayectoria
interminable. La hiprbole recurrente intensifica el exceso en la acumulacin de
detalles que registran lo que El Sapo se ve condenado a mirar a su paso:
[...] en la noche del Shopping Abasto, cuando se recorre a la vista de
nadie, [...] en esa noche ancestral y onrica hay marcas, marcas clarsimas
del da que pas, de que el tiempo pas [...] Tarjeta Shopping, Banco de
la Provincia de Buenos Aires, Okko, Magneto, Deco Express, Cheky,
Bukito [...] Paruolo, Grimoldi, Guante, Silla Argentino, New Diqui
Buenos Aires, The Mall Premium Store, Madras, Lady Store, Store
Control [...], Cardn, Patagonia Ma, Tropo, Aberdeen Angus, Roberto
Giordano [...] seales, heridas erticas de la sociedad carnal, mordiscos
del deseo consumista que cicatrizan a la noche. Y el ruido de la carne al
cicatrizar es un silencio que no se puede ni escuchar (ibid:201-203)
El Sapo advierte que durante la noche, aunque no lo parezca para los que lo
ven de afuera, tambin hay gente [...] hay gente quieta, personas cuidando cosas,
velando el sueo del edificio, custodiando el silencio [...] en un momento de mi
caminata me encontr cara a cara con un hombre vestido de seguridad. Fue la primera
aparicin. Me asust bastante. (ibid:199-200). El personal de limpieza, sus hijos, los
guardias son como espectros que habitan sin ser vistos, como si formaran parte de un
sueo:
No s cmo explicar esto sin que parezca un sueo [...] al principio no
entend bien lo que vea, en parte porque no me senta bien y en parte
porque no lo crea. Y para ver es necesario creer. Para ver unos cuerpos
41

infantiles de espalda, uno junto a otro sobre un caballito de plstico [...]
para ver esas nucas movindose, lentas a la madrugada en un punto
cualquiera de un centro comercial cerrado, hay que creer, al menos, en
algo [...] entend que estbamos en una competencia de fantasmas en la
que ninguno de los dos equipos tena las de ganar (ibid:196)
La noche como elemento transformador funda una heterotopa que resignifica
el tiempo y el espacio, los habitantes nocturnos devienen seres espectrales, y se dificulta
el discernimiento entre la realidad y el sueo. El Sapo no es ajeno a esta
transformacin, l tambin es un fantasma, tal es as que ya en la maana, cuando se
dispone a salir por la puerta principal a la hora en que el shopping abre sus puertas
Entr una turba humana, adolescentes, ancianos, amas de casa. No me vean. Porque
no quedan personas a la noche en el Shopping. Yo no exista. Era un fantasma
(ibid:212).
El viaje de El Sapo comienza en el ltimo piso: Arriba, muy lejos pero sin
nada que me interrumpiera la visual se vea una cpula imponente; supe o decid que
estaba en el segundo piso, el ltimo del shopping. Supe o decid que tena que
encontrar, para empezar, una escalera (ibid:197). Su deambular tambin supone un
descenso.
La prosa de reminiscencias barrocas instaura por medio del lenguaje relaciones
sintcticas inusitadas, como un modo de innovar en los rdenes aceptados estableciendo
vnculos inslitos a travs de la adjetivacin, la comparacin y la metfora. La
aproximacin semntica se desplaza hacia lo escatolgico y agudiza un repertorio
metafrico que asocia el cuerpo humano con esa construccin que transgrede y
desmiente la lgica exterior. El conjunto de asociaciones con lo corporal lleva al
aparato digestivo. Frente a la imposibilidad de hacer una lectura convencional del
espacio en el que est inmerso, El Sapo construye sus propias asociaciones, otra vez se
encuentra un territorio en el que se siente extranjero, es un espacio ajeno a sus prcticas
42

cotidianas y ante la carencia de recursos para descifrarlo, lo asimila desde su ms
bsico y vital instinto, el hambre. Estando dentro del shopping, El Sapo se ve
sumergido en el estmago de ese monstruo que digiere millones de movimientos,
voces y transacciones del da que pas (ibid:199).
El descenso contina insistiendo en las partes vitales que intervienen en la
digestin y as El Sapo describe su errancia: camin, me perd, sub y baj, par para
descansar [...] me olvid de m, de lo que haca ah adentro y de lo que estaba buscando
[...] fui y vine por el sistema digestivo del shopping como un bolo fecal desorientado
(ibid:199), para luego finalmente abrir la puerta y pasar a la seccin ms oscura de
esta noche, el colon del sistema digestivo de este edificio (ibid:204).
El hambre de El Sapo es el leit motiv del relato; motor de la narracin y de su
propia escritura, de su bsqueda, en la medida que la comida se liga a su forma de ser.
El apetito voraz y urgente se funde con el acontecimiento criminal y gua la pesquisa del
improvisado detective quien se mueve orientado por los olores y sabores. El hambre
para El Sapo tambin es una manera de conocer, un modo de ver e interpretar el
mundo.
De esta manera Levn se apropia del gnero como pretexto para introducir
guios que, desde un discurso que en sus procedimientos excede lo esperado en el
policial, despliega el discreto hedonismo de la gastronoma en una gradacin que va
desde las exquisitas y exticas recetas culinarias hasta el ms insospechado grotesco al
insistir permanentemente en actos vitales como comer y beber. Las dimensiones
materiales inferiores adquieren gran relevancia en la medida en que configuran un
universo infernal tanto urbano como corporal. Este proceso inversor representa los
valores sociales cruzados, pero tambin una potica renovada del gnero, pues la
pesquisa se desplaza de lo tpicamente visual a la bsqueda de indicios mediante los
43

menos frecuentados sentidos del olfato y el gusto.
La cocina entendida como manifestacin cultural, es un gesto territorializador
que pone en contacto a una comunidad con sus costumbres ms all de los
emplazamientos geogrficos. Pero tambin la cocina es sntoma del estado de una
cultura hbrida, signo del cosmopolitismo donde lo propio y lo ajeno se funden y se
confunden.
Convertir el ceviche en un hbrido debe ser una tarea ardua. El ceviche es
un extremo. Ms o menos ceviche no es ceviche. Supongo que son las
caras de la globalizacin: estoy felizmente rodeado de restoranes peruanos
que preparan comida peruana para argentinos. (ibid:25)
En una sociedad cosmopolita caracterizada por la hibridez cultural, la novela
negra tambin se ve disgregada. La disolucin de las fronteras geogrficas,
econmicas, ideolgicas, culturales y raciales encuentra su correlato en el mundo de la
ficcin donde las formas y convenciones se han difuminado en el juego con el lenguaje
y la experimentacin.
El Abasto se constituye como la heterotopa perfecta donde confluyen todos
los lugares del mundo (ibid:15). La manifestacin por excelencia de este sincretismo
cultural se cifra en la cocina, cuya flexibilidad para variar y experimentar con los
ingredientes provenientes de distintos lugares se instala en simetra con la receta del
policial y el juego con las convenciones. As pues, la problematizacin del espacio y
las negociaciones de las identidades que se despliega a nivel argumental, se proyecta
indefectiblemente como problematizacin de la cuestin genrica.
Hoy estoy contento con lo bsico, la trada indispensable: pescado, limn,
aj. A veces me pongo complejo y ortodoxo y voy con el cilantro o
experimento con otros ajes [...] Se puede jugar, tambin: un poco de ajo
picado, jengibre rallado si me paso de moderno. Y tambin con el
acompaamiento tradicional de maz tostado, lechuga y batatas, a veces
pongo el choclo hervido que la verdad me gusta ms, esa cosa dulce que
explota o varo las batatas con mandioca, o si es un pescado ms fuerte
[...] cambio la lechuga por rcula o berro [...] y si al limn le agrego un
poco de vino blanco fro todo se vuelve extico y memorable. (ibid:21)
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Literatura y gastronoma forman un mismo tejido en el que otros discursos y
recursos desbordan la ancdota policial. El diario y la receta de cocina ofrecen un sutil
andamiaje para la reflexin sobre la literatura.
Alrededor de la comida, pues, se extienden una serie de puentes que establecen
relaciones mltiples entre la cocina y la alimentacin por un lado y la escritura y la obra
literaria por otro. El tratamiento y la percepcin del espacio a travs de los sentidos del
gusto y el olfato es uno de los recursos que marcan un giro en las convenciones del
gnero policial. Asimismo, la historia evoluciona y reflexiona parodiando gneros y
estilos de escritura, roles de autor y lector, en un complejo universo narrativo en el que
Levn logra una articulacin precisa entre los elementos tradicionales del gnero y la
fragmentariedad e hibridez propias de la ficcin actual.



5.2.2. TRES TIPOS RAROS
Ricardo Romero por su parte, en Los bailarines del fin del mundo (2009)
despliega un hbrido que conjuga el policial con la novela de aventuras en el que la
pesquisa se diluye en una sucesin de peripecias que implican nuevamente una
desviacin de gnero.
Nos remontamos a Deleuze para retomar su concepto de anomal. Segn este
autor, a diferencia de lo anormal que se define como desviacin de ciertos caracteres
genricos, la referencia a una norma que no se cumple, el anomal remite a lo
excepcional, a lo que no se puede determinar en funcin de una regla, sino de un uso
particular. Se trata de una desigualdad, una rugosidad, remite a lo desacostumbrado o
inslito. Por lo tanto, el anomal es la diferencia que se produce como caso singular, la
45

excepcin de una multiplicidad que se enriquece y se transforma. Una anomala, una
diferenciacin actual y real a partir de la cual se desprende la norma abstracta que fija
los atributos de la normalidad. (Cf. Sauvagnarges, 2006:55)
En la novela de Romero, el Sndrome de Tourette que padecen los tres
protagonistas: Gaspar Maglier, Federico Muishkin y Lucas Abelev implica una
desviacin particular. Se trata de un desorden neuropsiquitrico caracterizado por
mltiples tics fsicos y vocales a los cuales se suman el trastorno obsesivo-compulsivo
y el dficit de atencin.
La caracterstica de los protagonistas implica una desterritorializacin de la
figura del detective, que desplaza el arquetipo a terrenos inusuales. Romero intensifica
la potica del desvo montando un emplazamiento afn, de modo que la trayectoria del
extravagante tro se despliega en un Buenos Aires distpico, apocalptico y decadente
temporalmente enclavado en un futuro prximo. El paisaje devastado por los sucesos
revolucionarios del Bicentenario alberga a estos personajes que habitan y se confunden
entre otros habitantes fantasmales, esperpnticos, al tiempo que transitan por un
laberinto de casas derrumbadas de Constitucin (Romero, 2009:23), como en un
Blade Runner de cabotaje tal cual lo describiera Sasturain en el prlogo del primer
eslabn de la saga. El paisaje srdido de reminiscencias gticas, arcaico pero tambin
futurista nos remonta por un lado a los antecedentes del policial a la novela gtica y
por otro, a pelculas como Mad Max
9
, Brazil
10
o 12 Monos
11
.
la avenida San Juan, flanqueada por los esqueletos de autos que el fuego
haba encontrado estacionados, algunos eran slo fierros retorcidos,
criaturas increbles y petrificadas clamando al cielo nocturno. Pero la
mayora conservaban sus carroceras, eran habitables [...] los resortes
crujan cuando los que estaban despiertos se erguan sobre los asientos
chamuscados [...] Hay gente por todas partes Est deshabitado y lleno
de gente al mismo tiempo (ibid:25)

9
(1979) dirigida por George Miller.
10
(1985) dirigida por Terry Gilliam.
11
(1995) dirigida por Terry Gilliam.
46

Si bien no hay referencias temporales explcitas, el tiempo transcurrido se
materializa en las imgenes de una ciudad devastada y decadente, donde la vigilancia es
el imperativo que gobierna la vida cotidiana de sus habitantes; con helicpteros que
vigilan las calles metforas del panptico foucaultiano; bombas escondidas a punto
de estallar y una lluvia incesante que intensifica el dramatismo.
La trayectoria de Maglier, Abelev y Muishkin a travs de la cuidad es percibida
desde su condicin fronteriza mediada por el Tourette, enfermedad que les abre un
mundo propio y los excluye del que los rodea. Su pacto con la realidad y el entorno es
un pacto que nadie ms poda entender (ibid:76) y que los haca sentir hurfanos,
viudos, traicionados. Sobrevivir, a la larga se era el verdadero y ms irreprimible
tic (ibid:73) porque hasta en la ms pattica de las versiones del mundo, ellos estaban
afuera (ibid:92)
El margen desborda lo geogrfico para convertirse en un indicativo social que
define un mbito donde los sujetos se reconocen como habitantes del territorio,
familiarizados con sus prcticas, sin embargo todo aquel que no rena los mritos para
ser reconocido y pertenecer es catalogado como advenedizo, intruso o extranjero
condicin que se intensifica, a travs del humor, por los apellidos de los tres
personajes.
Los tres eran legionarios en un territorio hostil, las calles de Buenos Aires
eran un lugar tan extrao como Madagascar. Ms todava, porque en la
Legin tampoco los hubiesen aceptado. Eran extranjeros de la Legin
Extranjera. (ibid:75)
Las representaciones, experiencias, percepciones que se generan en la relacin
que los personajes tienen con la ciudad se vinculan con volver a esos espacios para
vivenciarlos de otro modo.
[...] la drsena desolada, el agua oscura reflejando las luces de la ciudad,
los esqueletos enormes de las gras inclinados sobre el agua pero sin
alcanzarla, sedientos en su inmovilidad [...] los ruidos de las avenidas
47

cercanas se encapsulaban y se retorcan sobre s mismos [...] Pero
ocurran otras cosas tambin, los bancos de la plaza, los semforos, los
tachos de basura cobraban vida por un rato. Un silencio vivo lo invada
todo, chispeaba y luego desapareca. Cuando ese momento pasaba todos
tenan lo suyo. Los bancos de la plaza, los semforos, los tachos de
basura volvan a apagarse con su breve memoria y cada persona despierta
poda encontrar en su pecho su porcin de desconcierto. (ibid:16-17)
Su relacin con la ciudad es ambigua, tal como la relacin que la novela
mantiene con el gnero. La noche cubre a Buenos Aires con un manto fantstico que
eclipsa lo verosmil. Nuevamente aqu, bajo el cielo nocturno, la percepcin de la
ciudad se desplaza semnticamente a territorios que remiten a otros gneros como la
novela gtica y/o de terror:
As como la medianoche es el horario de las brujas y los aparecidos, las
diez de la noche es la hora de las almas peregrinas [...] quienes andan a
esa hora no depositan en la noche ninguna expectativa, [...] y las angustias
del da son algo tan distante y extrao como la vida de los otros...
(ibid:155)
El relato obliga al lector a desplazarse, a fugarse de la ciudad concebida como
un orden para experimentarla como un juego de pasaje a otros mundos.
La tercera parte del libro se titula Viaje a Centrodelatierra. Ya desde el ttulo
se anticipa un cambio en el pacto de lectura que demanda salirse de las convenciones
del policial y activar las competencias lectoras para una recepcin en clave de novela
de aventuras. Los captulos intercalan las peripecias de Maglier y Muishkin por un
lado, y Abelev, por otro, en su viaje por los tneles del subterrneo, tras la pista de la
desaparecida Mara Huidobro cuya fotografa guardaban con cuidado en los bolsillos
internos de sus impermeables o sobretodos
12
(ibid:72).
Este periplo, desdoblado en las trayectorias de ste y aquellos, insiste

12
ste no es un detalle menor, ya que el impermeable es metonimia de la figura del detective. La clsica
prenda del investigador se ha convertido en clich y ha transitado desde los lluviosos climas de Londres y
Pars, vistiendo a Sherlock Holmes y Maigret para finalmente institucionalizarse como el atuendo
infaltable de Phillip Marlowe y Sam Spade, referentes ineludibles de la novela negra. Romero introduce
este imperceptible guio para devolver al lector a los territorios del gnero policial y a la confluencia de
ambas vertientes, a pesar de que los acontecimientos se despliegan en otras direcciones al punto que esta
referencia se disuelve en la densidad polifnica que plantea la ficcin.
48

doblemente, reforzando el trnsito de un gnero a otro. Aqu Romero lanza el relato
fuera de las coordenadas del policial que se diluye en una trama de aventuras, al tiempo
que los hroes se embarcan en una pesquisa que los lleva Buenos Aires abajo, a
CentrodelaTierra, un mundo desconocido, paralelo, poblado de stanos y subsuelos,
con su propio tiempo, su propia lgica y sus propias leyes.
Barthes sostiene que los significados son como seres mticos, de cierta
imprecisin y que en cierto momento se convierten siempre en significantes de otra
cosa: los significados pasan, los significantes quedan (Barthes, 1990: 262). Con el paso
del tiempo, el uso y apropiacin del espacio se reviste de nuevas significaciones.
Asimismo, Foucault en su descripcin de las heterotopas sostiene que:
[...] en el curso de su historia, una sociedad puede hacer funcionar de una
forma muy diferente una heterotopa que existe y que no ha dejado de
existir; en efecto, cada heterotopa tiene un funcionamiento preciso y
determinado en la sociedad, y la misma heterotopa puede, segn la
sincrona de la cultura en la que se encuentra, tener un funcionamiento u
otro. (1984:4)
En este sentido, las viejas construcciones destinadas a albergar al metro, sus
estaciones y todas las prcticas asociadas a su utilizacin originalmente, un no-lugar,
un espacio de trnsito, de paso donde no cabe identificacin entre los individuos que
transitan, ni entre stos y el espacio son reutilizadas y refuncionalizadas por ocupantes
marginales que no tienen cabida en la superficie y convierten los tneles en una ciudad
paralela, un asentamiento de vestigios urbanos que crece catica e indiscriminadamente
bajo la superficie. En El sndrome de Rasputn, la primera novela de la serie, los
personajes hacen su primera visita a los subsuelos, acontecimiento que motiva la
siguiente descripcin:
Al principio haban sido ocupados por gente sin hogar [...] en un par de
meses ms el lugar ya era un laberinto de construcciones precarias, de
celdas de chapas y ladrillos robados, cajones de verdulera forrados en
papel de diario para esconderse del fro, cada uno trazando los lmites de
su privacidad [...] Tena hasta su propio cementerio, ya que los que
49

moran ah eran enterrados ah [...] Alguien sala a trabajar y cuando
volva encontraba a una familia instalada en su cubil, o directamente no lo
encontraba, tirado abajo y ocupado por sus vecinos que creaban nuevos
lmites. La nica ley tcita era que quien hallaba un cadver y lo
enterraba, poda quedarse con sus pertenencias. (Romero 2008:119-120)
La descripcin muestra un territorio donde no hay negociacin de lmites ni
tampoco leyes de convivencia. Las tcticas de apropiacin y ocupacin obedecen a un
nico mandato vital: sobrevivir. No obstante, este espacio, vivo, dinmico, continuar
transformndose: tras la muerte y la huda de muchos de sus ocupantes, el lugar ser
ocupado por tribus urbanas que se dedicarn a organizar fiestas y recitales. Lentamente
se va configurando Centrodelatierra.
Bajo Buenos Aires surge pues un mundo paralelo, con sus propias leyes, un
territorio en el que las fuerzas moleculares
13
siguen vivas, y donde los mandatos de la
superficie no tienen alcance:
Al ao, ya haba ms de diez lugares modificados para que tocaran bandas
o disk jockeys todo controlado por los ciegos como los llamaban a los
que haban quedado y que ahora ni siquiera salan a la superficie.
(ibid:120)
La ficcin transforma los subsuelos de Buenos Aires en un territorio mtico que
refracta el infierno de Dante, una especie de mito. Una gran disco subterrnea
(2009:103), habitada por bailarines perpetuos, sombras torturadas por el movimiento y
cuerpos arrasados. Dicen que los que han estado ah no vuelven (ibid:102). Se
visualiza ac una refuncionalizacin y resignificacin del espacio, mediante tcticas
furtivas de ocupacin que desmontan toda racionalidad previa para instaurar otro orden.

13
Deleuze (2006) hace una distincin entre las organizaciones que l denomina de tipo molar y
molecular: Por un lado, multiplicidades extensivas, divisibles y molares; unificables, totalizables,
organizables; conscientes o preconscientes. Por otro, multiplicidades libidinales, inconscientes,
moleculares, intensivas, constituidas por partculas que al dividirse cambian de naturaleza, por distancias
que al variar entran en otra multiplicidad, que no cesan de hacerse y deshacerse al comunicar, al pasar las
unas a las otras dentro de un umbral, o antes, o despus. Los elementos de estas ltimas multiplicidades
son partculas; sus relaciones, distancias; sus movimientos, brownianos; su cantidad, intensidades,
diferencias de intensidad. (39) [el resaltado es nuestro]


50

A Centrodelatierra se accede por distintos puntos de la ciudad. El quinto
principio que Foucault adjudica a las heterotopas es el de poseer sistemas de apertura y
de cierre que, a la vez, las aslan y las vuelven penetrables. En general, sostiene no
se accede a un emplazamiento heterotpico sin someterse a algn tipo de ritual. Slo se
puede entrar con un permiso (Cf. Foucault, 1984:6).
En el captulo titulado El Bosque Encantado, Maglier y Muishkin inician su
viaje en la Estacin Primera Junta del Subte A. Se hablaba del peligro de los subtes,
corran historias de criaturas deformes que de pronto aparecan en la soledad luminosa
de las estaciones (Romero, 2009:157), sin embargo el Cancerbero de una de las
puertas al infierno porteo, el hombre de la boletera, era un joven flaco de andar
desganado (ibid:157) que no tena nada de deforme (ibid:157). El pasaje al
inframundo comporta un cambio de escenario y ambiente, en coincidencia con el pasaje
de un gnero a otro:
[...] el muchacho golpe dos veces las paredes y un ruido de metales en
movimiento inund el estrecho recinto el piso tembl, y al instante
siguiente, sin saber cmo, se encontraron con un extrao paisaje donde
haba estado la pared trasera. Una galera oscura con columnas revestidas
de azulejos [...] columnas y ms columnas que se perdan en la negrura
como si fuera un bosque. (ibid:158)
Delante de las columnas los esperaba el Murcilago Rojo, un fenmeno de
borde en trminos de Deleuze, una especie de Virgilio punk, jeans gastados, remera
negra con inscripcin y zapatillas de lona que, acompaado por sus ciegos, tres
hombres sucios y silenciosos [...] que daban escalofros (ibid:159) en adelante se
convertir en gua a travs de las tinieblas subterrneas.
Mientras tanto Abelev, en otro punto de la ciudad, tambin descendera
traspasando otro umbral. En el captulo titulado Un patio cuadrado en un mundo
redondo, despliega su recorrido que comienza en un viejo local de San Telmo. Tras la
fachada de un viejo almacn flanqueada por una persiana de metal, lo aguardaba
51

Santolaya, quien se autodefine como una especie de portero, de gua (ibid:169) y aqu,
la alusin pardica a Dante se vuelve clara y precisa.
Foucault sostiene que la posibilidad de yuxtaponer en un solo lugar mltiples
emplazamientos incompatibles entre s, es una caracterstica de las heterotopas. Su
posicin es limtrofe pero no necesariamente alejada, el uso determina su condicin de
marginalidad. todo era novedoso, como estar en otro planeta, slo que para estar en
otro planeta no haba que alejarse de la Tierra, sino meterse bien adentro de ella
(ibid:176)
Asimismo el filsofo francs plantea que las heterotopas estn asociadas a
cortes de tiempo; operan sobre heterocronas, esto es, la sensacin de ruptura absoluta
con el tiempo tradicional que experimentan los sujetos.
Todo lo que haba era conciencia de ese adentro en donde el espacio y el
tiempo no slo se volvan uno y el adentro no slo era remoto sino que era
antiqusimo [...] No slo no podan imaginar sino que tampoco podan
recordar [...] No haba imaginacin ni memoria (ibid:176)
La novela negra deviene viaje mtico, lleno de obstculos. A medida que los
protagonistas desembocan en una caverna de dimensiones que no podan distinguir, los
pasos tenan una naturaleza distinta a la que conocan, se volvan ajenos y distantes
(ibid:171).
El viaje del hroe sigue su curso y la parodia del infierno, nutrida por el
intertexto y la polifona contina su despliegue en un crescendo de imgenes
emblemticas incrustadas como en un collage barroco.
Centrodelatierra, con su estilo dark sobrecargado de grgolas y demonios
en bajorrelieve, sus luces negras y pantallas en las que se vean viejas
pelculas de terror. Una catedral inmensa con sus barras que parecan
confesionarios alargados e irradiaban una luz azul [...] (ibid:188)
Efectivamente, Centrodelatierra es el fin del mundo, ubicado bajo la
estacin Constitucin, un mundo que no se parece al de arriba, un espacio
52

fantasmagrico, mgico, constituido por la materia ms inestable que se puede
encontrar [...] seres humanos. Un corazn de carne palpitante para el planeta
(ibid:209).
La heterotopa del infierno, supone una heterocrona cclica, repetitiva, que
alude a lo eterno. Del mismo modo que en Ceviche el tiempo dentro del shopping
supone una repeticin constante de la trayectoria de sujetos obligados diariamente a
circular en funcin de la lgica temporal y espacial que impone las leyes del mercado,
los seres que habitan Centrodelatierra estn condenados a bailar eternamente.
Cientos de almas bailando bajo la intermitencia de los flashes y los
movimientos sincronizados de los lsers, saltando y gritando [...] Caras
plidas, inexpresivas hasta la euforia, risas endurecidas en una mueca,
cuerpos mutilados por los estallidos de luz [...] eran zombies festivos,
muertos vivos que bailaban en el umbral de una eternidad de msica
electrnica. Sus cuerpos flacos, filosos, eran incapaces de detenerse.
(Romero, 2009:187)
Corroboramos pues, que tanto en la novela de Levn como en la de Romero, la
idea de lo eterno, indiscutiblemente asociada a la configuracin de la heterotopa del
infierno se asocia a prcticas autmatas. La planificacin y disposicin espacio-
temporal del shopping condena a los consumidores-mquinas deseantes
14
al eterno
consumo de mercancas, del mismo modo que Centrodelatierra alberga en su interior
sonmbulos sudorosos que iban y venan sin propsito alguno [...] autmatas, cientos
de autmatas en una coreografa enloquecida que giraba sobre s misma sin agotarse
nunca (ibid:188)
A estas alturas, la referencia al ambiente urbano desaparece completamente,
Ya no importaba que la ciudad de Buenos Aires estuviera arriba, [...] lo nico que
haba ahora era ese adentro (ibid:175), y la distancia abismal que se asienta en la
configuracin de este territorio subterrneo, lleva la accin a terrenos donde reina lo

14
Sobre el concepto de mquina deseante ver Deleuze G. y Guattari F. (1998) El Antiedipo. Capitalismo
y Esquizofrenia. Buenos Aires:Paids (9-18)
53

inverosmil y el policial se retoma desde la parodia y el humor:
Cada uno haba sacado de sus mochilas lo que haba llevado para
defenderse. Muishkin su gomera y una bolsa de bolitas de vidrio, el
Murcilago un par de picahielos de la barra de uno de sus boliches. Todo
dur menos de treinta segundos. Saltaron desde su escondite con un grito
de guerra y cruzaron la pista. La puntera de Muishkin derrib a tres
hombres a la carrera, las bolitas estrellndose en el medio de sus frentes.
El Murcilago se desliz a los saltos [...] como si volara y atac a dos
[...]. Maglier [...]dej a otros dos fuera de combate con la vara elctrica
(ibid:206)
Lo inverosmil de la escena, con claras alusiones a otros discursos como el
comic y las series televisivas de superhroes, se refuerza en la enunciacin, cuando la
voz narrativa enfatiza que ni siquiera los personajes pueden dar crdito a lo que estaba
ocurriendo:
Sin embargo ninguno se senta como si acabara de matar, no poda ser tan
fcil [...] Bajo los reflectores contemplaban los cadveres de los cuerpos
sobre los bailarines que dorman ese sueo imperturbable. Qu estaran
soando esas quinientas almas mientras ellos mataban con la misma
incredulidad con que los otros moran?. (ibid:207)
El tiempo y el espacio se alteran en ese nuevo territorio que se hace cada vez
ms estrecho y asfixiante y que el narrador compara con El intestino de un animal
macizo (ibid:175).
Tanto en Los Bailarines del Fin del Mundo como en Ceviche, est presente la
metfora del espacio que deviene bestia y las asociaciones se desplazan al grotesco
apelando al terreno semntico de la digestin. Sin embargo, el pensar el espacio desde
lo animal mediante un repertorio de figuras que aluden a lo monstruoso no tiene el
mismo significado en una y otra. En Ceviche el monstruo es la metfora de un espacio
estriado (Cf. Deleuze, 2006:483-506), organizado, jerarquizado, medido, codificado,
preciso, en el que circulan las mquinas deseantes (Cf. Deleuze,1998:15). Alude al
orden, el shopping como utopa de la ciudad perfecta, un espacio donde toda
disgregacin peligrosa de fuerzas de la ciudad, todos sus defectos, fallas e imprevistos
54

se neutralizan: No soy la ciudad, soy mejor que la ciudad (Sarlo, 2010:23). En
este sentido pues, cabe pensar que la metfora a travs de un proceso de inversin,
opera como crtica a un determinado sistema que de alguna manera se impone como
esclavizante en la medida que sujeta a los habitantes a las leyes del capitalismo salvaje.
La heterotopa infernal y monstruosa posibilita otra manera de entender este espacio
urbano, de adentrarse en otras dimensiones, ejercitando una lectura crtica que se
yuxtapone a la lectura superficial del shopping que prioriza el orden y brinda una
ilusin de independencia y libertad que es por supuesto falsa... (Cf. Sarlo, 2010:25)
En Los Bailarines del Fin del Mundo en cambio, la heterotopa del mundo
subterrneo, representada a travs de la alusin a lo monstruoso, remite a un espacio
liso, nmada, indiferenciado, donde prolifera la multiplicidad, cercano pero a la vez
simblicamente distante, un lugar otro, un territorio ajeno al que determinan el trazado
urbano y sus leyes de ocupacin.
Si nos remontamos a la antigedad griega, lo monstruoso est vinculado a la
ausencia de poltica, de organizacin social, esto es, a la falta de un orden que es en
definitiva lo que diferencia lo humano de lo no humano (Cf. Castoriadis, 2006). En este
sentido, la metfora animal es un recurso que permite pensar en aquello que enfrenta las
leyes de la normalidad, amenazando un orden determinado, operando como borde de la
convencin.
En este caso, la heterotopa entendida como un lugar otro no representa
meramente una oposicin al espacio urbano codificado. Hay un rescate de lo
diferencial en la medida que suma y aporta matices, sugiere otros significados que
desestabilizan el orden convencional. Lo monstruoso aparece como anmalo, algo que
excede cualquier categorizacin. Para Deleuze lo otro no se acomoda a un modelo
inteligible, ni a una idea o concepto unvoco. Centrodelatierra configura en su interior
55

una heterotopa que socava y traspasa el terreno de lo verosmil, asociando las
experiencias de los sujetos a un tiempo y espacio mtico, ancestral.
La clausura de las peripecias infernales se corona con el correspondiente
ascenso no menos dantesco que el viaje hacia abajo que devuelve a los personajes a la
superficie:
Una plataforma de cemento haba llegado hasta el nivel del piso, y se
subieron a ella. Abelev toc los controles hasta que la plataforma volvi
a ponerse en movimiento, comenz a ascender [...] Ascendan lentamente
y todo iba ponindose ms oscuro [...] Poco a poco el aire se iba
enfriando y humedeciendo pero an faltaba bastante [...] Eso es el cielo?
Pregunt el Murcilago [...] Haca cunto tiempo que el Murcilago no
vea el cielo? [...] Lo primero que vieron al asomarse fue la niebla, y
despus ms niebla [...] Por entre los jirones de la bruma alcanzaron a ver
el borde de cemento y ms all las estructuras fantasmales que se alzaban
a la misma altura. Estaban en un cruce de autopistas
15
.
(Romero,
2009:223)
Ms adelante, la voz narrativa insiste en lo inverosmil al discurrir sobre la
incredulidad de los personajes sobre lo acontecido en aquel lugar;
[...] todo haba ocurrido tan rpido, todo haba sido tan irreal que
[Maglier] se haba olvidado porqu estaban haciendo lo que estaban
haciendo [...] Centrodelatierra y sus fantasmagricos bailarines
(ibid:233)
Esto se proyecta tambin en el plano genrico que en su momento se haba
fugado visiblemente hacia los terrenos del relato de aventuras y del descenso a los
infiernos.
De regreso a la superficie, los personajes, el tiempo y el espacio recuperan sus
caractersticas originales y el relato se cierra en una simetra o circularidad que

15
En relacin con el ascenso o anbasis, cabra la suposicin de que las estructuras fantasmales que se
dibujan entre la niebla y que observan los personajes mientras suben pueden tener una referencia real: La
Iglesia del Inmaculado Corazn de Mara, cuyas torres se elevan a pocos metros del cruce de la
Autopista 25 de Mayo y 9 de Julio en el barrio de Constitucin. As pues, como el espacio literario que se
configura en los tneles del subterrneo permite una aproximacin semntica con claras referencias al
infierno. La iglesia cuya imagen no casualmente ilustra la portada de Los Bailarines del Fin del
Mundo funcionara como metonimia del cielo aludido por el Murcilago cerrando as el ciclo del viaje
heroico.

56

devuelve al lector a los dominios del policial, en el momento en que la ficcin introduce
la figura de Martn Huidobro
16
, quien acude a Maglier y sus socios para contratar sus
servicios.
Tan llena de ruidos tena la cabeza que cuando el telfono comenz a
sonar, no lo escuch [...] Son, son insistente hasta que Maglier decidi
atenderlo
Hola, s, con el seor Maglier, por favor [...]
l habla.
Mi nombre es Martn Huidobro. Usted estaba realizando un trabajo para
mi seora, Guadalupe Huidobro, y quiero contratar sus servicios.
[...]
Mi mujer desapareci seor Maglier. La secuestraron y creo que es la
misma gente que tiene a nuestra hija. Es importante que nos encontremos
pronto. Pago lo que sea necesario.
Y por qu no paga a los secuestradores?
Porque ellos no quieren dinero
Qu es lo que quieren?
Eso es parte de lo que quiero que ustedes averigen [...] Tienen que
ayudarme.
Tienen?
Usted y sus socios (ibid:232)
Vemos cmo nuevamente a partir de este momento, el discurso se tie de
negro
17
, y se re-territorializa en la matriz genrica del policial, sirviendo de relato-marco
a los avatares anteriores y como anticipacin al tercer eslabn de la saga, an por venir.



16
Recordemos que la trama de Los Bailarines del Fin del Mundo se despliega a partir de la aparicin de
Guadalupe Huidobro solicitando la ayuda de Maglier y sus amigos para localizar a su hija Mara
Huidobro.

17
Aqu como al principio, aparecen elementos propios de la novela negra en sus manifestaciones ms
puras. Los servicios de Maglier y sus amigos ahora socios son requeridos y a cambio de ello se ofrece
una paga. Al respecto Ricardo Piglia (1976) sostiene que hay un modo de narrar en la serie negra que
est ligado a un manejo de la realidad que yo llamara materialista. Basta pensar en el lugar que tiene el
dinero en esos relatos. Quiero decir, basta pensar en la compleja relacin que establecen entre el dinero y
la ley: en primer lugar, el que representa la ley slo est motivado por el inters el detective es un
profesional, alguien que hace su trabajo y recibe un sueldo (); en segundo lugar, el crimen, el delito,
est siempre sostenido por el dinero: asesinato, robos, estafas, extorsiones, secuestros, la cadena es
siempre econmica
57

5.2.3. UNA CUESTIN DE FE

Desde una perspectiva muy distinta, Santera de Leonardo Oyola encuentra su
emplazamiento en la villa de Puerto Apache, un asentamiento informal, marginal que
prolifera caticamente, disputndose el territorio con los grandes despliegues
arquitectnicos de Puerto Madero. En este escenario, el espacio liso de la villa que
crece indiscriminada y aleatoriamente en funcin de las necesidades y prcticas de sus
habitantes que despliegan su recorrido al pulso de la msica de los 80, contrasta con el
espacio estriado (Cf. Deleuze, 2006:483-506), cuantificado y ordenado de los
emprendimientos privados y estatales, enfatizando al extremo las diferencias
socioculturales.
No obstante, Oyola no se limita a la mera representacin realista de la villa y
sus habitantes. En sus relatos se renuevan los sistemas de representacin para narrar
este espacio marginal, e insufla nuevos aires provenientes de otros discursos como las
leyendas y creencias populares, el rock de pasillo, el cine y la televisin, apelando a
un registro altamente estilizado para representar la oralidad.
Mucho ms que los aspectos fsicos y geogrficos de Puerto Apache, resuena la
red simblica que en su interior se configura, una red en permanente construccin y
expansin que trasciende el espacio de la villa para trasladarse a lugares lejanos
aparentemente inconexos. De esta manera, los mltiples escenarios donde se emplazan
los acontecimientos de Santera y Sacrificio son escenarios de lenguaje, de imgenes,
de visiones y de sueos, un escenario para la escritura, un espacio literario que se
configura en el cruce de miradas, de creencias, y de mltiples discursos.
La villa de Puerto Apache se presenta como un asentamiento informal, un
espacio degradado y en vas de desaparicin que sufre los embates de las polticas
58

neoliberales de la dcada del 90
Son tiempos difciles para el Apache. Aguantamos. Aguantamos
bastante. Y as y todo no s si nos va a alcanzar. Fuimos perdiendo
territorio por no caer en la transa. Pero lo que nos pas es que haba
demasiados caciques dentro de la indiada. Convivan muchas bandas y
ninguna era fuerte. Antes s que ramos una tribu Son tiempos difciles
para el Apache. Porque lo que viene-lo que viene-lo que viene en nuestro
mundo que la quiere jugar de primera es el principio del fin Puerto
Apache Puerto Madero (Oyola, 2008:20)
Las relaciones que se establecen dentro de la villa muestran un universo
integrado, sostenido por la idea de familia y de comunidad. Las reglas de convivencia y
solidaridad que se generan en su interior operan como tcticas de resistencia de la
comunidad, frente a la ciudad que asedia con sus megaemprendimientos, que sitia y
avanza despiadadamente hasta hacerla desaparecer, por ello, los pactos que se
establecen tienen que ver con la supervivencia.
La villa es un territorio que no tiene centro; no respeta las normas burguesas de
la disposicin urbana; no tiene calles, sino huecos y pasillos; no tiene casas, sino
ranchos y casillas; es un laberinto geogrficamente catico pero social y
estratgicamente organizado.
Este enfoque se logra mediante una voz narrativa que focaliza la historia desde
adentro, mirada cmplice que revela el lado solidario de sus habitantes, los personajes
matan, roban para vivir pero tambin aman, sufren y se sacrifican por sus semejantes.
La historia de Ftima Snchez, vidente conocida como La Vbora Blanca se
sita temporalmente a fines del 96, cuando tiene la visin de su propia muerte. De aqu
en adelante, Ftima con sus aliados, Danieln, el Emoushon, y los policas Charly y
Aguirre, dispuestos a dar su vida para defenderla huyen de la fatal Marabunta.
En Santera se plantea la intriga, Ftima tiene una visin: Me van a disparar.
S cmo voy a morir. Me lo contaron las palomas. Ahora lo que tengo que averiguar,
ms bien asegurar, es dnde y cundo me va a pasar. Y sobre todo porqu? Por qu la
59

Marabunta me va a matar?
18
(ibid:26).
El tramado laberntico del espacio de la villa tiene un efecto protector en la
medida que permite a los personajes escapar de sus enemigos. Es un espacio que para
ser recorrido requiere ser reconocido. Y es as como el Emoushon escap de su
persecutor, pudo perderlo en el laberinto de pasillos dentro del Apache (ibid:111).
Los huecos y pasillos de Puerto Apache son un territorio que brinda contencin
a sus habitantes, un territorio con sus propias leyes, un lugar en donde existen cdigos y
donde la mujer de un amigo o familiar para todos los dems tiene bigote. Que ni se la
mira. Y mucho menos se la toca. (ibid:25) y donde es tradicin que La tribu comparte,
en pocas de fiesta, sea poco o mucho, todo lo que tiene (ibid:128).
Este ambiente social marginal forma sin embargo una comunidad consistente
que, por el hecho de estar signada por la informalidad, la pobreza, la delincuencia, y
necesidades de todo tipo, demuestra mayor solidez y creatividad en el desarrollo de
tcticas de supervivencia, las cuales revelan cierto orden y coherencia. El Apache
conforma un universo organizado que, hasta su muerte tres aos antes, era gobernado
por Ray marido de Ftima:
Ray la vena juntando con pala. Y si bien era generoso con el maln, si
bien era muy atento con los pibes de la villa, parece que se desentendi
del Santito y que el Seor de la Muerte no se la dej pasar. Un pendejo
del orto lo hinc en una pierna y se desangr. Cuentan que Ray lo haba
encontrado colando rancho ac en el puerto. Que le haba pedido que se
fuera de los pasillos, que todos los huecos los manejaba l, porque en el
Puerto mi marido era Don King [...] (ibid:21)
Fuera del puerto, estos cdigos aglutinantes que aseguran la pertenencia a la
tribu, solidaridad, generosidad, consciencia de familia y comunidad pierden vigencia
y se actualizan otros que delatan un ambiente de corrupcin. Tras la muerte de Charly
en el enfrentamiento con la nefasta Marabunta y sus secuaces, Ftima sale del Apache

18
Aqu el relato ofrece una punta de desterritorializacin importante al plantear la confluencia en un solo
personaje Ftima Snchez de los roles de narrador, vctima y detective.

60

para ir al funeral:
Dej de dar vueltas y por fin encare por el laberinto, por fin salimos del
hueco, por fin salimos del puerto [...] Salimos para ir al velorio y entierro
de Charly [...] Todo fue muy confuso, de hecho desde arriba lleg la
orden para cambiar la cartula del expediente [...] Se dijo que Charly
estaba por entrar a narcticos y haciendo un peritaje fue muerto por dos
pibes chorros de Puerto Apache. Toda su delegacin saba que as no
haban sido las cosas. Pero decidieron mirar para otro lado siendo
conscientes que con esa gente no se joda. Todos miraron para otro lado.
Todos. (ibid:117-118)

Las descripciones espaciales de Puerto Apache no abundan, sin embargo el
imaginario suburbano se conforma en la complejidad del trabajo textual a travs de
distintos procedimientos tales como giros verbales, dilogo, dialecto, oralidad,
frmulas, intertextos varios que van desde el rock de pasillo el cine y la televisin,
hasta las leyendas, oraciones y conjuros. Esta densa red de smbolos y prcticas,
configura identidades que estn indisolublemente ligadas a un territorio: a Chiquita
me ense a hacer trabajos de rezo. Y de la calle; no, de la calle no: ms bien de los
pasillos de la villa y del puerto, aprend todo lo dems (ibid:20). Asimismo, el espacio
es evocado desde una atmsfera de nostalgia, en cuanto es parte de la construccin
identitaria de la tribu que est a punto de perder su anclaje de pertenencia. El enclave
estratgico de la villa en vas de ser erradicada otra villa recuperada, dicen ellos, los
que gobiernan (ibid:136) , promueve las disputas y conflictos propios de la
coexistencia de la pobreza y la riqueza en una misma geografa.
La noche de Navidad de 1996 es la ltima Navidad del Apache [...]
cmo fue que no lo vimos? Fcil, porque que nos quedramos sin hogar
fue decidido fuera de nuestras casas. Seguramente en un negocio donde
los cobros y ganancias vienen de otras cosas que el Apache jams les va a
poder dar. Porque la villa tena slo para ofrecer eso: su territorio. Un
territorio que antes se supo disputar tambin entre la gente del Apache. Lo
que nos debilit, aunque fuera justo. Un territorio estratgico [...] El
Apache est muerto y eso se nota esta Navidad (ibid:136-137)

Una densa red de creencias, tanto cristianas como paganas mueve la intriga
Gaucho Gil; San la Muerte; San Jorge; ritos umbandas; magia negra, tarot y Ftima
61

se muestra sensible y receptiva a este complejo universo simblico desde su ms
temprana infancia, cuando a Chiquita la rescat del basural del cinturn ecolgico
donde fue abandonada: De la ta Chiqui aprend todo lo que soy. Lo mejor de lo que
soy. Pero la fe, mi fe, vino conmigo. Esa es mi arma. Ese es mi poder. Eso fue lo que
me protegi y me va a seguir protegiendo. Eso fue lo que me salv y me salvar.
Siempre (ibid:19).
La fe es el leit motiv en la saga narrativa de Oyola. Santera y Sacrificio
someten el policial a nuevas reglas donde impera el destino que muestran, implacables,
las cartas del tarot. A partir de estos designios y con la fe como nica arma, Ftima y
sus aliados hacen frente al futuro. a Chiquita me cont que se puede modificar el
maana. Pero hay que estar dispuesto a querer ese cambio y aguantar lo que se viene. Y
que eso, casi siempre, es peor de lo que ya estaba escrito. (ibid:38)
En los lmites entre la ciudad y lo que ella misma deja fuera, en esa frontera, y
en ese saber popular que prolifera en los mrgenes se configura el territorio en el cual
transcurren los acontecimientos.
Antes del amanecer del 25 de Diciembre, tal como anunciaba la visin de
Ftima, se produce el violento enfrentamiento con la Marabunta. En ese instante, el
patio de la villa se reviste de un carcter mgico, y deviene un espacio fantstico al
convertirse en arena de lucha donde las poderosas fuerzas del bien y el mal se enfrentan
en un duelo al mejor estilo western. En este terreno se dirimen y se zanjan los destinos
de los personajes que pasan a formar parte de un universo paralelo, mgico, que aparece
en las cartas, en las predicciones, en los vnculos con fuerzas sobrenaturales.
De pronto todo empez a ir ms despacio. El calor se hizo an ms
sofocante. Murmullos ahogados de splicas de cientos, miles de personas
empezaron a barullarme la cabeza. Los ojos de la Marabunta volvieron a
ser rojos y de sangre [...] Le d un balazo en el pecho, se lo d justo en el
corazn. Pero la mina segua de pie [...] Mir a la Marabunta y sent el
calor de su melena en llamas. Vi su cabeza empezar a arder. La mina me
62

hablaba y le salan hormigas de la boca. Lo mismo pasaba con el orificio
por donde haba entrado la bala, ahora convertido en hormiguero [...]
(ibid:159-160)

Puerto Apache resquicio marginal, residuo de lo urbano, del progreso,
apropiacin de complejos habitacionales surgidos de la planificacin estratgica oficial
es el resultado de los procesos de exclusin y se configura como un espacio
heterotpico propicio para la construccin literaria del acontecimiento criminal, de lo
ilegtimo, lo oculto, lo extrao, lo anmalo. La persecucin, el enfrentamiento, lo
asombroso, se despliegan en los labernticos pasillos y huecos de un territorio catico.
La heterotopa pues, funciona como lugar posible, y permite a la ficcin jugar con el
espacio suburbano dotndolo de otros significados.
Mientras que en Santera la historia transcurre en el asentamiento marginal de
Puerto Apache, la siguiente entrega de la saga desplaza la accin al barrio de Once y un
pueblo fantasma de Tucumn, El Sacrificio que da ttulo a la novela.
El enfrentamiento contina en un frentico relato fantstico en el que circulan
fantasmas, muertos vivos y demonios, en la reelaboracin de una esttica extravagante y
excntrica que remite al cine clase B.
Ftima, embarazada de cinco semanas logra huir de su nmesis y pierde sus
poderes porque no hay poder ms grande para una mujer que el poder de dar vida
(Oyola, 2010:55). Frente a esto, la ficcin incorpora la figura de Lorelei, vidente
travesti, prima de Ftima que viene de otro asentamiento marginal, el Jabut, ubicado en
la zona del Bajo Flores, donde Ftima no es bien recibida A vbora branca. Senhora do
Rey. O poder de Cristo te aparta (ibid:30) .
En Santera, la rivalidad entre Lorelei y Ftima se manifiesta en el plano
territorial. Su relacin conflictiva revela las porosidades culturales, los espacios de
simbiosis con el medio, como as tambin los acuerdos o reglas generadas al interior del
63

microcosmos de la comunidad inmigrante brasilera asentada en el Jabut.
Las dos nos llevbamos meses de diferencia. Las dos nacimos en Flores.
Yo en el invierno del 69. Ella en la primavera de ese ao. A m me
abandonaron. A ella la anotaron en el Registro Civil como Lorenzo
Algoas Guedes [...] Nunca me quiso la Lorelei. Salvo la tia Flor, nadie me
quiere all en el Jabut. Esa villa de mierda en el Bajo Flores. Si fueron
esos brasileros hijos de puta los que me pusieron la Vbora Blanca [...] No
era bienvenida en el Jabut as que decid ir acompaada [...] Ni bien pis
el pasillo arranc el rosario de puteadas. Despus los negros empezaron a
rezar en portugus [...] Esas voces multiplicadas y orando pronto fueron
un zumbido sumamente molesto.
A Vbora Branca, Senhora do Rei,
o poder de Cristo te aparta! (ibid:30)
La prdida de los poderes de Ftima y la inminente necesidad de exterminar a
la endemoniada Marabunta que ahora va tras su futuro hijo sitan en la escena a
Lorelei, portadora de todo el universo simblico que acarrea la tradicin afrobrasilera,
en una alianza que beneficia a ambas, Digamos que para que pase lo que a m me
importa, primero tengo que ayudarte con este problemita que tens encima. Con lo de
este Diablo que se quiere llevar a tu hijo (ibid:71) .
Lorelei suma sus fuerzas y perpetra un hechizo devastador para destruir la
puerta del infierno de donde supuestamente surgi este demonio, un hormiguero de casi
cien metros cuadrados Segn la leyenda, lo que se abri dejando entrar a nuestro
mundo a un diablo como la Marabunta fue la tierra. No el cielo (ibid:76) . Ella cuenta
con los recursos para destruirla sin siquiera acercarse Cuando se la d voy a estar a
mas de mil kilmetros de la Marabunta. Ella va andar por ac y yo por Tucumn
(ibid:73) ; para lo cual emprende, junto al Emoushon, un mtico viaje al lejano pueblo
de El Sacrificio, muy cerca del lmite con Catamarca [...] un pueblo que ni figura en los
mapas [...] Que ahora es un pueblo fantasma que se deja ver slo de da. Y que de noche
slo se siente (ibid:77):
Ms de seis kilmetros de terrenos castigados. Casi desrticos. Ramas
enormes y peladas en lugar de rboles. Arbustos de espinas. Varios
64

huesos de vacas y caballos. Esqueletos de jinetes. Un tractor oxidado con
las ruedas comidas. El esqueleto del que manejaba el tractor. Un carancho
que los segua a una distancia prudente. Un calor que contrastaba el
invierno de Buenos Aires. (ibid:129)
Nuevamente Oyola se zambulle ntegramente en la atmsfera esotrica de los
ritos paganos, el tarot y las videncias, exacerbando todos estos recursos para generar un
clima intenso, enrarecido y violento que se fusiona de forma mgica con las realidades
del conurbano en un relato desconcertante. La lgica deductiva del policial cede terreno
a lo fantstico, porque en definitiva, en el universo que orquesta Oyola Todo pasa por
creer (ibid:77).
El espacio adquiere vital importancia como eje funcional y determinante de los
acontecimientos. La heterotopa que se configura en El Sacrificio, pasa a ser un lugar
de actuacin y no el lugar de la accin. Influencia a la fbula y sta se subordina a la
presentacin del espacio (Bal, 1985:103).
[...] se encontraron con un cementerio reciente, improvisado. No haba
ms de cuarenta tumbas [...] Cerca de ellas aparecieron los primeros
vecinos fallecidos de la localidad con los que se encontraron: una mujer
sentada amamantando a una beba y otra que no dejaba de frotarse la
entrepierna contra el mrmol. Las tres estaban desnudas. Y sus ojos
blancos, tan muertos como ellas [...] Haban llegado a El Sacrificio [...]
Los ciegos muertos deambulaban sin entablar contacto [...] Parecan
mendigos. La piel se les haba puesto gris [...] y tenan en la boca lo negro
de la muerte. (Oyola, 2010:135)
La fuerza desterritorializadora que emana de lo fantstico, y el horror, exceden
el mero guio o coqueteo con estos gneros, para imponerse como clave de lectura que
diluye por completo el registro del policial. Oyola no cesa en la construccin de un
universo desopilante en el que proliferan discursos pertenecientes a la literatura
fantstica, el western, el terror, las leyendas y tradiciones populares.
Lamento informarte que diablos hay muchos [...] Adonde vamos le dicen
supays. Aparecen para transar tu alma con vos por lo que ms quieras en
la vida. [...] cuando el supay viene a hacer esos tratos lo hace con forma
humana. Casi siempre la de un gaucho de guita. Vestido todo de negro
65

salvo los adornos de oro y plata que lleva encima. (ibid:119)
Sin embargo, las tradiciones y leyendas no se limitan a configurar un
imaginario pintoresco, sino que, decididamente cobran vida dentro de los lmites de El
Sacrificio.
Un nene de no ms de tres aitos caminaba descalzo. Tena puesto slo
una remerita de los Caballeros del Zodaco manchada con barro seco. El
pitito al aire. Los ojos sanos. Ojos verdes.
Pobrecito dijo el Emoushon y avanz con intenciones de buscarlo.
Lorelei fren agarrndolo de un codo.
Eso no es un nene.
Y entonces qu es?
Eso ya caminaba sobre la tierra cuando todava no exista el hombre.
Sents? Sents ese olor? Olor a azufre. Eso que est ah huele a azufre.
Porque los ngeles que son desterrados de la derecha del Padre no tienen
otro destino que convertirse en diablos. Emoushon: eso que estamos
viendo es el zupay de El Sacrificio. (ibid:135)
El mal adquiere fuerza propia y los recursos de los vivos no son suficientes
para enfrentarlo. Por tal motivo Lorelei alerta al Emoushon diciendo que muerto o
vivo, a cualquier hombre o a lo que haya sido humano, slo a eso te vas a poder
enfrentar de igual a igual (ibid:119). El espacio literario que se configura en El
Sacrificio condensa las categoras del bien y el mal, la vida y la muerte, lo real y lo
fantstico, el cielo y el infierno, ponindolas en relacin conflictiva.
Aqu aparece nuevamente la recurrencia a la representacin de Buenos Aires
como una heterotopa infernal. Segn Lorelei, en Argentina hay dos de las siete puertas
al infierno, una en Tucumn y la otra en Flores
19
(ibid:77). De este modo, el espacio
urbano se vuelve a revestir de un simbolismo que rescata lo diferencial, lo anmalo.
Hemos corroborado que el tratamiento del espacio adquiere en el corpus

19
La alusin a la puerta del infierno emplazada en el barrio de Flores, junto con otras referencias
recurrentes de una supuesta deuda que mantiene Lorelei con Ftima tanto en Santera (32) como en
Sacrificio (72) y todo ello sumado a que tras la muerte de Emoushon (144-146) y Aguirre (151), los
nicos sobrevivientes junto a Ftima son Danieln y Lorelei, puede interpretarse como parte de una
estructura analptica que anticipa acontecimientos del prximo eslabn de la saga, en el que posiblemente
estos dos ltimos adquieran mayor intervencin y protagonismo. Por otra parte, resuenan ecos de
Alejandro Dolina (2006) y sus Crnicas del ngel Gris (Bs. As.: Colihue): El Athlas Secreto registra
cuatro entradas al infierno en el barrio de Flores(127)
66

dimensiones que exceden su funcin de mero escenario. Tal como sostiene Mieke Bal
Los espacios pueden funcionar de dos formas en una historia. Por un lado slo marco,
lugar de accin, [...] En muchos casos, sin embargo, se tematiza se convierte en
espacio de presentacin por s mismo (Bal, 1985:103).
Retomando a De Certeau (1996a) y sus consideraciones sobre la apropiacin
tctica del espacio como un modo de ofrecer resistencia a las configuraciones
estratgicas diseadas por las fuerzas dominantes, en los espacios que plantea la ficcin
se despliegan operaciones que manipulan un orden, en palabras del autor: artes de
poner en prctica jugarretas, astucias de cazadores, movilidades maniobreras,
simulaciones polimorfas, hallazgos jubilosos, poticos y guerreros (ibid:50).
Podemos trasladar esta operacin para pensar la transgresin a nivel genrico.
Si entendemos el policial como un territorio discursivo que impone una distribucin y
organizacin estratgica de los procedimientos, vemos como los autores resuelven el
dilema de narrar un policial sin caer en los estereotipos, apelando a tcticas tanto de
redistribucin y resignificacin de los recursos estticos propios del gnero como de
incorporacin de otros ajenos a ste.
Estos procedimientos desafan, cuestionan, desmienten la nocin de
verosimilitud

y obligan al lector a liberarse de las condiciones de lectura que impone el
policial
20
para asumir otros pactos de recepcin que incorporen las estticas dismiles
que coexisten en cada relato.





20
Ver Chandler, R. Gardiner, D. (1962) Apuntes sobre la novela policial en Cartas y escritos
inditos. Bs. As.:De la Flor,1976 (69-78).

67

5.3. DEVENIR ANIMAL MS ALL DEL SUJETO



La mquina antropolgica del humanismo es
un dispositivo irnico que verifica la
ausencia para Homo de una naturaleza
propia, mantenindolo suspendido entre una
naturaleza celeste y una terrena, entre lo
animal y lo humano; y por ello siendo
siempre menos y ms que s mismo.
Giorgio Agamben
(Lo abierto. El Hombre y El Animal)


Otra punta de desterritorializacin que ofrece el corpus tiene que ver con la
configuracin de los personajes. En la filosofa de Deleuze cobra gran relevancia la
cuestin del espacio, las relaciones que mantienen los sujetos en y con el territorio que
los alberga y en virtud de ello, este autor despliega una amplia red de conceptos
asociados a la capacidad de moverse, desplazarse, fluir, al interior de esa trama de
relaciones. En tal sentido conceptos tales como territorializar/desterritorializar, flujos,
mapas, agenciamientos, nos permiten pensar legtimamente las relaciones en trminos
de movilidad. La cartografa deleuziana permite transitar zonas que se identifican con
el entre; que no tienen punto de partida ni de llegada, se producen por medio de
desterritorializaciones y posibilitan el devenir.
Devenir no es alcanzar una forma (identificacin, imitacin, Mimesis),
sino encontrar la zona de vecindad, de indiscernibilidad o de
indiferenciacin tal que ya no quepa distinguirse de una mujer, de un
animal o de una molcula: no imprecisos ni generales, sino imprevistos,
no preexistentes, tanto menos determinados en una forma cuanto que se
singularizan en una poblacin. Cabe instaurar una zona de vecindad con
cualquier cosa a condicin de crear los medios literarios para ello [...]
(Deleuze 1996, 12-13)
El espacio literario hbrido y mltiple que se traza en los relatos del corpus
reclama la incorporacin de personajes no menos descentrados, con caractersticas tan
68

complejas como el territorio en donde despliegan sus recorridos. En todos los casos se
trata de outsiders, entidades que rebasan por el borde (Deleuze, 2006:150) y se
desterritorializan en una multiplicidad. Segn sostiene Anne Sauvanarges en su anlisis
de la red conceptual deleuziana, desterritorializar consiste en:
[...] decodificar, desmontar, subvertir un cdigo, una frontera, un lmite,
para dar curso a una concepcin de la obra como multiplicidad,
heterogeneidad, sustituyendo una norma invariante y trascendente por una
normatividad inmanente y fluctuante de lo vital [...] (2006:140).
En tal sentido, y en plena coincidencia con la permanente transgresin que
caracteriza a nuestro corpus, las experiencias de los personajes son desterritorializadas,
respecto de una configuracin tpica que obedece a los estatutos del policial. As, la
experiencia se configura en un continuo de intensidades que desbordan el territorio
genrico. Esta desterritorializacin se aprecia en la medida que los personajes exhiben
atributos que los relacionan de diversas maneras con lo animal. La lectura del corpus
revela que la animalizacin es un procedimiento recurrente, de modo que asistimos a
un nutrido catlogo de personajes que incorporan caractersticas animales y conforman
un desopilante bestiario. Nos proponemos analizar esta operacin en virtud de lo que
Deleuze denomina devenir- animal.
Devenir animal consiste precisamente en hacer el movimiento, trazar la
lnea de fuga en toda su positividad, traspasar un umbral, alcanzar un
continuo de intensidades que no valen ya por s mismas, encontrar un
mundo de intensidades puras en donde se deshacen todas las formas, y
todas las significaciones, significantes y significados, para que pueda
aparecer una materia no formada, flujos desterritorializados, signos
asignificantes. (Deleuze-Guattari,1989:24)
El devenir animal se produce por la captura de cdigos diversos provenientes
de zonas vecinas llamadas por Deleuze zonas de copresencia, o zonas de entorno
(2006:275), que provocan la convergencia en el sujeto de mltiples significados. Se
trata de un movimiento que se da en el orden de la alianza o el contagio y no por
filiacin, Si la evolucin implica verdaderos devenires es en el vasto dominio de las
69

simbiosis que ponen en juego seres de escalas y reinos completamente diferentes, sin
ninguna filiacin posible. (2006:245).
Ligado fuertemente a la cuestin territorial tratada en los apartados anteriores,
el devenir-animal dota a los personajes de atributos que les permiten desenvolverse en
el espacio literario que plantea la ficcin. La ciudad, vista como una especie de jungla
de asfalto, es hogar y territorio que alberga al hombre al tiempo que lo define como
una criatura con atributos peculiares. Al enfocarse en lo marginal, la novela negra hace
surgir a travs del texto personajes, sectores marginales y el conjunto de prcticas
socioculturales asociadas a stos donde lo diferencial aparece como tema y problema
del discurso.
As pues, las intensidades que circulan y atraviesan a los personajes hacen
mapa con otras realidades que se incorporan para dar lugar a sujetos diferenciados,
anomales, cuyos devenires se complejizan en una esttica de la diferencia. Hacer
mapa, en este sentido en oposicin al calco, es decir, la mera imitacin sera
componer, reconstruir, experimentar mediante conexiones descentradas, no-jerrquicas,
rizomticas, de componentes de diversa naturaleza, para dar lugar a un devenir comn
no pre-existente.
Hacer el mapa y no el calco. La orqudea no reproduce el calco de la
avispa, hace mapa con la avispa [...] Si el mapa se opone al calco es
precisamente porque est totalmente orientado hacia una experimentacin
que acta sobre lo real. El mapa no reproduce un inconsciente cerrado
sobre s mismo, lo construye. Contribuye a la conexin de los campos, al
desbloqueo de los cuerpos sin rganos, a su mxima apertura en un plan
de consistencia [...] El mapa es abierto, conectable en todas sus
dimensiones, desmontable, alterable, susceptible de recibir
constantemente modificaciones. Puede ser roto, alterado, adaptarse a
distintos montajes, iniciado por un individuo, un grupo, una formacin
social. [...] (2006:18)
Por otra parte, el devenir animal implica un movimiento de
desterritorializacin que slo es posible a partir de lo que Deleuze denomina cuerpo sin
70

rganos, concepto que impugna la nocin de organismo que jerarquiza los
componentes y centraliza la distribucin de funciones:
Un cuerpo sin rganos no es un cuerpo vaco y desprovisto de rganos,
sino un cuerpo en el que eso que sirve como rganos (lobos, ojos de
lobos, mandbulas de lobos?) se distribuye segn fenmenos de masa,
siguiendo movimientos brownianos, bajo la forma de multiplicidades
moleculares [...] El cuerpo sin rganos se opone, pues, no tanto a los
rganos como a la organizacin de los rganos, en la medida en que sta
compondra un organismo. No es un cuerpo muerto, es un cuerpo vivo,
tanto ms vivo, tanto ms bullicioso cuanto que ha hecho desaparecer el
organismo y su organizacin. [...] El cuerpo lleno sin rganos es un
cuerpo poblado de multiplicidades. (2006:37)
Ahora bien, cuando nos referimos al devenir-animal, no se trata de semejarse
al animal sino pensar el animal como un devenir anmalo de lo humano
(Sauvagnarges, 2006:74). Es un movimiento que supone transitar un espacio liminal,
donde la unidad deviene multiplicidad, anulando cualquier distincin entre el hombre y
el animal; este espacio entre no define al hombre en una relacin de alteridad, no es su
otro sino una frontera que pone continuamente en suspenso o al menos bajo sospecha
las creencias y presupuestos que proclaman una escisin entre ambas naturalezas.
En Santera y Sacrificio, Leonardo Oyola nos presenta a Ftima Snchez, la
Vbora Blanca, cuyo devenir captura y asimila cdigos vecinos y produce un
movimiento desterritorializante. El devenir-vbora-blanca se configura en el saber
popular; del relato de sus orgenes se desprenden las partculas que la ponen en contacto
con lo animal: Dicen que en el momento que ellos me arrojaron en la mugre, yo emerg
al instante, salvada por millares de lombrices blancas (Oyola, 2010:81). La dimensin
animal no es lo otro de Ftima, sino un devenir otro que no se define por oposicin,
sino mas bien por poner en evidencia los cruces, los puntos de encuentro que la
configuran como un agenciamiento, en el que confluyen partculas e intensidades de
diferente naturaleza mujer-vbora-lombriz-color blanco.
Cuando hablamos de agenciamiento desde el punto de vista de Deleuze nos
71

estamos refiriendo a una entidad abierta:
Es una multiplicidad que comporta muchos gneros heterogneos y que
establece uniones, relaciones entre ellos, a travs de edades, de sexos y de
reinos de diferentes naturalezas. Lo importante no son las filiaciones sino
las alianzas y las aleaciones; ni tampoco las herencias o las descendencias
sino los contagios, las epidemias, el viento. Un animal se define menos
por el gnero y la especie, por sus rganos y sus funciones que por los
agenciamientos de que forma parte [] Lo nico que uno hace es
agenciar signos y cuerpos como piezas heterogneas de una misma
mquina. En la produccin de enunciados no hay sujetos, siempre hay
agentes colectivos. Son como las variables de la funcin que no cesan de
entrecruzar sus valores o sus segmentos. (1980:79)
Hemos dicho que devenir-animal supone transitar una zona de vecindad donde
se suspende toda distincin entre el hombre y el animal. Este trnsito permite pensar al
ser humano como potencia. El devenir animal posibilita al hombre adquirir atributos
que lo vuelven una entidad abierta, ilimitada. Esta zona de vecindad, est instalada en
el discurso, justamente en la frontera donde se cruzan los gneros y los relatos se fugan
del policial vinculndose a otros registros. Y es justamente en esa fuga donde la palabra
hace circular las partculas que entran en contacto con los personajes para producir los
distintos coeficientes de desterritorializacin, en la medida en que establece relaciones
rizomticas de diversa naturaleza e intensidad con lo animal.
En el caso de las novelas de Leonardo Oyola, las leyendas populares, la
supersticin y lo sobrenatural emiten las partculas vecinas que intervienen en el devenir
de personajes como la Marabunta y la Vbora Blanca.
Luca Fernndez, La Marabunta
21
, ostenta una genealoga que se remite a la
leyenda de la nia hormiga que fue salvada por una vieja en Las Salinas, en Santiago
del Estero. Cuenta la historia que fueron a refugiarse en el pueblo de La Providencia,
guiadas por un sendero de hormigas coloradas que le indicaban el camino y que al da

21
Marabunta: Poblacin masiva de ciertas hormigas migratorias, que devoran a su paso todo lo
comestible que encuentran. (Real Academia Espaola (2001). Diccionario de la Real Academia Espaola
- XXII edicin, Madrid:RAE [1449] )
72

siguiente, todos los habitantes del pueblo haban muerto y los cadveres estaban siendo
devorados por hormigas. Fue entonces que la abuela, horrorizada, se dio cuenta que
haba protegido a un demonio. Es as como la ficcin proporciona, a travs de la
leyenda, los medios literarios, las zonas de vecindad, para que Luca Fernndez
devenga hormiga.
Asimismo, las aproximaciones genricas a lo fantstico y el horror se
involucran emitiendo partculas que intervienen en el devenir-hormiga de Luca
Fernndez:
La enrulada melena pelirroja de la Marabunta cobr vida, convirtindose
en un ejrcito de hormigas coloradas que abandonaron esos pelos para
bajar por el rostro de la yegua hasta cubrirlo por completo. De la cara de
la Marabunta las hormigas bajaban a los hombros devorndose el saco
ejecutivo, su camisa, las joyas, el corpio; y ms abajo durante su avance
hacia el sur tambin la minifalda, la bombacha, el portaligas y las ligas,
las medias, los zapatos de taco aguja. Todo. Las hormigas iban y venan
por sus interminables piernas. La mayora se concentraba en el pubis,
donde volvan a formar el hormiguero [] Mientras, los cabellos se
elevaban bien arriba comenzando a prenderse fuego mientras apuntaban al
cielo. La mina no tenia pelos. Porque en la cabeza llevaba una hoguera
encendida. [] sus ojos eran rojos, rojo sangre. Ella sonrea y de la boca
le salan muchas ms hormigas para terminar de darle forma a los labios
[] era algo definitivamente maligno, mal parido, una aberracin.
(Oyola, 2008:109-110)
La descripcin se avecina al relato de horror; pero tambin, deliberadamente,
nos pone en contacto con el cmic y ms especficamente con la figura prototpica del
super-villano/a. Los elementos propios de los relatos de terror o sobrenaturales
sumados al intertexto con la historieta, amplan el marco de la ficcin policial. Las
intensidades de estos registros se conectan en el rizoma que sita a la Marabunta en un
horizonte de anomala. Los rasgos humanos de Luca Fernndez se desterritorializan al
fundirse con los millones de hormigas que invaden su cuerpo y en esa multiplicidad, a
partir del agenciamiento de elementos heterogneos mujer-hormiga-rojo-fuego-
sangre se produce un nuevo pliegue en el que la Marabunta deviene un ser monstruoso.
73

Lo que s puedo afirmar es que por lo menos un diablo no El Diablo
es mujer. Porque la Marabunta era eso, un demonio. La mina cuando
entraba a un lugar pareca que todo iba ms despacio [] como si los
relojes y las dems personas fueran en cmara lenta. La pieza donde
entraba la Marabunta era una pieza donde suba la temperatura hasta
volverse sofocante [] La Marabunta con su presencia traa el infierno
[] Con ella cerca los sonidos del lugar se amplificaban (2008:37)
En el fragmento se soslaya toda referencia a lo que hay de humano en la
Marabunta y se resaltan en cambio las consecuencias sobrenaturales que se desprenden
de su presencia el cambio en la percepcin del tiempo, la temperatura, la alusin al
infierno y que la aproximan a un demonio. Su extrao cuerpo en devenir cuerpo sin
rganos se configura como una entidad abierta a la disolucin y a la metamorfosis.
As fue como se me apareci una vez ms ese diablo. Primero como la
Seora Luca Fernndez. Siempre ella tan elegante con sus minifaldas al
tono con sus saquitos ajustados. El pelo recogido y bien tirante. Los
labios pintados de rojo carmes. No s cmo poda moverse con tanta
naturalidad sobre esos tacos altsimos. [] Sonri, se quit los anteojos
negros y le vi los ojos de sangre justo antes de que la melena colorada se
le prendiera fuego. Entonces se mostr como el diablo con piernas de
mujer, dejndose invadir en todo su cuerpo de hormigas que le salan de
la boca, las orejas y la entrepierna. (Oyola, 2010:154)
La idea de la especie humana como forma invariante colapsa en la medida en
que el cuerpo sin rganos de Luca Fernndez, arrastrado por la fuerza de la
transformacin, se disuelve en el hilo del discurso, incorporando a su devenir-hormiga
otras partculas calor-infierno-ojos de sangre-melena de fuego-diablo con piernas de
mujer que provocan un nuevo pliegue del animal al monstruo. De esta manera, el
devenir se torna un movimiento incesante en el que las partculas del hombre y el
animal convergen en una trama compleja, en un proceso de individuacin que da lugar a
lo monstruoso.
Hemos dicho que Ftima Snchez deviene-vbora blanca al hacer mapa con las
intensidades que se desprenden de las leyendas que justifican su genealoga. No
obstante, tambin la vemos establecer alianza con otras partculas cuando el embarazo
74

cubre su cuerpo de estras:
[] la panza y las tetas se me llenaron de estras a ltimo momento.
Tena la piel bien blanca surcada de estras. La vbora blanca ya no era
una yegua, mucho menos una potra. La Vbora Blanca ahora era una
cebra. Una cebra bien gorda. (Oyola, 2010:54).
Las rayas que surcan el cuerpo sin rganos estriado de Ftima se
desterritorializan para hacer mapa con la cebra. Vemos que si bien yegua, potra y
cebra pertenecen a la misma familia, la connotacin de la ltima dista mucho de las
dos primeras. El lenguaje popular codifica a la mujer bien dotada en sus atributos
fsicos con trminos como yegua o potra, y la irrupcin de las estras, sumado al
ensanchamiento que produce el embarazo generan un desplazamiento semntico a la
cebra, que desmiente hasta invertir los sentidos anteriores. Mientras tanto, en el caso de
la Marabunta, el devenir-hormiga intensifica la connotacin sexual:
Una pelirroja con un cuerpo de la concha de la lora que supo ser una puta
VIP () Su apodo lo gan por el hormigueo que genera la concha de esta
mina. Un orgasmo bien cercano a la muerte. Tiene un infierno en las
piernas juran los que la probaron. (2008:25)
El hilo discursivo a travs de la metfora y el pasaje entre gneros lleva a los
personajes a hacer mapa con determinadas partculas que intervienen momentneamente
en su devenir-animal.
En el caso de Ceviche, vemos que Hctor Vizcarra comparte partculas y
rasgos con diferentes animales.
A Hctor Vizcarra le dicen El Sapo, y se mueve adentro de su
departamento de dos ambientes, ubicado en el barrio porteo del Abasto,
como una burbuja recin formada en una pecera pequea. Es una
burbuja, El Sapo. Una burbuja rellena de carne y baada por una ptina
de sudor espeso que en otro mundo sera la delicia de algunos hedonistas
sin culpa ni cura. [] camina con pasos cortos sellando como un
escribano responsable los cuarenta y ocho metros cuadrados de su
departamento que es como una pecera. El Sapo es el pez gordo. () se
arrastra un poco y cae sobre el silln verde, verde moco segn El Sapo,
verde sapo segn los muy ocasionales visitantes del departamento. (Levn,
2008:11)
75


La comparacin del departamento con una pecera pequea conforma la zona de
copresencia donde circulan las intensidades que lo hacen devenir pez, pez gordo,
gordo por su gordura, gordo porque es carnoso (ibid:15), pero tambin gordo en
relacin al reducido tamao del espacio.
Otras torsiones que operan en la descripcin literaria lo acercan al entorno de
otra especie: los sapos, con la que comparte partculas en la medida en que se lo
describe como cubierto de una ptina de sudor, una burbuja de carne y de color
verde sapo.
As pues, Hctor Vizcarra es sapo pero tambin es un pez gordo y despliega
as su trayectoria no por imitacin, sino por la captura de ciertos cdigos que lo hacen
devenir momentnea y alternativamente Sapo y Pez. Entre el hombre y el animal
circulan intensidades, surgen series heterogneas desde un rizoma comn: la serie de los
hombres y la serie de los peces, y/o de los sapos plegndose en una entidad anmala.
Su identidad est sujeta al impulso primario que obedece a un nico mandato
vital: comer, a tal punto que la gordura deviene animalidad. El devenir-sapo-pez gordo
de Hctor Vizcarra da cuenta de los desplazamientos de su subjetividad, de los hbitos
que azarosamente lo llevan a adentrarse en el acontecimiento criminal.
Asimismo, las voces populares se prestan al juego discursivo para emitir desde
otro lugar, partculas que vinculan a Hctor Vizcarra con los sapos.
Nadie lo mira pero sabe que lo ven. Es Sapo de otro pozo, un chiste. Es
un chiste que nadie entiende ah dentro. Todava no se mueve y si sigue
as lo van a terminar mirando. Qu quiere, que lo miren? Esta vez es
otra vez, cada da el mismo ritual de reconocimiento. El Sapo se siente de
otro pozo y se quiere comer la incomodidad. (ibid:87)
Un devenir sostiene Deleuze [] no es una correspondencia de relaciones.
Pero tampoco es una semejanza, una imitacin y, en ltima instancia, una identificacin
[] (2006:244), por eso vemos que Hctor Vizcarra no se desterritorializa totalmente
76

de sus rasgos antropomrficos Si se mueve es porque camina. No va a los saltos como
un sapo, camina con pasos cortos (Levn, 2008:11).
Deleuze piensa al animal como fenmeno anmalo, como fenmeno de
borde, como devenir que permite a la humanidad pensar la cultura en trminos de
pluralidad y a la vida en tanto diversidad de marchas y de ethos (Sauvagnargues,
2006:140). Y, en tal direccin, los recursos literarios lanzan a los personajes a la
multiplicidad, desmintiendo cualquier concepcin totalizante y pre-determinada del ser
humano, pensndolo en cambio como sujeto siempre dinmico, en permanente devenir.
Hemos dicho que el devenir animal se configura mediante una incorporacin
de cdigos que impugnan la experiencia del hombre en tanto especie inmutable. La
alianza con lo mltiple da paso a una diversidad de modos vitales que desbordan lo
estrictamente humano. Esta captura de cdigos implica una plusvala, ya que el estar
dotado de atributos animales conlleva un suplemento que posibilita otras maneras de
ver, explorar, leer e interpretar la realidad circundante. De este modo, el devenir animal
contribuye a exacerbar la posicin marginal del personaje, lo sita a una distancia que
le permite captar desde otro punto de vista la condicin humana. La mirada animal,
libre de todo condicionamiento social pone al desnudo, corre el velo de la experiencia
humana, arrojando luz sobre sus miserias y virtudes.
En Los Bailarines del Fin del Mundo de Ricardo Romero, podemos establecer
un devenir-murcilago de Daniel, el Murcilago Rojo porque mediante el discurso el
personaje comparte con el animal ciertas partculas, favorecidas por su entorno. El
Murcilago Rojo habita los tneles inhabilitados de los subterrneos, vive en el reino de
las sombras, y para ello debe capturar cdigos particulares que lo acercan al murcilago,
como la capacidad de ver y desplazarse en la oscuridad. Es el rey de los subsuelos, por
eso tambin su figura incorpora otro pliegue y deviene Monarca Rojo, devenir que se
77

ve reforzado por el squito de ciegos que lo acompaa y adems pone en relacin al
hombre con el murcilago a partir de la ceguera, caracterstica propia del animal.
El excedente que se genera en el devenir-murcilago permite al personaje
desplazarse en un territorio hostil a un ser humano ordinario, como as tambin le
posibilita encontrar salidas o medios de huida. El devenir-murcilago lo aleja del
mundo que transcurre en la superficie, lo vuelve ajeno. Haca cunto que el
Murcilago no vea el cielo? Ni l deba saberlo ya. (Romero, 2010:222).
No obstante, la mayor complejidad de la configuracin de este personaje la
encontramos en la primera entrega, El Sndrome de Rasputn, donde Romero lo
describe en los siguientes trminos:
el nico sobreviviente de la banda punk. El Murcilago Rojo era un
colorado adicto a la herona que controlaba todo desde su semi
inconsciencia, y lo que ms impresionaba a quienes tenan la posibilidad
de tratarlo personalmente era el terrible contraste entre la blancura de su
piel y sus pupilas enormes y negras, dilatadas por la oscuridad y la droga
() Para muchos el colorado era una especie de demonio () el extrao
olor del joven monarca. Era una mezcla de sudor fro de la droga y el
vaho del subterrneo, con jabones finos y el perfume Carolina Herrera for
men () El murcilago se baaba entre tres y cuatro veces por da y
algunos decan que era para lavarse la sangre de sus compaeros que
haban desaparecido misteriosamente. Otros incluso decan que antes era
rubio y que haba quedado as luego de matarlos. (Romero, 2008:122)
Vemos en este fragmento una concentracin de elementos que intervienen y
configuran el devenir del personaje. La insistencia en el rojo se plasma en una
proliferante isotopa que rodea al Murcilago el color de sus cabellos, el contacto con
la sangre. A modo de rizoma su devenir-murcilago se configura mediante lneas de
fuga heterogneas de diversa naturaleza que convergen en su figura.
La leyenda urbana que lo acompaa habla de una mutacin de rubio a
pelirrojo en la que interviene la sangre y la desaparicin muerte? de sus
compaeros. Si a ello se suma la blancura de su piel, el personaje entra en contacto con
otra serie vecina, la de los vampiros para dar lugar a un devenir inverso; suponiendo
78

que el vampiro es un animal murcilago que deviene hombre, entonces el devenir se
produce en dos direcciones donde las lneas de fuga funcionan en un mismo circuito,
devenir-hombre del animal y devenir-animal del hombre (1990:55). Se puede pensar,
como sostiene Deleuze que Ya no hay animal ni hombre, ya que cada uno
desterritorializa al otro, en una conjuncin de flujos, en un continuo de intensidades
reversible (1989:37).
La extraa animalidad de Murcilago Rojo no es una mera desviacin, es una
particularidad, un excedente, que lo vuelve apto para desplazarse y habitar en los lmites
de la sociedad y gobernar reinar en esos intersticios donde la sobrecodificacin no
tiene cabida.
Las fiestas del Bicentenario terminaron por convertir a los subsuelos del
subterrneo en un lugar inmanejable para las autoridades [] Finalmente
acordaron sotto voce con el entonces nico sobreviviente de la banda
punk, el Murcilago Rojo, que lo que ocurra ah abajo quedaba ah abajo.
(Romero, 2009:121)
Ftima Snchez tambin goza de un excedente al hacer mapa con las
intensidades que la hacen devenir Vbora Blanca:
sobrevivi cumpliendo el axioma de los reptiles albinos [] muy de
vez en cuando [] los reptiles tienen una cra albina. La madre, en
general al identificarla como una criatura diferente la mata. Y si no la
mata la hembra lo hacen el macho o las otras cras. Un reptil albino,
adems de ser una rareza para la especie, algo contra natura, es smbolo
de debilidad. Encontrar un ejemplar de estas caractersticas adulto es muy
inusual porque eso habla del fuerte instinto de supervivencia del animal
y de lo reverendamente jodido que es el bicho para haber logrado zafar de
la madre, el padre y los hermanos. Por eso Ftima es la Vbora Blanca:
porque sobrevivi a los ataques de los suyos para crecer y matarnos a
todos. (Oyola, 2008:107)
Al capturar los cdigos vecinos que se desprenden del axioma que explica la
supervivencia del reptil albino, Ftima deviene Vbora Blanca y se fortalece por su
cualidad diferencial el color blanco y por su capacidad de supervivencia; no obstante
el color de su piel tiene otra explicacin de vertiente popular: La ta Chiqui me dijo que
79

por el fro que chup la piel se me puso ms blanca (2008:20). No hay imitacin ni
semejanza entre Ftima y los reptiles, sino agenciamiento de series heterogneas
mujer-reptil-color blanco que convergen en una entidad diferente, anomal. Esta
anomala la sita en una posicin diferencial, al exceder y trascender los lmites de lo
humano.
En los relatos que nos ocupan todos los personajes analizados son entidades
anmalas, en principio por ser marginales respecto al espacio literario que plantea la
ficcin y tambin porque su configuracin desmiente la de los personajes tradicionales
del gnero policial.
Ese devenir animal permite a los personajes incorporar los atributos necesarios
para desplegarse eficientemente en el mundo trazado por la ficcin. La capacidad de
transformacin, de conectarse con lo mltiple, de asumir formas y estados inslitos,
distingue al anomal y es justamente lo que posibilita su devenir. La anomala como
excepcin, desigualdad, rugosidad, contribuye a enriquecer y a transformar. En este
sentido se puede afirmar que el devenir animal funciona como hiprbole, en la medida
en que intensifica la diferencia para potenciar la riqueza de significados.
La escritura crea las condiciones para que la multiplicidad se despliegue y se
conforme la complejidad de estos personajes que encuentran en la tangencia
intergenrica un asidero coherente. Fuertemente ligados a su entorno y a sus
circunstancias, lo que hay de humano en ellos encuentra en el pliegue genrico, en la
fuga a otros registros leyendas, supersticin, horror, aventuras, cmic las zonas de
copresencia de las cuales se desprenden las partculas vecinas de lo animal con las
cuales entran en relacin.
La literatura, pues, abona el terreno para el cultivo y la transformacin de los
imaginarios, y los recursos narrativos generan las torsiones tendientes a desarticular el
80

dispositivo codificado del policial y poner en cuestionamiento sus estereotipos. La
animalizacin como procedimiento, enriquece la metfora y aporta nuevos sentidos en
la medida que abre un espacio de indeterminacin en el que el hombre del mismo
modo que ocurre con el gnero libera sus lneas moleculares y pierde sus lmites
definidos.
En este sentido, el texto hace surgir figuras que presentan distintos coeficientes
de desterritorializacin respecto a los dispositivos codificantes, tanto a nivel temtico en
la medida que los personajes mantienen una relacin conflictiva con el entorno, como a
nivel compositivo, pues su configuracin excede cuando no contradice, invierte,
parodia los rasgos prototpicos del policial. Se trata de desplazamientos y operaciones
descentralizadoras que van ms all del terreno de la representacin para dar lugar una
construccin esttica cifrada en la diferencia, que vulnera, cuestiona, trasciende las
maquinarias de sobrecodificacin.
El anlisis de los personajes y sus mltiples devenires, nos permite pensar
simtricamente las torsiones de la ficcin en relacin con el gnero al que se adscribe.
As pues, la novela negra entendida como un dispositivo genrico molar que organiza
y sistematiza, ha trascendido sus lmites, se ha desterritorializado para convertirse en un
cuerpo sin rganos. Si bien sus elementos persisten crimen, misterio, suspenso,
enigma, detective, violencia stos liberan sus funciones moleculares para establecer
alianza con lo mltiple, para entrar en contacto diverso y asimtrico con otros flujos,
con la multiplicidad de gneros, de discursos y de ese modo conformar agenciamientos
que conectan, rizomticamente, partculas de diversa naturaleza para as devenir hbrida,
cambiante, en permanente movimiento y transformacin.


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6. ALGUNAS CONCLUSIONES ACERCA DE LA NOVELA NEGRA DE POR AC.

Creemos haber arrojado luz sobre algunas tendencias de la novela negra
argentina actual. Hemos sentado las bases para la reflexin acerca de la produccin
actual sobre el gnero policial negro en nuestro pas, en trminos de transgresin,
hibridez y desviacin a partir de los casos particulares de las novelas que conforman el
corpus.
La literatura de las ltimas dcadas ha cifrado su labor en los bordes, utilizando
los registros genricos como un modo de experimentacin narrativa. El resultado es
una potica hbrida que se sita en un territorio intermedio en la medida que el trazado
cannico y la hipercodificacin que caracteriza al policial se disuelve en una
multiplicidad. Los autores aprovechan el lmite poroso de las convenciones del policial,
para incorporar otros discursos y procedimientos, y en la tangencia intergenrica la
novela negra se contamina con otras cadenas significantes, en una escritura que hace
visible su fuerza transgresora.
Hemos visto en el corpus que tanto espacio como personajes se configuran
mediante la permanente fuga a otros territorios discursivos: a otros gneros como el
viaje de aventuras en especial el descenso a los infiernos; el horror; el diario ntimo;
las leyendas y creencias populares; el cine y el cmic; condensando, de un modo
pardico y por momentos exacerbado, una resolucin esttica cercana al grotesco.
Asimismo, se pusieron de manifiesto las relaciones descentradas y ambiguas
que los relatos mantienen con el modelo del policial, con sus temas y sus
procedimientos. Estas relaciones desviadas, tangenciales, manifiestan un doble gesto:
por un lado adscriben al gnero, pues ste les sirve para posicionarse en un espacio de
escritura, es decir que la novela negra es una categora que opera como anclaje
82

territorializador. Por otro lado, los relatos se desterritorializan en ficciones que
proponen un mapa de flujos, circulaciones e intensidades que, en confluencia con otros
flujos, trabajan de manera pugnaz la experiencia de los limites. Los relatos exhiben un
lenguaje distinto, cifrado en la diffrance, en la medida en que incursionan en territorios
discursivos que desarticulan los dispositivos codificantes.
Ser escritor de policiales supone antes que nada ser lector y conocer las
convenciones para poder jugar con ellas y transponerlas. En este juego de
reconocimientos y transgresiones, las novelas del corpus as como muchas otras
manifestaciones locales del gnero en la actualidad, configuran un complejo escenario
de referencias y rupturas en donde permanentemente se percibe el juego entre el
reconocimiento y la distancia irnica.
Retomamos el planteo de Sonia Mattalia quien afirma que el policial tiene
distintos usos. En tal sentido es lcito pensar que el uso que hacen estos escritores del
gnero es justamente la experimentacin. El campo se fue complejizando en las ltimas
dcadas y las editoriales se han dedicado a publicar un sinnmero de obras y
colecciones que abrevan en el policial. As pues, una nueva generacin de autores
irrumpe en la escena de la literatura del crimen apelando a nuevos procedimientos
narrativos, torsiones y giros de tuerca, para construir una esttica hbrida. La Novela
Negra se ofrece como territorio de lmites cada vez ms flexibles, que permite el juego
permanente con las convenciones. De este modo la propia experiencia de escritura
ocupa el centro de la escena. La autorreferencialidad del texto problematiza el hecho
literario en s, a tal punto de convertirse en tema y problema de la ficcin.
Al ser un gnero hipercodificado, pero a la vez sumamente permeable y
dinmico, las variaciones de la norma posibilitan su supervivencia. Se puede decir que
la novela negra se reinventa en forma constante gracias a la porosidad de sus lmites.
83

La insistencia permanente desde lugares excntricos como la parodia y la polifona
corrobora la vitalidad de un gnero que ancla su trascendencia justamente en el guio
que hace a sus propias leyes.
En este sentido, el corpus ostentara un carcter hbrido, anmalo, entendiendo
a la anomala como una diferencia constitutiva, una excepcin a una multiplicidad que
la transforma y la enriquece al mismo tiempo, aquello que, segn Deleuze designa lo
desigual, lo rugoso, la aspereza, la punta de desterritorializacin (1988:298). Esta
desviacin socava los umbrales e intersticios genricos garantizando el extraamiento
en la medida que vulnera los pactos de verosimilitud.
Para finalizar retomamos las palabras de Ricardo Piglia quien sostiene que:
Si uno habla de modelos tiene que decir que en el fondo todos los relatos
cuentan una investigacin o cuentan un viaje [] Yo dira que el narrador
es un viajero o un investigador y a veces las dos figuras se superponen.
[] En definitiva no hay ms que libros de viajes o historias policiales. O
se narra un viaje o se narra un crimen. Qu otra cosa ms se podra
narrar? (1986a:16)
En definitiva, todo pasa por narrar un viaje o narrar un crimen. Sobre esta
matriz que organiza la superficie narrativa, la novela negra articula un uso
contemporneo del gnero, cuyo reto y motivacin pasan por el contacto con la
multiplicidad. La negociacin de significados, el traspaso de los lmites, las
deformaciones y transformaciones de cdigos y voces que se entrelazan y superponen,
dotan a la escritura de una densidad cada vez mayor. Por lo tanto cabe pensar que
asistimos a la celebracin de una esttica de lo desigual, lo rugoso y vemos en la novela
negra el escenario donde encontrar el activo margen de la hibridez. La
experimentacin, la bsqueda de la diferencia y la variacin son sntomas, actitudes y
decisiones estticas que marcan una tendencia en la evolucin del gnero en nuestro
pas.

84

7. OTROS CAMINOS POSIBLES

Queda abonado el camino para prximas relecturas que rescaten cuestiones
que, por razones de extensin, no han podido ser abordadas en el presente trabajo.
Pensamos por ejemplo en lo productivo de ahondar en el tratamiento del lenguaje. En
el orden de la enunciacin, la proliferante intertextualidad y los procedimientos que se
cifran en diversos y ocurrentes juegos de lenguaje ofrecen un fecundo campo para el
anlisis; como as tambin, la presencia de recursos metaficcionales que deconstruyen la
ficcin, al introducir por medio de diversos procedimientos un espacio de reflexin
sobre la creacin literaria, resaltando la complejidad inherente al proceso de escritura.
Por otra parte, si bien tomamos como muestra esta coleccin, sera interesante
incorporar otras manifestaciones del gnero, ampliando as el catlogo, ya que no faltan
en la actualidad exponentes cuyas producciones ostentan gran calidad literaria y
merecen ser puestas en valor.
Finalmente un estudio del campo intelectual permitira conocer nuevas
estrategias y lineamientos editoriales tendientes a establecer las condiciones para la
produccin y la inclusin de novelas y autores dentro del gnero, como tambin
aquellas orientadas a la creacin de un pblico lector. Este abordaje obligara a
incorporar a la investigacin las nuevas dinmicas de divulgacin y circulacin: la
apertura que propician tanto internet como los cada vez ms numerosos eventos, que
van desde los grandes congresos y festivales dedicados ntegramente a la novela y el
cine negro, hasta los encuentros de escritores, programas de radio y televisin, lecturas
en vivo, son nuevas y eficaces formas de impulsar y difundir el gnero, y como tales,
son fenmenos contemporneos que merecen especial atencin por parte de la
investigacin acadmica.
85

8. BIBLIOGRAFA
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