Nombre: Darby Pascual Castro

Cdigo: 201010307
Curso: apocalipsis
http://www.literaturabautista.com/serie-de-bosquejos-de-las-7-iglesias-de-apocalipsis

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Las 7 iglesias
Qu representan las siete iglesias en Apocalipsis?"

Las siete iglesias descritas en Apocalipsis captulos 2-3, son literalmente
siete iglesias que existan en el tiempo en que Juan el apstol estaba
escribiendo el Apocalipsis. Aunque se trataba literalmente de iglesias de
ese tiempo, tambin hay un significado espiritual para las iglesias y
creyentes de la actualidad. El primer objetivo de las cartas, era
comunicarse con las iglesias existentes, y suplir sus necesidades de
entonces. El segundo propsito es revelar siete diferentes tipos de
individuos/iglesias a travs de la historia e instruirlos en la verdad de
Dios.

Un posible tercer propsito, es usar las siete iglesias para visualizar siete
diferentes perodos en la historia de la Iglesia.

(1) Efeso (Apocalipsis 2:1-7) la iglesia que haba dejado su primer amor (2:4).
(2) Esmirna (Apocalipsis 2:8-11) la iglesia que sufrira persecucin (2:10).
(3) Prgamo (Apocalipsis 2:12-17) la iglesia que necesitaba arrepentirse (2:16).
(4) Tiatira (Apocalipsis 2:18-29) la iglesia que tena una falsa profetisa (2:20)
(5) Sardis (Apocalipsis 3:1-6) la iglesia que se haba quedado dormida (3:2).
(6) Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13) la iglesia que haba perseverado
pacientemente (3:10).
(7) Laodicea (Apocalipsis 3:14-22) la iglesia con una fe tibia (3:16).






Las 7 Iglesias del Apocalipsis
Iglesia Epoca Mensajero Periodo
abarcado
Exhortaciones Promesa al
vencedor
Efeso Epoca de
Decadencia a
fines de la edad
apostlica
"El que tiene las
siete estrellas en
su diestra".
Era apostlica:
31 - 100
"Arrepintete, y
haz las primeras
obras"
"Dar a comer
del rbol la
vida"
Smirna Epoca de
Persecucin; los
primeros 300
aos
"El primero y
postrero que fue
muerto, y vivi"
Siglos II, III y
IV, 100 - 313
"S fiel hasta la
muerte, y yo te
dare la corona
de la vida"
"No recibir
dao de la
muerte
segunda"
Prgamo Epoca Imperial,
desde
Constantino
hasta el Papado
"El que tiene la
espada aguda"
Siglos V y VI,
313 - 538
"Arrepintete" "Dar ... del
mana escondido
... una piedreta
blanca ... un
nombre nuevo"
Tiatira Epoca Papal,
siglos 6 al 16, o
la epoca papal.
"El Hijo de
Dios"
538 hasta la
Reforma, ms o
menos 1563
"La que tenis,
tenedla hasta
que yo venga"
"Le dar
potestad sobre
gentes ... le dar
la estrella de la
maana"
Sardis Desde la
Reforma hasta
el 1798
"El que tiene los
siete espritus
de Dios, y las
siete estrellas"
Desde la
Reforma hasta
1798
"S vigilante y
contirma las
otras cosas que
estan para
morir"
"Vestido de
vestiduras
blancas; y no
borrar su
nombe del libro
de la vida, y
confesar su
nombre"
Filadelfia La era
misionera del
siglo 19
"El Santo, el
Verdadero. . El
que abre y
ninguno clerra,
y cierra y
ninguno abre"
1798 - 1844 "Retn lo que
tienes, para que
ninguno tome tu
corona"
"Lo har
columna en el
templo de mi
Dios ... y
escibir sobre l
el nombre mi
Dios"
Laodicea 1844 hasta la
venida de Jess
"El Amen, el
testigo riel y
verdadero, ci
principlo de la
creaci6n de
Dios"
Desde 1844
hasta el fin.
Perodo del
Juicio
investigador
"Que ...
compres oro
afinado en
fuego ... seas
vestido de
vestiduras
blancas unge tus
ojos con colirio
... s pues
celoso, y
arrepintete"
"Le dar que se
siente conmigo
en mi trono"







EFESO (apoc 2,1-7)
Significa "deseo ardiente"
Fundada en tiempos pre-griegos y reedificada en el 356ac.
Desde el 133ac fue capital de la provincia romana en Asia.
Pablo la visit en su segundo y tercer viaje (Hechos 18,19 - 19,1 - 19,26)
"Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia. Pruebas a los falsos
apostoles. Has sufrido y has tenido paciencia. Pero tengo contra ti que has
dejado tu primer amor.
Recuerda donde has caido y arrepientete o quitar tu candelero de su
lugar".
La iglesia de Efeso no fue obediente a la advertencia del Seor.
La etapa representativa de la iglesia de Efeso acab en el ao 64dc,
despus de 31 aos y con la persecucin del emperador Nern.
Actualmente es un desierto cubierto de ruinas con una extensin de 6 Km
de diametro.

ESMIRNA (apoc 2, 8-11)
Significa "amarga".
Situada a orillas del mar Egeo y al norte de Efeso.
Asi como Efeso desapareci de la faz de la tierra, Esmirna (Izmir en turco)
existe hasta la actualidad con una poblacin de 250.000 habitantes.
En el ao 160dc el obispo Policarpo y 1500 cristianos fueron sacrificados.
"Yo conozco tus obras y tu tribulacin. Los que se dicen ser judios y no lo
son, sino sinagoga de Satans. No temas por lo que vas a padecer. El
diablo echar a algunos de vosotros en la carcel para que seais probados.
Padecereis tribulacin durante diez dias.
Se fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida.
El que venciere, no sufrir dao en la segunda muerte".
Aunque se la llama "pobre", espiritualmente era rica.
Esmirna representa el periodo de las grandes persecuciones, desde Nern
en el 64dc hasta Constantino en el 313dc.
Apenas cesaron las persecuciones, la iglesia comenz a decaer
espiritualmente.

PERGAMO (apoc 2, 12-17)
Tiene tres significados: "alto y unin", "compromiso matrimonial" y "alta
cerradura".
Ciudad a 12Km al norte de Esmirna.
Era la capital de Misia.
Tena un templo dedicado al dios de la medicina.
Los habitantes eran tolerantes con otras tendencias religiosas y no hubo
persecucin de cristianos al ser retirada la pena capital por Antipas.
Mantuvo la fe aun en momentos difciles, pero retuvo en su congregacin a
maestros de falsas doctrinas.
"Retienes mi nombre y no has negado mi fe, pero contra ti tengo que
retienes la doctrina de Balaam y tambin la doctrina de los nicolaitas, por
tanto arrepintete."
Hoy solo quedan ruinas con algunas construcciones griegas y turcas.
La etapa histrica representada por la iglesia de Prgamo abarca el periodo
del 313 al 606dc.
Desde el edicto de Constantino hasta el establecimiento papal.
Bajo el significado de "alta cerradura", los obispos recibieron autoridad y
dejaron de ser accesibles al pueblo.
Constantino igual iglesia y estado.
Los reyes encabezaban los concilios de la iglesia.
La iglesia empez a enriquecerse materialmente pero a empobrecerse
espiritualmente.
Constantino llevaba el titulo de "Ponticife Maximus" y hasta el fin de sus dias
adoraba a dioses paganos.
En sus monedas apareca la imagen cristiana y al dorso la imagen del
paganismo.
Sus aspiraciones eran ms polticas que espirituales.
Por otra parte, esta autoridad imperial mantuvo a la iglesia unida y exenta
de herejas.
El reconocimiento de dolos se introduca paulatinamente durante 300 aos,
el endiosamiento de la madre de Jess tom hasta 900 aos y la discusin
del bautismo infantil, 250 aos.

TIATIRA (apoc. 2, 18-29)
Significa "actividad en el ofrecimiento de victimas".
A 56Km de Prgamo, fue la primera ciudad europea en convertirse al
evangelio.
Fue fundada por Celeuco Nicanor, uno de los cuatro generales de Alejandro
Magno que dividieron su imperio.
Fue habitada por colonos macedonios y actualmente tiene el nombre de
Akhissar con 35.000 habitantes.
Las obras de esta iglesia fueron aprobadas, pero mantena una falsa
profetisa llamada Jezabel que enseaba falsas doctrinas.
Dios la usar para probar a la congregacin.
"Yo conozco tus obras, amor, fe, servicio y paciencia y que tus ltimas obras
son mayores que las primeras, pero tengo contra ti que toleras a esa mujer
llamada Jezabel que se dice profetisa y ensea a fornicar y a comer cosas
sacrificadas a los idolos".
Jezabel era prostituta y hechicera (2 Reyes, 9, 22), hija del rey de Sidn y
casada con Acab, rey de Israel (1 Reyes 16, 31).
El periodo de Tiatira va del ao 606 dc al 1517 dc, entre la instalacin papal
hasta la Reforma.

SARDIS (apoc. 3, 1-6)
Sardis significa "aquellos que salieron fuera".
Fue la capital de la antigua Lidia, al oeste del Asia menor.
Estaba edificada sobre una acrpolis fortificada y muy segura.
Fue nacin fuerte y rica en oro, pero su bienestar fue su propia perdicin.
Creso, su ltimo rey fue llevado preso por Ciro, rey de los persas en el
546ac.
Fue ocupada por los romanos en el siglo 4 y destruida por Temur, un
guerrero asitico.
Actualmente es un terreno desocupado y cubierto de ruinas.
Los habitantes de Sardis eran arrogantes y orgullosos.
El Seor la llama iglesia muerta porque sus alabanzas eran solo de
apariencia.
"Tienes nombre de estar vivo, pero ests muerto.
No he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acuerdate de lo que has
oido y arrepientete".
Sardis recibi la enseanza solo teoricamente y solo una minora fue fiel.
El periodo ilustrado por Sardis abarca los tiempos de la Reforma, del 1517
al 1750dc.

FILADELFIA (apoc. 3, 7-13)
Ciudad fundada por el rey persa Atalo Filadelfo II sobre el ao 150 aC-160
aC.
A 40 Km de Sardis y 168 Km de Esmirna.
Su nombre actual es Ala-Shehir.
La ciudad sufri frecuentes movimientos ssmicos.
Hoy da es una ciudad bastante grande en la que existen unos doce
templos, pero pocos cristianos.
El significado de Filadelfia es "amor fraternal".
Aunque dbil y poco numerosa, es una iglesia que ha guardado la palabra y
el testimonio. Esta iglesia y la de Esmirna son las nicas que el Seor no
censur y son las nicas ciudades que hasta hoy permanecen como tales.
"Aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra y no has negado mi
nombre. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero,
para probar a los que moran sobre la tierra."
Cuando posteriormente todas las iglesias del Asia Menor prcticamente
fueron exterminadas por los mahometanos, para sorpresa de todos, la
iglesia de Filadelfia qued intacta.
Cuando en el siglo 14, Tamerln o Timur Lenk (conquistador trtaro)
destruy todas las iglesias del Asia Menor, Filadelfia qued nuevamente
protegida como un milagro.
Aun los mismo mahometanos no podan comprender esto y la llamaron
"Alashir" o "ciudad de Dios"
El periodo histrico de Filadelfia abarca los aos 1750 a 1900. Desde el
comienzo de los profundos avivamientos espirituales y obras misioneras,
hasta el comienzo del enfriamiento.

LAODICEA (Apocalipsis 3, 14-22)
La ciudad de Laodicea fue construida por el rey sirio, Antioco II en el ao
250-261 aC.
l la llam Laodicea en honor de su esposa Laodike, la que ms tarde se lo
"agradeci" envenenndole.
La ciudad era muy comercial y profesional.
En el 190 ac lleg a ser una gran ciudad romana y en el ao 60 dc fue
destruida por un terremoto.
En los das de Cristo y los apstoles, cuando Siria fue ocupada por los
romanos, Laodicea era la residencia del procnsul romano. Tambin en el
siglo 4 fue residencia de los obispos. All se celebraban concilios de la
iglesia.
Esta ciudad fue destruida por completo por el guerrero asitico Temur en el
ao 1042.
Las ruinas de los edificios testifican las grandezas pasadas, pero
actualmente todo se reduce a un montn de ruinas.
Laodicea significa "juicio de las naciones"
Lao significa pueblo y dike juicio.
Laodike tambin significa lo mismo que nuestra palabra "democracia".
"Presumes de tenerlo todo, pero eres pobre y miserable.
Conozco tus obras y no eres ni fro ni caliente. !Ojal fueses fro o caliente!
Pero por ser tibio te vomitar de mi boca.
Dices que eres rico y que de nada tienes necesidad, cuando eres un
desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
Yo reprendo y castigo a todos los que amo, s pues celoso y arrepintete."

Porque el Seor prometi vomitar de su boca a tal iglesia?
Es ms agradable un pecador sincero que un cristiano hipcrita.
Se dice que en las proximidades de Laodicea haban dos fuentes de agua.
Una era fra y la otra caliente, pero la mezcla de ambas era desagradable.
Con esto, el Seor sealaba la temperatura espiritual de esta iglesia.

Deberan meditar sobre estas palabras los cristianos de nuestros das,
porque estas palabras corresponden a nuestro periodo.
No os llamis ateos pero resulta difcil llamaros hijos de Dios.
Parece que no estis en el mundo, pero miris al mundo igual que la mujer
de Lot.
Vuestras almas estn divididas.
En el templo sois santos, pero fuera de l sois mundanos.
No se puede servir a dos seores.
Tales creyentes no pueden ser agradables a Dios.
"Yo soy rico". Esta iglesia est enceguecida con la autosuficiencia.
El Seor revel la ignorancia de esta iglesia que no vea su verdadera
situacin.
Exteriormente era dichosa, bien organizada, obispos y gran templo-catedral.
Cuando eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
Iglesia desgraciada y necesitada.
Podra representar una iglesia actual rica en cultura y tradicin cristiana,
rituales esplndidos, hermoso templo, organizacin, jerarqua, recursos
materiales, en fin mucho de todo, pero esa no es la riqueza que tiene
importancia para la eternidad.
Las iglesias contemporneas tienen plata y oro pero carecen de tesoros
espirituales.

El tiempo de esta ltima etapa es precisamente el actual, debido a que
todas las seales de este periodo son claramente visibles.
Comenz aproximadamente en el 1900 y durar hasta la segunda Venida
de Cristo.
El cristianismo de hoy es semejante a esa sal que perdi su fuerza.
Iglesias actuales que aun sobre cimientos evanglicos, pierden la fe y se
vuelven "modernistas". Estn satisfechos y no buscan nada mejor. No ven
su pobreza espiritual, porque no se avergenzan ni se arrepienten.
Muchos llamados cristianos de hoy son mezquinos, mentirosos, odiosos,
estafadores, engaadores, moderados bebedores, fumadores, viciosos, etc.
Como puede estar satisfecho Cristo con estos miembros?
"He aqu yo estoy a la puerta y llamo"

En un sentido de exhortacin, estas cartas son tambin un mensaje a las
iglesias de todos los tiempos, como un medio de discernimiento de su
estado espiritual ante la vista de Dios.
Los mensajes representan un cuadro espiritual de la historia de la iglesia a
travs de los tiempos hasta la segunda venida de Jess.



http://lasteologias.wordpress.com/2009/07/24/caracteristicas-principales-de-cada-iglesia-del-
apocalipsis/
EFESO ESMIRNA PERGAMO TIATIRA SARDIS FILADELFIA LAODICEA
PERIODO
33dc - 64dc 64dc - 313dc 313dc - 606dc 606dc - 1517dc 1517dc -
1750dc
1750dc -
1900dc

1900dc - .......

SIGNIFICADO "Deseo
ardiente"
"Amarga" "Compromiso
matrimonial"
"actividad
en el
ofrecimiento
de
vctimas"
"aquellos
que salieron
fuera"
"amor
fraternal"
"juicio de las
naciones"

HISTORIA Describe el
estado
espiritual
de la iglesia
en su
inicio.
El periodo de
las grandes
persecuciones
La iglesia
sumergida en
el mundo.
Paganismo y
adulterio
espiritual
El triunfo de
la religin
mundana y
la dictadura
sacerdotal.
Representan
el periodo
de la
Reforma,
aunque sus
obras no
son
perfectas
Es una
iglesia que
da un claro
testimonio
de la
palabra
Etapa final de la
apostasa

CARACTERISTICA Se le
advierte
que su
candelaro
sera
quitado
de su
lugar si
no se
arrepenta
Judos.
Acusada por
los
judaizantes
legalistas
que
mezclaban
la gracia y la
ley