Historia, pornografa y neurociencia

1. Definiendo el trmino
2. La Venus de Willendorf revisitada
3. La pornografa es negocio
. !n resumen
". #i$liografa
Una distinguida figura de la televisin y del mundo de la farndula usa el aborto como mtodo preferido de
anticoncepcin --- habindose sometido a ms de una docena de stos en su vida --- mientras que, en
pblico, los condena. FEFL en El e!o "omo #uncin y El e!o "omo $roceso%
Las dos dcadas finales del Siglo XX sealaron los avances ms dramticos en las disciplinas del
comportamiento que establecieran las neurociencias como las doctrinas ms importantes del pensamiento
moral, social y cientfico del gnero !umano.
"uede ser, que el comien#o de la tendencia !acia la progresi$n, y desarrollo en este campo origin$ con el
accidente que in%uriara el rea pre&frontal del cerebro de "!ineas ". 'age, el () de septiembre del (*+*. Lo
que resultara de un accidente de e,plosivos en la construcci$n de un ferrocarril en -ermont. .-ase mi artculo
acerca de "!ineas 'age en "si/is.cl y en monografas.com0.

Esta nueva disciplina, llamada la neurociencia, progresiva en sus investigaciones, !ace !incapi en establecer
los senderos neurales y !umorales, que surcan nuestro cerebro, y en los que nuestras actividades ms
enigmticas transcurren en su determinismo y e,presi$n.
1ebemos sealar en servicio a la realidad que no todo se !a e,plicado todava.
Esta tendencia cientfica fue a la que Freud !i#o referencia cuando soara y anticipara el nacimiento de una
psicologa cientfica.
Sin duda, que, de estar !oy entre nosotros, el genio de Freud se !ubiese sentido complacido y vindicado por
sus capacidades premonitorias en la reali#aci$n final de esta rama indisputable del conocimiento.
2uestro prop$sito
En esta ponencia deseamos e,plorar todos los mecanismos posibles que subyacen y que participan en las
vicisitudes de la actividad controvertida que llamamos la 3pornografa4 en nuestro idioma5 y simplemente
3porno4, en el ingls &&& que todo lo abrevia.
1
Defniendo el trmino
El vocablo pornografa procede del griego6 &'()'*(+,-+, porne es 3prostituta4 y graf-a, 3descripci$n4, es
decir, 3descripci$n de una prostituta4. Lo que esencialmente establece la representaci$n de las prostitutas y,
por e,tensi$n, las actividades propias de las labores profesionales, de ellas, quienes para tantos, son
profesionales, dignas y loables, a la ve#.
7ay que reconocer, que el trmino pornografa, es de aparici$n reciente ya que en la 8ntigua 'recia nunca
se !i#o uso de esta palabra.
9odernamente entendemos como pornografa a un con%unto de materiales, imgenes o reproducciones5 y
de la reali#aci$n, implcita o e,plcita, de actos se,uales con el fin de provocar la estimulaci$n er$tica de
quienes los observan.
1e manera similar que nos incitan las industrias de las fast food, con resultados deletreos para nuestra
salud.
:odo lo que e,cita se vende.
La correlaci$n entre se,o y comida, debe de esclarecerse5 no es mero accidente circunstancial, como ya
!emos descrito pero, algo, que tantos ignoran a su propio riesgo.
"ara muc!os, tentaci$n irresistible;
7ist$ricamente, como actividad er$tica, pict$rica, artstica y como modo de comunicaci$n entre !umanos, la
pornografa, como arte o como e,presi$n sensual, es tan vie%a como nuestra presencia en el mundo &&&
aunque, como especie, nuestra co!abitaci$n reproductiva la !acemos a escondidas &&< pero, gracias a la
difusi$n de la pornografa5 !oy somos testigos de notables e,cepciones, como vemos en mi artculo .olita.
8s que, como anteriormente, !emos indicado, la pornografa y los trastornos del comer, soslayan, y; =por
qu no> 8mbos se alo%an muy cercanamente en los centros cerebrales.
2
"ara e,plicar nuestro inters atvico en la presentaci$n y en la e,!ibici$n provocativa de nuestros cuerpos,
la neurociencia invoca el fen$meno del 3pea/ shift4 .o est-mulo discriminacin0 que determina que nuestra
atenci$n se desva, selectivamente !acia las partes de todo lo que presenciamos que connota placer6 .!oy0
La comida o el se,o. ?, el se,o y la comida &&& o ambos, preferiblemente.
El placer nos seduce, as opinan los neurocientficos;
Entonces, como nuestro cerebro est estructurado a dirigir enfoque selectivo de partes de ob%etos que
encuentra importantes o deleitables &&& sean stas imgenes de comida o de representaciones se,uales.
Ello asiste nuestra !abilidad de transformar lo sensorial en lo sensual, !abilidad que es @nicamente nuestra
en el reino animal &&& aunque ms y ms se estn diseando mtodos de estudio que nos iluminan el
camino al entendimiento de que ciertos vertebrados, perros entre ellos, demuestran la capacidad de
observar fotografas y de percibir su contenido, e,actamente como nuestra especie lo !ace.
Los gatos, tambin lo !acen en menor escala;
En esencia, la curiosidad se,ual es aspecto central de nuestro desarrollo especie&especfico al que,
moralistas, te$logos, fil$sofos, psicoanalistas, neurocientficos y artistas de todo gnero !an dedicado sus
energas, por lo atractivo que nos resulta &&& lo que es asimismo el caso con el placer sensorial que,
abarrotndonos con comida, obtenemos.
"ablo A. "icasso 0u1er desnuda en poltrona
2uestros artistas pre!ist$ricos fueron precoces en sus aplicaciones de los principios de estmulos
discriminaci$n, creando estatuas de proporciones e,ageradas como, las -enus de Billendorf representan.
"ero no todos aplicaran igualmente esos principios. "or su parte, los egipcios produ%eron arte ms
estili#ado, mientras que los griegos crearon figuras de composici$n fantsticamente !eroicas, como son los
Cronces de Aiace.
2o sabemos qu opinara el !ombre de las cavernas del cubismo y surrealismo modernos, de !oy tan
celebrados.
Lo que permanece un misterio es la ra#$n por qu el arte conlleva un cierto elemento de fantasa y que en
este mismo, una distorsi$n idiosincrsica, e,iste, de lo que el artista observa, e,presa y reproduce.
El cuerpo !umano, y el cuerpo desnudo de la mu%er, en especial, en todas sus etapas del desarrollo, !an
atrado nuestro inters !ist$rico de manera constante y !a !ec!o de las artes visuales su modo de
e,presi$n ms fascinante.
1e sta deriva el arte ped$filo de los que, como LeDis Earroll pensaran.

3
La fotografa es el ve!culo principal del arte pornogrfico. "ara ello, un !ombre y su cmara son los
me%ores amigos.
"ara los ped$filos, quienes !acen de la pornografa un asunto de naturale#a especial, la se,ualidad ms
inocente y la nie# son coalescentes y resultan sin$nimos.
"ara nosotros, todo lo in!erente al comportamiento del ser !umano procede de tal manera que debe sus
ra#ones a m$dulos natos, que residen inscritos de modo profundo en nuestros cerebros.
2uestros antepasados e,ageraban el cuerpo, y nosotros, obedeciendo a las mismas tendencias, !acemos
lo mismo.
La Venus de Willendorf revisitada
La -enus de Billendorf es una de las reproducciones ms antiguas que conocemos de la mu%er. Se calcula
que fuera esculpida !acen algunos FG,HHH aos. Lo que la sit@a en la poca en que a@n reinaban los
glaciares por toda Europa, y en especial cerca del Ao 1anubio, donde se la encontrara.
Se cree que los figurines de -enus &&& ya que varios e,isten &&& eran un !omena%e a la fertilidad y que su
gordura e,presaban sus atributos deseables para la reproducci$n.
2o estoy de acuerdo. "ara m son algo diferente. Lo que me impresiona de ellas es, que debido a tantos
factores de importancia, descritos en otras ponencias mas, que la adiposidad e,!ibida por ellas era de
naturale#a e,cepcional y, diagn$stica de algunos sndromes patol$gicos !oy conocidos. Siendo, entonces,
lo e,traordinario y descomunal de sus corpulencias, lo que las !i#o especiales a ellas, ya que la evidencia
e,istente documenta que la figura esbelta es la que se asocia, ancestralmente, con la fertilidad. .-ase mi
artculo6 .a 2europsicolog-a del 3eseo0.
La pregunta !ec!a al neurocientfico -. S. Aamac!andran, fue6 3=qu pudo !aber despertado, esta mu%er, en
nuestros antepasados, para que reprodu%eran su figura>4 La respuesta que el e,perto nos ofrece es que ello
depende del funcionamiento en el cerebro de la actividad del estmulo discriminaci$n, ya mencionada.
Los escultores amplificaron, de acuerdo a su !ip$tesis, los atributos prominentes de la mu%er, cuando la
visuali#aran. Lo !aran de modo refle%o, para representar y enfati#ar lo poco com@n &&& ya que la obesidad,
resultado de la nutrici$n e,agerada, entonces sera, proe#a imposible.
"ero, aunque las -enus son mu%eres, sus figurines no representan pornografa en el sentido conocido del
vocablo. ? como ya !emos visto, en mis ponencias, cuando 3entrramos4 la Easa de -ettii en "ompeya.
"ero, lo que no nos satisface es el !ec!o de que no e,iste una e,plicaci$n acertada que clarifique la ra#$n
por qu la pornografa e,iste5 por qu es tan atractiva para tantos, y por qu se vende tan bien.
4
4!tasis por 'ian Loren#o Cernini
Los libros de cocina, los de dieta y el !ambre a nuestro rescate
Sabemos algo acerca de la inanici$n auto&impuesta, y lo que aprendiramos acerca de estas circunstancias
lo debemos al estudio de !ombres que sufrieran !ambre en condiciones e,perimentales. "or la @ltima ra#$n
es que esta informaci$n puede interpolarse con la pornografa, ya que sta es pasatiempo, esencialmente
del gnero masculino y nos !abla de el !ambre se,ual.
"arece ser que la carencia, relativa o absoluta de abastecimientos comestibles o se,uales, para nuestra
economa psicol$gica y fisiol$gica masculina, son asuntos de la mayor importancia, como viramos en
nuestro estudio del !ambre en el Famoso 0innesota E!periment. .-ase mi ponencia6 .os Efectos de la
5estriccin 6limenticia en los "omportamientos 7umanos0.
Si !acemos, la pregunta ret$rica de por qu !oy e,iste tanta pornografa &&& en todas las variedades posibles
y con tantas e,cusas como pueden ser formuladas para %ustificarla &&& en nuestro mundo;
Las respuestas que obtenemos, de los e,pertos, son disimilares entre s, aunque se disciernen reas
discretas de concordancia.
'enticamente, nuestra especie es una de las que demuestran impulsos de territorialidad, posesi$n y
acopio, especialmente para el mac!o.
El deseo es el de abundancia para sobrevivir5 y el de abundancia en reserva, para no carecer de sustento
en el futuro.
Los ritmos naturales eran cclicos y al unsono engordramos para enflaquecer.
"ero, una ve# que la nutrici$n se tornaba adecuada, nuestro deber biol$gico era el de la reproducci$n &&&
como !acen todos los vertebrados superiores.
Entonces, deseamos dinero, belle#a, posesiones, comida, se,o y todo aquello que nos produ#ca placer
directo o indirecto sin lmite alguno, porque a!ora, todo esto est dentro de nuestras posibilidades.
Aecordemos el significado del narcisismo flico descrito en mi lecci$n, El 8ama9o del $ene%
La idea del consumo conspicuo que :!orstein -eblen introdu%o en su tratado econ$mico, !oy se traduce
como un consumismo inagotable de ndole asimismo narcisista para quienes todo lo desean y a quienes
nada los sacian.
"ero lo er$tico se !a sublimado y adquiere lo que puede considerarse como manifestaciones de lo artstico.
"or e%emplo en la :eresa de Ivila de Cernini, muc!os leen la e,presi$n patente de una sensaci$n de
orgasmo en el rostro de la santa.
8unque se puede argumentar a favor o en contra de los aspectos l@bricos de la fa# de la virtuosa, nadie
acusara al pintor de !aber producido una obra pornogrfica%
El arte y la ciencia. Los cerebros !umanos se,uados6 La ensean#a de los primates
5
3Sabe4 que es un perro
8nne Fausto Sterling en su obra brillante, e!ing the :ody, nos introduce a los aspectos neuroendocrinos
que !acen de nuestros cerebros $rganos de diferencias se,uales.
8qu, entonces entramos a ver lo que las neurociencias nos ofrecen
Los cerebros del !ombre y la mu%er son, y funcionan, de manera, diferentes; Eso, ya lo entendemos.
Es !ec!o igualmente conocido que los mac!os en nuestra especie son ms inclinados a la pornografa y a
la pedofilia que las !embras &&& pero, no al se,o, como actividad.
"or muc!os aos se prefiri$ creer que las mu%eres eran por naturale#a ms recatadas que los !ombres y,
que por esa ra#$n, el se,o les atraa menos.
"ero, no es verdad, si observamos c$mo las mu%eres por todas partes del mundo se esmeran en su
acicalamiento y apariencias atractivas, para conquistar al !ombre.
Los afeites y los perfumes son industrias eminentemente lucrativas, como lo son las industrias dietticas y
de cirugas estticas, que oponen en sus prop$sitos la forma de todas las -enus de Billendorf.
2o, no era el se,o lo que ale%aba antes y a!ora, a las mu%eres, sino el resultado latente de la impregnaci$n
posible, como consecuencia del se,o. Eso fue lo que las mantendra a ellas, tradicionalmente, circunspectas
y distantes del mismo &&& ya que un embara#o les trastornaba las vidas, mientras que su pare%a feli#, podra
seguir derramando sus semillas por toda la fa# de la :ierra.
"rimo !ermano;
Las mu%eres son inteligentes, aunque tantos !ombres, ininteligentes ellos mismos, lo dudan.
8ll ellos
6
La pornografa es negocio
"or lo general se reconoce, que los !ombres pagan para ver mu%eres desnudas, mientras que para que las
mu%eres vean !ombres desnudos, !ay que6 Jpagarles a ellasK
En 3u/e University se estudiaron 9acacos A!esus viendo fotos de monas, a las que nuestros familiares
cercanos respondieran del modo e,citado, ba%o las circunstancias, al que nuestro gnero acostumbra.
"ero, =por qu> si las monas estaban desnudas &&& como siempre estn.
8 los simios les apetecan las monas atractivas &&& ser porque, para ellos, eran verdaderamente monadas;
"or e%emplo, los macacos reconoceran las caras de primates que les eran conocidos. L aun demostraban
que les gustaban las facciones de monos favoritos sobre los que no lo fueran &&& al igual que nosotros
acostumbramos !acer.
"ero, la cara nunca fue el aspecto preferido para los macacos, cuando e,aminaban la !embra.
Lo que los investigadores encontraran fue, sorprendentemente, que los cuadrumanos preferiran mirar a
fotos de las caderas de monas, en calor, seguido por las caras de mac!os dominantes.
"or !acerlo bien, ellos reciban el pago de una recompensa ofrecida por los investigadores &&& lo que
confirma que, la pornografa de alguna manera paga.
"ero, !ay ms acerca de los monos, como veremos
La investigaci$n en 3u/e University nos asistira en comprender que nuestros parientes, los simios, para
sobrevivir, tienen que transitar la cuerda flo%a entre sus instintos se,uales y el miedo al mac!o dominante &&&
ya que, por ra#ones de seguridad, !aba que estar alerta a la presencia del enemigo potencial.
"ero, los auspiciantes del mismo estudio lograron resultados sorprendentes cuando aplicaran los mismos
mtodos a seres !umanos de ambos se,os.
Las mu%eres, no estaban tan interesadas, como los !ombres, en la pornografa.
7alla#go que se documenta en estudios innumerables.
"ero, =por qu no>, si a las mu%eres el se,o les agrada ms que a los !ombres, ya que ellas son capaces
de lograr orgasmos m@ltiples y los !ombres no.
="or qu, repetimos, la pornografa no las seduce a ellas como !ace con los !ombres>
-eamos
"ara el estudio, los investigadores, pusieron !ombres y mu%eres en mquinas de escner magnticas .9AM0
y luego, les dieron a e,aminar fotos de personas desnudas.
7
8l principio, ambos, !ombres y mu%eres, reportaron estimulaci$n se,ual, por fotos que e,!iban !ombres y
mu%eres sin ropas y pare%as !eterose,uales en actividades amatorias.
Los cerebros de los voluntarios demostraron actividad en la corte#a visual cerebral y en algunas otras
regiones.
"ero, s$lo se registr$ una diferencia de actividad entre los se,os.
En los !ombres, las fotos causaron mayor acci$n en una regi$n primitiva llamada la amgdala. Esta regi$n
es una que compartimos con las ratas.
La amgdala se considera centro del miedo y de aprendi#a%e y tambin se reconoce como participante activa
en algunas de nuestras emociones.
Los investigadores especularon que los !ombres, por ser !ombres, pueden !allar las fotos er$ticas, ms
impactantes emocionalmente que las mu%eres. Entonces, de acuerdo a esta !ip$tesis, !ombres y mu%eres
pueden ser idnticamente visuales, pero en promedio, el !ombre y la mu%er poseen intereses visuales
dispares.
8dems los investigadores creen que otros estudios similares lograrn establecer la ra#$n por qu ciertas
personas autistas carecen de inters en mirar a otras personas, vestidas o desnudas.
"uede, creen ellos, que asista asimismo en establecer la progresi$n de la pornografa en algunos !ombres6
del placer, a veces asociado con remordimiento, a una adicci$n destructiva.
La lecci$n aqu parece muy clara.
"or ra#ones orgnicas, la pornografa va a ser muy difcil de erradicar de nuestras sociedades.
La pornografa y la diferencia entre los se,os
La entendemos que e,isten diferencias anat$micas y funcionales entre el se,o masculino y el femenino,
como asimismo e,isten tendencias que separan los se,os desde antes del nacimiento.
La !embra de la especie es la que el mac!o procura obtener se,ualmente, a veces va mtodos
eminentemente negativos, como es la violaci$n. La !embra no se distingue por su agresividad fsica o
verbal en la mayora de los casos &&& aunque e,isten e,cepciones, me%or e,plicadas por una amalgama de
!ormonas se,uales, actuando en ellas, favoreciendo las de efectos andr$genos.
Se cree que la receptividad se,ual femenina est relacionada con sus ciclos menstruales, y, sabemos que el
miedo al embara#o act@a como in!ibidor al deseo se,ual &&& lo que puede e,tenderse a ambos se,os.
"or ello, la pornografa desde el punto de vista de la neurociencia permanece ser una actividad
principalmente de !ombres y para los !ombres, que !oy, ya muc!as mu%eres, qui#s, sabiamente, e,plotan
comercialmente.
La pornografa, como los simulacros blicos, apacigua, incita, estimula &&& pero, como Freud di%era no
sustituye por el ob%eto real.

En resumen
El ob%etivo logrado de esta ponencia fue la de proveer una base neuropsicol$gica al tema de la pornografa.
7emos presentado argumentos para e,plicarla desde un punto de vista biol$gico, como tambin !emos
clarificado la ra#$n de por qu los !ombres y a@n los mac!os del gnero macaco la favorecen &&& si es que
lo que ellos favorecen sea pornogrfico.
Finalmente, lo que no nos !emos propuesto
8
2o deseamos entrar la arena de los aspectos ticos de esta actividad, como tampoco deseamos morali#ar
acerca del consumo de alimento que destruye la salud de tantos.
Fin de la lecci$n.
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