12 - Rulfo

RULFO Y EL CINE: LA FRMULA SECRETA
Profesora Mnica Padilla.

onica!adilla"#$!.ed#.co
Licencia$#ra en Co#nicacin e Infor%$ica Ed#ca$i&as
Uni&ersidad Tecnol'ica de Pereira.
Mlis y yo efectuamos aproximadamente la misma labor:
encantamos la materia
Guillaume Apollinaire (1914)
A(s$rac$ )s*n$esis+
Las relaciones entre cine y literatura se han explorado de manera amplia, al punto que en la
actualidad se sigue debatiendo alrededor de lo que gana y pierde una obra, tanto en los
aspectos formales como contenidistas, ya sea explorado el texto literario a travs del lenguaje
cinematogrfico, o experimentando formas de expresin audiovisual a travs del relato
literario.
En el siguiente texto, se reflexiona sobre diversos aspectos alrededor de la obra de uan
!ulfo, en la que la autora encuentra inquietante las manifestaciones de un lenguaje
cinematogrfico en el relato literario de este escritor mexicano. "ero adems ella aporta
algunas pistas para comprender la naturale#a de dos artes que se corresponden y se
distancian desde las formas de materiali#ar una historia.
ecir! como lo "ace #lena $oniato%s&a! 'ue !ulfo no crece hacia arriba sino
hacia dentro! es entender un poco por 'u un autor cuya obra no supera las
UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA. - Miraton - miraton@utp.eu.!o
Pereira -Co"om#ia $%%&
'ttp())***.utp.eu.!o)eu!a!ion)raton)
1
4(( p)*inas! puede suscitar millones de ellas! producto de las diferentes
lecturas "ec"as desde las m)s di+ersas disciplinas y sobre los m)s
"etero*neos aspectos, #l uni+erso rulfiano pro*resa entonces "acia las
"ondas ca+ernas del ser! de all- 'ue la concentrada obra de .ulfo no se
desplie*ue "ori/ontalmente! "acia los costados! en extensi0n de p)*inas! sino
+erticalmente! hacia adentro! "acia lo profundo,
1as m2ltiples interpretaciones 'ue sur*en de esos +ia3es a las "onduras del
mundo rulfiano! in+entan cada una! una mirada diferente sobre ese mundo!
pues como nos dir) el escritor ti3uanense! 4ederico 5ampbell! $ada quin se
inventa su uan !ulfo y el cine! desde lue*o! tambin se in+ent0 el suyo,
1a relaci0n de .ulfo y el cine no se limita a los textos 'ue el escritor mexicano
escribi0 ori*inalmente para ser lle+ados a la pantalla *rande! ni se a*ota en las
m2ltiples adaptaciones cinemato*r)ficas de su obra, Adem)s de esta presencia
de .ulfo en el cine! existe un *rupo de cr-ticos literarios 'ue "an 'uerido
centrar la discusi0n tomando el camino in+erso! es decir! buscando la
presencia del cine en .ulfo,
ebido a las caracter-sticas de la estructura de "edro "ramo! manifestadas
por e3emplo en a'uellos fra*mentos insertados a lo lar*o de la no+ela y los
continuos mecanismos 'ue trastocan la continuidad del tiempo y del espacio!
cr-ticos literarios como 6ames 7unter defienden el presupuesto de 'ue .ulfo
utili/0 deliberadamente! procedimientos tcnicos del len*ua3e audio+isual como
el dcoupage tchnique! en el 'ue la sucesi0n de tro/os del tiempo y tro/os del
espacio! con+er*en a tra+s del monta3e durante la articulaci0n de todos los
elementos +isuales y sonoros 'ue constituir)n el film acabado:
8asta! por e3emplo! con leer la reducida obra literaria del mexicano
6uan .ulfo para darnos cuenta de la influencia del len*ua3e
cinemato*r)fico en su producci0n narrati+a! *racias a su relaci0n
2
directa con los *uiones 'ue tu+o ba3o su responsabilidad, #l
entramado polif0nico de una di*esis 'ue se caracteri/a por tener un
te3ido comple3o de in'uietas analepsis de -ndole cinemato*r)fica en
su no+ela $edro $)ramo! nos confirma eso, ( 7unter! 9((9: :;! ::)
<amuel Gordon coincide con 7unter! cuando afirma 'ue
la cr-tica no sab-a d0nde ubicarse para leer a'uella no+ela
estructurada mediante tomas 'ue obedec-an a una sintaxis
cinemato*r)fica cuyos flas"bac&s y flas"for%ards distorsionaban la
trama no+el-stica en todos sus posibles te3idos "abituales, (Gordon!
199;: =1;)
e manera an)lo*a! 8eatri/ $ereira y 5arlos 4ern)nde/! defienden 'ue
ese inters por un arte nue+o y por las posibilidades de su len*ua3e
"a de3ado "uellas muy profundas! surcos indelebles! en la literatura
>de .ulfo? (@): la bre+edad! el len*ua3e el-ptico! la discontinuidad del
relato! la multiplicidad de puntos de +ista, #n $edro $)ramo! adem)s
de todo lo anterior! es fundamental el recurso al monta3e
cinemato*r)fico 'ue acaba teniendo la no+ela, ($ereira! 9((A: B,
CC)
#stas b2s'uedas encaminadas a encontrar tcnicas cinemato*r)ficas en la
narrati+a de .ulfo! representan una propuesta seductora e incluso no+edosa!
pero no de3a de ser un poco peli*rosa teniendo en cuenta la ad+ertencia 'ue
5armen $eDaEArdid elabora al seDalar el uso y el abuso de procedimientos
cinemato*r)ficos para referirse a la creaci0n literaria:
Al aplicar esta terminolo*-a a la literatura no s0lo se "abla
metaf0ricamente! sino 'ue se e+ita profundi/ar en el fen0meno de la
3
transcodificaci0n! pues lo 'ue se traduce de un sistema a otro no
es! desde lue*o! un procedimiento tcnico! sino el tipo de
si*nificaciones 'ue su empleo puede *enerar en el film, ($eDaE
Ardid! 1999: 1(9)
e all- 'ue sea arries*ado asegurar! en +e/ de suponer! 'ue .ulfo utili/0 de
manera deliberada! procedimientos tcnicos f-lmicos en la construcci0n de una
no+ela como "edro "ramo, #l problema de la especificidad f-lmica! supone la
dificultad de "ablar de %montaje cinematogrfico& en una obra literaria! en la
'ue los mecanismos de producci0n de sentido se confi*uran ba3o un len*ua3e
cuya naturale/a semiol0*ica es tan diferente del len*ua3e audio+isual como lo
es el +erbal,
Fna de las diferencias entre estos len*ua3es! es destacada por Fmberto #co!
'uien seDala 'ue
en el continuum ic0nico >im)*enes en mo+imiento? no se destacan
unidades pertinentes discretas y catalo*ables una +e/ para todas!
sino 'ue los aspectos pertinentes +ar-an: unas +eces son *randes
confi*uraciones reconocibles por con+enci0n! otras son pe'ueDos
se*mentos de l-neas! puntos! espacios blancos! como sucede en un
perfil "umano! en el 'ue un punto representa un o3o! un semic-rculo
un p)rpado! etc,G y en otro contexto sabemos 'ue el mismo punto y
el mismo semic-rculo representan! por e3emplo! un pl)tano y un
*rano de u+a, (#co! 19;=: 9C;)
#sta ausencia de unidades catalo*ables y fi3as! explica #co! se debe a 'ue los
si*nos del dibu3o (o de la ima*en) no se articulan mediante +alores posicionales
y oposicionales como sucede con los fonemas de la len*ua! pues no existe un
sistema ic0nico r-*ido de diferencias en el 'ue! por e3emplo! el c-rculo si*nifi'ue
por su oposici0n a la l-nea recta, #sto implica 'ue la ima*en ad'uiere su
4
si*nificado en relaci0n a las condiciones de su contexto espec-fico, #s as-
como el monta3e relaciona una ima*en con otras 'ue se afectan
rec-procamente! pero la misma ima*en! tomada aisladamente! es susceptible
de perder el sentido 'ue inicialmente ten-a al acompaDarse por otros planos,
$or esa ra/0n! el si*nificado de la ima*en cinemato*r)fica no es fi3o! aun'ue
puede adaptarse a las condiciones del contexto 'ue lo articula y ad'uirir su
sentido en relaci0n a ste, 6ean Mitry resuel+e el asunto de manera m)s
abre+iada y sensata a tra+s de su aforismo: la novela es un relato que se
organi#a como mundo, el cine es un mundo que se organi#a como relato,
La Fr#la Secre$a de R#(,n -%e.:
<i*uiendo el presupuesto de 6ean Mitry! adaptar una no+ela implica 'ue ese
relato 'ue inicialmente se or*ani/0 como mundo! sea reor*ani/ado a tra+s de
la interpretaci0n del cineasta! reconstruya ese mundo 'ue le sir+e de
referencia! y cree uno nue+o a partir de all-! para lue*o confi*urar el relato, #sto
supone dificultades importantes de adaptaci0n! especialmente si se trata de
traducir un uni+erso tan comple3o como lo es el rulfiano, #l cineasta mexicano
.ubn G)me/! asumi0 este desaf-o de transfi*uraci0n y en 19A4! reali/0 uno
de los primeros y m)s si*nificati+os films experimentales de Mxico! 'ue
contribuy0 a reno+ar no s0lo el cansado cine de este pa-s! sino tambin la
mirada 'ue sobre la naci0n y el mexicano se "ab-a tra/ado! reempla/ando ese
estereot-pico c"arrito bonac"0n 'ue caricaturi/0 por tantos aDos a los
mexicanos,
1a 'rmula (ecreta! es un delirante producto audio+isual! inspirado en el
uni+erso de .ulfo, #s un ensayo cinemato*r)fico sobre lo 'ue parece ser la
paulatina prdida de la identidad cultural mexicana! impulsada por el r-*ido
proceso norteamericani#ante, 'ue excluye del panorama *rupos espec-ficos
como el campesino y el obrero,
5
#l pretexto 'ue desarrolla este planteamiento ideol0*ico! es la met)fora de un
"ombre moribundo al 'ue se le inyecta 5oca 5ola mediante una soluci0n
intra+enosa para +ol+erlo a la +ida, 1a frmula secreta introducida en su
san*re! en +e/ de reanimarlo! lo somete a un frentico torrente de im)*enes
aparentemente inconexas! en las 'ue la met)fora! el s-mbolo! el lirismo
ideol0*ico! interact2an con la interpretaci0n del obser+ador! de manera 'ue los
planteamientos desarrollados por el film no son imposiciones implacables y
prefabricadas! sino 'ue se con+ierten en su*erencias sutiles 'ue utili/an como
+e"-culo el di)lo*o 'ue posibilita la lectura interacti+a, 1os ar*umentos finales!
ser)n entonces construcciones del obser+ador y no del texto obser+ado,
Hste es precisamente uno de los elementos 'ue acercan La 'rmula (ecreta
de G)me/ a la narrati+a de .ulfo: la discontinuidad del tiempo y el espacio!
est)n supeditadas a la continuidad metaf0rica y filos0fica del discurso!
continuidad 'ue es reconstruida por el lectorIobser+ador:
la estructura es m)s potica 'ue l0*ica! ya 'ue los +-nculos entre
los diferentes pasa3es son a menudo un tono! una palabra repetida o
una asociaci0n de recuerdos, 5apas de tiempo! de estados de
)nimo! de sucesos! se "an depositado sobre el pueblo! como pol+o,
(4ranco! 19:1: C:A)
#sta l0*ica no de la sucesi0n lineal! sino de la sucesi0n potica! expuesta por
la in+esti*adora literaria 6ean 4ranco! es an)lo*a a la construida en el ensayo
audio+isual de G)me/! 'ue rompe con la linealidad espacioItemporal de la
narraci0n! para destacar la sucesi0n simb0lica! similar a la propuesta de
#isenstein denominada montaje intelectual! en la 'ue el cineasta ruso in+ita a
romper con los par)metros cl)sicos de continuidad! para destacar la capacidad
discursi+a y potica del len*ua3e cinemato*r)fico! y trascender as- la simple
ancdota, e all- 'ue obser+ar la interpretaci0n reali/ada por G)me/ de la
narrati+a de .ulfo! resulte ser una propuesta seductora! no sin antes conocer
6
los l-mites precisos de la peli*rosa y apasionante relaci0n del cine y la
literatura,
Cine / li$era$#ra: enc#en$ros / desenc#en$ros.
A pesar del repetido reproc"e 'ue se le "ace a la semi0tica de reali/ar
taxonom-as r-*idas y cartesianas en len*ua3es caracter-sticamente flexibles
como el lin*J-stico y el cinemato*r)fico! esta disciplina te0rica "a aportado
acercamientos 'ue permiten entender los mecanismos de producci0n
simb0lica! soportados por las caracter-sticas espec-ficas y diferenciadoras de
cada sistema sem)ntico, e manera 'ue es a partir del conocimiento de los
l-mites de la semi0tica! as- como de sus continuas re+isiones (reali/adas por
Fmberto #co! por e3emplo)! desde donde se partir) para utili/arla como
"erramienta 2til 'ue posibilita establecer los puntos de con+er*encia y
oposici0n entre el len*ua3e +erbal y el cinemato*r)fico,
#s as- como la semi0tica inter+iene en el problema de la transcodificaci0n! (o
de la adaptaci0n cinemato*r)fica)! para aportar conceptos como los retomados
por 6or*e Frrutia y elaborados por 73emsle+! 'ue son enf)ticos en afirmar 'ue
la comparaci0n entre la literatura y el cine no puede "acerse (o! al
menos! en el estadio presente de la in+esti*aci0n no parece 'ue
pueda proporcionar resultados interesantes) entre las materias y las
formas de la expresi0n! sino a partir de la problem)tica de su plano
del contenido, (Frrutia! 19:4:4()
Hsta es una manera de decir! a partir del tecnicismo semiol0*ico! c0mo puede
resultar for/ado decir 'ue .ulfo utili/a un montaje cinematogrfico en "edro
"ramo! por'ue es suponer 'ue la forma de la expresi0n cinemato*r)fica
(im)*enes y sonidos)! es e'uiparable a la forma de la expresi0n de la literatura
(*rafemas impresos en una p)*ina), e manera 'ue si lo 'ue se pretende es
tra/ar puntos con+er*entes entre cine y literatura! deber) partirse! se*2n las
7
recomendaciones de Frrutia! no desde los procedimientos tcnicos
audio+isuales (formas de la expresi0n)! sino desde el tipo de recurso de
si*nificaci0n 'ue su empleo pueda *enerar en el film y en la no+ela! es decir!
desde la materia del contenido! 'ue se*2n 73elmsle+! es com2n a todos los
len*ua3es, 1a iron-a! por e3emplo! "ace parte de la materia del contenido! pero
la forma de establecer esa iron-a puede "acerse en el cine a tra+s del
paralelismo entre dos im)*enes! mientras en la literatura! se "ace a tra+s del
uso de determinadas palabras! de modo 'ue lo 'ue cambia! como se "a
reiterado es la materia de la expresi0n de cada uno de ellos,
.ubn G)me/ en la 'rmula (ecreta! asumi0 el problema de recrear el mundo
rulfiano! partiendo de la propuesta de 6or*e Frrutia de +incular cine y literatura
atendiendo al modo de actuali/ar y reinterpretar aspectos de la narrati+a de
.ulfo como la ambi*Jedad! pero "acindolo a partir de elementos
espec-ficamente cinemato*r)ficos, Hste es precisamente el reto de cual'uier
traba3o de adaptaci0n! pues antes 'ue serle fiel a la "istoria! la fidelidad se le
debe al relato! si se 'uiere! o al uni+erso confi*urado por el escritor:
Apreciar o despreciar! por e3emplo! una adaptaci0n por sus lo*ros
en trminos de similitud con la obra literaria 'ue "ab-a en sus
or-*enes presupondr-a considerar 'ue el cine es una tcnica
ilustrati+a para analfabetos 'ue no saben leer y necesitan de
im)*enes para 'ue les muestren lo 'ue el escritor describi0 con
palabras, (@) #sto supondr-a in"abilitar al cine como arte!
desposeerle de toda potencia creadora y con+ertirlo! en el me3or de
los casos! en mero pla*io de lo ya contado, (@) #l cineasta no
pretende ilustrar! sino recrear o! dic"o con m)s precisi0n! crear,
(1o/ano! 9((1:C;)
e manera 'ue es en la tras*resi0n y en la rein+enci0n donde se eri*e el
camino de la adaptaci0n! pero la transfi*uraci0n! nos dir) el cineasta
8
colombiano K-ctor Ga+iria! es tambin el reto que tiene un director de tratar de
ser leal a un esp)ritu, al alma de algo (Ga+iria! 9((C: 1CC)! y si ese al*o se
trata del comple3o! fantasma*0rico y m-tico uni+erso rulfiano! el reto ser)
doblemente problem)tico, <in embar*o! G)me/ asumi0 el desaf-o de utili/ar
elementos narrati+os presentes en la obra de .ulfo! como ya se "a
mencionado! e "i/o la adaptaci0n de esos recursos al sistema simb0lico
cinemato*r)fico en la elaboraci0n de 1a 40rmula <ecreta,
Co recrear lo inefa(le.
Adem)s de la fra*mentaci0n del tiempo y del espacio 'ue se mencion0 con
anterioridad! G)me/ utili/a el recurso de lo no dicho, lo sugerido! tan
caracter-stico en .ulfo! a tra+s de un elemento cinemato*r)fico espec-fico
como lo es el de la delimitaci0n del encuadre, #s as- como en la primera
escena del film! aparece en cuadro la ima*en de una 5oca 5ola de la 'ue se
conecta una sonda! 'ue el mo+imiento de c)mara nos muestra descender
sobre la cama! "asta lle*ar a lo 'ue pareciera ser un enfermo, L se dice
precisamente 'ue pareciera! por'ue el paciente 'ue el obser+ador supone!
est) fuera de campo! es decir! fuera del encuadre, BoMl 8urc" ar*umenta 'ue
en la pantalla cinemato*r)fica! este espacio ima*inario! ese espacio 'ue no
+emos! ese espacio de lo no dicho (lo no mostrado en este caso) como lo es el
espacio en off, se ha convertido en una especie de litote, una manera de
sugerir cosas que se ju#gaban demasiado fciles de mostrar simplemente
(8urc"! 19;4: CC), #+itar mostrar al paciente del plano inicial 'ue abre 1a
40rmula <ecreta! abre la fecunda posibilidad de la ambi*Jedad! e implica
obli*ar al espectador a 'ue complete de manera ima*inaria el encuadre y por lo
tanto! complete tambin el si*nificado: Na 'u o a 'uin es al 'ue se le inyecta
en las +enas la 5oca 5olaO N<e trata de un campesino moribundoO Ne un
pa-s desa"uciadoO Ne todo un continenteO
9
1as miradas interpretati+as del lector no se limitan a las posibilidades del fuera
de campo, #l simbolismo es otro de los recursos presentes en .ulfo y
retomados por G)me/ en la 'rmula (ecreta! a partir de la relaci0n dialctica
entre el poema del escritor y las im)*enes montadas por el cineasta, 1os
planos de campesinos 'ue miran la c)mara y parecen cuestionar al
espectador! se intercalan de manera t-mida primero y lue*o impetuosa! en un
ritmo in crescendo! con las esculturas de 'uerubines *rotescos cuya fealdad es
acentuada paulatinamente por la iluminaci0n contrastante, #s precisamente
cuando el poema de .ulfo alcan/a su intensidad narrati+a a tra+s de la
re+erberante +o/ de 6aime <abines! 'ue las fi*uras de )n*eles 'ue parecen
*)r*olas! construyen la met)fora audio+isual anticipada por los otros planos:
*o es que seamos al#ados,+ni es que le estemos pidiendo limosnas a la
luna.+*i est en nuestro camino buscar deprisa la covacha,+ o arrancar pa,l
monte+ cada ve# que nos cuchilean los perros.+ 5uando <abines lee el +erso
cada ve# que nos cuchilean los perros! el poema se +incula con la ima*en de
uno de los 'uerubines de aspecto m)s per+erso! y produce un e+idente nfasis
en el trmino cuchilean! 'ue es un re*ionalismo mexicano 'ue si*nifica
insti*ar un perro para 'ue ata'ue, 1a articulaci0n de todos los elementos!
lo*rada mediante el monta3e! induce a una de las posibles interpretaciones: 1a
reli*i0n! se con+ierte en un mecanismo represor! a tra+s de la manipulaci0n
ideol0*ica! cuyo +e"-culo es el miedo! pues 'uienes cuchilean los perros! son
a'uellos )n*eles amena/antes (la i*lesia)! 'ue ori*inan la inacci0n o la
resi*naci0n impuesta! su*erida por G)me/ en los campesinos 'ue permanecen
*ra+emente inm0+iles frente a la c)mara, 1as estatuas de los 'uerubines son
un s-mbolo! de la misma forma en 'ue la +aca es m)s 'ue una +aca en el
cuento Es que (omos -uy "obres, #sta cr-tica sutil "acia esta actitud particular
de la i*lesia en el contexto espec-fico mexicano! es un tema recurrente en la
obra de .ulfo! pues la reli*i0n +iciada! le3os de constituir una sensata b2s'ueda
espiritual! se con+ierte en detonante del desasosie*o y la culpa! como ocurre
en cuentos como -acario! .nacleto -orones o en la no+ela "edro "ramo,
10
#sa e+idente ausencia de con+icci0n reli*iosa! se su*iere tambin en el
se*undo poema escrito por .ulfo! en el 'ue parodia una oraci0n responsorial:
/nimas benditas del purgatorio+ruega por nosotros+ tan alta que est la noche y
ni con qu velarlos+ ruega por nosotros. 1as respuestas a la oraci0n se +uel+en
autom)ticas! pues e+identemente tan alta que est la noche@ no resulta ser
un persona3e santificado al 'ue se le pueda pedir 'ue rue*ue por nosotros, 1a
reli*i0n! as- como la ideolo*-a! se practica por tradici0n y no por con+icci0n, 1as
im)*enes de los parali/ados campesinos! de cierta manera! se con+ierten en
una cr-tica 'ue se extiende tambin a su inacci0n! a la aceptaci0n resi*nada de
una realidad 'ue los arrasa y los reduce al silencio,
#s precisamente! esa confi*uraci0n del persona3e excluido 'ue se autoE
ena3ena d0cilmente! la 'ue es utili/ada por G)me/! para manipular otro de los
recursos caracter-sticos en la obra rulfiana: los campesinos 'ue yacen sobre el
suelo rocoso! desrtico! pol+oriento y pri+ado de cual'uier asomo de
+e*etaci0n! se mimeti/an y conforman el paisa3e como si se trataran de una
roca m)s, A +eces! es necesario mirar dos +eces el plano para +er sur*ir las
fi*uras "umanas! de la misma forma en 'ue a +eces es necesario de+ol+erse
en la lectura de "edro "ramo! para tratar de identificar los persona3es 'ue
dialo*an, G)me/ recurre a ese mecanismo 'ue "ace de la atm0sfera y del
paisa3e! elementos 'ue no s0lo inciden sobre los persona3es y sus acciones!
sino 'ue tambin! terminan con+irtindose en el refle3o del paisa3e interior de
los indi+iduos! como ocurre en Es que somos muy pobres, Luvina o "edro
"ramo:
#l narrador se +uel+e entonces medium 'ue resucita el paisa3e y las
estaciones de 1u+ina a expensas de su identidadG se des+anece
para de3ar "ablar a las sensaciones 'ue toda+-a lo oprimen!
sin0nimo de sentimientos de desolaci0n y de desasosie*o, 1a
compenetraci0n de las sensaciones y los sentimientos! de la
naturale/a y lo "umano! del ob3eto y el su3eto esbo/a tambin en
este caso la fi*ura de la conmutaci0n de los lu*ares! de la
11
inestabilidad de las fronteras 'ue suelen definir lo real, (Pli+ier!
199;:;CA)
e manera 'ue .ulfo y posteriormente G)me/ modelan esa propuesta de
<c"open"auer! 'ue plantea 'ue el mundo es mi idea del mundo! pues somos
nosotros 'uienes construimos de manera permanente el uni+erso 'ue nos
rodea: somos el paisa3e, $arafraseando a 6os #milio $ac"eco! cuando dice
'ue en la lectura no leemos a otros, nos leemos en ellos! podr-amos decir de
manera an)lo*a 'ue cuando +emos la realidad! nos +emos refle3ados en ella!
su ima*en se nos de+uel+e como en un espe3o! por'ue la +emos a tra+s de lo
'ue somos: nuestra memoria y nuestra esperan/a E pasado y futuroE "ec"os
paisa3e, e all- 'ue el campesino parali/ado de la 'rmula (ecreta! apare/ca
siempre en ese panorama desolado y estril! 'ue lo remite a los estados
interiores de su propia alma,
#se inconfundible cosmos rulfiano fant)stico! m-tico y espectral! tambin utili/a
como recurso la personificaci0n de elementos clim)ticos 'ue confi*uran la
atm0sfera, #l +iento es un persona3e rele+ante en al*unos cuentos de El Llano
en Llamas! y podr-a decirse 'ue cumple un papel prota*0nico en Luvina! donde
se puede +er la figura del viento corriendo por las calles de Luvina, llevando a
rastras una cobija negra (.ulfo! 19;(: 9;), #ste es el mismo +iento 'ue ras*a
la tierra como si tuviera u0as (.ulfo! 19;(: 9=) y 'ue! como lo propone
#duardo $alacios! se recrea en im)*enes 'ue
car*an la si*nificaci0n al desciframiento determinante de 'ue el
+iento arremete con furia sobre todo lo existente en 1u+ina (el
simbolismo de morder) y causa un terror continuo como si estu+iera
pro+isto de elementos propicios para ello (el s-mbolo de una cobi3a
ne*ra): (@) el desconsuelo situado en el s-mbolo de la tra*edia y lo
ne*ro! s-mbolo de muerte, ($alacios! 19:4: 19)
12
#l sonido del colrico +iento produce un efecto similar en la 40rmula <ecreta!
cuando acompaDa el poema de .ulfo: 1al ve# acaben desechos en espuma+ o
se los trague este aire lleno de ceni#as.+ y hasta pueden perderse + yendo a
tientas + entre la revuelta oscuridad. + .l fin y al cabo ya son puro escombro. I
#l pesimismo de las frases se relaciona de manera dialctica con el sonido del
+iento! con el ru*ido del aire lleno de ceni#as! 'ue +inculado a la ima*en de
campesinos 'ue arduamente escalan una escarpada montaDa! "ace nfasis en
el *rado de dificultad con 'ue los "ombres parecen luc"ar contra la *ra+edad,
#l +iento frentico es de nue+o un obst)culo 'ue limita los prop0sitos de los
persona3es! pero 'ue al mismo tiempo! recrea la desolaci0n interior a tra+s de
este recurso sonoro, #l +iento retomado por G)me/! confi*ura esa
caracter-stica en la 'ue! como nos explica M0nica Mansour!
los tropos se utili/an en los textos de .ulfo como indicaciones
incuestionables de la ambientaci0n: sin nombrarlos directamente!
aparecen desde los primeros momentos la soledad! el abandono! la
in3usticia! la culpabilidad y el poder 'ue! en cada caso! tiDen las
acciones y su desarrollo de manera pr)cticamente definiti+a y "asta
fatal, (Mansour! 199;: ;A9)
Ptro de los elementos caracter-sticamente rulfianos! tiene 'ue +er con esa
narrati+a lac0nica y exacta! producto del minucioso e3ercicio de depuraci0n
desarrollado por el escritor mexicano! en el 'ue pri+ile*ia el detalle si*nificati+o
y la met)fora precisa! confi*urando lo 'ue 4lorence Pli+ier denomina la
seduccin de la simplicidad, G)me/! retoma la concisi0n rulfiana y utili/a en el
inicio de su film la ima*en in'uieta de una *ran pla/a! 'ue para el espectador
despre+enido no representa m)s 'ue un lu*ar central de una ciudad
cual'uiera, <in embar*o! la pla/a en cuesti0n encarna uno de los espacios m)s
si*nificati+os de la cultura mexicana: el Q0calo de la ciudad de Mxico, #n el
contexto de la pel-cula de G)me/! podr-a decirse 'ue la pla/a representa de
manera deliberada una ale*or-a! en la medida en 'ue este lu*ar escenifica el
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pasado y presente mexicano! construido a partir del sincretismo 'ue define esta
cultura y sinteti/a el pasado a/teca y el proceso coloni/ador europeo, #sta
relaci0n puede establecerse a partir del antecedente "ist0rico durante el 'ue
esta pla/a era en tiempos pre"isp)nicos un espacio abierto 'ue formaba parte
del centro ceremonial de la capital a/teca! Renoc"titlan! 'ue con los colonos
europeos se ampli0 para construir all- el palacio del Kirrey! precisamente sobre
lo 'ue antes fue el palacio de Mocte/uma Socoyot/in y sobre lo 'ue "oy es el
$alacio Bacional (n0tese la met)fora 'ue implica construir y reconstruir sobre
anti*uos cimientos el centro de poder de turno), e manera 'ue la ima*en de
esa pla/a 'ue incesantemente se mue+e sobre la pantalla! anticipa el tono y la
tem)tica 'ue desarrollar) el +ideo experimental! pues la naturale/a del car)cter
nacional mexicano! es un tema 'ue estructura el film! y 'ue en este plano
espec-fico parece su*erir una b2s'ueda 'ue empie/a! pues la c)mara recorre
in'uieta cada reco+eco de esta pla/aIs-mbolo, e manera 'ue G)me/ tambin
aplica a'u- esa seduccin de la simplicidad tan cercana a .ulfo! por'ue de
manera simple y lac0nica! construye todo un uni+erso de posibles
interpretaciones! con amplias referencias "ist0ricas! sociales! pol-ticas y
culturales! a partir de simplemente! la re+oloteante ima*en de una pla/a,
Tma*en 'ue adem)s seduce, por'ue la ale*or-a! como es de esperarse! s0lo
est) su*erida, 1o 'ue en .ulfo implica plantear tantas ideas con tan pocas
palabras! e'ui+ale en G)me/ a plantear tantas ideas con tan pocas im)*enes,
$ero aun'ue en p)rrafos iniciales se di3era 'ue La 'rmula (ecreta expone la
paulatina prdida de identidad mexicana debido a los procesos de expansi0n
neocolonial norteamericanos! "ay 'ue decir! 'ue la palabra identidad se utili/0
a'u- s0lo de manera pro+isional! en la medida en 'ue lo 'ue "ace G)me/ es
"acer e+idente esa parodia de esas b2s'uedas por lo nacional! lle+ando el
estereotipo mexicano "asta l-mites rid-culos! y partir de all- para proponer 'ue
la identidad es una cate*or-a 'ue debe limitarse al campo sem)ntico del 'ue
sali0! es decir! las matem)ticas! por'ue como lo plantea el aforismo! toda
generali#acin es mala, incluyendo sta! sobre todo trat)ndose de una obra
inspirada en persona3es como los rulfianos en lo 'ue la parado3a! la
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comple3idad y la peculiaridad los constituye! como a nosotros, $retender buscar
una identidad monol-tica en los seres "umanos! es pretender 'ue somos
simples y 'ue todos somos los mismos! como si fusemos una suerte de
n2meros! de cantidades! de proposiciones aritmticas! s0lo por compartir la
caracter-stica arbitraria de "aber nacido en el mismo pa-s, Bo se nie*a a'u-
'ue la cultura en *ran medida nos for3e y nos constituya! pero tambin nos
construyen las +i+encias! los recuerdos y las expectati+as! 'ue se definen por
ser tan peculiares! -ntimas y 2nicas, G)me/! una +e/ m)s! se suma a .ulfo!
por'ue una no+ela como "edro "ramo o un film como La 'rmula (ecreta!
m)s all) de 'uerer definir la condici0n mexicana! lo*ran un ob3eti+o m)s
uni+ersal: definir la naturale/a "umana:
urante dcadas los intelectuales y fil0sofos mexicanos! incluyendo
a Pcta+io $a/! Alfonso .eyes! <amuel .amos! Antonio 5aso y
muc"os otros "an debatido la naturale/a del car)cter nacional! en
trminos 'ue *iran in+ariablemente alrededor del estoicismo! la
soledad! el fatalismo! el maso'uismo! la +iolencia y el auto
desprecio, 1a reflexi0n de G)me/ puede entenderse como una
cr-tica a este discurso! en el sentido 'ue toma estos atributos
supuestamente mexicanos y los exa*era "asta lo absurdo,(
.odr-*ue/! 199:)
<omos muc"o m)s 'ue un f)cil estereotipo y pretender 'ue La 'rmula
(ecreta busca abolir un clic" cultural para reempla/arlo por otro clic"
cultural! supone un contrasentido, G)me/ y .ulfo lo supieron: somos
demasiado comple3os para caber en apretadas ca3itas de modelos
prefabricados de personas! por'ue lo 'ue nos define es la condici0n parad03ica
de nuestra existencia! como lo recuerdan los persona3es de "edro "ramo o
los campesinos de 1a 'rmula (ecreta, La nos los di3o 8or*es en su poema el
instante: el hoy fuga# es tenue y es eterno2 otro $ielo no esperes, ni otro
3nfierno. .ulfo intuy0! como 8or*es! 'ue el id-lico y lue*o sombr-o y desolado
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5omala! el para-so y el infierno nos "abita y constituye de manera simult)nea,
Bunca un *rupo de muertos! nos "ab-a dic"o tanto sobre lo 'ue implica estar
+i+os,
0i(lio'raf*a.
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RULFO Y EL CINE: LA FRMULA SECRETA

Profesora Mnica Padilla.

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