EL PODER DE LA RAZN invierno2008 2

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Directorio
CONSEJO EDITORIAL
Eduardo A. Rtiz Licona
Presidente
Antonio Huerta Gutrrez
Jess Reyes Fernndez
Luis Manuel Rojas Barroso
Mximo Adrin Aguilar Gil
DIRECTOR
Rafael Luna Rosales
4
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16
18
RETROGRADACIN
La AJEF. 70 aos trabajando en Mxico
1939-2009
GRANLOGIA
Gran Logia del Valle de Mxico
ARTESLIBERALES
Juan Gris
p
E l
ode r
R
de l a azn
EDITOR
Hugo Villarruel Pantoja
JEFE DE REDACCIN
Gustavo Enrique Orozco
DISEO EDITORIAL
Antonio Bautsta y Patricia Prez
CONTRADICCIONES
Las contradicciones de la poltica de Jurez:
algunas enseanzas
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 3
>
EDITORIAL
Editorial
E
El nuevo ao solar, que arranca con
el equinoccio de primavera y cuan-
do adems renovamos nuestro com-
promiso con la memoria del Bene-
mrito de las Amricas, ofrece una
oportunidad para hacer un alto en el camino y
echar un vistazo a los resultados del trabajo des-
empeado, en su primer ao, por el Alto Cuer-
po que dirige el Muy Respetable Gran Maestro
Eduardo A. Rtiz Licona.
Independientemente de los arreglos al edificio
sede que incluyen el archivo y la biblioteca, es
necesario enfatizar los espacios pblicos que la
masonera mexicana, encabezada por la Muy Respe-
table Gran Logia Valle de Mxico, ha ido ocu pando
durante el ltimo ao. Como un par de botones de
muestra, podemos mencionar la de manda de juicio
poltico contra el gobernador de Jalisco por el desvo
de recursos del erario hacia la construccin de una
iglesia; o el llamado de atencin para el presidente
de la repblica, exigindole que respete su inves-
tidura republicana abstenindose de manifestar,
en su carcter de presidente de Mxico, sus con-
vicciones religiosas en actos pblicos.
Y es que es absolutamente necesario que los
masones empecemos a dejar or nuestra voz en los
espacios de la opinin pblica. Slo as podremos
emprender la defensa del Estado laico, de las ga-
rantas individuales, del derecho a la sa lud, a la
educacin y al libre albedro, ante los embates de
una Iglesia catlica que, envalentonada por las
recientes declaraciones del papa Ratzin ger en el
sentido de que es preferible morir de SIDA antes
que usar un condn, presiona al Estado y a la
sociedad en su demanda nostlgica de religin
y fueros.
El camino est abierto; los espacios para el de-
bate ah estn; slo es cuestin de ocuparlos.
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 4
Las contradicciones
de la poltica de Jurez:
algunas enseanzas
Poltica econmica
Durante el siglo XIX se inicia la construccin del
pas como repblica independiente y soberana; y
no slo fue el nuestro, sino que muchos pases
del norte, centro y sur de Amrica tambin esta-
ban en el mismo proceso. Se debaten dos proyec-
tos de nacin: uno: federalista, con una economa
basada en la produccin agrcola, productora de
materias primas para la industria y con nulas
barreras arancelarias para incentivar la inver-
sin extranjera. El otro proyecto de nacin era
centralista, con economas cerradas al exterior,
con altsimas barreras arancelarias para inhibir
la importacin de productos manufacturados es-
timulando as el crecimiento de industrias nacio-
nales, para las cuales necesitaban mano de obra
capacitada y fomentar un mercado interno para
la distribucin y exportacin de manufacturas,
para lo cual era indispensable la inversin en
tecnologa y en transporte, para la circulacin de
mercancas a todo lo largo del pas y allende las
fronteras.
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Rafael Luna Rosales
CONTRADICCIONES
Introduccin
B
enito Jurez, como ninguna otra fi-
gura histrica, ha convocado al ho-
menaje y a la estatua, lo mismo que
al panegrico irreflexivo o al de nuesto
gratuito; unos y otros, sin embargo,
no nos han permitido aprender ms del compor-
tamiento, la actitud frente a las circunstancias,
la posicin poltica y las decisiones tomadas por
el estadista y el poltico, y toda su generacin.
Como que es poco lo que se puede aprender de
una estatua de bronce. Propsito es, de estas l-
neas, reflexionar sobre el momento histrico que
el Benemrito enfrent y el papel que adopt en
funcin de las prioridades polticas, econmicas
e histricas de su gobierno. En estos momentos
de transicin poltica por los que pasa Mxico,
todava es mucho lo que Benito Jurez puede en-
searnos; slo es cuestin de aproximarnos a su
vida y su obra desde una perspectiva dialctica y
de alejarnos de las visiones maniqueas y simplifi-
cadoras, que slo nos alejan de la verdad.
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 5
Como sabemos, el proyecto federalista esta ba
inspirado en la estructura y evolucin econmica
de Estados Unidos; mientras que el paradigma
cen tralista eran pases europeos, principalmente
de inspiracin protestante, como Inglaterra, Ale-
mania y Holanda. Weber ha demostrado cmo
el espritu del capitalismo encontr un sustrato
de legitimacin moral en las doctrinas luteranas
y calvinistas. Ambos proyectos econmicos gene-
raron, cada uno por su lado, bandos ideolgicos y
polticos que los sustentaron y que paralelamente
al Plan de Ayutla que derroc al ltimo gobier-
no de Santa-Anna tomaron el nombre de libe-
ral, el federalista; y conservador, el centralista.
Las razones parecen no encontrarse lejos: frente
al centralismo econmico que quiso imponer Es-
paa a travs de las Reformas Borbnicas y que
abri paso al movimiento independentista, la al-
ternativa federalista no pareca tan mala idea, y
ms an cuando tena como ejemplo a una na-
cin prspera como Estados Unidos. La Consti-
tucin de 1824 sienta las bases de esta estructura
econmica, que no sern modificadas sino hasta
la Constitucin de 1917.
Tomar a Estados Unidos como paradigma de
federalismo econmico deriv en una primera
contradiccin para Mxico. El vecino del norte
siempre ha tenido una doble poltica econmica:
impone altsimas barreras arancelarias, que prote-
gen su industria nacional, pero tiene una econo ma
agrcola que mantiene vivo su comercio interno; es
decir, al exterior protege su industria, como cual-
quier nacin centralista-industrial, com prando
materia prima y exportando manufactura, a toda
Latinoamrica; pero al interior consume las mate-
rias primas que produce. As, la anexin de Texas,
la invasin norteamericana de 1847 y la posterior
firma de los Tratados de Guadalupe Hidalgo, nos
ensearon que la vecindad con Estados Unidos
podra implicar una suerte de sujecin econmica
que haba que evitar. De ah que el proyecto centra-
lista tuviera tantos adeptos y durante los gobiernos
conservadores se hayan estrechado los lazos econ-
micos con Francia e Inglaterra, lazos que habran
de ahorcarnos en los Tratados de la Soledad.
Los aos cincuenta del siglo XIX enmarcan
este debate. En 1855, triunfa el Plan de Ayutla
y queda como presidente Juan lvarez, que en
1856 fue sustituido por Ignacio Comonfort, con
Benito Jurez en la vicepresidencia. En 1857 con
un Congreso dominado por liberales se promul-
ga la nueva Constitucin, que es de inmediato
repudiada por los conservadores. Flix Zuloaga,
en 1858 con el Plan de Tacubaya, desconoce a
Comonfort y a la Constitucin y se erige como
presidente, iniciando as la llamada Guerra de
Tres Aos; y es cuando en defensa de la nueva
legalidad emanada del Constituyente del 57 y de
la Carta Magna, asume la presidencia por prime-
ra vez Benito Jurez.
Jurez deba de tomar una decisin, y pronto; el
clculo juarista debi prever las consecuencias de
un acercamiento econmico con Europa, en un
momento en que las arcas de la nacin estaban va-
cas y el pas adoleca de una inestabilidad poltica
que amenazaba a las frgiles instituciones republi-
canas. Napolen III seguramente se lanzara con-
tra Mxico y no dejara negociar a nadie ms (como
efectivamente ocurri); en cambio Abraham Lin-
coln pudiera ser garante de tratos decorosos para
nuestro pas; en cualquier caso habra que arries-
garse. Y tom la decisin; por un lado decret la
moratoria de dos aos a la deuda externa y en
1858, se firman los Tratados de McLane-Ocampo,
mediante los cuales el gobierno de Jurez obtiene
un fuerte apoyo econmico de Estados Unidos a
cambio de ceder a perpetuidad a Estados Unidos
el paso por el istmo de Tehuantepec y por el fe-
rrocarril proyectado hacia la regin noroccidental
del pas y que estas vas estaran protegidas por
fuerzas militares norteamericanas.
Estos tratados han sido sustentados como
pruebas por Bulnes, para empezar como una
de las traiciones de Jurez al vender parte de la
soberana nacional a Estados Unidos. Tal vez sea
cierto, pero tambin lo es que comparativamen-
te ceda algo de soberana con la esperanza de
salvar a la repblica. En 1918, Lenin se enfren-
tara a la misma disyuntiva cuando los ejrcitos
del Eje invadieron Ucrania; Lenin firm la ce-
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 6
sin; escogi perderla para salvar a la Revolucin
(poco despus el Eje fue derrotado y Ucrania vol-
vi a la Unin Sovitica). Lo cierto es que los
Tratados de McLane Ocampo nunca fueron rati-
ficados por el Congreso norteamericano y nunca
entraron en vigor.
Como mencionamos, la Constitucin del 57
no toc la estructura econmica legitimada por
la de 1824, dejando libre el campo para la inver-
sin extranjera. Pero Mxico estaba en guerra;
a la de Tres Aos, sigui la de Reforma, luego
la intervencin francesa y finalmente la restaura-
cin de la repblica con Jurez en la presidencia
en el ao de 1867. Desde la consumacin de la
Independencia, todos los gobiernos mexicanos,
ya fueran federalistas o centralistas, liberales o
conservadores, vivieron prcticamente en banca-
rrota. Los distintos gobernantes y sus secretarios
de Hacienda se enfrentaron al desafo de contar
con un sistema de finanzas sano que sentara las
bases para el desarrollo material del pas.
La existencia de tierras no productivas, a cau-
sa del despoblamiento del territorio y la excesiva
concentracin de la propiedad, fue atendida por
el gobierno de Jurez con polticas de moviliza-
cin de la propiedad, ya sea por la venta o con-
cesin de las tierras improductivas. La Ley de
Nacionalizacin de los Bienes Eclesisticos una
de las medidas ms importantes del gobierno
juarista benefici fundamentalmente a los co-
merciantes y a los empresarios, en particular a
los acreedores del tesoro nacional, que redimie-
ron hasta el 60% del valor de la propiedad con
crditos no cubiertos. Los ranchos y las hacien-
das fueron como en la Colonia las unidades
productivas predominantes en el campo mexi-
cano. Los productos de la tierra se destinaban
preferentemente al autoconsumo, antes que al
comercio, ya que tampoco haba vas de comuni-
caciones suficientes para habilitar un comercio
interior, indispensable para que un sistema eco-
nmico federalista crezca.
Fiel al proyecto federalista liberal y con la na-
cin en quiebra, Jurez dedic esta parte de su
gobierno a la reanudacin de relaciones con Eu-
ropa, Estados Unidos y Latinoamrica; vio con
buenos ojos el inters que las compaas petro-
leras inglesas y norteamericanas mostraban en
explorar los recursos petrolferos en Mxico;
aplic incentivos fiscales a la inversin productiva,
es pecialmente la extranjera; sane las finanzas
pblicas e impuls la creacin de una infraes-
tructura que llevara al tan anhelado progreso
material. Jurez ya no pudo verlo, pero sent las
bases de una poltica econmica que dio estabi-
lidad a los gobiernos subsecuentes Lerdo, Ma-
nuel Gonzlez y los primeros aos de Porfirio
Daz que con la bandera de la modernizacin
impulsaron el crecimiento econmico. Ese creci-
miento sin desarrollo enfermedad histrica de
nuestro pas engendr la contradiccin que ha-
bra de llevar al Porfiriato hasta su declive, con
la Revolucin.
Poltica poltica
Como reflejo de la actitud frente a la economa,
la posicin poltica de Jurez al frente de su go-
bierno tambin reflej serias contradicciones.
Si bien ya hemos analizado algunas de las bases
econmicas que le dieron sus caractersticas fun-
damentales al Estado mexicano, ahora analizare-
mos lasa bases polticas.
El proyecto federalista implica la derogacin
de un poder central que se delegue en adminis-
traciones estatales; as, se busca un pacto federal
entre entidades soberanas y autoadministradas,
muy a la usanza norteamericana, que volunta-
riamente deleguen parte de su soberana al inte-
grarse a la federacin. En su vena liberal buscaba
construir una repblica de ciudadanos iguales,
que fueran todos pequeos propietarios, miem-
bros de la milicia cvica, electores y contribu-
yentes cumplidos; trasformar radicalmente a la
patria y liberar a los mexicanos, convirtindolos
en individuos justos, consecuentes y laboriosos;
esto slo sera posible con el auge de la democra-
cia, el desarrollo econmico y un reparto ms
equitativo de la riqueza. Para esto tenan que
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Rafael Luna Rosales
CONTRADICCIONES
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extirpar los numerosos vicios heredados de la
Colonia, la tradicin antigua manchada de ser-
vilismo, miedo y renuncia de la dignidad huma-
na, encarnada sobre todo en dos corporaciones
poderosas: el clero y el ejrcito. El gobierno esta-
ba entonces obligado a llevar hasta sus ltimas
consecuencias los principios de secularizacin
social y modernizacin econmica esbozados en
la Constitucin de 1857.
El proyecto poltico conservador es ms difcil
de definir porque se constituye esencialmente
en una reaccin contra la Constitucin de 1857.
Condenan el federalismo porque imposibilita la
administracin expedita y eficaz del gobierno na-
cional, aunque paradjicamente proponen una
divisin territorial que favoreciera los intereses
locales propuesta que huele a federalismo.
As, los conservadores anhelan una sociedad or-
gnica, jerrquica vertebrada por corporaciones
bienhechoras como la familia, la Iglesia y el ayun-
tamiento. Para ello necesitan de un poder vigo-
roso que asegure el rigor en la administracin de
la justicia, segn la ley natural determinada por
Dios para poner un freno a la inevitable inclina-
cin del hombre hacia el mal. Por eso rechazaron
una Constitucin que amenazaba con disolver
la sociedad, pues en esta Carta Magna se reco-
nocan todos los derechos del hombre, pero no
se deca nada respecto de los derechos de Dios y
de su Iglesia.
Es importante recalcar que la principal bande-
ra de Jurez en los conflictos blicos que le toc
enfrentar la Guerra de Reforma y la intervencin
francesa fue el respeto a la legalidad constitucio-
nal, la cual estaba sancionada por la Constitu-
cin del 57, ordenamiento que estaba lejos de
ser perfecto. En principio, este documento supri-
mi el Senado y dio facultades extraordinarias a
la Cmara de Diputados, en la que, adems, no
es taban representadas las entidades federativas.
El Congreso poda expedir todas las leyes que
fueran necesarias para hacer efectivas todas las
facultades que el mismo Congreso necesite. El
Eje cutivo slo conserv el derecho de veto, que
poda ser removido por una mayora simple.
Estas extraordinarias facultades con que el Cons-
tituyente dot al Congreso, con la consecuente
disminucin del poder presidencial, eran pro-
ducto de la reciente experiencia de Santa-Anna,
cuya tirana vacun a los diputados contra los
riesgos de un Poder Ejecutivo demasiado fuer-
te, as como el ejemplo de los Estados Generales
franceses, muestra de un Legislativo todopodero-
so. La Constitucin del 57 rompi el equilibrio
entre los poderes del Estado, quitando bastante
peso especfico a la Suprema Corte de Justicia,
dejndole nicamente la capacidad de revisar la
constitucionalidad de las leyes emitidas por el
Congreso en casos muy aislados.
Este Congreso poderoso responda al proyec-
to liberal que propona que el mayor peso del go-
bierno recayese en los ciudadanos representados
y no en las autoridades constituidas. Pero eran
momentos en que Mxico necesitaba de un Po-
der Ejecutivo fuerte; el Congreso estaba dividi-
do entre liberales y conservadores, en su primer
periodo; y entre juaristas, lerdistas y porfiristas
en la Repblica restaurada. Ante la incapacidad
de gobernar y hacer frente a la crtica situacin
poltica y econmica, Jurez apel a los poderes
de emergencia, previstos en la Constitucin;
con ellos, tuvo un mayor margen de maniobra
por un lado, asegurarse una mayora legislativa;
y por otro, para la promulgacin de las iniciati-
vas de su gobierno sin tener que someterlas a un
Congreso que probablemente las rechazara con
argumentos ad hominem.
En 1865 y ante la intervencin francesa, Jurez
promulg una prrroga indefinida de su manda-
to hasta que los franceses fueran evacuados y ter-
minara la guerra; y posteriormente, medida que
no gust a Gonzlez Ortega, que como presiden-
te de la Suprema Corte de Justicia tocaba ejercer
el Ejecutivo en caso de ausencia o deposicin del
Ejecutivo y que acus al presidente de dar un
golpe de Estado a la Constitucin de 1857. En
1867, ya fusilado Maximiliano, Jurez fue elec-
to como presidente de la repblica por segunda
vez (su primera eleccin fue en 1861 al ganar los
liberales la guerra de Reforma), comenzando su
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 8
tercer mandato (el primero comenz en 1858 al
renunciar Comonfort); y en 1871 volvi a ganar
las elecciones.
Esta permanencia en el poder, ganada al me-
nos una vez por mecanismos que hoy tipificaran
como fraude electoral, es otro de los argumen-
tos que refuerzan la aseveracin de que Jurez se
estaba eternizando en el poder, convirtindose
en un tirano. Las acusaciones eran cada vez ms
frecuentes, sin olvidar el Plan de La Noria, con
el cual Porfirio Daz otrora ferviente juarista
ahora candidato perdedor en 1871 se levantaba
en armas contra Jurez desconocindolo como
presidente. De nuevo se enfrentaba el proyecto
ideolgico con la cruda realidad poltica. Uno de
los puntos sobre los que el Benemrito hubo de re-
flexionar seguramente fue el de los lmites de la de-
mocracia. Jurez estaba firmemente convencido
de que durante los 14 aos que dur en el poder,
Mxico necesitaba un mando unificado, una di-
reccin firme, que el Congreso no garantizaba,
entrampado como estaba en parcelas de poder y
respaldado por una Constitucin que da a da
era ms obsoleta.
Es claro que el presidente, contra su propio
discurso liberal y federalista, haba adoptado una
poltica de centralismo ejecutivo para controlar al
sistema poltico. Por ello, en 1870 insista en la im-
portancia de la creacin del Senado para reforzar
al Ejecutivo. Al no lograrlo, hizo uso de sus pode-
res de emergencia para apoyar a los gobernadores
disciplinados y destituir a los opositores; el caso
del gobernador Julio Mara Cervantes en Quer-
taro es paradigmtico de la actitud juarista ante
los gobernadores. A pesar de este evidente auto-
ritarismo, no creo que don Benito haya estado
construyendo una dictadura personal como lo
hizo antes Santa-Anna, o lo hara despus Daz,
sino que buscaba alguna manera de lograr que el
sistema constitucional funcionara y que la vida
poltica se despersonalizara en un estado de dere-
cho; parece que no confiaba en que Daz o Lerdo
estuvieran a la altura de las circunstancias.
En 50 de los 120 meses que dur la Repblica
restaurada, el gobierno trabaj con poderes de
emergencia, que funcionaron como una puerta
de escape para cancelar en la prctica los pro-
cedimientos legislativos ordinarios, Jurez vio
en los superpoderes que el Congreso adquiri
por el Constituyente del 57 el peligro de hacer
del Ejecutivo, y de la repblica en su conjunto,
rehenes de las facciones camerales. Puesto que
el diseo constitucional era defectuoso, el Eje-
cutivo emple esos poderes para suplir y a veces
reemplazar al Congreso. Eso implic una noticia
buena y una mala; la buena fue que pudo en-
frentar y ganar dos guerras e innumerables insu-
rrecciones y an as sentar las bases econmicas
y polticas del Mxico independiente; la mala
es que cay en el autoritarismo y fue tildado de
dictador. Jurez muri en uso de sus poderes de
emergencia, enarbolando una legalidad respalda-
da por una Constitucin con la que nunca haba
gobernado.
Algunas enseanzas
Un acercamiento dialctico a las contradiccio-
nes de Jurez nos dice que el Benemrito esta-
ba totalmente consciente del atraso poltico y
econmico en que se encontraba el pas y aun
cuando federalista por conviccin tambin sa-
ba que nuestro pas no reuna las condiciones
histricas, econmicas, polticas y sociales. A
diferencia de Estados Unidos paradigma eco-
nmico y poltico del juarismo, Mxico como
repblica no era producto de la libre asociacin
de Estados independientes con estructuras eco-
nmicas y rgimen jurdico propios, sino ms
bien de la anexin de territorios que producan
para el autoconsumo y que se fueron poblando e
incorporndose a la estructura econmica de la
repblica, que desde el centro rega la actividad
productiva, como en un rgimen centralista.
Y sin embargo, renunciar al federalismo hasta
madurar las estructuras econmicas de la joven
repblica habra significado depositar a la nacin
en manos de los vendepatrias que aoraban el
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Rafael Luna Rosales
CONTRADICCIONES
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 9
imperio y buscaban la tutela europea para conso-
lidar una repblica que sobreviviera un funcin
de los intereses de una metrpoli econmica. Por
eso Jurez sostiene el federalismo en el discurso,
pero en lo econmico el pas se comporta como
repblica centralista, no da para ms. En lo pol-
tico, enfrenta a una situacin anloga: Cmo
so meter iniciativas de ley a un Congreso que, de
cuando en cuando, tiene mayora conservadora
y se ha propuesto boicotear el funcionamiento
del gobierno?; cmo convocar a elecciones libres
cuando se tiene al ejrcito francs desembarcan-
do en las costas de Veracruz, apoyado por los
terratenientes y la Iglesia? Jurez entiende que la
sobrevivencia de la nacin est en peligro. La prio-
ridad era salvar a las instituciones republicanas,
aun a costa de las libertades polticas; ya habra
tiempo despus para la democracia; de ah que
no pocos detractores contemporneos y futuros
para regresar a tan slo las dos biografas ci-
tadas al principio lo hayan llamado dictador,
mientras que otros le hayan homenajes en bron-
ce como para dejar una imagen de Jurez y su
generacin esttica, inmutable.
Este recuento ms de procesos y de climas po-
lticos antes que de duros datos econmicos e
histricos ha tenido como objeto revisar la din-
mica del gobierno juarista y sus contradicciones,
en la absoluta conviccin de que este periodo
nos dice ms cosas de nuestro Mxico de lo que
nos imaginamos. El enfrentamiento del Ejecuti-
vo y el Legislativo, as como la connivencia de los
jueces que se rinden ante las presiones del poder,
son situaciones que no fueron desconocidas para
Jurez en el siglo XIX; ni lo son para nosotros,
en el XXI. De ah que el anlisis objetivo y sin fa-
natismos de las disyuntivas a las que se enfrent
el oaxaqueo servirn, en principio, para com-
parar su estatura moral con la del guanajuatense
del y yo por qu, casado con su lavadora de dos
patas, y valorar los elementos que nuestra Augus-
ta Institucin proporcion al Benemrito para
que se erigiera como el constructor (masn) de
nuestra repblica, as como justipreciar el legado
que nos dej y que debemos defender.
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EL PODER DE LA RAZN invierno2008 10
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Carlos Fco. Martnez Moreno
RETROGRADACIN
La AJEF. 70 aos
trabajando en Mxico
1939-2009
Laborando hermanos unidos por la senda de la caridad,
lograremos que caigan vencidos la Ignorancia, el Odio y la Maldad.
Noble empeo, con fe y corazn, en la lucha vencers,
Adelante heroica legin de la escuadra y el comps!
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 11
Dedico estas cuntas lneas:
A la hermana Repblica de Cuba por su
masonera, comasonera y paramasonera!
Con el deseo de que se retome el camino que
traz Don Fernando Surez Nez
en la tierra que lo vio nacer.
A los guardianes de la Aociacin de Jvenes
Esperanza de la Fraternidad en Mxico!
Especialmente a las logias fundadoras
hace 70 aos:
Fernando Surez Nez No. 1
Calixto Maldonado No. 2
Benito Jurez No. 3
I
La historia an guarda mensajes encriptados que
esperan no slo al poseedor de ojos y de odos en-
trenados para hacer su hermenutica, sino a una
consciencia tica dispuesta a autodeterminar su
voluntad para practicar su enseanza y transfor-
mar sus hbitos en virtudes. Porque los mensajes
trascendentes que nos vienen de las mentes ex-
celsas del pasado no son para quien los entiende
intelectualmente, sino para quien los asume como
fundamentos de su proyecto de vida tico y los
realiza.
II
Una placa de madera que por el frente dice: LOGQ
A.J.E.F. FERNANDO SUAREZ NUEZ N 1-2
TRABAJANDOQ, registra el paso de la segunda
generacin de ajefistas de ese grupo y podra quizs
ser slo importante para los actuales miembros de
su cuarta generacin; sin embargo, la misma pla-
ca cobra un significado ms profundo y universal
porque tiene un mensaje criptolgico en lenguaje
masnico en su reverso, cuyo contenido an espera
a quien lo interprete y sobretodo lo practique.
III
El mensaje en s mismo y sin decodificar consti-
tuye un problema gnoseolgico interesante, su des-
ciframiento revela un contenido con pretensin
de veracidad y validez para todo tiempo y para
toda persona, por ello quien lo lee queda obli gado
ticamente a compartirlo con los otros habitan-
tes del presente; el mensaje impera a realizar la
noble tarea de servir con la pluma de mensajero
para que, quizs por primera vez, siembre la bue-
na semilla en el que lo sepa escuchar, para que
trabaje la tierra de su vida con virtud y logre que
germine la esperanza de la fraternidad.
IV
Quin cre la Asociacin de Jvenes Esperan-
za de la Fraternidad y para qu? Fernando Surez
Nuez (7 de mayo de 1882-24 de enero de 1946),
hombre de humilde origen y masn insigne na-
cido en Guanajay antigua Provincia de Pinar del
Ro, hoy Provincia de la Habana, Cuba, inspirado
en las ideas de Jos Mart consider a los jvenes
como la nica esperanza de continuidad de la
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 12
Masonera y de Cuba como nacin libre y sobe-
rana, pens en la conveniencia de establecer una
institucin para jvenes de 14 a 21 aos que, sin
poder ser iniciados, conocieran las enseanzas y
la finalidad masnicas como en un curso prepa-
ratorio que los alejara de los vicios y de las concu-
piscencias, para que no se desvirtuara en ellos el
amor a la patria y a los grandes ideales, para ayu-
dar a sus padres en la educacin y el encauzamien-
to de sus hijos a travs de los consejos fraternales
de la masonera.
Esta idea, con el informe a su favor de la Comisin
que para ese efecto se form, la aprob la Res-
petable Logia Perseverancia de la Habana, el 21
de Noviembre de 1928, tras lo que se solicit a la
Muy Respetable Gran Logia de la Isla de Cuba
auspiciar a la nueva institucin. Al ao siguiente,
en 1929, la Gran Logia aprob su constitucin y
autoriz su establecimiento.
V
Cundo se constituy la primera logia de la AJEF
en Cuba? El 4 de Agosto de 1935, en sesin ex-
traordinaria en el Asilo Nacional Masnico Llan-
so, la Respetable Logia Perseverancia hizo pblico
su propsito de fundar la primera logia integrada
principalmente con jvenes recluidos en ese asilo.
El 15 de enero de 1936 una comisin present
el proyecto definitivo, sus estatutos y su liturgia.
El 9 de febrero del mismo ao, en el Gran Saln
de Actos Benito Jurez Garca de la Gran Logia de
Cuba, se constituy la primera logia con el nom-
bre de Esperanza, piedra angular de la Asociacin
de Jvenes Esperanza de la Fraternidad. Fueron
iniciados ochenta y dos jvenes ante la presencia
del Muy Respetable Gran Maestro, los grandes
funcionarios y representaciones de cuarenta y
dos logias masnicas.
VI
Cmo lleg la AJEF a Mxico y a travs de quin?
En 1937 el beisbolista cubano Martn Magdaleno
Dihgo Llanos (25 de Mayo de 1906 -20 de Mayo
de 1971) recibi el ofrecimiento para venir a jugar
a Mxico de Manuel Rodrguez, representante del
club guila de Veracruz de la Liga Mexicana. El 6
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Carlos Fco. Martnez Moreno
RETROGRADACIN
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 13
de Agosto de 1937 abord el barco Mxico que al
siguiente da arrib al puerto de Veracruz, cuan-
do una multitud ya esperaba al Inmortal, como lo
llamaba su amigo el cronista cubano Adolfo Font.
Martn Dihgo Llanos, el Inmortal, lanz en la Liga
Mexicana el da 16 de Septiembre de 1937, en el
Parque Deportivo Veracruzano, el primer juego
sin hit ni carrera frente al equipo Nogales con
el guila de Veracruz, para el que gan dos ttulos
en los aos de 1937 y 1938. Su influencia sobre los
jvenes mexicanos contribuy a la formacin de la
primera Logia de la AJEF en el puerto de Vera-
cruz en 1939, denominada Benito Jurez y promo-
vi tambin la creacin de logias de la AJEF en
Campeche, Chiapas y Tabasco.
VII
De cundo data la primera logia de la AJEF en
Mxico? De septiembre de 1939, fue llamada Lo-
gia AJEF FERNANDO SUREZ NEZ por
acuerdo unnime de sus miembros y de la Gran
Comisin Especial Organizadora del Ajefismo. Los
miembros de esta ltima fue-
ron: Presidente, Adolfo Cien-
fuegos y Camus; Secretario,
Arsenio Carrillo F.; y, su ase-
sor tcnico, Juan Prez-Abreu
de la Torre. Esta tarea puedo
lograrse bajo el perodo de
Ca lixto Maldonado Rosado,
Muy Respetable Gran Maes-
tro de la Gran Logia Valle de Mxico, de quien
tom la logia fundadora nmero dos su nombre.
VIII
Es idntica la estructura ritualstica de la AJEF en
Mxico a la creada en Cuba? No. En la dcada de
los cuarenta la Confederacin de Grandes Logias
Regulares de los Estados Unidos Mexicanos aprob
los talleres juveniles, comisionando a la Gran Lo-
gia Valle de Mxico para adaptar la Constitucin
y Liturgias; pueden advertirse, en perspectiva com-
parada, en principio las siguientes diferencias:
Liturgia cubana Valle de Mxico
Perfecto Gua Hermano Gua
Asesor Mayor Asesor Primero
Asesor Menor Asesor Segundo
Secretario
Tesorero
Hermano Elocuente Orador
Colector de bolos* Colector de bolos*
Guardin
Director de Ceremonias
Hermano Experto Experto
Abanderado*
Maestro de coro
Porta Estandarte* Portaestandarte*
Mayordomo
Hermano instructor Instructor
*La joya difiere o no aparece en la otra liturgia
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 14
IX
Las normas que rigen la AJEF se han manteni-
do iguales en Mxico desde su fundacin? No, el
28 de octubre de 1939 fueron expedidos los esta-
tutos para la AJEF por la Comisin Redactora, sus
miembros fueron: Secretario, Arsenio Carrillo
F.; Instructor fundador de la Logia Benito Jurez
No. 3, Jos Luis Salgado; y, Vocal, Valentn Teja-
da. Le siguieron diferentes disposiciones norma-
tivas, en 1946 las Reglas para la Organizacin de
la AJEF; en 1951, su Constitucin delegada a la
Gran Comisin Especial Revisora de la Legislacin
Ajefista, integrada por los siguientes: Presidente,
Eliseo E. Garca; Secretario, Alfonso Castro Lo-
yo; y, el Presidente del Consejo Central AJEF de
Mxico, Alfonso Poletti Jr.; en 19 de marzo de 1976
la aprobacin de una reglamentacin siendo Muy
Respetable Gran Maestro Arjona Uribe y los miem-
bros de la Gran Comisin AJEF: Presidente, Julio
Hctor Garca Barba; Vicepresidente, Jorge Casa-
nova Gamas; y, Secretario, Hctor Tejn Rodr-
guez. Las prescripciones normativas ms recien-
tes se han establecido por lo menos desde 1995
y hasta el 2004, de conformidad con los cambios
jurdicos realizados a la Constitucin de la Muy
Respetable Gran Logia Valle de Mxico.
X
El mensaje encriptado. La criptologa usada por
su autor se basa en un lenguaje masnico adapta-
do, para el que, quizs de manera premeditada,
no fueron utilizadas en su forma de origen ni la
grafa ni las reglas gramaticales. Lenguajes ma-
s nicos semejantes encuentra el estudioso en las
obras de Vuillaume, Frau Abrines y Duncan, y
en diversos manuales, monitores, liturgias y ritua-
les, para sus versiones inglesa, alemana y america-
na de diferentes ritos masnicos. Qu en cierra el
mensaje? Por qu escribir un mensaje en una pla-
ca de una logia de la AJEF en lenguaje masnico?
Para motivar al ajefista a continuar una vida ma-
snica o para que el masn no olvide su obligacin
con la AJEF? Cualquiera que sea la respuesta, el
azar hizo su parte al acaecer que precisamente
un miembro ajefista fuera el prime ro que pos
su vista nuevamente en la placa al encontrarla
por coincidencia.
XI
En mejor momento no poda salir a la luz el men-
saje, porque no slo sucede que hay ajefistas que han
olvidado el propsito profundo que Don Fernando
Surez Nez tuvo para crear la AJEF, sino que mu-
chos masones an ni siquiera la conocen y menos
an se interesan por conocerla, pese a los 70 aos
que tiene trabajando esta institucin en Mxico.
Si bien presento el mensaje decodificado en
su parte hermenutica an el velo no ha sido ras-
gado y exige a su verdadero receptor el desanude
gordiano, el compromiso y el desarrollo de un
proyecto de vida en su forma ms acabada.
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Carlos Fco. Martnez Moreno
RETROGRADACIN
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 15
Y SLO AQUELLOS QUE
CONOCEN O SE
ESFUERZAN POR CONQUISTAR
EL ENTENDIMIENTO
DE LA GRAN PALABRA Y
OBTENER LA POSESIN
DEL GRAN SECRETO Y LOGRAN
LLEVARLOS EN SUS
MENTES CON LA VEHEMENCIA
QUE DEBE EXISTIR
EN EL DESEO DE ENCONTRAR
TAN DIGNO CONOCIMIENTO
Y SI LOGRAN PONERLAS COMO
OBJETO DE PRACTICA
EN SUS VIDAS Y TRATANDO
DE INCULCARLES
A SUS SEMEJANTES!
ENTONCES Y SOLAMENTE
ENTONCES! TENDRN
LA LLAVE PARA ABRIR
LA PUERTA DE LA
SABIDURA ETERNA
XII
Setenta aos se dice fcil. No obstante, muchas
son las logias no slo de la AJEF sino masnicas
que no perduran tanto tiempo. Por tal motivo, es
menester explicitar dos de los aspectos que des-
de la perspectiva de la historia se advierten: 1) la
necesaria concienciacin de los ajefistas sobre el
rescate, conservacin y conocimiento de su pro-
pia historia; y, 2) la concienciacin de los masones
sobre el importante papel que ha tenido, tiene y
tendr la Asociacin de Jvenes Esperanza de la
Fraternidad en la historia de la Muy Respetable
Gran Logia Valle de Mxico en particular y de la
masonera nacional e internacional en general.
Sirvan estas pocas lneas como un justo y me-
recido homenaje a los guardianes de la AJEF por
sus setenta aos en Mxico; a sus pasados, pre-
sentes y futuros continuadores en cualesquiera
pases.
Presidente de la Gran Comisin de Estudios Masnicos e
Histricos de la Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 16
>
GRAN LOGIA
Gran Logia
Valle de Mxico
Mxico, D.F. 18 de Julio 2008.- Inauguracin de la Plaza Cvica Benemrito de las Amricas,
Parque Chipas, en la Delegacin Venustiano Carranza, por el delegado Lic. Julio Csar Moreno
Rivera, asistido por el Gran Maestro Eduardo Atzayacatl Rtiz Licona. Dicha plaza Instituye
los trazos geomtricos de la primera Logia Pblica en Mxico.
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 17
MAESTRO MASON,
GRADO 3
Forma de portar la banda y el man-
dil del Maes tro Masn, de acuerdo a
como ilustra El consul tor del Masn.
Almeida, Aurelio, historia de la Ma-
sonera Sim b lica, Ed. Puente, godoy
y Lou rei ro; Ma drid 1883 Liturga del
tercer grado, p gina nm. 32; proto co-
lo de reconocimien to Ma snico pgi-
na nm. 20.
Muy Respetable Gran
Logia Valle de Mxico
2006-2008
Pte.:G.:Com.: de
Inst.: Luis Manuel
Rojas Barroso
Prim.: Gran Vig.:
Eduardo Atzayacatl
Rtiz Licona
Seg.: Gran Vig.:
RICARDO LPEZ M
ACIAS
con el pie izquierdo.
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 18
>
Jos Victoriano Gonzlez
ARTES LIBERALES
Juan Gris
Bajo el seudnimo de Juan Gris se esconde una de las figuras ms relevantes de la historia del
arte espaol (Madrid, 1887-Boulogne-sur-Seine 1927), a pesar de una muerte temprana, a los
cuarenta aos, Jos Victoriano Gonzlez representa el maestro del cubismo sinttico.
GUITARRA MAR
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 19
Pintor espaol. Se forma en la escuela de Artes
y Oficios de Madrid entre 1902 y 1904, destaca
como magnfico dibujante y colabora como ilus-
trador en las publicaciones Blanco y Negro y
Madrid Cmico; en 1906 marcha a Pars don-
de es intrucido en el ambiente del edificio Le
Bateau Lavoir donde conoce a Picasso entre
otros, se desarrolla como dibujante en diversas
publicaciones como Le Rire, LAssiette au Beurre
y Le Charivari; ya en 1910 comparte de mane-
ra profesional esta actividad sin perder contacto
con los cubistas.
En 1912 se incorpora al movimiento cubista,
firma un contrato con Henry Kahnweiler, cele-
bra su primera exposicin individual en la Gale-
ra Sagot, participa en el Salon des Indpendants
PICASSO
BODEGN GUITARRA
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 20
-donde expone su Retrato de Picasso- exhibe su
obra con el grupo de La Section dOr en la Ga-
lera Botie y en la Exposicin de Arte Cubis-
ta organizada por Josep Dalmau. En 1913 pasa
una temporada en Cret mientras realiza com-
posiciones de tipo enteramente cubista como
Bo degn de la Guitarra, El fumador y Las tres
car tas que preludian la frialdad, la sobriedad y
la pureza tpicas de su obra. Al ao siguiente, su
obra se caracteriza por el uso del collage. Tras la
Primera Guerra Mundial y un periodo de penu-
rias econmicas, su pintura evoluciona haca el
llamado retorno al orden. Hasta el final de su
vida, contina ilustrando dibujos y grabados en
publicaciones de vanguardia y exponiendo en las
mejores galeras.
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Jos Victoriano Gonzlez
ARTES LIBERALES
DESAYUNO
FRUTAS EN TABLA
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 21
VIOLN CARTAS
EL PODER DE LA RAZN invierno2008 22
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Jos Victoriano Gonzlez
ARTES LIBERALES
MUJER GUITARRA
invierno2008 EL PODER DE LA RAZN 23
S
u contribucin al cubismo
es relevante en la fase del
cubismo sinttico, de la
que llegar a ser el gran maestro
entre 1915 y 1919; demuestra un
dominio claro de la composicin
retomando la tcnicas y procedi-
mientos de Picasso y Braque,
particularmente sus Papiers
colls. Es riguroso en el trabajo y
en sus planteamientos tericos por
lo que se le considera un clsico
del cubismo.
FUMADOR
NATURALEZA MUERTA DELANTE