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HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO Y CIENTIFICO

ACTIVIDAD II SOCRATES PLATON Y ARISTOTELES
JAVIER ROBLES VIZCARRA

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SOCRATES (470 AC-399 AC)
Scrates naci en Atenas en el 470, era hijo de un cantero y una
comadrona, el es considerado el padre de la lgica y uno de los ms
grandes filsofos de la historia. Scrates no dejo ningn registro
escrito, por lo cual todo lo que conocemos de l nos ha llegado gracias
a los escritos de sus discpulos platn y Jenofonte.
La tradicin nos dice que su aspecto no era precisamente atractivo
sino ms bien todo lo contrario, mas sin embargo su ingenio
sobrepasaba por mucho el de sus contemporneos los filsofos
sofistas. Scrates tena el hbito de discutir con los ms grandes
filsofos de toda Grecia sobre aspectos como la moral, la tica, la
virtud, etc.
En vez de ser apabullado por los razonamientos de sus adversarios
los sofistas, este gran pensador se sobrepona y les haca ver los
errores de sus razonamientos. Llego a ser tan grande su fama que el
orculo de Delfos, el ms famoso de toda Grecia, le otorgo el titulo del
hombre ms sabio entre los helenos. Scrates sorprendido al principio
por su nombramiento, entendi que era digno de su epteto dado que
l se consideraba ignorante ante la grandeza del conocimiento.
No solo en el mbito de la Filosofa destaco Scrates, ya que tambin
fue un soldado cuando su patria se lo pidi durante la guerra del
Peloponeso. Demostrando as coherencia con su filosofa hacia con
las leyes.
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Quiz el ms grande aporte que Scrates nos ha legado es la
Mayutica, una herramienta de razonamiento invaluable, que consiste
en hacer preguntas claves al individuo para que atreves de estas
pueda llegar a un razonamiento superior.
Scrates termino su vida debido a la perfidia que reinaba en Atenas
despus de ser derrotada en la guerra del Peloponeso, y cambiar su
modo de gobierno al de una tirana. Scrates al ser un gran
alborotador social debido a sus razonamientos y doctrina, fue acusado
de pervertir a la juventud ateniense y llevado a juicio.
En dicho juicio Scrates sali avante pero la suerte ya estaba echada
y la sentencia fue contraria a l, imponindole la pena de muerte.
Scrates sereno y confiado, afronto la muerte con gallarda y valor,
pasando sus ltimos momentos con sus amigos y discpulos
reflexionando sobre temas como la inmortalidad del alma, y la virtud.
El decidi seguir las leyes debido a la importancia que este les daba y
teniendo una va de escape, prefiri beber la cicuta y aguardar a la
muerte.
PLATON (427-347 A.C,)
Platn naci en Atenas, en Grecia su nombre real era Aristocles,
siendo platn un sobrenombre que tena el significado de espalda
ancha. En la poca de su nacimiento Atenas estaba pasando por un
periodo de florecimiento cultural y econmico debido a su triunfo sobre
los persas en las guerras mdicas. Ms sin embargo Atenas se vio
envuelta en un nuevo conflicto blico contra los dems estados
griegos denominado las guerras del Peloponeso. Esta guerra prob
ser desastrosa para Atenas que perdi mucho de su podero, cayendo
incluso en una tirana oligrquica impuesta a la ciudad por Esparta y
sus aliados. Solo despus de una guerra civil pudo Atenas librarse de
aquella forma de gobierno y volver a su habitual democracia.
El joven platn encontr un maestro en Scrates, el cual dejo una
huella indeleble en la obra de su alumno.
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A pesar de que platn vio con buenos ojos la reinstauracin de la
democracia, no pudo evitar remarcar los vicios, y faltas de la sociedad
ateniense. Para platn la gota que derramo el vaso de la corrupcin
ateniense fue el juicio y condena injusta que sufri su maestro
Scrates.
La influencia ms marcada que tiene el pensamiento de platn es
Scrates, por esta razn su muerte tuvo mucho impacto en platn;
otras influencias capitales en la filosofa platnica son Herclito y los
pitagoricos.Ademas como todos los griegos cultos de su poca Platn
tenan cierta influencia de Homero y Hesiodo ambos poetas que
instituyeron las bases de la religin griega.
No se puede dejar de citar el contacto de platn con los sofistas, los
cuales eran un grupo de sabios que viajaban por todo Grecia
impartiendo sus enseanzas en retorica y filosofa.
La obra de platn est compuesta de dilogos, este mtodo de
escritura le permiti a platn representar sus ideas en cierto tema y
confrontarlas con otros personajes que tenan diferentes perspectivas.
En los primeros dilogos de platn, este se encarga de poner una
idea en discusin con expertos de esa misma idea, lo que al final
arroja un resultado diferente a la concepcin que tenan esos expertos
sobre el tema, y nos da entender que en la arrogancia de estos
maestros reside su falta, ya que su confianza en sus razonamientos no
les permite ver ms all de su propia opinin.
Es importante sealar que en estos primeros dilogos, el personaje
principal es Scrates al que platn se encarga de describir como un
sabio que reconoca su ignorancia, lo que lo elevaba ms all de sus
congneres.
Despus de la muerte de Scrates, platn se retira a megara, para
volver a Atenas y luchar por ella en la guerra de Corinto. Terminada la
guerra viaja a Italia donde traba amistad con filsofos pitagricos.
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En Italia el tirano de Siracusa Dionisio lo invita a su corte, lugar donde
platn intenta influir en la poltica, con consecuencias desastrosas
para l, por lo cual decide regresar a Atenas con la idea de que si era
imposible transformar a los reyes en filsofos al menos se poda
intentar con los polticos, as es como platn funda la Academia en
Atenas.
Durante este periodo platn, escribe los llamados dilogos de madurez
en los cuales se puede apreciar toda su filosofa de manera completa.
La teora de las ideas de platn abarca temas no meramente
epistemolgicos sino que tambin llega a conceptos fundamentales en
la vida del hombre, tales como; la moral, la etica, la justicia y la
poltica.
La teora de las ideas permite que trminos como los anteriormente
citados entre otros, entre al campo de la reflexin filosfica, que antes
de esto se ocupaba principalmente en el problema de la realidad.
Platn explica que elementos como la bondad y la justicia, no son
percibidos por los sentidos sino por la razn, iniciando con esto la
metafsica occidental.
Para platn las ideas son perfectas, inmutables y eternas, estas
habitan en una realidad superior a la nuestra, y nosotros solamente
podemos apreciarlas a travs de la razn. Es gracias a las ideas que
las cosas en este mundo material existen, ya que todo lo material es
un reflejo de alguna idea especfica.
Tras 2 viajes a Siracusa, donde vuelve a tener a problemas con el hijo
del tirano Dionisio II, platn escribe los dilogos de vejez. En estos
dilogos platn reformula su dialctica la cual se ocupa de descubrir
las relaciones que unen ideas entre si atreves de las 5 ideas
fundamentales que son reposo, ser, mismidad, diferencia, movimiento,
utilizando estos gneros la dialctica permite alcanzar la definicin
correcta de las cosas.
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Platn muri en el 347 ac dejando un legado inmortal para la filosofa
occidental, la cual no pudiera ser entendida sin el trabajo este
grandsimo pensador.
EL MITO DE LAS CAVERNAS
En este escrito ubicado en el libro VII de la repblica, el cual nos
relata lo siguiente:
En una caverna habitan unas personas atadas que no estn
incapacitados para moverse. A espaldas de estos hombres arde un
fuego, entre el fuego y ellos existe una pared a lo largo de un sendero,
por este camino transitan individuos con objetos sobre la cabeza que
exceden lo alto de la pared, algunos de estos hombres hablan y otros
permanecen callados. Los hombres que estn atrapados en la caverna
nicamente han observado las sombras proyectadas por el fuego y las
han relacionado con los ruidos que escuchan. Ellos creen que las
sombras son reales.
Si alguno de estos hombres llegase a ser libre y mirara la luz del
fuego sentira dolor y difcilmente observara algo. El llegara a pensar
que eran ms reales los objetos que vea en las sombras que los
objetos que ve con la luz.
Si recorriera la caverna hasta llegar a la luz del sol, sufrira en el
camino y no sera capaz de ver algo. Tendra que pasar tiempo para
acostumbrarse para ver las cosas donde hay luz. Lo ltimo que vera
sera el sol en el cielo y llegara a la conclusin que l es el
responsable de las estaciones y los aos y es seor de la regin
visible.
En algn momento recordara a los que antao fueron sus
compaeros en aquella prisin que era la caverna y sentira tristeza
por ellos.
Si este individuo decidiera volver a las tinieblas de la caverna, tendra
dificultades para ver y necesitara tiempo para volver a ver en la
oscuridad. Los habitantes de la caverna haran burlas sobre l y le
diran que perdi sus ojos por haber ido a la luz. Si este individuo
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intentara desatar a sus compaeros y hacerlos ir hacia la luz, sus
compaeros lo mataran.
La caverna equivale al mundo material, el fuego puede ser
representado como el sol, la subida al mundo de arriba como la
ascensin del alma al mundo inteligible. Lo ltimo que se puede
percibir es la idea del bien, la cual es la causa de todo lo recto y lo
bello que hay en todas las cosas. En el mundo visible ha hecho al sol,
en el mundo inteligible a producido a la verdad y al conocimiento.

ARISTOTELES (384-322 AC)
Aristteles naci en Estagira que en aquel entonces era parte de
macedonia, fue discpulo de platn y maestro de Alejandro magno.
Aristteles se alejo de las ideas de platn para formar su propia
filosofa.
La doctrina de platn es la de las ideas, a diferencia de su maestro
Aristteles es realista, el no cree en el mundo de las ideas, su filosofa
ensea que las ideas estn en nuestro mundo. Lo que significa que
existen individuo y cosas, los conceptos de estos los crea nuestra
mente.
El hombre es un animal racional y poltico. Somos especiales por la
razn, porque podemos pensar y razonar lo que hacemos. En cuanto
a lo poltico significa que debemos de vivir en comunidad con otros,
somos incapaces de sobrevivir aislados.
Aristteles fundo su escuela en Atenas llamada el liceo, en esta
escuela enseo lgica, fsica, biologa entre otras materias.
A Aristteles les gustaba dar su clases paseando por un jardn, es por
esto que sus discpulos se llaman peripatticos, por la palabra griega
peripatos que significa paseo.
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Al morir Alejandro, Aristteles abandona Atenas, y se instala en calcis
donde vivi hasta su muerte. Conservamos muy pocos de sus escritos
ya que la mayora de ellos se han perdido.
Aristteles fue el primero que dividi las ciencias segn sus atributos.
Las primeras serian las ciencias productivas que son las que producen
objetos bellos y utiles.las ciencias prcticas se ocupan de la accin
humana. Entre estas ciencias se encuentran; la tica y la poltica. Las
ciencias tericas se encargan del estudio del conocimiento por el
conocimiento mismo, sus exponentes son las matemticas, la fsica, y
la filosofa primera o metafsica.
La lgica para Aristteles no era una ciencia, sino un instrumento para
la ciencia que ensea las formas validas e invlidas de pensamiento.
Aristteles se opuso a platn por entender que su doctrina de las ideas
duplicaba los entes entre reales e ideales. Para Aristteles las ideas
son ficcin, solo existen los individuos. Las ideas universales no son
ms que abstracciones producidas por el intelecto humano sobre los
individuos.
Aristteles trata de buscar la esencia de las cosas la cual llama a
veces forma, genero o esencia, y cree que la filosofa tiene como
deber buscar este atributo de las cosas. Aristteles pone esta esencia
en un plano inmanente, explicando pues que lo universal esta en lo
particular.
Segn Aristteles el punto de partida del conocimiento son los
sentidos, la experiencia y desde estos datos sensibles se puede
realizar una abstraccin.
Aristteles invento la definicin del ser en potencia, la cual explica los
cambios en las cosas, ya que del ser en potencia, se pasa del ser en
acto es decir un ser en su manera completa.
Aristteles formo el concepto de sustancia la cual es la realidad
verdadera de las cosas, este concepto esta explicado en sus escritos
de metafsica.
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La esttica tambin es una ciencia creada por Aristteles, la cual nos
ensea a ser libres ya que esta ciencia explica el camino para vivir
mejor es decir virtuosamente y felizmente. Las virtudes estn en un
trmino medio entre el exceso y el defecto de un rea determinada de
accin.
La poltica para este gran filsofo tiene como objetivo la felicidad de
los ciudadanos de un estado. El estado debe de promover la felicidad
y la virtud de sus ciudadanos, la poltica es la continuacin y
culminacin de la tica. La poltica es la ciencia que nos puede ayudar
a encontrar una vida noble y feliz.
En su fsica Aristteles enseo que el movimiento tiene cuatro causas.
Todo lo que hay esta en movimiento y debe de ser entendido de
acuerdo a su causa eficiente, causa material, causa formal, y desde su
causa final. Todo proceso natural puede ser explicado atreves de su
causa, si se tiene la suficiente paciencia y se sigue el sistema
ordenadamente. Para Aristteles pues segn esta teora el universo se
presenta como un espectculo donde, optimistamente todo va siendo
lo que debe de ser.
Para Aristteles debe de haber algo que es ese primer motor no
movido al cual Aristteles identifico con Dios. Vida feliz y perfecta,
plenitud sin carencia alguna, goce infinito, pensar que se piensa a
mismo, el hombre puede tener un poco de esa plenitud en la medida
que participa en la inteligencia contemplativa.
Hoy en da seguimos utilizando los razonamientos de Aristteles, sus
herramientas mentales, sus definiciones. El aporte de Aristteles no
solo fue a la causa de la filosofa, sino que tambin fue uno de los
precursores de la fsica, la biologa, poltica, y la lgica. Al igual que
con su maestro sera imposible dilucidar una sociedad occidental
como la de hoy sin la figura de Aristteles , sin duda junto con platn y
Scrates el ms grande filosofo de todos los tiempos.


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VOCABULARIO:
LOGICA: Ciencia formal que estudia los principios de la demostracin
e inferencia valida.
SIRACUSA: Antigua ciudad griega ubicada en la isla de Sicilia.